B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd; yaratan, yoktan var eden, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 emsalsiz bir \u015fekilde var edip onlara \u015fekil veren yegane hakimiyetin sahibi Aziz Cebbar olan Allah (cc)\u2019a mahsustur.<\/p>\n

Salat ve selam; Allah Rasulu (sas)\u2019e O (sav)\u2019nun tertemiz ehli beytine sahabesine ve t\u00fcm m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

Fahreddin er Razi (rha) \u015f\u00f6yle der; Bil ki Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019in maksad\u0131, kalpleri ve ruhlar\u0131 yarat\u0131klarla me\u015fgul olmaktan kurtar\u0131p yarat\u0131c\u0131y\u0131 bilme deryas\u0131nda garkolmaya g\u00f6t\u00fcrmektir. Tevhid, uluhiyet, Allah\u2019\u0131n Kibriya ve celalini anlatan ayetleri zikrederek kalpleri nurland\u0131rmaya y\u00f6neltir. \u0130\u015fte a\u015fa\u011f\u0131daki ayetlerde bu hakikati ispat etmektedir;<\/p>\n

\u201cG\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda, gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn birbiri ard\u0131nca gelip gidi\u015finde selim ak\u0131l sahipleri i\u00e7in elbette ibretler vard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Onlar ayaktayken, otururken ve yanlar\u0131 \u00fczerine yatarken Allah’\u0131 anarlar. G\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. “Rabbimiz! Bunu bo\u015f yere yaratmad\u0131n, seni eksikliklerden uzak tutar\u0131z. Bizi ate\u015f azab\u0131ndan koru” derler.<\/strong><\/p>\n

“Rabbimiz! Sen kimi cehennem ate\u015fine sokarsan, onu rezil etmi\u015fsindir. Zalimlerin hi\u00e7 yard\u0131mc\u0131lar\u0131 yoktur.”<\/strong><\/p>\n

“Rabbimiz! Biz, \u2018Rabbinize iman edin’ diye imana \u00e7a\u011f\u0131ran bir davet\u00e7i i\u015fittik, hemen iman ettik. Rabbimiz! G\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 ba\u011f\u0131\u015fla. K\u00f6t\u00fcl\u00fcklerimizi \u00f6rt. Can\u0131m\u0131z\u0131 iyilerle beraber al.”<\/strong><\/p>\n

“Rabbimiz! Peygamberlerin arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile bize va’dettiklerini ver bize. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bizi rezil etme. \u015e\u00fcphesiz sen, va’dinden d\u00f6nmezsin.”\u201d(Al-i \u0130mran\/190-194)<\/strong><\/p>\n

\u015eu soruyu sorarak ba\u015flayal\u0131m niye Al-i \u0130mran\/190-194 ayetlerinde Rasulullah (sav) a\u011flatan ne var? Bu sorunun cevab\u0131n\u0131 almadan \u00f6nce farketmemiz gereken bir eksiklik var. Bu konuya temas etmeden \u00f6nce \u015fu hadiseyi okuyarak ba\u015flayal\u0131m;<\/p>\n

