<\/iframe>\nG\u00f6kleri direksiz yaratan, M\u00fcdebbir s\u0131fat\u0131 ile b\u00fct\u00fcn kainat\u0131 y\u00f6neten, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 \u0131zd\u0131rari ve ihtiyari olarak m\u00fckellef tutan, her\u015feyi g\u00f6ren, i\u015fiten, bilen, g\u00fcc\u00fc her\u015feye yeten, diledi\u011fini yapan, kullar\u0131 i\u00e7in\u00a0 El-Kafi ve El-Vekil s\u0131fatlar\u0131n\u0131n tecellilerine bizzat \u015fahid olunan Allah azze ve celle\u2019ye sonsuz Hamd ve Sena\u2019lar olsun<\/p>\nT\u00fcm alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen, Resul oldu\u011fundan asla \u015f\u00fcphe edilmeyen, Risaleti tasdik edilmedi\u011fi s\u00fcrece Cennet\u2019e girmenin imkans\u0131z oldu\u011fu,son Rasul Hz.Muhammed (sav)\u2019e, Ehl-i beytine, K\u0131yamete kadar t\u00fcm insanlar \u00fczerinde Hakikatin \u015fahidleri olan Ashab\u0131na ve onlar\u0131n izinden gidenlere Salat ve Selam olsun<\/p>\nZerresinden K\u00fcrresine kadar b\u00fct\u00fcn kainat, yery\u00fcz\u00fcnde Hak ve bat\u0131l\u0131n m\u00fccadelesine \u015fahidlik etmektedirler. Bir stadyumdaki iki tak\u0131m\u0131n m\u00fccadelesini seyreden taraftarlar gibi. Fakat bir fark var ki istisna d\u0131\u015f\u0131nda stadyumda her iki tak\u0131m\u0131n da taraftar\u0131 mevcuttur. Ancak kainat b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Hakk\u0131 savunanlar\u0131n taraf\u0131ndad\u0131r. Kimi zaman Hak ehlinin galip geldi\u011fine kimi zamanda bat\u0131l ehlinin galip geldi\u011fine \u015fahid olmu\u015flard\u0131r. Nitekim Rasulullah(sav)\u2019\u0131n Uhud da\u011f\u0131n\u0131 hakk\u0131ndaki Hadisi buna \u00f6rnektir.Enes b. Malik\u2019ten rivayet edilmi\u015ftir\u201dRasulullah (S.A.V) Uhud da\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce: \u201cBu bizi seven, bizimde kendisini sevdi\u011fimiz bir da\u011fd\u0131r\u201d(Buhari, 3367. Hadis) buyurmu\u015ftur. Kainat\u0131n \u0131zd\u0131rari ve ihtiyari olarak iki emirle muhattab oldu\u011fu hakikati iyi idrak edilirse Hadisin manas\u0131 daha iyi anla\u015f\u0131lacakt\u0131r. Ortak nokta \u015f\u00fcphesiz ki Allah azze ve celleyi tevhid etmekdir. Yine bir ba\u015fka Hadisi \u015eerif\u2019de Rasulullah (sav) \u015f\u00f6yle buyuruyor; \u201cPeygamber (sav); Ebu bekir (ra), \u00d6mer (ra) ve Osman (ra) ile birlikte Uhud\u2019a \u00e7\u0131kt\u0131lar. Onlar \u00fczerinde iken Uhud da\u011f\u0131 sars\u0131ld\u0131.Sa\u011flam dur Uhud!Senin \u00fczerinde bir Nebi, bir S\u0131dd\u0131k ve iki \u015fehid vard\u0131r, diye buyurdu\u201d(Buhari 3675. Hadis) Bu iki Hadis Tekvini kanunlara muhatab mahlukat ile te\u015frii kanunlara muhatab mahlukat aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k \u015fekilde ifade etmektedir.<\/p>\nM\u00fcl\u00fcmanlar cemadat, Nebadat, Hayvanat alemleri ile kurmas\u0131 gereken s\u0131k\u0131 ba\u011f\u0131 g\u00f6zard\u0131 ederse; kainat kitab\u0131n\u0131n okunamamas\u0131na, dolay\u0131s\u0131yla kalplerin kararmas\u0131na ve \u015eeytan lanetullahi aleyhin ve dostlar\u0131n\u0131n pe\u015fine tak\u0131l\u0131p b\u00f6ylece S\u0131rat-\u0131 mustakim\u2019den sapmalar\u0131na sebep olur(mazallah). M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n k\u00fcf\u00fcr cephesine kar\u015f\u0131 direnmelerinin en \u00f6nemli sebeplerinden biriside \u0131zd\u0131rari emirlerin muhatab\u0131 olan mahlukat alemiyle kurdu\u011fu ba\u011fd\u0131r. \u0130n\u015fallah o zaman sab\u0131r ve sebat ederek imtihanlara katlanabilecek ve kafirlerin etkileyici gibi g\u00f6r\u00fclen aldat\u0131c\u0131 ve \u015feytan\u0131n menfaatine hizmet eden s\u00f6ylem ve eylemlerine kar\u015f\u0131 koyabilecektir biiznilllah.