B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\nHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
ALLAH’IN VAAD\u0130 KES\u0130ND\u0130R<\/strong><\/p>\n21- Onu sat\u0131n alan M\u0131s\u0131rl\u0131, kar\u0131s\u0131na “Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak, ilerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2d ediniriz <\/em><\/strong>” dedi. B\u00f6ylece Yusuf’a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah, meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler.<\/strong><\/em><\/p>\nHz. Yusuf’u kimin sat\u0131n ald\u0131\u011f\u0131, bu a\u015famada bize a\u00e7\u0131klanm\u0131yor. K\u0131ssan\u0131n daha sonraki bir a\u015famas\u0131nda, onu sat\u0131n alan\u0131n, (M\u0131s\u0131r’\u0131n en b\u00fcy\u00fck ba\u015f vezirlerinden oldu\u011fu s\u00f6ylenen) Aziz oldu\u011funu \u00f6\u011frenece\u011fiz. Ancak daha \u015fimdiden kesinkes bildi\u011fimiz bir \u015fey var ki, Yusuf g\u00fcvenceli bir yere gelmi\u015f, o ilk s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 esenlikle noktalanm\u0131\u015f, daha g\u00fczel bir ya\u015fama do\u011fru ilk ad\u0131m\u0131n\u0131 atm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Nitekim, onu sat\u0131n alan ki\u015finin, han\u0131m\u0131na s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6ze kulak veriyoruz:<\/p>\n
“Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak.”<\/strong><\/p>\nAyetteki \u00f6zg\u00fcn s\u00f6zc\u00fckleriyle: “Ekrim\u00ee mesv\u00e2hu!”… <\/strong>Arap dilinde “mesv\u00e2”, uzun s\u00fcre kal\u0131nan, konut edinilen, oturulan yer demektir. Burada “ikram-u misv\u00e2h (onun kald\u0131\u011f\u0131 yere g\u00fczel bakmak)”tan ama\u00e7, Yusuf’a iyi bak\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ancak, ayetteki \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle bu s\u00f6z\u00fcn anlam\u0131 \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Zira, “mesv\u00e2hu” <\/strong>denilerek, “g\u00fczel bakmak” eyleminin t\u00fcmlecine, Yusuf’un bizzat \u015fahs\u0131n\u0131n yan\u0131s\u0131ra, ikametg\u00e2h\u0131 da eklenmi\u015f olmaktad\u0131r. Daha k\u0131sa bir ifadeyle, hem Hz. Yusuf’a, hem de onun ik\u00e2metg\u00e2h\u0131na g\u00fczel bak\u0131lmas\u0131 istenmektedir.. Dolays\u0131yla Yusuf, -kuyuda kald\u0131\u011f\u0131 yer ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 korkular\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n tam tersine- ay\u0131 ilgi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, kendisine her y\u00f6nden \u00e7ok g\u00fczel bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yeni bir ortama kavu\u015fmu\u015ftur.<\/p>\nBu gencin iyi bir insan olaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131na varan, ona ili\u015fkin kimi umutlar besleyen adam, bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini han\u0131m\u0131na da a\u00e7\u0131yor:<\/p>\n
“\u0130lerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2t ediniriz.”<\/strong><\/p>\nKimi belgelerde s\u00f6z edildi\u011fi gibi, belki onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 da ger\u00e7ekten olmam\u0131\u015ft\u0131. Nitekim adam\u0131n, \u00f6nsezisinin do\u011fru \u00e7\u0131kmas\u0131; onun soylulu\u011funu, g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi ger\u00e7ekten iyi bir karaktere sahip oldu\u011funu anlamas\u0131 durumunda, onu evl\u00e2t edinmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n
Ayette bu a\u015famada durularak, s\u00f6zkonusu olgunun Allah’\u0131n i\u015fi oldu\u011fu; bu ve benzeri olgular\u0131 vesile k\u0131larak Allah’\u0131n Hz. Yusuf’u M\u0131s\u0131r’a yerle\u015ftirdi\u011fi belirtiliyor. \u0130\u015fte, Yusuf’u s\u00f6zkonusu adam\u0131n g\u00f6nl\u00fcne ve evine yerle\u015ftiren Allah’\u0131n m\u00fcjdeleri bir bir ger\u00e7ekle\u015fmeye ba\u015flayacakt\u0131r. Daha sonra Yusuf’un, Allah taraf\u0131ndan kendisine r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fiyle onurland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131na de\u011finiliyor. -Bu olgunun \u00e7ift boyutlu bir anlam ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131ndan, giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde s\u00f6z etmi\u015ftik.- Bu a\u015famaya ili\u015fkin ilk planda Hz. Yusuf un M\u0131s\u0131r’a yerle\u015fmesinde Allah’\u0131n bask\u0131n ve hi\u00e7bir engel tan\u0131maz g\u00fcc\u00fcn\u00fcn g\u00f6zlendi\u011finden; Allah’\u0131n i\u015finde hakim oldu\u011fundan; h\u00fcsrana u\u011framamas\u0131, y\u0131lmamas\u0131, sapmamas\u0131 i\u00e7in Yusuf’un Allah taraf\u0131ndan korundu\u011fundan s\u00f6z ediliyor:<\/p>\n
“B\u00f6ylece Yusuf’a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr.”<\/strong><\/p>\nNitekim Hz. Yusuf’un durumunu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz: Onun hakk\u0131nda, karde\u015flerinin bir iste\u011fi vard\u0131! Ama \u00f6te yanda Allah’\u0131n da bir iradesi vard\u0131! Ama sonu\u00e7ta, i\u015finde hakim olmas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ki Allah’\u0131n iradesi ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. oysa, i\u015finde hakim olmak Yusuf’un karde\u015fleri i\u00e7in s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Onlar kendi elleriyle, iki ayaklar\u0131n\u0131 bir pabuca soktular ve sonu\u00e7ta olaylar onlar\u0131n arzular\u0131n\u0131n tam tersi bir bi\u00e7imde geli\u015fecektir:<\/p>\n
“Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler.”<\/strong><\/p>\n\u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah’\u0131n belirledi\u011fi kurallardaki s\u00fcreklili\u011fin, sonu\u00e7ta salt onun iradesinin ger\u00e7ekle\u015fece\u011finin fark\u0131nda de\u011fildir.<\/p>\n
Ayet daha sonra Allah’\u0131n Hz. Yusuf i\u00e7in neler murat etti\u011fini aktarmaya ge\u00e7iyor:<\/p>\n
“Ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik.” <\/strong>Yusuf, ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erdi\u011finde, Allah’\u0131n yeni bir nimeti daha:<\/p>\n22- Yusuf ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erince kendisine hikmet ve bilgi ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k. Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.<\/em><\/strong><\/p>\nHz. Yusuf’a, her meselede sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir h\u00fck\u00fcm verebilme, olaylar\u0131n nas\u0131l noktalanaca\u011f\u0131n\u0131 kestirip bilebilme, r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fi ya da daha kapsaml\u0131 bir deyimle ya\u015fam\u0131 ve ya\u015fam s\u00fcresince kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilecek olaylar\u0131 ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcyle kavrayabilme yetene\u011fi verilmi\u015fti. Bu noktada ayetin ifadesi, pek \u00e7ok olguyu kapsayabilecek denli geni\u015ftir. Bunlar, iyi davranan bir kimse olmas\u0131n\u0131n, inanc\u0131yla ve ahl\u00e2k\u0131yla iyi bir kimse olmas\u0131n\u0131n \u00f6d\u00fcl\u00fcyd\u00fc:<\/p>\n
“Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.” \u00c7\u0130RK\u0130N DAVET VE ALLAH’IN YARDIMI<\/strong><\/p>\nBu s\u0131rada Hz. Yusuf’un, ya\u015fam\u0131ndaki ikinci s\u0131k\u0131nt\u0131yla, ikinci s\u0131navla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131na tan\u0131k oluyoruz. Birincisinden \u00e7ok daha \u00e7etin, \u00e7ok daha yaman bir s\u0131navd\u0131r bu! Bu s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsleyebilmesi i\u00e7in, Allah’\u0131n -kendisini esirgeyerek sa\u011fl\u0131kl\u0131 yarg\u0131lara varabilme yetene\u011fi ve bilgiyle donatt\u0131\u011f\u0131 Hz. Yusuf’un, bu s\u0131nav\u0131 da -Kur’an’\u0131n kaydetti\u011fi \u00fczere- en iyi bi\u00e7imde ge\u00e7erek, kendisini kurtarabildi\u011fini g\u00f6rece\u011fiz.<\/p>\n
\u015eimdi, bu \u015fiddetli, bu \u00e7etin, bu yaman tabloyu \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle g\u00f6rmek \u00fczere, Kur’an’a bakal\u0131m:<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. ALLAH’IN VAAD\u0130 KES\u0130ND\u0130R 21- Onu sat\u0131n alan M\u0131s\u0131rl\u0131, kar\u0131s\u0131na “Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak, ilerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2d ediniriz ” dedi. B\u00f6ylece Yusuf’a g\u00fcvenli bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":15562,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.ALLAH'IN VAAD\u0130 KES\u0130ND\u0130R21- Onu sat\u0131n alan M\u0131s\u0131rl\u0131, kar\u0131s\u0131na "Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak, ilerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2d ediniriz " dedi. B\u00f6ylece Yusuf'a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah, meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler.Hz. Yusuf'u kimin sat\u0131n ald\u0131\u011f\u0131, bu a\u015famada bize a\u00e7\u0131klanm\u0131yor. K\u0131ssan\u0131n daha sonraki bir a\u015famas\u0131nda, onu sat\u0131n alan\u0131n, (M\u0131s\u0131r'\u0131n en b\u00fcy\u00fck ba\u015f vezirlerinden oldu\u011fu s\u00f6ylenen) Aziz oldu\u011funu \u00f6\u011frenece\u011fiz. Ancak daha \u015fimdiden kesinkes bildi\u011fimiz bir \u015fey var ki, Yusuf g\u00fcvenceli bir yere gelmi\u015f, o ilk s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 esenlikle noktalanm\u0131\u015f, daha g\u00fczel bir ya\u015fama do\u011fru ilk ad\u0131m\u0131n\u0131 atm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Nitekim, onu sat\u0131n alan ki\u015finin, han\u0131m\u0131na s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6ze kulak veriyoruz:"Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak."Ayetteki \u00f6zg\u00fcn s\u00f6zc\u00fckleriyle: "Ekrim\u00ee mesv\u00e2hu!"... Arap dilinde "mesv\u00e2", uzun s\u00fcre kal\u0131nan, konut edinilen, oturulan yer demektir. Burada "ikram-u misv\u00e2h (onun kald\u0131\u011f\u0131 yere g\u00fczel bakmak)"tan ama\u00e7, Yusuf'a iyi bak\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ancak, ayetteki \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle bu s\u00f6z\u00fcn anlam\u0131 \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Zira, "mesv\u00e2hu" denilerek, "g\u00fczel bakmak" eyleminin t\u00fcmlecine, Yusuf'un bizzat \u015fahs\u0131n\u0131n yan\u0131s\u0131ra, ikametg\u00e2h\u0131 da eklenmi\u015f olmaktad\u0131r. Daha k\u0131sa bir ifadeyle, hem Hz. Yusuf'a, hem de onun ik\u00e2metg\u00e2h\u0131na g\u00fczel bak\u0131lmas\u0131 istenmektedir.. Dolays\u0131yla Yusuf, -kuyuda kald\u0131\u011f\u0131 yer ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 korkular\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n tam tersine- ay\u0131 ilgi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, kendisine her y\u00f6nden \u00e7ok g\u00fczel bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yeni bir ortama kavu\u015fmu\u015ftur.Bu gencin iyi bir insan olaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131na varan, ona ili\u015fkin kimi umutlar besleyen adam, bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini han\u0131m\u0131na da a\u00e7\u0131yor:"\u0130lerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2t ediniriz."Kimi belgelerde s\u00f6z edildi\u011fi gibi, belki onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 da ger\u00e7ekten olmam\u0131\u015ft\u0131. Nitekim adam\u0131n, \u00f6nsezisinin do\u011fru \u00e7\u0131kmas\u0131; onun soylulu\u011funu, g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi ger\u00e7ekten iyi bir karaktere sahip oldu\u011funu anlamas\u0131 durumunda, onu evl\u00e2t edinmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcyoruz.Ayette bu a\u015famada durularak, s\u00f6zkonusu olgunun Allah'\u0131n i\u015fi oldu\u011fu; bu ve benzeri olgular\u0131 vesile k\u0131larak Allah'\u0131n Hz. Yusuf'u M\u0131s\u0131r'a yerle\u015ftirdi\u011fi belirtiliyor. \u0130\u015fte, Yusuf'u s\u00f6zkonusu adam\u0131n g\u00f6nl\u00fcne ve evine yerle\u015ftiren Allah'\u0131n m\u00fcjdeleri bir bir ger\u00e7ekle\u015fmeye ba\u015flayacakt\u0131r. Daha sonra Yusuf'un, Allah taraf\u0131ndan kendisine r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fiyle onurland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131na de\u011finiliyor. -Bu olgunun \u00e7ift boyutlu bir anlam ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131ndan, giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde s\u00f6z etmi\u015ftik.- Bu a\u015famaya ili\u015fkin ilk planda Hz. Yusuf un M\u0131s\u0131r'a yerle\u015fmesinde Allah'\u0131n bask\u0131n ve hi\u00e7bir engel tan\u0131maz g\u00fcc\u00fcn\u00fcn g\u00f6zlendi\u011finden; Allah'\u0131n i\u015finde hakim oldu\u011fundan; h\u00fcsrana u\u011framamas\u0131, y\u0131lmamas\u0131, sapmamas\u0131 i\u00e7in Yusuf'un Allah taraf\u0131ndan korundu\u011fundan s\u00f6z ediliyor:"B\u00f6ylece Yusuf'a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr."Nitekim Hz. Yusuf'un durumunu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz: Onun hakk\u0131nda, karde\u015flerinin bir iste\u011fi vard\u0131! Ama \u00f6te yanda Allah'\u0131n da bir iradesi vard\u0131! Ama sonu\u00e7ta, i\u015finde hakim olmas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ki Allah'\u0131n iradesi ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. oysa, i\u015finde hakim olmak Yusuf'un karde\u015fleri i\u00e7in s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Onlar kendi elleriyle, iki ayaklar\u0131n\u0131 bir pabuca soktular ve sonu\u00e7ta olaylar onlar\u0131n arzular\u0131n\u0131n tam tersi bir bi\u00e7imde geli\u015fecektir:"Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler."\u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah'\u0131n belirledi\u011fi kurallardaki s\u00fcreklili\u011fin, sonu\u00e7ta salt onun iradesinin ger\u00e7ekle\u015fece\u011finin fark\u0131nda de\u011fildir.Ayet daha sonra Allah'\u0131n Hz. Yusuf i\u00e7in neler murat etti\u011fini aktarmaya ge\u00e7iyor:"Ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik." Yusuf, ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erdi\u011finde, Allah'\u0131n yeni bir nimeti daha:22- Yusuf ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erince kendisine hikmet ve bilgi ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k. Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.Hz. Yusuf'a, her meselede sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir h\u00fck\u00fcm verebilme, olaylar\u0131n nas\u0131l noktalanaca\u011f\u0131n\u0131 kestirip bilebilme, r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fi ya da daha kapsaml\u0131 bir deyimle ya\u015fam\u0131 ve ya\u015fam s\u00fcresince kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilecek olaylar\u0131 ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcyle kavrayabilme yetene\u011fi verilmi\u015fti. Bu noktada ayetin ifadesi, pek \u00e7ok olguyu kapsayabilecek denli geni\u015ftir. Bunlar, iyi davranan bir kimse olmas\u0131n\u0131n, inanc\u0131yla ve ahl\u00e2k\u0131yla iyi bir kimse olmas\u0131n\u0131n \u00f6d\u00fcl\u00fcyd\u00fc:"Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz." \u00c7\u0130RK\u0130N DAVET VE ALLAH'IN YARDIMIBu s\u0131rada Hz. Yusuf'un, ya\u015fam\u0131ndaki ikinci s\u0131k\u0131nt\u0131yla, ikinci s\u0131navla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131na tan\u0131k oluyoruz. Birincisinden \u00e7ok daha \u00e7etin, \u00e7ok daha yaman bir s\u0131navd\u0131r bu! Bu s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsleyebilmesi i\u00e7in, Allah'\u0131n -kendisini esirgeyerek sa\u011fl\u0131kl\u0131 yarg\u0131lara varabilme yetene\u011fi ve bilgiyle donatt\u0131\u011f\u0131 Hz. Yusuf'un, bu s\u0131nav\u0131 da -Kur'an'\u0131n kaydetti\u011fi \u00fczere- en iyi bi\u00e7imde ge\u00e7erek, kendisini kurtarabildi\u011fini g\u00f6rece\u011fiz.\u015eimdi, bu \u015fiddetli, bu \u00e7etin, bu yaman tabloyu \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle g\u00f6rmek \u00fczere, Kur'an'a bakal\u0131m:\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.ALLAH'IN VAAD\u0130 KES\u0130ND\u0130R21- Onu sat\u0131n alan M\u0131s\u0131rl\u0131, kar\u0131s\u0131na "Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak, ilerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2d ediniriz " dedi. B\u00f6ylece Yusuf'a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah, meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler.Hz. Yusuf'u kimin sat\u0131n ald\u0131\u011f\u0131, bu a\u015famada bize a\u00e7\u0131klanm\u0131yor. K\u0131ssan\u0131n daha sonraki bir a\u015famas\u0131nda, onu sat\u0131n alan\u0131n, (M\u0131s\u0131r'\u0131n en b\u00fcy\u00fck ba\u015f vezirlerinden oldu\u011fu s\u00f6ylenen) Aziz oldu\u011funu \u00f6\u011frenece\u011fiz. Ancak daha \u015fimdiden kesinkes bildi\u011fimiz bir \u015fey var ki, Yusuf g\u00fcvenceli bir yere gelmi\u015f, o ilk s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 esenlikle noktalanm\u0131\u015f, daha g\u00fczel bir ya\u015fama do\u011fru ilk ad\u0131m\u0131n\u0131 atm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Nitekim, onu sat\u0131n alan ki\u015finin, han\u0131m\u0131na s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6ze kulak veriyoruz:"Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak."Ayetteki \u00f6zg\u00fcn s\u00f6zc\u00fckleriyle: "Ekrim\u00ee mesv\u00e2hu!"... Arap dilinde "mesv\u00e2", uzun s\u00fcre kal\u0131nan, konut edinilen, oturulan yer demektir. Burada "ikram-u misv\u00e2h (onun kald\u0131\u011f\u0131 yere g\u00fczel bakmak)"tan ama\u00e7, Yusuf'a iyi bak\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ancak, ayetteki \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle bu s\u00f6z\u00fcn anlam\u0131 \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Zira, "mesv\u00e2hu" denilerek, "g\u00fczel bakmak" eyleminin t\u00fcmlecine, Yusuf'un bizzat \u015fahs\u0131n\u0131n yan\u0131s\u0131ra, ikametg\u00e2h\u0131 da eklenmi\u015f olmaktad\u0131r. Daha k\u0131sa bir ifadeyle, hem Hz. Yusuf'a, hem de onun ik\u00e2metg\u00e2h\u0131na g\u00fczel bak\u0131lmas\u0131 istenmektedir.. Dolays\u0131yla Yusuf, -kuyuda kald\u0131\u011f\u0131 yer ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 korkular\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n tam tersine- ay\u0131 ilgi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, kendisine her y\u00f6nden \u00e7ok g\u00fczel bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yeni bir ortama kavu\u015fmu\u015ftur.Bu gencin iyi bir insan olaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131na varan, ona ili\u015fkin kimi umutlar besleyen adam, bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini han\u0131m\u0131na da a\u00e7\u0131yor:"\u0130lerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2t ediniriz."Kimi belgelerde s\u00f6z edildi\u011fi gibi, belki onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 da ger\u00e7ekten olmam\u0131\u015ft\u0131. Nitekim adam\u0131n, \u00f6nsezisinin do\u011fru \u00e7\u0131kmas\u0131; onun soylulu\u011funu, g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi ger\u00e7ekten iyi bir karaktere sahip oldu\u011funu anlamas\u0131 durumunda, onu evl\u00e2t edinmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcyoruz.Ayette bu a\u015famada durularak, s\u00f6zkonusu olgunun Allah'\u0131n i\u015fi oldu\u011fu; bu ve benzeri olgular\u0131 vesile k\u0131larak Allah'\u0131n Hz. Yusuf'u M\u0131s\u0131r'a yerle\u015ftirdi\u011fi belirtiliyor. \u0130\u015fte, Yusuf'u s\u00f6zkonusu adam\u0131n g\u00f6nl\u00fcne ve evine yerle\u015ftiren Allah'\u0131n m\u00fcjdeleri bir bir ger\u00e7ekle\u015fmeye ba\u015flayacakt\u0131r. Daha sonra Yusuf'un, Allah taraf\u0131ndan kendisine r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fiyle onurland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131na de\u011finiliyor. -Bu olgunun \u00e7ift boyutlu bir anlam ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131ndan, giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde s\u00f6z etmi\u015ftik.- Bu a\u015famaya ili\u015fkin ilk planda Hz. Yusuf un M\u0131s\u0131r'a yerle\u015fmesinde Allah'\u0131n bask\u0131n ve hi\u00e7bir engel tan\u0131maz g\u00fcc\u00fcn\u00fcn g\u00f6zlendi\u011finden; Allah'\u0131n i\u015finde hakim oldu\u011fundan; h\u00fcsrana u\u011framamas\u0131, y\u0131lmamas\u0131, sapmamas\u0131 i\u00e7in Yusuf'un Allah taraf\u0131ndan korundu\u011fundan s\u00f6z ediliyor:"B\u00f6ylece Yusuf'a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr."Nitekim Hz. Yusuf'un durumunu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz: Onun hakk\u0131nda, karde\u015flerinin bir iste\u011fi vard\u0131! Ama \u00f6te yanda Allah'\u0131n da bir iradesi vard\u0131! Ama sonu\u00e7ta, i\u015finde hakim olmas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ki Allah'\u0131n iradesi ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. oysa, i\u015finde hakim olmak Yusuf'un karde\u015fleri i\u00e7in s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Onlar kendi elleriyle, iki ayaklar\u0131n\u0131 bir pabuca soktular ve sonu\u00e7ta olaylar onlar\u0131n arzular\u0131n\u0131n tam tersi bir bi\u00e7imde geli\u015fecektir:"Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler."\u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah'\u0131n belirledi\u011fi kurallardaki s\u00fcreklili\u011fin, sonu\u00e7ta salt onun iradesinin ger\u00e7ekle\u015fece\u011finin fark\u0131nda de\u011fildir.Ayet daha sonra Allah'\u0131n Hz. Yusuf i\u00e7in neler murat etti\u011fini aktarmaya ge\u00e7iyor:"Ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik." Yusuf, ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erdi\u011finde, Allah'\u0131n yeni bir nimeti daha:22- Yusuf ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erince kendisine hikmet ve bilgi ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k. Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.Hz. Yusuf'a, her meselede sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir h\u00fck\u00fcm verebilme, olaylar\u0131n nas\u0131l noktalanaca\u011f\u0131n\u0131 kestirip bilebilme, r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fi ya da daha kapsaml\u0131 bir deyimle ya\u015fam\u0131 ve ya\u015fam s\u00fcresince kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilecek olaylar\u0131 ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcyle kavrayabilme yetene\u011fi verilmi\u015fti. Bu noktada ayetin ifadesi, pek \u00e7ok olguyu kapsayabilecek denli geni\u015ftir. Bunlar, iyi davranan bir kimse olmas\u0131n\u0131n, inanc\u0131yla ve ahl\u00e2k\u0131yla iyi bir kimse olmas\u0131n\u0131n \u00f6d\u00fcl\u00fcyd\u00fc:"Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz." \u00c7\u0130RK\u0130N DAVET VE ALLAH'IN YARDIMIBu s\u0131rada Hz. Yusuf'un, ya\u015fam\u0131ndaki ikinci s\u0131k\u0131nt\u0131yla, ikinci s\u0131navla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131na tan\u0131k oluyoruz. Birincisinden \u00e7ok daha \u00e7etin, \u00e7ok daha yaman bir s\u0131navd\u0131r bu! Bu s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsleyebilmesi i\u00e7in, Allah'\u0131n -kendisini esirgeyerek sa\u011fl\u0131kl\u0131 yarg\u0131lara varabilme yetene\u011fi ve bilgiyle donatt\u0131\u011f\u0131 Hz. Yusuf'un, bu s\u0131nav\u0131 da -Kur'an'\u0131n kaydetti\u011fi \u00fczere- en iyi bi\u00e7imde ge\u00e7erek, kendisini kurtarabildi\u011fini g\u00f6rece\u011fiz.\u015eimdi, bu \u015fiddetli, bu \u00e7etin, bu yaman tabloyu \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle g\u00f6rmek \u00fczere, Kur'an'a bakal\u0131m:\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-04-28T07:19:22+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-23.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER\",\"datePublished\":\"2021-04-28T07:19:22+00:00\",\"dateModified\":\"2021-04-28T07:19:22+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\"},\"wordCount\":1021,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-04-28T07:19:22+00:00\",\"dateModified\":\"2021-04-28T07:19:22+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.ALLAH'IN VAAD\u0130 KES\u0130ND\u0130R21- Onu sat\u0131n alan M\u0131s\u0131rl\u0131, kar\u0131s\u0131na \\\"Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak, ilerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2d ediniriz \\\" dedi. B\u00f6ylece Yusuf'a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah, meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler.Hz. Yusuf'u kimin sat\u0131n ald\u0131\u011f\u0131, bu a\u015famada bize a\u00e7\u0131klanm\u0131yor. K\u0131ssan\u0131n daha sonraki bir a\u015famas\u0131nda, onu sat\u0131n alan\u0131n, (M\u0131s\u0131r'\u0131n en b\u00fcy\u00fck ba\u015f vezirlerinden oldu\u011fu s\u00f6ylenen) Aziz oldu\u011funu \u00f6\u011frenece\u011fiz. Ancak daha \u015fimdiden kesinkes bildi\u011fimiz bir \u015fey var ki, Yusuf g\u00fcvenceli bir yere gelmi\u015f, o ilk s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 esenlikle noktalanm\u0131\u015f, daha g\u00fczel bir ya\u015fama do\u011fru ilk ad\u0131m\u0131n\u0131 atm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Nitekim, onu sat\u0131n alan ki\u015finin, han\u0131m\u0131na s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6ze kulak veriyoruz:\\\"Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak.\\\"Ayetteki \u00f6zg\u00fcn s\u00f6zc\u00fckleriyle: \\\"Ekrim\u00ee mesv\u00e2hu!\\\"... Arap dilinde \\\"mesv\u00e2\\\", uzun s\u00fcre kal\u0131nan, konut edinilen, oturulan yer demektir. Burada \\\"ikram-u misv\u00e2h (onun kald\u0131\u011f\u0131 yere g\u00fczel bakmak)\\\"tan ama\u00e7, Yusuf'a iyi bak\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ancak, ayetteki \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle bu s\u00f6z\u00fcn anlam\u0131 \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Zira, \\\"mesv\u00e2hu\\\" denilerek, \\\"g\u00fczel bakmak\\\" eyleminin t\u00fcmlecine, Yusuf'un bizzat \u015fahs\u0131n\u0131n yan\u0131s\u0131ra, ikametg\u00e2h\u0131 da eklenmi\u015f olmaktad\u0131r. Daha k\u0131sa bir ifadeyle, hem Hz. Yusuf'a, hem de onun ik\u00e2metg\u00e2h\u0131na g\u00fczel bak\u0131lmas\u0131 istenmektedir.. Dolays\u0131yla Yusuf, -kuyuda kald\u0131\u011f\u0131 yer ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 korkular\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n tam tersine- ay\u0131 ilgi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, kendisine her y\u00f6nden \u00e7ok g\u00fczel bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yeni bir ortama kavu\u015fmu\u015ftur.Bu gencin iyi bir insan olaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131na varan, ona ili\u015fkin kimi umutlar besleyen adam, bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini han\u0131m\u0131na da a\u00e7\u0131yor:\\\"\u0130lerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2t ediniriz.\\\"Kimi belgelerde s\u00f6z edildi\u011fi gibi, belki onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 da ger\u00e7ekten olmam\u0131\u015ft\u0131. Nitekim adam\u0131n, \u00f6nsezisinin do\u011fru \u00e7\u0131kmas\u0131; onun soylulu\u011funu, g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi ger\u00e7ekten iyi bir karaktere sahip oldu\u011funu anlamas\u0131 durumunda, onu evl\u00e2t edinmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcyoruz.Ayette bu a\u015famada durularak, s\u00f6zkonusu olgunun Allah'\u0131n i\u015fi oldu\u011fu; bu ve benzeri olgular\u0131 vesile k\u0131larak Allah'\u0131n Hz. Yusuf'u M\u0131s\u0131r'a yerle\u015ftirdi\u011fi belirtiliyor. \u0130\u015fte, Yusuf'u s\u00f6zkonusu adam\u0131n g\u00f6nl\u00fcne ve evine yerle\u015ftiren Allah'\u0131n m\u00fcjdeleri bir bir ger\u00e7ekle\u015fmeye ba\u015flayacakt\u0131r. Daha sonra Yusuf'un, Allah taraf\u0131ndan kendisine r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fiyle onurland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131na de\u011finiliyor. -Bu olgunun \u00e7ift boyutlu bir anlam ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131ndan, giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde s\u00f6z etmi\u015ftik.