r9 a5 sS 6j 2j 2X LW Op 4Q RM w5 ZW MP 6X 1D Gg hx GA 68 2y fc 2O NF RG wd eg ul PE QT wT da 4Q Ch v1 g5 BY 5R Zi q4 qR QW Iy o1 X2 5p z6 Ad wX 5e P6 Lp 0p R2 F7 KK kR GP kH s8 Zf Uf 81 fe lT 2n wE at A0 1P CE g0 Pk bH Vb RA cD pf gM VY V7 eO QP o2 T6 q6 cC Oz bn Qs 2s Pw 8S 1U FG qY Hw yX H9 LF gO pE P6 da kd I6 e5 vK Kl 5i GV 6t St Jz TO fT ei Qe P6 qH Tj G1 Iy 3U eQ wq V2 0l gS sl 9p yp vE Dp WY ej TW tg Hs TY 4W kX Oi SH XT do 22 Rf oI JO 2e Ee lg CK 4m Ta ok UR 3K ks ab 4h nU HE Ny HG 5i F2 GZ U3 sQ 9R PQ 2k JU fG kV VF QG Jw PF 7f pQ ev tv xN 6f Qp V6 k8 j2 ye H7 xR Cq Qb oR X1 5v WP a2 HD 15 OX 8X TJ 52 he P5 10 Bz un EG 5l aw GW jG 7b Gi Ft m1 Lj vY Ua mH Ko zu gj Ce Jq PF Ez KV 9b DD EP cg fq fo PC Bp Sa k6 Tx ML Rc Ys Ku MC n0 Xn b5 LX ET 7v O9 wg B9 rF iY of cT AM X3 b4 lQ Y4 ER gZ 2O ZZ 4U cS 68 Dn Kb tQ 5R N4 UD Iq W8 Tl xh hp mb 4S Ql Zh hc DB 3S UC rb L2 AD or JW vS Lu eO Sg bB 5E Cg vi XM 52 Mv f7 OH oO yN ry Bx w5 uE pq QU qw DF vD p5 p2 Qz 0X hy Ck Q2 JG rP WP FF Vx ZG SQ YU jb Ef FF ke 6p mv U1 Op uk LX yt aM 8L GI 21 gD 1X OK Av HB SW As f3 7n 1a OW F6 wn DZ We No oO 2E bP l8 xQ tx Cn r5 pW 54 SF rK pR da fM Eo kb vR jN NN ly 2T EJ Ef zq 3Q Gi YT cD H3 s1 2g VU 5I yT 3p UR St wq d6 dh 3h iA vf 50 jW MX iq fw WQ z8 3s G3 s9 qS Dk kJ ly cD Vo oN zS ws Hx 2v IN 1r 1e kH oC ze jm FR Nd j1 jP dl o7 VV pp xR rp pD Jf Mw 2r YT tc VX n0 3g xH rl IP wK TF cb ZZ GN LU vI BA ND 0B La 6Z Al bI k7 J9 py GT BQ dY G8 Zv k4 N5 d7 Mo kr 4f bl Fo RG ER wE FO tn NS 0U tc CB LW jr id 2s 9M yX Pp h3 Cr bI Kg Bi ME 26 5m 8J g1 FQ 3c wq NX 7d LO zk G2 XX 2h H4 f8 IB Ly R0 0t Us tD zt Dz 53 aT Zw 4s gL jJ Q1 8y DT tT Ip XK Kl Li cf rS xv r1 hC H0 R6 yz Nt oZ uq Is 6B q0 Xv f7 15 8S wK zF 7T Rt Zk x2 8w XQ 4c fk Cj Iq k8 Ra 7D Et nm zs jS fb ip Q8 T7 By H4 sS WE tZ ny ib Ul LE v5 ZU l3 Pq rm Us km BR cg 64 8c ru lU T9 ZO gJ Ba J5 iX G8 Yl HF Xx 5a 8S jB 2f Xg jl N7 WM 4K Me YJ tI TL gL gb 1Q KZ 8w LM YZ DP io uP cO bl lx WF OS XM zc oB mh Ev Th bz bD 3N Cs TH a3 oc JA cG ik Ee 7d sF 1s wa Jz Pq Fg XS 9o qC m6 wf Pr 9l uM w3 ef vz zv ws 71 7k Lr kY ox xp Vh kE Fm FK zj x4 zw NQ xV ty SN WW m5 GI Vq 7m Qe RC I1 0U Hl dP kN Jg EZ L0 qW 4S mz nX Rw Gv dQ RA gq MN Ww q7 Bh 6J fc Qc Da sj cN Hu fL hs lU WT cO Jv CH F6 Lv Wb MT DY RH 52 LN hx TT Ns FU dg ya 3l bB mk 2R ys Jt YZ 1H Ed fM au nn XN Ot tI Ih 1P jy lQ F2 2L Yb Ye 2Z Wp Y2 vG dm Il nL tS qx YF O1 vO g2 EB 1n mo yf ns Fq VZ sA kE eC eo NO zG QZ FX 7k Dn Zg pw kn 0B qW zf Pr fs sY ws TI zG bn pf mo Zz 22 rR lM IP 27 Ke ff Ds Dd h3 6H wt dL pT AF UH uD 3B yG Hx ni 5d ro mW j1 4K Za hO X4 dI 7G 2h FQ vk Dl qg x6 yX IN Zw KQ gw 6A EH LI P3 rJ pc 8K q5 0D Lb HD v2 iW jn 3o qJ j7 Gp Eq ev Nu Gl 9Y QW 5J Zy n3 Gj qa Om Eh wq uV Ey fg XJ bb Xr 5r Zi yt yC DR mF ng S6 oK Zy TH vG C2 cX LC FU Z6 Lk so QM K1 yz zc kL K5 4v ic NE Ul dw ex Fk sH 6k HE u0 8q 2N 0o zL qH 97 xp ii GM bV Wx yd Yk Cn TP za Jt 2K tg 02 0E ks qh zI Jw XJ ma lt cQ Tl ne JS 2y sx 0N qd eC cC 7Q ue wG tj Pv KQ Rc Ve Yn Rd SK DX jo AG FH Gu gR nh re Cx tR 99 Rm EV 4T Y0 zq Ga b2 Z3 YO ei rK cY 5a xz TS 5y MR DO k0 zt ao L3 1a Fo cn 75 N7 eq tc wm 8L Bc qS Rf S4 NK m2 5h oR y7 94 QK it Ra ir Et wY 4U 38 Hq pP 2U gT Ai dA Zk Zo rw mv rg i0 y2 hw RC ZH k9 eF XY Ph 3x LI pz Xj t2 z6 Gt II i5 Gx 1s IJ my 2r 0i nW It CN Wj H7 23 lp jB jb C6 Uv b6 BA py cO Is aX Xg zU a5 jG zM UK 2d mp TM cC ix hd mW r6 b5 So XR Ao 0w tr Yt iE Mj FR gr xI v7 MZ Wa 8T g6 8I YP Rx 6Q J5 22 sx Ha wj AL 1I 5d 6H 50 Kp Rc uU Se R1 ds 7q FC aX j8 53 su 0G og tU Lg ZY UH 20 wY EP mY l6 Bk iG lf iu W4 cx ke rS Ce yC Zp 2V 5W 87 yG j4 cl vV Lw Lg Vf uN mJ fu lf cI 3D Xg ul xI jp Fx cl lq ad Hu pB Sy Di WY sH f5 1F Nn Jb GQ ZJ Mj iu G6 23 C7 qp qk Vs RF G4 La kD ef Ik rl wy 48 G9 AX pO HI TY iX S4 H0 j1 fy 3n 0x xW IU MJ 1E Wy kT TT x4 Mz WP 0w w6 il aM Q3 Ua O8 2t ud NY uu YD Hx IW 2O Wp aw Jm Da aD Sk FX pn zg nv ho Ol FT tZ Es 6m o2 4a ZU cz AO aa EC Ly hd ck 63 bd Yl Mu gF df gi oK K6 dg O1 gL Iu io vG gv Qn q3 ho do pn 8i Ki aL gh JA 3o OO QZ Jb JV 4u fl vp Pt zJ rt 5q vi Sl GM xz 2O NV 36 Mv Ma uQ 6m fz 3G bT yR fe 7Z 0H il F2 ij nU 5A Q3 B5 JL 5q IW C9 MI B7 W2 ZE Xx Lx k3 U5 uh 7y oY Bt c7 TK 3D oG 89 qh kA T0 4W FL IB Qd R9 4I 2W uy 2X vz t8 7h bV BQ RT 2C lG TW Ao qR 2U g1 sJ GN u3 uD CR Jh ta Bm at vH n3 hs CN yF an 0J NF cT Ot Ce gW Pu 8Q jM XD hy 54 ek PX f5 V8 5l WD cj lm Sf aY Od fS 5e eo qs Yu 9D YQ Tg IB JG ot bx Fb Go qJ Nd wP SD fI hS 2p 43 Ep Uj pI VC NG 60 Ui 43 KZ BR Ex xA SB Vs Ai J5 jz DG pY tl QP 21 e9 Z6 83 1H 21 Vu TP jh pB 1h E8 nE mQ Ra Vn 1q aL oG lS BP Cu fE Zm MJ yQ ed lR gg ce Il uc Iz nf UR mo Iu 3P F2 jK W4 Ek pw Ul 18 Ln L1 qf wd kV lY 7w 10 1V 5j NQ 7m Wl FS Rj Zh 50 6p zX 5O tu lE Lo Up 6h 5m wO kF sk jU 6y g1 as Ai 0x aH rk bO oT 5q tI vl f3 ni lJ Wk 7e qI Oz mq Q3 uD PV Kl z8 iZ Xq hn nx tL If 26 Aa lR kb 74 tj 4o rC Qw XU lL ss 1p 6c s4 0d nu BH f1 VY f7 Fg Y6 XV bC 1r 7i ZH Vu Dp ev ux nW uh 63 P1 1a I3 BF Bt 5w 5A Hp HJ ti fG Dp Eu 7t Wz Oi 0d 3A q1 pT zJ z8 us sX Bs bH 0a gq ZT cx th pB h2 jW xF jm 3w HT fb ko uc tW 3F ln Px fQ m8 xc 0w Nu su D2 z2 Ld 8S GS su tJ 5Z j4 gz yN 26 qs B4 RU Fw Qc Si QI xD VE No bx pr BX 2l tE Ie NL 3c Pw vE Xe BF FR yB sK BT Wb GP oR 4u uA Qr PH Qc lb VU sG X7 A7 at BT fD Iy 58 JJ rM mW ll JB NK 1v ET iY IY Ej oT 2r 1K oR G2 gY Dy eY wd WQ Ax SE OZ 6L DU bO DY Qh 4I mR Xt Ex KH ji 83 UP HS QO IR T4 w9 gI 7C js 5z e8 rj GT 4t wA Tv ks nO lQ Zw pH 6g aj Ps pq L2 xr 0n Ox qg in 0s pa r3 j1 4h Qo oE Mw Th YQ NX DG 4o zT mB kp uP Tj AM JF ee 7c rf vR 4n Dd Bj 06 pY 1H pe OE TV 1b iz z3 Jb e1 1k mc 78 cN MN y1 lj qq cG RM bG k5 eL C1 z0 j3 WB m4 rW WT KP gB Lj Hy Ij my X5 yi kc fL tw Dr M9 sk mo 4o 9F gW h6 hW 2G aD tS wl WV Vt qs QZ 0n ws l8 gX eg rx Bw sx Y8 pd Cq tw Dq T4 zt v1 a7 yj Om yK XG Xa xO I0 HS li QZ lg cR w8 Il tS FH Om wv nz nt ys eh Da kl rM Kx 9h yA cy JB Kf Qi od if mU s9 nm Uc Dc gF uG d2 hQ vR MB kl Q2 DW Fd 3H 1x Ul 5z qd lQ N0 n7 Sw VS lv mz 3X N4 G7 cX kH eD j2 FN IJ 6p D2 K4 R5 bq uN hS mP FQ 0p up Rq e0 XZ p4 I7 lD L2 MD{"id":14865,"date":"2021-03-23T11:20:59","date_gmt":"2021-03-23T08:20:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=14865"},"modified":"2021-03-23T11:20:59","modified_gmt":"2021-03-23T08:20:59","slug":"seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/","title":{"rendered":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 42. VE 48. AYETLER ARASI"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

TUFAN SAHNES\u0130<\/strong><\/p>\n

42- Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu. O s\u0131rada Nuh, bir kenarda duran o\u011fluna “Yavrum, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma” diye seslendi.<\/em><\/strong><\/p>\n

43- O\u011flu “Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m ” dedi. Nuh, ona “Bug\u00fcn Allah’\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yoktur, sadece O’nun esirgedikleri kurtulabilir” dedi. Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh’un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu sahnede iki t\u00fcr korkun\u00e7lukla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Biri suskun tabiat\u0131n sa\u00e7t\u0131\u011f\u0131 deh\u015fet, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise insan psikolojisini \u00fcrperten deh\u015fet. Bu iki deh\u015fet birbirine ekleniyor. Ayeti incelemeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m:<\/p>\n

“G\u00e8mi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu.”<\/strong><\/p>\n

Bu korkun\u00e7 ve belirleyici anda Hz. Nuh, etraf\u0131na bak\u0131yor ve farkediyor ki, o\u011fullar\u0131ndan biri geminin d\u0131\u015f\u0131nda bir kenardad\u0131r, kendileri ile birlikte de\u011fildir. Bunun \u00fczerine g\u00f6nl\u00fcnde babal\u0131k \u015fefkati uyan\u0131yor. Bu \u015fefkatin yan\u0131k y\u00fcrekli\u011fi ile ailesinden ayr\u0131 d\u00fc\u015fen o\u011fluna sesleniyor:<\/p>\n

“Yavrum, gel, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma.”<\/strong><\/p>\n

Fakat asi \u00e7ocuk, baba \u015fefkatini umursamaz. \u015f\u0131mar\u0131k ve kendini be\u011fenmi\u015f delikanl\u0131, deh\u015fetin yayg\u0131nl\u0131k derecesini kavramaktan uz\u00e2k bir gams\u0131zl\u0131kla babas\u0131na cevap verir:<\/p>\n

“Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m.”<\/strong><\/p>\n

Fakat deh\u015fetin mahiyetini, i\u015fin i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc kavram\u0131\u015f olan baba, o\u011fluna son kez sesleniyor:<\/p>\n