<\/p>\nG\u00fcn\u00fcm\u00fczde kitlelere cennet\u2019e \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yormu\u015f gibi Cehenneme \u00e7a\u011f\u0131ran, Deccal\u2019in piyonlar\u0131 konumundaki ki\u015fi ya da ki\u015filer bu konuda ancak toplumun cehaletini kullanmaktad\u0131rlar. Kitlelerin Kur\u2019an ve S\u00fcnnet ilmindeki eksiklerini f\u0131rsat bilen ta\u011futi sistemler onlar\u0131 kolay aldatabilmektedir. Bundan dolay\u0131 ilme ve ilim ehline kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131k beslemektedirler. \u0130bn-i Asakir(Rh.a.) dedi\u011fi gibi \u201cKalpazanlar\u0131n sarraf\u0131 sevmedi\u011fi gibi, \u015fer g\u00fc\u00e7lerde ilim ehlini sevmezler. Kalpazanlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nlar\u0131nsahte oldu\u011funu nas\u0131lki sarraf ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor ise ilim ehlide \u015ferlilerin maskelerini d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp onlar\u0131n pisliklerini ortaya \u00e7\u0131kart\u0131rlar. Hakikat ehli kendilerini Kur\u2019an ve S\u00fcnnet \u00e7er\u00e7evesinde kar\u015f\u0131la\u015fmaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda komik bahnelerle ka\u00e7may\u0131 tercih etmektedirler.<\/p>\nM\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fu s\u00f6yleyen toplumlar\u0131n ka\u00e7malar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan \u00f6l\u00fcme ve ebedi olan ahiret hayat\u0131na haz\u0131rl\u0131k yapmalar\u0131n\u0131n ilk adam\u0131 s\u00fcr\u00fc psikolojisinden kurtulmas\u0131, yaln\u0131z \u00f6lece\u011fini, yaln\u0131z dirilece\u011fini ve yaln\u0131z hesap verece\u011fini nefsine kabul ettirmesidir. E\u011fer bunu yapmaz ise \u015fu Ayetin muhatab\u0131 olmaktan kurtulamayacaklard\u0131r. Allah azze ve celle Yasin Suresi 52. Ayette mealen(\u201cOnlar derlerki; yaz\u0131klar olsun bize; Bizi yatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden kim kad\u0131rd\u0131. \u0130\u015fte bu Rahman\u2019\u0131n vadetti\u011fidir. \u015e\u00fcphesiz Rasuller do\u011fru s\u00f6ylemi\u015fler\u201dbuyurmaktad\u0131r. Bu ayetteki Rahman\u2019da kas\u0131t Kur\u2019an, Rasullerden kas\u0131t S\u00fcnnettir. yani Kur\u2019an ayn\u0131 zamanda Rahman s\u0131fat\u0131n\u0131n tecellisi, Rasul ise S\u00fcnneti seniyeye iltiban\u0131n tecellisidir. Peygambere ittiba etmeyen O (sav)\u2019nu Rasul kabul etmi\u015f olmaz. E\u011fer bu ikisine tabi olunursa her\u015fey daha netle\u015fecek Uhud da\u011f\u0131 ve onun gibi olan di\u011fer mahlukatta bizi sevecek, bizde onlar\u0131 sevece\u011fiz \u0130n\u015fallah.<\/p>\nDost bilinenin d\u00fc\u015fman,d\u00fc\u015fman bilinenin asl\u0131nda dost oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kacak, b\u00f6ylece kimlerle beraber olmam\u0131z gerekti\u011fine y\u00f6nelik belirsizlik ortadan kalkacakt\u0131r biiznillah.<\/p>\nAldat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 farkedip gelmesinde \u015f\u00fcphe olmayan k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne haz\u0131rl\u0131k yapmak, engellerden s\u0131yr\u0131l\u0131p kendimize gelmek uyan\u0131\u015f\u0131n ilk ad\u0131m\u0131 olcakt\u0131r.