- Bu a\u015famaya ili\u015fkin ilk planda Hz. Yusuf un M\u0131s\u0131r'a yerle\u015fmesinde Allah'\u0131n bask\u0131n ve hi\u00e7bir engel tan\u0131maz g\u00fcc\u00fcn\u00fcn g\u00f6zlendi\u011finden; Allah'\u0131n i\u015finde hakim oldu\u011fundan; h\u00fcsrana u\u011framamas\u0131, y\u0131lmamas\u0131, sapmamas\u0131 i\u00e7in Yusuf'un Allah taraf\u0131ndan korundu\u011fundan s\u00f6z ediliyor:\\\"B\u00f6ylece Yusuf'a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr.\\\"Nitekim Hz. Yusuf'un durumunu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz: Onun hakk\u0131nda, karde\u015flerinin bir iste\u011fi vard\u0131! Ama \u00f6te yanda Allah'\u0131n da bir iradesi vard\u0131! Ama sonu\u00e7ta, i\u015finde hakim olmas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ki Allah'\u0131n iradesi ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. oysa, i\u015finde hakim olmak Yusuf'un karde\u015fleri i\u00e7in s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Onlar kendi elleriyle, iki ayaklar\u0131n\u0131 bir pabuca soktular ve sonu\u00e7ta olaylar onlar\u0131n arzular\u0131n\u0131n tam tersi bir bi\u00e7imde geli\u015fecektir:\\\"Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler.\\\"\u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah'\u0131n belirledi\u011fi kurallardaki s\u00fcreklili\u011fin, sonu\u00e7ta salt onun iradesinin ger\u00e7ekle\u015fece\u011finin fark\u0131nda de\u011fildir.Ayet daha sonra Allah'\u0131n Hz. Yusuf i\u00e7in neler murat etti\u011fini aktarmaya ge\u00e7iyor:\\\"Ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik.\\\" Yusuf, ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erdi\u011finde, Allah'\u0131n yeni bir nimeti daha:22- Yusuf ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erince kendisine hikmet ve bilgi ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k. Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.Hz. Yusuf'a, her meselede sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir h\u00fck\u00fcm verebilme, olaylar\u0131n nas\u0131l noktalanaca\u011f\u0131n\u0131 kestirip bilebilme, r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fi ya da daha kapsaml\u0131 bir deyimle ya\u015fam\u0131 ve ya\u015fam s\u00fcresince kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilecek olaylar\u0131 ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcyle kavrayabilme yetene\u011fi verilmi\u015fti. Bu noktada ayetin ifadesi, pek \u00e7ok olguyu kapsayabilecek denli geni\u015ftir. Bunlar, iyi davranan bir kimse olmas\u0131n\u0131n, inanc\u0131yla ve ahl\u00e2k\u0131yla iyi bir kimse olmas\u0131n\u0131n \u00f6d\u00fcl\u00fcyd\u00fc:\\\"Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.\\\" \u00c7\u0130RK\u0130N DAVET VE ALLAH'IN YARDIMIBu s\u0131rada Hz. Yusuf'un, ya\u015fam\u0131ndaki ikinci s\u0131k\u0131nt\u0131yla, ikinci s\u0131navla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131na tan\u0131k oluyoruz. Birincisinden \u00e7ok daha \u00e7etin, \u00e7ok daha yaman bir s\u0131navd\u0131r bu! Bu s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsleyebilmesi i\u00e7in, Allah'\u0131n -kendisini esirgeyerek sa\u011fl\u0131kl\u0131 yarg\u0131lara varabilme yetene\u011fi ve bilgiyle donatt\u0131\u011f\u0131 Hz. Yusuf'un, bu s\u0131nav\u0131 da -Kur'an'\u0131n kaydetti\u011fi \u00fczere- en iyi bi\u00e7imde ge\u00e7erek, kendisini kurtarabildi\u011fini g\u00f6rece\u011fiz.\u015eimdi, bu \u015fiddetli, bu \u00e7etin, bu yaman tabloyu \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle g\u00f6rmek \u00fczere, Kur'an'a bakal\u0131m:\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.ALLAH'IN VAAD\u0130 KES\u0130ND\u0130R21- Onu sat\u0131n alan M\u0131s\u0131rl\u0131, kar\u0131s\u0131na \"Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak, ilerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2d ediniriz \" dedi. B\u00f6ylece Yusuf'a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah, meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler.Hz. Yusuf'u kimin sat\u0131n ald\u0131\u011f\u0131, bu a\u015famada bize a\u00e7\u0131klanm\u0131yor. K\u0131ssan\u0131n daha sonraki bir a\u015famas\u0131nda, onu sat\u0131n alan\u0131n, (M\u0131s\u0131r'\u0131n en b\u00fcy\u00fck ba\u015f vezirlerinden oldu\u011fu s\u00f6ylenen) Aziz oldu\u011funu \u00f6\u011frenece\u011fiz. Ancak daha \u015fimdiden kesinkes bildi\u011fimiz bir \u015fey var ki, Yusuf g\u00fcvenceli bir yere gelmi\u015f, o ilk s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 esenlikle noktalanm\u0131\u015f, daha g\u00fczel bir ya\u015fama do\u011fru ilk ad\u0131m\u0131n\u0131 atm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Nitekim, onu sat\u0131n alan ki\u015finin, han\u0131m\u0131na s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6ze kulak veriyoruz:\"Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak.\"Ayetteki \u00f6zg\u00fcn s\u00f6zc\u00fckleriyle: \"Ekrim\u00ee mesv\u00e2hu!\"... Arap dilinde \"mesv\u00e2\", uzun s\u00fcre kal\u0131nan, konut edinilen, oturulan yer demektir. Burada \"ikram-u misv\u00e2h (onun kald\u0131\u011f\u0131 yere g\u00fczel bakmak)\"tan ama\u00e7, Yusuf'a iyi bak\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ancak, ayetteki \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle bu s\u00f6z\u00fcn anlam\u0131 \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Zira, \"mesv\u00e2hu\" denilerek, \"g\u00fczel bakmak\" eyleminin t\u00fcmlecine, Yusuf'un bizzat \u015fahs\u0131n\u0131n yan\u0131s\u0131ra, ikametg\u00e2h\u0131 da eklenmi\u015f olmaktad\u0131r. Daha k\u0131sa bir ifadeyle, hem Hz. Yusuf'a, hem de onun ik\u00e2metg\u00e2h\u0131na g\u00fczel bak\u0131lmas\u0131 istenmektedir.. Dolays\u0131yla Yusuf, -kuyuda kald\u0131\u011f\u0131 yer ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 korkular\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n tam tersine- ay\u0131 ilgi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, kendisine her y\u00f6nden \u00e7ok g\u00fczel bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yeni bir ortama kavu\u015fmu\u015ftur.Bu gencin iyi bir insan olaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131na varan, ona ili\u015fkin kimi umutlar besleyen adam, bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini han\u0131m\u0131na da a\u00e7\u0131yor:\"\u0130lerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2t ediniriz.