B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

83- “Ey Musa,(61) seni kavminden \u00e7abucak ayr\u0131l\u0131p gelmeye sevk eden nedir?”(62)<\/strong>
\n84- Dedi ki: “Onlar arkamda izin \u00fczerindedirler, ho\u015fnut kalman i\u00e7in, sana gelmekte acele ettim Rabbim.”<\/strong>
\n85- Dedi ki: “Biz senden sonra kavmini deneme (fitne) den ge\u00e7irdik, Samiri(63) onlar\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131p-sapt\u0131rd\u0131.”<\/strong>
\n86- Bunnu \u00fczerine Musa, kavmine olduk\u00e7a k\u0131zg\u0131n, \u00fczg\u00fcn olarak d\u00f6nd\u00fc. Dedi ki: “Ey kavmim, Rabbiniz size g\u00fczel bir vaadte bulunmad\u0131 m\u0131?(64) Size (verilen) s\u00f6z (ya da s\u00fcre) pek uzun mu geldi?(65) Yoksa Rabbinizden \u00fczerinize ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir gazab\u0131n inmesini mi istediniz de bana verdi\u011finiz s\u00f6zden cayd\u0131n\u0131z?”(66)<\/strong>
\n87- Dediler ki: “Biz sana verdi\u011fimiz s\u00f6zden kendili\u011fimizden d\u00f6nmedik, ancak o kavmin (M\u0131s\u0131r halk\u0131n\u0131n) s\u00fcs e\u015fyalar\u0131ndan birtak\u0131m y\u00fckler y\u00fcklenmi\u015ftik, biz onlar\u0131 (ate\u015fe) att\u0131k,(67) b\u00f6ylece(68) Samiri de att\u0131.”<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

61. Buradan itibaren, 81-82. ayetlerle b\u00f6l\u00fcnen konuya yine devam edilmektedir. \u0130srailo\u011fullar\u0131’na, Tur Da\u011f\u0131n\u0131n sa\u011f taraf\u0131nda durmalar\u0131 ve k\u0131rk g\u00fcn sonra Allah’\u0131n emirlerini alacaklar\u0131 s\u00f6ylenmi\u015ftir.
\n62. Hz. Musa, Rabbini g\u00f6rme hevesiyle m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar \u00e7abuk varabilmek i\u00e7in yolda onlardan ayr\u0131lm\u0131\u015f ve bulu\u015fma yerine yaln\u0131z ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu bulu\u015fmayla ilgili ayr\u0131nt\u0131lar i\u00e7in bkz. A’raf: 143-145. Burada sadece \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131n buza\u011f\u0131ya tapmalar\u0131 ile ilgili b\u00f6l\u00fcm yer alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu olay\u0131n burada anlat\u0131lmas\u0131n\u0131n nedeni Mekkelilere puta tap\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n nas\u0131l ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Allah’\u0131n el\u00e7isinin b\u00f6yle bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckle nas\u0131l m\u00fccadele etti\u011fi anlat\u0131lmaktad\u0131r.