<\/p>\n\u0130nsanlar gerek i\u015f hayat\u0131nda, gerek evlilikte gerekse arkada\u015f ili\u015fkilerinde aldat\u0131lmaktan ho\u015flanmazlar. Kazanc\u0131 adil payla\u015fmayan bir ortak, ba\u015fka erkeklere bakan kad\u0131n, kendisini kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc arkada\u015f pe\u015finden gidilen ki\u015filer de\u011fillerdir. Peki aldanma ile aldat\u0131lma aras\u0131ndaki fark nedir. \u015e\u00f6yle izah edebiliriz.<\/p>\nAdaletli bir ortak diye bildi\u011fin, iffetli bir kad\u0131n diye evlendi\u011fin, iyi bir dost diye tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n kimselerden bir olay meydana geldi\u011finde aldat\u0131lm\u0131\u015f oluyorsun. Fakat zaten zalim bir t\u00fcccar diye bildi\u011fin ama belki iyi olur diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn, iffeti zay\u0131f bildi\u011fin belki d\u00fczelir dedi\u011fin, ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karc\u0131 ama bana yapmaz diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn arkada\u015ftan bir olay meydana gelirse aldand\u0131m dersin. Aldanma da pay\u0131n \u00e7o\u011fu aldanana, aldat\u0131lma da pay\u0131n \u00e7o\u011fu aldatana aittir. Dikkat \u00e7ekmek istedi\u011fim nokta iyi bildi\u011fimiz insanlar\u0131n asl\u0131nda \u00f6yle olmayabilece\u011fi ger\u00e7e\u011fidir. Ve bunun mah\u015fer g\u00fcn\u00fc mazeret olarak kabul edilmeyece\u011fi hakikatidir. \u0130nsan aldat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 nas\u0131l anlar diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde ihtimallerden birisi ; Beklemedi\u011fi bir sonu\u00e7 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda olabilir di\u011fer ihtimal ise o konu hakk\u0131nda bilgilendirildi\u011finde olabilir diyebiliriz. \u0130nsana davet ula\u015f\u0131r Kur\u2019an ve S\u00fcnnetle cehaletini giderirseo zaman aldat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlar. Di\u011fer bir ihtimal ise mah\u015fer g\u00fcn\u00fc cenneti beklerken cehnneme gitti\u011fini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde aldat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlar ki bu farkedi\u015f onun ak\u0131betinin de\u011fi\u015fmesine sebeb olan bir farkedi\u015f de\u011fildir. Allah azze ve cell Zuhruf Suresi 87. Ayette \u015f\u00f6yle buyuruyor(mealen) \u201conlara sorsan sizi kim yaratt\u0131 Allah derler. O halde niye D\u00d6ND\u00dcR\u00dcL\u00dcYORLAR( ALDATILIYORLAR).<\/p>\nYine bir ba\u015fka ayeti kerimede(mealen) \u201cDikkat edin yaratmakta emretmekte Allah\u2019a mahsustur\u201d(Araf 54) buyrulmaktad\u0131r.<\/p>\nDemek ki; Allah azze ve celle\u2019yi yarat\u0131c\u0131 kabul etmelerine ra\u011fmen ba\u015fkas\u0131n\u0131n emretmesine raz\u0131 olanlar aldat\u0131lanlard\u0131r.<\/p>\n\u00c7\u00dcNK\u00dc HAK\u0130M\u0130YET ANCAK ALLAH\u2019INDIR.<\/p>\nSelam ve Dua ile…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"G\u00f6kleri direksiz yaratan, M\u00fcdebbir s\u0131fat\u0131 ile b\u00fct\u00fcn kainat\u0131 y\u00f6neten, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 \u0131zd\u0131rari ve ihtiyari olarak m\u00fckellef tutan, her\u015feyi g\u00f6ren, i\u015fiten, bilen, g\u00fcc\u00fc her\u015feye yeten, diledi\u011fini yapan, kullar\u0131 i\u00e7in\u00a0 El-Kafi ve El-Vekil s\u0131fatlar\u0131n\u0131n tecellilerine bizzat \u015fahid olunan Allah azze ve celle\u2019ye sonsuz Hamd ve Sena\u2019lar olsun T\u00fcm alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen, Resul oldu\u011fundan asla \u015f\u00fcphe edilmeyen, Risaleti […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":1430,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[11688],"yoast_head":"\nALDATILANLAR Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