Ibn \u00d6mer (r.a) \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: “Hz. Ai\u015fe’ye. “Allah’\u0131n Resul\u00fcnden g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn en \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 ve hayret verici \u015feyi bana s\u00f6yle” dedim de, o hemen a\u011flamaya ba\u015flay\u0131p, epeyce a\u011flad\u0131ktan sonra, “O’nun hangi i\u015fi hayranl\u0131k ve hayret verici de\u011fildi ki! Mesel\u00e2 O, benim s\u0131ram olan bir gece bana geldi ve yata\u011fa girdi, hatta bana iyice sokuldu. Sonra bana, “Ey \u00c2i\u015fe, bu gece Rabb’\u0130me ib\u00e2det etmeme izin verir misin?” dedi. Ben de, “Ya Resulallah! senin, Allah’a iyice yakla\u015fman\u0131 ve iste\u011finin yerine gelmesini ben de arzu ederim. Sana m\u00fcs\u00e2ade ediyorum” dedim. Bunun \u00fczerine o, odadaki su kab\u0131na gitti, ondan az bir su ile abdest al\u0131p namaza durdu ve Kur’\u00e2n’dan bir par\u00e7a okudu. Derken a\u011flamaya ba\u015flad\u0131. Sonra ellerini kald\u0131r\u0131p yine a\u011flad\u0131. Hatta g\u00f6z ya\u015flar\u0131n\u0131n yeri \u0131slatt\u0131\u011f\u0131m g\u00f6rd\u00fcm. Bil\u00e2l, sabah namaz\u0131 vaktinin girdi\u011fini O’na haber vermek i\u00e7in geldi\u011finde O’nu a\u011flar buldu ve “Ya Resulallah, Cen\u00e2b-\u0131 Hak gelmi\u015f-ge\u00e7mi\u015f b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 affetmi\u015f oldu\u011fu halde sen de mi a\u011fl\u0131yorsun?” dedi. Bunun \u00fczerine Hz. Peygamber (s.a.s): “Ey Bilal \u015f\u00fckreden bir kul olmayay\u0131m m\u0131?” dedi. Daha sonrada: “Allah, bu gece \u00e2yetini indirmi\u015f oldu\u011fu halde, nas\u0131l a\u011flamayay\u0131m” dedi ve “Bu \u00e2yeti okuyup da, bunun \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen kimseye yaz\u0131klar olsun” diye il\u00e2ve etti.” Yine Hz. Peygamber (s.a.s)’in: “Bu \u00e2yeti \u0130ki \u00e7enesi aras\u0131nda telaffuz edip de, \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00admeyen kimseye yaz\u0131klar olsun” dedi\u011fi rivayet edilmi\u015ftir. Hz. Ali (r.a)’nin, “Hz. Peygamber, gece namaza kalkt\u0131\u011f\u0131 zaman di\u015flerini misvaklar, sonra g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne bakarak, “Ger\u00e7ekten g\u00f6kler ile yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda..,” derdi” dedi\u011fi rivayet edilmi\u015ftir.<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere Rasulullah (sav)\u2019i yerin ve g\u00f6\u011f\u00fcn yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn birbiri ard\u0131nca gelmesi derinden etkilemi\u015ftir. Asl\u0131nda kainata \u015f\u00f6yle d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Rasulullah (sav) g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u015feylerin ayn\u0131s\u0131n\u0131 biz de g\u00f6rmekteyiz. G\u00fcne\u015f farkl\u0131 bir g\u00fcne\u015f de\u011fil g\u00f6ky\u00fcz\u00fc farkl\u0131 bir g\u00f6ky\u00fcz\u00fc de\u011fil, arz ba\u015fka bir arz de\u011fil, ay ba\u015fka bir ay de\u011fil. Ayn\u0131 g\u00fcne\u015f, ayn\u0131 ay, ayn\u0131 g\u00f6ky\u00fcz\u00fc. Evet Rasulullah (sav) ile ayn\u0131 yere biz de bak\u0131yoruz O\u2019nun g\u00f6rd\u00fcklerini biz de g\u00f6r\u00fcyoruz. Fakat tepkiler ayn\u0131 de\u011fil. Neden? \u0130\u015fte bu ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 gereken bir soru.<\/p>\n

Nefis hemen bu soruya \u201cO, Peygamberdi\u201d cevab\u0131n\u0131 verecektir. Lakin dikkat ederseniz Rasulullah (sav); \u201c\u015e\u00fckreden bir kul olmayay\u0131m m\u0131?\u201d diyor. \u201cEy Bilal! Bilmez misin ben bir peygamberim. B\u00f6ylesi durumlar bir peygamber i\u00e7in gayet do\u011fald\u0131r\u201d demedi. Evet zaten sordu\u011fumuz sorunun cevab\u0131 da Rasulullah (sav)\u2019\u0130n Bilal (ra)\u2019e verdi\u011fi cevapta gizli. \u201c\u015e\u00fckreden bir kul olmak\u201d. \u015e\u00fck\u00fcr; Allah\u2019\u0131n nimetlerine kar\u015f\u0131 duyars\u0131z kalmama halidir. Bu duyars\u0131z kalmama kainat\u0131n s\u0131rr\u0131na varmam\u0131za neden olur. Bu duyars\u0131zl\u0131k var oldu\u011fu m\u00fcddet\u00e7e kainattaki delilleri g\u00f6rmemeye, onlardan y\u00fcz \u00e7evirmeye neden olur ki b\u00f6ylesi bir davran\u0131\u015f sahibi i\u00e7in imandan bahsetmek olduk\u00e7a zordur. Zira Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r;<\/p>\n

\u201cG\u00f6klerde ve yerde nice belgeler vard\u0131r ki, yanlar\u0131ndan y\u00fczlerini \u00e7evirerek ge\u00e7erler. Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu, ortak ko\u015fmadan Allah’a inanmazlar. (Yusuf\/105-106)<\/strong><\/p>\n

