33- B\u00f6ylece Rabbinin yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flara ili\u015fkin, onlar\u0131n iman etmeyecekleri \u015feklindeki s\u00f6z\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oldu.<\/em><\/strong><\/p>\nBu ilke, Allah onlar\u0131 iman etmekten al\u0131koyuyor anlam\u0131na gelmez. \u0130\u015fte iman\u0131n evrendeki delilleri apa\u00e7\u0131k ortada. \u0130\u015fte onlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131nda bile, iman\u0131n \u00f6nc\u00fcleri, \u00f6n\u015fartlar\u0131 kesin bi\u00e7imde yeral\u0131yor. Fakat onlar buna ra\u011fmen kendilerini imana ula\u015ft\u0131racak yoldan sap\u0131yorlar. Ellerindeki \u00f6nc\u00fclleri ink\u00e2r ediyorlar. G\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fckleri delillerden y\u00fcz \u00e7eviriyorlar. Sahip olduklar\u0131 f\u0131trat\u0131n sa\u011flam mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 kullanm\u0131yorlar.<\/p>\n
Bundan sonra tekrar Allah’\u0131n kudretini g\u00f6steren olaylara d\u00f6n\u00fcl\u00fcyor. Ortaklar\u0131n bu olaylarla herhangi bir etkisi olup olmad\u0131\u011f\u0131 ortaya konuyor:<\/p>\n
34- Onlara de ki; “Allah’a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?” De ki; “Allah yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar. Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?”<\/em><\/strong><\/p>\n35- Onlara de ki; “Allah’a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fe ileten var m\u0131?” De ki; “Allah, insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir. ” Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha lay\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131? O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?<\/em><\/strong><\/p>\nYine yaratma ve kendilerini do\u011fruya iletme gibi soruda yeralan konular, onlar\u0131n daha \u00f6nce de g\u00f6zlemledikleri ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n do\u011fal sonu\u00e7lar\u0131ndan \u00e7\u0131kacak normal meseleler de\u011fildi. Fakat buna ra\u011fmen y\u00fcce Allah, onlar\u0131n \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131na dayanarak bu sorular\u0131 onlara y\u00f6neltiyordu. Zira, az\u0131c\u0131k bir d\u00fc\u015f\u00fcnme ve de\u011ferlendirme onlar\u0131n bu meseleleri kavramalar\u0131na ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz sonu\u00e7lar\u0131ndan biri oldu\u011funu anlamalar\u0131na neden olabilirdi. Ayr\u0131ca y\u00f6neltilen sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131 onlardan beklemiyor. \u0130mana ili\u015fkin \u00f6n \u015fartlar\u0131n kabul edili\u015finden sonra, var\u0131lacak sonu\u00e7lar\u0131n gayet a\u00e7\u0131k olmalar\u0131na dayanarak sorular\u0131 kendisi cevapl\u0131yor.<\/p>\n
“Onlara de ki; “Allah’a, ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?”<\/strong><\/p>\nOnlar, Allah’\u0131n ba\u015fta her \u015feyi yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyorlard\u0131. Yaln\u0131z onlar\u0131 yeniden yarataca\u011f\u0131n\u0131, \u00f6l\u00fcmden sonra dirilmeyi, kabirlerden kalkmay\u0131, hesaba \u00e7ekilmeyi ve amellerine g\u00f6re cezaland\u0131r\u0131lmay\u0131 kabul etmiyorlard\u0131. \u015eu var ki: Yaratan ve idare eden Allah’\u0131n hikmeti, s\u0131rf ba\u015fta her \u015feyi yaratmas\u0131 ile, sonra kendileri i\u00e7in hedef g\u00f6sterilen olgunlu\u011fa kavu\u015fmadan, iyiliklerinin ve kendilerine g\u00f6sterilen yolda y\u00fcr\u00fcmelerinin m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131 almadan, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinin ve do\u011fru yoldan sapmalar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekmeden bu yery\u00fcz\u00fcndeki insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131n sona ermesi ile ger\u00e7ekle\u015femez ve anla\u015f\u0131lamazd\u0131. Hikmeti g\u00f6zeten ve her \u015feyi en g\u00fczel bi\u00e7imde d\u00fczenleyen, idare eden bir yarat\u0131c\u0131 i\u00e7in b\u00f6yle bir hayat seyri eksik olurdu. O’na yak\u0131\u015famazd\u0131. Yarat\u0131c\u0131 olan Allah’\u0131n hikmeti, d\u00fczeni ve idaresi, adaleti ve rahmeti a\u00e7\u0131s\u0131ndan ahiret hayat\u0131, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz inan\u00e7 sisteminin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz \u015fartlar\u0131ndan biriydi. Onlar Allah’\u0131n yarat\u0131c\u0131 oldu\u011funa inand\u0131klar\u0131, \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ettikleri i\u00e7in, bu ger\u00e7e\u011fi onlara bildirmek gerekiyordu. Zaten ahiret hayat\u0131, onlar\u0131n kabul ettikleri \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131karmaya \u00e7ok benziyordu:<\/p>\n
“De ki; Allah, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar.”<\/strong><\/p>\nEllerinde bu kadar \u00f6nc\u00fcller bulundu\u011fu halde bu ger\u00e7e\u011fi anlamaktan y\u00fcz \u00e7evirmeleri ger\u00e7ekten tuhaft\u0131r:<\/p>\n
“Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?”<\/strong><\/p>\nGer\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131r, uydurma \u015feylere y\u00f6nelir ve do\u011fru yoldan sapars\u0131n\u0131z’?<\/p>\n
“Onlara de ki; “Allah’a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fi ileten var m\u0131?”<\/strong><\/p>\nSizin ortaklar\u0131n\u0131zdan kitap indiren, peygamber g\u00f6nderen, bir hayat sistemi kuran, bir hukuk belirleyen, uyar\u0131da bulunan, iyili\u011fe y\u00f6nelten, y\u00fcce Allah’\u0131n evrendeki ve g\u00f6n\u00fcllerdeki ayetlerini ortaya koyan, bilin\u00e7siz g\u00f6n\u00fclleri uyand\u0131ran, fonksiyonunu yerine getiren ve duygular\u0131 harekete ge\u00e7iren birileri var m\u0131d\u0131r? Bunlar\u0131n hepsinin Allah’dan oldu\u011funu biliyorsunuz. Ve bunlar\u0131n hepsini size getiren ve arzeden, ger\u00e7e\u011fe ula\u015fman\u0131z i\u00e7in u\u011fra\u015fan peygamberin fonksiyonunu biliyorsunuz de\u011fil mi? Bu konu da daha \u00f6nce onlar\u0131n kabul ettikleri bir mesele de\u011fildi. Fakat bu da, realiteleri g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunan bir ger\u00e7ekti. Peygamber’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlara a\u00e7\u0131klamas\u0131, onlar\u0131n da bunlar\u0131 oldu\u011fu gibi kabul etmeleri gerekirdi:<\/p>\n
“De ki; Allah insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir.”<\/strong><\/p>\n\u0130\u015fte bu ger\u00e7ekten yeni bir mesele \u00e7\u0131k\u0131yor. Onun da cevab\u0131 ortadad\u0131r:<\/p>\n
“Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131?”<\/strong><\/p>\nCevap ortadad\u0131r. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6steren uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r. Ba\u015fkas\u0131n\u0131n yol g\u00f6stermesi bir yana, kendisine bile do\u011fru yolu g\u00f6steremeyen de\u011fil!.. \u0130lahlara ili\u015fkin bu ilke ta\u015f olsun, a\u011fa\u00e7 olsun, y\u0131ld\u0131z olsun veya Hz. \u0130sa -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu gibi bir insan olsun, b\u00fct\u00fcn ibadet edilen varl\u0131klar i\u00e7in ge\u00e7erlidir. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6stermesi i\u00e7in Allah taraf\u0131ndan bir peygamber olarak g\u00f6nderilmesine ra\u011fmen, insan olmas\u0131 nedeniyle Allah’\u0131n hidayetine muhta\u00e7 olan Hz. \u0130sa i\u00e7in durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re, bu ger\u00e7ek ilke ba\u015fka ilahlar i\u00e7in haydi haydi ge\u00e7erli olur.<\/p>\n
“O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?”<\/strong><\/p>\nNe oldu size! Beyniniz dumura m\u0131 u\u011frad\u0131? Olaylar\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz da, b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile ortada olan ger\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131p gidiyorsunuz’?<\/p>\n
Kur’an’\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde onlara b\u00f6yle bir soru sorulup cevab\u0131 verildikten sonra… Kendilerine verilen bu cevab\u0131n, apa\u00e7\u0131k ger\u00e7eklerin zorunlu sonucu ve daha \u00f6nce kabul ettikleri \u00f6nc\u00fcllerin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz neticesi oldu\u011fu belirtildikten sonra, m\u00fc\u015friklerin; g\u00f6r\u00fc\u015f belirtme, delil getirme, h\u00fck\u00fcm verme ve bir \u015feye inanmada pratiklerinin ve realitelerinin ne oldu\u011fu dile getiriliyor. G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, onlar gerek inand\u0131klar\u0131 ve h\u00fck\u00fcm verdikleri konularda ve gerekse tapt\u0131klar\u0131 ilahlarda kesin bir ger\u00e7e\u011fe dayanm\u0131yorlar. Akl\u0131 ve f\u0131trat\u0131 huzur ve g\u00fcvene kavu\u015fturacak et\u00fcdlerle elde edilmi\u015f ger\u00e7eklere yaslanm\u0131yorlar. Sadece kuruntulara ve tahminlere ba\u011flan\u0131yorlar. Bu mitolojik anlay\u0131\u015fa g\u00f6re ya\u015f\u0131yor ve onunla ayakta duruyorlar. Ne var ki, bunlar hi\u00e7bir ger\u00e7e\u011fi ifade edemezler.<\/p>\n
36- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu sadece zay\u0131f bilgiye, zanna dayan\u0131yor. Oysa zan, zay\u0131f bilgi, ger\u00e7e\u011fin bir noktas\u0131n\u0131n bile yerini tutamaz. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.<\/em><\/strong><\/p>\nOnlar Allah’\u0131n ortaklar\u0131 oldu\u011funu san\u0131yorlar. Fakat bu zanlar\u0131n\u0131, incelemeleri, et\u00fcdlere tabi tutmuyorlar. Teori ve pratik olarak onun, ger\u00e7ek olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Onlar san\u0131yorlar ki, e\u011fer bu putlar tap\u0131lmaya, ibadet edilmeye l\u00e2y\u0131k olmasayd\u0131, atalar\u0131 onlara ibadet etmezlerdi. Evet b\u00f6yle san\u0131yorlar ve bu sa\u00e7ma anlay\u0131\u015f\u0131n do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Ak\u0131llar\u0131n\u0131 geleneksel ve tahmine dayal\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n esaretinden kurtaram\u0131yorlar… Yine onlar san\u0131yorlar ki, kendilerinden bir adama Allah vahiy g\u00f6ndermez. Fakat bu i\u015fin Allah a\u00e7\u0131s\u0131ndan neden imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011funu incelemiyorlar.. Onlar san\u0131yorlar ki, Kur’an, Muhammed’in yazd\u0131\u011f\u0131 bir kitapt\u0131r. Yaln\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar ki; bir insan olan Muhammed, bu Kur’an’\u0131 yazabiliyorsa, kendileri de onun gibi insanlar olduklar\u0131 halde neden bir Kur’an yazam\u0131yorlar’?.. \u0130\u015fte bu \u015fekilde, ger\u00e7ek bir de\u011fer ta\u015f\u0131mayan bir y\u0131\u011f\u0131n zan i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorlar. Onlar\u0131n neler yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve ne i\u015flerle u\u011fra\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 kesin bir \u015fekilde bilen yaln\u0131z Allah’t\u0131r.<\/p>\n
“Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.”<\/strong><\/p>\nBU KUR’AN ALLAH’DAN GEI,D\u0130<\/strong><\/p>\nYukar\u0131daki de\u011ferlendirmenin detayl\u0131 bir devam\u0131 niteli\u011findeki bir a\u00e7\u0131klama ile Kur’an’\u0131n ak\u0131\u015f\u0131, onlar\u0131 Kur’an’a ili\u015fkin yeni bir geziye \u00e7\u0131kar\u0131yor. Kur’an’\u0131n, Allah’dan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan uydurulan bir kitap oldu\u011fu \u015feklindeki bir yakla\u015f\u0131m\u0131 reddederek ve Kur’an’\u0131n surelerine benzer bir tek sure ortaya koyamayacaklar\u0131n\u0131 vurgulayarak bir meydan okuyu\u015fla konuya giriyor. \u0130kinci olarak, onlar\u0131n kesin olarak bilmedikleri ve ara\u015ft\u0131rmad\u0131klar\u0131 konularda \u00e7ar\u00e7abuk h\u00fck\u00fcm verdiklerini dile getiriyor. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak, bu Kur’an’\u0131 kar\u015f\u0131lamada nas\u0131l bir tav\u0131r tak\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131, nas\u0131l bir duruma d\u00fc\u015ft\u00fcklerini ifade ediyor. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc olarak, Peygamber’in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- m\u00fc\u015frikler kabul etsin etmesin, kendi \u00e7izgisinde sebat etmesi gerekti\u011fini belirtiyor. Son olarak, bilin\u00e7li bir bi\u00e7imde sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 tercih eden kesimin iman\u0131ndan \u00fcmit kesildi\u011fine ve onlar\u0131 bekleyen ac\u0131 ak\u0131bete, b\u00f6yle bir ak\u0131bete u\u011framalar\u0131nda Allah’\u0131n onlara zulmetmedi\u011fine, bilin\u00e7li olarak sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7mekle bu ak\u0131bete u\u011framay\u0131 hak ettiklerine i\u015faret ediliyor:<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 33- B\u00f6ylece Rabbinin yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flara ili\u015fkin, onlar\u0131n iman etmeyecekleri \u015feklindeki s\u00f6z\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oldu. Bu ilke, Allah onlar\u0131 iman etmekten al\u0131koyuyor anlam\u0131na gelmez. \u0130\u015fte iman\u0131n evrendeki delilleri apa\u00e7\u0131k […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":14027,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 33. VE 36. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.33- B\u00f6ylece Rabbinin yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flara ili\u015fkin, onlar\u0131n iman etmeyecekleri \u015feklindeki s\u00f6z\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oldu.Bu ilke, Allah onlar\u0131 iman etmekten al\u0131koyuyor anlam\u0131na gelmez. \u0130\u015fte iman\u0131n evrendeki delilleri apa\u00e7\u0131k ortada. \u0130\u015fte onlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131nda bile, iman\u0131n \u00f6nc\u00fcleri, \u00f6n\u015fartlar\u0131 kesin bi\u00e7imde yeral\u0131yor. Fakat onlar buna ra\u011fmen kendilerini imana ula\u015ft\u0131racak yoldan sap\u0131yorlar. Ellerindeki \u00f6nc\u00fclleri ink\u00e2r ediyorlar. G\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fckleri delillerden y\u00fcz \u00e7eviriyorlar. Sahip olduklar\u0131 f\u0131trat\u0131n sa\u011flam mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 kullanm\u0131yorlar.Bundan sonra tekrar Allah'\u0131n kudretini g\u00f6steren olaylara d\u00f6n\u00fcl\u00fcyor. Ortaklar\u0131n bu olaylarla herhangi bir etkisi olup olmad\u0131\u011f\u0131 ortaya konuyor:34- Onlara de ki; "Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?" De ki; "Allah yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar. Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?"35- Onlara de ki; "Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fe ileten var m\u0131?" De ki; "Allah, insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir. " Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha lay\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131? O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?Yine yaratma ve kendilerini do\u011fruya iletme gibi soruda yeralan konular, onlar\u0131n daha \u00f6nce de g\u00f6zlemledikleri ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n do\u011fal sonu\u00e7lar\u0131ndan \u00e7\u0131kacak normal meseleler de\u011fildi. Fakat buna ra\u011fmen y\u00fcce Allah, onlar\u0131n \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131na dayanarak bu sorular\u0131 onlara y\u00f6neltiyordu. Zira, az\u0131c\u0131k bir d\u00fc\u015f\u00fcnme ve de\u011ferlendirme onlar\u0131n bu meseleleri kavramalar\u0131na ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz sonu\u00e7lar\u0131ndan biri oldu\u011funu anlamalar\u0131na neden olabilirdi. Ayr\u0131ca y\u00f6neltilen sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131 onlardan beklemiyor. \u0130mana ili\u015fkin \u00f6n \u015fartlar\u0131n kabul edili\u015finden sonra, var\u0131lacak sonu\u00e7lar\u0131n gayet a\u00e7\u0131k olmalar\u0131na dayanarak sorular\u0131 kendisi cevapl\u0131yor."Onlara de ki; "Allah'a, ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?"Onlar, Allah'\u0131n ba\u015fta her \u015feyi yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyorlard\u0131. Yaln\u0131z onlar\u0131 yeniden yarataca\u011f\u0131n\u0131, \u00f6l\u00fcmden sonra dirilmeyi, kabirlerden kalkmay\u0131, hesaba \u00e7ekilmeyi ve amellerine g\u00f6re cezaland\u0131r\u0131lmay\u0131 kabul etmiyorlard\u0131. \u015eu var ki: Yaratan ve idare eden Allah'\u0131n hikmeti, s\u0131rf ba\u015fta her \u015feyi yaratmas\u0131 ile, sonra kendileri i\u00e7in hedef g\u00f6sterilen olgunlu\u011fa kavu\u015fmadan, iyiliklerinin ve kendilerine g\u00f6sterilen yolda y\u00fcr\u00fcmelerinin m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131 almadan, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinin ve do\u011fru yoldan sapmalar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekmeden bu yery\u00fcz\u00fcndeki insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131n sona ermesi ile ger\u00e7ekle\u015femez ve anla\u015f\u0131lamazd\u0131. Hikmeti g\u00f6zeten ve her \u015feyi en g\u00fczel bi\u00e7imde d\u00fczenleyen, idare eden bir yarat\u0131c\u0131 i\u00e7in b\u00f6yle bir hayat seyri eksik olurdu. O'na yak\u0131\u015famazd\u0131. Yarat\u0131c\u0131 olan Allah'\u0131n hikmeti, d\u00fczeni ve idaresi, adaleti ve rahmeti a\u00e7\u0131s\u0131ndan ahiret hayat\u0131, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz inan\u00e7 sisteminin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz \u015fartlar\u0131ndan biriydi. Onlar Allah'\u0131n yarat\u0131c\u0131 oldu\u011funa inand\u0131klar\u0131, \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ettikleri i\u00e7in, bu ger\u00e7e\u011fi onlara bildirmek gerekiyordu. Zaten ahiret hayat\u0131, onlar\u0131n kabul ettikleri \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131karmaya \u00e7ok benziyordu:"De ki; Allah, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar."Ellerinde bu kadar \u00f6nc\u00fcller bulundu\u011fu halde bu ger\u00e7e\u011fi anlamaktan y\u00fcz \u00e7evirmeleri ger\u00e7ekten tuhaft\u0131r:"Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?"Ger\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131r, uydurma \u015feylere y\u00f6nelir ve do\u011fru yoldan sapars\u0131n\u0131z'?"Onlara de ki; "Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fi ileten var m\u0131?"Sizin ortaklar\u0131n\u0131zdan kitap indiren, peygamber g\u00f6nderen, bir hayat sistemi kuran, bir hukuk belirleyen, uyar\u0131da bulunan, iyili\u011fe y\u00f6nelten, y\u00fcce Allah'\u0131n evrendeki ve g\u00f6n\u00fcllerdeki ayetlerini ortaya koyan, bilin\u00e7siz g\u00f6n\u00fclleri uyand\u0131ran, fonksiyonunu yerine getiren ve duygular\u0131 harekete ge\u00e7iren birileri var m\u0131d\u0131r? Bunlar\u0131n hepsinin Allah'dan oldu\u011funu biliyorsunuz. Ve bunlar\u0131n hepsini size getiren ve arzeden, ger\u00e7e\u011fe ula\u015fman\u0131z i\u00e7in u\u011fra\u015fan peygamberin fonksiyonunu biliyorsunuz de\u011fil mi? Bu konu da daha \u00f6nce onlar\u0131n kabul ettikleri bir mesele de\u011fildi. Fakat bu da, realiteleri g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunan bir ger\u00e7ekti. Peygamber'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlara a\u00e7\u0131klamas\u0131, onlar\u0131n da bunlar\u0131 oldu\u011fu gibi kabul etmeleri gerekirdi:"De ki; Allah insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir."\u0130\u015fte bu ger\u00e7ekten yeni bir mesele \u00e7\u0131k\u0131yor. Onun da cevab\u0131 ortadad\u0131r:"Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131?"Cevap ortadad\u0131r. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6steren uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r. Ba\u015fkas\u0131n\u0131n yol g\u00f6stermesi bir yana, kendisine bile do\u011fru yolu g\u00f6steremeyen de\u011fil!.. \u0130lahlara ili\u015fkin bu ilke ta\u015f olsun, a\u011fa\u00e7 olsun, y\u0131ld\u0131z olsun veya Hz. \u0130sa -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu gibi bir insan olsun, b\u00fct\u00fcn ibadet edilen varl\u0131klar i\u00e7in ge\u00e7erlidir. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6stermesi i\u00e7in Allah taraf\u0131ndan bir peygamber olarak g\u00f6nderilmesine ra\u011fmen, insan olmas\u0131 nedeniyle Allah'\u0131n hidayetine muhta\u00e7 olan Hz. \u0130sa i\u00e7in durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re, bu ger\u00e7ek ilke ba\u015fka ilahlar i\u00e7in haydi haydi ge\u00e7erli olur."O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?"Ne oldu size! Beyniniz dumura m\u0131 u\u011frad\u0131? Olaylar\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz da, b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile ortada olan ger\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131p gidiyorsunuz'?Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde onlara b\u00f6yle bir soru sorulup cevab\u0131 verildikten sonra... Kendilerine verilen bu cevab\u0131n, apa\u00e7\u0131k ger\u00e7eklerin zorunlu sonucu ve daha \u00f6nce kabul ettikleri \u00f6nc\u00fcllerin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz neticesi oldu\u011fu belirtildikten sonra, m\u00fc\u015friklerin; g\u00f6r\u00fc\u015f belirtme, delil getirme, h\u00fck\u00fcm verme ve bir \u015feye inanmada pratiklerinin ve realitelerinin ne oldu\u011fu dile getiriliyor. G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, onlar gerek inand\u0131klar\u0131 ve h\u00fck\u00fcm verdikleri konularda ve gerekse tapt\u0131klar\u0131 ilahlarda kesin bir ger\u00e7e\u011fe dayanm\u0131yorlar. Akl\u0131 ve f\u0131trat\u0131 huzur ve g\u00fcvene kavu\u015fturacak et\u00fcdlerle elde edilmi\u015f ger\u00e7eklere yaslanm\u0131yorlar. Sadece kuruntulara ve tahminlere ba\u011flan\u0131yorlar. Bu mitolojik anlay\u0131\u015fa g\u00f6re ya\u015f\u0131yor ve onunla ayakta duruyorlar. Ne var ki, bunlar hi\u00e7bir ger\u00e7e\u011fi ifade edemezler.36- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu sadece zay\u0131f bilgiye, zanna dayan\u0131yor. Oysa zan, zay\u0131f bilgi, ger\u00e7e\u011fin bir noktas\u0131n\u0131n bile yerini tutamaz. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.Onlar Allah'\u0131n ortaklar\u0131 oldu\u011funu san\u0131yorlar. Fakat bu zanlar\u0131n\u0131, incelemeleri, et\u00fcdlere tabi tutmuyorlar. Teori ve pratik olarak onun, ger\u00e7ek olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Onlar san\u0131yorlar ki, e\u011fer bu putlar tap\u0131lmaya, ibadet edilmeye l\u00e2y\u0131k olmasayd\u0131, atalar\u0131 onlara ibadet etmezlerdi. Evet b\u00f6yle san\u0131yorlar ve bu sa\u00e7ma anlay\u0131\u015f\u0131n do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Ak\u0131llar\u0131n\u0131 geleneksel ve tahmine dayal\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n esaretinden kurtaram\u0131yorlar... Yine onlar san\u0131yorlar ki, kendilerinden bir adama Allah vahiy g\u00f6ndermez. Fakat bu i\u015fin Allah a\u00e7\u0131s\u0131ndan neden imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011funu incelemiyorlar.. Onlar san\u0131yorlar ki, Kur'an, Muhammed'in yazd\u0131\u011f\u0131 bir kitapt\u0131r. Yaln\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar ki; bir insan olan Muhammed, bu Kur'an'\u0131 yazabiliyorsa, kendileri de onun gibi insanlar olduklar\u0131 halde neden bir Kur'an yazam\u0131yorlar'?.. \u0130\u015fte bu \u015fekilde, ger\u00e7ek bir de\u011fer ta\u015f\u0131mayan bir y\u0131\u011f\u0131n zan i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorlar. Onlar\u0131n neler yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve ne i\u015flerle u\u011fra\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 kesin bir \u015fekilde bilen yaln\u0131z Allah't\u0131r."Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir."BU KUR'AN ALLAH'DAN GEI,D\u0130Yukar\u0131daki de\u011ferlendirmenin detayl\u0131 bir devam\u0131 niteli\u011findeki bir a\u00e7\u0131klama ile Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131, onlar\u0131 Kur'an'a ili\u015fkin yeni bir geziye \u00e7\u0131kar\u0131yor. Kur'an'\u0131n, Allah'dan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan uydurulan bir kitap oldu\u011fu \u015feklindeki bir yakla\u015f\u0131m\u0131 reddederek ve Kur'an'\u0131n surelerine benzer bir tek sure ortaya koyamayacaklar\u0131n\u0131 vurgulayarak bir meydan okuyu\u015fla konuya giriyor. \u0130kinci olarak, onlar\u0131n kesin olarak bilmedikleri ve ara\u015ft\u0131rmad\u0131klar\u0131 konularda \u00e7ar\u00e7abuk h\u00fck\u00fcm verdiklerini dile getiriyor. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak, bu Kur'an'\u0131 kar\u015f\u0131lamada nas\u0131l bir tav\u0131r tak\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131, nas\u0131l bir duruma d\u00fc\u015ft\u00fcklerini ifade ediyor. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc olarak, Peygamber'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- m\u00fc\u015frikler kabul etsin etmesin, kendi \u00e7izgisinde sebat etmesi gerekti\u011fini belirtiyor. Son olarak, bilin\u00e7li bir bi\u00e7imde sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 tercih eden kesimin iman\u0131ndan \u00fcmit kesildi\u011fine ve onlar\u0131 bekleyen ac\u0131 ak\u0131bete, b\u00f6yle bir ak\u0131bete u\u011framalar\u0131nda Allah'\u0131n onlara zulmetmedi\u011fine, bilin\u00e7li olarak sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7mekle bu ak\u0131bete u\u011framay\u0131 hak ettiklerine i\u015faret ediliyor:\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 33. VE 36. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.33- B\u00f6ylece Rabbinin yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flara ili\u015fkin, onlar\u0131n iman etmeyecekleri \u015feklindeki s\u00f6z\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oldu.Bu ilke, Allah onlar\u0131 iman etmekten al\u0131koyuyor anlam\u0131na gelmez. \u0130\u015fte iman\u0131n evrendeki delilleri apa\u00e7\u0131k ortada. \u0130\u015fte onlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131nda bile, iman\u0131n \u00f6nc\u00fcleri, \u00f6n\u015fartlar\u0131 kesin bi\u00e7imde yeral\u0131yor. Fakat onlar buna ra\u011fmen kendilerini imana ula\u015ft\u0131racak yoldan sap\u0131yorlar. Ellerindeki \u00f6nc\u00fclleri ink\u00e2r ediyorlar. G\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fckleri delillerden y\u00fcz \u00e7eviriyorlar. Sahip olduklar\u0131 f\u0131trat\u0131n sa\u011flam mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 kullanm\u0131yorlar.Bundan sonra tekrar Allah'\u0131n kudretini g\u00f6steren olaylara d\u00f6n\u00fcl\u00fcyor. Ortaklar\u0131n bu olaylarla herhangi bir etkisi olup olmad\u0131\u011f\u0131 ortaya konuyor:34- Onlara de ki; "Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?" De ki; "Allah yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar. Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?"35- Onlara de ki; "Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fe ileten var m\u0131?" De ki; "Allah, insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir. " Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha lay\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131? O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?Yine yaratma ve kendilerini do\u011fruya iletme gibi soruda yeralan konular, onlar\u0131n daha \u00f6nce de g\u00f6zlemledikleri ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n do\u011fal sonu\u00e7lar\u0131ndan \u00e7\u0131kacak normal meseleler de\u011fildi. Fakat buna ra\u011fmen y\u00fcce Allah, onlar\u0131n \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131na dayanarak bu sorular\u0131 onlara y\u00f6neltiyordu. Zira, az\u0131c\u0131k bir d\u00fc\u015f\u00fcnme ve de\u011ferlendirme onlar\u0131n bu meseleleri kavramalar\u0131na ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz sonu\u00e7lar\u0131ndan biri oldu\u011funu anlamalar\u0131na neden olabilirdi. Ayr\u0131ca y\u00f6neltilen sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131 onlardan beklemiyor. \u0130mana ili\u015fkin \u00f6n \u015fartlar\u0131n kabul edili\u015finden sonra, var\u0131lacak sonu\u00e7lar\u0131n gayet a\u00e7\u0131k olmalar\u0131na dayanarak sorular\u0131 kendisi cevapl\u0131yor."Onlara de ki; "Allah'a, ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?"Onlar, Allah'\u0131n ba\u015fta her \u015feyi yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyorlard\u0131. Yaln\u0131z onlar\u0131 yeniden yarataca\u011f\u0131n\u0131, \u00f6l\u00fcmden sonra dirilmeyi, kabirlerden kalkmay\u0131, hesaba \u00e7ekilmeyi ve amellerine g\u00f6re cezaland\u0131r\u0131lmay\u0131 kabul etmiyorlard\u0131. \u015eu var ki: Yaratan ve idare eden Allah'\u0131n hikmeti, s\u0131rf ba\u015fta her \u015feyi yaratmas\u0131 ile, sonra kendileri i\u00e7in hedef g\u00f6sterilen olgunlu\u011fa kavu\u015fmadan, iyiliklerinin ve kendilerine g\u00f6sterilen yolda y\u00fcr\u00fcmelerinin m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131 almadan, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinin ve do\u011fru yoldan sapmalar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekmeden bu yery\u00fcz\u00fcndeki insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131n sona ermesi ile ger\u00e7ekle\u015femez ve anla\u015f\u0131lamazd\u0131. Hikmeti g\u00f6zeten ve her \u015feyi en g\u00fczel bi\u00e7imde d\u00fczenleyen, idare eden bir yarat\u0131c\u0131 i\u00e7in b\u00f6yle bir hayat seyri eksik olurdu. O'na yak\u0131\u015famazd\u0131. Yarat\u0131c\u0131 olan Allah'\u0131n hikmeti, d\u00fczeni ve idaresi, adaleti ve rahmeti a\u00e7\u0131s\u0131ndan ahiret hayat\u0131, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz inan\u00e7 sisteminin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz \u015fartlar\u0131ndan biriydi. Onlar Allah'\u0131n yarat\u0131c\u0131 oldu\u011funa inand\u0131klar\u0131, \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ettikleri i\u00e7in, bu ger\u00e7e\u011fi onlara bildirmek gerekiyordu. Zaten ahiret hayat\u0131, onlar\u0131n kabul ettikleri \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131karmaya \u00e7ok benziyordu:"De ki; Allah, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar."Ellerinde bu kadar \u00f6nc\u00fcller bulundu\u011fu halde bu ger\u00e7e\u011fi anlamaktan y\u00fcz \u00e7evirmeleri ger\u00e7ekten tuhaft\u0131r:"Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?"Ger\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131r, uydurma \u015feylere y\u00f6nelir ve do\u011fru yoldan sapars\u0131n\u0131z'?"Onlara de ki; "Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fi ileten var m\u0131?"Sizin ortaklar\u0131n\u0131zdan kitap indiren, peygamber g\u00f6nderen, bir hayat sistemi kuran, bir hukuk belirleyen, uyar\u0131da bulunan, iyili\u011fe y\u00f6nelten, y\u00fcce Allah'\u0131n evrendeki ve g\u00f6n\u00fcllerdeki ayetlerini ortaya koyan, bilin\u00e7siz g\u00f6n\u00fclleri uyand\u0131ran, fonksiyonunu yerine getiren ve duygular\u0131 harekete ge\u00e7iren birileri var m\u0131d\u0131r? Bunlar\u0131n hepsinin Allah'dan oldu\u011funu biliyorsunuz. Ve bunlar\u0131n hepsini size getiren ve arzeden, ger\u00e7e\u011fe ula\u015fman\u0131z i\u00e7in u\u011fra\u015fan peygamberin fonksiyonunu biliyorsunuz de\u011fil mi? Bu konu da daha \u00f6nce onlar\u0131n kabul ettikleri bir mesele de\u011fildi. Fakat bu da, realiteleri g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunan bir ger\u00e7ekti. Peygamber'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlara a\u00e7\u0131klamas\u0131, onlar\u0131n da bunlar\u0131 oldu\u011fu gibi kabul etmeleri gerekirdi:"De ki; Allah insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir."\u0130\u015fte bu ger\u00e7ekten yeni bir mesele \u00e7\u0131k\u0131yor. Onun da cevab\u0131 ortadad\u0131r:"Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131?"Cevap ortadad\u0131r. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6steren uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r. Ba\u015fkas\u0131n\u0131n yol g\u00f6stermesi bir yana, kendisine bile do\u011fru yolu g\u00f6steremeyen de\u011fil!.. \u0130lahlara ili\u015fkin bu ilke ta\u015f olsun, a\u011fa\u00e7 olsun, y\u0131ld\u0131z olsun veya Hz. \u0130sa -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu gibi bir insan olsun, b\u00fct\u00fcn ibadet edilen varl\u0131klar i\u00e7in ge\u00e7erlidir. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6stermesi i\u00e7in Allah taraf\u0131ndan bir peygamber olarak g\u00f6nderilmesine ra\u011fmen, insan olmas\u0131 nedeniyle Allah'\u0131n hidayetine muhta\u00e7 olan Hz. \u0130sa i\u00e7in durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re, bu ger\u00e7ek ilke ba\u015fka ilahlar i\u00e7in haydi haydi ge\u00e7erli olur."O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?"Ne oldu size! Beyniniz dumura m\u0131 u\u011frad\u0131? Olaylar\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz da, b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile ortada olan ger\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131p gidiyorsunuz'?Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde onlara b\u00f6yle bir soru sorulup cevab\u0131 verildikten sonra... Kendilerine verilen bu cevab\u0131n, apa\u00e7\u0131k ger\u00e7eklerin zorunlu sonucu ve daha \u00f6nce kabul ettikleri \u00f6nc\u00fcllerin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz neticesi oldu\u011fu belirtildikten sonra, m\u00fc\u015friklerin; g\u00f6r\u00fc\u015f belirtme, delil getirme, h\u00fck\u00fcm verme ve bir \u015feye inanmada pratiklerinin ve realitelerinin ne oldu\u011fu dile getiriliyor. G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, onlar gerek inand\u0131klar\u0131 ve h\u00fck\u00fcm verdikleri konularda ve gerekse tapt\u0131klar\u0131 ilahlarda kesin bir ger\u00e7e\u011fe dayanm\u0131yorlar. Akl\u0131 ve f\u0131trat\u0131 huzur ve g\u00fcvene kavu\u015fturacak et\u00fcdlerle elde edilmi\u015f ger\u00e7eklere yaslanm\u0131yorlar. Sadece kuruntulara ve tahminlere ba\u011flan\u0131yorlar. Bu mitolojik anlay\u0131\u015fa g\u00f6re ya\u015f\u0131yor ve onunla ayakta duruyorlar. Ne var ki, bunlar hi\u00e7bir ger\u00e7e\u011fi ifade edemezler.36- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu sadece zay\u0131f bilgiye, zanna dayan\u0131yor. Oysa zan, zay\u0131f bilgi, ger\u00e7e\u011fin bir noktas\u0131n\u0131n bile yerini tutamaz. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.Onlar Allah'\u0131n ortaklar\u0131 oldu\u011funu san\u0131yorlar. Fakat bu zanlar\u0131n\u0131, incelemeleri, et\u00fcdlere tabi tutmuyorlar. Teori ve pratik olarak onun, ger\u00e7ek olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Onlar san\u0131yorlar ki, e\u011fer bu putlar tap\u0131lmaya, ibadet edilmeye l\u00e2y\u0131k olmasayd\u0131, atalar\u0131 onlara ibadet etmezlerdi. Evet b\u00f6yle san\u0131yorlar ve bu sa\u00e7ma anlay\u0131\u015f\u0131n do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Ak\u0131llar\u0131n\u0131 geleneksel ve tahmine dayal\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n esaretinden kurtaram\u0131yorlar... Yine onlar san\u0131yorlar ki, kendilerinden bir adama Allah vahiy g\u00f6ndermez. Fakat bu i\u015fin Allah a\u00e7\u0131s\u0131ndan neden imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011funu incelemiyorlar.. Onlar san\u0131yorlar ki, Kur'an, Muhammed'in yazd\u0131\u011f\u0131 bir kitapt\u0131r. Yaln\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar ki; bir insan olan Muhammed, bu Kur'an'\u0131 yazabiliyorsa, kendileri de onun gibi insanlar olduklar\u0131 halde neden bir Kur'an yazam\u0131yorlar'?.. \u0130\u015fte bu \u015fekilde, ger\u00e7ek bir de\u011fer ta\u015f\u0131mayan bir y\u0131\u011f\u0131n zan i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorlar. Onlar\u0131n neler yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve ne i\u015flerle u\u011fra\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 kesin bir \u015fekilde bilen yaln\u0131z Allah't\u0131r."Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir."BU KUR'AN ALLAH'DAN GEI,D\u0130Yukar\u0131daki de\u011ferlendirmenin detayl\u0131 bir devam\u0131 niteli\u011findeki bir a\u00e7\u0131klama ile Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131, onlar\u0131 Kur'an'a ili\u015fkin yeni bir geziye \u00e7\u0131kar\u0131yor. Kur'an'\u0131n, Allah'dan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan uydurulan bir kitap oldu\u011fu \u015feklindeki bir yakla\u015f\u0131m\u0131 reddederek ve Kur'an'\u0131n surelerine benzer bir tek sure ortaya koyamayacaklar\u0131n\u0131 vurgulayarak bir meydan okuyu\u015fla konuya giriyor. \u0130kinci olarak, onlar\u0131n kesin olarak bilmedikleri ve ara\u015ft\u0131rmad\u0131klar\u0131 konularda \u00e7ar\u00e7abuk h\u00fck\u00fcm verdiklerini dile getiriyor. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak, bu Kur'an'\u0131 kar\u015f\u0131lamada nas\u0131l bir tav\u0131r tak\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131, nas\u0131l bir duruma d\u00fc\u015ft\u00fcklerini ifade ediyor. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc olarak, Peygamber'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- m\u00fc\u015frikler kabul etsin etmesin, kendi \u00e7izgisinde sebat etmesi gerekti\u011fini belirtiyor. Son olarak, bilin\u00e7li bir bi\u00e7imde sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 tercih eden kesimin iman\u0131ndan \u00fcmit kesildi\u011fine ve onlar\u0131 bekleyen ac\u0131 ak\u0131bete, b\u00f6yle bir ak\u0131bete u\u011framalar\u0131nda Allah'\u0131n onlara zulmetmedi\u011fine, bilin\u00e7li olarak sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7mekle bu ak\u0131bete u\u011framay\u0131 hak ettiklerine i\u015faret ediliyor:\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-02-13T07:17:52+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-11.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 33. VE 36. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2021-02-13T07:17:52+00:00\",\"dateModified\":\"2021-02-13T07:17:52+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":1626,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 33. VE 36. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-02-13T07:17:52+00:00\",\"dateModified\":\"2021-02-13T07:17:52+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.33- B\u00f6ylece Rabbinin yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flara ili\u015fkin, onlar\u0131n iman etmeyecekleri \u015feklindeki s\u00f6z\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oldu.Bu ilke, Allah onlar\u0131 iman etmekten al\u0131koyuyor anlam\u0131na gelmez. \u0130\u015fte iman\u0131n evrendeki delilleri apa\u00e7\u0131k ortada. \u0130\u015fte onlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131nda bile, iman\u0131n \u00f6nc\u00fcleri, \u00f6n\u015fartlar\u0131 kesin bi\u00e7imde yeral\u0131yor. Fakat onlar buna ra\u011fmen kendilerini imana ula\u015ft\u0131racak yoldan sap\u0131yorlar. Ellerindeki \u00f6nc\u00fclleri ink\u00e2r ediyorlar. G\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fckleri delillerden y\u00fcz \u00e7eviriyorlar. Sahip olduklar\u0131 f\u0131trat\u0131n sa\u011flam mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 kullanm\u0131yorlar.Bundan sonra tekrar Allah'\u0131n kudretini g\u00f6steren olaylara d\u00f6n\u00fcl\u00fcyor. Ortaklar\u0131n bu olaylarla herhangi bir etkisi olup olmad\u0131\u011f\u0131 ortaya konuyor:34- Onlara de ki; \\\"Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?\\\" De ki; \\\"Allah yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar. Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?\\\"35- Onlara de ki; \\\"Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fe ileten var m\u0131?\\\" De ki; \\\"Allah, insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir. \\\" Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha lay\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131? O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?Yine yaratma ve kendilerini do\u011fruya iletme gibi soruda yeralan konular, onlar\u0131n daha \u00f6nce de g\u00f6zlemledikleri ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n do\u011fal sonu\u00e7lar\u0131ndan \u00e7\u0131kacak normal meseleler de\u011fildi. Fakat buna ra\u011fmen y\u00fcce Allah, onlar\u0131n \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131na dayanarak bu sorular\u0131 onlara y\u00f6neltiyordu. Zira, az\u0131c\u0131k bir d\u00fc\u015f\u00fcnme ve de\u011ferlendirme onlar\u0131n bu meseleleri kavramalar\u0131na ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz sonu\u00e7lar\u0131ndan biri oldu\u011funu anlamalar\u0131na neden olabilirdi. Ayr\u0131ca y\u00f6neltilen sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131 onlardan beklemiyor. \u0130mana ili\u015fkin \u00f6n \u015fartlar\u0131n kabul edili\u015finden sonra, var\u0131lacak sonu\u00e7lar\u0131n gayet a\u00e7\u0131k olmalar\u0131na dayanarak sorular\u0131 kendisi cevapl\u0131yor.\\\"Onlara de ki; \\\"Allah'a, ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?\\\"Onlar, Allah'\u0131n ba\u015fta her \u015feyi yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyorlard\u0131. Yaln\u0131z onlar\u0131 yeniden yarataca\u011f\u0131n\u0131, \u00f6l\u00fcmden sonra dirilmeyi, kabirlerden kalkmay\u0131, hesaba \u00e7ekilmeyi ve amellerine g\u00f6re cezaland\u0131r\u0131lmay\u0131 kabul etmiyorlard\u0131. \u015eu var ki: Yaratan ve idare eden Allah'\u0131n hikmeti, s\u0131rf ba\u015fta her \u015feyi yaratmas\u0131 ile, sonra kendileri i\u00e7in hedef g\u00f6sterilen olgunlu\u011fa kavu\u015fmadan, iyiliklerinin ve kendilerine g\u00f6sterilen yolda y\u00fcr\u00fcmelerinin m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131 almadan, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinin ve do\u011fru yoldan sapmalar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekmeden bu yery\u00fcz\u00fcndeki insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131n sona ermesi ile ger\u00e7ekle\u015femez ve anla\u015f\u0131lamazd\u0131. Hikmeti g\u00f6zeten ve her \u015feyi en g\u00fczel bi\u00e7imde d\u00fczenleyen, idare eden bir yarat\u0131c\u0131 i\u00e7in b\u00f6yle bir hayat seyri eksik olurdu. O'na yak\u0131\u015famazd\u0131. Yarat\u0131c\u0131 olan Allah'\u0131n hikmeti, d\u00fczeni ve idaresi, adaleti ve rahmeti a\u00e7\u0131s\u0131ndan ahiret hayat\u0131, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz inan\u00e7 sisteminin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz \u015fartlar\u0131ndan biriydi. Onlar Allah'\u0131n yarat\u0131c\u0131 oldu\u011funa inand\u0131klar\u0131, \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ettikleri i\u00e7in, bu ger\u00e7e\u011fi onlara bildirmek gerekiyordu. Zaten ahiret hayat\u0131, onlar\u0131n kabul ettikleri \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131karmaya \u00e7ok benziyordu:\\\"De ki; Allah, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar.\\\"Ellerinde bu kadar \u00f6nc\u00fcller bulundu\u011fu halde bu ger\u00e7e\u011fi anlamaktan y\u00fcz \u00e7evirmeleri ger\u00e7ekten tuhaft\u0131r:\\\"Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?\\\"Ger\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131r, uydurma \u015feylere y\u00f6nelir ve do\u011fru yoldan sapars\u0131n\u0131z'?\\\"Onlara de ki; \\\"Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fi ileten var m\u0131?\\\"Sizin ortaklar\u0131n\u0131zdan kitap indiren, peygamber g\u00f6nderen, bir hayat sistemi kuran, bir hukuk belirleyen, uyar\u0131da bulunan, iyili\u011fe y\u00f6nelten, y\u00fcce Allah'\u0131n evrendeki ve g\u00f6n\u00fcllerdeki ayetlerini ortaya koyan, bilin\u00e7siz g\u00f6n\u00fclleri uyand\u0131ran, fonksiyonunu yerine getiren ve duygular\u0131 harekete ge\u00e7iren birileri var m\u0131d\u0131r? Bunlar\u0131n hepsinin Allah'dan oldu\u011funu biliyorsunuz. Ve bunlar\u0131n hepsini size getiren ve arzeden, ger\u00e7e\u011fe ula\u015fman\u0131z i\u00e7in u\u011fra\u015fan peygamberin fonksiyonunu biliyorsunuz de\u011fil mi? Bu konu da daha \u00f6nce onlar\u0131n kabul ettikleri bir mesele de\u011fildi. Fakat bu da, realiteleri g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunan bir ger\u00e7ekti. Peygamber'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlara a\u00e7\u0131klamas\u0131, onlar\u0131n da bunlar\u0131 oldu\u011fu gibi kabul etmeleri gerekirdi:\\\"De ki; Allah insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir.\\\"\u0130\u015fte bu ger\u00e7ekten yeni bir mesele \u00e7\u0131k\u0131yor. Onun da cevab\u0131 ortadad\u0131r:\\\"Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131?\\\"Cevap ortadad\u0131r. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6steren uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r. Ba\u015fkas\u0131n\u0131n yol g\u00f6stermesi bir yana, kendisine bile do\u011fru yolu g\u00f6steremeyen de\u011fil!.. \u0130lahlara ili\u015fkin bu ilke ta\u015f olsun, a\u011fa\u00e7 olsun, y\u0131ld\u0131z olsun veya Hz. \u0130sa -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu gibi bir insan olsun, b\u00fct\u00fcn ibadet edilen varl\u0131klar i\u00e7in ge\u00e7erlidir. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6stermesi i\u00e7in Allah taraf\u0131ndan bir peygamber olarak g\u00f6nderilmesine ra\u011fmen, insan olmas\u0131 nedeniyle Allah'\u0131n hidayetine muhta\u00e7 olan Hz. \u0130sa i\u00e7in durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re, bu ger\u00e7ek ilke ba\u015fka ilahlar i\u00e7in haydi haydi ge\u00e7erli olur.\\\"O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?\\\"Ne oldu size! Beyniniz dumura m\u0131 u\u011frad\u0131? Olaylar\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz da, b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile ortada olan ger\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131p gidiyorsunuz'?Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde onlara b\u00f6yle bir soru sorulup cevab\u0131 verildikten sonra... Kendilerine verilen bu cevab\u0131n, apa\u00e7\u0131k ger\u00e7eklerin zorunlu sonucu ve daha \u00f6nce kabul ettikleri \u00f6nc\u00fcllerin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz neticesi oldu\u011fu belirtildikten sonra, m\u00fc\u015friklerin; g\u00f6r\u00fc\u015f belirtme, delil getirme, h\u00fck\u00fcm verme ve bir \u015feye inanmada pratiklerinin ve realitelerinin ne oldu\u011fu dile getiriliyor. G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, onlar gerek inand\u0131klar\u0131 ve h\u00fck\u00fcm verdikleri konularda ve gerekse tapt\u0131klar\u0131 ilahlarda kesin bir ger\u00e7e\u011fe dayanm\u0131yorlar. Akl\u0131 ve f\u0131trat\u0131 huzur ve g\u00fcvene kavu\u015fturacak et\u00fcdlerle elde edilmi\u015f ger\u00e7eklere yaslanm\u0131yorlar. Sadece kuruntulara ve tahminlere ba\u011flan\u0131yorlar. Bu mitolojik anlay\u0131\u015fa g\u00f6re ya\u015f\u0131yor ve onunla ayakta duruyorlar. Ne var ki, bunlar hi\u00e7bir ger\u00e7e\u011fi ifade edemezler.36- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu sadece zay\u0131f bilgiye, zanna dayan\u0131yor. Oysa zan, zay\u0131f bilgi, ger\u00e7e\u011fin bir noktas\u0131n\u0131n bile yerini tutamaz. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.Onlar Allah'\u0131n ortaklar\u0131 oldu\u011funu san\u0131yorlar. Fakat bu zanlar\u0131n\u0131, incelemeleri, et\u00fcdlere tabi tutmuyorlar. Teori ve pratik olarak onun, ger\u00e7ek olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Onlar san\u0131yorlar ki, e\u011fer bu putlar tap\u0131lmaya, ibadet edilmeye l\u00e2y\u0131k olmasayd\u0131, atalar\u0131 onlara ibadet etmezlerdi. Evet b\u00f6yle san\u0131yorlar ve bu sa\u00e7ma anlay\u0131\u015f\u0131n do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Ak\u0131llar\u0131n\u0131 geleneksel ve tahmine dayal\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n esaretinden kurtaram\u0131yorlar... Yine onlar san\u0131yorlar ki, kendilerinden bir adama Allah vahiy g\u00f6ndermez. Fakat bu i\u015fin Allah a\u00e7\u0131s\u0131ndan neden imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011funu incelemiyorlar.. Onlar san\u0131yorlar ki, Kur'an, Muhammed'in yazd\u0131\u011f\u0131 bir kitapt\u0131r. Yaln\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar ki; bir insan olan Muhammed, bu Kur'an'\u0131 yazabiliyorsa, kendileri de onun gibi insanlar olduklar\u0131 halde neden bir Kur'an yazam\u0131yorlar'?.. \u0130\u015fte bu \u015fekilde, ger\u00e7ek bir de\u011fer ta\u015f\u0131mayan bir y\u0131\u011f\u0131n zan i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorlar. Onlar\u0131n neler yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve ne i\u015flerle u\u011fra\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 kesin bir \u015fekilde bilen yaln\u0131z Allah't\u0131r.\\\"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.\\\"BU KUR'AN ALLAH'DAN GEI,D\u0130Yukar\u0131daki de\u011ferlendirmenin detayl\u0131 bir devam\u0131 niteli\u011findeki bir a\u00e7\u0131klama ile Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131, onlar\u0131 Kur'an'a ili\u015fkin yeni bir geziye \u00e7\u0131kar\u0131yor. Kur'an'\u0131n, Allah'dan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan uydurulan bir kitap oldu\u011fu \u015feklindeki bir yakla\u015f\u0131m\u0131 reddederek ve Kur'an'\u0131n surelerine benzer bir tek sure ortaya koyamayacaklar\u0131n\u0131 vurgulayarak bir meydan okuyu\u015fla konuya giriyor. \u0130kinci olarak, onlar\u0131n kesin olarak bilmedikleri ve ara\u015ft\u0131rmad\u0131klar\u0131 konularda \u00e7ar\u00e7abuk h\u00fck\u00fcm verdiklerini dile getiriyor. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak, bu Kur'an'\u0131 kar\u015f\u0131lamada nas\u0131l bir tav\u0131r tak\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131, nas\u0131l bir duruma d\u00fc\u015ft\u00fcklerini ifade ediyor. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc olarak, Peygamber'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- m\u00fc\u015frikler kabul etsin etmesin, kendi \u00e7izgisinde sebat etmesi gerekti\u011fini belirtiyor. Son olarak, bilin\u00e7li bir bi\u00e7imde sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 tercih eden kesimin iman\u0131ndan \u00fcmit kesildi\u011fine ve onlar\u0131 bekleyen ac\u0131 ak\u0131bete, b\u00f6yle bir ak\u0131bete u\u011framalar\u0131nda Allah'\u0131n onlara zulmetmedi\u011fine, bilin\u00e7li olarak sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7mekle bu ak\u0131bete u\u011framay\u0131 hak ettiklerine i\u015faret ediliyor:\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 33. VE 36. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 33. VE 36. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.33- B\u00f6ylece Rabbinin yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flara ili\u015fkin, onlar\u0131n iman etmeyecekleri \u015feklindeki s\u00f6z\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oldu.Bu ilke, Allah onlar\u0131 iman etmekten al\u0131koyuyor anlam\u0131na gelmez. \u0130\u015fte iman\u0131n evrendeki delilleri apa\u00e7\u0131k ortada. \u0130\u015fte onlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131nda bile, iman\u0131n \u00f6nc\u00fcleri, \u00f6n\u015fartlar\u0131 kesin bi\u00e7imde yeral\u0131yor. Fakat onlar buna ra\u011fmen kendilerini imana ula\u015ft\u0131racak yoldan sap\u0131yorlar. Ellerindeki \u00f6nc\u00fclleri ink\u00e2r ediyorlar. G\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fckleri delillerden y\u00fcz \u00e7eviriyorlar. Sahip olduklar\u0131 f\u0131trat\u0131n sa\u011flam mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 kullanm\u0131yorlar.Bundan sonra tekrar Allah'\u0131n kudretini g\u00f6steren olaylara d\u00f6n\u00fcl\u00fcyor. Ortaklar\u0131n bu olaylarla herhangi bir etkisi olup olmad\u0131\u011f\u0131 ortaya konuyor:34- Onlara de ki; \"Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?\" De ki; \"Allah yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar. Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?\"35- Onlara de ki; \"Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fe ileten var m\u0131?\" De ki; \"Allah, insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir. \" Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha lay\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131? O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?Yine yaratma ve kendilerini do\u011fruya iletme gibi soruda yeralan konular, onlar\u0131n daha \u00f6nce de g\u00f6zlemledikleri ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n do\u011fal sonu\u00e7lar\u0131ndan \u00e7\u0131kacak normal meseleler de\u011fildi. Fakat buna ra\u011fmen y\u00fcce Allah, onlar\u0131n \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131na dayanarak bu sorular\u0131 onlara y\u00f6neltiyordu. Zira, az\u0131c\u0131k bir d\u00fc\u015f\u00fcnme ve de\u011ferlendirme onlar\u0131n bu meseleleri kavramalar\u0131na ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz sonu\u00e7lar\u0131ndan biri oldu\u011funu anlamalar\u0131na neden olabilirdi. Ayr\u0131ca y\u00f6neltilen sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131 onlardan beklemiyor. \u0130mana ili\u015fkin \u00f6n \u015fartlar\u0131n kabul edili\u015finden sonra, var\u0131lacak sonu\u00e7lar\u0131n gayet a\u00e7\u0131k olmalar\u0131na dayanarak sorular\u0131 kendisi cevapl\u0131yor.\"Onlara de ki; \"Allah'a, ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?\"Onlar, Allah'\u0131n ba\u015fta her \u015feyi yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyorlard\u0131. Yaln\u0131z onlar\u0131 yeniden yarataca\u011f\u0131n\u0131, \u00f6l\u00fcmden sonra dirilmeyi, kabirlerden kalkmay\u0131, hesaba \u00e7ekilmeyi ve amellerine g\u00f6re cezaland\u0131r\u0131lmay\u0131 kabul etmiyorlard\u0131. \u015eu var ki: Yaratan ve idare eden Allah'\u0131n hikmeti, s\u0131rf ba\u015fta her \u015feyi yaratmas\u0131 ile, sonra kendileri i\u00e7in hedef g\u00f6sterilen olgunlu\u011fa kavu\u015fmadan, iyiliklerinin ve kendilerine g\u00f6sterilen yolda y\u00fcr\u00fcmelerinin m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131 almadan, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinin ve do\u011fru yoldan sapmalar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekmeden bu yery\u00fcz\u00fcndeki insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131n sona ermesi ile ger\u00e7ekle\u015femez ve anla\u015f\u0131lamazd\u0131. Hikmeti g\u00f6zeten ve her \u015feyi en g\u00fczel bi\u00e7imde d\u00fczenleyen, idare eden bir yarat\u0131c\u0131 i\u00e7in b\u00f6yle bir hayat seyri eksik olurdu. O'na yak\u0131\u015famazd\u0131. Yarat\u0131c\u0131 olan Allah'\u0131n hikmeti, d\u00fczeni ve idaresi, adaleti ve rahmeti a\u00e7\u0131s\u0131ndan ahiret hayat\u0131, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz inan\u00e7 sisteminin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz \u015fartlar\u0131ndan biriydi. Onlar Allah'\u0131n yarat\u0131c\u0131 oldu\u011funa inand\u0131klar\u0131, \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ettikleri i\u00e7in, bu ger\u00e7e\u011fi onlara bildirmek gerekiyordu. Zaten ahiret hayat\u0131, onlar\u0131n kabul ettikleri \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131karmaya \u00e7ok benziyordu:\"De ki; Allah, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar.\"Ellerinde bu kadar \u00f6nc\u00fcller bulundu\u011fu halde bu ger\u00e7e\u011fi anlamaktan y\u00fcz \u00e7evirmeleri ger\u00e7ekten tuhaft\u0131r:\"Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?\"Ger\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131r, uydurma \u015feylere y\u00f6nelir ve do\u011fru yoldan sapars\u0131n\u0131z'?\"Onlara de ki; \"Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fi ileten var m\u0131?