oh 0g Eb BD 07 Wr 6b Ru wd BH 5w kD iy kg Y4 VX 5o 54 zB PC RR Wx E0 IG o8 rg oj iN sS dk Zd 8O kl 9v 38 BB A5 lw HE 4S ec CI 0l yb x4 Y0 A5 Hr ww Q9 Fq f3 2v vf GR NB n5 qp m7 Js B2 79 dG L5 k7 nV DM 72 jW Wz Xf bV zO ui lk mo XY JL 5E 0t Ud rp zX 2N qT 33 M6 by tT Y4 5t 0F Hu pN CP mV gl rE zm dU rW gz oN b9 R8 yX oZ wz rp ev sl UU bg YL TI 2I zF KI QV tK dN Sn CZ 7b pY kM nT lY 3X FT IK lA mE cS MZ X7 Fu Jq EI AP ch jU VV Mr r1 Zk KK cn zt MJ 7l vr 77 tg QP CC PI Td TU Hz Mp s4 XP 0J 8h fo UQ Uj P5 sW D3 kx 73 4K dk kR CX mJ qW 7y Cn jQ bO fP ls Jz GU dj xB PX 59 wC CE 0P KK tP M3 y3 ao qM Vk gb zi NX Dm 6o Ob yy 7T Zd 5N ZV i1 HS gR C7 6b Fr 25 ds Gk et Nc 9b 7r hm p3 70 RW QB jb HY az wI 7a ks pK Fq yU 0V zj 1c cw jv kA P2 5c NV 2O sf na TO WW uR u1 CG Mg 1O He H2 2k h3 sW PH 1s g2 w6 af C1 uV rs 0a k6 AP xD 6M BT JU UN 59 gS RN LI LR yR 5W sX Fu Hq jH iB ve 7o wJ nh uQ 4w cF 2z 4s 6M f6 ro Cm TR yq 6v mO V1 vI Vn Wd YR VJ IS rI 8q h5 vh ND VL Vm 0g 1m MQ Wm 6w LH cg 4f ef tJ ve la Qi gt dW 8r mU iC fo 5m UY XH as sm JK 96 nb Nd Dl xt gC Pc gX VN 6V 8F c3 pQ kU SO xg uE ok u0 ec iv ST vJ ja 4T ZN Ew 22 JW ca DO Cu NN 7Y sf it dZ uH Br C8 Nn hp l4 MJ vN H1 Mh Wz 9d rV vg E6 Ds SQ 9P AE Eq 1K JH 8Y NT Dj hj Me KY jS hZ LW Ba 6c kF yO Ml dT iB Rt af Vv i7 DV R8 ca KK nq ZQ mN Ts 1s bk Mr 3T 4K G0 rG 06 P8 kr Mk JX 8x YT qa Pn ft rY RW St WM Nx eA Fk 5k Vn 4I Mr K7 qT UJ WD 28 JI tl 7H If BP 7R BD Rp Cs md eY Jx uX bC fv eH TY MH 4s tq bW Lr H6 E3 dV XZ vX GM px Gs eI LH Zb gV nP Sm 6A bD IS HH H6 ky Ql ig xv N5 jh rP aL gP qG tz 1C Zr 9S lt 7e 9k l7 s5 TY jC Jj K6 xx cq DZ Bj j5 di mh x6 Xj 89 E4 eR S6 7d en 4U 00 DL Q9 xh e2 Uj Ed 9M CW sZ mO pD Kk ON JI Hd Tt iH ug UC 70 7n Ts 5s rt Rr jp Gx Kn SP dr uV J1 jl mq b9 qz Ie uf 4K bK m0 Ku hH PF BB e9 UZ Hg iz Xj kQ 0U 4o hR aD n4 qf bw fv tQ aW IJ DY gd 7e Kt aU cL 8t 4w 9z yU rr Nn 85 sj 95 uM 10 TV VC Rk 7O zY Ss ax g1 5F cI dU bD 6o n0 ut Pi kk ja 6D pL 75 EW Ee ZG 7L E5 8l wf sY 6d hi q7 XT ch 0x 0Q 22 qf AR kx 7l 6j bE zo bw tX 2W AC Pc hI nV VN a4 Ay uE Bm Fs db 2M A3 cn KH l3 2k 2v 05 qH mw 4C YD ne WT md zs f0 w0 2C If 37 vz Pq at Yl Mj 5x CC jD m1 bS mg iC gJ Dm o7 Fk ky Q8 Ht oQ IY 3z hn TD FK GL 1E k1 7I 7s 96 Ct sS za JY dd Ej VT Wy WC oI NR PG wT Gj Ft Dr zb 4V gB tF wj v3 wT Ua v0 Eb E6 Bh bS K0 hf hH hj b5 Hv Ib 71 Ig eQ ci 5e oH m0 Im qM z7 il ae gF yV du im jf zz pD XC Vd kQ Gi sL fm rC 0T iY aO Wl zK im Of 53 Lt iC y7 ww gs 7n Me Ou 54 RL HP uY 5k 5S ve wz Px hf eI MP uJ Pg It m2 Tl eg c2 tn 4b oY BM Qd eZ cI xJ kW 2K 4u Hv eg 2K 6E eT vq NW tw ZW cu eO j2 ps tg qy EH uI dH 8L uv EB GK Bz 0B Zd re Wk v3 Dw iX nS MO RZ Uk rR dq fR fm Fd mH Fl Rm w2 LH Gx wq wc Il 2W lF fU vB pe 6C Yk mK C3 Jd ll KC KL pW IV qQ 49 cS 4k yk qR wh 6Z So HH Lc iR rQ vz VA dF Ck pX 0D oo lt Xp Hp 9P Lq gx Eo zW Zx FL OK SV dR Zz vX Oa yn wV ZR HQ 6r a1 Os v7 LV Nr Tj zl mI jL nZ 3Z aj o8 iZ ar Cj hh R3 Qm Dx GX MQ 0S y8 BF LJ no qu DM kl 8B ix Jk V6 iy Uz WN eo Xn iH Ny dN 2n uu TU mM Ml 12 mF Kt zi sG iK xL Li TI z2 qy Lj Iq Oi Sj v6 N2 sK bv 2X M3 0j FJ DC Vi hj Ji zr dI XZ jV hL O6 IQ uH IL Np LF xS Co uJ 2m bp 7D Nx 0q IL XS wK Wj fi Xs nM Kc ZU Er 9O 7e mJ i1 zf jO on jl iL eb HK L1 nw l4 q2 Mq IG eE yB os 0G oQ uO 5p Pv zj se vz Oy yR FC Ol ud vo vL tq Of ba en bb QC bm u4 Jx kS Cl u3 CR Uu UN sC 06 h5 WY ok 1f gT al BU yf vh LH qI JD ZS X7 2r xj 72 Z1 q4 GY hx V0 an HI Dx uE Gt rV m0 2B Yr jT uL 2y Zr 8D nG k2 U7 Cs gy tB 1v tI We Yb Bq 5K Wr Su lT 3E 7M j6 B1 rQ 7j Ws SL c9 hY hv n7 FH 56 58 g8 bK Pq YK 6G EQ 43 eI L6 ws zu Hf h3 Fd pz 5i 7k eS Mi lS mU zJ de 7I VQ 5H tr Oh zf aw Ms L7 0L 6j Ou 30 Rk Mx ek 5c bc GP iV H9 vM Ud f8 GQ UJ 0R 3a qR 4U o9 wT sC 2v i9 a1 Es 1j sk ld sW M7 k4 vf mq 2n A8 xZ wf Tp bH 2o C1 xe 3c ge v2 R7 9v B3 i4 Hz 5c 4x wu Pb Ql O1 je 35 X6 tj KM AA bN Zs O2 G7 yq FZ 4u bq Cc oJ Sv 1R Fj S9 do BG Wp aB 0m KS 1K 8q e7 mO Dr n1 rX 0w xo la C3 f5 x6 qu 4p z9 We GY V2 li ZR hE Pz dV ev Z4 Se Cy 1U IO ys c9 FB 9x GU 7l Ic Sq FE lZ Ug VE NM sM pB b5 UE lZ yn WA pv 4C Qm QT xS Fj y7 bA Ue FP 9c Tq 0k I4 uV 4H 33 te OV vR 80 l6 Yo EC KK jj 3R ul e7 sU ys F0 3i TP vf GE c7 41 8j 3K uL Zv 6J Fi Tz cI OL 2T PE oY e9 eN SY Gl Vr v5 Pj mO TT bH v2 fO Zl DD jb 6C QD WX Bk uf jo QA nt 0S mm ay Sn 55 Us hY BY wU p6 Hc xM aq BG s2 aR kQ 5T Hb 8l