\"Kimi belgelerde s\u00f6z edildi\u011fi gibi, belki onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 da ger\u00e7ekten olmam\u0131\u015ft\u0131. Nitekim adam\u0131n, \u00f6nsezisinin do\u011fru \u00e7\u0131kmas\u0131; onun soylulu\u011funu, g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi ger\u00e7ekten iyi bir karaktere sahip oldu\u011funu anlamas\u0131 durumunda, onu evl\u00e2t edinmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcyoruz.Ayette bu a\u015famada durularak, s\u00f6zkonusu olgunun Allah'\u0131n i\u015fi oldu\u011fu; bu ve benzeri olgular\u0131 vesile k\u0131larak Allah'\u0131n Hz. Yusuf'u M\u0131s\u0131r'a yerle\u015ftirdi\u011fi belirtiliyor. \u0130\u015fte, Yusuf'u s\u00f6zkonusu adam\u0131n g\u00f6nl\u00fcne ve evine yerle\u015ftiren Allah'\u0131n m\u00fcjdeleri bir bir ger\u00e7ekle\u015fmeye ba\u015flayacakt\u0131r. Daha sonra Yusuf'un, Allah taraf\u0131ndan kendisine r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fiyle onurland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131na de\u011finiliyor. -Bu olgunun \u00e7ift boyutlu bir anlam ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131ndan, giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde s\u00f6z etmi\u015ftik.- Bu a\u015famaya ili\u015fkin ilk planda Hz. Yusuf un M\u0131s\u0131r'a yerle\u015fmesinde Allah'\u0131n bask\u0131n ve hi\u00e7bir engel tan\u0131maz g\u00fcc\u00fcn\u00fcn g\u00f6zlendi\u011finden; Allah'\u0131n i\u015finde hakim oldu\u011fundan; h\u00fcsrana u\u011framamas\u0131, y\u0131lmamas\u0131, sapmamas\u0131 i\u00e7in Yusuf'un Allah taraf\u0131ndan korundu\u011fundan s\u00f6z ediliyor:\"B\u00f6ylece Yusuf'a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr.\"Nitekim Hz. Yusuf'un durumunu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz: Onun hakk\u0131nda, karde\u015flerinin bir iste\u011fi vard\u0131! Ama \u00f6te yanda Allah'\u0131n da bir iradesi vard\u0131! Ama sonu\u00e7ta, i\u015finde hakim olmas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ki Allah'\u0131n iradesi ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. oysa, i\u015finde hakim olmak Yusuf'un karde\u015fleri i\u00e7in s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Onlar kendi elleriyle, iki ayaklar\u0131n\u0131 bir pabuca soktular ve sonu\u00e7ta olaylar onlar\u0131n arzular\u0131n\u0131n tam tersi bir bi\u00e7imde geli\u015fecektir:\"Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler.\"\u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah'\u0131n belirledi\u011fi kurallardaki s\u00fcreklili\u011fin, sonu\u00e7ta salt onun iradesinin ger\u00e7ekle\u015fece\u011finin fark\u0131nda de\u011fildir.Ayet daha sonra Allah'\u0131n Hz. Yusuf i\u00e7in neler murat etti\u011fini aktarmaya ge\u00e7iyor:\"Ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik.\" Yusuf, ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erdi\u011finde, Allah'\u0131n yeni bir nimeti daha:22- Yusuf ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erince kendisine hikmet ve bilgi ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k. Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.Hz. Yusuf'a, her meselede sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir h\u00fck\u00fcm verebilme, olaylar\u0131n nas\u0131l noktalanaca\u011f\u0131n\u0131 kestirip bilebilme, r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fi ya da daha kapsaml\u0131 bir deyimle ya\u015fam\u0131 ve ya\u015fam s\u00fcresince kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilecek olaylar\u0131 ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcyle kavrayabilme yetene\u011fi verilmi\u015fti. Bu noktada ayetin ifadesi, pek \u00e7ok olguyu kapsayabilecek denli geni\u015ftir. Bunlar, iyi davranan bir kimse olmas\u0131n\u0131n, inanc\u0131yla ve ahl\u00e2k\u0131yla iyi bir kimse olmas\u0131n\u0131n \u00f6d\u00fcl\u00fcyd\u00fc:\"Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.\" \u00c7\u0130RK\u0130N DAVET VE ALLAH'IN YARDIMIBu s\u0131rada Hz. Yusuf'un, ya\u015fam\u0131ndaki ikinci s\u0131k\u0131nt\u0131yla, ikinci s\u0131navla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131na tan\u0131k oluyoruz. Birincisinden \u00e7ok daha \u00e7etin, \u00e7ok daha yaman bir s\u0131navd\u0131r bu! Bu s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsleyebilmesi i\u00e7in, Allah'\u0131n -kendisini esirgeyerek sa\u011fl\u0131kl\u0131 yarg\u0131lara varabilme yetene\u011fi ve bilgiyle donatt\u0131\u011f\u0131 Hz. Yusuf'un, bu s\u0131nav\u0131 da -Kur'an'\u0131n kaydetti\u011fi \u00fczere- en iyi bi\u00e7imde ge\u00e7erek, kendisini kurtarabildi\u011fini g\u00f6rece\u011fiz.\u015eimdi, bu \u015fiddetli, bu \u00e7etin, bu yaman tabloyu \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle g\u00f6rmek \u00fczere, Kur'an'a bakal\u0131m:","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.ALLAH'IN VAAD\u0130 KES\u0130ND\u0130R21- Onu sat\u0131n alan M\u0131s\u0131rl\u0131, kar\u0131s\u0131na \"Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak, ilerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2d ediniriz \" dedi. B\u00f6ylece Yusuf'a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah, meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler.Hz. Yusuf'u kimin sat\u0131n ald\u0131\u011f\u0131, bu a\u015famada bize a\u00e7\u0131klanm\u0131yor. K\u0131ssan\u0131n daha sonraki bir a\u015famas\u0131nda, onu sat\u0131n alan\u0131n, (M\u0131s\u0131r'\u0131n en b\u00fcy\u00fck ba\u015f vezirlerinden oldu\u011fu s\u00f6ylenen) Aziz oldu\u011funu \u00f6\u011frenece\u011fiz. Ancak daha \u015fimdiden kesinkes bildi\u011fimiz bir \u015fey var ki, Yusuf g\u00fcvenceli bir yere gelmi\u015f, o ilk s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 esenlikle noktalanm\u0131\u015f, daha g\u00fczel bir ya\u015fama do\u011fru ilk ad\u0131m\u0131n\u0131 atm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Nitekim, onu sat\u0131n alan ki\u015finin, han\u0131m\u0131na s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6ze kulak veriyoruz:\"Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak.\"Ayetteki \u00f6zg\u00fcn s\u00f6zc\u00fckleriyle: \"Ekrim\u00ee mesv\u00e2hu!\"... Arap dilinde \"mesv\u00e2\", uzun s\u00fcre kal\u0131nan, konut edinilen, oturulan yer demektir. Burada \"ikram-u misv\u00e2h (onun kald\u0131\u011f\u0131 yere g\u00fczel bakmak)\"tan ama\u00e7, Yusuf'a iyi bak\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ancak, ayetteki \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle bu s\u00f6z\u00fcn anlam\u0131 \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Zira, \"mesv\u00e2hu\" denilerek, \"g\u00fczel bakmak\" eyleminin t\u00fcmlecine, Yusuf'un bizzat \u015fahs\u0131n\u0131n yan\u0131s\u0131ra, ikametg\u00e2h\u0131 da eklenmi\u015f olmaktad\u0131r. Daha k\u0131sa bir ifadeyle, hem Hz. Yusuf'a, hem de onun ik\u00e2metg\u00e2h\u0131na g\u00fczel bak\u0131lmas\u0131 istenmektedir.. Dolays\u0131yla Yusuf, -kuyuda kald\u0131\u011f\u0131 yer ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 korkular\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n tam tersine- ay\u0131 ilgi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, kendisine her y\u00f6nden \u00e7ok g\u00fczel bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yeni bir ortama kavu\u015fmu\u015ftur.Bu gencin iyi bir insan olaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131na varan, ona ili\u015fkin kimi umutlar besleyen adam, bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini han\u0131m\u0131na da a\u00e7\u0131yor:\"\u0130lerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2t ediniriz.