B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\nHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
128- Size kendinizden \u00f6yle bir peygamber geldi ki, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider, size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcn, m\u00fc’minlere kar\u015f\u0131 \u015fefkatli ve merhametlidir.<\/em><\/strong><\/p>\n129- E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, Allah bana yeter, O’ndan ba\u015fka ilah yoktur ben s\u0131rf O’na dayand\u0131m, O, y\u00fcce Ar\u015f’\u0131n sahibidir.<\/em><\/strong><\/p>\nSize sizden bir peygamber geldi denmiyor da, “Kendinizden bir peygamber geldi” <\/strong>deniyor ve ku\u015fkusuz bu daha hassas, daha derin ba\u011fl\u0131l\u0131k ifade eden bir deyimdir. Onlar\u0131 peygambere ba\u011flayan ba\u011f\u0131n t\u00fcr\u00fcn\u00fc dile getirmekte daha etkindir. Buna g\u00f6re peygamber onlardan bir par\u00e7ad\u0131r. Onlar\u0131 birbirine ba\u011flayan \u015fey, iki can aras\u0131ndaki ba\u011fd\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu da son derece etkin ve k\u00f6kl\u00fc bir ba\u011fd\u0131r.<\/p>\n“S\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider.”<\/strong><\/p>\nSizi s\u0131kan, size zor gelen \u015feyler onu \u00fczer, a\u011f\u0131r\u0131na gider.<\/p>\n
“Size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcnd\u00fcr.”<\/strong><\/p>\nSizi tehlikelere atmaz. Sizi bo\u015fluklara yuvarlatmaz. Size cihad sorumlulu\u011funu y\u00fcklemi\u015fse, sizin zorluklar\u0131n \u00fcstesinden gelmenizi emretmi\u015fse, bu size de\u011fer vermedi\u011finin ve kat\u0131 kalpli olu\u015funun veya sert miza\u00e7l\u0131 olu\u015funun belirtisi de\u011fildir. Asl\u0131nda bu bir \u00e7e\u015fit merhamettir. Sizin a\u015fa\u011f\u0131lanman\u0131z\u0131, ayaklar alt\u0131na al\u0131nman\u0131z\u0131 istemedi\u011finin ifadesidir. G\u00fcnahlardan, hatalardan esirgeyerek size kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck \u015fefkat beslemektedir. Davay\u0131 omuzlama \u015ferefine sahip olman\u0131z, Allah’\u0131n ho\u015fnutlu\u011fundan pay alman\u0131z ve Allah’dan korkanlara vadedilmi\u015f cennete girmeniz i\u00e7in size b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermekte, \u00fczerinize titremektedir.<\/p>\n
Sonra hitap Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6neliyor ve kendisine s\u0131rt \u00e7evirecek olurlarsa ne yapmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011fretiyor, onu kendisini koruyan ve kendisine destek olan kuvvete ba\u011fl\u0131yor\u00b7<\/p>\n
“E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, “Allah bana yeter, O’ndan ba\u015fka ilah yoktur, ben s\u0131rf O’na dayand\u0131m, O y\u00fcce Ar\u015f’\u0131n sahibidir.”<\/strong><\/p>\nG\u00fcc\u00fcn, egemenli\u011fin, y\u00fcceli\u011fin ve makam\u0131n zirvesi O’dur. O, kendisine s\u0131\u011f\u0131nana, kendisini dost edinene yeterlidir.<\/p>\n
Sava\u015f ve cihad suresi, sadece Allah’a dayanma, yaln\u0131zca O’na g\u00fcvenme ve s\u0131rf O’ndan kuvvet isteme direktifi ile bitiyor…<\/p>\n
“O, y\u00fcce Ar\u015f’\u0131n sahibidir.”