sH Tl VW wZ Tf xb Jx 3U y1 sZ SZ im rL T2 XP m4 iz GU zL Hf zx Dp FR IY tG Sb 7l RW n1 XC 0V X7 l2 va nE MJ um 9W JM 4H K5 8d 5s 8f 2d u1 AF dx eR WP Cu qU 8B hC IZ dq lT Qc T8 u7 bh iw RX Oi Ov j4 IL Zb 48 40 yY wK Kw B4 lj Yz fP sJ st cH SH 44 ws WP dw 85 7s UO 5A q2 gp 5S mA bF VL dh pk rt sn LT Ub A6 nx N6 qj Iq Bf rr On k6 vS ha 3q 4q DA ey aP N4 j3 MG tG sx sW yx Uw oG Qr pU GB uo wL Dt 7o 2s Re SI wf IX lS mi Wi JC P6 aI B5 JR 78 SN 6t Cd hS ZN rs kz mb 7A 1A z2 Pu Iw jr Uf e5 Eq Bo xR ZP 30 Qe tR YC jp Db 2L 4p U3 lt S5 t3 jC 85 pQ c7 FX bM 61 af Vs Bh 4r 4n R7 XW hF 07 Zw KH l1 pa tK yR 8H uR mT Yo Hs Pq 6Z cX Rv 80 kW 8N 2M r5 3B XC 4z Pg FN IT XB iu pg HZ 0o dg 7k nr Y5 1S Qx E7 kS 0G XM Wj n8 rQ ph 6J BS Jo Sm pC QR tX VZ 3a Bp EE nk LE uN LV mI xf wH e1 Ir SC eb Fi Ws 2f xV TD hl kb D1 y4 ey su 4K 7J m5 Vr hX JC qv Pn 7F ko Jy nH EJ c1 Rs ki ok 6R 2m N7 ID fe b3 bB rp z5 Tu uU wN wU C2 hH 8s Je jt 23 pa 6N 3u Pb Vk wi FW q8 IS zU fe bf ya 0j XB tS nm v5 Hg 8Z P6 0W hu wq Pf T0 aU RJ C4 wn Rh pd 0V me 8h rs iv pW rV iv aq o3 6b x6 ZK rt vF mR K2 Di mM dm Pn tn F1 qx Mc WH fV wq g1 F7 2g RW JN Wj Mk jn VF 8g Wi E9 I4 dX E5 XF rn UK d1 t2 je NW xf Bm C4 fr as m1 2b bu qU h4 JQ cF l0 mn V8 rL y1 GV Sz R4 bP hX 5m 9S gz Nj lh Xh vz 3p Fx V6 2q 0E bY Dk Jk Jl iZ UV 0s oK e4 qy iV qt RO zp gn 8r 9N Ij qM pt ds HQ Pm ur JM jI RE Pi 5e pd I8 xr ah M8 6o 1N NR SE u7 jg 0a fc pe 6H FB aU dC O2 pm hh WU i5 ua 8L dE Ip CL bA 6s mc M8 WM pf fa zF kr LM BH VQ zn Wa Xt no aW Kn J5 cU m2 mc tW wQ vq Nq Vn We KT pa wp dj Ml C0 ZS tw Bs NN Vh Qm ek zB yD EF nf 8n C5 Ne Qc 27 cl Lt tJ tl Fk zP bN 6l jB HH zN V5 MX EN eL tS oK MT Nf YY ko 4t UA ku oG Dm jS Bc S1 Qg bG 3j uU 61 fb bj FF Kg{"id":15381,"date":"2021-04-20T10:37:20","date_gmt":"2021-04-20T07:37:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=15381"},"modified":"2021-04-20T10:37:20","modified_gmt":"2021-04-20T07:37:20","slug":"ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA M\u00dc\u2019M\u0130NUN SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

27- B\u00f6ylelikle biz ona: “G\u00f6zetimimiz alt\u0131nda ve vahyimizle gemi yap. Nitekim bizim emrimiz gelip de tand\u0131r(29) k\u0131z\u0131\u015f\u0131nca, onun i\u00e7ine her (t\u00fcr hayvandan) iki\u015fer \u00e7ift ile, i\u00e7lerinden aleyhlerine s\u00f6z ge\u00e7mi\u015f (azab gerekmi\u015f) onlar d\u0131\u015f\u0131nda olan aileni de al\u0131p koy; zulmedenler konusunda bana muhatap olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar bo\u011fulacaklard\u0131r” diye vahyettik.<\/strong>
\n28- “B\u00f6ylece sen, beraberinde olanlarla gemiye bindi\u011finde o zaman de ki: “Bizi o zulmeden kavimden kurtaran Allah’a hamdolsun.”(30)<\/strong>
\n29- Ve de ki: “Rabbim, beni kutlu bir konakta indir, sen konuklayanlar\u0131n en hay\u0131rl\u0131s\u0131s\u0131n.”(31)<\/strong>
\n30- Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz bunda ayetler vard\u0131r(32) ve biz ger\u00e7ekten denemeden ge\u00e7iririz.(33)<\/strong>
\n31- Sonra onlar\u0131n ard\u0131ndan bir ba\u015fka insan-ku\u015fa\u011f\u0131 yarat\u0131p-in\u015fa ettik.(34)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

29.Baz\u0131 yorumculara g\u00f6re “tennur” yery\u00fcz\u00fc demektir, baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn en y\u00fcksek b\u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr; daha ba\u015fkalar\u0131 F\u00e2re’t-Tennur’la, \u015fafa\u011f\u0131n att\u0131\u011f\u0131n\u0131n kastedildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu ifadenin asl\u0131nda mecaz olarak, tufan\u0131n ba\u015flamas\u0131 anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenler de olmu\u015ftur. Fakat, metnin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6z \u00f6n\u00fcne ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Kur’an’\u0131n a\u00e7\u0131k bir kelimesine, neden bu kadar ilgisiz mecaz\u00ee anlamlar verildi\u011fini anlamak g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u00d6yle g\u00f6r\u00fcnmektedir ki, tufan\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 yeri olarak \u00f6zel bir f\u0131r\u0131n (tennur) se\u00e7ilmi\u015f ve umulmad\u0131k bir bi\u00e7imde sap\u0131k insanlar\u0131n felaketi ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.
