TAR\u0130H S\u00dcREC\u0130NDE DE\u011e\u0130\u015eMEYEN GER\u00c7EK<\/strong><\/p>\nOkudu\u011fumuz hik\u00e2yede kendimizi bir kez daha tarihin ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131na kadar uzanan peygamberler zincirinin halkalar\u0131ndan biri kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Dile getirilen \u00e7a\u011fr\u0131, ayn\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131, tan\u0131t\u0131lan \u0130sl\u00e2m\u0131n ger\u00e7e\u011fi ayn\u0131 ger\u00e7ek. K\u0131sacas\u0131, kulluk, ortaks\u0131z olan tek Allah’a sunulacak ve rakipsiz tek Allah’\u0131n egemenli\u011fi benimsenecek. Bunun yan\u0131s\u0131ra, bu hik\u00e2yede \u0130sl\u00e2m\u0131n egemenlik d\u00f6nemini izleyen cahiliye devri ve tek Allah inanc\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan gelen m\u00fc\u015friklik d\u00f6nemi de bir kez daha kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Semudo\u011fullar\u0131, Hz. Nuh ile birlikte gemiden sa\u011f olarak inen m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n soyundan gelmi\u015flerdi. Fakat sonradan sap\u0131tarak cahiliye sisteminin pen\u00e7esine d\u00fc\u015ft\u00fcler. Bunun \u00fczerine Hz. Salih ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. G\u00f6revi bu sap\u0131tm\u0131\u015f soyda\u015f!ar\u0131n\u0131 tekrar \u0130sl\u00e2ma d\u00f6nd\u00fcrmekti.<\/p>\n
Bu hik\u00e2yede dikkatimizi \u00e7eken bir ba\u015fka \u00f6nemli nokta da \u015fudur: Hz. Salih’in soyda\u015flar\u0131, iman etmek i\u00e7in kendilerine ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir mucizenin g\u00f6sterilmesini istiyorlar. Fakat istedikleri bu mucize kendilerine g\u00f6sterilince iman etmekten cay\u0131yorlar, hatta bu mucizenin somut sembol\u00fc olan deveyi \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorlar.<\/p>\n
M\u00fc\u015frik Araplar da iman etmek i\u00e7in Peygamberimizden daha \u00f6nceki mucizeler gibi bir mucize, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir olay g\u00f6stermesini istemi\u015flerdi.<\/p>\n
Bu hikayede a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcyoruz ki, Hz. Salih’in soyda\u015flar\u0131na istedikleri mucize g\u00f6sterilmi\u015f, fakat hi\u00e7bir i\u015fe yaramam\u0131\u015ft\u0131, bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc kan\u0131t, onlar\u0131 yola getirmeye yetmemi\u015fti. Bundan anl\u0131yoruz ki, iman etmek i\u00e7in ola\u011fan\u00fcst\u00fc mucizeler g\u00f6rmeye gerek yoktur. \u0130man, kalplerin ve ak\u0131llar\u0131n kavrayabilecekleri yal\u0131n bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Fakat cahiliyenin kalplere ve ak\u0131llara yap\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 pas tabakas\u0131 bu organlar\u0131 duyars\u0131z hale getiriyor.<\/p>\n
Yine bu hik\u00e2yede se\u00e7kin kullardan birinin kalbine tecelli eden bi\u00e7imi ile “Al<\/strong>lah ger\u00e7e\u011fi”ni buluyoruz. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz se\u00e7kin kalpler, peygamberlerin kalpleridir. Bu ger\u00e7e\u011fi Kur’an-\u0131 Kerim’in bize aktard\u0131\u011f\u0131 Hz. Salih taraf\u0131ndan s\u00f6ylenen \u015fu s\u00f6zlerde buluyoruz:<\/p>\n“Ey soyda\u015flar\u0131m, baksan\u0131za, e\u011fer ben Rabbimden gelen a\u00e7\u0131k bir belgeye dayan\u0131yorsam, O bana do\u011frudan do\u011fruya kendi kat\u0131ndan bir rahmet ba\u011f\u0131\u015flad\u0131 ise, emrine kar\u015f\u0131 geldi\u011fim taktirde beni O’ndan kim kurtaracak? Sizin bana zarar\u0131m\u0131 artt\u0131rmaktan ba\u015fka hi\u00e7bir katk\u0131n\u0131z olamaz.”<\/strong><\/p>\nHz. Salih, bu s\u00f6zlerden \u00f6nce “Allah kullar\u0131na yak\u0131nd\u0131r ve dileklerin kabul edicisidir” <\/strong>diyerek kalbinin alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 nitelikleri ile Allah’\u0131 soyda\u015flar\u0131na tan\u0131tm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n“Allah ger\u00e7e\u011fi, yeterlikte, sayg\u0131nl\u0131kta, doyuruculukta ve g\u00fczellikte bu se\u00e7kin \u00f6nderlerin kalplerine yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 gibi, ba\u015fka hi\u00e7bir kalbe kesinlikle yans\u0131yamaz. Bu kalpler p\u00fcr\u00fczs\u00fcz ve parlak birer ayna gibidirler. Allah ger\u00e7e\u011fini b\u00f6ylesine e\u015fsiz ve hayret verici bir netlikte yans\u0131tmak sadece onlar\u0131n harc\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bu hik\u00e2yede bir de do\u011frulu\u011fu, sap\u0131kl\u0131km\u0131\u015f gibi g\u00f6ren, ger\u00e7e\u011fi akla s\u0131\u011fmaz bir tuhafl\u0131km\u0131\u015f gibi alg\u0131layan cahiliye yakla\u015f\u0131m\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Mesel\u00e2 sa\u011flam karakteri, \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnme g\u00fcc\u00fc ve temiz ahl\u00e2k\u0131 sayesinde, umut ba\u011flanan bir ki\u015fi say\u0131lan Hz. Salih hakk\u0131nda sonra soyda\u015flar\u0131 hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyorlar; ona y\u00f6nelik umutlar\u0131n\u0131n suya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yl\u00fcyorlar. Niye, acaba? \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Salih, bu adamlar\u0131, atalar\u0131ndan kalan Allah’dan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak tek Allah’\u0131n egemenli\u011fini benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor diye!<\/p>\n
Demek oluyor ki, insano\u011flu do\u011fru inan\u00e7 sisteminden bir k\u0131l ucu kadar bile sap\u0131nca sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ve ayk\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131n hi\u00e7bir derecesinde duramaz. \u00d6yle ki, f\u0131trat\u0131n ilkelerine ve mant\u0131\u011fa uygun, yal\u0131n ger\u00e7ekleri -bile, sanki bunlar akla s\u0131\u011fd\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tuhafl\u0131klarm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcr. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k ne f\u0131trat\u0131n mant\u0131\u011f\u0131 ile ve ne de akl\u0131n prensiplerine dayanmayan sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ise son derece normal bir \u015fey sayar.<\/p>\n
Hz. Salih, bu adamlara “Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah’a kulluk sununuz, O’ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur. Sizi topraktan yaratan ve yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirerek buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rmakla g\u00f6revlendiren O’dur” <\/strong>diye sesleniyor. Onlara yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ve d\u00fcnyadaki varolu\u015flar\u0131n\u0131n i\u00e7erdi\u011fi f\u0131trata ve mant\u0131\u011fa dayal\u0131 delilleri hat\u0131rlat\u0131yor. Bu delilleri reddedemezlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar kendi kendilerini yaratt\u0131klar\u0131n\u0131, yery\u00fcz\u00fcndeki varolu\u015flar\u0131n\u0131 kendileri garantiye ba\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131, d\u00fcnyada yedikleri \u015fu besin maddelerini kendilerinin sa\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131 sanm\u0131yorlard\u0131, b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnce beslemiyorlard\u0131.<\/p>\nBelli ki, bu adamlar, yery\u00fcz\u00fcnde kendilerini yaratan\u0131n, buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rma g\u00fcc\u00fc ile donatan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu ink\u00e2r etmiyorlard\u0131. Fakat y\u00fcce Allah’\u0131n ilahlar\u0131 oldu\u011funa, kendilerini yarat\u0131p yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirenin O oldu\u011funa ili\u015fkin onaylar\u0131na, bu onay\u0131n normal uzant\u0131s\u0131 olan Allah’\u0131n ortaks\u0131z egemenli\u011fini benimsemeyi, o sadece O’nun emirlerine uymay\u0131 eklemekten ka\u00e7\u0131n\u0131yorlard\u0131. \u0130\u015fte Hz. Salih, “Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah’a kulluk sununuz, O’ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur” <\/strong>derken, onlar\u0131 ilahl\u0131\u011f\u0131n bu do\u011fal uzant\u0131s\u0131n\u0131 kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yordu.<\/p>\nMesele hep o bilinen mesele idi. “Rabb’lik meselesi idi, “ilahl\u0131k” meselesi de\u011fildi. Yani egemenli\u011fin kimde oldu\u011fu, kimin s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ge\u00e7ece\u011fi, kime uyula-ca\u011f\u0131, kimin buyru\u011funun ge\u00e7erli say\u0131laca\u011f\u0131 meselesi idi. Bu mesele her d\u00f6nemde g\u00fcncelli\u011fini korumu\u015ftur ve \u0130sl\u00e2m ile cahiliye aras\u0131ndaki s\u00fcrekli sava\u015f\u0131n eksenini olu\u015fturmu\u015ftur.<\/p>\n
AYETLER\u0130N GENEL TASV\u0130R\u0130<\/strong><\/p>\nA\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayetler, tarihin ak\u0131\u015f\u0131na uyarak Hz. Nuh d\u00f6neminden beri yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen m\u00fcsl\u00fcmanlara, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lan milletler ile azaba \u00e7arp\u0131lan milletlere k\u0131saca de\u011finiyor. Bu arada ac\u0131kl\u0131 azaba u\u011frayan Hz. L\u00fbt’un soyda\u015flar\u0131na ili\u015fkin hik\u00e2yenin yolu \u00fczerinde Hz. \u0130brahim’e u\u011fruyoruz, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lanlar\u0131n hik\u00e2yesi olan bu hik\u00e2yenin k\u0131sa bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okuyoruz:<\/p>\n
Hz. \u0130brahim hik\u00e2yesi ile Hz. L\u00fbt hik\u00e2yesi, vaktiyle y\u00fcce Allah’\u0131n verdi\u011fi s\u00f6z\u00fcn iki kar\u015f\u0131t kutbu ile ger\u00e7ekle\u015fti\u011finin somut \u00f6rnekleridirler. Bilindi\u011fi gibi y\u00fcce Allah, Hz. Nuh’a \u015fu s\u00f6z\u00fc vermi\u015fti.<\/p>\n
Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; “Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden t\u00fcreyecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z.”<\/strong><\/p>\nBu ayette s\u00f6z\u00fc verilen “bereketler ve esenlik” Hz. \u0130brahim ile o\u011fullar\u0131 Hz. \u0130shak’\u0131n ve Hz. \u0130smail’in soylar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fti. Hz. \u0130shak’\u0131n soyunda “Beni \u0130srail” k\u00f6k\u00e9nli peygamberler ve Hz. \u0130smail kolundan da peygamberlerin sonuncusu olan bizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- geldi.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 68- Sanki az \u00f6nce o evlerde ya\u015fayanlar onlar de\u011fildi. Haberiniz olsun ki, Semudo\u011fullar\u0131 Rabblerini ink\u00e2r ettiler. Hey, kahrolsun Semudo\u011fullar\u0131! Sanki o evlerde hi\u00e7 oturmam\u0131\u015flar, hi\u00e7 ya\u015famam\u0131\u015flard\u0131. Sahne […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":15044,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 68. AYET Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.68- Sanki az \u00f6nce o evlerde ya\u015fayanlar onlar de\u011fildi. Haberiniz olsun ki, Semudo\u011fullar\u0131 Rabblerini ink\u00e2r ettiler. Hey, kahrolsun Semudo\u011fullar\u0131!Sanki o evlerde hi\u00e7 oturmam\u0131\u015flar, hi\u00e7 ya\u015famam\u0131\u015flard\u0131. Sahne son derece etkileyici ve tabloyu \u00e7izen f\u0131r\u00e7an\u0131n darbesi son derece dokunakl\u0131d\u0131r, manzara b\u00fct\u00fcn deh\u015feti ile g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnde somutla\u015fmaktad\u0131r. Hayat ile \u00f6l\u00fcm\u00fcn aras\u0131 -\u00f6l\u00fcm ger\u00e7ekle\u015ftikten sonra- g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapama aras\u0131 kadar k\u0131sac\u0131kt\u0131r. Hayat\u0131n t\u00fcm\u00fc de h\u0131zla ak\u0131p giden bir \u015ferittir. Evet, `sanki az \u00f6nce o evlerde ya\u015fayanlar onlar de\u011fildi."Arkas\u0131ndan, bu surede ifadeleri ile art\u0131k iyice tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z de\u011ferlendirme ve sonu\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fc geliyor. Bu b\u00f6l\u00fcmde Semudo\u011fullar\u0131'n\u0131n sicilleri hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor, arkalar\u0131ndan l\u00e2net ediliyor, sayfalar\u0131 d\u00fcr\u00fclerek somut hayattan ve haf\u0131zalardan siliniyorlar. Okuyoruz:"Haberiniz olsun ki, Semudo\u011fullar\u0131 Rabblerini ink\u00e2r ettiler. Hey, kahrolsun (g\u00f6zden \u0131rak olsun) Semudo\u011fullar\u0131!TAR\u0130H S\u00dcREC\u0130NDE DE\u011e\u0130\u015eMEYEN GER\u00c7EKOkudu\u011fumuz hik\u00e2yede kendimizi bir kez daha tarihin ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131na kadar uzanan peygamberler zincirinin halkalar\u0131ndan biri kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Dile getirilen \u00e7a\u011fr\u0131, ayn\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131, tan\u0131t\u0131lan \u0130sl\u00e2m\u0131n ger\u00e7e\u011fi ayn\u0131 ger\u00e7ek. K\u0131sacas\u0131, kulluk, ortaks\u0131z olan tek Allah'a sunulacak ve rakipsiz tek Allah'\u0131n egemenli\u011fi benimsenecek. Bunun yan\u0131s\u0131ra, bu hik\u00e2yede \u0130sl\u00e2m\u0131n egemenlik d\u00f6nemini izleyen cahiliye devri ve tek Allah inanc\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan gelen m\u00fc\u015friklik d\u00f6nemi de bir kez daha kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Semudo\u011fullar\u0131, Hz. Nuh ile birlikte gemiden sa\u011f olarak inen m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n soyundan gelmi\u015flerdi. Fakat sonradan sap\u0131tarak cahiliye sisteminin pen\u00e7esine d\u00fc\u015ft\u00fcler. Bunun \u00fczerine Hz. Salih ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. G\u00f6revi bu sap\u0131tm\u0131\u015f soyda\u015f!ar\u0131n\u0131 tekrar \u0130sl\u00e2ma d\u00f6nd\u00fcrmekti.Bu hik\u00e2yede dikkatimizi \u00e7eken bir ba\u015fka \u00f6nemli nokta da \u015fudur: Hz. Salih'in soyda\u015flar\u0131, iman etmek i\u00e7in kendilerine ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir mucizenin g\u00f6sterilmesini istiyorlar. Fakat istedikleri bu mucize kendilerine g\u00f6sterilince iman etmekten cay\u0131yorlar, hatta bu mucizenin somut sembol\u00fc olan deveyi \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorlar.M\u00fc\u015frik Araplar da iman etmek i\u00e7in Peygamberimizden daha \u00f6nceki mucizeler gibi bir mucize, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir olay g\u00f6stermesini istemi\u015flerdi.Bu hikayede a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcyoruz ki, Hz. Salih'in soyda\u015flar\u0131na istedikleri mucize g\u00f6sterilmi\u015f, fakat hi\u00e7bir i\u015fe yaramam\u0131\u015ft\u0131, bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc kan\u0131t, onlar\u0131 yola getirmeye yetmemi\u015fti. Bundan anl\u0131yoruz ki, iman etmek i\u00e7in ola\u011fan\u00fcst\u00fc mucizeler g\u00f6rmeye gerek yoktur. \u0130man, kalplerin ve ak\u0131llar\u0131n kavrayabilecekleri yal\u0131n bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Fakat cahiliyenin kalplere ve ak\u0131llara yap\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 pas tabakas\u0131 bu organlar\u0131 duyars\u0131z hale getiriyor.Yine bu hik\u00e2yede se\u00e7kin kullardan birinin kalbine tecelli eden bi\u00e7imi ile "Allah ger\u00e7e\u011fi"ni buluyoruz. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz se\u00e7kin kalpler, peygamberlerin kalpleridir. Bu ger\u00e7e\u011fi Kur'an-\u0131 Kerim'in bize aktard\u0131\u011f\u0131 Hz. Salih taraf\u0131ndan s\u00f6ylenen \u015fu s\u00f6zlerde buluyoruz:"Ey soyda\u015flar\u0131m, baksan\u0131za, e\u011fer ben Rabbimden gelen a\u00e7\u0131k bir belgeye dayan\u0131yorsam, O bana do\u011frudan do\u011fruya kendi kat\u0131ndan bir rahmet ba\u011f\u0131\u015flad\u0131 ise, emrine kar\u015f\u0131 geldi\u011fim taktirde beni O'ndan kim kurtaracak? Sizin bana zarar\u0131m\u0131 artt\u0131rmaktan ba\u015fka hi\u00e7bir katk\u0131n\u0131z olamaz."Hz. Salih, bu s\u00f6zlerden \u00f6nce "Allah kullar\u0131na yak\u0131nd\u0131r ve dileklerin kabul edicisidir" diyerek kalbinin alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 nitelikleri ile Allah'\u0131 soyda\u015flar\u0131na tan\u0131tm\u0131\u015ft\u0131."Allah ger\u00e7e\u011fi, yeterlikte, sayg\u0131nl\u0131kta, doyuruculukta ve g\u00fczellikte bu se\u00e7kin \u00f6nderlerin kalplerine yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 gibi, ba\u015fka hi\u00e7bir kalbe kesinlikle yans\u0131yamaz. Bu kalpler p\u00fcr\u00fczs\u00fcz ve parlak birer ayna gibidirler. Allah ger\u00e7e\u011fini b\u00f6ylesine e\u015fsiz ve hayret verici bir netlikte yans\u0131tmak sadece onlar\u0131n harc\u0131d\u0131r.Bu hik\u00e2yede bir de do\u011frulu\u011fu, sap\u0131kl\u0131km\u0131\u015f gibi g\u00f6ren, ger\u00e7e\u011fi akla s\u0131\u011fmaz bir tuhafl\u0131km\u0131\u015f gibi alg\u0131layan cahiliye yakla\u015f\u0131m\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Mesel\u00e2 sa\u011flam karakteri, \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnme g\u00fcc\u00fc ve temiz ahl\u00e2k\u0131 sayesinde, umut ba\u011flanan bir ki\u015fi say\u0131lan Hz. Salih hakk\u0131nda sonra soyda\u015flar\u0131 hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyorlar; ona y\u00f6nelik umutlar\u0131n\u0131n suya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yl\u00fcyorlar. Niye, acaba? \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Salih, bu adamlar\u0131, atalar\u0131ndan kalan Allah'dan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak tek Allah'\u0131n egemenli\u011fini benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor diye!Demek oluyor ki, insano\u011flu do\u011fru inan\u00e7 sisteminden bir k\u0131l ucu kadar bile sap\u0131nca sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ve ayk\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131n hi\u00e7bir derecesinde duramaz. \u00d6yle ki, f\u0131trat\u0131n ilkelerine ve mant\u0131\u011fa uygun, yal\u0131n ger\u00e7ekleri -bile, sanki bunlar akla s\u0131\u011fd\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tuhafl\u0131klarm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcr. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k ne f\u0131trat\u0131n mant\u0131\u011f\u0131 ile ve ne de akl\u0131n prensiplerine dayanmayan sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ise son derece normal bir \u015fey sayar.Hz. Salih, bu adamlara "Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah'a kulluk sununuz, O'ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur. Sizi topraktan yaratan ve yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirerek buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rmakla g\u00f6revlendiren O'dur" diye sesleniyor. Onlara yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ve d\u00fcnyadaki varolu\u015flar\u0131n\u0131n i\u00e7erdi\u011fi f\u0131trata ve mant\u0131\u011fa dayal\u0131 delilleri hat\u0131rlat\u0131yor. Bu delilleri reddedemezlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar kendi kendilerini yaratt\u0131klar\u0131n\u0131, yery\u00fcz\u00fcndeki varolu\u015flar\u0131n\u0131 kendileri garantiye ba\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131, d\u00fcnyada yedikleri \u015fu besin maddelerini kendilerinin sa\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131 sanm\u0131yorlard\u0131, b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnce beslemiyorlard\u0131.Belli ki, bu adamlar, yery\u00fcz\u00fcnde kendilerini yaratan\u0131n, buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rma g\u00fcc\u00fc ile donatan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu ink\u00e2r etmiyorlard\u0131. Fakat y\u00fcce Allah'\u0131n ilahlar\u0131 oldu\u011funa, kendilerini yarat\u0131p yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirenin O oldu\u011funa ili\u015fkin onaylar\u0131na, bu onay\u0131n normal uzant\u0131s\u0131 olan Allah'\u0131n ortaks\u0131z egemenli\u011fini benimsemeyi, o sadece O'nun emirlerine uymay\u0131 eklemekten ka\u00e7\u0131n\u0131yorlard\u0131. \u0130\u015fte Hz. Salih, "Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah'a kulluk sununuz, O'ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur" derken, onlar\u0131 ilahl\u0131\u011f\u0131n bu do\u011fal uzant\u0131s\u0131n\u0131 kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yordu.Mesele hep o bilinen mesele idi. "Rabb'lik meselesi idi, "ilahl\u0131k" meselesi de\u011fildi. Yani egemenli\u011fin kimde oldu\u011fu, kimin s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ge\u00e7ece\u011fi, kime uyula-ca\u011f\u0131, kimin buyru\u011funun ge\u00e7erli say\u0131laca\u011f\u0131 meselesi idi. Bu mesele her d\u00f6nemde g\u00fcncelli\u011fini korumu\u015ftur ve \u0130sl\u00e2m ile cahiliye aras\u0131ndaki s\u00fcrekli sava\u015f\u0131n eksenini olu\u015fturmu\u015ftur.AYETLER\u0130N GENEL TASV\u0130R\u0130A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayetler, tarihin ak\u0131\u015f\u0131na uyarak Hz. Nuh d\u00f6neminden beri yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen m\u00fcsl\u00fcmanlara, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lan milletler ile azaba \u00e7arp\u0131lan milletlere k\u0131saca de\u011finiyor. Bu arada ac\u0131kl\u0131 azaba u\u011frayan Hz. L\u00fbt'un soyda\u015flar\u0131na ili\u015fkin hik\u00e2yenin yolu \u00fczerinde Hz. \u0130brahim'e u\u011fruyoruz, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lanlar\u0131n hik\u00e2yesi olan bu hik\u00e2yenin k\u0131sa bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okuyoruz:Hz. \u0130brahim hik\u00e2yesi ile Hz. L\u00fbt hik\u00e2yesi, vaktiyle y\u00fcce Allah'\u0131n verdi\u011fi s\u00f6z\u00fcn iki kar\u015f\u0131t kutbu ile ger\u00e7ekle\u015fti\u011finin somut \u00f6rnekleridirler. Bilindi\u011fi gibi y\u00fcce Allah, Hz. Nuh'a \u015fu s\u00f6z\u00fc vermi\u015fti.Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; "Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden t\u00fcreyecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z."Bu ayette s\u00f6z\u00fc verilen "bereketler ve esenlik" Hz. \u0130brahim ile o\u011fullar\u0131 Hz. \u0130shak'\u0131n ve Hz. \u0130smail'in soylar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fti. Hz. \u0130shak'\u0131n soyunda "Beni \u0130srail" k\u00f6k\u00e9nli peygamberler ve Hz. \u0130smail kolundan da peygamberlerin sonuncusu olan bizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- geldi.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 68. AYET Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.68- Sanki az \u00f6nce o evlerde ya\u015fayanlar onlar de\u011fildi. Haberiniz olsun ki, Semudo\u011fullar\u0131 Rabblerini ink\u00e2r ettiler. Hey, kahrolsun Semudo\u011fullar\u0131!Sanki o evlerde hi\u00e7 oturmam\u0131\u015flar, hi\u00e7 ya\u015famam\u0131\u015flard\u0131. Sahne son derece etkileyici ve tabloyu \u00e7izen f\u0131r\u00e7an\u0131n darbesi son derece dokunakl\u0131d\u0131r, manzara b\u00fct\u00fcn deh\u015feti ile g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnde somutla\u015fmaktad\u0131r. Hayat ile \u00f6l\u00fcm\u00fcn aras\u0131 -\u00f6l\u00fcm ger\u00e7ekle\u015ftikten sonra- g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapama aras\u0131 kadar k\u0131sac\u0131kt\u0131r. Hayat\u0131n t\u00fcm\u00fc de h\u0131zla ak\u0131p giden bir \u015ferittir. Evet, `sanki az \u00f6nce o evlerde ya\u015fayanlar onlar de\u011fildi."Arkas\u0131ndan, bu surede ifadeleri ile art\u0131k iyice tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z de\u011ferlendirme ve sonu\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fc geliyor. Bu b\u00f6l\u00fcmde Semudo\u011fullar\u0131'n\u0131n sicilleri hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor, arkalar\u0131ndan l\u00e2net ediliyor, sayfalar\u0131 d\u00fcr\u00fclerek somut hayattan ve haf\u0131zalardan siliniyorlar. Okuyoruz:"Haberiniz olsun ki, Semudo\u011fullar\u0131 Rabblerini ink\u00e2r ettiler. Hey, kahrolsun (g\u00f6zden \u0131rak olsun) Semudo\u011fullar\u0131!TAR\u0130H S\u00dcREC\u0130NDE DE\u011e\u0130\u015eMEYEN GER\u00c7EKOkudu\u011fumuz hik\u00e2yede kendimizi bir kez daha tarihin ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131na kadar uzanan peygamberler zincirinin halkalar\u0131ndan biri kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Dile getirilen \u00e7a\u011fr\u0131, ayn\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131, tan\u0131t\u0131lan \u0130sl\u00e2m\u0131n ger\u00e7e\u011fi ayn\u0131 ger\u00e7ek. K\u0131sacas\u0131, kulluk, ortaks\u0131z olan tek Allah'a sunulacak ve rakipsiz tek Allah'\u0131n egemenli\u011fi benimsenecek. Bunun yan\u0131s\u0131ra, bu hik\u00e2yede \u0130sl\u00e2m\u0131n egemenlik d\u00f6nemini izleyen cahiliye devri ve tek Allah inanc\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan gelen m\u00fc\u015friklik d\u00f6nemi de bir kez daha kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Semudo\u011fullar\u0131, Hz. Nuh ile birlikte gemiden sa\u011f olarak inen m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n soyundan gelmi\u015flerdi. Fakat sonradan sap\u0131tarak cahiliye sisteminin pen\u00e7esine d\u00fc\u015ft\u00fcler. Bunun \u00fczerine Hz. Salih ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. G\u00f6revi bu sap\u0131tm\u0131\u015f soyda\u015f!ar\u0131n\u0131 tekrar \u0130sl\u00e2ma d\u00f6nd\u00fcrmekti.Bu hik\u00e2yede dikkatimizi \u00e7eken bir ba\u015fka \u00f6nemli nokta da \u015fudur: Hz. Salih'in soyda\u015flar\u0131, iman etmek i\u00e7in kendilerine ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir mucizenin g\u00f6sterilmesini istiyorlar. Fakat istedikleri bu mucize kendilerine g\u00f6sterilince iman etmekten cay\u0131yorlar, hatta bu mucizenin somut sembol\u00fc olan deveyi \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorlar.M\u00fc\u015frik Araplar da iman etmek i\u00e7in Peygamberimizden daha \u00f6nceki mucizeler gibi bir mucize, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir olay g\u00f6stermesini istemi\u015flerdi.Bu hikayede a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcyoruz ki, Hz. Salih'in soyda\u015flar\u0131na istedikleri mucize g\u00f6sterilmi\u015f, fakat hi\u00e7bir i\u015fe yaramam\u0131\u015ft\u0131, bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc kan\u0131t, onlar\u0131 yola getirmeye yetmemi\u015fti. Bundan anl\u0131yoruz ki, iman etmek i\u00e7in ola\u011fan\u00fcst\u00fc mucizeler g\u00f6rmeye gerek yoktur. \u0130man, kalplerin ve ak\u0131llar\u0131n kavrayabilecekleri yal\u0131n bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Fakat cahiliyenin kalplere ve ak\u0131llara yap\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 pas tabakas\u0131 bu organlar\u0131 duyars\u0131z hale getiriyor.Yine bu hik\u00e2yede se\u00e7kin kullardan birinin kalbine tecelli eden bi\u00e7imi ile "Allah ger\u00e7e\u011fi"ni buluyoruz. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz se\u00e7kin kalpler, peygamberlerin kalpleridir. Bu ger\u00e7e\u011fi Kur'an-\u0131 Kerim'in bize aktard\u0131\u011f\u0131 Hz. Salih taraf\u0131ndan s\u00f6ylenen \u015fu s\u00f6zlerde buluyoruz:"Ey soyda\u015flar\u0131m, baksan\u0131za, e\u011fer ben Rabbimden gelen a\u00e7\u0131k bir belgeye dayan\u0131yorsam, O bana do\u011frudan do\u011fruya kendi kat\u0131ndan bir rahmet ba\u011f\u0131\u015flad\u0131 ise, emrine kar\u015f\u0131 geldi\u011fim taktirde beni O'ndan kim kurtaracak? Sizin bana zarar\u0131m\u0131 artt\u0131rmaktan ba\u015fka hi\u00e7bir katk\u0131n\u0131z olamaz."Hz. Salih, bu s\u00f6zlerden \u00f6nce "Allah kullar\u0131na yak\u0131nd\u0131r ve dileklerin kabul edicisidir" diyerek kalbinin alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 nitelikleri ile Allah'\u0131 soyda\u015flar\u0131na tan\u0131tm\u0131\u015ft\u0131."Allah ger\u00e7e\u011fi, yeterlikte, sayg\u0131nl\u0131kta, doyuruculukta ve g\u00fczellikte bu se\u00e7kin \u00f6nderlerin kalplerine yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 gibi, ba\u015fka hi\u00e7bir kalbe kesinlikle yans\u0131yamaz. Bu kalpler p\u00fcr\u00fczs\u00fcz ve parlak birer ayna gibidirler. Allah ger\u00e7e\u011fini b\u00f6ylesine e\u015fsiz ve hayret verici bir netlikte yans\u0131tmak sadece onlar\u0131n harc\u0131d\u0131r.Bu hik\u00e2yede bir de do\u011frulu\u011fu, sap\u0131kl\u0131km\u0131\u015f gibi g\u00f6ren, ger\u00e7e\u011fi akla s\u0131\u011fmaz bir tuhafl\u0131km\u0131\u015f gibi alg\u0131layan cahiliye yakla\u015f\u0131m\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Mesel\u00e2 sa\u011flam karakteri, \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnme g\u00fcc\u00fc ve temiz ahl\u00e2k\u0131 sayesinde, umut ba\u011flanan bir ki\u015fi say\u0131lan Hz. Salih hakk\u0131nda sonra soyda\u015flar\u0131 hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyorlar; ona y\u00f6nelik umutlar\u0131n\u0131n suya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yl\u00fcyorlar. Niye, acaba? \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Salih, bu adamlar\u0131, atalar\u0131ndan kalan Allah'dan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak tek Allah'\u0131n egemenli\u011fini benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor diye!Demek oluyor ki, insano\u011flu do\u011fru inan\u00e7 sisteminden bir k\u0131l ucu kadar bile sap\u0131nca sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ve ayk\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131n hi\u00e7bir derecesinde duramaz. \u00d6yle ki, f\u0131trat\u0131n ilkelerine ve mant\u0131\u011fa uygun, yal\u0131n ger\u00e7ekleri -bile, sanki bunlar akla s\u0131\u011fd\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tuhafl\u0131klarm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcr. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k ne f\u0131trat\u0131n mant\u0131\u011f\u0131 ile ve ne de akl\u0131n prensiplerine dayanmayan sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ise son derece normal bir \u015fey sayar.Hz. Salih, bu adamlara "Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah'a kulluk sununuz, O'ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur. Sizi topraktan yaratan ve yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirerek buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rmakla g\u00f6revlendiren O'dur" diye sesleniyor. Onlara yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ve d\u00fcnyadaki varolu\u015flar\u0131n\u0131n i\u00e7erdi\u011fi f\u0131trata ve mant\u0131\u011fa dayal\u0131 delilleri hat\u0131rlat\u0131yor. Bu delilleri reddedemezlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar kendi kendilerini yaratt\u0131klar\u0131n\u0131, yery\u00fcz\u00fcndeki varolu\u015flar\u0131n\u0131 kendileri garantiye ba\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131, d\u00fcnyada yedikleri \u015fu besin maddelerini kendilerinin sa\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131 sanm\u0131yorlard\u0131, b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnce beslemiyorlard\u0131.Belli ki, bu adamlar, yery\u00fcz\u00fcnde kendilerini yaratan\u0131n, buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rma g\u00fcc\u00fc ile donatan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu ink\u00e2r etmiyorlard\u0131. Fakat y\u00fcce Allah'\u0131n ilahlar\u0131 oldu\u011funa, kendilerini yarat\u0131p yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirenin O oldu\u011funa ili\u015fkin onaylar\u0131na, bu onay\u0131n normal uzant\u0131s\u0131 olan Allah'\u0131n ortaks\u0131z egemenli\u011fini benimsemeyi, o sadece O'nun emirlerine uymay\u0131 eklemekten ka\u00e7\u0131n\u0131yorlard\u0131. \u0130\u015fte Hz. Salih, "Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah'a kulluk sununuz, O'ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur" derken, onlar\u0131 ilahl\u0131\u011f\u0131n bu do\u011fal uzant\u0131s\u0131n\u0131 kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yordu.Mesele hep o bilinen mesele idi. "Rabb'lik meselesi idi, "ilahl\u0131k" meselesi de\u011fildi. Yani egemenli\u011fin kimde oldu\u011fu, kimin s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ge\u00e7ece\u011fi, kime uyula-ca\u011f\u0131, kimin buyru\u011funun ge\u00e7erli say\u0131laca\u011f\u0131 meselesi idi. Bu mesele her d\u00f6nemde g\u00fcncelli\u011fini korumu\u015ftur ve \u0130sl\u00e2m ile cahiliye aras\u0131ndaki s\u00fcrekli sava\u015f\u0131n eksenini olu\u015fturmu\u015ftur.AYETLER\u0130N GENEL TASV\u0130R\u0130A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayetler, tarihin ak\u0131\u015f\u0131na uyarak Hz. Nuh d\u00f6neminden beri yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen m\u00fcsl\u00fcmanlara, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lan milletler ile azaba \u00e7arp\u0131lan milletlere k\u0131saca de\u011finiyor. Bu arada ac\u0131kl\u0131 azaba u\u011frayan Hz. L\u00fbt'un soyda\u015flar\u0131na ili\u015fkin hik\u00e2yenin yolu \u00fczerinde Hz. \u0130brahim'e u\u011fruyoruz, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lanlar\u0131n hik\u00e2yesi olan bu hik\u00e2yenin k\u0131sa bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okuyoruz:Hz. \u0130brahim hik\u00e2yesi ile Hz. L\u00fbt hik\u00e2yesi, vaktiyle y\u00fcce Allah'\u0131n verdi\u011fi s\u00f6z\u00fcn iki kar\u015f\u0131t kutbu ile ger\u00e7ekle\u015fti\u011finin somut \u00f6rnekleridirler. Bilindi\u011fi gibi y\u00fcce Allah, Hz. Nuh'a \u015fu s\u00f6z\u00fc vermi\u015fti.Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; "Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden t\u00fcreyecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z."Bu ayette s\u00f6z\u00fc verilen "bereketler ve esenlik" Hz. \u0130brahim ile o\u011fullar\u0131 Hz. \u0130shak'\u0131n ve Hz. \u0130smail'in soylar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fti. Hz. \u0130shak'\u0131n soyunda "Beni \u0130srail" k\u00f6k\u00e9nli peygamberler ve Hz. \u0130smail kolundan da peygamberlerin sonuncusu olan bizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- geldi.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-04-01T07:39:33+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 68. AYET\",\"datePublished\":\"2021-04-01T07:39:33+00:00\",\"dateModified\":\"2021-04-01T07:39:33+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/\"},\"wordCount\":1463,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 68. AYET Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-04-01T07:39:33+00:00\",\"dateModified\":\"2021-04-01T07:39:33+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.68- Sanki az \u00f6nce o evlerde ya\u015fayanlar onlar de\u011fildi. Haberiniz olsun ki, Semudo\u011fullar\u0131 Rabblerini ink\u00e2r ettiler. Hey, kahrolsun Semudo\u011fullar\u0131!Sanki o evlerde hi\u00e7 oturmam\u0131\u015flar, hi\u00e7 ya\u015famam\u0131\u015flard\u0131. Sahne son derece etkileyici ve tabloyu \u00e7izen f\u0131r\u00e7an\u0131n darbesi son derece dokunakl\u0131d\u0131r, manzara b\u00fct\u00fcn deh\u015feti ile g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnde somutla\u015fmaktad\u0131r. Hayat ile \u00f6l\u00fcm\u00fcn aras\u0131 -\u00f6l\u00fcm ger\u00e7ekle\u015ftikten sonra- g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapama aras\u0131 kadar k\u0131sac\u0131kt\u0131r. Hayat\u0131n t\u00fcm\u00fc de h\u0131zla ak\u0131p giden bir \u015ferittir. Evet, `sanki az \u00f6nce o evlerde ya\u015fayanlar onlar de\u011fildi.\\\"Arkas\u0131ndan, bu surede ifadeleri ile art\u0131k iyice tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z de\u011ferlendirme ve sonu\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fc geliyor. Bu b\u00f6l\u00fcmde Semudo\u011fullar\u0131'n\u0131n sicilleri hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor, arkalar\u0131ndan l\u00e2net ediliyor, sayfalar\u0131 d\u00fcr\u00fclerek somut hayattan ve haf\u0131zalardan siliniyorlar. Okuyoruz:\\\"Haberiniz olsun ki, Semudo\u011fullar\u0131 Rabblerini ink\u00e2r ettiler. Hey, kahrolsun (g\u00f6zden \u0131rak olsun) Semudo\u011fullar\u0131!TAR\u0130H S\u00dcREC\u0130NDE DE\u011e\u0130\u015eMEYEN GER\u00c7EKOkudu\u011fumuz hik\u00e2yede kendimizi bir kez daha tarihin ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131na kadar uzanan peygamberler zincirinin halkalar\u0131ndan biri kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Dile getirilen \u00e7a\u011fr\u0131, ayn\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131, tan\u0131t\u0131lan \u0130sl\u00e2m\u0131n ger\u00e7e\u011fi ayn\u0131 ger\u00e7ek. K\u0131sacas\u0131, kulluk, ortaks\u0131z olan tek Allah'a sunulacak ve rakipsiz tek Allah'\u0131n egemenli\u011fi benimsenecek. Bunun yan\u0131s\u0131ra, bu hik\u00e2yede \u0130sl\u00e2m\u0131n egemenlik d\u00f6nemini izleyen cahiliye devri ve tek Allah inanc\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan gelen m\u00fc\u015friklik d\u00f6nemi de bir kez daha kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Semudo\u011fullar\u0131, Hz. Nuh ile birlikte gemiden sa\u011f olarak inen m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n soyundan gelmi\u015flerdi. Fakat sonradan sap\u0131tarak cahiliye sisteminin pen\u00e7esine d\u00fc\u015ft\u00fcler. Bunun \u00fczerine Hz. Salih ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. G\u00f6revi bu sap\u0131tm\u0131\u015f soyda\u015f!ar\u0131n\u0131 tekrar \u0130sl\u00e2ma d\u00f6nd\u00fcrmekti.Bu hik\u00e2yede dikkatimizi \u00e7eken bir ba\u015fka \u00f6nemli nokta da \u015fudur: Hz. Salih'in soyda\u015flar\u0131, iman etmek i\u00e7in kendilerine ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir mucizenin g\u00f6sterilmesini istiyorlar. Fakat istedikleri bu mucize kendilerine g\u00f6sterilince iman etmekten cay\u0131yorlar, hatta bu mucizenin somut sembol\u00fc olan deveyi \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorlar.M\u00fc\u015frik Araplar da iman etmek i\u00e7in Peygamberimizden daha \u00f6nceki mucizeler gibi bir mucize, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir olay g\u00f6stermesini istemi\u015flerdi.Bu hikayede a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcyoruz ki, Hz. Salih'in soyda\u015flar\u0131na istedikleri mucize g\u00f6sterilmi\u015f, fakat hi\u00e7bir i\u015fe yaramam\u0131\u015ft\u0131, bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc kan\u0131t, onlar\u0131 yola getirmeye yetmemi\u015fti. Bundan anl\u0131yoruz ki, iman etmek i\u00e7in ola\u011fan\u00fcst\u00fc mucizeler g\u00f6rmeye gerek yoktur. \u0130man, kalplerin ve ak\u0131llar\u0131n kavrayabilecekleri yal\u0131n bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Fakat cahiliyenin kalplere ve ak\u0131llara yap\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 pas tabakas\u0131 bu organlar\u0131 duyars\u0131z hale getiriyor.Yine bu hik\u00e2yede se\u00e7kin kullardan birinin kalbine tecelli eden bi\u00e7imi ile \\\"Allah ger\u00e7e\u011fi\\\"ni buluyoruz. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz se\u00e7kin kalpler, peygamberlerin kalpleridir. Bu ger\u00e7e\u011fi Kur'an-\u0131 Kerim'in bize aktard\u0131\u011f\u0131 Hz. Salih taraf\u0131ndan s\u00f6ylenen \u015fu s\u00f6zlerde buluyoruz:\\\"Ey soyda\u015flar\u0131m, baksan\u0131za, e\u011fer ben Rabbimden gelen a\u00e7\u0131k bir belgeye dayan\u0131yorsam, O bana do\u011frudan do\u011fruya kendi kat\u0131ndan bir rahmet ba\u011f\u0131\u015flad\u0131 ise, emrine kar\u015f\u0131 geldi\u011fim taktirde beni O'ndan kim kurtaracak? Sizin bana zarar\u0131m\u0131 artt\u0131rmaktan ba\u015fka hi\u00e7bir katk\u0131n\u0131z olamaz.\\\"Hz. Salih, bu s\u00f6zlerden \u00f6nce \\\"Allah kullar\u0131na yak\u0131nd\u0131r ve dileklerin kabul edicisidir\\\" diyerek kalbinin alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 nitelikleri ile Allah'\u0131 soyda\u015flar\u0131na tan\u0131tm\u0131\u015ft\u0131.\\\"Allah ger\u00e7e\u011fi, yeterlikte, sayg\u0131nl\u0131kta, doyuruculukta ve g\u00fczellikte bu se\u00e7kin \u00f6nderlerin kalplerine yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 gibi, ba\u015fka hi\u00e7bir kalbe kesinlikle yans\u0131yamaz. Bu kalpler p\u00fcr\u00fczs\u00fcz ve parlak birer ayna gibidirler. Allah ger\u00e7e\u011fini b\u00f6ylesine e\u015fsiz ve hayret verici bir netlikte yans\u0131tmak sadece onlar\u0131n harc\u0131d\u0131r.Bu hik\u00e2yede bir de do\u011frulu\u011fu, sap\u0131kl\u0131km\u0131\u015f gibi g\u00f6ren, ger\u00e7e\u011fi akla s\u0131\u011fmaz bir tuhafl\u0131km\u0131\u015f gibi alg\u0131layan cahiliye yakla\u015f\u0131m\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Mesel\u00e2 sa\u011flam karakteri, \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnme g\u00fcc\u00fc ve temiz ahl\u00e2k\u0131 sayesinde, umut ba\u011flanan bir ki\u015fi say\u0131lan Hz. Salih hakk\u0131nda sonra soyda\u015flar\u0131 hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyorlar; ona y\u00f6nelik umutlar\u0131n\u0131n suya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yl\u00fcyorlar. Niye, acaba? \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Salih, bu adamlar\u0131, atalar\u0131ndan kalan Allah'dan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak tek Allah'\u0131n egemenli\u011fini benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor diye!Demek oluyor ki, insano\u011flu do\u011fru inan\u00e7 sisteminden bir k\u0131l ucu kadar bile sap\u0131nca sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ve ayk\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131n hi\u00e7bir derecesinde duramaz. \u00d6yle ki, f\u0131trat\u0131n ilkelerine ve mant\u0131\u011fa uygun, yal\u0131n ger\u00e7ekleri -bile, sanki bunlar akla s\u0131\u011fd\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tuhafl\u0131klarm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcr. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k ne f\u0131trat\u0131n mant\u0131\u011f\u0131 ile ve ne de akl\u0131n prensiplerine dayanmayan sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ise son derece normal bir \u015fey sayar.Hz. Salih, bu adamlara \\\"Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah'a kulluk sununuz, O'ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur. Sizi topraktan yaratan ve yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirerek buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rmakla g\u00f6revlendiren O'dur\\\" diye sesleniyor. Onlara yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ve d\u00fcnyadaki varolu\u015flar\u0131n\u0131n i\u00e7erdi\u011fi f\u0131trata ve mant\u0131\u011fa dayal\u0131 delilleri hat\u0131rlat\u0131yor. Bu delilleri reddedemezlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar kendi kendilerini yaratt\u0131klar\u0131n\u0131, yery\u00fcz\u00fcndeki varolu\u015flar\u0131n\u0131 kendileri garantiye ba\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131, d\u00fcnyada yedikleri \u015fu besin maddelerini kendilerinin sa\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131 sanm\u0131yorlard\u0131, b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnce beslemiyorlard\u0131.Belli ki, bu adamlar, yery\u00fcz\u00fcnde kendilerini yaratan\u0131n, buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rma g\u00fcc\u00fc ile donatan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu ink\u00e2r etmiyorlard\u0131. Fakat y\u00fcce Allah'\u0131n ilahlar\u0131 oldu\u011funa, kendilerini yarat\u0131p yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirenin O oldu\u011funa ili\u015fkin onaylar\u0131na, bu onay\u0131n normal uzant\u0131s\u0131 olan Allah'\u0131n ortaks\u0131z egemenli\u011fini benimsemeyi, o sadece O'nun emirlerine uymay\u0131 eklemekten ka\u00e7\u0131n\u0131yorlard\u0131. \u0130\u015fte Hz. Salih, \\\"Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah'a kulluk sununuz, O'ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur\\\" derken, onlar\u0131 ilahl\u0131\u011f\u0131n bu do\u011fal uzant\u0131s\u0131n\u0131 kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yordu.Mesele hep o bilinen mesele idi. \\\"Rabb'lik meselesi idi, \\\"ilahl\u0131k\\\" meselesi de\u011fildi. Yani egemenli\u011fin kimde oldu\u011fu, kimin s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ge\u00e7ece\u011fi, kime uyula-ca\u011f\u0131, kimin buyru\u011funun ge\u00e7erli say\u0131laca\u011f\u0131 meselesi idi. Bu mesele her d\u00f6nemde g\u00fcncelli\u011fini korumu\u015ftur ve \u0130sl\u00e2m ile cahiliye aras\u0131ndaki s\u00fcrekli sava\u015f\u0131n eksenini olu\u015fturmu\u015ftur.AYETLER\u0130N GENEL TASV\u0130R\u0130A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayetler, tarihin ak\u0131\u015f\u0131na uyarak Hz. Nuh d\u00f6neminden beri yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen m\u00fcsl\u00fcmanlara, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lan milletler ile azaba \u00e7arp\u0131lan milletlere k\u0131saca de\u011finiyor. Bu arada ac\u0131kl\u0131 azaba u\u011frayan Hz. L\u00fbt'un soyda\u015flar\u0131na ili\u015fkin hik\u00e2yenin yolu \u00fczerinde Hz. \u0130brahim'e u\u011fruyoruz, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lanlar\u0131n hik\u00e2yesi olan bu hik\u00e2yenin k\u0131sa bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okuyoruz:Hz. \u0130brahim hik\u00e2yesi ile Hz. L\u00fbt hik\u00e2yesi, vaktiyle y\u00fcce Allah'\u0131n verdi\u011fi s\u00f6z\u00fcn iki kar\u015f\u0131t kutbu ile ger\u00e7ekle\u015fti\u011finin somut \u00f6rnekleridirler. Bilindi\u011fi gibi y\u00fcce Allah, Hz. Nuh'a \u015fu s\u00f6z\u00fc vermi\u015fti.Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; \\\"Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden t\u00fcreyecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z.\\\"Bu ayette s\u00f6z\u00fc verilen \\\"bereketler ve esenlik\\\" Hz. \u0130brahim ile o\u011fullar\u0131 Hz. \u0130shak'\u0131n ve Hz. \u0130smail'in soylar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fti. Hz. \u0130shak'\u0131n soyunda \\\"Beni \u0130srail\\\" k\u00f6k\u00e9nli peygamberler ve Hz. \u0130smail kolundan da peygamberlerin sonuncusu olan bizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- geldi.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 68. AYET\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 68. AYET Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.68- Sanki az \u00f6nce o evlerde ya\u015fayanlar onlar de\u011fildi. Haberiniz olsun ki, Semudo\u011fullar\u0131 Rabblerini ink\u00e2r ettiler. Hey, kahrolsun Semudo\u011fullar\u0131!Sanki o evlerde hi\u00e7 oturmam\u0131\u015flar, hi\u00e7 ya\u015famam\u0131\u015flard\u0131. Sahne son derece etkileyici ve tabloyu \u00e7izen f\u0131r\u00e7an\u0131n darbesi son derece dokunakl\u0131d\u0131r, manzara b\u00fct\u00fcn deh\u015feti ile g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnde somutla\u015fmaktad\u0131r. Hayat ile \u00f6l\u00fcm\u00fcn aras\u0131 -\u00f6l\u00fcm ger\u00e7ekle\u015ftikten sonra- g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapama aras\u0131 kadar k\u0131sac\u0131kt\u0131r. Hayat\u0131n t\u00fcm\u00fc de h\u0131zla ak\u0131p giden bir \u015ferittir. Evet, `sanki az \u00f6nce o evlerde ya\u015fayanlar onlar de\u011fildi.\"Arkas\u0131ndan, bu surede ifadeleri ile art\u0131k iyice tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z de\u011ferlendirme ve sonu\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fc geliyor. Bu b\u00f6l\u00fcmde Semudo\u011fullar\u0131'n\u0131n sicilleri hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor, arkalar\u0131ndan l\u00e2net ediliyor, sayfalar\u0131 d\u00fcr\u00fclerek somut hayattan ve haf\u0131zalardan siliniyorlar. Okuyoruz:\"Haberiniz olsun ki, Semudo\u011fullar\u0131 Rabblerini ink\u00e2r ettiler. Hey, kahrolsun (g\u00f6zden \u0131rak olsun) Semudo\u011fullar\u0131!TAR\u0130H S\u00dcREC\u0130NDE DE\u011e\u0130\u015eMEYEN GER\u00c7EKOkudu\u011fumuz hik\u00e2yede kendimizi bir kez daha tarihin ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131na kadar uzanan peygamberler zincirinin halkalar\u0131ndan biri kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Dile getirilen \u00e7a\u011fr\u0131, ayn\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131, tan\u0131t\u0131lan \u0130sl\u00e2m\u0131n ger\u00e7e\u011fi ayn\u0131 ger\u00e7ek. K\u0131sacas\u0131, kulluk, ortaks\u0131z olan tek Allah'a sunulacak ve rakipsiz tek Allah'\u0131n egemenli\u011fi benimsenecek. Bunun yan\u0131s\u0131ra, bu hik\u00e2yede \u0130sl\u00e2m\u0131n egemenlik d\u00f6nemini izleyen cahiliye devri ve tek Allah inanc\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan gelen m\u00fc\u015friklik d\u00f6nemi de bir kez daha kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Semudo\u011fullar\u0131, Hz. Nuh ile birlikte gemiden sa\u011f olarak inen m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n soyundan gelmi\u015flerdi. Fakat sonradan sap\u0131tarak cahiliye sisteminin pen\u00e7esine d\u00fc\u015ft\u00fcler. Bunun \u00fczerine Hz. Salih ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. G\u00f6revi bu sap\u0131tm\u0131\u015f soyda\u015f!ar\u0131n\u0131 tekrar \u0130sl\u00e2ma d\u00f6nd\u00fcrmekti.Bu hik\u00e2yede dikkatimizi \u00e7eken bir ba\u015fka \u00f6nemli nokta da \u015fudur: Hz. Salih'in soyda\u015flar\u0131, iman etmek i\u00e7in kendilerine ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir mucizenin g\u00f6sterilmesini istiyorlar. Fakat istedikleri bu mucize kendilerine g\u00f6sterilince iman etmekten cay\u0131yorlar, hatta bu mucizenin somut sembol\u00fc olan deveyi \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorlar.M\u00fc\u015frik Araplar da iman etmek i\u00e7in Peygamberimizden daha \u00f6nceki mucizeler gibi bir mucize, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir olay g\u00f6stermesini istemi\u015flerdi.Bu hikayede a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcyoruz ki, Hz. Salih'in soyda\u015flar\u0131na istedikleri mucize g\u00f6sterilmi\u015f, fakat hi\u00e7bir i\u015fe yaramam\u0131\u015ft\u0131, bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc kan\u0131t, onlar\u0131 yola getirmeye yetmemi\u015fti. Bundan anl\u0131yoruz ki, iman etmek i\u00e7in ola\u011fan\u00fcst\u00fc mucizeler g\u00f6rmeye gerek yoktur. \u0130man, kalplerin ve ak\u0131llar\u0131n kavrayabilecekleri yal\u0131n bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Fakat cahiliyenin kalplere ve ak\u0131llara yap\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 pas tabakas\u0131 bu organlar\u0131 duyars\u0131z hale getiriyor.Yine bu hik\u00e2yede se\u00e7kin kullardan birinin kalbine tecelli eden bi\u00e7imi ile \"Allah ger\u00e7e\u011fi\"ni buluyoruz. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz se\u00e7kin kalpler, peygamberlerin kalpleridir. Bu ger\u00e7e\u011fi Kur'an-\u0131 Kerim'in bize aktard\u0131\u011f\u0131 Hz. Salih taraf\u0131ndan s\u00f6ylenen \u015fu s\u00f6zlerde buluyoruz:\"Ey soyda\u015flar\u0131m, baksan\u0131za, e\u011fer ben Rabbimden gelen a\u00e7\u0131k bir belgeye dayan\u0131yorsam, O bana do\u011frudan do\u011fruya kendi kat\u0131ndan bir rahmet ba\u011f\u0131\u015flad\u0131 ise, emrine kar\u015f\u0131 geldi\u011fim taktirde beni O'ndan kim kurtaracak? Sizin bana zarar\u0131m\u0131 artt\u0131rmaktan ba\u015fka hi\u00e7bir katk\u0131n\u0131z olamaz.\"Hz. Salih, bu s\u00f6zlerden \u00f6nce \"Allah kullar\u0131na yak\u0131nd\u0131r ve dileklerin kabul edicisidir\" diyerek kalbinin alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 nitelikleri ile Allah'\u0131 soyda\u015flar\u0131na tan\u0131tm\u0131\u015ft\u0131.