\"Sizin ortaklar\u0131n\u0131zdan kitap indiren, peygamber g\u00f6nderen, bir hayat sistemi kuran, bir hukuk belirleyen, uyar\u0131da bulunan, iyili\u011fe y\u00f6nelten, y\u00fcce Allah'\u0131n evrendeki ve g\u00f6n\u00fcllerdeki ayetlerini ortaya koyan, bilin\u00e7siz g\u00f6n\u00fclleri uyand\u0131ran, fonksiyonunu yerine getiren ve duygular\u0131 harekete ge\u00e7iren birileri var m\u0131d\u0131r? Bunlar\u0131n hepsinin Allah'dan oldu\u011funu biliyorsunuz. Ve bunlar\u0131n hepsini size getiren ve arzeden, ger\u00e7e\u011fe ula\u015fman\u0131z i\u00e7in u\u011fra\u015fan peygamberin fonksiyonunu biliyorsunuz de\u011fil mi? Bu konu da daha \u00f6nce onlar\u0131n kabul ettikleri bir mesele de\u011fildi. Fakat bu da, realiteleri g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunan bir ger\u00e7ekti. Peygamber'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlara a\u00e7\u0131klamas\u0131, onlar\u0131n da bunlar\u0131 oldu\u011fu gibi kabul etmeleri gerekirdi:\"De ki; Allah insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir.\"\u0130\u015fte bu ger\u00e7ekten yeni bir mesele \u00e7\u0131k\u0131yor. Onun da cevab\u0131 ortadad\u0131r:\"Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131?\"Cevap ortadad\u0131r. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6steren uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r. Ba\u015fkas\u0131n\u0131n yol g\u00f6stermesi bir yana, kendisine bile do\u011fru yolu g\u00f6steremeyen de\u011fil!.. \u0130lahlara ili\u015fkin bu ilke ta\u015f olsun, a\u011fa\u00e7 olsun, y\u0131ld\u0131z olsun veya Hz. \u0130sa -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu gibi bir insan olsun, b\u00fct\u00fcn ibadet edilen varl\u0131klar i\u00e7in ge\u00e7erlidir. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6stermesi i\u00e7in Allah taraf\u0131ndan bir peygamber olarak g\u00f6nderilmesine ra\u011fmen, insan olmas\u0131 nedeniyle Allah'\u0131n hidayetine muhta\u00e7 olan Hz. \u0130sa i\u00e7in durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re, bu ger\u00e7ek ilke ba\u015fka ilahlar i\u00e7in haydi haydi ge\u00e7erli olur.\"O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?\"Ne oldu size! Beyniniz dumura m\u0131 u\u011frad\u0131? Olaylar\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz da, b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile ortada olan ger\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131p gidiyorsunuz'?Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde onlara b\u00f6yle bir soru sorulup cevab\u0131 verildikten sonra... Kendilerine verilen bu cevab\u0131n, apa\u00e7\u0131k ger\u00e7eklerin zorunlu sonucu ve daha \u00f6nce kabul ettikleri \u00f6nc\u00fcllerin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz neticesi oldu\u011fu belirtildikten sonra, m\u00fc\u015friklerin; g\u00f6r\u00fc\u015f belirtme, delil getirme, h\u00fck\u00fcm verme ve bir \u015feye inanmada pratiklerinin ve realitelerinin ne oldu\u011fu dile getiriliyor. G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, onlar gerek inand\u0131klar\u0131 ve h\u00fck\u00fcm verdikleri konularda ve gerekse tapt\u0131klar\u0131 ilahlarda kesin bir ger\u00e7e\u011fe dayanm\u0131yorlar. Akl\u0131 ve f\u0131trat\u0131 huzur ve g\u00fcvene kavu\u015fturacak et\u00fcdlerle elde edilmi\u015f ger\u00e7eklere yaslanm\u0131yorlar. Sadece kuruntulara ve tahminlere ba\u011flan\u0131yorlar. Bu mitolojik anlay\u0131\u015fa g\u00f6re ya\u015f\u0131yor ve onunla ayakta duruyorlar. Ne var ki, bunlar hi\u00e7bir ger\u00e7e\u011fi ifade edemezler.36- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu sadece zay\u0131f bilgiye, zanna dayan\u0131yor. Oysa zan, zay\u0131f bilgi, ger\u00e7e\u011fin bir noktas\u0131n\u0131n bile yerini tutamaz. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.Onlar Allah'\u0131n ortaklar\u0131 oldu\u011funu san\u0131yorlar. Fakat bu zanlar\u0131n\u0131, incelemeleri, et\u00fcdlere tabi tutmuyorlar. Teori ve pratik olarak onun, ger\u00e7ek olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Onlar san\u0131yorlar ki, e\u011fer bu putlar tap\u0131lmaya, ibadet edilmeye l\u00e2y\u0131k olmasayd\u0131, atalar\u0131 onlara ibadet etmezlerdi. Evet b\u00f6yle san\u0131yorlar ve bu sa\u00e7ma anlay\u0131\u015f\u0131n do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Ak\u0131llar\u0131n\u0131 geleneksel ve tahmine dayal\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n esaretinden kurtaram\u0131yorlar... Yine onlar san\u0131yorlar ki, kendilerinden bir adama Allah vahiy g\u00f6ndermez. Fakat bu i\u015fin Allah a\u00e7\u0131s\u0131ndan neden imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011funu incelemiyorlar.. Onlar san\u0131yorlar ki, Kur'an, Muhammed'in yazd\u0131\u011f\u0131 bir kitapt\u0131r. Yaln\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar ki; bir insan olan Muhammed, bu Kur'an'\u0131 yazabiliyorsa, kendileri de onun gibi insanlar olduklar\u0131 halde neden bir Kur'an yazam\u0131yorlar'?.. \u0130\u015fte bu \u015fekilde, ger\u00e7ek bir de\u011fer ta\u015f\u0131mayan bir y\u0131\u011f\u0131n zan i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorlar. Onlar\u0131n neler yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve ne i\u015flerle u\u011fra\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 kesin bir \u015fekilde bilen yaln\u0131z Allah't\u0131r.\"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.\"BU KUR'AN ALLAH'DAN GEI,D\u0130Yukar\u0131daki de\u011ferlendirmenin detayl\u0131 bir devam\u0131 niteli\u011findeki bir a\u00e7\u0131klama ile Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131, onlar\u0131 Kur'an'a ili\u015fkin yeni bir geziye \u00e7\u0131kar\u0131yor. Kur'an'\u0131n, Allah'dan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan uydurulan bir kitap oldu\u011fu \u015feklindeki bir yakla\u015f\u0131m\u0131 reddederek ve Kur'an'\u0131n surelerine benzer bir tek sure ortaya koyamayacaklar\u0131n\u0131 vurgulayarak bir meydan okuyu\u015fla konuya giriyor. \u0130kinci olarak, onlar\u0131n kesin olarak bilmedikleri ve ara\u015ft\u0131rmad\u0131klar\u0131 konularda \u00e7ar\u00e7abuk h\u00fck\u00fcm verdiklerini dile getiriyor. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak, bu Kur'an'\u0131 kar\u015f\u0131lamada nas\u0131l bir tav\u0131r tak\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131, nas\u0131l bir duruma d\u00fc\u015ft\u00fcklerini ifade ediyor. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc olarak, Peygamber'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- m\u00fc\u015frikler kabul etsin etmesin, kendi \u00e7izgisinde sebat etmesi gerekti\u011fini belirtiyor. Son olarak, bilin\u00e7li bir bi\u00e7imde sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 tercih eden kesimin iman\u0131ndan \u00fcmit kesildi\u011fine ve onlar\u0131 bekleyen ac\u0131 ak\u0131bete, b\u00f6yle bir ak\u0131bete u\u011framalar\u0131nda Allah'\u0131n onlara zulmetmedi\u011fine, bilin\u00e7li olarak sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7mekle bu ak\u0131bete u\u011framay\u0131 hak ettiklerine i\u015faret ediliyor:","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 33. VE 36. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.33- B\u00f6ylece Rabbinin yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flara ili\u015fkin, onlar\u0131n iman etmeyecekleri \u015feklindeki s\u00f6z\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oldu.Bu ilke, Allah onlar\u0131 iman etmekten al\u0131koyuyor anlam\u0131na gelmez. \u0130\u015fte iman\u0131n evrendeki delilleri apa\u00e7\u0131k ortada. \u0130\u015fte onlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131nda bile, iman\u0131n \u00f6nc\u00fcleri, \u00f6n\u015fartlar\u0131 kesin bi\u00e7imde yeral\u0131yor. Fakat onlar buna ra\u011fmen kendilerini imana ula\u015ft\u0131racak yoldan sap\u0131yorlar. Ellerindeki \u00f6nc\u00fclleri ink\u00e2r ediyorlar. G\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fckleri delillerden y\u00fcz \u00e7eviriyorlar. Sahip olduklar\u0131 f\u0131trat\u0131n sa\u011flam mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 kullanm\u0131yorlar.Bundan sonra tekrar Allah'\u0131n kudretini g\u00f6steren olaylara d\u00f6n\u00fcl\u00fcyor. Ortaklar\u0131n bu olaylarla herhangi bir etkisi olup olmad\u0131\u011f\u0131 ortaya konuyor:34- Onlara de ki; \"Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?\" De ki; \"Allah yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar. Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?\"35- Onlara de ki; \"Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fe ileten var m\u0131?\" De ki; \"Allah, insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir. \" Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha lay\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131? O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?Yine yaratma ve kendilerini do\u011fruya iletme gibi soruda yeralan konular, onlar\u0131n daha \u00f6nce de g\u00f6zlemledikleri ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n do\u011fal sonu\u00e7lar\u0131ndan \u00e7\u0131kacak normal meseleler de\u011fildi. Fakat buna ra\u011fmen y\u00fcce Allah, onlar\u0131n \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131na dayanarak bu sorular\u0131 onlara y\u00f6neltiyordu. Zira, az\u0131c\u0131k bir d\u00fc\u015f\u00fcnme ve de\u011ferlendirme onlar\u0131n bu meseleleri kavramalar\u0131na ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz sonu\u00e7lar\u0131ndan biri oldu\u011funu anlamalar\u0131na neden olabilirdi. Ayr\u0131ca y\u00f6neltilen sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131 onlardan beklemiyor. \u0130mana ili\u015fkin \u00f6n \u015fartlar\u0131n kabul edili\u015finden sonra, var\u0131lacak sonu\u00e7lar\u0131n gayet a\u00e7\u0131k olmalar\u0131na dayanarak sorular\u0131 kendisi cevapl\u0131yor.\"Onlara de ki; \"Allah'a, ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?\"Onlar, Allah'\u0131n ba\u015fta her \u015feyi yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyorlard\u0131. Yaln\u0131z onlar\u0131 yeniden yarataca\u011f\u0131n\u0131, \u00f6l\u00fcmden sonra dirilmeyi, kabirlerden kalkmay\u0131, hesaba \u00e7ekilmeyi ve amellerine g\u00f6re cezaland\u0131r\u0131lmay\u0131 kabul etmiyorlard\u0131. \u015eu var ki: Yaratan ve idare eden Allah'\u0131n hikmeti, s\u0131rf ba\u015fta her \u015feyi yaratmas\u0131 ile, sonra kendileri i\u00e7in hedef g\u00f6sterilen olgunlu\u011fa kavu\u015fmadan, iyiliklerinin ve kendilerine g\u00f6sterilen yolda y\u00fcr\u00fcmelerinin m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131 almadan, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinin ve do\u011fru yoldan sapmalar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekmeden bu yery\u00fcz\u00fcndeki insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131n sona ermesi ile ger\u00e7ekle\u015femez ve anla\u015f\u0131lamazd\u0131. Hikmeti g\u00f6zeten ve her \u015feyi en g\u00fczel bi\u00e7imde d\u00fczenleyen, idare eden bir yarat\u0131c\u0131 i\u00e7in b\u00f6yle bir hayat seyri eksik olurdu. O'na yak\u0131\u015famazd\u0131. Yarat\u0131c\u0131 olan Allah'\u0131n hikmeti, d\u00fczeni ve idaresi, adaleti ve rahmeti a\u00e7\u0131s\u0131ndan ahiret hayat\u0131, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz inan\u00e7 sisteminin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz \u015fartlar\u0131ndan biriydi. Onlar Allah'\u0131n yarat\u0131c\u0131 oldu\u011funa inand\u0131klar\u0131, \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ettikleri i\u00e7in, bu ger\u00e7e\u011fi onlara bildirmek gerekiyordu. Zaten ahiret hayat\u0131, onlar\u0131n kabul ettikleri \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131karmaya \u00e7ok benziyordu:\"De ki; Allah, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar.\"Ellerinde bu kadar \u00f6nc\u00fcller bulundu\u011fu halde bu ger\u00e7e\u011fi anlamaktan y\u00fcz \u00e7evirmeleri ger\u00e7ekten tuhaft\u0131r:\"Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?\"Ger\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131r, uydurma \u015feylere y\u00f6nelir ve do\u011fru yoldan sapars\u0131n\u0131z'?\"Onlara de ki; \"Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fi ileten var m\u0131?\"Sizin ortaklar\u0131n\u0131zdan kitap indiren, peygamber g\u00f6nderen, bir hayat sistemi kuran, bir hukuk belirleyen, uyar\u0131da bulunan, iyili\u011fe y\u00f6nelten, y\u00fcce Allah'\u0131n evrendeki ve g\u00f6n\u00fcllerdeki ayetlerini ortaya koyan, bilin\u00e7siz g\u00f6n\u00fclleri uyand\u0131ran, fonksiyonunu yerine getiren ve duygular\u0131 harekete ge\u00e7iren birileri var m\u0131d\u0131r? Bunlar\u0131n hepsinin Allah'dan oldu\u011funu biliyorsunuz. Ve bunlar\u0131n hepsini size getiren ve arzeden, ger\u00e7e\u011fe ula\u015fman\u0131z i\u00e7in u\u011fra\u015fan peygamberin fonksiyonunu biliyorsunuz de\u011fil mi? Bu konu da daha \u00f6nce onlar\u0131n kabul ettikleri bir mesele de\u011fildi. Fakat bu da, realiteleri g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunan bir ger\u00e7ekti. Peygamber'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlara a\u00e7\u0131klamas\u0131, onlar\u0131n da bunlar\u0131 oldu\u011fu gibi kabul etmeleri gerekirdi:\"De ki; Allah insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir.\"\u0130\u015fte bu ger\u00e7ekten yeni bir mesele \u00e7\u0131k\u0131yor. Onun da cevab\u0131 ortadad\u0131r:\"Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131?\"Cevap ortadad\u0131r. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6steren uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r. Ba\u015fkas\u0131n\u0131n yol g\u00f6stermesi bir yana, kendisine bile do\u011fru yolu g\u00f6steremeyen de\u011fil!.. \u0130lahlara ili\u015fkin bu ilke ta\u015f olsun, a\u011fa\u00e7 olsun, y\u0131ld\u0131z olsun veya Hz. \u0130sa -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu gibi bir insan olsun, b\u00fct\u00fcn ibadet edilen varl\u0131klar i\u00e7in ge\u00e7erlidir. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6stermesi i\u00e7in Allah taraf\u0131ndan bir peygamber olarak g\u00f6nderilmesine ra\u011fmen, insan olmas\u0131 nedeniyle Allah'\u0131n hidayetine muhta\u00e7 olan Hz. \u0130sa i\u00e7in durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re, bu ger\u00e7ek ilke ba\u015fka ilahlar i\u00e7in haydi haydi ge\u00e7erli olur.\"O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?\"Ne oldu size! Beyniniz dumura m\u0131 u\u011frad\u0131? Olaylar\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz da, b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile ortada olan ger\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131p gidiyorsunuz'?Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde onlara b\u00f6yle bir soru sorulup cevab\u0131 verildikten sonra... Kendilerine verilen bu cevab\u0131n, apa\u00e7\u0131k ger\u00e7eklerin zorunlu sonucu ve daha \u00f6nce kabul ettikleri \u00f6nc\u00fcllerin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz neticesi oldu\u011fu belirtildikten sonra, m\u00fc\u015friklerin; g\u00f6r\u00fc\u015f belirtme, delil getirme, h\u00fck\u00fcm verme ve bir \u015feye inanmada pratiklerinin ve realitelerinin ne oldu\u011fu dile getiriliyor. G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, onlar gerek inand\u0131klar\u0131 ve h\u00fck\u00fcm verdikleri konularda ve gerekse tapt\u0131klar\u0131 ilahlarda kesin bir ger\u00e7e\u011fe dayanm\u0131yorlar. Akl\u0131 ve f\u0131trat\u0131 huzur ve g\u00fcvene kavu\u015fturacak et\u00fcdlerle elde edilmi\u015f ger\u00e7eklere yaslanm\u0131yorlar. Sadece kuruntulara ve tahminlere ba\u011flan\u0131yorlar. Bu mitolojik anlay\u0131\u015fa g\u00f6re ya\u015f\u0131yor ve onunla ayakta duruyorlar. Ne var ki, bunlar hi\u00e7bir ger\u00e7e\u011fi ifade edemezler.36- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu sadece zay\u0131f bilgiye, zanna dayan\u0131yor. Oysa zan, zay\u0131f bilgi, ger\u00e7e\u011fin bir noktas\u0131n\u0131n bile yerini tutamaz. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.Onlar Allah'\u0131n ortaklar\u0131 oldu\u011funu san\u0131yorlar. Fakat bu zanlar\u0131n\u0131, incelemeleri, et\u00fcdlere tabi tutmuyorlar. Teori ve pratik olarak onun, ger\u00e7ek olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Onlar san\u0131yorlar ki, e\u011fer bu putlar tap\u0131lmaya, ibadet edilmeye l\u00e2y\u0131k olmasayd\u0131, atalar\u0131 onlara ibadet etmezlerdi. Evet b\u00f6yle san\u0131yorlar ve bu sa\u00e7ma anlay\u0131\u015f\u0131n do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Ak\u0131llar\u0131n\u0131 geleneksel ve tahmine dayal\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n esaretinden kurtaram\u0131yorlar... Yine onlar san\u0131yorlar ki, kendilerinden bir adama Allah vahiy g\u00f6ndermez. Fakat bu i\u015fin Allah a\u00e7\u0131s\u0131ndan neden imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011funu incelemiyorlar.. Onlar san\u0131yorlar ki, Kur'an, Muhammed'in yazd\u0131\u011f\u0131 bir kitapt\u0131r. Yaln\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar ki; bir insan olan Muhammed, bu Kur'an'\u0131 yazabiliyorsa, kendileri de onun gibi insanlar olduklar\u0131 halde neden bir Kur'an yazam\u0131yorlar'?.. \u0130\u015fte bu \u015fekilde, ger\u00e7ek bir de\u011fer ta\u015f\u0131mayan bir y\u0131\u011f\u0131n zan i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorlar. Onlar\u0131n neler yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve ne i\u015flerle u\u011fra\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 kesin bir \u015fekilde bilen yaln\u0131z Allah't\u0131r.\"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.\"BU KUR'AN ALLAH'DAN GEI,D\u0130Yukar\u0131daki de\u011ferlendirmenin detayl\u0131 bir devam\u0131 niteli\u011findeki bir a\u00e7\u0131klama ile Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131, onlar\u0131 Kur'an'a ili\u015fkin yeni bir geziye \u00e7\u0131kar\u0131yor. Kur'an'\u0131n, Allah'dan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan uydurulan bir kitap oldu\u011fu \u015feklindeki bir yakla\u015f\u0131m\u0131 reddederek ve Kur'an'\u0131n surelerine benzer bir tek sure ortaya koyamayacaklar\u0131n\u0131 vurgulayarak bir meydan okuyu\u015fla konuya giriyor. \u0130kinci olarak, onlar\u0131n kesin olarak bilmedikleri ve ara\u015ft\u0131rmad\u0131klar\u0131 konularda \u00e7ar\u00e7abuk h\u00fck\u00fcm verdiklerini dile getiriyor. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak, bu Kur'an'\u0131 kar\u015f\u0131lamada nas\u0131l bir tav\u0131r tak\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131, nas\u0131l bir duruma d\u00fc\u015ft\u00fcklerini ifade ediyor. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc olarak, Peygamber'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- m\u00fc\u015frikler kabul etsin etmesin, kendi \u00e7izgisinde sebat etmesi gerekti\u011fini belirtiyor. Son olarak, bilin\u00e7li bir bi\u00e7imde sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 tercih eden kesimin iman\u0131ndan \u00fcmit kesildi\u011fine ve onlar\u0131 bekleyen ac\u0131 ak\u0131bete, b\u00f6yle bir ak\u0131bete u\u011framalar\u0131nda Allah'\u0131n onlara zulmetmedi\u011fine, bilin\u00e7li olarak sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7mekle bu ak\u0131bete u\u011framay\u0131 hak ettiklerine i\u015faret ediliyor:","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2021-02-13T07:17:52+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-11.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"8 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 33. VE 36. AYETLER ARASI","datePublished":"2021-02-13T07:17:52+00:00","dateModified":"2021-02-13T07:17:52+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/"},"wordCount":1626,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 33. VE 36. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2021-02-13T07:17:52+00:00","dateModified":"2021-02-13T07:17:52+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.33- B\u00f6ylece Rabbinin yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flara ili\u015fkin, onlar\u0131n iman etmeyecekleri \u015feklindeki s\u00f6z\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oldu.Bu ilke, Allah onlar\u0131 iman etmekten al\u0131koyuyor anlam\u0131na gelmez. \u0130\u015fte iman\u0131n evrendeki delilleri apa\u00e7\u0131k ortada. \u0130\u015fte onlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131nda bile, iman\u0131n \u00f6nc\u00fcleri, \u00f6n\u015fartlar\u0131 kesin bi\u00e7imde yeral\u0131yor. Fakat onlar buna ra\u011fmen kendilerini imana ula\u015ft\u0131racak yoldan sap\u0131yorlar. Ellerindeki \u00f6nc\u00fclleri ink\u00e2r ediyorlar. G\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fckleri delillerden y\u00fcz \u00e7eviriyorlar. Sahip olduklar\u0131 f\u0131trat\u0131n sa\u011flam mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 kullanm\u0131yorlar.Bundan sonra tekrar Allah'\u0131n kudretini g\u00f6steren olaylara d\u00f6n\u00fcl\u00fcyor. Ortaklar\u0131n bu olaylarla herhangi bir etkisi olup olmad\u0131\u011f\u0131 ortaya konuyor:34- Onlara de ki; \"Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?\" De ki; \"Allah yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar. Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?\"35- Onlara de ki; \"Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fe ileten var m\u0131?\" De ki; \"Allah, insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir. \" Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha lay\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131? O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?Yine yaratma ve kendilerini do\u011fruya iletme gibi soruda yeralan konular, onlar\u0131n daha \u00f6nce de g\u00f6zlemledikleri ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n do\u011fal sonu\u00e7lar\u0131ndan \u00e7\u0131kacak normal meseleler de\u011fildi. Fakat buna ra\u011fmen y\u00fcce Allah, onlar\u0131n \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131na dayanarak bu sorular\u0131 onlara y\u00f6neltiyordu. Zira, az\u0131c\u0131k bir d\u00fc\u015f\u00fcnme ve de\u011ferlendirme onlar\u0131n bu meseleleri kavramalar\u0131na ve \u00f6nceki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz sonu\u00e7lar\u0131ndan biri oldu\u011funu anlamalar\u0131na neden olabilirdi. Ayr\u0131ca y\u00f6neltilen sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131 onlardan beklemiyor. \u0130mana ili\u015fkin \u00f6n \u015fartlar\u0131n kabul edili\u015finden sonra, var\u0131lacak sonu\u00e7lar\u0131n gayet a\u00e7\u0131k olmalar\u0131na dayanarak sorular\u0131 kendisi cevapl\u0131yor.