T\u00fcm alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen, Resul oldu\u011fundan asla \u015f\u00fcphe edilmeyen, Risaleti tasdik edilmedi\u011fi s\u00fcrece Cennet\u2019e girmenin imkans\u0131z oldu\u011fu,son Rasul Hz.Muhammed (sav)\u2019e, Ehl-i beytine, K\u0131yamete kadar t\u00fcm insanlar \u00fczerinde Hakikatin \u015fahidleri olan Ashab\u0131na ve onlar\u0131n izinden gidenlere Salat ve Selam olsun<\/p>\n
Zerresinden K\u00fcrresine kadar b\u00fct\u00fcn kainat, yery\u00fcz\u00fcnde Hak ve bat\u0131l\u0131n m\u00fccadelesine \u015fahidlik etmektedirler. Bir stadyumdaki iki tak\u0131m\u0131n m\u00fccadelesini seyreden taraftarlar gibi. Fakat bir fark var ki istisna d\u0131\u015f\u0131nda stadyumda her iki tak\u0131m\u0131n da taraftar\u0131 mevcuttur. Ancak kainat b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Hakk\u0131 savunanlar\u0131n taraf\u0131ndad\u0131r. Kimi zaman Hak ehlinin galip geldi\u011fine kimi zamanda bat\u0131l ehlinin galip geldi\u011fine \u015fahid olmu\u015flard\u0131r. Nitekim Rasulullah(sav)\u2019\u0131n Uhud da\u011f\u0131n\u0131 hakk\u0131ndaki Hadisi buna \u00f6rnektir.Enes b. Malik\u2019ten rivayet edilmi\u015ftir\u201dRasulullah (S.A.V) Uhud da\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce: \u201cBu bizi seven, bizimde kendisini sevdi\u011fimiz bir da\u011fd\u0131r\u201d(Buhari, 3367. Hadis) buyurmu\u015ftur. Kainat\u0131n \u0131zd\u0131rari ve ihtiyari olarak iki emirle muhattab oldu\u011fu hakikati iyi idrak edilirse Hadisin manas\u0131 daha iyi anla\u015f\u0131lacakt\u0131r. Ortak nokta \u015f\u00fcphesiz ki Allah azze ve celleyi tevhid etmekdir. Yine bir ba\u015fka Hadisi \u015eerif\u2019de Rasulullah (sav) \u015f\u00f6yle buyuruyor; \u201cPeygamber (sav); Ebu bekir (ra), \u00d6mer (ra) ve Osman (ra) ile birlikte Uhud\u2019a \u00e7\u0131kt\u0131lar. Onlar \u00fczerinde iken Uhud da\u011f\u0131 sars\u0131ld\u0131.Sa\u011flam dur Uhud!Senin \u00fczerinde bir Nebi, bir S\u0131dd\u0131k ve iki \u015fehid vard\u0131r, diye buyurdu\u201d(Buhari 3675. Hadis) Bu iki Hadis Tekvini kanunlara muhatab mahlukat ile te\u015frii kanunlara muhatab mahlukat aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k \u015fekilde ifade etmektedir.<\/p>\n
M\u00fcl\u00fcmanlar cemadat, Nebadat, Hayvanat alemleri ile kurmas\u0131 gereken s\u0131k\u0131 ba\u011f\u0131 g\u00f6zard\u0131 ederse; kainat kitab\u0131n\u0131n okunamamas\u0131na, dolay\u0131s\u0131yla kalplerin kararmas\u0131na ve \u015eeytan lanetullahi aleyhin ve dostlar\u0131n\u0131n pe\u015fine tak\u0131l\u0131p b\u00f6ylece S\u0131rat-\u0131 mustakim\u2019den sapmalar\u0131na sebep olur(mazallah). M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n k\u00fcf\u00fcr cephesine kar\u015f\u0131 direnmelerinin en \u00f6nemli sebeplerinden biriside \u0131zd\u0131rari emirlerin muhatab\u0131 olan mahlukat alemiyle kurdu\u011fu ba\u011fd\u0131r. \u0130n\u015fallah o zaman sab\u0131r ve sebat ederek imtihanlara katlanabilecek ve kafirlerin etkileyici gibi g\u00f6r\u00fclen aldat\u0131c\u0131 ve \u015feytan\u0131n menfaatine hizmet eden s\u00f6ylem ve eylemlerine kar\u015f\u0131 koyabilecektir biiznilllah.