B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\nHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
30- \u015eehirdeki birtak\u0131m kad\u0131nlar “Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f; delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f; anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki), iyice sap\u0131tm\u0131\u015f” dediler.<\/em><\/strong><\/p>\nBu s\u00f6z, t\u00fcm cahili \u00e7evrelerde kad\u0131nlar\u0131n bu t\u00fcr meselelerde s\u00f6yledikleri s\u00f6zlere t\u0131pat\u0131p benzemektedir. Burada haberin kentte yay\u0131lmas\u0131 sonucunda s\u00f6zkonusu skandal\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a anlat\u0131l\u0131p duyurulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ilk kez, kad\u0131n\u0131n ba\u015fvezirin han\u0131m\u0131 oldu\u011funu, dolay\u0131s\u0131yla Yusuf’u M\u0131s\u0131r`dan sat\u0131n alan adam\u0131n da -M\u0131s\u0131r’\u0131n ba\u015fveziri- Aziz oldu\u011funu da \u00f6\u011frenmi\u015f bulunuyoruz. Kad\u0131nlar\u0131n s\u00f6zlerine kulak veriyoruz:<\/p>\n
“Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f.”<\/strong><\/p>\nArd\u0131ndan, kad\u0131n\u0131n Hz. Yusuf kar\u015f\u0131s\u0131ndaki durumunu a\u00e7\u0131kl\u0131yorlar: “Delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f.”<\/strong><\/p>\nBa\u015fvezirin e\u015fi, k\u00f6lesine vurulmu\u015f. Sevgisinden kalbi yan\u0131p tutu\u015fmakta, parampar\u00e7a olmaktaym\u0131\u015f. Bir k\u00f6le kar\u015f\u0131s\u0131nda kalbin b\u00f6ylesine yan\u0131p tutu\u015fmas\u0131! “Anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki) iyice sap\u0131tm\u0131\u015f.”<\/strong><\/p>\nKendisi soylu bir kad\u0131n ve bir aristokrat\u0131n han\u0131m\u0131 olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, tutup sat\u0131n ald\u0131klar\u0131 ibr\u00e2n\u00ee bir k\u00f6leye vurulmu\u015f!.. Belki de kad\u0131nlar bu s\u00f6zleriyle ba\u015fvezirin e\u015finin bu skandalla dillere d\u00fc\u015fmesini, bu meselenin apa\u00e7\u0131k ortaya \u00e7\u0131k\u0131p herkes\u00e7e anla\u015f\u0131lmas\u0131na bozulduklar\u0131n\u0131 vurguluyorlar. Zira bu t\u00fcr \u00e7evrelerin gelene\u011finde, kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131nda kimseye sezdirmeden b\u00f6yle i\u015fler yapmak de\u011fil, tam tersine sonu\u00e7ta b\u00f6ylesi bir manzara olu\u015fturmak ele\u015ftirilir.<\/p>\n
SOSYETE SINIFININ KARAKTER\u0130<\/strong><\/p>\nBurada yine, ancak bu t\u00fcr ortamlarda g\u00f6r\u00fclebilecek t\u00fcrden bir olayla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Kendi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n kad\u0131nlar\u0131na, onlar\u0131n tuzaklar\u0131ndan ve fentlerinden yola \u00e7\u0131karak nas\u0131l bir kar\u015f\u0131l\u0131k vermesi gerekti\u011fini \u00e7ok iyi bilen c\u00fcretk\u00e2r ba\u015fvezir e\u015finin oynad\u0131\u011f\u0131 bir oyuna tan\u0131k oluyoruz. Ayetler, bu sahneyi bizlere t\u00fcm a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla aktar\u0131yor.<\/p>\n
31- Kad\u0131n, hemcinslerinin bu k\u0131nay\u0131c\u0131 dedikodular\u0131n\u0131 duyunca haber salarak onlar\u0131 evine \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131, onlar i\u00e7in konforlu sedirler haz\u0131rlad\u0131, herbirinin eline birer yemek b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 verdi ve Yusuf’a “\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne” dedi. Kad\u0131nlar Yusuf’u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler ve “Allah’\u0131m, sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn! Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir” dediler.<\/em><\/strong><\/p>\n32- Kad\u0131n dedi ki; “\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z. Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile iste\u011fimi reddetti. Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir.<\/em><\/strong><\/p>\nBa\u015fvezirin e\u015fi onlar i\u00e7in, kendi saray\u0131nda bir parti d\u00fczenledi. Bu nedenle onlar\u0131n, sosyete s\u0131n\u0131f\u0131na mensup olan, saraylardaki partilere davet edilen, son derece g\u00f6rkemli ve ihti\u015faml\u0131 bir bi\u00e7imde a\u011f\u0131rlanan kad\u0131nlar olduklar\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz. Yine onlar\u0131n o d\u00f6nemde, do\u011fu i\u015fi \u015filte ve yast\u0131klarla donat\u0131lm\u0131\u015f koltuklar \u00fczerine oturarak yemek yedikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Ba\u015fvezirin e\u015fi bu koltuklar\u0131 onlar i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131. Yemekte kullanmalar\u0131 i\u00e7in herbirine de birer b\u0131\u00e7ak getirdi. Buradan, o d\u00f6nemin M\u0131s\u0131r’\u0131nda maddi uygarl\u0131\u011f\u0131n y\u00fcksek bir d\u00fczeye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, saraylardaki konforun da son derece g\u00f6rkemli oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yor. Binlerce y\u0131l \u00f6ncesindeki b\u00f9 d\u00f6nemde, yemek s\u0131ras\u0131nda etleri kesebilmek ve meyveleri soyabilmek i\u00e7in b\u0131\u00e7ak kullan\u0131lmas\u0131, konfor ve maddi uygarl\u0131k d\u00fczeyi a\u00e7\u0131s\u0131ndan, son derece anlaml\u0131d\u0131r. Derken, Yusuf’un onlar\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Ba\u015fvezirin e\u015fi Yusuf’a:<\/p>\n
“\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne, dedi.”<\/strong><\/p>\n“Kad\u0131nlar Yusuf’u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler.” “Allah’\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn, dediler.”<\/strong><\/p>\nBu ba\u011flamda, “Allah’\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn” demeleri, Allah’\u0131n eseri olan bu harikul\u00e2de g\u00fczellik kar\u015f\u0131s\u0131nda duyduklar\u0131 deh\u015fetin ifadesidir. Nitekim ard\u0131ndan, hemen eklediler:<\/p>\n
“Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir.” ( Yusuf’un, gerek ba\u015fvezirin e\u015fini, gerekse di\u011fer kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7eviren bu g\u00fczelli\u011fini belirtme noktas\u0131nda, rivayet\u00e7iler ve tefsirciler adeta kendilerini y\u0131rtmaktad\u0131rlar. Kimilerinin tariflerinde, daha \u00e7ok kad\u0131nlarda g\u00f6zlenebilecek nitelikler bile yeral\u0131yor. Oysa, b\u00f6ylesi nitelikler ta\u015f\u0131yan birinin, kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Halbuki, erkekler i\u00e7in erkekli\u011fin ay\u0131r\u0131c\u0131 niteliklerinin m\u00fckemmelli\u011fi oran\u0131nda farkl\u0131 bir g\u00fczellik s\u00f6zkonusudur… B\u00f6yle de\u011filse, bir di\u011fer ihtimalde, s\u00f6zkonusu s\u0131n\u0131fa mensup kad\u0131nlar\u0131n, \u00f6z do\u011falar\u0131ndaki \u00e7arp\u0131kla\u015fma sonucunda, asl\u0131nda kad\u0131ndayken g\u00fczel olabilecek nitelik ve \u00f6zelliklere sahip bir erke\u011fe hayranl\u0131k duyar, dolay\u0131s\u0131yla da erkekteki di\u011fer erkeksi niteliklere bakmaz bir hale gelmi\u015f bulunmalar\u0131d\u0131r.)<\/strong><\/p>\nSurenin giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de belirtti\u011fimiz \u00fczere kad\u0131nlar\u0131n bu s\u00f6z\u00fc, o d\u00f6nemde tevhid dininin k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n az da olsa bulundu\u011funun g\u00f6stergesidir.<\/p>\n
Onlar\u0131n Hz. Yusuf’u g\u00f6r\u00fcr g\u00f6rmez deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcklerini, b\u00fcy\u00fclendiklerini, kendilerinden ge\u00e7tiklerini g\u00f6zlemleyen ba\u015fvezirin e\u015fi sonu\u00e7 olarak, kendisiyle ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup bu kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 zaferi kazand\u0131\u011f\u0131ndan emindir. Bunun \u00fczerine zafer duygusuyla dolu olan; kendisiyle ayn\u0131 d\u00fczeye ve ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup s\u00f6zkonusu kad\u0131nlardan zerre kadar arlanmayan; Yusuf’un kendi avucunun i\u00e7inde olmas\u0131n\u0131, kendisine kar\u015f\u0131 bir kez direnmi\u015f ve iste\u011fini yapmad\u0131ysa da sonu\u00e7ta onun ipinin halen kendi elinde olmas\u0131n\u0131 onlara kar\u015f\u0131 bir b\u00f6b\u00fcrlenme vesilesi bi\u00e7iminde alg\u0131layan bu kad\u0131n, onlara d\u00f6nerek konu\u015fmaya ba\u015flayacakt\u0131r:<\/p>\n
“\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z” dedi.<\/strong><\/p>\n“G\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc onun kar\u015f\u0131s\u0131nda siz bile nas\u0131l \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6nd\u00fcn\u00fcz, nas\u0131l deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcp b\u00fcy\u00fcleniverdiniz! Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m.”<\/strong><\/p>\n\u0130\u015fte t\u0131pk\u0131 sizler gibi beni de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fcleyip \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirdi. Sonu\u00e7ta onun olmak istedim, fakat o \u00e7ekinerek buna yana\u015fmak istemedi. -Bir ba\u015fka deyi\u015fle kad\u0131n,. Yusuf’un b\u00f6yle bir i\u015f yapmamak i\u00e7in \u00f6zenle direndi\u011fini; yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131ya ve tuza\u011f\u0131na yana\u015fmamak i\u00e7in Yusuf’un kendini \u00f6zenle korudu\u011funu ifade ediyor.- Bunun ard\u0131ndan kad\u0131n, s\u00f6zkonusu ortamda kibirli bir edayla Yusuf’un iplerinin kendi elinde oldu\u011funu vurguluyor ve de di\u015filik kaprislerini t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n huzurunda apa\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde dile getirmekte zerre kadar bir sak\u0131nca g\u00f6rm\u00fcyor:<\/p>\n
“Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir.”<\/strong><\/p>\nBu \u0131srar, bir burnu b\u00fcy\u00fckl\u00fck, bir \u015fantaj, tehdit yoluyla yeni bir ayartma ifadesidir.<\/p>\n
Hz. Yusuf bu s\u00f6z kendisine s\u00f6ylendi\u011finde, g\u00fczelli\u011finden \u015fa\u015fk\u0131na-d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olan ve -bu t\u00fcr toplant\u0131larda genelde rastland\u0131\u011f\u0131 \u00fczere- t\u00fcm \u00e7ekiciliklerini \u0131srarla sergilemeye \u00e7abalayan kad\u0131nlar\u0131n aras\u0131nda bulunuyor. Ev sahibesinin yukar\u0131daki s\u00f6zlerinde de ima etti\u011fi gibi s\u00f6zkonusu kad\u0131nlar, kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki Hz. Yusuf i\u00e7in deli olmakta ve onu ayartmaya \u00e7abalamaktad\u0131rlar. Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda Yusuf ise Rabbine y\u00f6nelmektedir:<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 30- \u015eehirdeki birtak\u0131m kad\u0131nlar “Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f; delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f; anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki), iyice sap\u0131tm\u0131\u015f” dediler. Bu s\u00f6z, t\u00fcm cahili \u00e7evrelerde kad\u0131nlar\u0131n bu […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":15603,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 30. VE 32. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.30- \u015eehirdeki birtak\u0131m kad\u0131nlar "Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f; delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f; anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki), iyice sap\u0131tm\u0131\u015f" dediler.Bu s\u00f6z, t\u00fcm cahili \u00e7evrelerde kad\u0131nlar\u0131n bu t\u00fcr meselelerde s\u00f6yledikleri s\u00f6zlere t\u0131pat\u0131p benzemektedir. Burada haberin kentte yay\u0131lmas\u0131 sonucunda s\u00f6zkonusu skandal\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a anlat\u0131l\u0131p duyurulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ilk kez, kad\u0131n\u0131n ba\u015fvezirin han\u0131m\u0131 oldu\u011funu, dolay\u0131s\u0131yla Yusuf'u M\u0131s\u0131r`dan sat\u0131n alan adam\u0131n da -M\u0131s\u0131r'\u0131n ba\u015fveziri- Aziz oldu\u011funu da \u00f6\u011frenmi\u015f bulunuyoruz. Kad\u0131nlar\u0131n s\u00f6zlerine kulak veriyoruz:"Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f."Ard\u0131ndan, kad\u0131n\u0131n Hz. Yusuf kar\u015f\u0131s\u0131ndaki durumunu a\u00e7\u0131kl\u0131yorlar: "Delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f."Ba\u015fvezirin e\u015fi, k\u00f6lesine vurulmu\u015f. Sevgisinden kalbi yan\u0131p tutu\u015fmakta, parampar\u00e7a olmaktaym\u0131\u015f. Bir k\u00f6le kar\u015f\u0131s\u0131nda kalbin b\u00f6ylesine yan\u0131p tutu\u015fmas\u0131! "Anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki) iyice sap\u0131tm\u0131\u015f."Kendisi soylu bir kad\u0131n ve bir aristokrat\u0131n han\u0131m\u0131 olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, tutup sat\u0131n ald\u0131klar\u0131 ibr\u00e2n\u00ee bir k\u00f6leye vurulmu\u015f!.. Belki de kad\u0131nlar bu s\u00f6zleriyle ba\u015fvezirin e\u015finin bu skandalla dillere d\u00fc\u015fmesini, bu meselenin apa\u00e7\u0131k ortaya \u00e7\u0131k\u0131p herkes\u00e7e anla\u015f\u0131lmas\u0131na bozulduklar\u0131n\u0131 vurguluyorlar. Zira bu t\u00fcr \u00e7evrelerin gelene\u011finde, kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131nda kimseye sezdirmeden b\u00f6yle i\u015fler yapmak de\u011fil, tam tersine sonu\u00e7ta b\u00f6ylesi bir manzara olu\u015fturmak ele\u015ftirilir.SOSYETE SINIFININ KARAKTER\u0130Burada yine, ancak bu t\u00fcr ortamlarda g\u00f6r\u00fclebilecek t\u00fcrden bir olayla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Kendi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n kad\u0131nlar\u0131na, onlar\u0131n tuzaklar\u0131ndan ve fentlerinden yola \u00e7\u0131karak nas\u0131l bir kar\u015f\u0131l\u0131k vermesi gerekti\u011fini \u00e7ok iyi bilen c\u00fcretk\u00e2r ba\u015fvezir e\u015finin oynad\u0131\u011f\u0131 bir oyuna tan\u0131k oluyoruz. Ayetler, bu sahneyi bizlere t\u00fcm a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla aktar\u0131yor.31- Kad\u0131n, hemcinslerinin bu k\u0131nay\u0131c\u0131 dedikodular\u0131n\u0131 duyunca haber salarak onlar\u0131 evine \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131, onlar i\u00e7in konforlu sedirler haz\u0131rlad\u0131, herbirinin eline birer yemek b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 verdi ve Yusuf'a "\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne" dedi. Kad\u0131nlar Yusuf'u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler ve "Allah'\u0131m, sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn! Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir" dediler.32- Kad\u0131n dedi ki; "\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z. Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile iste\u011fimi reddetti. Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir.Ba\u015fvezirin e\u015fi onlar i\u00e7in, kendi saray\u0131nda bir parti d\u00fczenledi. Bu nedenle onlar\u0131n, sosyete s\u0131n\u0131f\u0131na mensup olan, saraylardaki partilere davet edilen, son derece g\u00f6rkemli ve ihti\u015faml\u0131 bir bi\u00e7imde a\u011f\u0131rlanan kad\u0131nlar olduklar\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz. Yine onlar\u0131n o d\u00f6nemde, do\u011fu i\u015fi \u015filte ve yast\u0131klarla donat\u0131lm\u0131\u015f koltuklar \u00fczerine oturarak yemek yedikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Ba\u015fvezirin e\u015fi bu koltuklar\u0131 onlar i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131. Yemekte kullanmalar\u0131 i\u00e7in herbirine de birer b\u0131\u00e7ak getirdi. Buradan, o d\u00f6nemin M\u0131s\u0131r'\u0131nda maddi uygarl\u0131\u011f\u0131n y\u00fcksek bir d\u00fczeye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, saraylardaki konforun da son derece g\u00f6rkemli oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yor. Binlerce y\u0131l \u00f6ncesindeki b\u00f9 d\u00f6nemde, yemek s\u0131ras\u0131nda etleri kesebilmek ve meyveleri soyabilmek i\u00e7in b\u0131\u00e7ak kullan\u0131lmas\u0131, konfor ve maddi uygarl\u0131k d\u00fczeyi a\u00e7\u0131s\u0131ndan, son derece anlaml\u0131d\u0131r. Derken, Yusuf'un onlar\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Ba\u015fvezirin e\u015fi Yusuf'a:"\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne, dedi.""Kad\u0131nlar Yusuf'u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler." "Allah'\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn, dediler."Bu ba\u011flamda, "Allah'\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn" demeleri, Allah'\u0131n eseri olan bu harikul\u00e2de g\u00fczellik kar\u015f\u0131s\u0131nda duyduklar\u0131 deh\u015fetin ifadesidir. Nitekim ard\u0131ndan, hemen eklediler:"Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir." ( Yusuf'un, gerek ba\u015fvezirin e\u015fini, gerekse di\u011fer kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7eviren bu g\u00fczelli\u011fini belirtme noktas\u0131nda, rivayet\u00e7iler ve tefsirciler adeta kendilerini y\u0131rtmaktad\u0131rlar. Kimilerinin tariflerinde, daha \u00e7ok kad\u0131nlarda g\u00f6zlenebilecek nitelikler bile yeral\u0131yor. Oysa, b\u00f6ylesi nitelikler ta\u015f\u0131yan birinin, kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Halbuki, erkekler i\u00e7in erkekli\u011fin ay\u0131r\u0131c\u0131 niteliklerinin m\u00fckemmelli\u011fi oran\u0131nda farkl\u0131 bir g\u00fczellik s\u00f6zkonusudur... B\u00f6yle de\u011filse, bir di\u011fer ihtimalde, s\u00f6zkonusu s\u0131n\u0131fa mensup kad\u0131nlar\u0131n, \u00f6z do\u011falar\u0131ndaki \u00e7arp\u0131kla\u015fma sonucunda, asl\u0131nda kad\u0131ndayken g\u00fczel olabilecek nitelik ve \u00f6zelliklere sahip bir erke\u011fe hayranl\u0131k duyar, dolay\u0131s\u0131yla da erkekteki di\u011fer erkeksi niteliklere bakmaz bir hale gelmi\u015f bulunmalar\u0131d\u0131r.)Surenin giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de belirtti\u011fimiz \u00fczere kad\u0131nlar\u0131n bu s\u00f6z\u00fc, o d\u00f6nemde tevhid dininin k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n az da olsa bulundu\u011funun g\u00f6stergesidir.Onlar\u0131n Hz. Yusuf'u g\u00f6r\u00fcr g\u00f6rmez deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcklerini, b\u00fcy\u00fclendiklerini, kendilerinden ge\u00e7tiklerini g\u00f6zlemleyen ba\u015fvezirin e\u015fi sonu\u00e7 olarak, kendisiyle ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup bu kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 zaferi kazand\u0131\u011f\u0131ndan emindir. Bunun \u00fczerine zafer duygusuyla dolu olan; kendisiyle ayn\u0131 d\u00fczeye ve ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup s\u00f6zkonusu kad\u0131nlardan zerre kadar arlanmayan; Yusuf'un kendi avucunun i\u00e7inde olmas\u0131n\u0131, kendisine kar\u015f\u0131 bir kez direnmi\u015f ve iste\u011fini yapmad\u0131ysa da sonu\u00e7ta onun ipinin halen kendi elinde olmas\u0131n\u0131 onlara kar\u015f\u0131 bir b\u00f6b\u00fcrlenme vesilesi bi\u00e7iminde alg\u0131layan bu kad\u0131n, onlara d\u00f6nerek konu\u015fmaya ba\u015flayacakt\u0131r:"\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z" dedi."G\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc onun kar\u015f\u0131s\u0131nda siz bile nas\u0131l \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6nd\u00fcn\u00fcz, nas\u0131l deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcp b\u00fcy\u00fcleniverdiniz! Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m."\u0130\u015fte t\u0131pk\u0131 sizler gibi beni de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fcleyip \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirdi. Sonu\u00e7ta onun olmak istedim, fakat o \u00e7ekinerek buna yana\u015fmak istemedi. -Bir ba\u015fka deyi\u015fle kad\u0131n,. Yusuf'un b\u00f6yle bir i\u015f yapmamak i\u00e7in \u00f6zenle direndi\u011fini; yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131ya ve tuza\u011f\u0131na yana\u015fmamak i\u00e7in Yusuf'un kendini \u00f6zenle korudu\u011funu ifade ediyor.- Bunun ard\u0131ndan kad\u0131n, s\u00f6zkonusu ortamda kibirli bir edayla Yusuf'un iplerinin kendi elinde oldu\u011funu vurguluyor ve de di\u015filik kaprislerini t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n huzurunda apa\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde dile getirmekte zerre kadar bir sak\u0131nca g\u00f6rm\u00fcyor:"Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir."Bu \u0131srar, bir burnu b\u00fcy\u00fckl\u00fck, bir \u015fantaj, tehdit yoluyla yeni bir ayartma ifadesidir.Hz. Yusuf bu s\u00f6z kendisine s\u00f6ylendi\u011finde, g\u00fczelli\u011finden \u015fa\u015fk\u0131na-d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olan ve -bu t\u00fcr toplant\u0131larda genelde rastland\u0131\u011f\u0131 \u00fczere- t\u00fcm \u00e7ekiciliklerini \u0131srarla sergilemeye \u00e7abalayan kad\u0131nlar\u0131n aras\u0131nda bulunuyor. Ev sahibesinin yukar\u0131daki s\u00f6zlerinde de ima etti\u011fi gibi s\u00f6zkonusu kad\u0131nlar, kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki Hz. Yusuf i\u00e7in deli olmakta ve onu ayartmaya \u00e7abalamaktad\u0131rlar. Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda Yusuf ise Rabbine y\u00f6nelmektedir:\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 30. VE 32. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.30- \u015eehirdeki birtak\u0131m kad\u0131nlar "Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f; delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f; anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki), iyice sap\u0131tm\u0131\u015f" dediler.Bu s\u00f6z, t\u00fcm cahili \u00e7evrelerde kad\u0131nlar\u0131n bu t\u00fcr meselelerde s\u00f6yledikleri s\u00f6zlere t\u0131pat\u0131p benzemektedir. Burada haberin kentte yay\u0131lmas\u0131 sonucunda s\u00f6zkonusu skandal\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a anlat\u0131l\u0131p duyurulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ilk kez, kad\u0131n\u0131n ba\u015fvezirin han\u0131m\u0131 oldu\u011funu, dolay\u0131s\u0131yla Yusuf'u M\u0131s\u0131r`dan sat\u0131n alan adam\u0131n da -M\u0131s\u0131r'\u0131n ba\u015fveziri- Aziz oldu\u011funu da \u00f6\u011frenmi\u015f bulunuyoruz. Kad\u0131nlar\u0131n s\u00f6zlerine kulak veriyoruz:"Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f."Ard\u0131ndan, kad\u0131n\u0131n Hz. Yusuf kar\u015f\u0131s\u0131ndaki durumunu a\u00e7\u0131kl\u0131yorlar: "Delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f."Ba\u015fvezirin e\u015fi, k\u00f6lesine vurulmu\u015f. Sevgisinden kalbi yan\u0131p tutu\u015fmakta, parampar\u00e7a olmaktaym\u0131\u015f. Bir k\u00f6le kar\u015f\u0131s\u0131nda kalbin b\u00f6ylesine yan\u0131p tutu\u015fmas\u0131! "Anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki) iyice sap\u0131tm\u0131\u015f."Kendisi soylu bir kad\u0131n ve bir aristokrat\u0131n han\u0131m\u0131 olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, tutup sat\u0131n ald\u0131klar\u0131 ibr\u00e2n\u00ee bir k\u00f6leye vurulmu\u015f!.. Belki de kad\u0131nlar bu s\u00f6zleriyle ba\u015fvezirin e\u015finin bu skandalla dillere d\u00fc\u015fmesini, bu meselenin apa\u00e7\u0131k ortaya \u00e7\u0131k\u0131p herkes\u00e7e anla\u015f\u0131lmas\u0131na bozulduklar\u0131n\u0131 vurguluyorlar. Zira bu t\u00fcr \u00e7evrelerin gelene\u011finde, kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131nda kimseye sezdirmeden b\u00f6yle i\u015fler yapmak de\u011fil, tam tersine sonu\u00e7ta b\u00f6ylesi bir manzara olu\u015fturmak ele\u015ftirilir.SOSYETE SINIFININ KARAKTER\u0130Burada yine, ancak bu t\u00fcr ortamlarda g\u00f6r\u00fclebilecek t\u00fcrden bir olayla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Kendi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n kad\u0131nlar\u0131na, onlar\u0131n tuzaklar\u0131ndan ve fentlerinden yola \u00e7\u0131karak nas\u0131l bir kar\u015f\u0131l\u0131k vermesi gerekti\u011fini \u00e7ok iyi bilen c\u00fcretk\u00e2r ba\u015fvezir e\u015finin oynad\u0131\u011f\u0131 bir oyuna tan\u0131k oluyoruz. Ayetler, bu sahneyi bizlere t\u00fcm a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla aktar\u0131yor.31- Kad\u0131n, hemcinslerinin bu k\u0131nay\u0131c\u0131 dedikodular\u0131n\u0131 duyunca haber salarak onlar\u0131 evine \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131, onlar i\u00e7in konforlu sedirler haz\u0131rlad\u0131, herbirinin eline birer yemek b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 verdi ve Yusuf'a "\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne" dedi. Kad\u0131nlar Yusuf'u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler ve "Allah'\u0131m, sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn! Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir" dediler.32- Kad\u0131n dedi ki; "\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z. Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile iste\u011fimi reddetti. Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir.Ba\u015fvezirin e\u015fi onlar i\u00e7in, kendi saray\u0131nda bir parti d\u00fczenledi. Bu nedenle onlar\u0131n, sosyete s\u0131n\u0131f\u0131na mensup olan, saraylardaki partilere davet edilen, son derece g\u00f6rkemli ve ihti\u015faml\u0131 bir bi\u00e7imde a\u011f\u0131rlanan kad\u0131nlar olduklar\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz. Yine onlar\u0131n o d\u00f6nemde, do\u011fu i\u015fi \u015filte ve yast\u0131klarla donat\u0131lm\u0131\u015f koltuklar \u00fczerine oturarak yemek yedikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Ba\u015fvezirin e\u015fi bu koltuklar\u0131 onlar i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131. Yemekte kullanmalar\u0131 i\u00e7in herbirine de birer b\u0131\u00e7ak getirdi. Buradan, o d\u00f6nemin M\u0131s\u0131r'\u0131nda maddi uygarl\u0131\u011f\u0131n y\u00fcksek bir d\u00fczeye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, saraylardaki konforun da son derece g\u00f6rkemli oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yor. Binlerce y\u0131l \u00f6ncesindeki b\u00f9 d\u00f6nemde, yemek s\u0131ras\u0131nda etleri kesebilmek ve meyveleri soyabilmek i\u00e7in b\u0131\u00e7ak kullan\u0131lmas\u0131, konfor ve maddi uygarl\u0131k d\u00fczeyi a\u00e7\u0131s\u0131ndan, son derece anlaml\u0131d\u0131r. Derken, Yusuf'un onlar\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Ba\u015fvezirin e\u015fi Yusuf'a:"\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne, dedi.""Kad\u0131nlar Yusuf'u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler." "Allah'\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn, dediler."Bu ba\u011flamda, "Allah'\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn" demeleri, Allah'\u0131n eseri olan bu harikul\u00e2de g\u00fczellik kar\u015f\u0131s\u0131nda duyduklar\u0131 deh\u015fetin ifadesidir. Nitekim ard\u0131ndan, hemen eklediler:"Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir." ( Yusuf'un, gerek ba\u015fvezirin e\u015fini, gerekse di\u011fer kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7eviren bu g\u00fczelli\u011fini belirtme noktas\u0131nda, rivayet\u00e7iler ve tefsirciler adeta kendilerini y\u0131rtmaktad\u0131rlar. Kimilerinin tariflerinde, daha \u00e7ok kad\u0131nlarda g\u00f6zlenebilecek nitelikler bile yeral\u0131yor. Oysa, b\u00f6ylesi nitelikler ta\u015f\u0131yan birinin, kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Halbuki, erkekler i\u00e7in erkekli\u011fin ay\u0131r\u0131c\u0131 niteliklerinin m\u00fckemmelli\u011fi oran\u0131nda farkl\u0131 bir g\u00fczellik s\u00f6zkonusudur... B\u00f6yle de\u011filse, bir di\u011fer ihtimalde, s\u00f6zkonusu s\u0131n\u0131fa mensup kad\u0131nlar\u0131n, \u00f6z do\u011falar\u0131ndaki \u00e7arp\u0131kla\u015fma sonucunda, asl\u0131nda kad\u0131ndayken g\u00fczel olabilecek nitelik ve \u00f6zelliklere sahip bir erke\u011fe hayranl\u0131k duyar, dolay\u0131s\u0131yla da erkekteki