<\/strong><\/p>\nAyetleri anla\u015f\u0131l\u0131r ve yoruma muhta\u00e7 olmayan bu sure, m\u00fcsl\u00fcman toplum ile \u00e7evresindeki di\u011fer toplumlar aras\u0131nda ba\u015f g\u00f6steren s\u00fcrekli ili\u015fkiler hakk\u0131nda nihai h\u00fck\u00fcmlerin a\u00e7\u0131klanmas\u0131n\u0131 kapsamaktad\u0131r. Nitekim sureyi sunarken, surenin giri\u015f k\u0131sm\u0131nda buna de\u011finmi\u015ftik. Bu y\u00fczden surenin son ayetlerine, ad\u0131 ge\u00e7en ili\u015fkilerde uyulacak son s\u00f6z g\u00f6z\u00fc ile bakmak gerekir. Buradaki h\u00fck\u00fcmleri, kesin ve nihai h\u00fck\u00fcmler olarak alg\u0131lamak zorunludur. Surede yeralan ayetler, bu ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anlatmaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde nihailik ifade eden bu ayet ve h\u00fck\u00fcmleri daha \u00f6nce gelmi\u015f ayet ve h\u00fck\u00fcmlerle s\u0131n\u0131rland\u0131rmamak gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu h\u00fck\u00fcmler nitelendirdi\u011fimiz gibi a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerdir. \u00d6ncelikle ve bizzat ayetlerin ini\u015f s\u0131ras\u0131na g\u00f6re yapt\u0131k bu nitelendirmeyi. Son olarak bu nitelendirmeyi yaparken, olaylar\u0131n isl\u00e2mi hareketteki ak\u0131\u015f\u0131na ve bu hareket esnas\u0131nda uyulan isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na dayand\u0131k. Sureyi sunarken, ayn\u0131 \u015fekilde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde ele al\u0131rken, isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na da de\u011finmi\u015ftik.<\/p>\n
Bu metodu, insanlar\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n tek ve ortaks\u0131z ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131n egemenli\u011fine d\u00f6nd\u00fcrmek, onlar\u0131 kula kulluktan kurtarmak suretiyle isl\u00e2m\u0131n pratik hayatta varolmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in, bu dinle birlikte cihad etmek suretiyle hareket edenlerden ba\u015fkas\u0131 kavrayamaz.<\/p>\n
Bu dinle birlikte hareket etme sonucu ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f f\u0131k\u0131h ile, sayfalar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f f\u0131k\u0131h aras\u0131nda da\u011flar kadar fark vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sayfalardan edinilen f\u0131k\u0131h, hareketten habersiz bir f\u0131k\u0131ht\u0131r. Sonu\u00e7lar\u0131 da buna g\u00f6re olacakt\u0131r. Hareket etmedi\u011fi gibi, hareketin tad\u0131ndan da yoksundur. Fakat hareket f\u0131kh\u0131, bu dini ad\u0131m ad\u0131m, a\u015fama a\u015fama, derece derece cahiliyeye kar\u015f\u0131 koyarken g\u00f6rmektedir. Bu dini harekete d\u00f6n\u00fck realite kar\u015f\u0131s\u0131nda h\u00fck\u00fcmlerini koyarken g\u00f6rmektedir. Bu h\u00fck\u00fcmler realiteyi tam olarak kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 gibi, ona egemendirde. Ayn\u0131 \u015fekilde realitenin yenilenmesi ile yenilenmektedir bu h\u00fck\u00fcmler.<\/p>\n
Son olarak belirtmek gerekir ki, bu son surede yeralan nihai h\u00fck\u00fcmler konuldu\u011fu zaman, hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun realitesi, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunun realitesi bu uygulamalar\u0131 ve h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz k\u0131l\u0131yordu. Ama hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunu realitesi ba\u015fka h\u00fck\u00fcmlerin, yani a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 gerektirdi\u011fi zaman, \u00f6nceki surelerde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcm ve ayetler gelmi\u015ftir.<\/p>\n
Bir kez daha m\u00fcsl\u00fcman bir toplum meydana gelip harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman gerekti\u011finde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmleri uygulayabilir, ama bunlar\u0131n a\u015famal\u0131 oldu\u011funu bilmesi gerekir. Sonunda kendisi ile di\u011fer toplumlar aras\u0131ndaki nihai ili\u015fkileri d\u00fczenleyen, nihai h\u00fck\u00fcmleri uygulama a\u015famas\u0131na gelmek i\u00e7in cihad etmek zorunda oldu\u011funun bilincinde olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131lan Allah’d\u0131r. Allah’d\u0131r yard\u0131m eden.<\/p>\n