\"Kimi belgelerde s\u00f6z edildi\u011fi gibi, belki onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 da ger\u00e7ekten olmam\u0131\u015ft\u0131. Nitekim adam\u0131n, \u00f6nsezisinin do\u011fru \u00e7\u0131kmas\u0131; onun soylulu\u011funu, g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi ger\u00e7ekten iyi bir karaktere sahip oldu\u011funu anlamas\u0131 durumunda, onu evl\u00e2t edinmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcyoruz.Ayette bu a\u015famada durularak, s\u00f6zkonusu olgunun Allah'\u0131n i\u015fi oldu\u011fu; bu ve benzeri olgular\u0131 vesile k\u0131larak Allah'\u0131n Hz. Yusuf'u M\u0131s\u0131r'a yerle\u015ftirdi\u011fi belirtiliyor. \u0130\u015fte, Yusuf'u s\u00f6zkonusu adam\u0131n g\u00f6nl\u00fcne ve evine yerle\u015ftiren Allah'\u0131n m\u00fcjdeleri bir bir ger\u00e7ekle\u015fmeye ba\u015flayacakt\u0131r. Daha sonra Yusuf'un, Allah taraf\u0131ndan kendisine r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fiyle onurland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131na de\u011finiliyor. -Bu olgunun \u00e7ift boyutlu bir anlam ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131ndan, giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde s\u00f6z etmi\u015ftik.- Bu a\u015famaya ili\u015fkin ilk planda Hz. Yusuf un M\u0131s\u0131r'a yerle\u015fmesinde Allah'\u0131n bask\u0131n ve hi\u00e7bir engel tan\u0131maz g\u00fcc\u00fcn\u00fcn g\u00f6zlendi\u011finden; Allah'\u0131n i\u015finde hakim oldu\u011fundan; h\u00fcsrana u\u011framamas\u0131, y\u0131lmamas\u0131, sapmamas\u0131 i\u00e7in Yusuf'un Allah taraf\u0131ndan korundu\u011fundan s\u00f6z ediliyor:\"B\u00f6ylece Yusuf'a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr.\"Nitekim Hz. Yusuf'un durumunu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz: Onun hakk\u0131nda, karde\u015flerinin bir iste\u011fi vard\u0131! Ama \u00f6te yanda Allah'\u0131n da bir iradesi vard\u0131! Ama sonu\u00e7ta, i\u015finde hakim olmas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ki Allah'\u0131n iradesi ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. oysa, i\u015finde hakim olmak Yusuf'un karde\u015fleri i\u00e7in s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Onlar kendi elleriyle, iki ayaklar\u0131n\u0131 bir pabuca soktular ve sonu\u00e7ta olaylar onlar\u0131n arzular\u0131n\u0131n tam tersi bir bi\u00e7imde geli\u015fecektir:\"Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler.\"\u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah'\u0131n belirledi\u011fi kurallardaki s\u00fcreklili\u011fin, sonu\u00e7ta salt onun iradesinin ger\u00e7ekle\u015fece\u011finin fark\u0131nda de\u011fildir.Ayet daha sonra Allah'\u0131n Hz. Yusuf i\u00e7in neler murat etti\u011fini aktarmaya ge\u00e7iyor:\"Ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik.\" Yusuf, ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erdi\u011finde, Allah'\u0131n yeni bir nimeti daha:22- Yusuf ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erince kendisine hikmet ve bilgi ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k. Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.Hz. Yusuf'a, her meselede sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir h\u00fck\u00fcm verebilme, olaylar\u0131n nas\u0131l noktalanaca\u011f\u0131n\u0131 kestirip bilebilme, r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fi ya da daha kapsaml\u0131 bir deyimle ya\u015fam\u0131 ve ya\u015fam s\u00fcresince kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilecek olaylar\u0131 ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcyle kavrayabilme yetene\u011fi verilmi\u015fti. Bu noktada ayetin ifadesi, pek \u00e7ok olguyu kapsayabilecek denli geni\u015ftir. Bunlar, iyi davranan bir kimse olmas\u0131n\u0131n, inanc\u0131yla ve ahl\u00e2k\u0131yla iyi bir kimse olmas\u0131n\u0131n \u00f6d\u00fcl\u00fcyd\u00fc:\"Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.\" \u00c7\u0130RK\u0130N DAVET VE ALLAH'IN YARDIMIBu s\u0131rada Hz. Yusuf'un, ya\u015fam\u0131ndaki ikinci s\u0131k\u0131nt\u0131yla, ikinci s\u0131navla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131na tan\u0131k oluyoruz. Birincisinden \u00e7ok daha \u00e7etin, \u00e7ok daha yaman bir s\u0131navd\u0131r bu! Bu s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsleyebilmesi i\u00e7in, Allah'\u0131n -kendisini esirgeyerek sa\u011fl\u0131kl\u0131 yarg\u0131lara varabilme yetene\u011fi ve bilgiyle donatt\u0131\u011f\u0131 Hz. Yusuf'un, bu s\u0131nav\u0131 da -Kur'an'\u0131n kaydetti\u011fi \u00fczere- en iyi bi\u00e7imde ge\u00e7erek, kendisini kurtarabildi\u011fini g\u00f6rece\u011fiz.\u015eimdi, bu \u015fiddetli, bu \u00e7etin, bu yaman tabloyu \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle g\u00f6rmek \u00fczere, Kur'an'a bakal\u0131m:","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2021-04-28T07:19:22+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-23.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"5 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER","datePublished":"2021-04-28T07:19:22+00:00","dateModified":"2021-04-28T07:19:22+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/"},"wordCount":1021,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2021-04-28T07:19:22+00:00","dateModified":"2021-04-28T07:19:22+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.ALLAH'IN VAAD\u0130 KES\u0130ND\u0130R21- Onu sat\u0131n alan M\u0131s\u0131rl\u0131, kar\u0131s\u0131na \"Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak, ilerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2d ediniriz \" dedi. B\u00f6ylece Yusuf'a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah, meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler.Hz. Yusuf'u kimin sat\u0131n ald\u0131\u011f\u0131, bu a\u015famada bize a\u00e7\u0131klanm\u0131yor. K\u0131ssan\u0131n daha sonraki bir a\u015famas\u0131nda, onu sat\u0131n alan\u0131n, (M\u0131s\u0131r'\u0131n en b\u00fcy\u00fck ba\u015f vezirlerinden oldu\u011fu s\u00f6ylenen) Aziz oldu\u011funu \u00f6\u011frenece\u011fiz. Ancak daha \u015fimdiden kesinkes bildi\u011fimiz bir \u015fey var ki, Yusuf g\u00fcvenceli bir yere gelmi\u015f, o ilk s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 esenlikle noktalanm\u0131\u015f, daha g\u00fczel bir ya\u015fama do\u011fru ilk ad\u0131m\u0131n\u0131 atm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Nitekim, onu sat\u0131n alan ki\u015finin, han\u0131m\u0131na s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6ze kulak veriyoruz:\"Bu \u00e7ocu\u011fa iyi bak.