\n63. Kelimenin sonundaki (ye) harfinden S\u00e2mir\u00ee’nin (o kimsenin) as\u0131l ismi olmad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Arap\u00e7a’da bu harf ki\u015finin memleketi, kavmi ve akrabalar\u0131yla olan ilgisini g\u00f6stermek i\u00e7in kelimenin sonuna eklenir. Bundan ba\u015fka ba\u015ftaki (el) belirlilik tak\u0131s\u0131 da S\u00e2mir\u00ee’nin ayn\u0131 kabile veya memlekete mensup bir\u00e7ok ki\u015fiden sadece biri ve alt\u0131n buza\u011f\u0131ya tapmay\u0131 icad eden kimse oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Asl\u0131nda bu konuda daha fazla a\u00e7\u0131klama yapmaya gerek yoktur, fakat baz\u0131 H\u0131ristiyan misyonerler ve bat\u0131l\u0131 oryantalistler, Kur’an’\u0131 ve Peygamber’i (s.a) bu konuda \u00e7ok ele\u015ftirmi\u015flerdir. Onlar \u015f\u00f6yle diyorlar (Allah korusun) : “Bu, Kur’an’\u0131n yazar\u0131 olan Muhammed’in cehaletini g\u00f6steren delillerden ve Kur’an’da yer alan tarih hatalar\u0131ndan biridir.” Onlar bu sa\u00e7ma ele\u015ftiriyi, S\u00e2mir\u00ee’nin, \u0130srail krall\u0131\u011f\u0131n\u0131n ba\u015fkenti olan ve bu olaydan \u00e7ok sonra M.\u00d6. 925’de kurulan S\u00e2mir\u00eeyeli bir adam oldu\u011fu fikrine dayand\u0131rmaktad\u0131rlar. Bundan y\u00fczlerce y\u0131l sonra \u0130srailo\u011fullar\u0131yla yabanc\u0131lar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 evlenmeleri sonucu S\u00e2mir\u00eeyeliler diye bir nesil t\u00fcremi\u015ftir. S\u00e2mir\u00eeler alt\u0131n buza\u011f\u0131ya tapt\u0131klar\u0131 i\u00e7in, bu ele\u015ftiriler Peygamber’i (s.a) sadece kulaktan dolma duydu\u011fu \u015feylerden yararlanarak bu hikayeyi uydurmakla su\u00e7lamaktad\u0131r. Bu ele\u015ftiriciler, Hz. Peygamber’in (s.a) bu konuda kom\u015fu kabilelerden bir \u015feyler duydu\u011funu ve daha sonra Kur’an’\u0131n i\u00e7ine soktu\u011funu s\u00f6ylemektedirler. Sadece bu de\u011fil, onlar Kisra’n\u0131n adamlar\u0131ndan biri olan Haman’\u0131n Kur’an’da Firavun’un veziri olarak ge\u00e7ti\u011fini de s\u00f6ylerler.
\nNe yaz\u0131k ki bu s\u00f6zde bilginler, eski zamanlarda bir kabile veya bir yerde ayn\u0131 isimle an\u0131lan sadece bir kimse oldu\u011funu ve ayn\u0131 isme sahip ba\u015fkas\u0131 veya ba\u015fkalar\u0131 olabilece\u011fi ihtimalinin yok oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar. Bunlar, Hz. \u0130brahim zaman\u0131nda Irak ve \u00e7evresine S\u00fcmerliler diye bir grup insan\u0131n yerle\u015fti\u011fini bilmiyorlar veya bilmek istemiyorlar. Hz. Musa zaman\u0131nda Irak’dan M\u0131s\u0131r’a g\u00f6\u00e7 etmi\u015f, S\u00e2mir\u00eeler diye bir topluluk ya\u015fam\u0131\u015f olabilir. Bunun yan\u0131s\u0131ra, Kitab-\u0131 Mukaddes’e g\u00f6re (I Krallar, 16: 24) S\u00e2mir\u00eeye \u015fehri Semer’den al\u0131nan bir tepe \u00fczerine kurulmu\u015f ve ondan sonra S\u00e2mir\u00eeye ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu da, S\u00e2mir\u00eeyeliler ortaya \u00e7\u0131kmadan Semer (veya S\u00fcmer) ad\u0131nda bir toplulu\u011fun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bunlardan baz\u0131 kabilelerin “S\u00e2mir\u00ee” ad\u0131n\u0131 almas\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu g\u00f6stermektedir.