\"Allah ger\u00e7e\u011fi, yeterlikte, sayg\u0131nl\u0131kta, doyuruculukta ve g\u00fczellikte bu se\u00e7kin \u00f6nderlerin kalplerine yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 gibi, ba\u015fka hi\u00e7bir kalbe kesinlikle yans\u0131yamaz. Bu kalpler p\u00fcr\u00fczs\u00fcz ve parlak birer ayna gibidirler. Allah ger\u00e7e\u011fini b\u00f6ylesine e\u015fsiz ve hayret verici bir netlikte yans\u0131tmak sadece onlar\u0131n harc\u0131d\u0131r.Bu hik\u00e2yede bir de do\u011frulu\u011fu, sap\u0131kl\u0131km\u0131\u015f gibi g\u00f6ren, ger\u00e7e\u011fi akla s\u0131\u011fmaz bir tuhafl\u0131km\u0131\u015f gibi alg\u0131layan cahiliye yakla\u015f\u0131m\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Mesel\u00e2 sa\u011flam karakteri, \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnme g\u00fcc\u00fc ve temiz ahl\u00e2k\u0131 sayesinde, umut ba\u011flanan bir ki\u015fi say\u0131lan Hz. Salih hakk\u0131nda sonra soyda\u015flar\u0131 hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyorlar; ona y\u00f6nelik umutlar\u0131n\u0131n suya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yl\u00fcyorlar. Niye, acaba? \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Salih, bu adamlar\u0131, atalar\u0131ndan kalan Allah'dan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak tek Allah'\u0131n egemenli\u011fini benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor diye!Demek oluyor ki, insano\u011flu do\u011fru inan\u00e7 sisteminden bir k\u0131l ucu kadar bile sap\u0131nca sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ve ayk\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131n hi\u00e7bir derecesinde duramaz. \u00d6yle ki, f\u0131trat\u0131n ilkelerine ve mant\u0131\u011fa uygun, yal\u0131n ger\u00e7ekleri -bile, sanki bunlar akla s\u0131\u011fd\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tuhafl\u0131klarm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcr. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k ne f\u0131trat\u0131n mant\u0131\u011f\u0131 ile ve ne de akl\u0131n prensiplerine dayanmayan sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ise son derece normal bir \u015fey sayar.Hz. Salih, bu adamlara \"Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah'a kulluk sununuz, O'ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur. Sizi topraktan yaratan ve yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirerek buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rmakla g\u00f6revlendiren O'dur\" diye sesleniyor. Onlara yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ve d\u00fcnyadaki varolu\u015flar\u0131n\u0131n i\u00e7erdi\u011fi f\u0131trata ve mant\u0131\u011fa dayal\u0131 delilleri hat\u0131rlat\u0131yor. Bu delilleri reddedemezlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar kendi kendilerini yaratt\u0131klar\u0131n\u0131, yery\u00fcz\u00fcndeki varolu\u015flar\u0131n\u0131 kendileri garantiye ba\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131, d\u00fcnyada yedikleri \u015fu besin maddelerini kendilerinin sa\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131 sanm\u0131yorlard\u0131, b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnce beslemiyorlard\u0131.Belli ki, bu adamlar, yery\u00fcz\u00fcnde kendilerini yaratan\u0131n, buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rma g\u00fcc\u00fc ile donatan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu ink\u00e2r etmiyorlard\u0131. Fakat y\u00fcce Allah'\u0131n ilahlar\u0131 oldu\u011funa, kendilerini yarat\u0131p yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirenin O oldu\u011funa ili\u015fkin onaylar\u0131na, bu onay\u0131n normal uzant\u0131s\u0131 olan Allah'\u0131n ortaks\u0131z egemenli\u011fini benimsemeyi, o sadece O'nun emirlerine uymay\u0131 eklemekten ka\u00e7\u0131n\u0131yorlard\u0131. \u0130\u015fte Hz. Salih, \"Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah'a kulluk sununuz, O'ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur\" derken, onlar\u0131 ilahl\u0131\u011f\u0131n bu do\u011fal uzant\u0131s\u0131n\u0131 kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yordu.Mesele hep o bilinen mesele idi. \"Rabb'lik meselesi idi, \"ilahl\u0131k\" meselesi de\u011fildi. Yani egemenli\u011fin kimde oldu\u011fu, kimin s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ge\u00e7ece\u011fi, kime uyula-ca\u011f\u0131, kimin buyru\u011funun ge\u00e7erli say\u0131laca\u011f\u0131 meselesi idi. Bu mesele her d\u00f6nemde g\u00fcncelli\u011fini korumu\u015ftur ve \u0130sl\u00e2m ile cahiliye aras\u0131ndaki s\u00fcrekli sava\u015f\u0131n eksenini olu\u015fturmu\u015ftur.AYETLER\u0130N GENEL TASV\u0130R\u0130A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayetler, tarihin ak\u0131\u015f\u0131na uyarak Hz. Nuh d\u00f6neminden beri yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen m\u00fcsl\u00fcmanlara, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lan milletler ile azaba \u00e7arp\u0131lan milletlere k\u0131saca de\u011finiyor. Bu arada ac\u0131kl\u0131 azaba u\u011frayan Hz. L\u00fbt'un soyda\u015flar\u0131na ili\u015fkin hik\u00e2yenin yolu \u00fczerinde Hz. \u0130brahim'e u\u011fruyoruz, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lanlar\u0131n hik\u00e2yesi olan bu hik\u00e2yenin k\u0131sa bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okuyoruz:Hz. \u0130brahim hik\u00e2yesi ile Hz. L\u00fbt hik\u00e2yesi, vaktiyle y\u00fcce Allah'\u0131n verdi\u011fi s\u00f6z\u00fcn iki kar\u015f\u0131t kutbu ile ger\u00e7ekle\u015fti\u011finin somut \u00f6rnekleridirler. Bilindi\u011fi gibi y\u00fcce Allah, Hz. Nuh'a \u015fu s\u00f6z\u00fc vermi\u015fti.Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; \"Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden t\u00fcreyecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z.\"Bu ayette s\u00f6z\u00fc verilen \"bereketler ve esenlik\" Hz. \u0130brahim ile o\u011fullar\u0131 Hz. \u0130shak'\u0131n ve Hz. \u0130smail'in soylar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fti. Hz. \u0130shak'\u0131n soyunda \"Beni \u0130srail\" k\u00f6k\u00e9nli peygamberler ve Hz. \u0130smail kolundan da peygamberlerin sonuncusu olan bizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- geldi.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 68. AYET Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.68- Sanki az \u00f6nce o evlerde ya\u015fayanlar onlar de\u011fildi. Haberiniz olsun ki, Semudo\u011fullar\u0131 Rabblerini ink\u00e2r ettiler. Hey, kahrolsun Semudo\u011fullar\u0131!Sanki o evlerde hi\u00e7 oturmam\u0131\u015flar, hi\u00e7 ya\u015famam\u0131\u015flard\u0131. Sahne son derece etkileyici ve tabloyu \u00e7izen f\u0131r\u00e7an\u0131n darbesi son derece dokunakl\u0131d\u0131r, manzara b\u00fct\u00fcn deh\u015feti ile g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnde somutla\u015fmaktad\u0131r. Hayat ile \u00f6l\u00fcm\u00fcn aras\u0131 -\u00f6l\u00fcm ger\u00e7ekle\u015ftikten sonra- g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapama aras\u0131 kadar k\u0131sac\u0131kt\u0131r. Hayat\u0131n t\u00fcm\u00fc de h\u0131zla ak\u0131p giden bir \u015ferittir. Evet, `sanki az \u00f6nce o evlerde ya\u015fayanlar onlar de\u011fildi.\"Arkas\u0131ndan, bu surede ifadeleri ile art\u0131k iyice tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z de\u011ferlendirme ve sonu\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fc geliyor. Bu b\u00f6l\u00fcmde Semudo\u011fullar\u0131'n\u0131n sicilleri hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor, arkalar\u0131ndan l\u00e2net ediliyor, sayfalar\u0131 d\u00fcr\u00fclerek somut hayattan ve haf\u0131zalardan siliniyorlar. Okuyoruz:\"Haberiniz olsun ki, Semudo\u011fullar\u0131 Rabblerini ink\u00e2r ettiler. Hey, kahrolsun (g\u00f6zden \u0131rak olsun) Semudo\u011fullar\u0131!TAR\u0130H S\u00dcREC\u0130NDE DE\u011e\u0130\u015eMEYEN GER\u00c7EKOkudu\u011fumuz hik\u00e2yede kendimizi bir kez daha tarihin ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131na kadar uzanan peygamberler zincirinin halkalar\u0131ndan biri kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Dile getirilen \u00e7a\u011fr\u0131, ayn\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131, tan\u0131t\u0131lan \u0130sl\u00e2m\u0131n ger\u00e7e\u011fi ayn\u0131 ger\u00e7ek. K\u0131sacas\u0131, kulluk, ortaks\u0131z olan tek Allah'a sunulacak ve rakipsiz tek Allah'\u0131n egemenli\u011fi benimsenecek. Bunun yan\u0131s\u0131ra, bu hik\u00e2yede \u0130sl\u00e2m\u0131n egemenlik d\u00f6nemini izleyen cahiliye devri ve tek Allah inanc\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan gelen m\u00fc\u015friklik d\u00f6nemi de bir kez daha kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Semudo\u011fullar\u0131, Hz. Nuh ile birlikte gemiden sa\u011f olarak inen m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n soyundan gelmi\u015flerdi. Fakat sonradan sap\u0131tarak cahiliye sisteminin pen\u00e7esine d\u00fc\u015ft\u00fcler. Bunun \u00fczerine Hz. Salih ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. G\u00f6revi bu sap\u0131tm\u0131\u015f soyda\u015f!ar\u0131n\u0131 tekrar \u0130sl\u00e2ma d\u00f6nd\u00fcrmekti.Bu hik\u00e2yede dikkatimizi \u00e7eken bir ba\u015fka \u00f6nemli nokta da \u015fudur: Hz. Salih'in soyda\u015flar\u0131, iman etmek i\u00e7in kendilerine ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir mucizenin g\u00f6sterilmesini istiyorlar. Fakat istedikleri bu mucize kendilerine g\u00f6sterilince iman etmekten cay\u0131yorlar, hatta bu mucizenin somut sembol\u00fc olan deveyi \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorlar.M\u00fc\u015frik Araplar da iman etmek i\u00e7in Peygamberimizden daha \u00f6nceki mucizeler gibi bir mucize, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir olay g\u00f6stermesini istemi\u015flerdi.Bu hikayede a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcyoruz ki, Hz. Salih'in soyda\u015flar\u0131na istedikleri mucize g\u00f6sterilmi\u015f, fakat hi\u00e7bir i\u015fe yaramam\u0131\u015ft\u0131, bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc kan\u0131t, onlar\u0131 yola getirmeye yetmemi\u015fti. Bundan anl\u0131yoruz ki, iman etmek i\u00e7in ola\u011fan\u00fcst\u00fc mucizeler g\u00f6rmeye gerek yoktur. \u0130man, kalplerin ve ak\u0131llar\u0131n kavrayabilecekleri yal\u0131n bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Fakat cahiliyenin kalplere ve ak\u0131llara yap\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 pas tabakas\u0131 bu organlar\u0131 duyars\u0131z hale getiriyor.Yine bu hik\u00e2yede se\u00e7kin kullardan birinin kalbine tecelli eden bi\u00e7imi ile \"Allah ger\u00e7e\u011fi\"ni buluyoruz. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz se\u00e7kin kalpler, peygamberlerin kalpleridir. Bu ger\u00e7e\u011fi Kur'an-\u0131 Kerim'in bize aktard\u0131\u011f\u0131 Hz. Salih taraf\u0131ndan s\u00f6ylenen \u015fu s\u00f6zlerde buluyoruz:\"Ey soyda\u015flar\u0131m, baksan\u0131za, e\u011fer ben Rabbimden gelen a\u00e7\u0131k bir belgeye dayan\u0131yorsam, O bana do\u011frudan do\u011fruya kendi kat\u0131ndan bir rahmet ba\u011f\u0131\u015flad\u0131 ise, emrine kar\u015f\u0131 geldi\u011fim taktirde beni O'ndan kim kurtaracak? Sizin bana zarar\u0131m\u0131 artt\u0131rmaktan ba\u015fka hi\u00e7bir katk\u0131n\u0131z olamaz.\"Hz. Salih, bu s\u00f6zlerden \u00f6nce \"Allah kullar\u0131na yak\u0131nd\u0131r ve dileklerin kabul edicisidir\" diyerek kalbinin alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 nitelikleri ile Allah'\u0131 soyda\u015flar\u0131na tan\u0131tm\u0131\u015ft\u0131.\"Allah ger\u00e7e\u011fi, yeterlikte, sayg\u0131nl\u0131kta, doyuruculukta ve g\u00fczellikte bu se\u00e7kin \u00f6nderlerin kalplerine yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 gibi, ba\u015fka hi\u00e7bir kalbe kesinlikle yans\u0131yamaz. Bu kalpler p\u00fcr\u00fczs\u00fcz ve parlak birer ayna gibidirler. Allah ger\u00e7e\u011fini b\u00f6ylesine e\u015fsiz ve hayret verici bir netlikte yans\u0131tmak sadece onlar\u0131n harc\u0131d\u0131r.Bu hik\u00e2yede bir de do\u011frulu\u011fu, sap\u0131kl\u0131km\u0131\u015f gibi g\u00f6ren, ger\u00e7e\u011fi akla s\u0131\u011fmaz bir tuhafl\u0131km\u0131\u015f gibi alg\u0131layan cahiliye yakla\u015f\u0131m\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Mesel\u00e2 sa\u011flam karakteri, \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnme g\u00fcc\u00fc ve temiz ahl\u00e2k\u0131 sayesinde, umut ba\u011flanan bir ki\u015fi say\u0131lan Hz. Salih hakk\u0131nda sonra soyda\u015flar\u0131 hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyorlar; ona y\u00f6nelik umutlar\u0131n\u0131n suya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yl\u00fcyorlar. Niye, acaba? \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Salih, bu adamlar\u0131, atalar\u0131ndan kalan Allah'dan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak tek Allah'\u0131n egemenli\u011fini benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor diye!Demek oluyor ki, insano\u011flu do\u011fru inan\u00e7 sisteminden bir k\u0131l ucu kadar bile sap\u0131nca sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ve ayk\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131n hi\u00e7bir derecesinde duramaz. \u00d6yle ki, f\u0131trat\u0131n ilkelerine ve mant\u0131\u011fa uygun, yal\u0131n ger\u00e7ekleri -bile, sanki bunlar akla s\u0131\u011fd\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tuhafl\u0131klarm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcr. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k ne f\u0131trat\u0131n mant\u0131\u011f\u0131 ile ve ne de akl\u0131n prensiplerine dayanmayan sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ise son derece normal bir \u015fey sayar.Hz. Salih, bu adamlara \"Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah'a kulluk sununuz, O'ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur. Sizi topraktan yaratan ve yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirerek buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rmakla g\u00f6revlendiren O'dur\" diye sesleniyor. Onlara yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ve d\u00fcnyadaki varolu\u015flar\u0131n\u0131n i\u00e7erdi\u011fi f\u0131trata ve mant\u0131\u011fa dayal\u0131 delilleri hat\u0131rlat\u0131yor. Bu delilleri reddedemezlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar kendi kendilerini yaratt\u0131klar\u0131n\u0131, yery\u00fcz\u00fcndeki varolu\u015flar\u0131n\u0131 kendileri garantiye ba\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131, d\u00fcnyada yedikleri \u015fu besin maddelerini kendilerinin sa\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131 sanm\u0131yorlard\u0131, b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnce beslemiyorlard\u0131.Belli ki, bu adamlar, yery\u00fcz\u00fcnde kendilerini yaratan\u0131n, buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rma g\u00fcc\u00fc ile donatan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu ink\u00e2r etmiyorlard\u0131. Fakat y\u00fcce Allah'\u0131n ilahlar\u0131 oldu\u011funa, kendilerini yarat\u0131p yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirenin O oldu\u011funa ili\u015fkin onaylar\u0131na, bu onay\u0131n normal uzant\u0131s\u0131 olan Allah'\u0131n ortaks\u0131z egemenli\u011fini benimsemeyi, o sadece O'nun emirlerine uymay\u0131 eklemekten ka\u00e7\u0131n\u0131yorlard\u0131. \u0130\u015fte Hz. Salih, \"Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah'a kulluk sununuz, O'ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur\" derken, onlar\u0131 ilahl\u0131\u011f\u0131n bu do\u011fal uzant\u0131s\u0131n\u0131 kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yordu.Mesele hep o bilinen mesele idi. \"Rabb'lik meselesi idi, \"ilahl\u0131k\" meselesi de\u011fildi. Yani egemenli\u011fin kimde oldu\u011fu, kimin s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ge\u00e7ece\u011fi, kime uyula-ca\u011f\u0131, kimin buyru\u011funun ge\u00e7erli say\u0131laca\u011f\u0131 meselesi idi. Bu mesele her d\u00f6nemde g\u00fcncelli\u011fini korumu\u015ftur ve \u0130sl\u00e2m ile cahiliye aras\u0131ndaki s\u00fcrekli sava\u015f\u0131n eksenini olu\u015fturmu\u015ftur.AYETLER\u0130N GENEL TASV\u0130R\u0130A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayetler, tarihin ak\u0131\u015f\u0131na uyarak Hz. Nuh d\u00f6neminden beri yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen m\u00fcsl\u00fcmanlara, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lan milletler ile azaba \u00e7arp\u0131lan milletlere k\u0131saca de\u011finiyor. Bu arada ac\u0131kl\u0131 azaba u\u011frayan Hz. L\u00fbt'un soyda\u015flar\u0131na ili\u015fkin hik\u00e2yenin yolu \u00fczerinde Hz. \u0130brahim'e u\u011fruyoruz, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lanlar\u0131n hik\u00e2yesi olan bu hik\u00e2yenin k\u0131sa bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okuyoruz:Hz. \u0130brahim hik\u00e2yesi ile Hz. L\u00fbt hik\u00e2yesi, vaktiyle y\u00fcce Allah'\u0131n verdi\u011fi s\u00f6z\u00fcn iki kar\u015f\u0131t kutbu ile ger\u00e7ekle\u015fti\u011finin somut \u00f6rnekleridirler. Bilindi\u011fi gibi y\u00fcce Allah, Hz. Nuh'a \u015fu s\u00f6z\u00fc vermi\u015fti.Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; \"Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden t\u00fcreyecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z.\"Bu ayette s\u00f6z\u00fc verilen \"bereketler ve esenlik\" Hz. \u0130brahim ile o\u011fullar\u0131 Hz. \u0130shak'\u0131n ve Hz. \u0130smail'in soylar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fti. Hz. \u0130shak'\u0131n soyunda \"Beni \u0130srail\" k\u00f6k\u00e9nli peygamberler ve Hz. \u0130smail kolundan da peygamberlerin sonuncusu olan bizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- geldi.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2021-04-01T07:39:33+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"7 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 68. AYET","datePublished":"2021-04-01T07:39:33+00:00","dateModified":"2021-04-01T07:39:33+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/"},"wordCount":1463,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 68. AYET Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2021-04-01T07:39:33+00:00","dateModified":"2021-04-01T07:39:33+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.68- Sanki az \u00f6nce o evlerde ya\u015fayanlar onlar de\u011fildi. Haberiniz olsun ki, Semudo\u011fullar\u0131 Rabblerini ink\u00e2r ettiler. Hey, kahrolsun Semudo\u011fullar\u0131!Sanki o evlerde hi\u00e7 oturmam\u0131\u015flar, hi\u00e7 ya\u015famam\u0131\u015flard\u0131. Sahne son derece etkileyici ve tabloyu \u00e7izen f\u0131r\u00e7an\u0131n darbesi son derece dokunakl\u0131d\u0131r, manzara b\u00fct\u00fcn deh\u015feti ile g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnde somutla\u015fmaktad\u0131r. Hayat ile \u00f6l\u00fcm\u00fcn aras\u0131 -\u00f6l\u00fcm ger\u00e7ekle\u015ftikten sonra- g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapama aras\u0131 kadar k\u0131sac\u0131kt\u0131r. Hayat\u0131n t\u00fcm\u00fc de h\u0131zla ak\u0131p giden bir \u015ferittir. Evet, `sanki az \u00f6nce o evlerde ya\u015fayanlar onlar de\u011fildi.