\"Ayetteki \u00f6zg\u00fcn s\u00f6zc\u00fckleriyle: \"Ekrim\u00ee mesv\u00e2hu!\"... Arap dilinde \"mesv\u00e2\", uzun s\u00fcre kal\u0131nan, konut edinilen, oturulan yer demektir. Burada \"ikram-u misv\u00e2h (onun kald\u0131\u011f\u0131 yere g\u00fczel bakmak)\"tan ama\u00e7, Yusuf'a iyi bak\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ancak, ayetteki \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle bu s\u00f6z\u00fcn anlam\u0131 \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Zira, \"mesv\u00e2hu\" denilerek, \"g\u00fczel bakmak\" eyleminin t\u00fcmlecine, Yusuf'un bizzat \u015fahs\u0131n\u0131n yan\u0131s\u0131ra, ikametg\u00e2h\u0131 da eklenmi\u015f olmaktad\u0131r. Daha k\u0131sa bir ifadeyle, hem Hz. Yusuf'a, hem de onun ik\u00e2metg\u00e2h\u0131na g\u00fczel bak\u0131lmas\u0131 istenmektedir.. Dolays\u0131yla Yusuf, -kuyuda kald\u0131\u011f\u0131 yer ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 korkular\u0131n, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n tam tersine- ay\u0131 ilgi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, kendisine her y\u00f6nden \u00e7ok g\u00fczel bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yeni bir ortama kavu\u015fmu\u015ftur.Bu gencin iyi bir insan olaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131na varan, ona ili\u015fkin kimi umutlar besleyen adam, bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini han\u0131m\u0131na da a\u00e7\u0131yor:\"\u0130lerde i\u015fimize yarayabilir, belki de onu evl\u00e2t ediniriz.\"Kimi belgelerde s\u00f6z edildi\u011fi gibi, belki onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 da ger\u00e7ekten olmam\u0131\u015ft\u0131. Nitekim adam\u0131n, \u00f6nsezisinin do\u011fru \u00e7\u0131kmas\u0131; onun soylulu\u011funu, g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi ger\u00e7ekten iyi bir karaktere sahip oldu\u011funu anlamas\u0131 durumunda, onu evl\u00e2t edinmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcyoruz.Ayette bu a\u015famada durularak, s\u00f6zkonusu olgunun Allah'\u0131n i\u015fi oldu\u011fu; bu ve benzeri olgular\u0131 vesile k\u0131larak Allah'\u0131n Hz. Yusuf'u M\u0131s\u0131r'a yerle\u015ftirdi\u011fi belirtiliyor. \u0130\u015fte, Yusuf'u s\u00f6zkonusu adam\u0131n g\u00f6nl\u00fcne ve evine yerle\u015ftiren Allah'\u0131n m\u00fcjdeleri bir bir ger\u00e7ekle\u015fmeye ba\u015flayacakt\u0131r. Daha sonra Yusuf'un, Allah taraf\u0131ndan kendisine r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fiyle onurland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131na de\u011finiliyor. -Bu olgunun \u00e7ift boyutlu bir anlam ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131ndan, giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde s\u00f6z etmi\u015ftik.- Bu a\u015famaya ili\u015fkin ilk planda Hz. Yusuf un M\u0131s\u0131r'a yerle\u015fmesinde Allah'\u0131n bask\u0131n ve hi\u00e7bir engel tan\u0131maz g\u00fcc\u00fcn\u00fcn g\u00f6zlendi\u011finden; Allah'\u0131n i\u015finde hakim oldu\u011fundan; h\u00fcsrana u\u011framamas\u0131, y\u0131lmamas\u0131, sapmamas\u0131 i\u00e7in Yusuf'un Allah taraf\u0131ndan korundu\u011fundan s\u00f6z ediliyor:\"B\u00f6ylece Yusuf'a g\u00fcvenli bir bar\u0131nak sa\u011flad\u0131k, ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik. Allah meram\u0131n\u0131 kesinlikle y\u00fcr\u00fct\u00fcr.\"Nitekim Hz. Yusuf'un durumunu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz: Onun hakk\u0131nda, karde\u015flerinin bir iste\u011fi vard\u0131! Ama \u00f6te yanda Allah'\u0131n da bir iradesi vard\u0131! Ama sonu\u00e7ta, i\u015finde hakim olmas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr ki Allah'\u0131n iradesi ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. oysa, i\u015finde hakim olmak Yusuf'un karde\u015fleri i\u00e7in s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Onlar kendi elleriyle, iki ayaklar\u0131n\u0131 bir pabuca soktular ve sonu\u00e7ta olaylar onlar\u0131n arzular\u0131n\u0131n tam tersi bir bi\u00e7imde geli\u015fecektir:\"Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bunu bilmezler.\"\u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah'\u0131n belirledi\u011fi kurallardaki s\u00fcreklili\u011fin, sonu\u00e7ta salt onun iradesinin ger\u00e7ekle\u015fece\u011finin fark\u0131nda de\u011fildir.Ayet daha sonra Allah'\u0131n Hz. Yusuf i\u00e7in neler murat etti\u011fini aktarmaya ge\u00e7iyor:\"Ona olaylar\u0131n (ya da r\u00fcyalar\u0131n) yorumuna ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler \u00f6\u011frettik.\" Yusuf, ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erdi\u011finde, Allah'\u0131n yeni bir nimeti daha:22- Yusuf ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na erince kendisine hikmet ve bilgi ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k. Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.Hz. Yusuf'a, her meselede sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir h\u00fck\u00fcm verebilme, olaylar\u0131n nas\u0131l noktalanaca\u011f\u0131n\u0131 kestirip bilebilme, r\u00fcyalar\u0131 yorumlayabilme yetene\u011fi ya da daha kapsaml\u0131 bir deyimle ya\u015fam\u0131 ve ya\u015fam s\u00fcresince kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilecek olaylar\u0131 ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcyle kavrayabilme yetene\u011fi verilmi\u015fti. Bu noktada ayetin ifadesi, pek \u00e7ok olguyu kapsayabilecek denli geni\u015ftir. Bunlar, iyi davranan bir kimse olmas\u0131n\u0131n, inanc\u0131yla ve ahl\u00e2k\u0131yla iyi bir kimse olmas\u0131n\u0131n \u00f6d\u00fcl\u00fcyd\u00fc:\"Biz iyi davran\u0131\u015fl\u0131lar\u0131 i\u015fte b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.\" \u00c7\u0130RK\u0130N DAVET VE ALLAH'IN YARDIMIBu s\u0131rada Hz. Yusuf'un, ya\u015fam\u0131ndaki ikinci s\u0131k\u0131nt\u0131yla, ikinci s\u0131navla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131na tan\u0131k oluyoruz. Birincisinden \u00e7ok daha \u00e7etin, \u00e7ok daha yaman bir s\u0131navd\u0131r bu! Bu s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsleyebilmesi i\u00e7in, Allah'\u0131n -kendisini esirgeyerek sa\u011fl\u0131kl\u0131 yarg\u0131lara varabilme yetene\u011fi ve bilgiyle donatt\u0131\u011f\u0131 Hz. Yusuf'un, bu s\u0131nav\u0131 da -Kur'an'\u0131n kaydetti\u011fi \u00fczere- en iyi bi\u00e7imde ge\u00e7erek, kendisini kurtarabildi\u011fini g\u00f6rece\u011fiz.\u015eimdi, bu \u015fiddetli, bu \u00e7etin, bu yaman tabloyu \u00f6zg\u00fcn bi\u00e7imiyle g\u00f6rmek \u00fczere, Kur'an'a bakal\u0131m:","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15561"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15561"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15561\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15563,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15561\/revisions\/15563"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15562"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}