di\u011fer erkeksi niteliklere bakmaz bir hale gelmi\u015f bulunmalar\u0131d\u0131r.)Surenin giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de belirtti\u011fimiz \u00fczere kad\u0131nlar\u0131n bu s\u00f6z\u00fc, o d\u00f6nemde tevhid dininin k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n az da olsa bulundu\u011funun g\u00f6stergesidir.Onlar\u0131n Hz. Yusuf'u g\u00f6r\u00fcr g\u00f6rmez deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcklerini, b\u00fcy\u00fclendiklerini, kendilerinden ge\u00e7tiklerini g\u00f6zlemleyen ba\u015fvezirin e\u015fi sonu\u00e7 olarak, kendisiyle ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup bu kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 zaferi kazand\u0131\u011f\u0131ndan emindir. Bunun \u00fczerine zafer duygusuyla dolu olan; kendisiyle ayn\u0131 d\u00fczeye ve ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup s\u00f6zkonusu kad\u0131nlardan zerre kadar arlanmayan; Yusuf'un kendi avucunun i\u00e7inde olmas\u0131n\u0131, kendisine kar\u015f\u0131 bir kez direnmi\u015f ve iste\u011fini yapmad\u0131ysa da sonu\u00e7ta onun ipinin halen kendi elinde olmas\u0131n\u0131 onlara kar\u015f\u0131 bir b\u00f6b\u00fcrlenme vesilesi bi\u00e7iminde alg\u0131layan bu kad\u0131n, onlara d\u00f6nerek konu\u015fmaya ba\u015flayacakt\u0131r:"\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z" dedi."G\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc onun kar\u015f\u0131s\u0131nda siz bile nas\u0131l \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6nd\u00fcn\u00fcz, nas\u0131l deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcp b\u00fcy\u00fcleniverdiniz! Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m."\u0130\u015fte t\u0131pk\u0131 sizler gibi beni de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fcleyip \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirdi. Sonu\u00e7ta onun olmak istedim, fakat o \u00e7ekinerek buna yana\u015fmak istemedi. -Bir ba\u015fka deyi\u015fle kad\u0131n,. Yusuf'un b\u00f6yle bir i\u015f yapmamak i\u00e7in \u00f6zenle direndi\u011fini; yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131ya ve tuza\u011f\u0131na yana\u015fmamak i\u00e7in Yusuf'un kendini \u00f6zenle korudu\u011funu ifade ediyor.- Bunun ard\u0131ndan kad\u0131n, s\u00f6zkonusu ortamda kibirli bir edayla Yusuf'un iplerinin kendi elinde oldu\u011funu vurguluyor ve de di\u015filik kaprislerini t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n huzurunda apa\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde dile getirmekte zerre kadar bir sak\u0131nca g\u00f6rm\u00fcyor:"Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir."Bu \u0131srar, bir burnu b\u00fcy\u00fckl\u00fck, bir \u015fantaj, tehdit yoluyla yeni bir ayartma ifadesidir.Hz. Yusuf bu s\u00f6z kendisine s\u00f6ylendi\u011finde, g\u00fczelli\u011finden \u015fa\u015fk\u0131na-d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olan ve -bu t\u00fcr toplant\u0131larda genelde rastland\u0131\u011f\u0131 \u00fczere- t\u00fcm \u00e7ekiciliklerini \u0131srarla sergilemeye \u00e7abalayan kad\u0131nlar\u0131n aras\u0131nda bulunuyor. Ev sahibesinin yukar\u0131daki s\u00f6zlerinde de ima etti\u011fi gibi s\u00f6zkonusu kad\u0131nlar, kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki Hz. Yusuf i\u00e7in deli olmakta ve onu ayartmaya \u00e7abalamaktad\u0131rlar. Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda Yusuf ise Rabbine y\u00f6nelmektedir:\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-04-30T09:12:24+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-25.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 30. VE 32. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2021-04-30T09:12:24+00:00\",\"dateModified\":\"2021-04-30T09:12:24+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":1348,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 30. VE 32. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-04-30T09:12:24+00:00\",\"dateModified\":\"2021-04-30T09:12:24+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.30- \u015eehirdeki birtak\u0131m kad\u0131nlar \\\"Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f; delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f; anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki), iyice sap\u0131tm\u0131\u015f\\\" dediler.Bu s\u00f6z, t\u00fcm cahili \u00e7evrelerde kad\u0131nlar\u0131n bu t\u00fcr meselelerde s\u00f6yledikleri s\u00f6zlere t\u0131pat\u0131p benzemektedir. Burada haberin kentte yay\u0131lmas\u0131 sonucunda s\u00f6zkonusu skandal\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a anlat\u0131l\u0131p duyurulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ilk kez, kad\u0131n\u0131n ba\u015fvezirin han\u0131m\u0131 oldu\u011funu, dolay\u0131s\u0131yla Yusuf'u M\u0131s\u0131r`dan sat\u0131n alan adam\u0131n da -M\u0131s\u0131r'\u0131n ba\u015fveziri- Aziz oldu\u011funu da \u00f6\u011frenmi\u015f bulunuyoruz. Kad\u0131nlar\u0131n s\u00f6zlerine kulak veriyoruz:\\\"Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f.\\\"Ard\u0131ndan, kad\u0131n\u0131n Hz. Yusuf kar\u015f\u0131s\u0131ndaki durumunu a\u00e7\u0131kl\u0131yorlar: \\\"Delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f.\\\"Ba\u015fvezirin e\u015fi, k\u00f6lesine vurulmu\u015f. Sevgisinden kalbi yan\u0131p tutu\u015fmakta, parampar\u00e7a olmaktaym\u0131\u015f. Bir k\u00f6le kar\u015f\u0131s\u0131nda kalbin b\u00f6ylesine yan\u0131p tutu\u015fmas\u0131! \\\"Anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki) iyice sap\u0131tm\u0131\u015f.\\\"Kendisi soylu bir kad\u0131n ve bir aristokrat\u0131n han\u0131m\u0131 olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, tutup sat\u0131n ald\u0131klar\u0131 ibr\u00e2n\u00ee bir k\u00f6leye vurulmu\u015f!.. Belki de kad\u0131nlar bu s\u00f6zleriyle ba\u015fvezirin e\u015finin bu skandalla dillere d\u00fc\u015fmesini, bu meselenin apa\u00e7\u0131k ortaya \u00e7\u0131k\u0131p herkes\u00e7e anla\u015f\u0131lmas\u0131na bozulduklar\u0131n\u0131 vurguluyorlar. Zira bu t\u00fcr \u00e7evrelerin gelene\u011finde, kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131nda kimseye sezdirmeden b\u00f6yle i\u015fler yapmak de\u011fil, tam tersine sonu\u00e7ta b\u00f6ylesi bir manzara olu\u015fturmak ele\u015ftirilir.SOSYETE SINIFININ KARAKTER\u0130Burada yine, ancak bu t\u00fcr ortamlarda g\u00f6r\u00fclebilecek t\u00fcrden bir olayla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Kendi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n kad\u0131nlar\u0131na, onlar\u0131n tuzaklar\u0131ndan ve fentlerinden yola \u00e7\u0131karak nas\u0131l bir kar\u015f\u0131l\u0131k vermesi gerekti\u011fini \u00e7ok iyi bilen c\u00fcretk\u00e2r ba\u015fvezir e\u015finin oynad\u0131\u011f\u0131 bir oyuna tan\u0131k oluyoruz. Ayetler, bu sahneyi bizlere t\u00fcm a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla aktar\u0131yor.31- Kad\u0131n, hemcinslerinin bu k\u0131nay\u0131c\u0131 dedikodular\u0131n\u0131 duyunca haber salarak onlar\u0131 evine \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131, onlar i\u00e7in konforlu sedirler haz\u0131rlad\u0131, herbirinin eline birer yemek b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 verdi ve Yusuf'a \\\"\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne\\\" dedi. Kad\u0131nlar Yusuf'u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler ve \\\"Allah'\u0131m, sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn! Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir\\\" dediler.32- Kad\u0131n dedi ki; \\\"\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z. Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile iste\u011fimi reddetti. Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir.Ba\u015fvezirin e\u015fi onlar i\u00e7in, kendi saray\u0131nda bir parti d\u00fczenledi. Bu nedenle onlar\u0131n, sosyete s\u0131n\u0131f\u0131na mensup olan, saraylardaki partilere davet edilen, son derece g\u00f6rkemli ve ihti\u015faml\u0131 bir bi\u00e7imde a\u011f\u0131rlanan kad\u0131nlar olduklar\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz. Yine onlar\u0131n o d\u00f6nemde, do\u011fu i\u015fi \u015filte ve yast\u0131klarla donat\u0131lm\u0131\u015f koltuklar \u00fczerine oturarak yemek yedikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Ba\u015fvezirin e\u015fi bu koltuklar\u0131 onlar i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131. Yemekte kullanmalar\u0131 i\u00e7in herbirine de birer b\u0131\u00e7ak getirdi. Buradan, o d\u00f6nemin M\u0131s\u0131r'\u0131nda maddi uygarl\u0131\u011f\u0131n y\u00fcksek bir d\u00fczeye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, saraylardaki konforun da son derece g\u00f6rkemli oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yor. Binlerce y\u0131l \u00f6ncesindeki b\u00f9 d\u00f6nemde, yemek s\u0131ras\u0131nda etleri kesebilmek ve meyveleri soyabilmek i\u00e7in b\u0131\u00e7ak kullan\u0131lmas\u0131, konfor ve maddi uygarl\u0131k d\u00fczeyi a\u00e7\u0131s\u0131ndan, son derece anlaml\u0131d\u0131r. Derken, Yusuf'un onlar\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Ba\u015fvezirin e\u015fi Yusuf'a:\\\"\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne, dedi.