\"Arkas\u0131ndan, bu surede ifadeleri ile art\u0131k iyice tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z de\u011ferlendirme ve sonu\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fc geliyor. Bu b\u00f6l\u00fcmde Semudo\u011fullar\u0131'n\u0131n sicilleri hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor, arkalar\u0131ndan l\u00e2net ediliyor, sayfalar\u0131 d\u00fcr\u00fclerek somut hayattan ve haf\u0131zalardan siliniyorlar. Okuyoruz:\"Haberiniz olsun ki, Semudo\u011fullar\u0131 Rabblerini ink\u00e2r ettiler. Hey, kahrolsun (g\u00f6zden \u0131rak olsun) Semudo\u011fullar\u0131!TAR\u0130H S\u00dcREC\u0130NDE DE\u011e\u0130\u015eMEYEN GER\u00c7EKOkudu\u011fumuz hik\u00e2yede kendimizi bir kez daha tarihin ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131na kadar uzanan peygamberler zincirinin halkalar\u0131ndan biri kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Dile getirilen \u00e7a\u011fr\u0131, ayn\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131, tan\u0131t\u0131lan \u0130sl\u00e2m\u0131n ger\u00e7e\u011fi ayn\u0131 ger\u00e7ek. K\u0131sacas\u0131, kulluk, ortaks\u0131z olan tek Allah'a sunulacak ve rakipsiz tek Allah'\u0131n egemenli\u011fi benimsenecek. Bunun yan\u0131s\u0131ra, bu hik\u00e2yede \u0130sl\u00e2m\u0131n egemenlik d\u00f6nemini izleyen cahiliye devri ve tek Allah inanc\u0131n\u0131n arkas\u0131ndan gelen m\u00fc\u015friklik d\u00f6nemi de bir kez daha kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Semudo\u011fullar\u0131, Hz. Nuh ile birlikte gemiden sa\u011f olarak inen m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n soyundan gelmi\u015flerdi. Fakat sonradan sap\u0131tarak cahiliye sisteminin pen\u00e7esine d\u00fc\u015ft\u00fcler. Bunun \u00fczerine Hz. Salih ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. G\u00f6revi bu sap\u0131tm\u0131\u015f soyda\u015f!ar\u0131n\u0131 tekrar \u0130sl\u00e2ma d\u00f6nd\u00fcrmekti.Bu hik\u00e2yede dikkatimizi \u00e7eken bir ba\u015fka \u00f6nemli nokta da \u015fudur: Hz. Salih'in soyda\u015flar\u0131, iman etmek i\u00e7in kendilerine ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir mucizenin g\u00f6sterilmesini istiyorlar. Fakat istedikleri bu mucize kendilerine g\u00f6sterilince iman etmekten cay\u0131yorlar, hatta bu mucizenin somut sembol\u00fc olan deveyi \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorlar.M\u00fc\u015frik Araplar da iman etmek i\u00e7in Peygamberimizden daha \u00f6nceki mucizeler gibi bir mucize, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir olay g\u00f6stermesini istemi\u015flerdi.Bu hikayede a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcyoruz ki, Hz. Salih'in soyda\u015flar\u0131na istedikleri mucize g\u00f6sterilmi\u015f, fakat hi\u00e7bir i\u015fe yaramam\u0131\u015ft\u0131, bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc kan\u0131t, onlar\u0131 yola getirmeye yetmemi\u015fti. Bundan anl\u0131yoruz ki, iman etmek i\u00e7in ola\u011fan\u00fcst\u00fc mucizeler g\u00f6rmeye gerek yoktur. \u0130man, kalplerin ve ak\u0131llar\u0131n kavrayabilecekleri yal\u0131n bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Fakat cahiliyenin kalplere ve ak\u0131llara yap\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 pas tabakas\u0131 bu organlar\u0131 duyars\u0131z hale getiriyor.Yine bu hik\u00e2yede se\u00e7kin kullardan birinin kalbine tecelli eden bi\u00e7imi ile \"Allah ger\u00e7e\u011fi\"ni buluyoruz. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz se\u00e7kin kalpler, peygamberlerin kalpleridir. Bu ger\u00e7e\u011fi Kur'an-\u0131 Kerim'in bize aktard\u0131\u011f\u0131 Hz. Salih taraf\u0131ndan s\u00f6ylenen \u015fu s\u00f6zlerde buluyoruz:\"Ey soyda\u015flar\u0131m, baksan\u0131za, e\u011fer ben Rabbimden gelen a\u00e7\u0131k bir belgeye dayan\u0131yorsam, O bana do\u011frudan do\u011fruya kendi kat\u0131ndan bir rahmet ba\u011f\u0131\u015flad\u0131 ise, emrine kar\u015f\u0131 geldi\u011fim taktirde beni O'ndan kim kurtaracak? Sizin bana zarar\u0131m\u0131 artt\u0131rmaktan ba\u015fka hi\u00e7bir katk\u0131n\u0131z olamaz.\"Hz. Salih, bu s\u00f6zlerden \u00f6nce \"Allah kullar\u0131na yak\u0131nd\u0131r ve dileklerin kabul edicisidir\" diyerek kalbinin alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 nitelikleri ile Allah'\u0131 soyda\u015flar\u0131na tan\u0131tm\u0131\u015ft\u0131.\"Allah ger\u00e7e\u011fi, yeterlikte, sayg\u0131nl\u0131kta, doyuruculukta ve g\u00fczellikte bu se\u00e7kin \u00f6nderlerin kalplerine yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 gibi, ba\u015fka hi\u00e7bir kalbe kesinlikle yans\u0131yamaz. Bu kalpler p\u00fcr\u00fczs\u00fcz ve parlak birer ayna gibidirler. Allah ger\u00e7e\u011fini b\u00f6ylesine e\u015fsiz ve hayret verici bir netlikte yans\u0131tmak sadece onlar\u0131n harc\u0131d\u0131r.Bu hik\u00e2yede bir de do\u011frulu\u011fu, sap\u0131kl\u0131km\u0131\u015f gibi g\u00f6ren, ger\u00e7e\u011fi akla s\u0131\u011fmaz bir tuhafl\u0131km\u0131\u015f gibi alg\u0131layan cahiliye yakla\u015f\u0131m\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Mesel\u00e2 sa\u011flam karakteri, \u00fcst\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnme g\u00fcc\u00fc ve temiz ahl\u00e2k\u0131 sayesinde, umut ba\u011flanan bir ki\u015fi say\u0131lan Hz. Salih hakk\u0131nda sonra soyda\u015flar\u0131 hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyorlar; ona y\u00f6nelik umutlar\u0131n\u0131n suya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yl\u00fcyorlar. Niye, acaba? \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Salih, bu adamlar\u0131, atalar\u0131ndan kalan Allah'dan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak ba\u015fkalar\u0131n\u0131n egemenli\u011fi alt\u0131na girme gelene\u011fini b\u0131rakarak tek Allah'\u0131n egemenli\u011fini benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor diye!Demek oluyor ki, insano\u011flu do\u011fru inan\u00e7 sisteminden bir k\u0131l ucu kadar bile sap\u0131nca sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ve ayk\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131n hi\u00e7bir derecesinde duramaz. \u00d6yle ki, f\u0131trat\u0131n ilkelerine ve mant\u0131\u011fa uygun, yal\u0131n ger\u00e7ekleri -bile, sanki bunlar akla s\u0131\u011fd\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan tuhafl\u0131klarm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcr. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k ne f\u0131trat\u0131n mant\u0131\u011f\u0131 ile ve ne de akl\u0131n prensiplerine dayanmayan sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ise son derece normal bir \u015fey sayar.Hz. Salih, bu adamlara \"Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah'a kulluk sununuz, O'ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur. Sizi topraktan yaratan ve yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirerek buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rmakla g\u00f6revlendiren O'dur\" diye sesleniyor. Onlara yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ve d\u00fcnyadaki varolu\u015flar\u0131n\u0131n i\u00e7erdi\u011fi f\u0131trata ve mant\u0131\u011fa dayal\u0131 delilleri hat\u0131rlat\u0131yor. Bu delilleri reddedemezlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar kendi kendilerini yaratt\u0131klar\u0131n\u0131, yery\u00fcz\u00fcndeki varolu\u015flar\u0131n\u0131 kendileri garantiye ba\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131, d\u00fcnyada yedikleri \u015fu besin maddelerini kendilerinin sa\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131 sanm\u0131yorlard\u0131, b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnce beslemiyorlard\u0131.Belli ki, bu adamlar, yery\u00fcz\u00fcnde kendilerini yaratan\u0131n, buray\u0131 kalk\u0131nd\u0131rma g\u00fcc\u00fc ile donatan\u0131n y\u00fcce Allah oldu\u011funu ink\u00e2r etmiyorlard\u0131. Fakat y\u00fcce Allah'\u0131n ilahlar\u0131 oldu\u011funa, kendilerini yarat\u0131p yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirenin O oldu\u011funa ili\u015fkin onaylar\u0131na, bu onay\u0131n normal uzant\u0131s\u0131 olan Allah'\u0131n ortaks\u0131z egemenli\u011fini benimsemeyi, o sadece O'nun emirlerine uymay\u0131 eklemekten ka\u00e7\u0131n\u0131yorlard\u0131. \u0130\u015fte Hz. Salih, \"Ey soyda\u015flar\u0131m, sadece Allah'a kulluk sununuz, O'ndan ba\u015fka bir ilah\u0131n\u0131z yoktur\" derken, onlar\u0131 ilahl\u0131\u011f\u0131n bu do\u011fal uzant\u0131s\u0131n\u0131 kabul etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yordu.Mesele hep o bilinen mesele idi. \"Rabb'lik meselesi idi, \"ilahl\u0131k\" meselesi de\u011fildi. Yani egemenli\u011fin kimde oldu\u011fu, kimin s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ge\u00e7ece\u011fi, kime uyula-ca\u011f\u0131, kimin buyru\u011funun ge\u00e7erli say\u0131laca\u011f\u0131 meselesi idi. Bu mesele her d\u00f6nemde g\u00fcncelli\u011fini korumu\u015ftur ve \u0130sl\u00e2m ile cahiliye aras\u0131ndaki s\u00fcrekli sava\u015f\u0131n eksenini olu\u015fturmu\u015ftur.AYETLER\u0130N GENEL TASV\u0130R\u0130A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayetler, tarihin ak\u0131\u015f\u0131na uyarak Hz. Nuh d\u00f6neminden beri yery\u00fcz\u00fcne yerle\u015ftirilen m\u00fcsl\u00fcmanlara, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lan milletler ile azaba \u00e7arp\u0131lan milletlere k\u0131saca de\u011finiyor. Bu arada ac\u0131kl\u0131 azaba u\u011frayan Hz. L\u00fbt'un soyda\u015flar\u0131na ili\u015fkin hik\u00e2yenin yolu \u00fczerinde Hz. \u0130brahim'e u\u011fruyoruz, bereketlerle ve esenlikle donat\u0131lanlar\u0131n hik\u00e2yesi olan bu hik\u00e2yenin k\u0131sa bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okuyoruz:Hz. \u0130brahim hik\u00e2yesi ile Hz. L\u00fbt hik\u00e2yesi, vaktiyle y\u00fcce Allah'\u0131n verdi\u011fi s\u00f6z\u00fcn iki kar\u015f\u0131t kutbu ile ger\u00e7ekle\u015fti\u011finin somut \u00f6rnekleridirler. Bilindi\u011fi gibi y\u00fcce Allah, Hz. Nuh'a \u015fu s\u00f6z\u00fc vermi\u015fti.Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; \"Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden t\u00fcreyecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z.\"Bu ayette s\u00f6z\u00fc verilen \"bereketler ve esenlik\" Hz. \u0130brahim ile o\u011fullar\u0131 Hz. \u0130shak'\u0131n ve Hz. \u0130smail'in soylar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fti. Hz. \u0130shak'\u0131n soyunda \"Beni \u0130srail\" k\u00f6k\u00e9nli peygamberler ve Hz. \u0130smail kolundan da peygamberlerin sonuncusu olan bizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- geldi.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-68-ayet\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 68. AYET"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15042"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15042"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15042\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15045,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15042\/revisions\/15045"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15044"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15042"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15042"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15042"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}