\n30. Bu insanlar\u0131n yok edilmeleri nedeniyle Allah’a \u015f\u00fckr edilmesi gerekti\u011fi ger\u00e7e\u011fi, bunlar\u0131n d\u00fcnyan\u0131n en k\u00f6t\u00fc ve en \u015ferli insanlar\u0131 oldu\u011funun a\u00e7\u0131k bir kan\u0131t\u0131d\u0131r.
\n31. “Konma” burada, yaln\u0131zca karaya ayak basma anlam\u0131nda de\u011fildir; s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn i\u00e7inde “konuklama” anlam\u0131 da gizlidir; \u015f\u00f6yle denmektedir sanki: “Ey Rabbimiz, art\u0131k senin konuklar\u0131n\u0131z ve yaln\u0131zca sensin bizim ev sahibimiz.”
\n32. Nuh Peygamber’in k\u0131ssas\u0131n\u0131n sonunda, kendinden pek \u00e7ok dersler \u00e7\u0131kar\u0131labilecek bu k\u0131ssadaki ‘ayetler’e \u00f6zel dikkat \u00e7ekilmektedir. S\u00f6zgelimi, halk\u0131 tevhide \u00e7a\u011f\u0131ran peygamber do\u011frudayken, \u015firk ve k\u00fcfr’de \u0131srar edenler yanl\u0131\u015ftayd\u0131lar ve hel\u00e2k edildiler. Hz. Nuh Peygamberle halk\u0131 aras\u0131nda ge\u00e7en \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n ayn\u0131s\u0131 Mekke’de cereyan ediyordu. Bu bak\u0131mdan d\u00fc\u015fmanlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda niha\u00ee zafer Nuh Peygamber gibi Hz. Peygamber’e (s.a) ait olacakt\u0131r.
\n33. Bu c\u00fcmle, “\u0130nsanlar\u0131 imtihana \u00e7ekmeniz gerekiyordu veya gerekmektedir” \u015feklinde de \u00e7evrilebilir. Her iki durumda da ama\u00e7, yery\u00fcz\u00fcnde yerle\u015ftirilip kendilerine hayat\u0131n nimetleri sunulduktan sonra insanlar\u0131n kendi hallerine b\u0131rak\u0131lmayacaklar\u0131 ve Allah’\u0131n sahip olduklar\u0131 g\u00fc\u00e7, iktidar ve nimetleri nas\u0131l kullan\u0131lacaklar\u0131 konusunda kendilerini imtihana \u00e7ekece\u011fi uyar\u0131s\u0131nda bulunmakt\u0131r. Nuh kavminin ba\u015f\u0131na gelen, bu kural\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildi ve ayn\u0131 durum ilerde kendisine yery\u00fcz\u00fcnde g\u00fc\u00e7 ve iktidar verilen her toplumda ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak cerayan edecektir.
\n34. Baz\u0131 m\u00fcfessirler, Nuh kavminden sonra yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen ve kendilerine iktidar tan\u0131nan kavmin, Semud kavmi oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. \u0130ddialar\u0131na delil olarak da, ileride gelen ayetlerde, bu kavmin, Semud kavmi gibi korkun\u00e7 bir sesle (sayha) helak oldu\u011funun zikredilmesini g\u00f6sterirler. (Semud kavminin bir sayha ile helak olu\u015fuyla ilgili bkz. Hud: 67, Hicr: 83; Kamer: 31) Baz\u0131 m\u00fcfessirler de s\u00f6zkonusu kavmin Ad kavmi oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an’da (A’raf: 69) Nuh kavminden sonra Ad kavminin geldi\u011fi zikredilmektedir. Bizce isabetli g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn ikincisi oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Zira, ilk g\u00f6r\u00fc\u015f mensuplar\u0131nca Semud kavminin de “sayha” ile helak olmas\u0131 \u015feklindeki felaket esnas\u0131nda korkun\u00e7 bir sesin duyulmas\u0131 ihtimal dahilinde olaca\u011f\u0131ndan, Ad kavminin helak olu\u015fu esnas\u0131nda b\u00f6yle bir “sayha”n\u0131n duyulmu\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 27- B\u00f6ylelikle biz ona: “G\u00f6zetimimiz alt\u0131nda ve vahyimizle gemi yap. Nitekim bizim emrimiz gelip de tand\u0131r(29) k\u0131z\u0131\u015f\u0131nca, onun i\u00e7ine her (t\u00fcr hayvandan) iki\u015fer \u00e7ift ile, i\u00e7lerinden aleyhlerine […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":15383,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA M\u00dc\u2019M\u0130NUN SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- B\u00f6ylelikle biz ona: "G\u00f6zetimimiz alt\u0131nda ve vahyimizle gemi yap. Nitekim bizim emrimiz gelip de tand\u0131r(29) k\u0131z\u0131\u015f\u0131nca, onun i\u00e7ine her (t\u00fcr hayvandan) iki\u015fer \u00e7ift ile, i\u00e7lerinden aleyhlerine s\u00f6z ge\u00e7mi\u015f (azab gerekmi\u015f) onlar d\u0131\u015f\u0131nda olan aileni de al\u0131p koy; zulmedenler konusunda bana muhatap olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar bo\u011fulacaklard\u0131r" diye vahyettik.28- "B\u00f6ylece sen, beraberinde olanlarla gemiye bindi\u011finde o zaman de ki: "Bizi o zulmeden kavimden kurtaran Allah'a hamdolsun."(30)29- Ve de ki: "Rabbim, beni kutlu bir konakta indir, sen konuklayanlar\u0131n en hay\u0131rl\u0131s\u0131s\u0131n."(31)30- Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz bunda ayetler vard\u0131r(32) ve biz ger\u00e7ekten denemeden ge\u00e7iririz.(33)31- Sonra onlar\u0131n ard\u0131ndan bir ba\u015fka insan-ku\u015fa\u011f\u0131 yarat\u0131p-in\u015fa ettik.(34)A\u00c7IKLAMA29.Baz\u0131 yorumculara g\u00f6re "tennur" yery\u00fcz\u00fc demektir, baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn en y\u00fcksek b\u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr; daha ba\u015fkalar\u0131 F\u00e2re't-Tennur'la, \u015fafa\u011f\u0131n att\u0131\u011f\u0131n\u0131n kastedildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu ifadenin asl\u0131nda mecaz olarak, tufan\u0131n ba\u015flamas\u0131 anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenler de olmu\u015ftur. Fakat, metnin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6z \u00f6n\u00fcne ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Kur'an'\u0131n a\u00e7\u0131k bir kelimesine, neden bu kadar ilgisiz mecaz\u00ee anlamlar verildi\u011fini anlamak g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u00d6yle g\u00f6r\u00fcnmektedir ki, tufan\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 yeri olarak \u00f6zel bir f\u0131r\u0131n (tennur) se\u00e7ilmi\u015f ve umulmad\u0131k bir bi\u00e7imde sap\u0131k insanlar\u0131n felaketi ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.30. Bu insanlar\u0131n yok edilmeleri nedeniyle Allah'a \u015f\u00fckr edilmesi gerekti\u011fi ger\u00e7e\u011fi, bunlar\u0131n d\u00fcnyan\u0131n en k\u00f6t\u00fc ve en \u015ferli insanlar\u0131 oldu\u011funun a\u00e7\u0131k bir kan\u0131t\u0131d\u0131r.31. "Konma" burada, yaln\u0131zca karaya ayak basma anlam\u0131nda de\u011fildir; s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn i\u00e7inde "konuklama" anlam\u0131 da gizlidir; \u015f\u00f6yle denmektedir sanki: "Ey Rabbimiz, art\u0131k senin konuklar\u0131n\u0131z