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde kitlelere cennet\u2019e \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yormu\u015f gibi Cehenneme \u00e7a\u011f\u0131ran, Deccal\u2019in piyonlar\u0131 konumundaki ki\u015fi ya da ki\u015filer bu konuda ancak toplumun cehaletini kullanmaktad\u0131rlar. Kitlelerin Kur\u2019an ve S\u00fcnnet ilmindeki eksiklerini f\u0131rsat bilen ta\u011futi sistemler onlar\u0131 kolay aldatabilmektedir. Bundan dolay\u0131 ilme ve ilim ehline kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131k beslemektedirler. \u0130bn-i Asakir(Rh.a.) dedi\u011fi gibi \u201cKalpazanlar\u0131n sarraf\u0131 sevmedi\u011fi gibi, \u015fer g\u00fc\u00e7lerde ilim ehlini sevmezler. Kalpazanlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nlar\u0131nsahte oldu\u011funu nas\u0131lki sarraf ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor ise ilim ehlide \u015ferlilerin maskelerini d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp onlar\u0131n pisliklerini ortaya \u00e7\u0131kart\u0131rlar. Hakikat ehli kendilerini Kur\u2019an ve S\u00fcnnet \u00e7er\u00e7evesinde kar\u015f\u0131la\u015fmaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda komik bahnelerle ka\u00e7may\u0131 tercih etmektedirler.<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fu s\u00f6yleyen toplumlar\u0131n ka\u00e7malar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan \u00f6l\u00fcme ve ebedi olan ahiret hayat\u0131na haz\u0131rl\u0131k yapmalar\u0131n\u0131n ilk adam\u0131 s\u00fcr\u00fc psikolojisinden kurtulmas\u0131, yaln\u0131z \u00f6lece\u011fini, yaln\u0131z dirilece\u011fini ve yaln\u0131z hesap verece\u011fini nefsine kabul ettirmesidir. E\u011fer bunu yapmaz ise \u015fu Ayetin muhatab\u0131 olmaktan kurtulamayacaklard\u0131r. Allah azze ve celle Yasin Suresi 52. Ayette mealen(\u201cOnlar derlerki; yaz\u0131klar olsun bize; Bizi yatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden kim kad\u0131rd\u0131. \u0130\u015fte bu Rahman\u2019\u0131n vadetti\u011fidir. \u015e\u00fcphesiz Rasuller do\u011fru s\u00f6ylemi\u015fler\u201dbuyurmaktad\u0131r. Bu ayetteki Rahman\u2019da kas\u0131t Kur\u2019an, Rasullerden kas\u0131t S\u00fcnnettir. yani Kur\u2019an ayn\u0131 zamanda Rahman s\u0131fat\u0131n\u0131n tecellisi, Rasul ise S\u00fcnneti seniyeye iltiban\u0131n tecellisidir. Peygambere ittiba etmeyen O (sav)\u2019nu Rasul kabul etmi\u015f olmaz. E\u011fer bu ikisine tabi olunursa her\u015fey daha netle\u015fecek Uhud da\u011f\u0131 ve onun gibi olan di\u011fer mahlukatta bizi sevecek, bizde onlar\u0131 sevece\u011fiz \u0130n\u015fallah.<\/p>\n
Dost bilinenin d\u00fc\u015fman,d\u00fc\u015fman bilinenin asl\u0131nda dost oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kacak, b\u00f6ylece kimlerle beraber olmam\u0131z gerekti\u011fine y\u00f6nelik belirsizlik ortadan kalkacakt\u0131r biiznillah.<\/p>\n
Aldat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 farkedip gelmesinde \u015f\u00fcphe olmayan k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne haz\u0131rl\u0131k yapmak, engellerden s\u0131yr\u0131l\u0131p kendimize gelmek uyan\u0131\u015f\u0131n ilk ad\u0131m\u0131 olcakt\u0131r.<\/p>\n
\u0130nsanlar gerek i\u015f hayat\u0131nda, gerek evlilikte gerekse arkada\u015f ili\u015fkilerinde aldat\u0131lmaktan ho\u015flanmazlar. Kazanc\u0131 adil payla\u015fmayan bir ortak, ba\u015fka erkeklere bakan kad\u0131n, kendisini kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc arkada\u015f pe\u015finden gidilen ki\u015filer de\u011fillerdir. Peki aldanma ile aldat\u0131lma aras\u0131ndaki fark nedir. \u015e\u00f6yle izah edebiliriz.<\/p>\n