\n64. Yani, “Allah” nimetlerini size g\u00f6stermek \u00fczere verdi\u011fi s\u00f6z\u00fc tutmad\u0131 m\u0131? Mesela sizi sa\u011f salim M\u0131s\u0131r’dan \u00e7\u0131kard\u0131 ve sadece sizi esaretten kurtarmakla kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 tamamen yok etti. Size \u00e7\u00f6lde ve da\u011fl\u0131k b\u00f6lgelerde r\u0131z\u0131k verdi.” Bu \u015f\u00f6yle de terc\u00fcme edilebilir. “Allah sizinle iyi bir s\u00f6zle\u015fme yapmad\u0131 m\u0131?” O zaman \u015fu anlama gelir: “Size Hidayet ve \u015eeriat vermeyi vaadetti: Bu sizin iyili\u011finiz ve hayr\u0131n\u0131z i\u00e7in g\u00fczel bir ahit de\u011fil miydi?”
\n65. Yani, “size bu b\u00fcy\u00fck nimetlerin verilmesinin \u00fczerinden \u00e7ok uzun bir zaman m\u0131 ge\u00e7ti ki, onlar\u0131 unuttunuz? D\u00fc\u015fman\u0131n\u0131z\u0131n size i\u015fkenceler yapmas\u0131n\u0131n \u00fczerinden uzun y\u0131llar m\u0131 ge\u00e7ti ki, b\u00f6yle bir \u015firke y\u00f6neldiniz?” Bu c\u00fcmle \u015f\u00f6yle de terc\u00fcme edilebilir: “Allah’\u0131n va’dinin yerine gelmesi i\u00e7in \u00e7ok uzun s\u00fcre mi beklemeniz gerekiyor ki bu denli sab\u0131rs\u0131zland\u0131n\u0131z?” Bu durumda anlam \u015fu olur: “Allah’\u0131n hidayet va’dinin yerine gelmesi i\u00e7in \u00e7ok uzun s\u00fcre beklemeniz gerekmiyordu. Bu nedenle yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z i\u015f i\u00e7in hi\u00e7 bir \u00f6zr\u00fcn\u00fcz yoktur.”
\n66. Bu ahit, her toplulu\u011fun kendi peygamberi ile, onun getirdi\u011fi hidayete uyaca\u011f\u0131na ve Allah’dan ba\u015fkas\u0131na ibadet etmeyece\u011fine dair yapt\u0131\u011f\u0131 anla\u015fmad\u0131r.
\n67. Bu \u00f6z\u00fcr, S\u00e2miri’nin icad etti\u011fi \u015firke bula\u015fan kimseler taraf\u0131ndan \u00f6ne s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar \u015f\u00f6yle demek istiyorlard\u0131: “Biz zinetlerimizi bir buza\u011f\u0131 yapmak niyetiyle atmad\u0131k, onlardan ne yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 da bilmiyorduk. Fakat buza\u011f\u0131 \u00f6n\u00fcm\u00fcze getirildi\u011finde ister istemez \u015firke bula\u015ft\u0131k.”
\n“O kavmin s\u00fcs e\u015fyalar\u0131ndan birtak\u0131m y\u00fckler y\u00fcklenmi\u015ftik.” diye terc\u00fcme etti\u011fimiz metin \u015fu anlama gelir: “Erkeklerimizin ve kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n M\u0131s\u0131rl\u0131lar gibi takt\u0131klar\u0131 s\u00fcs e\u015fyalar\u0131 \u00e7\u00f6ldeki yolculu\u011fumuz s\u0131ras\u0131nda bize \u00e7ok a\u011f\u0131r geldi. Onlara ne yapaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 bilemiyorduk, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7\u00f6lde onlarla birlikte yolculuk yapmam\u0131z \u00e7ok zordu.” Fakat Kitab-\u0131 Mukaddes’e g\u00f6re bu zinetler, \u0130srailo\u011fullar\u0131ndan her ailenin M\u0131s\u0131rl\u0131 bir kom\u015fusundan \u015fu niyetle ald\u0131\u011f\u0131 s\u00fcs e\u015fyalar\u0131ndan olu\u015fuyordu: “… ve o\u011fullar\u0131n\u0131z\u0131 ve k\u0131zlar\u0131n\u0131z\u0131 