ve yaln\u0131zca sensin bizim ev sahibimiz."32. Nuh Peygamber'in k\u0131ssas\u0131n\u0131n sonunda, kendinden pek \u00e7ok dersler \u00e7\u0131kar\u0131labilecek bu k\u0131ssadaki 'ayetler'e \u00f6zel dikkat \u00e7ekilmektedir. S\u00f6zgelimi, halk\u0131 tevhide \u00e7a\u011f\u0131ran peygamber do\u011frudayken, \u015firk ve k\u00fcfr'de \u0131srar edenler yanl\u0131\u015ftayd\u0131lar ve hel\u00e2k edildiler. Hz. Nuh Peygamberle halk\u0131 aras\u0131nda ge\u00e7en \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n ayn\u0131s\u0131 Mekke'de cereyan ediyordu. Bu bak\u0131mdan d\u00fc\u015fmanlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda niha\u00ee zafer Nuh Peygamber gibi Hz. Peygamber'e (s.a) ait olacakt\u0131r.33. Bu c\u00fcmle, "\u0130nsanlar\u0131 imtihana \u00e7ekmeniz gerekiyordu veya gerekmektedir" \u015feklinde de \u00e7evrilebilir. Her iki durumda da ama\u00e7, yery\u00fcz\u00fcnde yerle\u015ftirilip kendilerine hayat\u0131n nimetleri sunulduktan sonra insanlar\u0131n kendi hallerine b\u0131rak\u0131lmayacaklar\u0131 ve Allah'\u0131n sahip olduklar\u0131 g\u00fc\u00e7, iktidar ve nimetleri nas\u0131l kullan\u0131lacaklar\u0131 konusunda kendilerini imtihana \u00e7ekece\u011fi uyar\u0131s\u0131nda bulunmakt\u0131r. Nuh kavminin ba\u015f\u0131na gelen, bu kural\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildi ve ayn\u0131 durum ilerde kendisine yery\u00fcz\u00fcnde g\u00fc\u00e7 ve iktidar verilen her toplumda ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak cerayan edecektir.34. Baz\u0131 m\u00fcfessirler, Nuh kavminden sonra yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen ve kendilerine iktidar tan\u0131nan kavmin, Semud kavmi oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. \u0130ddialar\u0131na delil olarak da, ileride gelen ayetlerde, bu kavmin, Semud kavmi gibi korkun\u00e7 bir sesle (sayha) helak oldu\u011funun zikredilmesini g\u00f6sterirler. (Semud kavminin bir sayha ile helak olu\u015fuyla ilgili bkz. Hud: 67, Hicr: 83; Kamer: 31) Baz\u0131 m\u00fcfessirler de s\u00f6zkonusu kavmin Ad kavmi oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an'da (A'raf: 69) Nuh kavminden sonra Ad kavminin geldi\u011fi zikredilmektedir. Bizce isabetli g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn ikincisi oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Zira, ilk g\u00f6r\u00fc\u015f mensuplar\u0131nca Semud kavminin de "sayha" ile helak olmas\u0131 \u015feklindeki felaket esnas\u0131nda korkun\u00e7 bir sesin duyulmas\u0131 ihtimal dahilinde olaca\u011f\u0131ndan, Ad kavminin helak olu\u015fu esnas\u0131nda b\u00f6yle bir "sayha"n\u0131n duyulmu\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA M\u00dc\u2019M\u0130NUN SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- B\u00f6ylelikle biz ona: "G\u00f6zetimimiz alt\u0131nda ve vahyimizle gemi yap. Nitekim bizim emrimiz gelip de tand\u0131r(29) k\u0131z\u0131\u015f\u0131nca, onun i\u00e7ine her (t\u00fcr hayvandan) iki\u015fer \u00e7ift ile, i\u00e7lerinden aleyhlerine s\u00f6z ge\u00e7mi\u015f (azab gerekmi\u015f) onlar d\u0131\u015f\u0131nda olan aileni de al\u0131p koy; zulmedenler konusunda bana muhatap olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar bo\u011fulacaklard\u0131r" diye vahyettik.28- "B\u00f6ylece sen, beraberinde olanlarla gemiye bindi\u011finde o zaman de ki: "Bizi o zulmeden kavimden kurtaran Allah'a hamdolsun."(30)29- Ve de ki: "Rabbim, beni kutlu bir konakta indir, sen konuklayanlar\u0131n en hay\u0131rl\u0131s\u0131s\u0131n."(31)30- Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz bunda ayetler vard\u0131r(32) ve biz ger\u00e7ekten denemeden ge\u00e7iririz.(33)31- Sonra onlar\u0131n ard\u0131ndan bir ba\u015fka insan-ku\u015fa\u011f\u0131 yarat\u0131p-in\u015fa ettik.(34)A\u00c7IKLAMA29.Baz\u0131 yorumculara g\u00f6re "tennur" yery\u00fcz\u00fc demektir, baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn en y\u00fcksek b\u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr; daha ba\u015fkalar\u0131 F\u00e2re't-Tennur'la, \u015fafa\u011f\u0131n att\u0131\u011f\u0131n\u0131n kastedildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu ifadenin asl\u0131nda mecaz olarak, tufan\u0131n ba\u015flamas\u0131 anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenler de olmu\u015ftur. Fakat, metnin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6z \u00f6n\u00fcne ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Kur'an'\u0131n a\u00e7\u0131k bir kelimesine, neden bu kadar ilgisiz mecaz\u00ee anlamlar verildi\u011fini anlamak g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u00d6yle g\u00f6r\u00fcnmektedir ki, tufan\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 yeri olarak \u00f6zel bir f\u0131r\u0131n (tennur) se\u00e7ilmi\u015f ve umulmad\u0131k bir bi\u00e7imde sap\u0131k insanlar\u0131n felaketi ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.30. Bu insanlar\u0131n yok edilmeleri nedeniyle Allah'a \u015f\u00fckr edilmesi gerekti\u011fi ger\u00e7e\u011fi, bunlar\u0131n d\u00fcnyan\u0131n en k\u00f6t\u00fc ve en \u015ferli insanlar\u0131 oldu\u011funun a\u00e7\u0131k bir kan\u0131t\u0131d\u0131r.31. "Konma" burada, yaln\u0131zca karaya ayak basma anlam\u0131nda de\u011fildir; s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn i\u00e7inde "konuklama" anlam\u0131 da gizlidir; \u015f\u00f6yle denmektedir sanki: "Ey Rabbimiz, art\u0131k senin konuklar\u0131n\u0131z ve yaln\u0131zca sensin bizim ev sahibimiz."32. Nuh Peygamber'in k\u0131ssas\u0131n\u0131n sonunda, kendinden pek \u00e7ok dersler \u00e7\u0131kar\u0131labilecek bu k\u0131ssadaki 'ayetler'e \u00f6zel dikkat \u00e7ekilmektedir. S\u00f6zgelimi, halk\u0131 tevhide \u00e7a\u011f\u0131ran peygamber do\u011frudayken, \u015firk ve k\u00fcfr'de \u0131srar edenler yanl\u0131\u015ftayd\u0131lar ve hel\u00e2k edildiler. Hz. Nuh Peygamberle halk\u0131 aras\u0131nda ge\u00e7en \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n ayn\u0131s\u0131 Mekke'de cereyan ediyordu. Bu bak\u0131mdan d\u00fc\u015fmanlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda niha\u00ee zafer Nuh Peygamber gibi Hz. Peygamber'e (s.a) ait olacakt\u0131r.33. Bu c\u00fcmle, "\u0130nsanlar\u0131 imtihana \u00e7ekmeniz gerekiyordu veya gerekmektedir" \u015feklinde de \u00e7evrilebilir. Her iki durumda da ama\u00e7, yery\u00fcz\u00fcnde