\"Onlara de ki; \"Allah'a, ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar i\u00e7inde yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftiren ve sonra tekrarlayan var m\u0131?\"Onlar, Allah'\u0131n ba\u015fta her \u015feyi yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyorlard\u0131. Yaln\u0131z onlar\u0131 yeniden yarataca\u011f\u0131n\u0131, \u00f6l\u00fcmden sonra dirilmeyi, kabirlerden kalkmay\u0131, hesaba \u00e7ekilmeyi ve amellerine g\u00f6re cezaland\u0131r\u0131lmay\u0131 kabul etmiyorlard\u0131. \u015eu var ki: Yaratan ve idare eden Allah'\u0131n hikmeti, s\u0131rf ba\u015fta her \u015feyi yaratmas\u0131 ile, sonra kendileri i\u00e7in hedef g\u00f6sterilen olgunlu\u011fa kavu\u015fmadan, iyiliklerinin ve kendilerine g\u00f6sterilen yolda y\u00fcr\u00fcmelerinin m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131 almadan, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinin ve do\u011fru yoldan sapmalar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekmeden bu yery\u00fcz\u00fcndeki insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131n sona ermesi ile ger\u00e7ekle\u015femez ve anla\u015f\u0131lamazd\u0131. Hikmeti g\u00f6zeten ve her \u015feyi en g\u00fczel bi\u00e7imde d\u00fczenleyen, idare eden bir yarat\u0131c\u0131 i\u00e7in b\u00f6yle bir hayat seyri eksik olurdu. O'na yak\u0131\u015famazd\u0131. Yarat\u0131c\u0131 olan Allah'\u0131n hikmeti, d\u00fczeni ve idaresi, adaleti ve rahmeti a\u00e7\u0131s\u0131ndan ahiret hayat\u0131, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz inan\u00e7 sisteminin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz \u015fartlar\u0131ndan biriydi. Onlar Allah'\u0131n yarat\u0131c\u0131 oldu\u011funa inand\u0131klar\u0131, \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ettikleri i\u00e7in, bu ger\u00e7e\u011fi onlara bildirmek gerekiyordu. Zaten ahiret hayat\u0131, onlar\u0131n kabul ettikleri \u00f6l\u00fcden diriyi \u00e7\u0131karmaya \u00e7ok benziyordu:\"De ki; Allah, yaratma olay\u0131n\u0131 ilk ba\u015fta ger\u00e7ekle\u015ftirir, sonra da onu tekrarlar.\"Ellerinde bu kadar \u00f6nc\u00fcller bulundu\u011fu halde bu ger\u00e7e\u011fi anlamaktan y\u00fcz \u00e7evirmeleri ger\u00e7ekten tuhaft\u0131r:\"Do\u011frudan nas\u0131l sapt\u0131r\u0131l\u0131yorsunuz?\"Ger\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131r, uydurma \u015feylere y\u00f6nelir ve do\u011fru yoldan sapars\u0131n\u0131z'?\"Onlara de ki; \"Allah'a ortak ko\u015ftu\u011funuz putlar aras\u0131nda ger\u00e7e\u011fi ileten var m\u0131?\"Sizin ortaklar\u0131n\u0131zdan kitap indiren, peygamber g\u00f6nderen, bir hayat sistemi kuran, bir hukuk belirleyen, uyar\u0131da bulunan, iyili\u011fe y\u00f6nelten, y\u00fcce Allah'\u0131n evrendeki ve g\u00f6n\u00fcllerdeki ayetlerini ortaya koyan, bilin\u00e7siz g\u00f6n\u00fclleri uyand\u0131ran, fonksiyonunu yerine getiren ve duygular\u0131 harekete ge\u00e7iren birileri var m\u0131d\u0131r? Bunlar\u0131n hepsinin Allah'dan oldu\u011funu biliyorsunuz. Ve bunlar\u0131n hepsini size getiren ve arzeden, ger\u00e7e\u011fe ula\u015fman\u0131z i\u00e7in u\u011fra\u015fan peygamberin fonksiyonunu biliyorsunuz de\u011fil mi? Bu konu da daha \u00f6nce onlar\u0131n kabul ettikleri bir mesele de\u011fildi. Fakat bu da, realiteleri g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunan bir ger\u00e7ekti. Peygamber'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlara a\u00e7\u0131klamas\u0131, onlar\u0131n da bunlar\u0131 oldu\u011fu gibi kabul etmeleri gerekirdi:\"De ki; Allah insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe iletir.\"\u0130\u015fte bu ger\u00e7ekten yeni bir mesele \u00e7\u0131k\u0131yor. Onun da cevab\u0131 ortadad\u0131r:\"Acaba insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ileten mi uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r, yoksa ba\u015fkas\u0131n\u0131n k\u0131lavuzlu\u011fundan yararlanmad\u0131k\u00e7a do\u011fru yolu kendi kendine bulamayan m\u0131?\"Cevap ortadad\u0131r. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6steren uyulmaya daha l\u00e2y\u0131kt\u0131r. Ba\u015fkas\u0131n\u0131n yol g\u00f6stermesi bir yana, kendisine bile do\u011fru yolu g\u00f6steremeyen de\u011fil!.. \u0130lahlara ili\u015fkin bu ilke ta\u015f olsun, a\u011fa\u00e7 olsun, y\u0131ld\u0131z olsun veya Hz. \u0130sa -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu gibi bir insan olsun, b\u00fct\u00fcn ibadet edilen varl\u0131klar i\u00e7in ge\u00e7erlidir. \u0130nsanlara do\u011fru yolu g\u00f6stermesi i\u00e7in Allah taraf\u0131ndan bir peygamber olarak g\u00f6nderilmesine ra\u011fmen, insan olmas\u0131 nedeniyle Allah'\u0131n hidayetine muhta\u00e7 olan Hz. \u0130sa i\u00e7in durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re, bu ger\u00e7ek ilke ba\u015fka ilahlar i\u00e7in haydi haydi ge\u00e7erli olur.\"O halde size ne oluyor da b\u00f6yle yanl\u0131\u015f h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz?\"Ne oldu size! Beyniniz dumura m\u0131 u\u011frad\u0131? Olaylar\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz da, b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile ortada olan ger\u00e7ekten uzakla\u015f\u0131p gidiyorsunuz'?Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde onlara b\u00f6yle bir soru sorulup cevab\u0131 verildikten sonra... Kendilerine verilen bu cevab\u0131n, apa\u00e7\u0131k ger\u00e7eklerin zorunlu sonucu ve daha \u00f6nce kabul ettikleri \u00f6nc\u00fcllerin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz neticesi oldu\u011fu belirtildikten sonra, m\u00fc\u015friklerin; g\u00f6r\u00fc\u015f belirtme, delil getirme, h\u00fck\u00fcm verme ve bir \u015feye inanmada pratiklerinin ve realitelerinin ne oldu\u011fu dile getiriliyor. G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, onlar gerek inand\u0131klar\u0131 ve h\u00fck\u00fcm verdikleri konularda ve gerekse tapt\u0131klar\u0131 ilahlarda kesin bir ger\u00e7e\u011fe dayanm\u0131yorlar. Akl\u0131 ve f\u0131trat\u0131 huzur ve g\u00fcvene kavu\u015fturacak et\u00fcdlerle elde edilmi\u015f ger\u00e7eklere yaslanm\u0131yorlar. Sadece kuruntulara ve tahminlere ba\u011flan\u0131yorlar. Bu mitolojik anlay\u0131\u015fa g\u00f6re ya\u015f\u0131yor ve onunla ayakta duruyorlar. Ne var ki, bunlar hi\u00e7bir ger\u00e7e\u011fi ifade edemezler.36- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu sadece zay\u0131f bilgiye, zanna dayan\u0131yor. Oysa zan, zay\u0131f bilgi, ger\u00e7e\u011fin bir noktas\u0131n\u0131n bile yerini tutamaz. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.Onlar Allah'\u0131n ortaklar\u0131 oldu\u011funu san\u0131yorlar. Fakat bu zanlar\u0131n\u0131, incelemeleri, et\u00fcdlere tabi tutmuyorlar. Teori ve pratik olarak onun, ger\u00e7ek olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Onlar san\u0131yorlar ki, e\u011fer bu putlar tap\u0131lmaya, ibadet edilmeye l\u00e2y\u0131k olmasayd\u0131, atalar\u0131 onlara ibadet etmezlerdi. Evet b\u00f6yle san\u0131yorlar ve bu sa\u00e7ma anlay\u0131\u015f\u0131n do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rm\u0131yorlar. Ak\u0131llar\u0131n\u0131 geleneksel ve tahmine dayal\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n esaretinden kurtaram\u0131yorlar... Yine onlar san\u0131yorlar ki, kendilerinden bir adama Allah vahiy g\u00f6ndermez. Fakat bu i\u015fin Allah a\u00e7\u0131s\u0131ndan neden imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011funu incelemiyorlar.. Onlar san\u0131yorlar ki, Kur'an, Muhammed'in yazd\u0131\u011f\u0131 bir kitapt\u0131r. Yaln\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar ki; bir insan olan Muhammed, bu Kur'an'\u0131 yazabiliyorsa, kendileri de onun gibi insanlar olduklar\u0131 halde neden bir Kur'an yazam\u0131yorlar'?.. \u0130\u015fte bu \u015fekilde, ger\u00e7ek bir de\u011fer ta\u015f\u0131mayan bir y\u0131\u011f\u0131n zan i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorlar. Onlar\u0131n neler yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve ne i\u015flerle u\u011fra\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 kesin bir \u015fekilde bilen yaln\u0131z Allah't\u0131r.\"Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.\"BU KUR'AN ALLAH'DAN GEI,D\u0130Yukar\u0131daki de\u011ferlendirmenin detayl\u0131 bir devam\u0131 niteli\u011findeki bir a\u00e7\u0131klama ile Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f\u0131, onlar\u0131 Kur'an'a ili\u015fkin yeni bir geziye \u00e7\u0131kar\u0131yor. Kur'an'\u0131n, Allah'dan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan uydurulan bir kitap oldu\u011fu \u015feklindeki bir yakla\u015f\u0131m\u0131 reddederek ve Kur'an'\u0131n surelerine benzer bir tek sure ortaya koyamayacaklar\u0131n\u0131 vurgulayarak bir meydan okuyu\u015fla konuya giriyor. \u0130kinci olarak, onlar\u0131n kesin olarak bilmedikleri ve ara\u015ft\u0131rmad\u0131klar\u0131 konularda \u00e7ar\u00e7abuk h\u00fck\u00fcm verdiklerini dile getiriyor. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak, bu Kur'an'\u0131 kar\u015f\u0131lamada nas\u0131l bir tav\u0131r tak\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131, nas\u0131l bir duruma d\u00fc\u015ft\u00fcklerini ifade ediyor. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc olarak, Peygamber'in -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- m\u00fc\u015frikler kabul etsin etmesin, kendi \u00e7izgisinde sebat etmesi gerekti\u011fini belirtiyor. Son olarak, bilin\u00e7li bir bi\u00e7imde sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 tercih eden kesimin iman\u0131ndan \u00fcmit kesildi\u011fine ve onlar\u0131 bekleyen ac\u0131 ak\u0131bete, b\u00f6yle bir ak\u0131bete u\u011framalar\u0131nda Allah'\u0131n onlara zulmetmedi\u011fine, bilin\u00e7li olarak sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7mekle bu ak\u0131bete u\u011framay\u0131 hak ettiklerine i\u015faret ediliyor:","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-yunus-suresi-33-ve-36-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 33. VE 36. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14026"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14026"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14026\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14028,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14026\/revisions\/14028"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14027"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14026"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14026"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14026"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}