Kainata ald\u0131r\u0131\u015f etmeme Allah\u2019\u0131 eksik tan\u0131maya neden olur ki ki\u015fi bu eksik inanc\u0131n faturas\u0131n\u0131 Allah\u2019a ortak ko\u015farak \u00f6der. Allah (cc)\u2019\u0131 eksik tan\u0131mak O\u2019nun s\u0131fatlar\u0131n\u0131 yetkilerini bilmemektir. \u0130\u015fte bu bilgisizlik bu yetkileri bir ba\u015fkas\u0131na vermek ile sonu\u00e7lan\u0131r ki \u201c\u015firk\u201d budur. Ki\u015finin Allah(cc)\u2019\u0131 tan\u0131yabilece\u011fi en iyi kaynaklardan biri kainatt\u0131r. Buraya s\u0131rt \u00e7evirdi\u011fi taktirde ayette bahsedilen olay yani i\u00e7ine \u015firk kar\u0131\u015fm\u0131\u015f bir iman ger\u00e7ekle\u015fecektir.<\/p>\n

Evet kainattaki delillere kar\u015f\u0131 duyarl\u0131l\u0131k hali iman\u0131n ilk basama\u011f\u0131d\u0131r. Buradaki deliller kainat\u0131n \u015fahitli\u011fini yerine getirmi\u015f olmas\u0131n\u0131n bir sonucu olarak ki\u015finin iman etmesine neden olur. Bu kainat\u0131n ki\u015fiye att\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ilk ad\u0131md\u0131r. Zira Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r;<\/p>\n

\u201c\u015e\u00fcphesiz, g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131lmas\u0131nda, gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn ard arda geli\u015finde, insanlara yararl\u0131 \u015feyler ile denizde y\u00fczen gemilerde, Allah’\u0131n ya\u011fd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ve kendisiyle yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra diriltti\u011fi suda, her canl\u0131y\u0131 orada \u00fcretip-yaymas\u0131nda, r\u00fczgarlar\u0131 estirmesinde, g\u00f6kle yer aras\u0131nda boyun e\u011fdirilmi\u015f bulutlar\u0131 evirip \u00e7evirmesinde d\u00fc\u015f\u00fcnen bir topluluk i\u00e7in ger\u00e7ekten ayetler vard\u0131r.\u201d\u00a0 (Bakara\/164)<\/strong><\/p>\n

Bu ayet-i kerimede i\u015faret edilen delillerle Allah (cc) insanlar\u0131 imana davet etmektedir. Bunlar\u0131n \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnen insan i\u00e7in bir teslimiyet duygusu meydana gelecektir. Bunlar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki acizli\u011fini, k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc iyiden iyiye fark eden muhatap kendisine verilen ak\u0131l ile bunlar\u0131n m\u00fcdebbirat\u0131n\u0131 tasarrufunda bulunduran\u0131n Aziz olan egemenli\u011fine kanaat getirecek ve bu kusursuz d\u00fczeni var edenin elbette insan\u0131 ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayacakt\u0131r. Bu kainat\u0131n insana att\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ilk ad\u0131md\u0131r. Bu ad\u0131mda insan\u0131n fark edebilece\u011fi o kadar \u00e7ok \u015fey s\u00f6yleyebiliriz ki buna vaktimiz ve ilmimiz yetmez. Bu ilk ad\u0131ma iman dememiz kapsay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan yeterli olacakt\u0131r. Kainat\u0131n insan \u00fczerindeki etkisi sadece iman ile s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Onun \u015f\u00fckreden bir kul olmas\u0131n\u0131, yarat\u0131lm\u0131\u015flardan s\u0131yr\u0131lmas\u0131n\u0131, ebedi hayata y\u00f6nelmesini, Cehennem azab\u0131ndan sak\u0131nmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan bir etkiye sahiptir. Kainata sadece iman etmek i\u00e7in bak\u0131lmaz. O ilk ad\u0131md\u0131r. Ne yaz\u0131k ki bu ad\u0131mdan \u00f6teye gidemiyoruz. Sadece imana dair deliller \u00e7\u0131karmakla yetiniyoruz. Dolay\u0131s\u0131yla bu kainat ile yeterli bir ba\u011flant\u0131 kuramamam\u0131za neden oluyor. Oradaki ibretleri, dersleri g\u00f6remiyor ve ya\u015fant\u0131m\u0131zda bunun eksikli\u011fini ya\u015f\u0131yoruz. Rasulullah (sav)in haline dikkat edin. Bir gece yar\u0131s\u0131 secdede h\u00fcng\u00fcr h\u00fcng\u00fcr a\u011fl\u0131yor ve zihninde de bu okudu\u011fumuz ayetler var. G\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc O kutlu Nebi (sav)\u2019i ne hale getirmi\u015f kainat. Bizi bu hale getiriyor mu? Hay\u0131r. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc o ilk ad\u0131mdan \u00f6teye gidemedik.<\/p>\n