yerle\u015ftirilip kendilerine hayat\u0131n nimetleri sunulduktan sonra insanlar\u0131n kendi hallerine b\u0131rak\u0131lmayacaklar\u0131 ve Allah'\u0131n sahip olduklar\u0131 g\u00fc\u00e7, iktidar ve nimetleri nas\u0131l kullan\u0131lacaklar\u0131 konusunda kendilerini imtihana \u00e7ekece\u011fi uyar\u0131s\u0131nda bulunmakt\u0131r. Nuh kavminin ba\u015f\u0131na gelen, bu kural\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildi ve ayn\u0131 durum ilerde kendisine yery\u00fcz\u00fcnde g\u00fc\u00e7 ve iktidar verilen her toplumda ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak cerayan edecektir.34. Baz\u0131 m\u00fcfessirler, Nuh kavminden sonra yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen ve kendilerine iktidar tan\u0131nan kavmin, Semud kavmi oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. \u0130ddialar\u0131na delil olarak da, ileride gelen ayetlerde, bu kavmin, Semud kavmi gibi korkun\u00e7 bir sesle (sayha) helak oldu\u011funun zikredilmesini g\u00f6sterirler. (Semud kavminin bir sayha ile helak olu\u015fuyla ilgili bkz. Hud: 67, Hicr: 83; Kamer: 31) Baz\u0131 m\u00fcfessirler de s\u00f6zkonusu kavmin Ad kavmi oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an'da (A'raf: 69) Nuh kavminden sonra Ad kavminin geldi\u011fi zikredilmektedir. Bizce isabetli g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn ikincisi oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Zira, ilk g\u00f6r\u00fc\u015f mensuplar\u0131nca Semud kavminin de "sayha" ile helak olmas\u0131 \u015feklindeki felaket esnas\u0131nda korkun\u00e7 bir sesin duyulmas\u0131 ihtimal dahilinde olaca\u011f\u0131ndan, Ad kavminin helak olu\u015fu esnas\u0131nda b\u00f6yle bir "sayha"n\u0131n duyulmu\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-04-20T07:37:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/MEVDUD\u0130-TASLAK-17.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"3 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA M\u00dc\u2019M\u0130NUN SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2021-04-20T07:37:20+00:00\",\"dateModified\":\"2021-04-20T07:37:20+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":694,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA M\u00dc\u2019M\u0130NUN SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-04-20T07:37:20+00:00\",\"dateModified\":\"2021-04-20T07:37:20+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- B\u00f6ylelikle biz ona: \\\"G\u00f6zetimimiz alt\u0131nda ve vahyimizle gemi yap. Nitekim bizim emrimiz gelip de tand\u0131r(29) k\u0131z\u0131\u015f\u0131nca, onun i\u00e7ine her (t\u00fcr hayvandan) iki\u015fer \u00e7ift ile, i\u00e7lerinden aleyhlerine s\u00f6z ge\u00e7mi\u015f (azab gerekmi\u015f) onlar d\u0131\u015f\u0131nda olan aileni de al\u0131p koy; zulmedenler konusunda bana muhatap olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar bo\u011fulacaklard\u0131r\\\" diye vahyettik.28- \\\"B\u00f6ylece sen, beraberinde olanlarla gemiye bindi\u011finde o zaman de ki: \\\"Bizi o zulmeden kavimden kurtaran Allah'a hamdolsun.\\\"(30)29- Ve de ki: \\\"Rabbim, beni kutlu bir konakta indir, sen konuklayanlar\u0131n en hay\u0131rl\u0131s\u0131s\u0131n.\\\"(31)30- Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz bunda ayetler vard\u0131r(32) ve biz ger\u00e7ekten denemeden ge\u00e7iririz.(33)31- Sonra onlar\u0131n ard\u0131ndan bir ba\u015fka insan-ku\u015fa\u011f\u0131 yarat\u0131p-in\u015fa ettik.(34)A\u00c7IKLAMA29.Baz\u0131 yorumculara g\u00f6re \\\"tennur\\\" yery\u00fcz\u00fc demektir, baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn en y\u00fcksek b\u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr; daha ba\u015fkalar\u0131 F\u00e2re't-Tennur'la, \u015fafa\u011f\u0131n att\u0131\u011f\u0131n\u0131n kastedildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu ifadenin asl\u0131nda mecaz olarak, tufan\u0131n ba\u015flamas\u0131 anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenler de olmu\u015ftur. Fakat, metnin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6z \u00f6n\u00fcne ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Kur'an'\u0131n a\u00e7\u0131k bir kelimesine, neden bu kadar ilgisiz mecaz\u00ee anlamlar verildi\u011fini anlamak g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u00d6yle g\u00f6r\u00fcnmektedir ki, tufan\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 yeri olarak \u00f6zel bir f\u0131r\u0131n (tennur) se\u00e7ilmi\u015f ve umulmad\u0131k bir bi\u00e7imde sap\u0131k insanlar\u0131n felaketi ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.30. Bu insanlar\u0131n yok edilmeleri nedeniyle Allah'a \u015f\u00fckr edilmesi gerekti\u011fi ger\u00e7e\u011fi, bunlar\u0131n d\u00fcnyan\u0131n en k\u00f6t\u00fc ve en \u015ferli insanlar\u0131 oldu\u011funun a\u00e7\u0131k bir kan\u0131t\u0131d\u0131r.31. \\\"Konma\\\" burada, yaln\u0131zca karaya ayak basma anlam\u0131nda de\u011fildir; s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn i\u00e7inde \\\"konuklama\\\" anlam\u0131 da gizlidir; \u015f\u00f6yle denmektedir sanki: \\\"Ey Rabbimiz, art\u0131k senin konuklar\u0131n\u0131z ve yaln\u0131zca sensin bizim ev sahibimiz.\\\"32. Nuh Peygamber'in k\u0131ssas\u0131n\u0131n sonunda, kendinden pek \u00e7ok dersler \u00e7\u0131kar\u0131labilecek bu k\u0131ssadaki 'ayetler'e \u00f6zel dikkat \u00e7ekilmektedir. S\u00f6zgelimi, halk\u0131 tevhide \u00e7a\u011f\u0131ran peygamber do\u011frudayken, \u015firk ve k\u00fcfr'de \u0131srar edenler yanl\u0131\u015ftayd\u0131lar ve hel\u00e2k edildiler. Hz. Nuh Peygamberle halk\u0131 aras\u0131nda ge\u00e7en \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n ayn\u0131s\u0131 Mekke'de cereyan ediyordu. Bu bak\u0131mdan d\u00fc\u015fmanlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda niha\u00ee zafer Nuh Peygamber gibi Hz. Peygamber'e (s.a) ait olacakt\u0131r.33. Bu c\u00fcmle, \\\"\u0130nsanlar\u0131 imtihana \u00e7ekmeniz gerekiyordu veya gerekmektedir\\\" \u015feklinde de \u00e7evrilebilir. Her iki durumda da ama\u00e7, yery\u00fcz\u00fcnde yerle\u015ftirilip kendilerine hayat\u0131n nimetleri sunulduktan sonra insanlar\u0131n kendi hallerine b\u0131rak\u0131lmayacaklar\u0131 ve Allah'\u0131n sahip olduklar\u0131 g\u00fc\u00e7, iktidar ve nimetleri nas\u0131l kullan\u0131lacaklar\u0131 konusunda kendilerini