B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n 67- Musa, bu y\u00fczden kendi i\u00e7inde bir t\u00fcr korku duymaya ba\u015flad\u0131.(41)<\/strong> A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n 41. Hz. Musa “Siz at\u0131n” der demez, hemen sihirbazlar asalar\u0131n\u0131 ve iplerini atm\u0131\u015flar, bu ona sanki y\u00fczlerce y\u0131lan \u00fczerine geliyormu\u015f hissi vermi\u015f ve Hz. Musa onlardan elinde olmadan korkmu\u015ftur. Bunda \u015fa\u015f\u0131lacak bir \u015fey yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir peygamber de en nihayetinde insand\u0131r. Bunun yan\u0131s\u0131ra Musa (a.s) sihir g\u00f6sterisinin halkta kendi mucizesi ile ilgili bir yanl\u0131\u015f anlama yaratmas\u0131ndan korkmu\u015f da olabilir. B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 67- Musa, bu y\u00fczden kendi i\u00e7inde bir t\u00fcr korku duymaya ba\u015flad\u0131.(41) 68- “Korkma” dedik. “\u015e\u00fcphesiz sen, \u00fcst\u00fcn gelecek olan sensin.” 69- “Sa\u011f elindekini at\u0131ver, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 yutacakt\u0131r;(42) […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":13891,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
\n68- “Korkma” dedik. “\u015e\u00fcphesiz sen, \u00fcst\u00fcn gelecek olan sensin.”<\/strong>
\n69- “Sa\u011f elindekini at\u0131ver, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 yutacakt\u0131r;(42) \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 yaln\u0131zca bir b\u00fcy\u00fcc\u00fc hilesidir. B\u00fcy\u00fcc\u00fc ise nereye varsa kurtulamaz.”<\/strong>
\n70- Bunun \u00fczerine b\u00fcy\u00fcc\u00fcler, secdeye kapand\u0131lar:(43) “Harun’un ve Musa’n\u0131n Rabbine iman ettik” dediler.(44)<\/strong><\/p>\n
\nBu, s\u0131radan insanlar gibi bir dereceye kadar peygamberlerin de sihirden etkilenebileceklerine delildir. Fakat sihirbazlar\u0131n onun peygamberli\u011fi \u00fczerinde bir etki yapmaya, vahiyle onun aras\u0131na girmeye veya onu sapt\u0131rmaya g\u00fc\u00e7leri yetmez. Bu nedenle Hz. Muhammed’in (s.a) bir m\u00fcddet i\u00e7in bir sihrin etkisinde kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 rivayet eden hadisleri yanl\u0131\u015f kabul etmenin hi\u00e7bir nedeni yoktur.
\n42. Bu c\u00fcmle iki \u015fekilde tefsir edilebilir: 1) Mucize sonucu bir canavar \u015fekline d\u00f6n\u00fc\u015fen asa, y\u0131lan gibi g\u00f6r\u00fcnen t\u00fcm sopa ve bastonlar\u0131 ger\u00e7ekten yutmu\u015ftur. 2) Canavara d\u00f6n\u00fc\u015fen asa sihirbazlar\u0131n y\u0131lanlar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekten yutmam\u0131\u015f, fakat onlar \u00fczerindeki sihirin etkisini yok etmi\u015f ve onlar tekrar eski hallerine d\u00f6n\u00fcp ip ve sopa olmu\u015flard\u0131r. Biz ikinci yorumu kabul ediyoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc A’raf: 117 ve \u015euara: 45’de \u015f\u00f6yle denmektedir: “Onlar\u0131n uydurduklar\u0131n\u0131 derleyip-toplay\u0131p yutuyor.” Burada ise ifade \u015f\u00f6yledir: “Elindekini at, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 yutacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 ancak bir b\u00fcy\u00fcc\u00fc hilesidir.”
\n43. Hz. Musa’n\u0131n (a.s) asas\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6rd\u00fcklerinde, ister istemez sanki biri onlar\u0131 buna zorluyormu\u015f gibi hemen secdeye kapand\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunun bir sihir de\u011fil b\u00fcy\u00fck bir mucize oldu\u011funu anlam\u0131\u015flard\u0131.
\n44. Sihirbazlar\u0131n bu \u015fehadeti, onlar\u0131n kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n amac\u0131ndan tamamen haberdar olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Bu, sihirbazlarla Hz. Musa’n\u0131n becerilerinin denendi\u011fi bir kar\u015f\u0131la\u015fma de\u011fildi. Bilakis, Hz. Musa’n\u0131n Allah’\u0131n el\u00e7isi oldu\u011fu iddias\u0131n\u0131n do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirleyecek bir kar\u015f\u0131la\u015fma idi. E\u011fer asa canavar \u015fekline d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrse bu bir sihir de\u011fil, mucize demekti. Di\u011fer taraftan Firavun, sihirbazlar\u0131n becerisi ile onun bir mucize de\u011fil sadece bir sihir oldu\u011funu ispatlamak istiyordu. Bu ayn\u0131 zamanda Firavun’un adamlar\u0131n\u0131n ve halk\u0131n mucize ile sihir aras\u0131ndaki fark\u0131 \u00e7ok iyi kavrad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. \u0130\u015fte bu nedenle sihirbazlar Allah’\u0131n kudreti sayesinde g\u00f6sterilen mucizenin kendi sihirlerini ortadan kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce Hz. Musa’n\u0131n daha becerikli ve sihirbaz oldu\u011funu s\u00f6ylemediler, bilakis hemen secdeye kapand\u0131lar ve “Musa’n\u0131n ve Harun’un Rabbine iman ettik” dediler.
\nFiravun taraf\u0131ndan Hz. Musa’y\u0131 “te\u015fhir etmek” i\u00e7in d\u00fczenlenen oyun, sonu\u00e7ta kendi aleyhine d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fc. B\u00fct\u00fcn sihirbazlar\u0131n\u0131, halka bir asan\u0131n y\u0131lana d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmesinde ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir\u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc her sihirbaz\u0131n bunu becerebilece\u011fini g\u00f6stermek amac\u0131yla toplam\u0131\u015ft\u0131. Fakat sihirbazlar\u0131n yenilgiye u\u011framas\u0131 ve \u015fehadet getirmesi, Hz. Musa’n\u0131n ger\u00e7ekten Allah’\u0131n el\u00e7isi oldu\u011funu ve asan\u0131n y\u0131lana d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmesinin sihir de\u011fil, bir mucize oldu\u011funu ispatl\u0131yordu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"