Hala g\u00fcne\u015fe bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda sadece Allah\u2019\u0131n hakimiyeti geliyor akl\u0131m\u0131za. Tamam ge\u00e7 oray\u0131 art\u0131k ba\u015fka \u015feyler \u00e7\u0131kar oradan. Sadece hakimiyetin tecellisi mi var g\u00fcne\u015fin \u00fczerinde. Bir b\u00fct\u00fcn olarak kainat\u0131 ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda da durum ayn\u0131. Kainata h\u00fckmediyor diyor b\u0131rak\u0131yoruz. Evet bunu bilmek de g\u00fczel. Bunun dahi fark\u0131nda olamayanlar var. Ama bunu fark etmi\u015f olmak yeterli de\u011fil.\u00a0 Bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z\u0131 geni\u015fletmeliyiz kainat bizi imana davet etti ve kabul ettik. Daha davet etti\u011fi bir\u00e7ok \u015fey var. \u0130stikrar, tevekk\u00fcl, itaat, feraset, eminlik, korku, cesaret, sebat etme gibi. Fakat bunu g\u00f6rebilmek i\u00e7in bir \u015fart var;<\/p>\n

G\u00f6kte bur\u00e7lar k\u0131lan, onlar\u0131n i\u00e7inde bir ayd\u0131nl\u0131k ve nurlu bir ay vareden (Allah) ne y\u00fccedir. O, gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fc birbiri ard\u0131nca k\u0131land\u0131r; \u00d6\u011e\u00dcT ALIP-D\u00dc\u015e\u00dcNMEK \u0130STEYENLER YA DA \u015e\u00dcKRETMEK isteyenler i\u00e7in. (Furkan\/61-62)<\/strong><\/p>\n

\u201cYery\u00fcz\u00fcn\u00fc de d\u00f6\u015fedik ve ona sabit da\u011flar koyduk. Orada her t\u00fcrden g\u00fczel \u00e7iftler yeti\u015ftirdik. ALLAH’A Y\u00d6NELEN HER KULA \u00f6\u011f\u00fct ve ibret olsun diye.\u201d(Kaf\/7-8)<\/strong><\/p>\n

\u201cHik\u00e2ye edildi\u011fine g\u00f6re \u0130srailo\u011fullar\u0131ndan bir adam, Cen\u00e2b-\u0131 Allah’a otuz y\u0131l ib\u00e2det etti\u011fi zaman, bir bulut ona devaml\u0131 g\u00f6lge yapard\u0131. Fakat onlardan bir gen\u00e7 bu kadar m\u00fcddet Allah’a ib\u00e2det etti\u011fi halde, onu b\u00f6yle bir bulut g\u00f6lgelememi\u015fti. Bunun \u00fczerine annesi ona, “Belki de, bu m\u00fcddet i\u00e7erisinde senden bir ihmal s\u00e2d\u0131r olmu\u015ftur” deyince o gen\u00e7, “B\u00f6yle bir\u015fey hat\u0131rlam\u0131yorum” dedi. Annesi, “Belki de g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131n birinde bundan ibret almad\u0131n” deyince o, “Evet” dedi. Bunun \u00fczerine Kad\u0131n: “\u0130\u015fte ba\u015f\u0131na gelen bundand\u0131r” dedi.\u201d[1]<\/a><\/p>\n

Yaz\u0131ma in\u015faAllah bir daha ki ay da kald\u0131\u011f\u0131m yerden devam edece\u011fim. Bu yaz\u0131mda kainata kar\u015f\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndaki bir eksikli\u011fe dikkat \u00e7ekmek istedim. O da; Peygamberlerin (sav), sahabelerin ve b\u00fcy\u00fck alimlerin g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc kainat\u0131 biz de g\u00f6rmemize ra\u011fmen ayn\u0131 tepkileri veremedi\u011fimiz ger\u00e7e\u011fi idi. Ya da tefekk\u00fcrlerimiz neden hep ayn\u0131 yerde d\u00f6n\u00fcp duruyor? Niye hep ayn\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131yoruz? Bunun sebeplerine in\u015faAllah devam edece\u011fiz\u2026<\/p>\n

Selam ve Dua \u0130le\u2026<\/strong><\/p>\n

Tevfik Allah\u2019tand\u0131r\u2026<\/strong><\/p>\n

Velhamdulillahirabbilalemin\u2026<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Tefsir-i Kebir \u2013 Al-i \u0130mran\/193<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd; yaratan, yoktan var eden, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 emsalsiz bir \u015fekilde var edip onlara \u015fekil veren yegane hakimiyetin sahibi Aziz Cebbar olan Allah (cc)\u2019a mahsustur. Salat ve selam; Allah Rasulu (sas)\u2019e O (sav)\u2019nun tertemiz ehli beytine sahabesine ve t\u00fcm m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun. Fahreddin er Razi (rha) \u015f\u00f6yle der; Bil ki Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019in maksad\u0131, kalpleri ve ruhlar\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":15354,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n