imtihana \u00e7ekece\u011fi uyar\u0131s\u0131nda bulunmakt\u0131r. Nuh kavminin ba\u015f\u0131na gelen, bu kural\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildi ve ayn\u0131 durum ilerde kendisine yery\u00fcz\u00fcnde g\u00fc\u00e7 ve iktidar verilen her toplumda ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak cerayan edecektir.34. Baz\u0131 m\u00fcfessirler, Nuh kavminden sonra yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen ve kendilerine iktidar tan\u0131nan kavmin, Semud kavmi oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. \u0130ddialar\u0131na delil olarak da, ileride gelen ayetlerde, bu kavmin, Semud kavmi gibi korkun\u00e7 bir sesle (sayha) helak oldu\u011funun zikredilmesini g\u00f6sterirler. (Semud kavminin bir sayha ile helak olu\u015fuyla ilgili bkz. Hud: 67, Hicr: 83; Kamer: 31) Baz\u0131 m\u00fcfessirler de s\u00f6zkonusu kavmin Ad kavmi oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an'da (A'raf: 69) Nuh kavminden sonra Ad kavminin geldi\u011fi zikredilmektedir. Bizce isabetli g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn ikincisi oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Zira, ilk g\u00f6r\u00fc\u015f mensuplar\u0131nca Semud kavminin de \\\"sayha\\\" ile helak olmas\u0131 \u015feklindeki felaket esnas\u0131nda korkun\u00e7 bir sesin duyulmas\u0131 ihtimal dahilinde olaca\u011f\u0131ndan, Ad kavminin helak olu\u015fu esnas\u0131nda b\u00f6yle bir \\\"sayha\\\"n\u0131n duyulmu\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA M\u00dc\u2019M\u0130NUN SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA M\u00dc\u2019M\u0130NUN SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- B\u00f6ylelikle biz ona: \"G\u00f6zetimimiz alt\u0131nda ve vahyimizle gemi yap. Nitekim bizim emrimiz gelip de tand\u0131r(29) k\u0131z\u0131\u015f\u0131nca, onun i\u00e7ine her (t\u00fcr hayvandan) iki\u015fer \u00e7ift ile, i\u00e7lerinden aleyhlerine s\u00f6z ge\u00e7mi\u015f (azab gerekmi\u015f) onlar d\u0131\u015f\u0131nda olan aileni de al\u0131p koy; zulmedenler konusunda bana muhatap olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar bo\u011fulacaklard\u0131r\" diye vahyettik.28- \"B\u00f6ylece sen, beraberinde olanlarla gemiye bindi\u011finde o zaman de ki: \"Bizi o zulmeden kavimden kurtaran Allah'a hamdolsun.\"(30)29- Ve de ki: \"Rabbim, beni kutlu bir konakta indir, sen konuklayanlar\u0131n en hay\u0131rl\u0131s\u0131s\u0131n.\"(31)30- Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz bunda ayetler vard\u0131r(32) ve biz ger\u00e7ekten denemeden ge\u00e7iririz.(33)31- Sonra onlar\u0131n ard\u0131ndan bir ba\u015fka insan-ku\u015fa\u011f\u0131 yarat\u0131p-in\u015fa ettik.(34)A\u00c7IKLAMA29.Baz\u0131 yorumculara g\u00f6re \"tennur\" yery\u00fcz\u00fc demektir, baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn en y\u00fcksek b\u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr; daha ba\u015fkalar\u0131 F\u00e2re't-Tennur'la, \u015fafa\u011f\u0131n att\u0131\u011f\u0131n\u0131n kastedildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu ifadenin asl\u0131nda mecaz olarak, tufan\u0131n ba\u015flamas\u0131 anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenler de olmu\u015ftur. Fakat, metnin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6z \u00f6n\u00fcne ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Kur'an'\u0131n a\u00e7\u0131k bir kelimesine, neden bu kadar ilgisiz mecaz\u00ee anlamlar verildi\u011fini anlamak g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u00d6yle g\u00f6r\u00fcnmektedir ki, tufan\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 yeri olarak \u00f6zel bir f\u0131r\u0131n (tennur) se\u00e7ilmi\u015f ve umulmad\u0131k bir bi\u00e7imde sap\u0131k insanlar\u0131n felaketi ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.30. Bu insanlar\u0131n yok edilmeleri nedeniyle Allah'a \u015f\u00fckr edilmesi gerekti\u011fi ger\u00e7e\u011fi, bunlar\u0131n d\u00fcnyan\u0131n en k\u00f6t\u00fc ve en \u015ferli insanlar\u0131 oldu\u011funun a\u00e7\u0131k bir kan\u0131t\u0131d\u0131r.31. \"Konma\" burada, yaln\u0131zca karaya ayak basma anlam\u0131nda de\u011fildir; s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn i\u00e7inde \"konuklama\" anlam\u0131 da gizlidir; \u015f\u00f6yle denmektedir sanki: \"Ey Rabbimiz, art\u0131k senin konuklar\u0131n\u0131z ve yaln\u0131zca sensin bizim ev sahibimiz.\"32. Nuh Peygamber'in k\u0131ssas\u0131n\u0131n sonunda, kendinden pek \u00e7ok dersler \u00e7\u0131kar\u0131labilecek bu k\u0131ssadaki 'ayetler'e \u00f6zel dikkat \u00e7ekilmektedir. S\u00f6zgelimi, halk\u0131 tevhide \u00e7a\u011f\u0131ran peygamber do\u011frudayken, \u015firk ve k\u00fcfr'de \u0131srar edenler yanl\u0131\u015ftayd\u0131lar ve hel\u00e2k edildiler. Hz. Nuh Peygamberle halk\u0131 aras\u0131nda ge\u00e7en \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n ayn\u0131s\u0131 Mekke'de cereyan ediyordu. Bu bak\u0131mdan d\u00fc\u015fmanlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda niha\u00ee zafer Nuh Peygamber gibi Hz. Peygamber'e (s.a) ait olacakt\u0131r.33. Bu c\u00fcmle, \"\u0130nsanlar\u0131 imtihana \u00e7ekmeniz gerekiyordu veya gerekmektedir\" \u015feklinde de \u00e7evrilebilir. Her iki durumda da ama\u00e7, yery\u00fcz\u00fcnde yerle\u015ftirilip kendilerine hayat\u0131n nimetleri sunulduktan sonra insanlar\u0131n kendi hallerine b\u0131rak\u0131lmayacaklar\u0131 ve Allah'\u0131n sahip olduklar\u0131 g\u00fc\u00e7, iktidar ve nimetleri nas\u0131l kullan\u0131lacaklar\u0131 konusunda kendilerini imtihana \u00e7ekece\u011fi uyar\u0131s\u0131nda bulunmakt\u0131r. Nuh kavminin ba\u015f\u0131na gelen, bu kural\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildi ve ayn\u0131 durum ilerde kendisine yery\u00fcz\u00fcnde g\u00fc\u00e7 ve iktidar verilen her toplumda ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak cerayan edecektir.34. Baz\u0131 m\u00fcfessirler, Nuh kavminden sonra yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen ve kendilerine iktidar tan\u0131nan kavmin, Semud kavmi oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. \u0130ddialar\u0131na delil olarak da, ileride gelen ayetlerde, bu kavmin, Semud kavmi gibi korkun\u00e7 bir sesle (sayha) helak oldu\u011funun zikredilmesini g\u00f6sterirler. (Semud kavminin bir sayha ile helak olu\u015fuyla ilgili