\\\"\\\"Kad\u0131nlar Yusuf'u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler.\\\" \\\"Allah'\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn, dediler.\\\"Bu ba\u011flamda, \\\"Allah'\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn\\\" demeleri, Allah'\u0131n eseri olan bu harikul\u00e2de g\u00fczellik kar\u015f\u0131s\u0131nda duyduklar\u0131 deh\u015fetin ifadesidir. Nitekim ard\u0131ndan, hemen eklediler:\\\"Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir.\\\" ( Yusuf'un, gerek ba\u015fvezirin e\u015fini, gerekse di\u011fer kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7eviren bu g\u00fczelli\u011fini belirtme noktas\u0131nda, rivayet\u00e7iler ve tefsirciler adeta kendilerini y\u0131rtmaktad\u0131rlar. Kimilerinin tariflerinde, daha \u00e7ok kad\u0131nlarda g\u00f6zlenebilecek nitelikler bile yeral\u0131yor. Oysa, b\u00f6ylesi nitelikler ta\u015f\u0131yan birinin, kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Halbuki, erkekler i\u00e7in erkekli\u011fin ay\u0131r\u0131c\u0131 niteliklerinin m\u00fckemmelli\u011fi oran\u0131nda farkl\u0131 bir g\u00fczellik s\u00f6zkonusudur... B\u00f6yle de\u011filse, bir di\u011fer ihtimalde, s\u00f6zkonusu s\u0131n\u0131fa mensup kad\u0131nlar\u0131n, \u00f6z do\u011falar\u0131ndaki \u00e7arp\u0131kla\u015fma sonucunda, asl\u0131nda kad\u0131ndayken g\u00fczel olabilecek nitelik ve \u00f6zelliklere sahip bir erke\u011fe hayranl\u0131k duyar, dolay\u0131s\u0131yla da erkekteki di\u011fer erkeksi niteliklere bakmaz bir hale gelmi\u015f bulunmalar\u0131d\u0131r.)Surenin giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de belirtti\u011fimiz \u00fczere kad\u0131nlar\u0131n bu s\u00f6z\u00fc, o d\u00f6nemde tevhid dininin k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n az da olsa bulundu\u011funun g\u00f6stergesidir.Onlar\u0131n Hz. Yusuf'u g\u00f6r\u00fcr g\u00f6rmez deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcklerini, b\u00fcy\u00fclendiklerini, kendilerinden ge\u00e7tiklerini g\u00f6zlemleyen ba\u015fvezirin e\u015fi sonu\u00e7 olarak, kendisiyle ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup bu kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 zaferi kazand\u0131\u011f\u0131ndan emindir. Bunun \u00fczerine zafer duygusuyla dolu olan; kendisiyle ayn\u0131 d\u00fczeye ve ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup s\u00f6zkonusu kad\u0131nlardan zerre kadar arlanmayan; Yusuf'un kendi avucunun i\u00e7inde olmas\u0131n\u0131, kendisine kar\u015f\u0131 bir kez direnmi\u015f ve iste\u011fini yapmad\u0131ysa da sonu\u00e7ta onun ipinin halen kendi elinde olmas\u0131n\u0131 onlara kar\u015f\u0131 bir b\u00f6b\u00fcrlenme vesilesi bi\u00e7iminde alg\u0131layan bu kad\u0131n, onlara d\u00f6nerek konu\u015fmaya ba\u015flayacakt\u0131r:\\\"\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z\\\" dedi.\\\"G\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc onun kar\u015f\u0131s\u0131nda siz bile nas\u0131l \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6nd\u00fcn\u00fcz, nas\u0131l deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcp b\u00fcy\u00fcleniverdiniz! Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m.\\\"\u0130\u015fte t\u0131pk\u0131 sizler gibi beni de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fcleyip \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirdi. Sonu\u00e7ta onun olmak istedim, fakat o \u00e7ekinerek buna yana\u015fmak istemedi. -Bir ba\u015fka deyi\u015fle kad\u0131n,. Yusuf'un b\u00f6yle bir i\u015f yapmamak i\u00e7in \u00f6zenle direndi\u011fini; yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131ya ve tuza\u011f\u0131na yana\u015fmamak i\u00e7in Yusuf'un kendini \u00f6zenle korudu\u011funu ifade ediyor.- Bunun ard\u0131ndan kad\u0131n, s\u00f6zkonusu ortamda kibirli bir edayla Yusuf'un iplerinin kendi elinde oldu\u011funu vurguluyor ve de di\u015filik kaprislerini t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n huzurunda apa\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde dile getirmekte zerre kadar bir sak\u0131nca g\u00f6rm\u00fcyor:\\\"Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir.\\\"Bu \u0131srar, bir burnu b\u00fcy\u00fckl\u00fck, bir \u015fantaj, tehdit yoluyla yeni bir ayartma ifadesidir.Hz. Yusuf bu s\u00f6z kendisine s\u00f6ylendi\u011finde, g\u00fczelli\u011finden \u015fa\u015fk\u0131na-d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olan ve -bu t\u00fcr toplant\u0131larda genelde rastland\u0131\u011f\u0131 \u00fczere- t\u00fcm \u00e7ekiciliklerini \u0131srarla sergilemeye \u00e7abalayan kad\u0131nlar\u0131n aras\u0131nda bulunuyor. Ev sahibesinin yukar\u0131daki s\u00f6zlerinde de ima etti\u011fi gibi s\u00f6zkonusu kad\u0131nlar, kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki Hz. Yusuf i\u00e7in deli olmakta ve onu ayartmaya \u00e7abalamaktad\u0131rlar. Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda Yusuf ise Rabbine y\u00f6nelmektedir:\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 30. VE 32. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 30. VE 32. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.30- \u015eehirdeki birtak\u0131m kad\u0131nlar \"Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f; delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f; anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki), iyice sap\u0131tm\u0131\u015f\" dediler.Bu s\u00f6z, t\u00fcm cahili \u00e7evrelerde kad\u0131nlar\u0131n bu t\u00fcr meselelerde s\u00f6yledikleri s\u00f6zlere t\u0131pat\u0131p benzemektedir. Burada haberin kentte yay\u0131lmas\u0131 sonucunda s\u00f6zkonusu skandal\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a anlat\u0131l\u0131p duyurulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ilk kez, kad\u0131n\u0131n ba\u015fvezirin han\u0131m\u0131 oldu\u011funu, dolay\u0131s\u0131yla Yusuf'u M\u0131s\u0131r`dan sat\u0131n alan adam\u0131n da -M\u0131s\u0131r'\u0131n ba\u015fveziri- Aziz oldu\u011funu da \u00f6\u011frenmi\u015f bulunuyoruz. Kad\u0131nlar\u0131n s\u00f6zlerine kulak veriyoruz:\"Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f.\"Ard\u0131ndan, kad\u0131n\u0131n Hz. Yusuf kar\u015f\u0131s\u0131ndaki durumunu a\u00e7\u0131kl\u0131yorlar: \"Delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f.\"Ba\u015fvezirin e\u015fi, k\u00f6lesine vurulmu\u015f. Sevgisinden kalbi yan\u0131p tutu\u015fmakta, parampar\u00e7a olmaktaym\u0131\u015f. Bir k\u00f6le kar\u015f\u0131s\u0131nda kalbin b\u00f6ylesine yan\u0131p tutu\u015fmas\u0131! \"Anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki) iyice sap\u0131tm\u0131\u015f.\"Kendisi soylu bir kad\u0131n ve bir aristokrat\u0131n han\u0131m\u0131 olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, tutup sat\u0131n ald\u0131klar\u0131 ibr\u00e2n\u00ee bir k\u00f6leye vurulmu\u015f!.. Belki de kad\u0131nlar bu s\u00f6zleriyle ba\u015fvezirin e\u015finin bu skandalla dillere d\u00fc\u015fmesini, bu meselenin apa\u00e7\u0131k ortaya \u00e7\u0131k\u0131p herkes\u00e7e anla\u015f\u0131lmas\u0131na bozulduklar\u0131n\u0131 vurguluyorlar. Zira bu t\u00fcr \u00e7evrelerin gelene\u011finde, kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131nda kimseye sezdirmeden b\u00f6yle i\u015fler yapmak de\u011fil, tam tersine sonu\u00e7ta b\u00f6ylesi bir manzara olu\u015fturmak ele\u015ftirilir.SOSYETE SINIFININ KARAKTER\u0130Burada yine, ancak bu t\u00fcr ortamlarda g\u00f6r\u00fclebilecek t\u00fcrden bir olayla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Kendi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n kad\u0131nlar\u0131na, onlar\u0131n tuzaklar\u0131ndan ve fentlerinden yola \u00e7\u0131karak nas\u0131l bir kar\u015f\u0131l\u0131k vermesi gerekti\u011fini \u00e7ok iyi bilen c\u00fcretk\u00e2r ba\u015fvezir e\u015finin oynad\u0131\u011f\u0131 bir oyuna tan\u0131k oluyoruz. Ayetler, bu sahneyi bizlere t\u00fcm a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla aktar\u0131yor.31- Kad\u0131n, hemcinslerinin bu k\u0131nay\u0131c\u0131 dedikodular\u0131n\u0131 duyunca haber salarak onlar\u0131 evine \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131, onlar i\u00e7in konforlu sedirler haz\u0131rlad\u0131, herbirinin eline birer yemek b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 verdi ve Yusuf'a \"\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne\" dedi. Kad\u0131nlar Yusuf'u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler ve \"Allah'\u0131m, sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn! Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir\" dediler.32- Kad\u0131n dedi ki; \"\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z. Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile iste\u011fimi reddetti. Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir.Ba\u015fvezirin e\u015fi onlar i\u00e7in, kendi saray\u0131nda bir parti d\u00fczenledi. Bu nedenle onlar\u0131n, sosyete s\u0131n\u0131f\u0131na mensup olan, saraylardaki partilere davet edilen, son derece g\u00f6rkemli ve ihti\u015faml\u0131 bir bi\u00e7imde a\u011f\u0131rlanan kad\u0131nlar olduklar\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz. Yine onlar\u0131n o d\u00f6nemde, do\u011fu i\u015fi \u015filte ve yast\u0131klarla donat\u0131lm\u0131\u015f koltuklar \u00fczerine oturarak yemek yedikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Ba\u015fvezirin e\u015fi bu koltuklar\u0131 onlar i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131. Yemekte kullanmalar\u0131 i\u00e7in herbirine de birer b\u0131\u00e7ak getirdi. Buradan, o d\u00f6nemin M\u0131s\u0131r'\u0131nda maddi uygarl\u0131\u011f\u0131n y\u00fcksek bir d\u00fczeye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, saraylardaki konforun da son derece g\u00f6rkemli oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yor. Binlerce y\u0131l \u00f6ncesindeki b\u00f9 d\u00f6nemde, yemek s\u0131ras\u0131nda etleri kesebilmek ve meyveleri soyabilmek i\u00e7in b\u0131\u00e7ak kullan\u0131lmas\u0131, konfor ve maddi uygarl\u0131k d\u00fczeyi a\u00e7\u0131s\u0131ndan, son derece anlaml\u0131d\u0131r. Derken, Yusuf'un onlar\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Ba\u015fvezirin e\u015fi Yusuf'a:\"\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne, dedi.\"\"Kad\u0131nlar Yusuf'u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler.\" \"Allah'\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn, dediler.\"Bu ba\u011flamda, \"Allah'\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn\" demeleri, Allah'\u0131n eseri olan bu harikul\u00e2de g\u00fczellik kar\u015f\u0131s\u0131nda duyduklar\u0131 deh\u015fetin ifadesidir. Nitekim ard\u0131ndan, hemen eklediler:\"Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir.\" ( Yusuf'un, gerek ba\u015fvezirin e\u015fini, gerekse di\u011fer kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7eviren bu g\u00fczelli\u011fini belirtme noktas\u0131nda, rivayet\u00e7iler ve tefsirciler adeta kendilerini y\u0131rtmaktad\u0131rlar. Kimilerinin tariflerinde, daha \u00e7ok kad\u0131nlarda g\u00f6zlenebilecek nitelikler bile yeral\u0131yor. Oysa, b\u00f6ylesi nitelikler ta\u015f\u0131yan birinin, kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Halbuki, erkekler i\u00e7in erkekli\u011fin ay\u0131r\u0131c\u0131 niteliklerinin m\u00fckemmelli\u011fi oran\u0131nda farkl\u0131 bir g\u00fczellik s\u00f6zkonusudur... B\u00f6yle de\u011filse, bir di\u011fer ihtimalde, s\u00f6zkonusu s\u0131n\u0131fa mensup kad\u0131nlar\u0131n, \u00f6z do\u011falar\u0131ndaki \u00e7arp\u0131kla\u015fma sonucunda, asl\u0131nda kad\u0131ndayken g\u00fczel olabilecek nitelik ve \u00f6zelliklere sahip bir erke\u011fe hayranl\u0131k duyar, dolay\u0131s\u0131yla da erkekteki di\u011fer erkeksi niteliklere bakmaz bir hale gelmi\u015f bulunmalar\u0131d\u0131r.)Surenin giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de belirtti\u011fimiz \u00fczere kad\u0131nlar\u0131n bu s\u00f6z\u00fc, o d\u00f6nemde tevhid dininin k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n az da olsa bulundu\u011funun g\u00f6stergesidir.Onlar\u0131n Hz. Yusuf'u g\u00f6r\u00fcr g\u00f6rmez deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcklerini, b\u00fcy\u00fclendiklerini, kendilerinden ge\u00e7tiklerini g\u00f6zlemleyen ba\u015fvezirin e\u015fi sonu\u00e7 olarak, kendisiyle ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup bu kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 zaferi kazand\u0131\u011f\u0131ndan emindir. Bunun \u00fczerine zafer duygusuyla dolu olan; kendisiyle ayn\u0131 d\u00fczeye ve ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup s\u00f6zkonusu kad\u0131nlardan zerre kadar arlanmayan; Yusuf'un kendi avucunun i\u00e7inde olmas\u0131n\u0131, kendisine kar\u015f\u0131 bir kez direnmi\u015f ve iste\u011fini yapmad\u0131ysa da sonu\u00e7ta onun ipinin halen kendi elinde olmas\u0131n\u0131 onlara kar\u015f\u0131 bir b\u00f6b\u00fcrlenme vesilesi bi\u00e7iminde alg\u0131layan bu kad\u0131n, onlara d\u00f6nerek konu\u015fmaya ba\u015flayacakt\u0131r:\"\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z\" dedi.\"G\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc onun kar\u015f\u0131s\u0131nda siz bile nas\u0131l \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6nd\u00fcn\u00fcz, nas\u0131l deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcp b\u00fcy\u00fcleniverdiniz! Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m.\"\u0130\u015fte t\u0131pk\u0131 sizler gibi beni de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fcleyip \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirdi. Sonu\u00e7ta onun olmak istedim, fakat o \u00e7ekinerek buna yana\u015fmak istemedi. -Bir ba\u015fka deyi\u015fle kad\u0131n,. Yusuf'un b\u00f6yle bir i\u015f yapmamak i\u00e7in \u00f6zenle direndi\u011fini; yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131ya ve tuza\u011f\u0131na yana\u015fmamak i\u00e7in Yusuf'un kendini \u00f6zenle korudu\u011funu ifade ediyor.- Bunun ard\u0131ndan kad\u0131n, s\u00f6zkonusu ortamda kibirli bir edayla Yusuf'un iplerinin kendi elinde oldu\u011funu vurguluyor ve de di\u015filik kaprislerini t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n huzurunda apa\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde dile getirmekte zerre kadar bir sak\u0131nca g\u00f6rm\u00fcyor:\"Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir.\"Bu \u0131srar, bir burnu b\u00fcy\u00fckl\u00fck, bir \u015fantaj, tehdit yoluyla yeni bir ayartma ifadesidir.Hz. Yusuf bu s\u00f6z kendisine s\u00f6ylendi\u011finde, g\u00fczelli\u011finden \u015fa\u015fk\u0131na-d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olan ve -bu t\u00fcr toplant\u0131larda genelde rastland\u0131\u011f\u0131 \u00fczere- t\u00fcm \u00e7ekiciliklerini \u0131srarla sergilemeye \u00e7abalayan kad\u0131nlar\u0131n aras\u0131nda bulunuyor. Ev sahibesinin yukar\u0131daki s\u00f6zlerinde de ima etti\u011fi gibi s\u00f6zkonusu kad\u0131nlar, kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki Hz. Yusuf i\u00e7in deli olmakta ve onu ayartmaya \u00e7abalamaktad\u0131rlar. Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda Yusuf ise Rabbine y\u00f6nelmektedir:","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 30. VE 32. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.30- \u015eehirdeki birtak\u0131m kad\u0131nlar \"Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f; delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f; anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki), iyice sap\u0131tm\u0131\u015f\" dediler.Bu s\u00f6z, t\u00fcm cahili \u00e7evrelerde kad\u0131nlar\u0131n bu t\u00fcr meselelerde s\u00f6yledikleri s\u00f6zlere t\u0131pat\u0131p benzemektedir. Burada haberin kentte yay\u0131lmas\u0131 sonucunda s\u00f6zkonusu skandal\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a anlat\u0131l\u0131p duyurulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ilk kez, kad\u0131n\u0131n ba\u015fvezirin han\u0131m\u0131 oldu\u011funu, dolay\u0131s\u0131yla Yusuf'u M\u0131s\u0131r`dan sat\u0131n alan adam\u0131n da -M\u0131s\u0131r'\u0131n ba\u015fveziri- Aziz oldu\u011funu da \u00f6\u011frenmi\u015f bulunuyoruz. Kad\u0131nlar\u0131n s\u00f6zlerine kulak veriyoruz:\"Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f.\"Ard\u0131ndan, kad\u0131n\u0131n Hz. Yusuf kar\u015f\u0131s\u0131ndaki durumunu a\u00e7\u0131kl\u0131yorlar: \"Delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f.\"Ba\u015fvezirin e\u015fi, k\u00f6lesine vurulmu\u015f. Sevgisinden kalbi yan\u0131p tutu\u015fmakta, parampar\u00e7a olmaktaym\u0131\u015f. Bir k\u00f6le kar\u015f\u0131s\u0131nda kalbin b\u00f6ylesine yan\u0131p tutu\u015fmas\u0131! \"Anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki) iyice sap\u0131tm\u0131\u015f.\"Kendisi soylu bir kad\u0131n ve bir aristokrat\u0131n han\u0131m\u0131 olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, tutup sat\u0131n ald\u0131klar\u0131 ibr\u00e2n\u00ee bir k\u00f6leye vurulmu\u015f!.. Belki de kad\u0131nlar bu s\u00f6zleriyle ba\u015fvezirin e\u015finin bu skandalla dillere d\u00fc\u015fmesini, bu meselenin apa\u00e7\u0131k ortaya \u00e7\u0131k\u0131p herkes\u00e7e anla\u015f\u0131lmas\u0131na bozulduklar\u0131n\u0131 vurguluyorlar. Zira bu t\u00fcr \u00e7evrelerin gelene\u011finde, kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131nda kimseye sezdirmeden b\u00f6yle i\u015fler yapmak de\u011fil, tam tersine sonu\u00e7ta b\u00f6ylesi bir manzara olu\u015fturmak ele\u015ftirilir.SOSYETE SINIFININ KARAKTER\u0130Burada yine, ancak bu t\u00fcr ortamlarda g\u00f6r\u00fclebilecek t\u00fcrden bir olayla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Kendi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n kad\u0131nlar\u0131na, onlar\u0131n tuzaklar\u0131ndan ve fentlerinden yola \u00e7\u0131karak nas\u0131l bir kar\u015f\u0131l\u0131k vermesi gerekti\u011fini \u00e7ok iyi bilen c\u00fcretk\u00e2r ba\u015fvezir e\u015finin oynad\u0131\u011f\u0131 bir oyuna tan\u0131k oluyoruz. Ayetler, bu sahneyi bizlere t\u00fcm a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla aktar\u0131yor.31- Kad\u0131n, hemcinslerinin bu k\u0131nay\u0131c\u0131 dedikodular\u0131n\u0131 duyunca haber salarak onlar\u0131 evine \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131, onlar i\u00e7in konforlu sedirler haz\u0131rlad\u0131, herbirinin eline birer yemek b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 verdi ve Yusuf'a \"\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne\" dedi. Kad\u0131nlar Yusuf'u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler ve \"Allah'\u0131m, sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn! Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir\" dediler.32- Kad\u0131n dedi ki; \"\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z. Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile iste\u011fimi reddetti. Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir.Ba\u015fvezirin e\u015fi onlar i\u00e7in, kendi saray\u0131nda bir parti d\u00fczenledi. Bu nedenle onlar\u0131n, sosyete s\u0131n\u0131f\u0131na mensup olan, saraylardaki partilere davet edilen, son derece g\u00f6rkemli ve ihti\u015faml\u0131 bir bi\u00e7imde a\u011f\u0131rlanan kad\u0131nlar olduklar\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz. Yine onlar\u0131n o d\u00f6nemde, do\u011fu i\u015fi \u015filte ve yast\u0131klarla donat\u0131lm\u0131\u015f koltuklar \u00fczerine oturarak yemek yedikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Ba\u015fvezirin e\u015fi bu koltuklar\u0131 onlar i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131. Yemekte kullanmalar\u0131 i\u00e7in herbirine de birer b\u0131\u00e7ak getirdi. Buradan, o d\u00f6nemin M\u0131s\u0131r'\u0131nda maddi uygarl\u0131\u011f\u0131n y\u00fcksek bir d\u00fczeye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, saraylardaki konforun da son derece g\u00f6rkemli oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yor. Binlerce y\u0131l \u00f6ncesindeki b\u00f9 d\u00f6nemde, yemek s\u0131ras\u0131nda etleri kesebilmek ve meyveleri soyabilmek i\u00e7in b\u0131\u00e7ak kullan\u0131lmas\u0131, konfor ve maddi uygarl\u0131k d\u00fczeyi a\u00e7\u0131s\u0131ndan, son derece anlaml\u0131d\u0131r. Derken, Yusuf'un onlar\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Ba\u015fvezirin e\u015fi Yusuf'a:\"\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne, dedi.\"\"Kad\u0131nlar Yusuf'u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler.\" \"Allah'\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn, dediler.\"Bu ba\u011flamda, \"Allah'\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn\" demeleri, Allah'\u0131n eseri olan bu harikul\u00e2de g\u00fczellik kar\u015f\u0131s\u0131nda duyduklar\u0131 deh\u015fetin ifadesidir. Nitekim ard\u0131ndan, hemen eklediler:\"Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir.\" ( Yusuf'un, gerek ba\u015fvezirin e\u015fini, gerekse di\u011fer kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7eviren bu g\u00fczelli\u011fini belirtme noktas\u0131nda, rivayet\u00e7iler ve tefsirciler adeta kendilerini y\u0131rtmaktad\u0131rlar. Kimilerinin tariflerinde, daha \u00e7ok kad\u0131nlarda g\u00f6zlenebilecek nitelikler bile yeral\u0131yor. Oysa, b\u00f6ylesi nitelikler ta\u015f\u0131yan birinin, kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Halbuki, erkekler i\u00e7in erkekli\u011fin ay\u0131r\u0131c\u0131 niteliklerinin m\u00fckemmelli\u011fi oran\u0131nda farkl\u0131 bir g\u00fczellik s\u00f6zkonusudur... B\u00f6yle de\u011filse, bir di\u011fer ihtimalde, s\u00f6zkonusu s\u0131n\u0131fa mensup kad\u0131nlar\u0131n, \u00f6z do\u011falar\u0131ndaki \u00e7arp\u0131kla\u015fma sonucunda, asl\u0131nda kad\u0131ndayken g\u00fczel olabilecek nitelik ve \u00f6zelliklere sahip bir erke\u011fe hayranl\u0131k duyar, dolay\u0131s\u0131yla da erkekteki di\u011fer erkeksi niteliklere bakmaz bir hale gelmi\u015f bulunmalar\u0131d\u0131r.)Surenin giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de belirtti\u011fimiz \u00fczere kad\u0131nlar\u0131n bu s\u00f6z\u00fc, o d\u00f6nemde tevhid dininin k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n az da olsa bulundu\u011funun g\u00f6stergesidir.Onlar\u0131n Hz. Yusuf'u g\u00f6r\u00fcr g\u00f6rmez deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcklerini, b\u00fcy\u00fclendiklerini, kendilerinden ge\u00e7tiklerini g\u00f6zlemleyen ba\u015fvezirin e\u015fi sonu\u00e7 olarak, kendisiyle ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup bu kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 zaferi kazand\u0131\u011f\u0131ndan emindir. Bunun \u00fczerine zafer duygusuyla dolu olan; kendisiyle ayn\u0131 d\u00fczeye ve ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup s\u00f6zkonusu kad\u0131nlardan zerre kadar arlanmayan; Yusuf'un kendi avucunun i\u00e7inde olmas\u0131n\u0131, kendisine kar\u015f\u0131 bir kez direnmi\u015f ve iste\u011fini yapmad\u0131ysa da sonu\u00e7ta onun ipinin halen kendi elinde olmas\u0131n\u0131 onlara kar\u015f\u0131 bir b\u00f6b\u00fcrlenme vesilesi bi\u00e7iminde alg\u0131layan bu kad\u0131n, onlara d\u00f6nerek konu\u015fmaya ba\u015flayacakt\u0131r:\"\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z\" dedi.\"G\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc onun kar\u015f\u0131s\u0131nda siz bile nas\u0131l \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6nd\u00fcn\u00fcz, nas\u0131l deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcp b\u00fcy\u00fcleniverdiniz! Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m.\"\u0130\u015fte t\u0131pk\u0131 sizler gibi beni de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fcleyip \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirdi. Sonu\u00e7ta onun olmak istedim, fakat o \u00e7ekinerek buna yana\u015fmak istemedi. -Bir ba\u015fka deyi\u015fle kad\u0131n,. Yusuf'un b\u00f6yle bir i\u015f yapmamak i\u00e7in \u00f6zenle direndi\u011fini; yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131ya ve tuza\u011f\u0131na yana\u015fmamak i\u00e7in Yusuf'un kendini \u00f6zenle korudu\u011funu ifade ediyor.- Bunun ard\u0131ndan kad\u0131n, s\u00f6zkonusu ortamda kibirli bir edayla Yusuf'un iplerinin kendi elinde oldu\u011funu vurguluyor ve de di\u015filik kaprislerini t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n huzurunda apa\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde dile getirmekte zerre kadar bir sak\u0131nca g\u00f6rm\u00fcyor:\"Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir.\"Bu \u0131srar, bir burnu b\u00fcy\u00fckl\u00fck, bir \u015fantaj, tehdit yoluyla yeni bir ayartma ifadesidir.Hz. Yusuf bu s\u00f6z kendisine s\u00f6ylendi\u011finde, g\u00fczelli\u011finden \u015fa\u015fk\u0131na-d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olan ve -bu t\u00fcr toplant\u0131larda genelde rastland\u0131\u011f\u0131 \u00fczere- t\u00fcm \u00e7ekiciliklerini \u0131srarla sergilemeye \u00e7abalayan kad\u0131nlar\u0131n aras\u0131nda bulunuyor. Ev sahibesinin yukar\u0131daki s\u00f6zlerinde de ima etti\u011fi gibi s\u00f6zkonusu kad\u0131nlar, kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki Hz. Yusuf i\u00e7in deli olmakta ve onu ayartmaya \u00e7abalamaktad\u0131rlar. Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda Yusuf ise Rabbine y\u00f6nelmektedir:","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2021-04-30T09:12:24+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-25.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"7 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 30. VE 32. AYETLER ARASI","datePublished":"2021-04-30T09:12:24+00:00","dateModified":"2021-04-30T09:12:24+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/"},"wordCount":1348,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 30. VE 32. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2021-04-30T09:12:24+00:00","dateModified":"2021-04-30T09:12:24+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.30- \u015eehirdeki birtak\u0131m kad\u0131nlar \"Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f; delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f; anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki), iyice sap\u0131tm\u0131\u015f\" dediler.Bu s\u00f6z, t\u00fcm cahili \u00e7evrelerde kad\u0131nlar\u0131n bu t\u00fcr meselelerde s\u00f6yledikleri s\u00f6zlere t\u0131pat\u0131p benzemektedir. Burada haberin kentte yay\u0131lmas\u0131 sonucunda s\u00f6zkonusu skandal\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a anlat\u0131l\u0131p duyurulmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda ilk kez, kad\u0131n\u0131n ba\u015fvezirin han\u0131m\u0131 oldu\u011funu, dolay\u0131s\u0131yla Yusuf'u M\u0131s\u0131r`dan sat\u0131n alan adam\u0131n da -M\u0131s\u0131r'\u0131n ba\u015fveziri- Aziz oldu\u011funu da \u00f6\u011frenmi\u015f bulunuyoruz. Kad\u0131nlar\u0131n s\u00f6zlerine kulak veriyoruz:\"Ba\u015fbakan\u0131n kar\u0131s\u0131, k\u00f6lesini yata\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f.\"Ard\u0131ndan, kad\u0131n\u0131n Hz. Yusuf kar\u015f\u0131s\u0131ndaki durumunu a\u00e7\u0131kl\u0131yorlar: \"Delikanl\u0131n\u0131n a\u015fk\u0131 iliklerine i\u015flemi\u015f.\"Ba\u015fvezirin e\u015fi, k\u00f6lesine vurulmu\u015f. Sevgisinden kalbi yan\u0131p tutu\u015fmakta, parampar\u00e7a olmaktaym\u0131\u015f. Bir k\u00f6le kar\u015f\u0131s\u0131nda kalbin b\u00f6ylesine yan\u0131p tutu\u015fmas\u0131! \"Anla\u015f\u0131lan (g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz o ki) iyice sap\u0131tm\u0131\u015f.