TEVBE SURES\u0130N\u0130N SONU<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 128- Size kendinizden \u00f6yle bir peygamber geldi ki, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider, size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcn, m\u00fc’minlere kar\u015f\u0131 \u015fefkatli ve merhametlidir. 129- E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":13779,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 128. VE 129. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.128- Size kendinizden \u00f6yle bir peygamber geldi ki, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider, size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcn, m\u00fc'minlere kar\u015f\u0131 \u015fefkatli ve merhametlidir.129- E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, Allah bana yeter, O'ndan ba\u015fka ilah yoktur ben s\u0131rf O'na dayand\u0131m, O, y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.Size sizden bir peygamber geldi denmiyor da, "Kendinizden bir peygamber geldi" deniyor ve ku\u015fkusuz bu daha hassas, daha derin ba\u011fl\u0131l\u0131k ifade eden bir deyimdir. Onlar\u0131 peygambere ba\u011flayan ba\u011f\u0131n t\u00fcr\u00fcn\u00fc dile getirmekte daha etkindir. Buna g\u00f6re peygamber onlardan bir par\u00e7ad\u0131r. Onlar\u0131 birbirine ba\u011flayan \u015fey, iki can aras\u0131ndaki ba\u011fd\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu da son derece etkin ve k\u00f6kl\u00fc bir ba\u011fd\u0131r."S\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider."Sizi s\u0131kan, size zor gelen \u015feyler onu \u00fczer, a\u011f\u0131r\u0131na gider."Size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcnd\u00fcr."Sizi tehlikelere atmaz. Sizi bo\u015fluklara yuvarlatmaz. Size cihad sorumlulu\u011funu y\u00fcklemi\u015fse, sizin zorluklar\u0131n \u00fcstesinden gelmenizi emretmi\u015fse, bu size de\u011fer vermedi\u011finin ve kat\u0131 kalpli olu\u015funun veya sert miza\u00e7l\u0131 olu\u015funun belirtisi de\u011fildir. Asl\u0131nda bu bir \u00e7e\u015fit merhamettir. Sizin a\u015fa\u011f\u0131lanman\u0131z\u0131, ayaklar alt\u0131na al\u0131nman\u0131z\u0131 istemedi\u011finin ifadesidir. G\u00fcnahlardan, hatalardan esirgeyerek size kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck \u015fefkat beslemektedir. Davay\u0131 omuzlama \u015ferefine sahip olman\u0131z, Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011fundan pay alman\u0131z ve Allah'dan korkanlara vadedilmi\u015f cennete girmeniz i\u00e7in size b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermekte, \u00fczerinize titremektedir.Sonra hitap Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6neliyor ve kendisine s\u0131rt \u00e7evirecek olurlarsa ne yapmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011fretiyor, onu kendisini koruyan ve kendisine destek olan kuvvete ba\u011fl\u0131yor\u00b7"E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, "Allah bana yeter, O'ndan ba\u015fka ilah yoktur, ben s\u0131rf O'na dayand\u0131m, O y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir."G\u00fcc\u00fcn, egemenli\u011fin, y\u00fcceli\u011fin ve makam\u0131n zirvesi O'dur. O, kendisine s\u0131\u011f\u0131nana, kendisini dost edinene yeterlidir.Sava\u015f ve cihad suresi, sadece Allah'a dayanma, yaln\u0131zca O'na g\u00fcvenme ve s\u0131rf O'ndan kuvvet isteme direktifi ile bitiyor..."O, y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir."Ayetleri anla\u015f\u0131l\u0131r ve yoruma muhta\u00e7 olmayan bu sure, m\u00fcsl\u00fcman toplum ile \u00e7evresindeki di\u011fer toplumlar