onlarla s\u00fcsleyeceksiniz ve M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131 soyacaks\u0131n\u0131z… Her adam kendi kom\u015fusundan ve her kad\u0131n kendi kom\u015fusundan g\u00fcm\u00fc\u015f \u015feyler ve alt\u0131n \u015feyler istesin… ve Rab M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131n kalbine ac\u0131ma duygusunu yerle\u015ftirdi… ve istediklerini verdiler ve M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131 soydular.” Bu Musa’n\u0131n tavsiyesi do\u011frultusunda olmu\u015ftu ve Musa’ya da “Soylu amel”i i\u015flemeyi Rabbi emretmi\u015fti. (\u00c7\u0131k\u0131\u015f 3: 14-22, 11: 2-3, 12: 35-36)
\nNe yaz\u0131k ki m\u00fcsl\u00fcman m\u00fcfessirlerden baz\u0131lar\u0131 da bu ayeti yukar\u0131da de\u011finilen Kitab-\u0131 Mukaddes’teki haberler do\u011frultusunda yorumlam\u0131\u015flard\u0131r. Onlar, \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n, Allah’\u0131n kendilerine lutfetti\u011fi bir “ganimet” olarak M\u0131s\u0131rl\u0131 kom\u015fular\u0131ndan \u00f6d\u00fcn\u00e7 ald\u0131klar\u0131 zinetlerin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 y\u00fcklendiklerini s\u00f6ylerler.
\nBize g\u00f6re bu ayet \u015fu anlama gelmektedir: “\u0130nsanlar, s\u00fcs e\u015fyalar\u0131n\u0131 \u00fczerlerinde ta\u015f\u0131maktan yorgun d\u00fc\u015ft\u00fcklerinde, t\u00fcm s\u00fcs e\u015fyalar\u0131n\u0131n bir yere toplanmas\u0131na ve herkesin ne kadar g\u00fcm\u00fc\u015f ve alt\u0131n\u0131 oldu\u011funun da not edilmesine karar verdiler, toplanan zinetler daha sonra eritilecek ve \u00e7ubuklar halinde getirilip y\u00fck hayvanlar\u0131n\u0131n \u00fczerine y\u00fcklenecekti.” Buna uygun olarak s\u00fcs e\u015fyalar\u0131n\u0131 getirmi\u015f ve ortak bir yere y\u0131\u011fm\u0131\u015f olabilirler.
\n68. S\u00f6z\u00fcn geli\u015finden insanlar\u0131n cevab\u0131n\u0131n “Onlar\u0131 att\u0131k” ifadesi ile bitti\u011fi ve paragraf\u0131n sonuna dek k\u0131ssan\u0131n geri kalan\u0131n\u0131 bizzat Allah’\u0131n anlatt\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Bundan anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, herkes S\u00e2mir\u00ee’nin ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilmeksizin s\u00fcs e\u015fyalar\u0131n\u0131 getirip onun \u00f6n\u00fcne y\u0131\u011f\u0131yordu. Bundan sonra S\u00e2mir\u00eei zinetleri eritti ve ona s\u0131\u011f\u0131r gibi b\u00f6\u011f\u00fcren bir buza\u011f\u0131 \u015fekli verdi. Daha sonra S\u00e2mir\u00ee: “Bu sizin tanr\u0131n\u0131z, kendi kendine meydana geldi, \u00e7\u00fcnk\u00fc ben sadece alt\u0131nlar\u0131 ate\u015fe att\u0131m,” diyerek insanlar\u0131 kand\u0131rd\u0131.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 83- “Ey Musa,(61) seni kavminden \u00e7abucak ayr\u0131l\u0131p gelmeye sevk eden nedir?”(62) 84- Dedi ki: “Onlar arkamda izin \u00fczerindedirler, ho\u015fnut kalman i\u00e7in, sana gelmekte acele ettim Rabbim.” 85- […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":13953,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n