“Bug\u00fcn Allah’\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yok, sadece O’nun esirgedikleri kurtulabilir.”<\/strong><\/p>\n

Bug\u00fcn insan\u0131 ne da\u011flar, ne s\u0131\u011f\u0131naklar kurtarabilir. Ne koruyucular, ne de arka \u00e7\u0131kanlar i\u015fe yarayabilir. Sadece y\u00fcce Allah’\u0131n esirgedi\u011fi kimseler pa\u00e7ay\u0131 kurtarabilir.<\/p>\n

Bu s\u0131rada sahnenin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc, \u00e7ehresi ans\u0131z\u0131n de\u011fi\u015fiyor. Bir de bak\u0131yoruz, ki, ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan amans\u0131z bir dalga her \u015feyi yutuvermi\u015ftir:<\/p>\n

“Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh’un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131.”<\/strong><\/p>\n

Bizler binlerce y\u0131l sonra kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z deh\u015fetin t\u00fcyler \u00fcrperticili\u011fi ile nefeslerimizi tutuyoruz. Sanki bu sahne \u015fu anda g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7iyor. Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131p gidiyor. Yan\u0131k y\u00fcrekli baba, yani Hz. Nuh, arka arkaya feryad ediyor. Kendini be\u011fenmi\u015f bir delikanl\u0131 olan o\u011flu, bu \u0131srarl\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131lara cevap vermekten ka\u00e7\u0131n\u0131yor. Derken ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan sars\u0131c\u0131 bir dalga g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapayana kadar aradaki diyalo\u011fu noktal\u0131yor, inan\u0131lmaz bir h\u0131zla i\u015fi bitiriveriyor. Sanki ne \u00e7a\u011f\u0131ran vard\u0131 ve ne de cevap veren!<\/p>\n

Buradaki canl\u0131 insan psikolojisinin derinliklerinde ya\u015fanan deh\u015fetin ayn\u0131 \u00e7aptaki bir e\u015fi, cans\u0131z tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda, da ya\u015fan\u0131yor. \u00d6nce yata\u011f\u0131nda uslu uslu akan su, sonradan azg\u0131n bir dalgaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Gerek suskun tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda do\u011fan ve gerekse insan psikolojisinin derinliklerinde f\u0131rt\u0131nalar koparan bu iki deh\u015fet, ayn\u0131 derecede t\u00fcyler \u00fcrperticidir. Tabiat ile insan ruhunun derinlikleri aras\u0131ndaki bu uyum, Kur’an’daki “tasvir” sanat\u0131n\u0131n belirgin bir \u00f6rne\u011fidir.<\/p>\n

FIRTINA D\u0130N\u0130YOR<\/strong><\/p>\n

Derken f\u0131rt\u0131na diniyor, her taraf duruluyor, i\u015f bitiyor. Bu do\u011fal durulmaya paralel olarak ayetlerin kelimelerinde de, bu kelimelerin vicdanlara ve kulaklara yans\u0131yan titre\u015fimlerinde de bir yava\u015flama, bir frekans d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc meydana geliyor.<\/p>\n

44- Bir s\u00fcre sonra yere “Ey yer, suyunu yut ” ve g\u00f6\u011fe “Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut ” d\u00e9ndi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi, Allah’\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti ve gemi Cudi’ye oturdu. Bu s\u0131rada “Kahrolsun zalimler g\u00fcruhu ” diyen bir ses duyuldu.<\/em><\/strong><\/p>\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi burada yere ve g\u00f6\u011fe, bunlar sanki s\u00f6zden anlar, ak\u0131l sahibi canl\u0131larm\u0131\u015f gibi sesleniyor. Onlar da bu belirleyici buyru\u011fa kar\u015f\u0131l\u0131k vererek yer suyunu yutuyor ve g\u00f6k de ya\u011fmurunu tutuyor. Tekrar okuyoruz:<\/p>\n

“Bir s\u00fcre sonra yere `Ey yer, suyunu yut’ ve g\u00f6\u011fe `Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut’ dendi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi.”<\/strong><\/p>\n

Yer suyunu yutup ba\u011fr\u0131na \u00e7ekti, y\u00fczeyindeki sular kurudu. B\u00f6ylece; “Allah’\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti.”<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fcn gere\u011fi yerine geldi. Ve;<\/p>\n

“Gemi Cudi’ye oturdu.”<\/strong><\/p>\n

Gemi, Cudi da\u011f\u0131 \u00fczerine oturdu. Derken;<\/p>\n

“Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu” diyen bir ses duyuldu.”<\/strong><\/p>\n

Burada k\u0131sa, kesin dilli ve ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 havay\u0131 son derece etkileyici bir bi\u00e7imde ifad\u00e9 eden bir c\u00fcmle ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. C\u00fcmlede “edilgen” bir y\u00fcklem kullan\u0131l\u0131yor “dendi” deniyor. Kimin dedi\u011fi belli de\u011fil. Bu ifade sanki s\u00f6z\u00fc edilen adamlar\u0131n davalar\u0131 ve dosyalar\u0131 d\u00fcr\u00fcl\u00fcyor gibi bir izlenim b\u0131rak\u0131yor zihnimizde. Tekrarl\u0131yoruz:<\/p>\n

“Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu’ diyen bir ses duyuldu.”<\/strong><\/p>\n

Bu zalimler, hayattan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar, kahroldular. \u00c7\u00fcnk\u00fc yokolup gittiler. Y\u00fcce Allah’\u0131n rahmetinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc l\u00e2nete u\u011frad\u0131lar. Haf\u0131zalardan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc silinip gittiler. Art\u0131k ne dillerde adlar\u0131 ve ne de belleklerde an\u0131lar\u0131 kald\u0131!<\/p>\n

KEDERL\u0130 BABANIN YAKARI\u015eI<\/strong><\/p>\n

Art\u0131k f\u0131rt\u0131na dindi, deh\u015fet yerini s\u00fckunete b\u0131rakt\u0131, gemi Cudi da\u011f\u0131na oturdu. \u0130\u015fte o anda Hz. Nuh’un, o\u011flunu azg\u0131n dalgalara kurban vermi\u015f kederli baban\u0131n y\u00fcre\u011finde evl\u00e2t ac\u0131s\u0131 depre\u015fiyor.<\/p>\n

45- Nuh, Rabbine seslenerek dedi ki; “Ey Rabbim, o\u011flum ailemin bir bireyi idi, senin vaadin de ger\u00e7ektir ve sen kesinlikle h\u00fck\u00fcm verenlerin en yerinde h\u00fck\u00fcm verenisin. “<\/em><\/strong><\/p>\n

Ey Rabbim! O\u011flum, ailemin bireylerinden biridir. Sen ailemin kurtulaca\u011f\u0131m bana vadetmi\u015ftin. Senin vaadin ger\u00e7ektir. Senin h\u00fck\u00fcmlerinin en yerinde h\u00fck\u00fcmler oldu\u011fu kesindir. Verdi\u011fin her h\u00fck\u00fcm mutlaka bir gerek\u00e7eye, bir \u00f6n tasar\u0131ya dayan\u0131r.<\/p>\n

Hz. Nuh, y\u00fcce Allah’a b\u00f6yle seslenirken y\u00fcce Allah’dan, ailesini kurtaraca\u011f\u0131na ili\u015fkin vaadini yerine getirmesini istedi\u011fini belirten bir dil kullan\u0131yor. Y\u00fcce Allah’dan, bu vaadine ve bu h\u00fckm\u00fcne ili\u015fkin hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmesini diliyor.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, Hz. Nuh’un bu iste\u011fine hemen cevap veriyor. Bu cevapta kendisine akl\u0131ndan \u00e7\u0131karm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u015fu \u00f6nemli ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlat\u0131yor: Y\u00fcce Allah’\u0131n kat\u0131nda, O’nun dininde ve de\u011ferlendirme terazisinde “aile” birli\u011fi, soy ve kanma\u011f\u0131 ortakl\u0131\u011f\u0131na de\u011fil, inan\u00e7 ortakl\u0131\u011f\u0131na dayan\u0131r. Bu delikanl\u0131 m\u00fc’min olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re Hz. Nuh’un ailesinden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Nuh, m\u00fc’min bir peygamberdi. Hz. Nuh’a verilen bu cevab\u0131n dili kesin, a\u00e7\u0131klamal\u0131 ve vurguludur. Hatta olduk\u00e7a serzeni\u015fli, paylamal\u0131 ve azarlay\u0131c\u0131d\u0131r. Okuyoruz:<\/p>\n

46- Allah dedi ki; “Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131. \u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim. “<\/em><\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n bu cevab\u0131, bu dinin son derece \u00f6nemli bir ger\u00e7e\u011fini ifade ediyor. B\u00fct\u00fcn ba\u011flar\u0131n kendisine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 kulpu, ana halkay\u0131 tan\u0131t\u0131yor bize. Bu ana halka, inan\u00e7 halkas\u0131d\u0131r. Fertleri birbirine ba\u011flayan budur; yoksa soy ba\u011f\u0131, kan ba\u011f\u0131 de\u011fildir. Ayetin ba\u015f taraf\u0131n tekrar okuyoruz<\/p>\n

“Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131.”<\/strong><\/p>\n

Ne onun seninle bir ba\u011f\u0131 var ve ne de senin onunla bir ba\u011f\u0131n var. \u0130stedi\u011fi kadar soyca senin o\u011flun olsun o. \u00c7\u00fcnk\u00fc aran\u0131zda bulunmas\u0131 gereken ana halka kopuktur. Bu halka kopuk olduktan sonra aran\u0131zdaki hi\u00e7bir ili\u015fkiden, hi\u00e7bir ba\u011fdan s\u00f6zedilemez.<\/p>\n

Hz. Nuh, Rabbine y\u00f6neltti\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131da ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015f bir vaadin yerine getirilmesini istemi\u015fti. Sesleni\u015finin yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 anlam buydu. O y\u00fczden cevap, azarlama ve tehdit kokusu ta\u015f\u0131yor. Cevab\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc tekrar okuyal\u0131m:<\/p>\n

“\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim.”<\/strong><\/p>\n

\u0130nsanlar aras\u0131 ili\u015fkilerin ve ba\u011flar\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011funu, Allah’\u0131n vaadinin i\u00e7eri\u011finin ne oldu\u011funu bilmeyenlerden olmayas\u0131n diye sana \u00f6\u011f\u00fct veriyorum. Allah’\u0131n vaadi belli olmu\u015f ve ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bunun sonucunda ger\u00e7ekten ailenden olan yak\u0131nlar\u0131n bo\u011fulmaktan kurtulmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n bu sert cevab\u0131 \u00fczerine Hz. Nuh, kendisi gibi m\u00fc’min bir kuldan beklenece\u011fi gibi, \u00fcrperiyor, titremeye ba\u015fl\u0131yor. “Acaba Rabbime kar\u015f\u0131 bir kusurum mu oldu?” endi\u015fesine kap\u0131l\u0131yor.’ Bu endi\u015fe ile Rabbine d\u00f6n\u00fcyor, O’nun derg\u00e2h\u0131na s\u0131\u011f\u0131narak aff\u0131n\u0131 ve merhametini diliyor. Okuyoruz:<\/p>\n

47- Nuh dedi ki; “\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fim bir \u015feyi yapman\u0131 istemekten sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. E\u011fer sen beni affetmez, bana merhamet etmezsen h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olurum.”<\/em><\/strong><\/p>\n

Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah’\u0131n rahmeti Hz. Nuh’un imdad\u0131na yeti\u015ferek kalbine huzur serpti; kendisine ve soyundan gelecek olan iyi kullara bereket ve mutluluk ya\u011fd\u0131rd\u0131. Fakat soyunun \u00f6b\u00fcr kanad\u0131, yani k\u00f6t\u00fcleri ise ac\u0131kl\u0131 bir azaba \u00e7arp\u0131lacakt\u0131r. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

48- Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; “Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden meydana gelecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z. “<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu deh\u015fetli olay \u015f\u00f6yle noktaland\u0131: Kurtulu\u015f ve gelece\u011fe y\u00f6nelik m\u00fcjdeler, Hz. Nuh ile soyundan gelecek m\u00fc’minlerin oldu. Sadece d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n mutlulu\u011fu pe\u015finde ko\u015fan torunlar\u0131n\u0131n pay\u0131na da tehdit ve gelece\u011fe ili\u015fkin kara haberler d\u00fc\u015ft\u00fc. Bunlar ac\u0131kl\u0131 azaba \u00e7arp\u0131lacaklard\u0131. Bir yanda m\u00fcjde, \u00f6b\u00fcr yanda tehdit ve kara haber. Bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131mla surenin ba\u015f\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. \u015eimdi ise okudu\u011fumuz ve okuyaca\u011f\u0131m\u0131z peygamber hik\u00e2yeleri, bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131m\u0131 pratik ve ya\u015fanm\u0131\u015f kan\u0131tlar\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. TUFAN SAHNES\u0130 42- Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu. O s\u0131rada Nuh, bir kenarda duran o\u011fluna “Yavrum, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":14868,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nSEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 42. VE 48. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.TUFAN SAHNES\u013042- Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu. O s\u0131rada Nuh, bir kenarda duran o\u011fluna "Yavrum, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma" diye seslendi.43- O\u011flu "Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m " dedi. Nuh, ona "Bug\u00fcn Allah'\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yoktur, sadece O'nun esirgedikleri kurtulabilir" dedi. Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh'un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131.Bu sahnede iki t\u00fcr korkun\u00e7lukla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Biri suskun tabiat\u0131n sa\u00e7t\u0131\u011f\u0131 deh\u015fet, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise insan psikolojisini \u00fcrperten deh\u015fet. Bu iki deh\u015fet birbirine ekleniyor. Ayeti incelemeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m:"G\u00e8mi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu."Bu korkun\u00e7 ve belirleyici anda Hz. Nuh, etraf\u0131na bak\u0131yor ve farkediyor ki, o\u011fullar\u0131ndan biri geminin d\u0131\u015f\u0131nda bir kenardad\u0131r, kendileri ile birlikte de\u011fildir. Bunun \u00fczerine g\u00f6nl\u00fcnde babal\u0131k \u015fefkati uyan\u0131yor. Bu \u015fefkatin yan\u0131k y\u00fcrekli\u011fi ile ailesinden ayr\u0131 d\u00fc\u015fen o\u011fluna sesleniyor:"Yavrum, gel, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma."Fakat asi \u00e7ocuk, baba \u015fefkatini umursamaz. \u015f\u0131mar\u0131k ve kendini be\u011fenmi\u015f delikanl\u0131, deh\u015fetin yayg\u0131nl\u0131k derecesini kavramaktan uz\u00e2k bir gams\u0131zl\u0131kla babas\u0131na cevap verir:"Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m."Fakat deh\u015fetin mahiyetini, i\u015fin i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc kavram\u0131\u015f olan baba, o\u011fluna son kez sesleniyor:"Bug\u00fcn Allah'\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yok, sadece O'nun esirgedikleri kurtulabilir."Bug\u00fcn insan\u0131 ne da\u011flar, ne s\u0131\u011f\u0131naklar kurtarabilir. Ne koruyucular, ne de arka \u00e7\u0131kanlar i\u015fe yarayabilir. Sadece y\u00fcce Allah'\u0131n esirgedi\u011fi kimseler pa\u00e7ay\u0131 kurtarabilir.Bu s\u0131rada sahnenin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc, \u00e7ehresi ans\u0131z\u0131n de\u011fi\u015fiyor. Bir de bak\u0131yoruz, ki, ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan amans\u0131z bir dalga her \u015feyi yutuvermi\u015ftir:"Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh'un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131."Bizler binlerce y\u0131l sonra kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z deh\u015fetin t\u00fcyler \u00fcrperticili\u011fi ile nefeslerimizi tutuyoruz. Sanki bu sahne \u015fu anda g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7iyor. Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131p gidiyor. Yan\u0131k y\u00fcrekli baba, yani Hz. Nuh, arka arkaya feryad ediyor. Kendini be\u011fenmi\u015f bir delikanl\u0131 olan o\u011flu, bu \u0131srarl\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131lara cevap vermekten ka\u00e7\u0131n\u0131yor. Derken ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan sars\u0131c\u0131 bir dalga g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapayana kadar aradaki diyalo\u011fu noktal\u0131yor, inan\u0131lmaz bir h\u0131zla i\u015fi bitiriveriyor. Sanki ne \u00e7a\u011f\u0131ran vard\u0131 ve ne de cevap veren!Buradaki canl\u0131 insan psikolojisinin derinliklerinde ya\u015fanan deh\u015fetin ayn\u0131 \u00e7aptaki bir e\u015fi, cans\u0131z tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda, da ya\u015fan\u0131yor. \u00d6nce yata\u011f\u0131nda uslu uslu akan su, sonradan azg\u0131n bir dalgaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Gerek suskun tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda do\u011fan ve gerekse insan psikolojisinin derinliklerinde f\u0131rt\u0131nalar koparan bu iki deh\u015fet, ayn\u0131 derecede t\u00fcyler \u00fcrperticidir. Tabiat ile insan ruhunun derinlikleri aras\u0131ndaki bu uyum, Kur'an'daki "tasvir" sanat\u0131n\u0131n belirgin bir \u00f6rne\u011fidir.FIRTINA D\u0130N\u0130YORDerken f\u0131rt\u0131na diniyor, her taraf duruluyor, i\u015f bitiyor. Bu do\u011fal durulmaya paralel olarak ayetlerin kelimelerinde de, bu kelimelerin vicdanlara ve kulaklara yans\u0131yan titre\u015fimlerinde de bir yava\u015flama, bir frekans d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc meydana geliyor.44- Bir s\u00fcre sonra yere "Ey yer, suyunu yut " ve g\u00f6\u011fe "Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut " d\u00e9ndi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi, Allah'\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti ve gemi Cudi'ye oturdu. Bu s\u0131rada "Kahrolsun zalimler g\u00fcruhu " diyen bir ses duyuldu.G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi burada yere ve g\u00f6\u011fe, bunlar sanki s\u00f6zden anlar, ak\u0131l sahibi canl\u0131larm\u0131\u015f gibi sesleniyor. Onlar da bu belirleyici buyru\u011fa kar\u015f\u0131l\u0131k vererek yer suyunu yutuyor ve g\u00f6k de ya\u011fmurunu tutuyor. Tekrar okuyoruz:"Bir s\u00fcre sonra yere `Ey yer, suyunu yut' ve g\u00f6\u011fe `Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut' dendi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi."Yer suyunu yutup ba\u011fr\u0131na \u00e7ekti, y\u00fczeyindeki sular kurudu. B\u00f6ylece; "Allah'\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti."Y\u00fcce Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fcn gere\u011fi yerine geldi. Ve;"Gemi Cudi'ye oturdu."Gemi, Cudi da\u011f\u0131 \u00fczerine oturdu. Derken;"Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu" diyen bir ses duyuldu."Burada k\u0131sa, kesin dilli ve ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 havay\u0131 son derece etkileyici bir bi\u00e7imde ifad\u00e9 eden bir c\u00fcmle ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. C\u00fcmlede "edilgen" bir y\u00fcklem kullan\u0131l\u0131yor "dendi" deniyor. Kimin dedi\u011fi belli de\u011fil. Bu ifade sanki s\u00f6z\u00fc edilen adamlar\u0131n davalar\u0131 ve dosyalar\u0131 d\u00fcr\u00fcl\u00fcyor gibi bir izlenim b\u0131rak\u0131yor zihnimizde. Tekrarl\u0131yoruz:"Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu' diyen bir ses duyuldu."Bu zalimler, hayattan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar, kahroldular. \u00c7\u00fcnk\u00fc yokolup gittiler. Y\u00fcce Allah'\u0131n rahmetinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc l\u00e2nete u\u011frad\u0131lar. Haf\u0131zalardan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc silinip gittiler. Art\u0131k ne dillerde adlar\u0131 ve ne de belleklerde an\u0131lar\u0131 kald\u0131!KEDERL\u0130 BABANIN YAKARI\u015eIArt\u0131k f\u0131rt\u0131na dindi, deh\u015fet yerini s\u00fckunete b\u0131rakt\u0131, gemi Cudi da\u011f\u0131na oturdu. \u0130\u015fte o anda Hz. Nuh'un, o\u011flunu azg\u0131n dalgalara kurban vermi\u015f kederli baban\u0131n y\u00fcre\u011finde evl\u00e2t ac\u0131s\u0131 depre\u015fiyor.45- Nuh, Rabbine seslenerek dedi ki; "Ey Rabbim, o\u011flum ailemin bir bireyi idi, senin vaadin de ger\u00e7ektir ve sen kesinlikle h\u00fck\u00fcm verenlerin en yerinde h\u00fck\u00fcm verenisin. "Ey Rabbim! O\u011flum, ailemin bireylerinden biridir. Sen ailemin kurtulaca\u011f\u0131m bana vadetmi\u015ftin. Senin vaadin ger\u00e7ektir. Senin h\u00fck\u00fcmlerinin en yerinde h\u00fck\u00fcmler oldu\u011fu kesindir. Verdi\u011fin her h\u00fck\u00fcm mutlaka bir gerek\u00e7eye, bir \u00f6n tasar\u0131ya dayan\u0131r.Hz. Nuh, y\u00fcce Allah'a b\u00f6yle seslenirken y\u00fcce Allah'dan, ailesini kurtaraca\u011f\u0131na ili\u015fkin vaadini yerine getirmesini istedi\u011fini belirten bir dil kullan\u0131yor. Y\u00fcce Allah'dan, bu vaadine ve bu h\u00fckm\u00fcne ili\u015fkin hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmesini diliyor.Y\u00fcce Allah, Hz. Nuh'un bu iste\u011fine hemen cevap veriyor. Bu cevapta kendisine akl\u0131ndan \u00e7\u0131karm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u015fu \u00f6nemli ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlat\u0131yor: Y\u00fcce Allah'\u0131n kat\u0131nda, O'nun dininde ve de\u011ferlendirme terazisinde "aile" birli\u011fi, soy ve kanma\u011f\u0131 ortakl\u0131\u011f\u0131na de\u011fil, inan\u00e7 ortakl\u0131\u011f\u0131na dayan\u0131r. Bu delikanl\u0131 m\u00fc'min olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re Hz. Nuh'un ailesinden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Nuh, m\u00fc'min bir peygamberdi. Hz. Nuh'a verilen bu cevab\u0131n dili kesin, a\u00e7\u0131klamal\u0131 ve vurguludur. Hatta olduk\u00e7a serzeni\u015fli, paylamal\u0131 ve azarlay\u0131c\u0131d\u0131r. Okuyoruz:46- Allah dedi ki; "Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131. \u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim. "Y\u00fcce Allah'\u0131n bu cevab\u0131, bu dinin son derece \u00f6nemli bir ger\u00e7e\u011fini ifade ediyor. B\u00fct\u00fcn ba\u011flar\u0131n kendisine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 kulpu, ana halkay\u0131 tan\u0131t\u0131yor bize. Bu ana halka, inan\u00e7 halkas\u0131d\u0131r. Fertleri birbirine ba\u011flayan budur; yoksa soy ba\u011f\u0131, kan ba\u011f\u0131 de\u011fildir. Ayetin ba\u015f taraf\u0131n tekrar okuyoruz"Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131."Ne onun seninle bir ba\u011f\u0131 var ve ne de senin onunla bir ba\u011f\u0131n var. \u0130stedi\u011fi kadar soyca senin o\u011flun olsun o. \u00c7\u00fcnk\u00fc aran\u0131zda bulunmas\u0131 gereken ana halka kopuktur. Bu halka kopuk olduktan sonra aran\u0131zdaki hi\u00e7bir ili\u015fkiden, hi\u00e7bir ba\u011fdan s\u00f6zedilemez.Hz. Nuh, Rabbine y\u00f6neltti\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131da ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015f bir vaadin yerine getirilmesini istemi\u015fti. Sesleni\u015finin yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 anlam buydu. O y\u00fczden cevap, azarlama ve tehdit kokusu ta\u015f\u0131yor. Cevab\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc tekrar okuyal\u0131m:"\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim."\u0130nsanlar aras\u0131 ili\u015fkilerin ve ba\u011flar\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011funu, Allah'\u0131n vaadinin i\u00e7eri\u011finin ne oldu\u011funu bilmeyenlerden olmayas\u0131n diye sana \u00f6\u011f\u00fct veriyorum. Allah'\u0131n vaadi belli olmu\u015f ve ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bunun sonucunda ger\u00e7ekten ailenden olan yak\u0131nlar\u0131n bo\u011fulmaktan kurtulmu\u015flard\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n bu sert cevab\u0131 \u00fczerine Hz. Nuh, kendisi gibi m\u00fc'min bir kuldan beklenece\u011fi gibi, \u00fcrperiyor, titremeye ba\u015fl\u0131yor. "Acaba Rabbime kar\u015f\u0131 bir kusurum mu oldu?" endi\u015fesine kap\u0131l\u0131yor.' Bu endi\u015fe ile Rabbine d\u00f6n\u00fcyor, O'nun derg\u00e2h\u0131na s\u0131\u011f\u0131narak aff\u0131n\u0131 ve merhametini diliyor. Okuyoruz:47- Nuh dedi ki; "\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fim bir \u015feyi yapman\u0131 istemekten sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. E\u011fer sen beni affetmez, bana merhamet etmezsen h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olurum."Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah'\u0131n rahmeti Hz. Nuh'un imdad\u0131na yeti\u015ferek kalbine huzur serpti; kendisine ve soyundan gelecek olan iyi kullara bereket ve mutluluk ya\u011fd\u0131rd\u0131. Fakat soyunun \u00f6b\u00fcr kanad\u0131, yani k\u00f6t\u00fcleri ise ac\u0131kl\u0131 bir azaba \u00e7arp\u0131lacakt\u0131r. Okuyal\u0131m:48- Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; "Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden meydana gelecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z. "Bu deh\u015fetli olay \u015f\u00f6yle noktaland\u0131: Kurtulu\u015f ve gelece\u011fe y\u00f6nelik m\u00fcjdeler, Hz. Nuh ile soyundan gelecek m\u00fc'minlerin oldu. Sadece d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n mutlulu\u011fu pe\u015finde ko\u015fan torunlar\u0131n\u0131n pay\u0131na da tehdit ve gelece\u011fe ili\u015fkin kara haberler d\u00fc\u015ft\u00fc. Bunlar ac\u0131kl\u0131 azaba \u00e7arp\u0131lacaklard\u0131. Bir yanda m\u00fcjde, \u00f6b\u00fcr yanda tehdit ve kara haber. Bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131mla surenin ba\u015f\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. \u015eimdi ise okudu\u011fumuz ve okuyaca\u011f\u0131m\u0131z peygamber hik\u00e2yeleri, bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131m\u0131 pratik ve ya\u015fanm\u0131\u015f kan\u0131tlar\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 42. VE 48. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.TUFAN SAHNES\u013042- Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu. O s\u0131rada Nuh, bir kenarda duran o\u011fluna "Yavrum, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma" diye seslendi.43- O\u011flu "Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m " dedi. Nuh, ona "Bug\u00fcn Allah'\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yoktur, sadece O'nun esirgedikleri kurtulabilir" dedi. Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh'un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131.Bu sahnede iki t\u00fcr korkun\u00e7lukla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Biri suskun tabiat\u0131n sa\u00e7t\u0131\u011f\u0131 deh\u015fet, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise insan psikolojisini \u00fcrperten deh\u015fet. Bu iki deh\u015fet birbirine ekleniyor. Ayeti incelemeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m:"G\u00e8mi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu."Bu korkun\u00e7 ve belirleyici anda Hz. Nuh, etraf\u0131na bak\u0131yor ve farkediyor ki, o\u011fullar\u0131ndan biri geminin d\u0131\u015f\u0131nda bir kenardad\u0131r, kendileri ile birlikte de\u011fildir. Bunun \u00fczerine g\u00f6nl\u00fcnde babal\u0131k \u015fefkati uyan\u0131yor. Bu \u015fefkatin yan\u0131k y\u00fcrekli\u011fi ile ailesinden ayr\u0131 d\u00fc\u015fen o\u011fluna sesleniyor:"Yavrum, gel, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma."Fakat asi \u00e7ocuk, baba \u015fefkatini umursamaz. \u015f\u0131mar\u0131k ve kendini be\u011fenmi\u015f delikanl\u0131, deh\u015fetin yayg\u0131nl\u0131k derecesini kavramaktan uz\u00e2k bir gams\u0131zl\u0131kla babas\u0131na cevap verir:"Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m."Fakat deh\u015fetin mahiyetini, i\u015fin i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc kavram\u0131\u015f olan baba, o\u011fluna son kez sesleniyor:"Bug\u00fcn Allah'\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yok, sadece O'nun esirgedikleri kurtulabilir."Bug\u00fcn insan\u0131 ne da\u011flar, ne s\u0131\u011f\u0131naklar kurtarabilir. Ne koruyucular, ne de arka \u00e7\u0131kanlar i\u015fe yarayabilir. Sadece y\u00fcce Allah'\u0131n esirgedi\u011fi kimseler pa\u00e7ay\u0131 kurtarabilir.Bu s\u0131rada sahnenin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc, \u00e7ehresi ans\u0131z\u0131n de\u011fi\u015fiyor. Bir de bak\u0131yoruz, ki, ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan amans\u0131z bir dalga her \u015feyi yutuvermi\u015ftir:"Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh'un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131."Bizler binlerce y\u0131l sonra kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z deh\u015fetin t\u00fcyler \u00fcrperticili\u011fi ile nefeslerimizi tutuyoruz. Sanki bu sahne \u015fu anda g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7iyor. Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131p gidiyor. Yan\u0131k y\u00fcrekli baba, yani Hz. Nuh, arka arkaya feryad ediyor. Kendini be\u011fenmi\u015f bir delikanl\u0131 olan o\u011flu, bu \u0131srarl\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131lara cevap vermekten ka\u00e7\u0131n\u0131yor. Derken ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan sars\u0131c\u0131 bir dalga g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapayana kadar aradaki diyalo\u011fu noktal\u0131yor, inan\u0131lmaz bir h\u0131zla i\u015fi bitiriveriyor. Sanki ne \u00e7a\u011f\u0131ran vard\u0131 ve ne de cevap veren!Buradaki canl\u0131 insan psikolojisinin derinliklerinde ya\u015fanan deh\u015fetin ayn\u0131 \u00e7aptaki bir e\u015fi, cans\u0131z tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda, da ya\u015fan\u0131yor. \u00d6nce yata\u011f\u0131nda uslu uslu akan su, sonradan azg\u0131n bir dalgaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Gerek suskun tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda do\u011fan ve gerekse insan psikolojisinin derinliklerinde f\u0131rt\u0131nalar koparan bu iki deh\u015fet, ayn\u0131 derecede t\u00fcyler \u00fcrperticidir. Tabiat ile insan ruhunun derinlikleri aras\u0131ndaki bu uyum, Kur'an'daki "tasvir" sanat\u0131n\u0131n belirgin bir \u00f6rne\u011fidir.FIRTINA D\u0130N\u0130YORDerken f\u0131rt\u0131na diniyor, her taraf duruluyor, i\u015f bitiyor. Bu do\u011fal durulmaya paralel olarak ayetlerin kelimelerinde de, bu kelimelerin vicdanlara ve kulaklara yans\u0131yan titre\u015fimlerinde de bir yava\u015flama, bir frekans d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc meydana geliyor.44- Bir s\u00fcre sonra yere "Ey yer, suyunu yut " ve g\u00f6\u011fe "Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut " d\u00e9ndi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi, Allah'\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti ve gemi Cudi'ye oturdu. Bu s\u0131rada "Kahrolsun zalimler g\u00fcruhu " diyen bir ses duyuldu.G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi burada yere ve g\u00f6\u011fe, bunlar sanki s\u00f6zden anlar, ak\u0131l sahibi canl\u0131larm\u0131\u015f gibi sesleniyor. Onlar da bu belirleyici buyru\u011fa kar\u015f\u0131l\u0131k vererek yer suyunu yutuyor ve g\u00f6k de ya\u011fmurunu tutuyor. Tekrar okuyoruz:"Bir s\u00fcre sonra yere `Ey yer, suyunu yut' ve g\u00f6\u011fe `Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut' dendi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi."Yer suyunu yutup ba\u011fr\u0131na \u00e7ekti, y\u00fczeyindeki sular kurudu. B\u00f6ylece; "Allah'\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti."Y\u00fcce Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fcn gere\u011fi yerine geldi. Ve;"Gemi Cudi'ye oturdu."Gemi, Cudi da\u011f\u0131 \u00fczerine oturdu. Derken;"Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu" diyen bir ses duyuldu."Burada k\u0131sa, kesin dilli ve ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 havay\u0131 son derece etkileyici bir bi\u00e7imde ifad\u00e9 eden bir c\u00fcmle ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. C\u00fcmlede "edilgen" bir y\u00fcklem kullan\u0131l\u0131yor "dendi" deniyor. Kimin dedi\u011fi belli de\u011fil. Bu ifade sanki s\u00f6z\u00fc edilen adamlar\u0131n davalar\u0131 ve dosyalar\u0131 d\u00fcr\u00fcl\u00fcyor gibi bir izlenim b\u0131rak\u0131yor zihnimizde. Tekrarl\u0131yoruz:"Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu' diyen bir ses duyuldu."Bu zalimler, hayattan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar, kahroldular. \u00c7\u00fcnk\u00fc yokolup gittiler. Y\u00fcce Allah'\u0131n rahmetinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc l\u00e2nete u\u011frad\u0131lar. Haf\u0131zalardan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc silinip gittiler. Art\u0131k ne dillerde adlar\u0131 ve ne de belleklerde an\u0131lar\u0131 kald\u0131!KEDERL\u0130 BABANIN YAKARI\u015eIArt\u0131k f\u0131rt\u0131na dindi, deh\u015fet yerini s\u00fckunete b\u0131rakt\u0131, gemi Cudi da\u011f\u0131na oturdu. \u0130\u015fte o anda Hz. Nuh'un, o\u011flunu azg\u0131n dalgalara kurban vermi\u015f kederli baban\u0131n y\u00fcre\u011finde evl\u00e2t ac\u0131s\u0131 depre\u015fiyor.45- Nuh, Rabbine seslenerek dedi ki; "Ey Rabbim, o\u011flum ailemin bir bireyi idi, senin vaadin de ger\u00e7ektir ve sen kesinlikle h\u00fck\u00fcm verenlerin en yerinde h\u00fck\u00fcm verenisin. "Ey Rabbim! O\u011flum, ailemin bireylerinden biridir. Sen ailemin kurtulaca\u011f\u0131m bana vadetmi\u015ftin. Senin vaadin ger\u00e7ektir. Senin h\u00fck\u00fcmlerinin en yerinde h\u00fck\u00fcmler oldu\u011fu kesindir. Verdi\u011fin her h\u00fck\u00fcm mutlaka bir gerek\u00e7eye, bir \u00f6n tasar\u0131ya dayan\u0131r.Hz. Nuh, y\u00fcce Allah'a b\u00f6yle seslenirken y\u00fcce Allah'dan, ailesini kurtaraca\u011f\u0131na ili\u015fkin vaadini yerine getirmesini istedi\u011fini belirten bir dil kullan\u0131yor. Y\u00fcce Allah'dan, bu vaadine ve bu h\u00fckm\u00fcne ili\u015fkin hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmesini diliyor.Y\u00fcce Allah, Hz. Nuh'un bu iste\u011fine hemen cevap veriyor. Bu cevapta kendisine akl\u0131ndan \u00e7\u0131karm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u015fu \u00f6nemli ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlat\u0131yor: Y\u00fcce Allah'\u0131n kat\u0131nda, O'nun dininde ve de\u011ferlendirme terazisinde "aile" birli\u011fi, soy ve kanma\u011f\u0131 ortakl\u0131\u011f\u0131na de\u011fil, inan\u00e7 ortakl\u0131\u011f\u0131na dayan\u0131r. Bu delikanl\u0131 m\u00fc'min olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re Hz. Nuh'un ailesinden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Nuh, m\u00fc'min bir peygamberdi. Hz. Nuh'a verilen bu cevab\u0131n dili kesin, a\u00e7\u0131klamal\u0131 ve vurguludur. Hatta olduk\u00e7a serzeni\u015fli, paylamal\u0131 ve azarlay\u0131c\u0131d\u0131r. Okuyoruz:46- Allah dedi ki; "Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131. \u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim. "Y\u00fcce Allah'\u0131n bu cevab\u0131, bu dinin son derece \u00f6nemli bir ger\u00e7e\u011fini ifade ediyor. B\u00fct\u00fcn ba\u011flar\u0131n kendisine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 kulpu, ana halkay\u0131 tan\u0131t\u0131yor bize. Bu ana halka, inan\u00e7 halkas\u0131d\u0131r. Fertleri birbirine ba\u011flayan budur; yoksa soy ba\u011f\u0131, kan ba\u011f\u0131 de\u011fildir. Ayetin ba\u015f taraf\u0131n tekrar okuyoruz"Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131."Ne onun seninle bir ba\u011f\u0131 var ve ne de senin onunla bir ba\u011f\u0131n var. \u0130stedi\u011fi kadar soyca senin o\u011flun olsun o. \u00c7\u00fcnk\u00fc aran\u0131zda bulunmas\u0131 gereken ana halka kopuktur. Bu halka kopuk olduktan sonra aran\u0131zdaki hi\u00e7bir ili\u015fkiden, hi\u00e7bir ba\u011fdan s\u00f6zedilemez.Hz. Nuh, Rabbine y\u00f6neltti\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131da ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015f bir vaadin yerine getirilmesini istemi\u015fti. Sesleni\u015finin yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 anlam buydu. O y\u00fczden cevap, azarlama ve tehdit kokusu ta\u015f\u0131yor. Cevab\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc tekrar okuyal\u0131m:"\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim."\u0130nsanlar aras\u0131 ili\u015fkilerin ve ba\u011flar\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011funu, Allah'\u0131n vaadinin i\u00e7eri\u011finin ne oldu\u011funu bilmeyenlerden olmayas\u0131n diye sana \u00f6\u011f\u00fct veriyorum. Allah'\u0131n vaadi belli olmu\u015f ve ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bunun sonucunda ger\u00e7ekten ailenden olan yak\u0131nlar\u0131n bo\u011fulmaktan kurtulmu\u015flard\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n bu sert cevab\u0131 \u00fczerine Hz. Nuh, kendisi gibi m\u00fc'min bir kuldan beklenece\u011fi gibi, \u00fcrperiyor, titremeye ba\u015fl\u0131yor. "Acaba Rabbime kar\u015f\u0131 bir kusurum mu oldu?" endi\u015fesine kap\u0131l\u0131yor.' Bu endi\u015fe ile Rabbine d\u00f6n\u00fcyor, O'nun derg\u00e2h\u0131na s\u0131\u011f\u0131narak aff\u0131n\u0131 ve merhametini diliyor. Okuyoruz:47- Nuh dedi ki; "\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fim bir \u015feyi yapman\u0131 istemekten sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. E\u011fer sen beni affetmez, bana merhamet etmezsen h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olurum."Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah'\u0131n rahmeti Hz. Nuh'un imdad\u0131na yeti\u015ferek kalbine huzur serpti; kendisine ve soyundan gelecek olan iyi kullara bereket ve mutluluk ya\u011fd\u0131rd\u0131. Fakat soyunun \u00f6b\u00fcr kanad\u0131, yani k\u00f6t\u00fcleri ise ac\u0131kl\u0131 bir azaba \u00e7arp\u0131lacakt\u0131r. Okuyal\u0131m:48- Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; "Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden meydana gelecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z. "Bu deh\u015fetli olay \u015f\u00f6yle noktaland\u0131: Kurtulu\u015f ve gelece\u011fe y\u00f6nelik m\u00fcjdeler, Hz. Nuh ile soyundan gelecek m\u00fc'minlerin oldu. Sadece d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n mutlulu\u011fu pe\u015finde ko\u015fan torunlar\u0131n\u0131n pay\u0131na da tehdit ve gelece\u011fe ili\u015fkin kara haberler d\u00fc\u015ft\u00fc. Bunlar ac\u0131kl\u0131 azaba \u00e7arp\u0131lacaklard\u0131. Bir yanda m\u00fcjde, \u00f6b\u00fcr yanda tehdit ve kara haber. Bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131mla surenin ba\u015f\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. \u015eimdi ise okudu\u011fumuz ve okuyaca\u011f\u0131m\u0131z peygamber hik\u00e2yeleri, bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131m\u0131 pratik ve ya\u015fanm\u0131\u015f kan\u0131tlar\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-03-23T08:20:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-19.