bkz. Hud: 67, Hicr: 83; Kamer: 31) Baz\u0131 m\u00fcfessirler de s\u00f6zkonusu kavmin Ad kavmi oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an'da (A'raf: 69) Nuh kavminden sonra Ad kavminin geldi\u011fi zikredilmektedir. Bizce isabetli g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn ikincisi oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Zira, ilk g\u00f6r\u00fc\u015f mensuplar\u0131nca Semud kavminin de \"sayha\" ile helak olmas\u0131 \u015feklindeki felaket esnas\u0131nda korkun\u00e7 bir sesin duyulmas\u0131 ihtimal dahilinde olaca\u011f\u0131ndan, Ad kavminin helak olu\u015fu esnas\u0131nda b\u00f6yle bir \"sayha\"n\u0131n duyulmu\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA M\u00dc\u2019M\u0130NUN SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- B\u00f6ylelikle biz ona: \"G\u00f6zetimimiz alt\u0131nda ve vahyimizle gemi yap. Nitekim bizim emrimiz gelip de tand\u0131r(29) k\u0131z\u0131\u015f\u0131nca, onun i\u00e7ine her (t\u00fcr hayvandan) iki\u015fer \u00e7ift ile, i\u00e7lerinden aleyhlerine s\u00f6z ge\u00e7mi\u015f (azab gerekmi\u015f) onlar d\u0131\u015f\u0131nda olan aileni de al\u0131p koy; zulmedenler konusunda bana muhatap olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar bo\u011fulacaklard\u0131r\" diye vahyettik.28- \"B\u00f6ylece sen, beraberinde olanlarla gemiye bindi\u011finde o zaman de ki: \"Bizi o zulmeden kavimden kurtaran Allah'a hamdolsun.\"(30)29- Ve de ki: \"Rabbim, beni kutlu bir konakta indir, sen konuklayanlar\u0131n en hay\u0131rl\u0131s\u0131s\u0131n.\"(31)30- Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz bunda ayetler vard\u0131r(32) ve biz ger\u00e7ekten denemeden ge\u00e7iririz.(33)31- Sonra onlar\u0131n ard\u0131ndan bir ba\u015fka insan-ku\u015fa\u011f\u0131 yarat\u0131p-in\u015fa ettik.(34)A\u00c7IKLAMA29.Baz\u0131 yorumculara g\u00f6re \"tennur\" yery\u00fcz\u00fc demektir, baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn en y\u00fcksek b\u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr; daha ba\u015fkalar\u0131 F\u00e2re't-Tennur'la, \u015fafa\u011f\u0131n att\u0131\u011f\u0131n\u0131n kastedildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu ifadenin asl\u0131nda mecaz olarak, tufan\u0131n ba\u015flamas\u0131 anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenler de olmu\u015ftur. Fakat, metnin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6z \u00f6n\u00fcne ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Kur'an'\u0131n a\u00e7\u0131k bir kelimesine, neden bu kadar ilgisiz mecaz\u00ee anlamlar verildi\u011fini anlamak g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u00d6yle g\u00f6r\u00fcnmektedir ki, tufan\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 yeri olarak \u00f6zel bir f\u0131r\u0131n (tennur) se\u00e7ilmi\u015f ve umulmad\u0131k bir bi\u00e7imde sap\u0131k insanlar\u0131n felaketi ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.30. Bu insanlar\u0131n yok edilmeleri nedeniyle Allah'a \u015f\u00fckr edilmesi gerekti\u011fi ger\u00e7e\u011fi, bunlar\u0131n d\u00fcnyan\u0131n en k\u00f6t\u00fc ve en \u015ferli insanlar\u0131 oldu\u011funun a\u00e7\u0131k bir kan\u0131t\u0131d\u0131r.31. \"Konma\" burada, yaln\u0131zca karaya ayak basma anlam\u0131nda de\u011fildir; s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn i\u00e7inde \"konuklama\" anlam\u0131 da gizlidir; \u015f\u00f6yle denmektedir sanki: \"Ey Rabbimiz, art\u0131k senin konuklar\u0131n\u0131z ve yaln\u0131zca sensin bizim ev sahibimiz.\"32. Nuh Peygamber'in k\u0131ssas\u0131n\u0131n sonunda, kendinden pek \u00e7ok dersler \u00e7\u0131kar\u0131labilecek bu k\u0131ssadaki 'ayetler'e \u00f6zel dikkat \u00e7ekilmektedir. S\u00f6zgelimi, halk\u0131 tevhide \u00e7a\u011f\u0131ran peygamber do\u011frudayken, \u015firk ve k\u00fcfr'de \u0131srar edenler yanl\u0131\u015ftayd\u0131lar ve hel\u00e2k edildiler. Hz. Nuh Peygamberle halk\u0131 aras\u0131nda ge\u00e7en \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n ayn\u0131s\u0131 Mekke'de cereyan ediyordu. Bu bak\u0131mdan d\u00fc\u015fmanlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda niha\u00ee zafer Nuh Peygamber gibi Hz. Peygamber'e (s.a) ait olacakt\u0131r.33. Bu c\u00fcmle, \"\u0130nsanlar\u0131 imtihana \u00e7ekmeniz gerekiyordu veya gerekmektedir\" \u015feklinde de \u00e7evrilebilir. Her iki durumda da ama\u00e7, yery\u00fcz\u00fcnde yerle\u015ftirilip kendilerine hayat\u0131n nimetleri sunulduktan sonra insanlar\u0131n kendi hallerine b\u0131rak\u0131lmayacaklar\u0131 ve Allah'\u0131n sahip olduklar\u0131 g\u00fc\u00e7, iktidar ve nimetleri nas\u0131l kullan\u0131lacaklar\u0131 konusunda kendilerini imtihana \u00e7ekece\u011fi uyar\u0131s\u0131nda bulunmakt\u0131r. Nuh kavminin ba\u015f\u0131na gelen, bu kural\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildi ve ayn\u0131 durum ilerde kendisine yery\u00fcz\u00fcnde g\u00fc\u00e7 ve iktidar verilen her toplumda ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak cerayan edecektir.34. Baz\u0131 m\u00fcfessirler, Nuh kavminden sonra yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen ve kendilerine iktidar tan\u0131nan kavmin, Semud kavmi oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. \u0130ddialar\u0131na delil olarak da, ileride gelen ayetlerde, bu kavmin, Semud kavmi gibi korkun\u00e7 bir sesle (sayha) helak oldu\u011funun zikredilmesini g\u00f6sterirler. (Semud kavminin bir sayha ile helak olu\u015fuyla ilgili bkz. Hud: 67, Hicr: 83; Kamer: 31) Baz\u0131 m\u00fcfessirler de s\u00f6zkonusu kavmin Ad kavmi oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an'da (A'raf: 69) Nuh kavminden sonra Ad kavminin geldi\u011fi zikredilmektedir. Bizce isabetli g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn ikincisi oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Zira, ilk g\u00f6r\u00fc\u015f mensuplar\u0131nca Semud kavminin de \"sayha\" ile helak olmas\u0131 \u015feklindeki felaket esnas\u0131nda korkun\u00e7 bir sesin duyulmas\u0131 ihtimal dahilinde olaca\u011f\u0131ndan, Ad kavminin helak olu\u015fu esnas\u0131nda b\u00f6yle bir \"sayha\"n\u0131n duyulmu\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2021-04-20T07:37:20+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/MEVDUD\u0130-TASLAK-17.