aras\u0131nda ba\u015f g\u00f6steren s\u00fcrekli ili\u015fkiler hakk\u0131nda nihai h\u00fck\u00fcmlerin a\u00e7\u0131klanmas\u0131n\u0131 kapsamaktad\u0131r. Nitekim sureyi sunarken, surenin giri\u015f k\u0131sm\u0131nda buna de\u011finmi\u015ftik. Bu y\u00fczden surenin son ayetlerine, ad\u0131 ge\u00e7en ili\u015fkilerde uyulacak son s\u00f6z g\u00f6z\u00fc ile bakmak gerekir. Buradaki h\u00fck\u00fcmleri, kesin ve nihai h\u00fck\u00fcmler olarak alg\u0131lamak zorunludur. Surede yeralan ayetler, bu ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anlatmaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde nihailik ifade eden bu ayet ve h\u00fck\u00fcmleri daha \u00f6nce gelmi\u015f ayet ve h\u00fck\u00fcmlerle s\u0131n\u0131rland\u0131rmamak gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu h\u00fck\u00fcmler nitelendirdi\u011fimiz gibi a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerdir. \u00d6ncelikle ve bizzat ayetlerin ini\u015f s\u0131ras\u0131na g\u00f6re yapt\u0131k bu nitelendirmeyi. Son olarak bu nitelendirmeyi yaparken, olaylar\u0131n isl\u00e2mi hareketteki ak\u0131\u015f\u0131na ve bu hareket esnas\u0131nda uyulan isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na dayand\u0131k. Sureyi sunarken, ayn\u0131 \u015fekilde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde ele al\u0131rken, isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na da de\u011finmi\u015ftik.Bu metodu, insanlar\u0131 y\u00fcce Allah'\u0131n tek ve ortaks\u0131z ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131n egemenli\u011fine d\u00f6nd\u00fcrmek, onlar\u0131 kula kulluktan kurtarmak suretiyle isl\u00e2m\u0131n pratik hayatta varolmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in, bu dinle birlikte cihad etmek suretiyle hareket edenlerden ba\u015fkas\u0131 kavrayamaz.Bu dinle birlikte hareket etme sonucu ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f f\u0131k\u0131h ile, sayfalar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f f\u0131k\u0131h aras\u0131nda da\u011flar kadar fark vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sayfalardan edinilen f\u0131k\u0131h, hareketten habersiz bir f\u0131k\u0131ht\u0131r. Sonu\u00e7lar\u0131 da buna g\u00f6re olacakt\u0131r. Hareket etmedi\u011fi gibi, hareketin tad\u0131ndan da yoksundur. Fakat hareket f\u0131kh\u0131, bu dini ad\u0131m ad\u0131m, a\u015fama a\u015fama, derece derece cahiliyeye kar\u015f\u0131 koyarken g\u00f6rmektedir. Bu dini harekete d\u00f6n\u00fck realite kar\u015f\u0131s\u0131nda h\u00fck\u00fcmlerini koyarken g\u00f6rmektedir. Bu h\u00fck\u00fcmler realiteyi tam olarak kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 gibi, ona egemendirde. Ayn\u0131 \u015fekilde realitenin yenilenmesi ile yenilenmektedir bu h\u00fck\u00fcmler.Son olarak belirtmek gerekir ki, bu son surede yeralan nihai h\u00fck\u00fcmler konuldu\u011fu zaman, hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun realitesi, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunun realitesi bu uygulamalar\u0131 ve h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz k\u0131l\u0131yordu. Ama hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunu realitesi ba\u015fka h\u00fck\u00fcmlerin, yani a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 gerektirdi\u011fi zaman, \u00f6nceki surelerde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcm ve ayetler gelmi\u015ftir.Bir kez daha m\u00fcsl\u00fcman bir toplum meydana gelip harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman gerekti\u011finde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmleri uygulayabilir, ama bunlar\u0131n a\u015famal\u0131 oldu\u011funu bilmesi gerekir. Sonunda kendisi ile di\u011fer toplumlar aras\u0131ndaki nihai ili\u015fkileri d\u00fczenleyen, nihai h\u00fck\u00fcmleri uygulama a\u015famas\u0131na gelmek i\u00e7in cihad etmek zorunda oldu\u011funun bilincinde olmal\u0131d\u0131r.Ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131lan Allah'd\u0131r. Allah'd\u0131r yard\u0131m eden.TEVBE SURES\u0130N\u0130N SONU\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 128. VE 129. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.128- Size kendinizden \u00f6yle bir peygamber geldi ki, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider, size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcn, m\u00fc'minlere kar\u015f\u0131 \u015fefkatli ve merhametlidir.129- E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, Allah bana yeter, O'ndan ba\u015fka ilah yoktur ben s\u0131rf O'na dayand\u0131m, O, y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.Size sizden bir peygamber geldi denmiyor da, "Kendinizden bir peygamber geldi" deniyor ve ku\u015fkusuz bu daha hassas, daha derin ba\u011fl\u0131l\u0131k ifade eden bir deyimdir. Onlar\u0131 peygambere ba\u011flayan ba\u011f\u0131n t\u00fcr\u00fcn\u00fc dile getirmekte daha etkindir. Buna g\u00f6re peygamber onlardan bir par\u00e7ad\u0131r. Onlar\u0131 birbirine ba\u011flayan \u015fey, iki can aras\u0131ndaki ba\u011fd\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu da son derece etkin ve k\u00f6kl\u00fc bir ba\u011fd\u0131r."S\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider."Sizi s\u0131kan, size zor gelen \u015feyler onu \u00fczer, a\u011f\u0131r\u0131na gider."Size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcnd\u00fcr."Sizi tehlikelere atmaz. Sizi bo\u015fluklara yuvarlatmaz. Size cihad sorumlulu\u011funu y\u00fcklemi\u015fse, sizin zorluklar\u0131n \u00fcstesinden gelmenizi emretmi\u015fse, bu size de\u011fer vermedi\u011finin ve kat\u0131 kalpli olu\u015funun veya sert miza\u00e7l\u0131 olu\u015funun belirtisi de\u011fildir. Asl\u0131nda bu bir \u00e7e\u015fit merhamettir. Sizin a\u015fa\u011f\u0131lanman\u0131z\u0131, ayaklar alt\u0131na al\u0131nman\u0131z\u0131 istemedi\u011finin ifadesidir. G\u00fcnahlardan, hatalardan esirgeyerek size kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck \u015fefkat beslemektedir. Davay\u0131 omuzlama \u015ferefine sahip olman\u0131z, Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011fundan pay alman\u0131z ve Allah'dan korkanlara vadedilmi\u015f cennete girmeniz i\u00e7in size b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermekte, \u00fczerinize titremektedir.Sonra hitap Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6neliyor ve kendisine s\u0131rt \u00e7evirecek olurlarsa ne yapmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011fretiyor, onu kendisini koruyan ve kendisine destek olan kuvvete ba\u011fl\u0131yor\u00b7"E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, "Allah bana yeter, O'ndan ba\u015fka ilah yoktur, ben s\u0131rf O'na dayand\u0131m, O y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir."G\u00fcc\u00fcn, egemenli\u011fin, y\u00fcceli\u011fin ve makam\u0131n zirvesi O'dur. O, kendisine s\u0131\u011f\u0131nana, kendisini dost edinene yeterlidir.Sava\u015f ve cihad suresi, sadece Allah'a dayanma, yaln\u0131zca O'na g\u00fcvenme ve s\u0131rf O'ndan kuvvet isteme direktifi ile bitiyor..."O, y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir."Ayetleri anla\u015f\u0131l\u0131r ve yoruma muhta\u00e7 olmayan bu sure, m\u00fcsl\u00fcman toplum ile \u00e7evresindeki di\u011fer toplumlar aras\u0131nda ba\u015f g\u00f6steren