\"Kendisi soylu bir kad\u0131n ve bir aristokrat\u0131n han\u0131m\u0131 olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, tutup sat\u0131n ald\u0131klar\u0131 ibr\u00e2n\u00ee bir k\u00f6leye vurulmu\u015f!.. Belki de kad\u0131nlar bu s\u00f6zleriyle ba\u015fvezirin e\u015finin bu skandalla dillere d\u00fc\u015fmesini, bu meselenin apa\u00e7\u0131k ortaya \u00e7\u0131k\u0131p herkes\u00e7e anla\u015f\u0131lmas\u0131na bozulduklar\u0131n\u0131 vurguluyorlar. Zira bu t\u00fcr \u00e7evrelerin gelene\u011finde, kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131nda kimseye sezdirmeden b\u00f6yle i\u015fler yapmak de\u011fil, tam tersine sonu\u00e7ta b\u00f6ylesi bir manzara olu\u015fturmak ele\u015ftirilir.SOSYETE SINIFININ KARAKTER\u0130Burada yine, ancak bu t\u00fcr ortamlarda g\u00f6r\u00fclebilecek t\u00fcrden bir olayla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Kendi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n kad\u0131nlar\u0131na, onlar\u0131n tuzaklar\u0131ndan ve fentlerinden yola \u00e7\u0131karak nas\u0131l bir kar\u015f\u0131l\u0131k vermesi gerekti\u011fini \u00e7ok iyi bilen c\u00fcretk\u00e2r ba\u015fvezir e\u015finin oynad\u0131\u011f\u0131 bir oyuna tan\u0131k oluyoruz. Ayetler, bu sahneyi bizlere t\u00fcm a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla aktar\u0131yor.31- Kad\u0131n, hemcinslerinin bu k\u0131nay\u0131c\u0131 dedikodular\u0131n\u0131 duyunca haber salarak onlar\u0131 evine \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131, onlar i\u00e7in konforlu sedirler haz\u0131rlad\u0131, herbirinin eline birer yemek b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 verdi ve Yusuf'a \"\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne\" dedi. Kad\u0131nlar Yusuf'u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler ve \"Allah'\u0131m, sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn! Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir\" dediler.32- Kad\u0131n dedi ki; \"\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z. Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile iste\u011fimi reddetti. Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir.Ba\u015fvezirin e\u015fi onlar i\u00e7in, kendi saray\u0131nda bir parti d\u00fczenledi. Bu nedenle onlar\u0131n, sosyete s\u0131n\u0131f\u0131na mensup olan, saraylardaki partilere davet edilen, son derece g\u00f6rkemli ve ihti\u015faml\u0131 bir bi\u00e7imde a\u011f\u0131rlanan kad\u0131nlar olduklar\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz. Yine onlar\u0131n o d\u00f6nemde, do\u011fu i\u015fi \u015filte ve yast\u0131klarla donat\u0131lm\u0131\u015f koltuklar \u00fczerine oturarak yemek yedikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Ba\u015fvezirin e\u015fi bu koltuklar\u0131 onlar i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131. Yemekte kullanmalar\u0131 i\u00e7in herbirine de birer b\u0131\u00e7ak getirdi. Buradan, o d\u00f6nemin M\u0131s\u0131r'\u0131nda maddi uygarl\u0131\u011f\u0131n y\u00fcksek bir d\u00fczeye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, saraylardaki konforun da son derece g\u00f6rkemli oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yor. Binlerce y\u0131l \u00f6ncesindeki b\u00f9 d\u00f6nemde, yemek s\u0131ras\u0131nda etleri kesebilmek ve meyveleri soyabilmek i\u00e7in b\u0131\u00e7ak kullan\u0131lmas\u0131, konfor ve maddi uygarl\u0131k d\u00fczeyi a\u00e7\u0131s\u0131ndan, son derece anlaml\u0131d\u0131r. Derken, Yusuf'un onlar\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Ba\u015fvezirin e\u015fi Yusuf'a:\"\u00c7\u0131k \u015funlar\u0131n \u00f6n\u00fcne, dedi.\"\"Kad\u0131nlar Yusuf'u g\u00f6r\u00fcnce g\u00fczelli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fclendiler.\" \"Allah'\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn, dediler.\"Bu ba\u011flamda, \"Allah'\u0131m sen ne b\u00fcy\u00fcks\u00fcn\" demeleri, Allah'\u0131n eseri olan bu harikul\u00e2de g\u00fczellik kar\u015f\u0131s\u0131nda duyduklar\u0131 deh\u015fetin ifadesidir. Nitekim ard\u0131ndan, hemen eklediler:\"Bu bir insan de\u011fil, olsa olsa sayg\u0131n bir melektir.\" ( Yusuf'un, gerek ba\u015fvezirin e\u015fini, gerekse di\u011fer kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7eviren bu g\u00fczelli\u011fini belirtme noktas\u0131nda, rivayet\u00e7iler ve tefsirciler adeta kendilerini y\u0131rtmaktad\u0131rlar. Kimilerinin tariflerinde, daha \u00e7ok kad\u0131nlarda g\u00f6zlenebilecek nitelikler bile yeral\u0131yor. Oysa, b\u00f6ylesi nitelikler ta\u015f\u0131yan birinin, kad\u0131nlar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Halbuki, erkekler i\u00e7in erkekli\u011fin ay\u0131r\u0131c\u0131 niteliklerinin m\u00fckemmelli\u011fi oran\u0131nda farkl\u0131 bir g\u00fczellik s\u00f6zkonusudur... B\u00f6yle de\u011filse, bir di\u011fer ihtimalde, s\u00f6zkonusu s\u0131n\u0131fa mensup kad\u0131nlar\u0131n, \u00f6z do\u011falar\u0131ndaki \u00e7arp\u0131kla\u015fma sonucunda, asl\u0131nda kad\u0131ndayken g\u00fczel olabilecek nitelik ve \u00f6zelliklere sahip bir erke\u011fe hayranl\u0131k duyar, dolay\u0131s\u0131yla da erkekteki di\u011fer erkeksi niteliklere bakmaz bir hale gelmi\u015f bulunmalar\u0131d\u0131r.)Surenin giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de belirtti\u011fimiz \u00fczere kad\u0131nlar\u0131n bu s\u00f6z\u00fc, o d\u00f6nemde tevhid dininin k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n az da olsa bulundu\u011funun g\u00f6stergesidir.Onlar\u0131n Hz. Yusuf'u g\u00f6r\u00fcr g\u00f6rmez deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcklerini, b\u00fcy\u00fclendiklerini, kendilerinden ge\u00e7tiklerini g\u00f6zlemleyen ba\u015fvezirin e\u015fi sonu\u00e7 olarak, kendisiyle ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup bu kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 zaferi kazand\u0131\u011f\u0131ndan emindir. Bunun \u00fczerine zafer duygusuyla dolu olan; kendisiyle ayn\u0131 d\u00fczeye ve ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa mensup s\u00f6zkonusu kad\u0131nlardan zerre kadar arlanmayan; Yusuf'un kendi avucunun i\u00e7inde olmas\u0131n\u0131, kendisine kar\u015f\u0131 bir kez direnmi\u015f ve iste\u011fini yapmad\u0131ysa da sonu\u00e7ta onun ipinin halen kendi elinde olmas\u0131n\u0131 onlara kar\u015f\u0131 bir b\u00f6b\u00fcrlenme vesilesi bi\u00e7iminde alg\u0131layan bu kad\u0131n, onlara d\u00f6nerek konu\u015fmaya ba\u015flayacakt\u0131r:\"\u0130\u015fte siz beni bu delikanl\u0131 y\u00fcz\u00fcnden k\u0131nad\u0131n\u0131z\" dedi.\"G\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc onun kar\u015f\u0131s\u0131nda siz bile nas\u0131l \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6nd\u00fcn\u00fcz, nas\u0131l deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcp b\u00fcy\u00fcleniverdiniz! Ben onu yata\u011f\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131m, fakat a\u015f\u0131r\u0131 bir namusluluk tepkisi ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m.\"\u0130\u015fte t\u0131pk\u0131 sizler gibi beni de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fcleyip \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirdi. Sonu\u00e7ta onun olmak istedim, fakat o \u00e7ekinerek buna yana\u015fmak istemedi. -Bir ba\u015fka deyi\u015fle kad\u0131n,. Yusuf'un b\u00f6yle bir i\u015f yapmamak i\u00e7in \u00f6zenle direndi\u011fini; yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131ya ve tuza\u011f\u0131na yana\u015fmamak i\u00e7in Yusuf'un kendini \u00f6zenle korudu\u011funu ifade ediyor.- Bunun ard\u0131ndan kad\u0131n, s\u00f6zkonusu ortamda kibirli bir edayla Yusuf'un iplerinin kendi elinde oldu\u011funu vurguluyor ve de di\u015filik kaprislerini t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n huzurunda apa\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde dile getirmekte zerre kadar bir sak\u0131nca g\u00f6rm\u00fcyor:\"Ama kendisine emretti\u011fim i\u015fi yapmaz ise, kesinlikle hapse at\u0131larak burnu yere s\u00fcrt\u00fclecektir.\"Bu \u0131srar, bir burnu b\u00fcy\u00fckl\u00fck, bir \u015fantaj, tehdit yoluyla yeni bir ayartma ifadesidir.Hz. Yusuf bu s\u00f6z kendisine s\u00f6ylendi\u011finde, g\u00fczelli\u011finden \u015fa\u015fk\u0131na-d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olan ve -bu t\u00fcr toplant\u0131larda genelde rastland\u0131\u011f\u0131 \u00fczere- t\u00fcm \u00e7ekiciliklerini \u0131srarla sergilemeye \u00e7abalayan kad\u0131nlar\u0131n aras\u0131nda bulunuyor. Ev sahibesinin yukar\u0131daki s\u00f6zlerinde de ima etti\u011fi gibi s\u00f6zkonusu kad\u0131nlar, kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki Hz. Yusuf i\u00e7in deli olmakta ve onu ayartmaya \u00e7abalamaktad\u0131rlar. Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda Yusuf ise Rabbine y\u00f6nelmektedir:","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-30-ve-32-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 30. VE 32. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15602"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15602"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15602\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15604,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15602\/revisions\/15604"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15603"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}