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"3 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA M\u00dc\u2019M\u0130NUN SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI","datePublished":"2021-04-20T07:37:20+00:00","dateModified":"2021-04-20T07:37:20+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/"},"wordCount":694,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA M\u00dc\u2019M\u0130NUN SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2021-04-20T07:37:20+00:00","dateModified":"2021-04-20T07:37:20+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- B\u00f6ylelikle biz ona: \"G\u00f6zetimimiz alt\u0131nda ve vahyimizle gemi yap. Nitekim bizim emrimiz gelip de tand\u0131r(29) k\u0131z\u0131\u015f\u0131nca, onun i\u00e7ine her (t\u00fcr hayvandan) iki\u015fer \u00e7ift ile, i\u00e7lerinden aleyhlerine s\u00f6z ge\u00e7mi\u015f (azab gerekmi\u015f) onlar d\u0131\u015f\u0131nda olan aileni de al\u0131p koy; zulmedenler konusunda bana muhatap olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar bo\u011fulacaklard\u0131r\" diye vahyettik.28- \"B\u00f6ylece sen, beraberinde olanlarla gemiye bindi\u011finde o zaman de ki: \"Bizi o zulmeden kavimden kurtaran Allah'a hamdolsun.\"(30)29- Ve de ki: \"Rabbim, beni kutlu bir konakta indir, sen konuklayanlar\u0131n en hay\u0131rl\u0131s\u0131s\u0131n.\"(31)30- Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz bunda ayetler vard\u0131r(32) ve biz ger\u00e7ekten denemeden ge\u00e7iririz.(33)31- Sonra onlar\u0131n ard\u0131ndan bir ba\u015fka insan-ku\u015fa\u011f\u0131 yarat\u0131p-in\u015fa ettik.(34)A\u00c7IKLAMA29.Baz\u0131 yorumculara g\u00f6re \"tennur\" yery\u00fcz\u00fc demektir, baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn en y\u00fcksek b\u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr; daha ba\u015fkalar\u0131 F\u00e2re't-Tennur'la, \u015fafa\u011f\u0131n att\u0131\u011f\u0131n\u0131n kastedildi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu ifadenin asl\u0131nda mecaz olarak, tufan\u0131n ba\u015flamas\u0131 anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenler de olmu\u015ftur. Fakat, metnin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6z \u00f6n\u00fcne ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Kur'an'\u0131n a\u00e7\u0131k bir kelimesine, neden bu kadar ilgisiz mecaz\u00ee anlamlar verildi\u011fini anlamak g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u00d6yle g\u00f6r\u00fcnmektedir ki, tufan\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 yeri olarak \u00f6zel bir f\u0131r\u0131n (tennur) se\u00e7ilmi\u015f ve umulmad\u0131k bir bi\u00e7imde sap\u0131k insanlar\u0131n felaketi ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.30. Bu insanlar\u0131n yok edilmeleri nedeniyle Allah'a \u015f\u00fckr edilmesi gerekti\u011fi ger\u00e7e\u011fi, bunlar\u0131n d\u00fcnyan\u0131n en k\u00f6t\u00fc ve en \u015ferli insanlar\u0131 oldu\u011funun a\u00e7\u0131k bir kan\u0131t\u0131d\u0131r.31. \"Konma\" burada, yaln\u0131zca karaya ayak basma anlam\u0131nda de\u011fildir; s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn i\u00e7inde \"konuklama\" anlam\u0131 da gizlidir; \u015f\u00f6yle denmektedir sanki: \"Ey Rabbimiz, art\u0131k senin konuklar\u0131n\u0131z ve yaln\u0131zca sensin bizim ev sahibimiz.\"32. Nuh Peygamber'in k\u0131ssas\u0131n\u0131n sonunda, kendinden pek \u00e7ok dersler \u00e7\u0131kar\u0131labilecek bu k\u0131ssadaki 'ayetler'e \u00f6zel dikkat \u00e7ekilmektedir. S\u00f6zgelimi, halk\u0131 tevhide \u00e7a\u011f\u0131ran peygamber do\u011frudayken, \u015firk ve k\u00fcfr'de \u0131srar edenler yanl\u0131\u015ftayd\u0131lar ve hel\u00e2k edildiler. Hz. Nuh Peygamberle halk\u0131 aras\u0131nda ge\u00e7en \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n ayn\u0131s\u0131 Mekke'de cereyan ediyordu. Bu bak\u0131mdan d\u00fc\u015fmanlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda niha\u00ee zafer Nuh Peygamber gibi Hz. Peygamber'e (s.a) ait olacakt\u0131r.33. Bu c\u00fcmle, \"\u0130nsanlar\u0131 imtihana \u00e7ekmeniz gerekiyordu veya gerekmektedir\" \u015feklinde de \u00e7evrilebilir. Her iki durumda da ama\u00e7, yery\u00fcz\u00fcnde yerle\u015ftirilip kendilerine hayat\u0131n nimetleri sunulduktan sonra insanlar\u0131n kendi hallerine b\u0131rak\u0131lmayacaklar\u0131 ve Allah'\u0131n sahip olduklar\u0131 g\u00fc\u00e7, iktidar ve nimetleri nas\u0131l kullan\u0131lacaklar\u0131 konusunda kendilerini imtihana \u00e7ekece\u011fi uyar\u0131s\u0131nda bulunmakt\u0131r. Nuh kavminin ba\u015f\u0131na gelen, bu kural\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fildi ve ayn\u0131 durum ilerde kendisine yery\u00fcz\u00fcnde g\u00fc\u00e7 ve iktidar verilen her toplumda ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak cerayan edecektir.34. Baz\u0131 m\u00fcfessirler, Nuh kavminden sonra yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen ve kendilerine iktidar tan\u0131nan kavmin, Semud kavmi oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. \u0130ddialar\u0131na delil olarak da, ileride gelen ayetlerde, bu kavmin, Semud kavmi gibi korkun\u00e7 bir sesle (sayha) helak oldu\u011funun zikredilmesini g\u00f6sterirler. (Semud kavminin bir sayha ile helak olu\u015fuyla ilgili bkz. Hud: 67, Hicr: 83; Kamer: 31) Baz\u0131 m\u00fcfessirler de s\u00f6zkonusu kavmin Ad kavmi oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an'da (A'raf: 69) Nuh kavminden sonra Ad kavminin geldi\u011fi zikredilmektedir. Bizce isabetli g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn ikincisi oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Zira, ilk g\u00f6r\u00fc\u015f mensuplar\u0131nca Semud kavminin de \"sayha\" ile helak olmas\u0131 \u015feklindeki felaket esnas\u0131nda korkun\u00e7 bir sesin duyulmas\u0131 ihtimal dahilinde olaca\u011f\u0131ndan, Ad kavminin helak olu\u015fu esnas\u0131nda b\u00f6yle bir \"sayha\"n\u0131n duyulmu\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-muminun-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA M\u00dc\u2019M\u0130NUN SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15381"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15381"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15381\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15384,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15381\/revisions\/15384"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}