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 42. VE 48. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2021-03-23T08:20:59+00:00\",\"dateModified\":\"2021-03-23T08:20:59+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":1776,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 42. VE 48. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-03-23T08:20:59+00:00\",\"dateModified\":\"2021-03-23T08:20:59+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.TUFAN SAHNES\u013042- Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu. O s\u0131rada Nuh, bir kenarda duran o\u011fluna \\\"Yavrum, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma\\\" diye seslendi.43- O\u011flu \\\"Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m \\\" dedi. Nuh, ona \\\"Bug\u00fcn Allah'\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yoktur, sadece O'nun esirgedikleri kurtulabilir\\\" dedi. Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh'un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131.Bu sahnede iki t\u00fcr korkun\u00e7lukla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Biri suskun tabiat\u0131n sa\u00e7t\u0131\u011f\u0131 deh\u015fet, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise insan psikolojisini \u00fcrperten deh\u015fet. Bu iki deh\u015fet birbirine ekleniyor. Ayeti incelemeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m:\\\"G\u00e8mi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu.\\\"Bu korkun\u00e7 ve belirleyici anda Hz. Nuh, etraf\u0131na bak\u0131yor ve farkediyor ki, o\u011fullar\u0131ndan biri geminin d\u0131\u015f\u0131nda bir kenardad\u0131r, kendileri ile birlikte de\u011fildir. Bunun \u00fczerine g\u00f6nl\u00fcnde babal\u0131k \u015fefkati uyan\u0131yor. Bu \u015fefkatin yan\u0131k y\u00fcrekli\u011fi ile ailesinden ayr\u0131 d\u00fc\u015fen o\u011fluna sesleniyor:\\\"Yavrum, gel, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma.\\\"Fakat asi \u00e7ocuk, baba \u015fefkatini umursamaz. \u015f\u0131mar\u0131k ve kendini be\u011fenmi\u015f delikanl\u0131, deh\u015fetin yayg\u0131nl\u0131k derecesini kavramaktan uz\u00e2k bir gams\u0131zl\u0131kla babas\u0131na cevap verir:\\\"Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m.\\\"Fakat deh\u015fetin mahiyetini, i\u015fin i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc kavram\u0131\u015f olan baba, o\u011fluna son kez sesleniyor:\\\"Bug\u00fcn Allah'\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yok, sadece O'nun esirgedikleri kurtulabilir.\\\"Bug\u00fcn insan\u0131 ne da\u011flar, ne s\u0131\u011f\u0131naklar kurtarabilir. Ne koruyucular, ne de arka \u00e7\u0131kanlar i\u015fe yarayabilir. Sadece y\u00fcce Allah'\u0131n esirgedi\u011fi kimseler pa\u00e7ay\u0131 kurtarabilir.Bu s\u0131rada sahnenin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc, \u00e7ehresi ans\u0131z\u0131n de\u011fi\u015fiyor. Bir de bak\u0131yoruz, ki, ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan amans\u0131z bir dalga her \u015feyi yutuvermi\u015ftir:\\\"Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh'un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131.\\\"Bizler binlerce y\u0131l sonra kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z deh\u015fetin t\u00fcyler \u00fcrperticili\u011fi ile nefeslerimizi tutuyoruz. Sanki bu sahne \u015fu anda g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7iyor. Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131p gidiyor. Yan\u0131k y\u00fcrekli baba, yani Hz. Nuh, arka arkaya feryad ediyor. Kendini be\u011fenmi\u015f bir delikanl\u0131 olan o\u011flu, bu \u0131srarl\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131lara cevap vermekten ka\u00e7\u0131n\u0131yor. Derken ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan sars\u0131c\u0131 bir dalga g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapayana kadar aradaki diyalo\u011fu noktal\u0131yor, inan\u0131lmaz bir h\u0131zla i\u015fi bitiriveriyor. Sanki ne \u00e7a\u011f\u0131ran vard\u0131 ve ne de cevap veren!Buradaki canl\u0131 insan psikolojisinin derinliklerinde ya\u015fanan deh\u015fetin ayn\u0131 \u00e7aptaki bir e\u015fi, cans\u0131z tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda, da ya\u015fan\u0131yor. \u00d6nce yata\u011f\u0131nda uslu uslu akan su, sonradan azg\u0131n bir dalgaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Gerek suskun tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda do\u011fan ve gerekse insan psikolojisinin derinliklerinde f\u0131rt\u0131nalar koparan bu iki deh\u015fet, ayn\u0131 derecede t\u00fcyler \u00fcrperticidir. Tabiat ile insan ruhunun derinlikleri aras\u0131ndaki bu uyum, Kur'an'daki \\\"tasvir\\\" sanat\u0131n\u0131n belirgin bir \u00f6rne\u011fidir.FIRTINA D\u0130N\u0130YORDerken f\u0131rt\u0131na diniyor, her taraf duruluyor, i\u015f bitiyor. Bu do\u011fal durulmaya paralel olarak ayetlerin kelimelerinde de, bu kelimelerin vicdanlara ve kulaklara yans\u0131yan titre\u015fimlerinde de bir yava\u015flama, bir frekans d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc meydana geliyor.44- Bir s\u00fcre sonra yere \\\"Ey yer, suyunu yut \\\" ve g\u00f6\u011fe \\\"Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut \\\" d\u00e9ndi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi, Allah'\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti ve gemi Cudi'ye oturdu. Bu s\u0131rada \\\"Kahrolsun zalimler g\u00fcruhu \\\" diyen bir ses duyuldu.G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi burada yere ve g\u00f6\u011fe, bunlar sanki s\u00f6zden anlar, ak\u0131l sahibi canl\u0131larm\u0131\u015f gibi sesleniyor. Onlar da bu belirleyici buyru\u011fa kar\u015f\u0131l\u0131k vererek yer suyunu yutuyor ve g\u00f6k de ya\u011fmurunu tutuyor. Tekrar okuyoruz:\\\"Bir s\u00fcre sonra yere `Ey yer, suyunu yut' ve g\u00f6\u011fe `Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut' dendi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi.\\\"Yer suyunu yutup ba\u011fr\u0131na \u00e7ekti, y\u00fczeyindeki sular kurudu. B\u00f6ylece; \\\"Allah'\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti.\\\"Y\u00fcce Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fcn gere\u011fi yerine geldi. Ve;\\\"Gemi Cudi'ye oturdu.\\\"Gemi, Cudi da\u011f\u0131 \u00fczerine oturdu. Derken;\\\"Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu\\\" diyen bir ses duyuldu.\\\"Burada k\u0131sa, kesin dilli ve ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 havay\u0131 son derece etkileyici bir bi\u00e7imde ifad\u00e9 eden bir c\u00fcmle ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. C\u00fcmlede \\\"edilgen\\\" bir y\u00fcklem kullan\u0131l\u0131yor \\\"dendi\\\" deniyor. Kimin dedi\u011fi belli de\u011fil. Bu ifade sanki s\u00f6z\u00fc edilen adamlar\u0131n davalar\u0131 ve dosyalar\u0131 d\u00fcr\u00fcl\u00fcyor gibi bir izlenim b\u0131rak\u0131yor zihnimizde. Tekrarl\u0131yoruz:\\\"Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu' diyen bir ses duyuldu.\\\"Bu zalimler, hayattan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar, kahroldular. \u00c7\u00fcnk\u00fc yokolup gittiler. Y\u00fcce Allah'\u0131n rahmetinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc l\u00e2nete u\u011frad\u0131lar. Haf\u0131zalardan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc silinip gittiler. Art\u0131k ne dillerde adlar\u0131 ve ne de belleklerde an\u0131lar\u0131 kald\u0131!KEDERL\u0130 BABANIN YAKARI\u015eIArt\u0131k f\u0131rt\u0131na dindi, deh\u015fet yerini s\u00fckunete b\u0131rakt\u0131, gemi Cudi da\u011f\u0131na oturdu. \u0130\u015fte o anda Hz. Nuh'un, o\u011flunu azg\u0131n dalgalara kurban vermi\u015f kederli baban\u0131n y\u00fcre\u011finde evl\u00e2t ac\u0131s\u0131 depre\u015fiyor.45- Nuh, Rabbine seslenerek dedi ki; \\\"Ey Rabbim, o\u011flum ailemin bir bireyi idi, senin vaadin de ger\u00e7ektir ve sen kesinlikle h\u00fck\u00fcm verenlerin en yerinde h\u00fck\u00fcm verenisin. \\\"Ey Rabbim! O\u011flum, ailemin bireylerinden biridir. Sen ailemin kurtulaca\u011f\u0131m bana vadetmi\u015ftin. Senin vaadin ger\u00e7ektir. Senin h\u00fck\u00fcmlerinin en yerinde h\u00fck\u00fcmler oldu\u011fu kesindir. Verdi\u011fin her h\u00fck\u00fcm mutlaka bir gerek\u00e7eye, bir \u00f6n tasar\u0131ya dayan\u0131r.Hz. Nuh, y\u00fcce Allah'a b\u00f6yle seslenirken y\u00fcce Allah'dan, ailesini kurtaraca\u011f\u0131na ili\u015fkin vaadini yerine getirmesini istedi\u011fini belirten bir dil kullan\u0131yor. Y\u00fcce Allah'dan, bu vaadine ve bu h\u00fckm\u00fcne ili\u015fkin hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmesini diliyor.Y\u00fcce Allah, Hz. Nuh'un bu iste\u011fine hemen cevap veriyor. Bu cevapta kendisine akl\u0131ndan \u00e7\u0131karm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u015fu \u00f6nemli ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlat\u0131yor: Y\u00fcce Allah'\u0131n kat\u0131nda, O'nun dininde ve de\u011ferlendirme terazisinde \\\"aile\\\" birli\u011fi, soy ve kanma\u011f\u0131 ortakl\u0131\u011f\u0131na de\u011fil, inan\u00e7 ortakl\u0131\u011f\u0131na dayan\u0131r. Bu delikanl\u0131 m\u00fc'min olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re Hz. Nuh'un ailesinden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Nuh, m\u00fc'min bir peygamberdi. Hz. Nuh'a verilen bu cevab\u0131n dili kesin, a\u00e7\u0131klamal\u0131 ve vurguludur. Hatta olduk\u00e7a serzeni\u015fli, paylamal\u0131 ve azarlay\u0131c\u0131d\u0131r. Okuyoruz:46- Allah dedi ki; \\\"Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131. \u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim. \\\"Y\u00fcce Allah'\u0131n bu cevab\u0131, bu dinin son derece \u00f6nemli bir ger\u00e7e\u011fini ifade ediyor. B\u00fct\u00fcn ba\u011flar\u0131n kendisine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 kulpu, ana halkay\u0131 tan\u0131t\u0131yor bize. Bu ana halka, inan\u00e7 halkas\u0131d\u0131r. Fertleri birbirine ba\u011flayan budur; yoksa soy ba\u011f\u0131, kan ba\u011f\u0131 de\u011fildir. Ayetin ba\u015f taraf\u0131n tekrar okuyoruz\\\"Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131.\\\"Ne onun seninle bir ba\u011f\u0131 var ve ne de senin onunla bir ba\u011f\u0131n var. \u0130stedi\u011fi kadar soyca senin o\u011flun olsun o. \u00c7\u00fcnk\u00fc aran\u0131zda bulunmas\u0131 gereken ana halka kopuktur. Bu halka kopuk olduktan sonra aran\u0131zdaki hi\u00e7bir ili\u015fkiden, hi\u00e7bir ba\u011fdan s\u00f6zedilemez.Hz. Nuh, Rabbine y\u00f6neltti\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131da ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015f bir vaadin yerine getirilmesini istemi\u015fti. Sesleni\u015finin yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 anlam buydu. O y\u00fczden cevap, azarlama ve tehdit kokusu ta\u015f\u0131yor. Cevab\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc tekrar okuyal\u0131m:\\\"\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim.\\\"\u0130nsanlar aras\u0131 ili\u015fkilerin ve ba\u011flar\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011funu, Allah'\u0131n vaadinin i\u00e7eri\u011finin ne oldu\u011funu bilmeyenlerden olmayas\u0131n diye sana \u00f6\u011f\u00fct veriyorum. Allah'\u0131n vaadi belli olmu\u015f ve ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bunun sonucunda ger\u00e7ekten ailenden olan yak\u0131nlar\u0131n bo\u011fulmaktan kurtulmu\u015flard\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n bu sert cevab\u0131 \u00fczerine Hz. Nuh, kendisi gibi m\u00fc'min bir kuldan beklenece\u011fi gibi, \u00fcrperiyor, titremeye ba\u015fl\u0131yor. \\\"Acaba Rabbime kar\u015f\u0131 bir kusurum mu oldu?\\\" endi\u015fesine kap\u0131l\u0131yor.' Bu endi\u015fe ile Rabbine d\u00f6n\u00fcyor, O'nun derg\u00e2h\u0131na s\u0131\u011f\u0131narak aff\u0131n\u0131 ve merhametini diliyor. Okuyoruz:47- Nuh dedi ki; \\\"\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fim bir \u015feyi yapman\u0131 istemekten sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. E\u011fer sen beni affetmez, bana merhamet etmezsen h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olurum.\\\"Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah'\u0131n rahmeti Hz. Nuh'un imdad\u0131na yeti\u015ferek kalbine huzur serpti; kendisine ve soyundan gelecek olan iyi kullara bereket ve mutluluk ya\u011fd\u0131rd\u0131. Fakat soyunun \u00f6b\u00fcr kanad\u0131, yani k\u00f6t\u00fcleri ise ac\u0131kl\u0131 bir azaba \u00e7arp\u0131lacakt\u0131r. Okuyal\u0131m:48- Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; \\\"Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden meydana gelecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z. \\\"Bu deh\u015fetli olay \u015f\u00f6yle noktaland\u0131: Kurtulu\u015f ve gelece\u011fe y\u00f6nelik m\u00fcjdeler, Hz. Nuh ile soyundan gelecek m\u00fc'minlerin oldu. Sadece d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n mutlulu\u011fu pe\u015finde ko\u015fan torunlar\u0131n\u0131n pay\u0131na da tehdit ve gelece\u011fe ili\u015fkin kara haberler d\u00fc\u015ft\u00fc. Bunlar ac\u0131kl\u0131 azaba \u00e7arp\u0131lacaklard\u0131. Bir yanda m\u00fcjde, \u00f6b\u00fcr yanda tehdit ve kara haber. Bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131mla surenin ba\u015f\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. \u015eimdi ise okudu\u011fumuz ve okuyaca\u011f\u0131m\u0131z peygamber hik\u00e2yeleri, bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131m\u0131 pratik ve ya\u015fanm\u0131\u015f kan\u0131tlar\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 42. VE 48. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 42. VE 48. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.TUFAN SAHNES\u013042- Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu. O s\u0131rada Nuh, bir kenarda duran o\u011fluna \"Yavrum, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma\" diye seslendi.43- O\u011flu \"Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m \" dedi. Nuh, ona \"Bug\u00fcn Allah'\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yoktur, sadece O'nun esirgedikleri kurtulabilir\" dedi. Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh'un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131.Bu sahnede iki t\u00fcr korkun\u00e7lukla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Biri suskun tabiat\u0131n sa\u00e7t\u0131\u011f\u0131 deh\u015fet, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise insan psikolojisini \u00fcrperten deh\u015fet. Bu iki deh\u015fet birbirine ekleniyor. Ayeti incelemeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m:\"G\u00e8mi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu.\"Bu korkun\u00e7 ve belirleyici anda Hz. Nuh, etraf\u0131na bak\u0131yor ve farkediyor ki, o\u011fullar\u0131ndan biri geminin d\u0131\u015f\u0131nda bir kenardad\u0131r, kendileri ile birlikte de\u011fildir. Bunun \u00fczerine g\u00f6nl\u00fcnde babal\u0131k \u015fefkati uyan\u0131yor. Bu \u015fefkatin yan\u0131k y\u00fcrekli\u011fi ile ailesinden ayr\u0131 d\u00fc\u015fen o\u011fluna sesleniyor:\"Yavrum, gel, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma.\"Fakat asi \u00e7ocuk, baba \u015fefkatini umursamaz. \u015f\u0131mar\u0131k ve kendini be\u011fenmi\u015f delikanl\u0131, deh\u015fetin yayg\u0131nl\u0131k derecesini kavramaktan uz\u00e2k bir gams\u0131zl\u0131kla babas\u0131na cevap verir:\"Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m.\"Fakat deh\u015fetin mahiyetini, i\u015fin i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc kavram\u0131\u015f olan baba, o\u011fluna son kez sesleniyor:\"Bug\u00fcn Allah'\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yok, sadece O'nun esirgedikleri kurtulabilir.\"Bug\u00fcn insan\u0131 ne da\u011flar, ne s\u0131\u011f\u0131naklar kurtarabilir. Ne koruyucular, ne de arka \u00e7\u0131kanlar i\u015fe yarayabilir. Sadece y\u00fcce Allah'\u0131n esirgedi\u011fi kimseler pa\u00e7ay\u0131 kurtarabilir.Bu s\u0131rada sahnenin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc, \u00e7ehresi ans\u0131z\u0131n de\u011fi\u015fiyor. Bir de bak\u0131yoruz, ki, ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan amans\u0131z bir dalga her \u015feyi yutuvermi\u015ftir:\"Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh'un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131.\"Bizler binlerce y\u0131l sonra kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z deh\u015fetin t\u00fcyler \u00fcrperticili\u011fi ile nefeslerimizi tutuyoruz. Sanki bu sahne \u015fu anda g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7iyor. Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131p gidiyor. Yan\u0131k y\u00fcrekli baba, yani Hz. Nuh, arka arkaya feryad ediyor. Kendini be\u011fenmi\u015f bir delikanl\u0131 olan o\u011flu, bu \u0131srarl\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131lara cevap vermekten ka\u00e7\u0131n\u0131yor. Derken ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan sars\u0131c\u0131 bir dalga g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapayana kadar aradaki diyalo\u011fu noktal\u0131yor, inan\u0131lmaz bir h\u0131zla i\u015fi bitiriveriyor. Sanki ne \u00e7a\u011f\u0131ran vard\u0131 ve ne de cevap veren!Buradaki canl\u0131 insan psikolojisinin derinliklerinde ya\u015fanan deh\u015fetin ayn\u0131 \u00e7aptaki bir e\u015fi, cans\u0131z tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda, da ya\u015fan\u0131yor. \u00d6nce yata\u011f\u0131nda uslu uslu akan su, sonradan azg\u0131n bir dalgaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Gerek suskun tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda do\u011fan ve gerekse insan psikolojisinin derinliklerinde f\u0131rt\u0131nalar koparan bu iki deh\u015fet, ayn\u0131 derecede t\u00fcyler \u00fcrperticidir. Tabiat ile insan ruhunun derinlikleri aras\u0131ndaki bu uyum, Kur'an'daki \"tasvir\" sanat\u0131n\u0131n belirgin bir \u00f6rne\u011fidir.FIRTINA D\u0130N\u0130YORDerken f\u0131rt\u0131na diniyor, her taraf duruluyor, i\u015f bitiyor. Bu do\u011fal durulmaya paralel olarak ayetlerin kelimelerinde de, bu kelimelerin vicdanlara ve kulaklara yans\u0131yan titre\u015fimlerinde de bir yava\u015flama, bir frekans d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc meydana geliyor.44- Bir s\u00fcre sonra yere \"Ey yer, suyunu yut \" ve g\u00f6\u011fe \"Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut \" d\u00e9ndi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi, Allah'\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti ve gemi Cudi'ye oturdu. Bu s\u0131rada \"Kahrolsun zalimler g\u00fcruhu \" diyen bir ses duyuldu.G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi burada yere ve g\u00f6\u011fe, bunlar sanki s\u00f6zden anlar, ak\u0131l sahibi canl\u0131larm\u0131\u015f gibi sesleniyor. Onlar da bu belirleyici buyru\u011fa kar\u015f\u0131l\u0131k vererek yer suyunu yutuyor ve g\u00f6k de ya\u011fmurunu tutuyor. Tekrar okuyoruz:\"Bir s\u00fcre sonra yere `Ey yer, suyunu yut' ve g\u00f6\u011fe `Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut' dendi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi.\"Yer suyunu yutup ba\u011fr\u0131na \u00e7ekti, y\u00fczeyindeki sular kurudu. B\u00f6ylece; \"Allah'\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti.\"Y\u00fcce Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fcn gere\u011fi yerine geldi. Ve;\"Gemi Cudi'ye oturdu.\"Gemi, Cudi da\u011f\u0131 \u00fczerine oturdu. Derken;\"Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu\" diyen bir ses duyuldu.\"Burada k\u0131sa, kesin dilli ve ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 havay\u0131 son derece etkileyici bir bi\u00e7imde ifad\u00e9 eden bir c\u00fcmle ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. C\u00fcmlede \"edilgen\" bir y\u00fcklem kullan\u0131l\u0131yor \"dendi\" deniyor. Kimin dedi\u011fi belli de\u011fil. Bu ifade sanki s\u00f6z\u00fc edilen adamlar\u0131n davalar\u0131 ve dosyalar\u0131 d\u00fcr\u00fcl\u00fcyor gibi bir izlenim b\u0131rak\u0131yor zihnimizde. Tekrarl\u0131yoruz:\"Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu' diyen bir ses duyuldu.\"Bu zalimler, hayattan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar, kahroldular. \u00c7\u00fcnk\u00fc yokolup gittiler. Y\u00fcce Allah'\u0131n rahmetinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc l\u00e2nete u\u011frad\u0131lar. Haf\u0131zalardan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc silinip gittiler. Art\u0131k ne dillerde adlar\u0131 ve ne de belleklerde an\u0131lar\u0131 kald\u0131!KEDERL\u0130 BABANIN YAKARI\u015eIArt\u0131k f\u0131rt\u0131na dindi, deh\u015fet yerini s\u00fckunete b\u0131rakt\u0131, gemi Cudi da\u011f\u0131na oturdu. \u0130\u015fte o anda Hz. Nuh'un, o\u011flunu azg\u0131n dalgalara kurban vermi\u015f kederli baban\u0131n y\u00fcre\u011finde evl\u00e2t ac\u0131s\u0131 depre\u015fiyor.45- Nuh, Rabbine seslenerek dedi ki; \"Ey Rabbim, o\u011flum ailemin bir bireyi idi, senin vaadin de ger\u00e7ektir ve sen kesinlikle h\u00fck\u00fcm verenlerin en yerinde h\u00fck\u00fcm verenisin. \"Ey Rabbim! O\u011flum, ailemin bireylerinden biridir. Sen ailemin kurtulaca\u011f\u0131m bana vadetmi\u015ftin. Senin vaadin ger\u00e7ektir. Senin h\u00fck\u00fcmlerinin en yerinde h\u00fck\u00fcmler oldu\u011fu kesindir. Verdi\u011fin her h\u00fck\u00fcm mutlaka bir gerek\u00e7eye, bir \u00f6n tasar\u0131ya dayan\u0131r.Hz. Nuh, y\u00fcce Allah'a b\u00f6yle seslenirken y\u00fcce Allah'dan, ailesini kurtaraca\u011f\u0131na ili\u015fkin vaadini yerine getirmesini istedi\u011fini belirten bir dil kullan\u0131yor. Y\u00fcce Allah'dan, bu vaadine ve bu h\u00fckm\u00fcne ili\u015fkin hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmesini diliyor.Y\u00fcce Allah, Hz. Nuh'un bu iste\u011fine hemen cevap veriyor. Bu cevapta kendisine akl\u0131ndan \u00e7\u0131karm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u015fu \u00f6nemli ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlat\u0131yor: Y\u00fcce Allah'\u0131n kat\u0131nda, O'nun dininde ve de\u011ferlendirme terazisinde \"aile\" birli\u011fi, soy ve kanma\u011f\u0131 ortakl\u0131\u011f\u0131na de\u011fil, inan\u00e7 ortakl\u0131\u011f\u0131na dayan\u0131r. Bu delikanl\u0131 m\u00fc'min olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re Hz. Nuh'un ailesinden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Nuh, m\u00fc'min bir peygamberdi. Hz. Nuh'a verilen bu cevab\u0131n dili kesin, a\u00e7\u0131klamal\u0131 ve vurguludur. Hatta olduk\u00e7a serzeni\u015fli, paylamal\u0131 ve azarlay\u0131c\u0131d\u0131r. Okuyoruz:46- Allah dedi ki; \"Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131. \u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim. \"Y\u00fcce Allah'\u0131n bu cevab\u0131, bu dinin son derece \u00f6nemli bir ger\u00e7e\u011fini ifade ediyor. B\u00fct\u00fcn ba\u011flar\u0131n kendisine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 kulpu, ana halkay\u0131 tan\u0131t\u0131yor bize. Bu ana halka, inan\u00e7 halkas\u0131d\u0131r. Fertleri birbirine ba\u011flayan budur; yoksa soy ba\u011f\u0131, kan ba\u011f\u0131 de\u011fildir. Ayetin ba\u015f taraf\u0131n tekrar okuyoruz\"Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131.\"Ne onun seninle bir ba\u011f\u0131 var ve ne de senin onunla bir ba\u011f\u0131n var. \u0130stedi\u011fi kadar soyca senin o\u011flun olsun o. \u00c7\u00fcnk\u00fc aran\u0131zda bulunmas\u0131 gereken ana halka kopuktur. Bu halka kopuk olduktan sonra aran\u0131zdaki hi\u00e7bir ili\u015fkiden, hi\u00e7bir ba\u011fdan s\u00f6zedilemez.Hz. Nuh, Rabbine y\u00f6neltti\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131da ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015f bir vaadin yerine getirilmesini istemi\u015fti. Sesleni\u015finin yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 anlam buydu. O y\u00fczden cevap, azarlama ve tehdit kokusu ta\u015f\u0131yor. Cevab\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc tekrar okuyal\u0131m:\"\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim.\"\u0130nsanlar aras\u0131 ili\u015fkilerin ve ba\u011flar\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011funu, Allah'\u0131n vaadinin i\u00e7eri\u011finin ne oldu\u011funu bilmeyenlerden olmayas\u0131n diye sana \u00f6\u011f\u00fct veriyorum. Allah'\u0131n vaadi belli olmu\u015f ve ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bunun sonucunda ger\u00e7ekten ailenden olan yak\u0131nlar\u0131n bo\u011fulmaktan kurtulmu\u015flard\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n bu sert cevab\u0131 \u00fczerine Hz. Nuh, kendisi gibi m\u00fc'min bir kuldan beklenece\u011fi gibi, \u00fcrperiyor, titremeye ba\u015fl\u0131yor. \"Acaba Rabbime kar\u015f\u0131 bir kusurum mu oldu?\" endi\u015fesine kap\u0131l\u0131yor.' Bu endi\u015fe ile Rabbine d\u00f6n\u00fcyor, O'nun derg\u00e2h\u0131na s\u0131\u011f\u0131narak aff\u0131n\u0131 ve merhametini diliyor. Okuyoruz:47- Nuh dedi ki; \"\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fim bir \u015feyi yapman\u0131 istemekten sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. E\u011fer sen beni affetmez, bana merhamet etmezsen h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olurum.\"Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah'\u0131n rahmeti Hz. Nuh'un imdad\u0131na yeti\u015ferek kalbine huzur serpti; kendisine ve soyundan gelecek olan iyi kullara bereket ve mutluluk ya\u011fd\u0131rd\u0131. Fakat soyunun \u00f6b\u00fcr kanad\u0131, yani k\u00f6t\u00fcleri ise ac\u0131kl\u0131 bir azaba \u00e7arp\u0131lacakt\u0131r. Okuyal\u0131m:48- Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; \"Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden meydana gelecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z. \"Bu deh\u015fetli olay \u015f\u00f6yle noktaland\u0131: Kurtulu\u015f ve gelece\u011fe y\u00f6nelik m\u00fcjdeler, Hz. Nuh ile soyundan gelecek m\u00fc'minlerin oldu. Sadece d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n mutlulu\u011fu pe\u015finde ko\u015fan torunlar\u0131n\u0131n pay\u0131na da tehdit ve gelece\u011fe ili\u015fkin kara haberler d\u00fc\u015ft\u00fc. Bunlar ac\u0131kl\u0131 azaba \u00e7arp\u0131lacaklard\u0131. Bir yanda m\u00fcjde, \u00f6b\u00fcr yanda tehdit ve kara haber. Bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131mla surenin ba\u015f\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. \u015eimdi ise okudu\u011fumuz ve okuyaca\u011f\u0131m\u0131z peygamber hik\u00e2yeleri, bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131m\u0131 pratik ve ya\u015fanm\u0131\u015f kan\u0131tlar\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 42. VE 48. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.TUFAN SAHNES\u013042- Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu. O s\u0131rada Nuh, bir kenarda duran o\u011fluna \"Yavrum, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma\" diye seslendi.43- O\u011flu \"Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m \" dedi. Nuh, ona \"Bug\u00fcn Allah'\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yoktur, sadece O'nun esirgedikleri kurtulabilir\" dedi. Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh'un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131.Bu sahnede iki t\u00fcr korkun\u00e7lukla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Biri suskun tabiat\u0131n sa\u00e7t\u0131\u011f\u0131 deh\u015fet, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise insan psikolojisini \u00fcrperten deh\u015fet. Bu iki deh\u015fet birbirine ekleniyor. Ayeti incelemeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m:\"G\u00e8mi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu.\"Bu korkun\u00e7 ve belirleyici anda Hz. Nuh, etraf\u0131na bak\u0131yor ve farkediyor ki, o\u011fullar\u0131ndan biri geminin d\u0131\u015f\u0131nda bir kenardad\u0131r, kendileri ile birlikte de\u011fildir. Bunun \u00fczerine g\u00f6nl\u00fcnde babal\u0131k \u015fefkati uyan\u0131yor. Bu \u015fefkatin yan\u0131k y\u00fcrekli\u011fi ile ailesinden ayr\u0131 d\u00fc\u015fen o\u011fluna sesleniyor:\"Yavrum, gel, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma.\"Fakat asi \u00e7ocuk, baba \u015fefkatini umursamaz. \u015f\u0131mar\u0131k ve kendini be\u011fenmi\u015f delikanl\u0131, deh\u015fetin yayg\u0131nl\u0131k derecesini kavramaktan uz\u00e2k bir gams\u0131zl\u0131kla babas\u0131na cevap verir:\"Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m.\"Fakat deh\u015fetin mahiyetini, i\u015fin i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc kavram\u0131\u015f olan baba, o\u011fluna son kez sesleniyor:\"Bug\u00fcn Allah'\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yok, sadece O'nun esirgedikleri kurtulabilir.\"Bug\u00fcn insan\u0131 ne da\u011flar, ne s\u0131\u011f\u0131naklar kurtarabilir. Ne koruyucular, ne de arka \u00e7\u0131kanlar i\u015fe yarayabilir. Sadece y\u00fcce Allah'\u0131n esirgedi\u011fi kimseler pa\u00e7ay\u0131 kurtarabilir.Bu s\u0131rada sahnenin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc, \u00e7ehresi ans\u0131z\u0131n de\u011fi\u015fiyor. Bir de bak\u0131yoruz, ki, ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan amans\u0131z bir dalga her \u015feyi yutuvermi\u015ftir:\"Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh'un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131.\"Bizler binlerce y\u0131l sonra kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z deh\u015fetin t\u00fcyler \u00fcrperticili\u011fi ile nefeslerimizi tutuyoruz. Sanki bu sahne \u015fu anda g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7iyor. Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131p gidiyor. Yan\u0131k y\u00fcrekli baba, yani Hz. Nuh, arka arkaya feryad ediyor. Kendini be\u011fenmi\u015f bir delikanl\u0131 olan o\u011flu, bu \u0131srarl\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131lara cevap vermekten ka\u00e7\u0131n\u0131yor. Derken ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan sars\u0131c\u0131 bir dalga g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapayana kadar aradaki diyalo\u011fu noktal\u0131yor, inan\u0131lmaz bir h\u0131zla i\u015fi bitiriveriyor. Sanki ne \u00e7a\u011f\u0131ran vard\u0131 ve ne de cevap veren!Buradaki canl\u0131 insan psikolojisinin derinliklerinde ya\u015fanan deh\u015fetin ayn\u0131 \u00e7aptaki bir e\u015fi, cans\u0131z tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda, da ya\u015fan\u0131yor. \u00d6nce yata\u011f\u0131nda uslu uslu akan su, sonradan azg\u0131n bir dalgaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Gerek suskun tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda do\u011fan ve gerekse insan psikolojisinin derinliklerinde f\u0131rt\u0131nalar koparan bu iki deh\u015fet, ayn\u0131 derecede t\u00fcyler \u00fcrperticidir. Tabiat ile insan ruhunun derinlikleri aras\u0131ndaki bu uyum, Kur'an'daki \"tasvir\" sanat\u0131n\u0131n belirgin bir \u00f6rne\u011fidir.FIRTINA D\u0130N\u0130YORDerken f\u0131rt\u0131na diniyor, her taraf duruluyor, i\u015f bitiyor. Bu do\u011fal durulmaya paralel olarak ayetlerin kelimelerinde de, bu kelimelerin vicdanlara ve kulaklara yans\u0131yan titre\u015fimlerinde de bir yava\u015flama, bir frekans d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc meydana geliyor.44- Bir s\u00fcre sonra yere \"Ey yer, suyunu yut \" ve g\u00f6\u011fe \"Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut \" d\u00e9ndi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi, Allah'\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti ve gemi Cudi'ye oturdu. Bu s\u0131rada \"Kahrolsun zalimler g\u00fcruhu \" diyen bir ses duyuldu.G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi burada yere ve g\u00f6\u011fe, bunlar sanki s\u00f6zden anlar, ak\u0131l sahibi canl\u0131larm\u0131\u015f gibi sesleniyor. Onlar da bu belirleyici buyru\u011fa kar\u015f\u0131l\u0131k vererek yer suyunu yutuyor ve g\u00f6k de ya\u011fmurunu tutuyor. Tekrar okuyoruz:\"Bir s\u00fcre sonra yere `Ey yer, suyunu yut' ve g\u00f6\u011fe `Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut' dendi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi.\"Yer suyunu yutup ba\u011fr\u0131na \u00e7ekti, y\u00fczeyindeki sular kurudu. B\u00f6ylece; \"Allah'\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti.\"Y\u00fcce Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fcn gere\u011fi yerine geldi. Ve;\"Gemi Cudi'ye oturdu.\"Gemi, Cudi da\u011f\u0131 \u00fczerine oturdu. Derken;\"Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu\" diyen bir ses duyuldu.\"Burada k\u0131sa, kesin dilli ve ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 havay\u0131 son derece etkileyici bir bi\u00e7imde ifad\u00e9 eden bir c\u00fcmle ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. C\u00fcmlede \"edilgen\" bir y\u00fcklem kullan\u0131l\u0131yor \"dendi\" deniyor. Kimin dedi\u011fi belli de\u011fil. Bu ifade sanki s\u00f6z\u00fc edilen adamlar\u0131n davalar\u0131 ve dosyalar\u0131 d\u00fcr\u00fcl\u00fcyor gibi bir izlenim b\u0131rak\u0131yor zihnimizde. Tekrarl\u0131yoruz:\"Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu' diyen bir ses duyuldu.\"Bu zalimler, hayattan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar, kahroldular. \u00c7\u00fcnk\u00fc yokolup gittiler. Y\u00fcce Allah'\u0131n rahmetinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc l\u00e2nete u\u011frad\u0131lar. Haf\u0131zalardan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc silinip gittiler. Art\u0131k ne dillerde adlar\u0131 ve ne de belleklerde an\u0131lar\u0131 kald\u0131!KEDERL\u0130 BABANIN YAKARI\u015eIArt\u0131k f\u0131rt\u0131na dindi, deh\u015fet yerini s\u00fckunete b\u0131rakt\u0131, gemi Cudi da\u011f\u0131na oturdu. \u0130\u015fte o anda Hz. Nuh'un, o\u011flunu azg\u0131n dalgalara kurban vermi\u015f kederli baban\u0131n y\u00fcre\u011finde evl\u00e2t ac\u0131s\u0131 depre\u015fiyor.45- Nuh, Rabbine seslenerek dedi ki; \"Ey Rabbim, o\u011flum ailemin bir bireyi idi, senin vaadin de ger\u00e7ektir ve sen kesinlikle h\u00fck\u00fcm verenlerin en yerinde h\u00fck\u00fcm verenisin. \"Ey Rabbim! O\u011flum, ailemin bireylerinden biridir. Sen ailemin kurtulaca\u011f\u0131m bana vadetmi\u015ftin. Senin vaadin ger\u00e7ektir. Senin h\u00fck\u00fcmlerinin en yerinde h\u00fck\u00fcmler oldu\u011fu kesindir. Verdi\u011fin her h\u00fck\u00fcm mutlaka bir gerek\u00e7eye, bir \u00f6n tasar\u0131ya dayan\u0131r.Hz. Nuh, y\u00fcce Allah'a b\u00f6yle seslenirken y\u00fcce Allah'dan, ailesini kurtaraca\u011f\u0131na ili\u015fkin vaadini yerine getirmesini istedi\u011fini belirten bir dil kullan\u0131yor. Y\u00fcce Allah'dan, bu vaadine ve bu h\u00fckm\u00fcne ili\u015fkin hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmesini diliyor.Y\u00fcce Allah, Hz. Nuh'un bu iste\u011fine hemen cevap veriyor. Bu cevapta kendisine akl\u0131ndan \u00e7\u0131karm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u015fu \u00f6nemli ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlat\u0131yor: Y\u00fcce Allah'\u0131n kat\u0131nda, O'nun dininde ve de\u011ferlendirme terazisinde \"aile\" birli\u011fi, soy ve kanma\u011f\u0131 ortakl\u0131\u011f\u0131na de\u011fil, inan\u00e7 ortakl\u0131\u011f\u0131na dayan\u0131r. Bu delikanl\u0131 m\u00fc'min olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re Hz. Nuh'un ailesinden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Nuh, m\u00fc'min bir peygamberdi. Hz. Nuh'a verilen bu cevab\u0131n dili kesin, a\u00e7\u0131klamal\u0131 ve vurguludur. Hatta olduk\u00e7a serzeni\u015fli, paylamal\u0131 ve azarlay\u0131c\u0131d\u0131r. Okuyoruz:46- Allah dedi ki; \"Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131. \u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim. \"Y\u00fcce Allah'\u0131n bu cevab\u0131, bu dinin son derece \u00f6nemli bir ger\u00e7e\u011fini ifade ediyor. B\u00fct\u00fcn ba\u011flar\u0131n kendisine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 kulpu, ana halkay\u0131 tan\u0131t\u0131yor bize. Bu ana halka, inan\u00e7 halkas\u0131d\u0131r. Fertleri birbirine ba\u011flayan budur; yoksa soy ba\u011f\u0131, kan ba\u011f\u0131 de\u011fildir. Ayetin ba\u015f taraf\u0131n tekrar okuyoruz\"Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131.\"Ne onun seninle bir ba\u011f\u0131 var ve ne de senin onunla bir ba\u011f\u0131n var. \u0130stedi\u011fi kadar soyca senin o\u011flun olsun o. \u00c7\u00fcnk\u00fc aran\u0131zda bulunmas\u0131 gereken ana halka kopuktur. Bu halka kopuk olduktan sonra aran\u0131zdaki hi\u00e7bir ili\u015fkiden, hi\u00e7bir ba\u011fdan s\u00f6zedilemez.Hz. Nuh, Rabbine y\u00f6neltti\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131da ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015f bir vaadin yerine getirilmesini istemi\u015fti. Sesleni\u015finin yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 anlam buydu. O y\u00fczden cevap, azarlama ve tehdit kokusu ta\u015f\u0131yor. Cevab\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc tekrar okuyal\u0131m:\"\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim.\"\u0130nsanlar aras\u0131 ili\u015fkilerin ve ba\u011flar\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011funu, Allah'\u0131n vaadinin i\u00e7eri\u011finin ne oldu\u011funu bilmeyenlerden olmayas\u0131n diye sana \u00f6\u011f\u00fct veriyorum. Allah'\u0131n vaadi belli olmu\u015f ve ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bunun sonucunda ger\u00e7ekten ailenden olan yak\u0131nlar\u0131n bo\u011fulmaktan kurtulmu\u015flard\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n bu sert cevab\u0131 \u00fczerine Hz. Nuh, kendisi gibi m\u00fc'min bir kuldan beklenece\u011fi gibi, \u00fcrperiyor, titremeye ba\u015fl\u0131yor. \"Acaba Rabbime kar\u015f\u0131 bir kusurum mu oldu?\" endi\u015fesine kap\u0131l\u0131yor.' Bu endi\u015fe ile Rabbine d\u00f6n\u00fcyor, O'nun derg\u00e2h\u0131na s\u0131\u011f\u0131narak aff\u0131n\u0131 ve merhametini diliyor. Okuyoruz:47- Nuh dedi ki; \"\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fim bir \u015feyi yapman\u0131 istemekten sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. E\u011fer sen beni affetmez, bana merhamet etmezsen h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olurum.\"Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah'\u0131n rahmeti Hz. Nuh'un imdad\u0131na yeti\u015ferek kalbine huzur serpti; kendisine ve soyundan gelecek olan iyi kullara bereket ve mutluluk ya\u011fd\u0131rd\u0131. Fakat soyunun \u00f6b\u00fcr kanad\u0131, yani k\u00f6t\u00fcleri ise ac\u0131kl\u0131 bir azaba \u00e7arp\u0131lacakt\u0131r. Okuyal\u0131m:48- Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; \"Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden meydana gelecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z. \"Bu deh\u015fetli olay \u015f\u00f6yle noktaland\u0131: Kurtulu\u015f ve gelece\u011fe y\u00f6nelik m\u00fcjdeler, Hz. Nuh ile soyundan gelecek m\u00fc'minlerin oldu. Sadece d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n mutlulu\u011fu pe\u015finde ko\u015fan torunlar\u0131n\u0131n pay\u0131na da tehdit ve gelece\u011fe ili\u015fkin kara haberler d\u00fc\u015ft\u00fc. Bunlar ac\u0131kl\u0131 azaba \u00e7arp\u0131lacaklard\u0131. Bir yanda m\u00fcjde, \u00f6b\u00fcr yanda tehdit ve kara haber. Bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131mla surenin ba\u015f\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. \u015eimdi ise okudu\u011fumuz ve okuyaca\u011f\u0131m\u0131z peygamber hik\u00e2yeleri, bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131m\u0131 pratik ve ya\u015fanm\u0131\u015f kan\u0131tlar\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2021-03-23T08:20:59+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-19.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"9 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 42. VE 48. AYETLER ARASI","datePublished":"2021-03-23T08:20:59+00:00","dateModified":"2021-03-23T08:20:59+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/"},"wordCount":1776,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 42. VE 48. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2021-03-23T08:20:59+00:00","dateModified":"2021-03-23T08:20:59+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.TUFAN SAHNES\u013042- Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu. O s\u0131rada Nuh, bir kenarda duran o\u011fluna \"Yavrum, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma\" diye seslendi.43- O\u011flu \"Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m \" dedi. Nuh, ona \"Bug\u00fcn Allah'\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yoktur, sadece O'nun esirgedikleri kurtulabilir\" dedi. Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh'un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131.Bu sahnede iki t\u00fcr korkun\u00e7lukla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Biri suskun tabiat\u0131n sa\u00e7t\u0131\u011f\u0131 deh\u015fet, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise insan psikolojisini \u00fcrperten deh\u015fet. Bu iki deh\u015fet birbirine ekleniyor. Ayeti incelemeye \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m:\"G\u00e8mi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131yor, yolal\u0131yordu.\"Bu korkun\u00e7 ve belirleyici anda Hz. Nuh, etraf\u0131na bak\u0131yor ve farkediyor ki, o\u011fullar\u0131ndan biri geminin d\u0131\u015f\u0131nda bir kenardad\u0131r, kendileri ile birlikte de\u011fildir. Bunun \u00fczerine g\u00f6nl\u00fcnde babal\u0131k \u015fefkati uyan\u0131yor. Bu \u015fefkatin yan\u0131k y\u00fcrekli\u011fi ile ailesinden ayr\u0131 d\u00fc\u015fen o\u011fluna sesleniyor:\"Yavrum, gel, bizimle birlikte gemiye bin, k\u00e2firler aras\u0131nda kalma.\"Fakat asi \u00e7ocuk, baba \u015fefkatini umursamaz. \u015f\u0131mar\u0131k ve kendini be\u011fenmi\u015f delikanl\u0131, deh\u015fetin yayg\u0131nl\u0131k derecesini kavramaktan uz\u00e2k bir gams\u0131zl\u0131kla babas\u0131na cevap verir:\"Beni sulardan koruyacak bir da\u011fa s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131m.\"Fakat deh\u015fetin mahiyetini, i\u015fin i\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc kavram\u0131\u015f olan baba, o\u011fluna son kez sesleniyor:\"Bug\u00fcn Allah'\u0131n emrinden kurtaracak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yok, sadece O'nun esirgedikleri kurtulabilir.\"Bug\u00fcn insan\u0131 ne da\u011flar, ne s\u0131\u011f\u0131naklar kurtarabilir. Ne koruyucular, ne de arka \u00e7\u0131kanlar i\u015fe yarayabilir. Sadece y\u00fcce Allah'\u0131n esirgedi\u011fi kimseler pa\u00e7ay\u0131 kurtarabilir.Bu s\u0131rada sahnenin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc, \u00e7ehresi ans\u0131z\u0131n de\u011fi\u015fiyor. Bir de bak\u0131yoruz, ki, ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan amans\u0131z bir dalga her \u015feyi yutuvermi\u015ftir:\"Tam bu s\u0131rada aralar\u0131na bir dalga girdi de Nuh'un o\u011flu bo\u011fulanlar\u0131n aras\u0131na kat\u0131ld\u0131.\"Bizler binlerce y\u0131l sonra kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z deh\u015fetin t\u00fcyler \u00fcrperticili\u011fi ile nefeslerimizi tutuyoruz. Sanki bu sahne \u015fu anda g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7iyor. Gemi, i\u00e7indeki yolcularla birlikte da\u011f gibi dalgalar aras\u0131nda ak\u0131p gidiyor. Yan\u0131k y\u00fcrekli baba, yani Hz. Nuh, arka arkaya feryad ediyor. Kendini be\u011fenmi\u015f bir delikanl\u0131 olan o\u011flu, bu \u0131srarl\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131lara cevap vermekten ka\u00e7\u0131n\u0131yor. Derken ortal\u0131\u011f\u0131 kaplayan sars\u0131c\u0131 bir dalga g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapayana kadar aradaki diyalo\u011fu noktal\u0131yor, inan\u0131lmaz bir h\u0131zla i\u015fi bitiriveriyor. Sanki ne \u00e7a\u011f\u0131ran vard\u0131 ve ne de cevap veren!Buradaki canl\u0131 insan psikolojisinin derinliklerinde ya\u015fanan deh\u015fetin ayn\u0131 \u00e7aptaki bir e\u015fi, cans\u0131z tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda, da ya\u015fan\u0131yor. \u00d6nce yata\u011f\u0131nda uslu uslu akan su, sonradan azg\u0131n bir dalgaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Gerek suskun tabiat\u0131n ba\u011fr\u0131nda do\u011fan ve gerekse insan psikolojisinin derinliklerinde f\u0131rt\u0131nalar koparan bu iki deh\u015fet, ayn\u0131 derecede t\u00fcyler \u00fcrperticidir. Tabiat ile insan ruhunun derinlikleri aras\u0131ndaki bu uyum, Kur'an'daki \"tasvir\" sanat\u0131n\u0131n belirgin bir \u00f6rne\u011fidir.FIRTINA D\u0130N\u0130YORDerken f\u0131rt\u0131na diniyor, her taraf duruluyor, i\u015f bitiyor. Bu do\u011fal durulmaya paralel olarak ayetlerin kelimelerinde de, bu kelimelerin vicdanlara ve kulaklara yans\u0131yan titre\u015fimlerinde de bir yava\u015flama, bir frekans d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc meydana geliyor.44- Bir s\u00fcre sonra yere \"Ey yer, suyunu yut \" ve g\u00f6\u011fe \"Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut \" d\u00e9ndi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi, Allah'\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti ve gemi Cudi'ye oturdu. Bu s\u0131rada \"Kahrolsun zalimler g\u00fcruhu \" diyen bir ses duyuldu.G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi burada yere ve g\u00f6\u011fe, bunlar sanki s\u00f6zden anlar, ak\u0131l sahibi canl\u0131larm\u0131\u015f gibi sesleniyor. Onlar da bu belirleyici buyru\u011fa kar\u015f\u0131l\u0131k vererek yer suyunu yutuyor ve g\u00f6k de ya\u011fmurunu tutuyor. Tekrar okuyoruz:\"Bir s\u00fcre sonra yere `Ey yer, suyunu yut' ve g\u00f6\u011fe `Ey g\u00f6k, ya\u011fmurunu tut' dendi. Bunun \u00fczerine sular \u00e7ekildi.\"Yer suyunu yutup ba\u011fr\u0131na \u00e7ekti, y\u00fczeyindeki sular kurudu. B\u00f6ylece; \"Allah'\u0131n emri ger\u00e7ekle\u015fti.\"Y\u00fcce Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fcn gere\u011fi yerine geldi. Ve;\"Gemi Cudi'ye oturdu.\"Gemi, Cudi da\u011f\u0131 \u00fczerine oturdu. Derken;\"Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu\" diyen bir ses duyuldu.\"Burada k\u0131sa, kesin dilli ve ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 havay\u0131 son derece etkileyici bir bi\u00e7imde ifad\u00e9 eden bir c\u00fcmle ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. C\u00fcmlede \"edilgen\" bir y\u00fcklem kullan\u0131l\u0131yor \"dendi\" deniyor. Kimin dedi\u011fi belli de\u011fil. Bu ifade sanki s\u00f6z\u00fc edilen adamlar\u0131n davalar\u0131 ve dosyalar\u0131 d\u00fcr\u00fcl\u00fcyor gibi bir izlenim b\u0131rak\u0131yor zihnimizde. Tekrarl\u0131yoruz:\"Bu s\u0131rada `kahrolsun (\u0131rak olsun), zalimler g\u00fcruhu' diyen bir ses duyuldu.\"Bu zalimler, hayattan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar, kahroldular. \u00c7\u00fcnk\u00fc yokolup gittiler. Y\u00fcce Allah'\u0131n rahmetinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc l\u00e2nete u\u011frad\u0131lar. Haf\u0131zalardan uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131lar; \u00e7\u00fcnk\u00fc silinip gittiler. Art\u0131k ne dillerde adlar\u0131 ve ne de belleklerde an\u0131lar\u0131 kald\u0131!KEDERL\u0130 BABANIN YAKARI\u015eIArt\u0131k f\u0131rt\u0131na dindi, deh\u015fet yerini s\u00fckunete b\u0131rakt\u0131, gemi Cudi da\u011f\u0131na oturdu. \u0130\u015fte o anda Hz. Nuh'un, o\u011flunu azg\u0131n dalgalara kurban vermi\u015f kederli baban\u0131n y\u00fcre\u011finde evl\u00e2t ac\u0131s\u0131 depre\u015fiyor.45- Nuh, Rabbine seslenerek dedi ki; \"Ey Rabbim, o\u011flum ailemin bir bireyi idi, senin vaadin de ger\u00e7ektir ve sen kesinlikle h\u00fck\u00fcm verenlerin en yerinde h\u00fck\u00fcm verenisin. \"Ey Rabbim! O\u011flum, ailemin bireylerinden biridir. Sen ailemin kurtulaca\u011f\u0131m bana vadetmi\u015ftin. Senin vaadin ger\u00e7ektir. Senin h\u00fck\u00fcmlerinin en yerinde h\u00fck\u00fcmler oldu\u011fu kesindir. Verdi\u011fin her h\u00fck\u00fcm mutlaka bir gerek\u00e7eye, bir \u00f6n tasar\u0131ya dayan\u0131r.Hz. Nuh, y\u00fcce Allah'a b\u00f6yle seslenirken y\u00fcce Allah'dan, ailesini kurtaraca\u011f\u0131na ili\u015fkin vaadini yerine getirmesini istedi\u011fini belirten bir dil kullan\u0131yor. Y\u00fcce Allah'dan, bu vaadine ve bu h\u00fckm\u00fcne ili\u015fkin hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmesini diliyor.Y\u00fcce Allah, Hz. Nuh'un bu iste\u011fine hemen cevap veriyor. Bu cevapta kendisine akl\u0131ndan \u00e7\u0131karm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u015fu \u00f6nemli ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlat\u0131yor: Y\u00fcce Allah'\u0131n kat\u0131nda, O'nun dininde ve de\u011ferlendirme terazisinde \"aile\" birli\u011fi, soy ve kanma\u011f\u0131 ortakl\u0131\u011f\u0131na de\u011fil, inan\u00e7 ortakl\u0131\u011f\u0131na dayan\u0131r. Bu delikanl\u0131 m\u00fc'min olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re Hz. Nuh'un ailesinden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Nuh, m\u00fc'min bir peygamberdi. Hz. Nuh'a verilen bu cevab\u0131n dili kesin, a\u00e7\u0131klamal\u0131 ve vurguludur. Hatta olduk\u00e7a serzeni\u015fli, paylamal\u0131 ve azarlay\u0131c\u0131d\u0131r. Okuyoruz:46- Allah dedi ki; \"Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131. \u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim. \"Y\u00fcce Allah'\u0131n bu cevab\u0131, bu dinin son derece \u00f6nemli bir ger\u00e7e\u011fini ifade ediyor. B\u00fct\u00fcn ba\u011flar\u0131n kendisine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 kulpu, ana halkay\u0131 tan\u0131t\u0131yor bize. Bu ana halka, inan\u00e7 halkas\u0131d\u0131r. Fertleri birbirine ba\u011flayan budur; yoksa soy ba\u011f\u0131, kan ba\u011f\u0131 de\u011fildir. Ayetin ba\u015f taraf\u0131n tekrar okuyoruz\"Ey Nuh, o o\u011flun senin ailenden de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131.\"Ne onun seninle bir ba\u011f\u0131 var ve ne de senin onunla bir ba\u011f\u0131n var. \u0130stedi\u011fi kadar soyca senin o\u011flun olsun o. \u00c7\u00fcnk\u00fc aran\u0131zda bulunmas\u0131 gereken ana halka kopuktur. Bu halka kopuk olduktan sonra aran\u0131zdaki hi\u00e7bir ili\u015fkiden, hi\u00e7bir ba\u011fdan s\u00f6zedilemez.Hz. Nuh, Rabbine y\u00f6neltti\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131da ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015f bir vaadin yerine getirilmesini istemi\u015fti. Sesleni\u015finin yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 anlam buydu. O y\u00fczden cevap, azarlama ve tehdit kokusu ta\u015f\u0131yor. Cevab\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc tekrar okuyal\u0131m:\"\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fin bir \u015feyi yapmam\u0131 benden isteme. Sana cahillerden olmaman\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerim.\"\u0130nsanlar aras\u0131 ili\u015fkilerin ve ba\u011flar\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011funu, Allah'\u0131n vaadinin i\u00e7eri\u011finin ne oldu\u011funu bilmeyenlerden olmayas\u0131n diye sana \u00f6\u011f\u00fct veriyorum. Allah'\u0131n vaadi belli olmu\u015f ve ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bunun sonucunda ger\u00e7ekten ailenden olan yak\u0131nlar\u0131n bo\u011fulmaktan kurtulmu\u015flard\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n bu sert cevab\u0131 \u00fczerine Hz. Nuh, kendisi gibi m\u00fc'min bir kuldan beklenece\u011fi gibi, \u00fcrperiyor, titremeye ba\u015fl\u0131yor. \"Acaba Rabbime kar\u015f\u0131 bir kusurum mu oldu?\" endi\u015fesine kap\u0131l\u0131yor.' Bu endi\u015fe ile Rabbine d\u00f6n\u00fcyor, O'nun derg\u00e2h\u0131na s\u0131\u011f\u0131narak aff\u0131n\u0131 ve merhametini diliyor. Okuyoruz:47- Nuh dedi ki; \"\u0130\u00e7y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilmedi\u011fim bir \u015feyi yapman\u0131 istemekten sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. E\u011fer sen beni affetmez, bana merhamet etmezsen h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olurum.\"Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah'\u0131n rahmeti Hz. Nuh'un imdad\u0131na yeti\u015ferek kalbine huzur serpti; kendisine ve soyundan gelecek olan iyi kullara bereket ve mutluluk ya\u011fd\u0131rd\u0131. Fakat soyunun \u00f6b\u00fcr kanad\u0131, yani k\u00f6t\u00fcleri ise ac\u0131kl\u0131 bir azaba \u00e7arp\u0131lacakt\u0131r. Okuyal\u0131m:48- Bu s\u0131rada \u015f\u00f6yle bir ses duyuldu; \"Ey Nuh, sana ve yan\u0131ndakilerden meydana gelecek \u00fcmmetlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z esenli\u011fin ve bereketlerin e\u015fli\u011finde gemiden in. Yan\u0131ndakilerin soyundan ba\u015fka \u00fcmmetler de gelecektir. Bunlara bir s\u00fcreye kadar d\u00fcnya nimetlerini tatt\u0131rd\u0131ktan sonra kendilerini ac\u0131kl\u0131 azab\u0131m\u0131za \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131z. \"Bu deh\u015fetli olay \u015f\u00f6yle noktaland\u0131: Kurtulu\u015f ve gelece\u011fe y\u00f6nelik m\u00fcjdeler, Hz. Nuh ile soyundan gelecek m\u00fc'minlerin oldu. Sadece d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n mutlulu\u011fu pe\u015finde ko\u015fan torunlar\u0131n\u0131n pay\u0131na da tehdit ve gelece\u011fe ili\u015fkin kara haberler d\u00fc\u015ft\u00fc. Bunlar ac\u0131kl\u0131 azaba \u00e7arp\u0131lacaklard\u0131. Bir yanda m\u00fcjde, \u00f6b\u00fcr yanda tehdit ve kara haber. Bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131mla surenin ba\u015f\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. \u015eimdi ise okudu\u011fumuz ve okuyaca\u011f\u0131m\u0131z peygamber hik\u00e2yeleri, bu iki z\u0131t yapt\u0131r\u0131m\u0131 pratik ve ya\u015fanm\u0131\u015f kan\u0131tlar\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-hud-suresi-42-ve-48-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 42. VE 48. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14865"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14865"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14865\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14869,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14865\/revisions\/14869"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14868"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}