Adaletli bir ortak diye bildi\u011fin, iffetli bir kad\u0131n diye evlendi\u011fin, iyi bir dost diye tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n kimselerden bir olay meydana geldi\u011finde aldat\u0131lm\u0131\u015f oluyorsun. Fakat zaten zalim bir t\u00fcccar diye bildi\u011fin ama belki iyi olur diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn, iffeti zay\u0131f bildi\u011fin belki d\u00fczelir dedi\u011fin, ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karc\u0131 ama bana yapmaz diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn arkada\u015ftan bir olay meydana gelirse aldand\u0131m dersin. Aldanma da pay\u0131n \u00e7o\u011fu aldanana, aldat\u0131lma da pay\u0131n \u00e7o\u011fu aldatana aittir. Dikkat \u00e7ekmek istedi\u011fim nokta iyi bildi\u011fimiz insanlar\u0131n asl\u0131nda \u00f6yle olmayabilece\u011fi ger\u00e7e\u011fidir. Ve bunun mah\u015fer g\u00fcn\u00fc mazeret olarak kabul edilmeyece\u011fi hakikatidir. \u0130nsan aldat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 nas\u0131l anlar diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde ihtimallerden birisi ; Beklemedi\u011fi bir sonu\u00e7 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda olabilir di\u011fer ihtimal ise o konu hakk\u0131nda bilgilendirildi\u011finde olabilir diyebiliriz. \u0130nsana davet ula\u015f\u0131r Kur\u2019an ve S\u00fcnnetle cehaletini giderirseo zaman aldat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlar. Di\u011fer bir ihtimal ise mah\u015fer g\u00fcn\u00fc cenneti beklerken cehnneme gitti\u011fini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde aldat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlar ki bu farkedi\u015f onun ak\u0131betinin de\u011fi\u015fmesine sebeb olan bir farkedi\u015f de\u011fildir. Allah azze ve cell Zuhruf Suresi 87. Ayette \u015f\u00f6yle buyuruyor(mealen) \u201conlara sorsan sizi kim yaratt\u0131 Allah derler. O halde niye D\u00d6ND\u00dcR\u00dcL\u00dcYORLAR( ALDATILIYORLAR).<\/p>\n
Yine bir ba\u015fka ayeti kerimede(mealen) \u201cDikkat edin yaratmakta emretmekte Allah\u2019a mahsustur\u201d(Araf 54) buyrulmaktad\u0131r.<\/p>\n
Demek ki; Allah azze ve celle\u2019yi yarat\u0131c\u0131 kabul etmelerine ra\u011fmen ba\u015fkas\u0131n\u0131n emretmesine raz\u0131 olanlar aldat\u0131lanlard\u0131r.<\/p>\n
\u00c7\u00dcNK\u00dc HAK\u0130M\u0130YET ANCAK ALLAH\u2019INDIR.<\/p>\n
Selam ve Dua ile…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00f6kleri direksiz yaratan, M\u00fcdebbir s\u0131fat\u0131 ile b\u00fct\u00fcn kainat\u0131 y\u00f6neten, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 \u0131zd\u0131rari ve ihtiyari olarak m\u00fckellef tutan, her\u015feyi g\u00f6ren, i\u015fiten, bilen, g\u00fcc\u00fc her\u015feye yeten, diledi\u011fini yapan, kullar\u0131 i\u00e7in\u00a0 El-Kafi ve El-Vekil s\u0131fatlar\u0131n\u0131n tecellilerine bizzat \u015fahid olunan Allah azze ve celle\u2019ye sonsuz Hamd ve Sena\u2019lar olsun T\u00fcm alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen, Resul oldu\u011fundan asla \u015f\u00fcphe edilmeyen, Risaleti […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":1430,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[11688],"yoast_head":"\n