s\u00fcrekli ili\u015fkiler hakk\u0131nda nihai h\u00fck\u00fcmlerin a\u00e7\u0131klanmas\u0131n\u0131 kapsamaktad\u0131r. Nitekim sureyi sunarken, surenin giri\u015f k\u0131sm\u0131nda buna de\u011finmi\u015ftik. Bu y\u00fczden surenin son ayetlerine, ad\u0131 ge\u00e7en ili\u015fkilerde uyulacak son s\u00f6z g\u00f6z\u00fc ile bakmak gerekir. Buradaki h\u00fck\u00fcmleri, kesin ve nihai h\u00fck\u00fcmler olarak alg\u0131lamak zorunludur. Surede yeralan ayetler, bu ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anlatmaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde nihailik ifade eden bu ayet ve h\u00fck\u00fcmleri daha \u00f6nce gelmi\u015f ayet ve h\u00fck\u00fcmlerle s\u0131n\u0131rland\u0131rmamak gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu h\u00fck\u00fcmler nitelendirdi\u011fimiz gibi a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerdir. \u00d6ncelikle ve bizzat ayetlerin ini\u015f s\u0131ras\u0131na g\u00f6re yapt\u0131k bu nitelendirmeyi. Son olarak bu nitelendirmeyi yaparken, olaylar\u0131n isl\u00e2mi hareketteki ak\u0131\u015f\u0131na ve bu hareket esnas\u0131nda uyulan isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na dayand\u0131k. Sureyi sunarken, ayn\u0131 \u015fekilde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde ele al\u0131rken, isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na da de\u011finmi\u015ftik.Bu metodu, insanlar\u0131 y\u00fcce Allah'\u0131n tek ve ortaks\u0131z ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131n egemenli\u011fine d\u00f6nd\u00fcrmek, onlar\u0131 kula kulluktan kurtarmak suretiyle isl\u00e2m\u0131n pratik hayatta varolmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in, bu dinle birlikte cihad etmek suretiyle hareket edenlerden ba\u015fkas\u0131 kavrayamaz.Bu dinle birlikte hareket etme sonucu ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f f\u0131k\u0131h ile, sayfalar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f f\u0131k\u0131h aras\u0131nda da\u011flar kadar fark vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sayfalardan edinilen f\u0131k\u0131h, hareketten habersiz bir f\u0131k\u0131ht\u0131r. Sonu\u00e7lar\u0131 da buna g\u00f6re olacakt\u0131r. Hareket etmedi\u011fi gibi, hareketin tad\u0131ndan da yoksundur. Fakat hareket f\u0131kh\u0131, bu dini ad\u0131m ad\u0131m, a\u015fama a\u015fama, derece derece cahiliyeye kar\u015f\u0131 koyarken g\u00f6rmektedir. Bu dini harekete d\u00f6n\u00fck realite kar\u015f\u0131s\u0131nda h\u00fck\u00fcmlerini koyarken g\u00f6rmektedir. Bu h\u00fck\u00fcmler realiteyi tam olarak kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 gibi, ona egemendirde. Ayn\u0131 \u015fekilde realitenin yenilenmesi ile yenilenmektedir bu h\u00fck\u00fcmler.Son olarak belirtmek gerekir ki, bu son surede yeralan nihai h\u00fck\u00fcmler konuldu\u011fu zaman, hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun realitesi, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunun realitesi bu uygulamalar\u0131 ve h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz k\u0131l\u0131yordu. Ama hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunu realitesi ba\u015fka h\u00fck\u00fcmlerin, yani a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 gerektirdi\u011fi zaman, \u00f6nceki surelerde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcm ve ayetler gelmi\u015ftir.Bir kez daha m\u00fcsl\u00fcman bir toplum meydana gelip harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman gerekti\u011finde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmleri uygulayabilir, ama bunlar\u0131n a\u015famal\u0131 oldu\u011funu bilmesi gerekir. Sonunda kendisi ile di\u011fer toplumlar aras\u0131ndaki nihai ili\u015fkileri d\u00fczenleyen, nihai h\u00fck\u00fcmleri uygulama a\u015famas\u0131na gelmek i\u00e7in cihad etmek zorunda oldu\u011funun bilincinde olmal\u0131d\u0131r.Ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131lan Allah'd\u0131r. Allah'd\u0131r yard\u0131m eden.TEVBE SURES\u0130N\u0130N SONU\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-01-30T07:55:50+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-25.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 128. VE 129. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2021-01-30T07:55:50+00:00\",\"dateModified\":\"2021-01-30T07:55:50+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":953,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 128. VE 129. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-01-30T07:55:50+00:00\",\"dateModified\":\"2021-01-30T07:55:50+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.128- Size kendinizden \u00f6yle bir peygamber geldi ki, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider, size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcn, m\u00fc'minlere kar\u015f\u0131 \u015fefkatli ve merhametlidir.129- E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, Allah bana yeter, O'ndan ba\u015fka ilah yoktur ben s\u0131rf O'na dayand\u0131m, O, y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.Size sizden bir peygamber geldi denmiyor da, \\\"Kendinizden bir peygamber geldi\\\" deniyor ve ku\u015fkusuz bu daha hassas, daha derin ba\u011fl\u0131l\u0131k ifade eden bir deyimdir. Onlar\u0131 peygambere ba\u011flayan ba\u011f\u0131n t\u00fcr\u00fcn\u00fc dile getirmekte daha etkindir. Buna g\u00f6re peygamber onlardan bir par\u00e7ad\u0131r. Onlar\u0131 birbirine ba\u011flayan \u015fey, iki can aras\u0131ndaki ba\u011fd\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu da son derece etkin ve k\u00f6kl\u00fc bir ba\u011fd\u0131r.\\\"S\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider.\\\"Sizi s\u0131kan, size zor gelen \u015feyler onu \u00fczer, a\u011f\u0131r\u0131na gider.\\\"Size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcnd\u00fcr.\\\"Sizi tehlikelere atmaz. Sizi bo\u015fluklara yuvarlatmaz. Size cihad sorumlulu\u011funu y\u00fcklemi\u015fse, sizin zorluklar\u0131n \u00fcstesinden gelmenizi emretmi\u015fse, bu size de\u011fer vermedi\u011finin ve kat\u0131 kalpli olu\u015funun veya sert miza\u00e7l\u0131 olu\u015funun belirtisi de\u011fildir. Asl\u0131nda bu bir \u00e7e\u015fit merhamettir. Sizin a\u015fa\u011f\u0131lanman\u0131z\u0131, ayaklar alt\u0131na al\u0131nman\u0131z\u0131 istemedi\u011finin ifadesidir. G\u00fcnahlardan, hatalardan esirgeyerek size kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck \u015fefkat beslemektedir. Davay\u0131 omuzlama \u015ferefine sahip olman\u0131z, Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011fundan pay alman\u0131z ve Allah'dan korkanlara vadedilmi\u015f cennete girmeniz i\u00e7in size b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermekte, \u00fczerinize titremektedir.Sonra hitap Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6neliyor ve kendisine s\u0131rt \u00e7evirecek olurlarsa ne yapmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011fretiyor, onu kendisini koruyan ve kendisine destek olan kuvvete ba\u011fl\u0131yor\u00b7\\\"E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, \\\"Allah bana yeter, O'ndan ba\u015fka ilah yoktur, ben s\u0131rf O'na dayand\u0131m, O y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.\\\"G\u00fcc\u00fcn, egemenli\u011fin, y\u00fcceli\u011fin ve makam\u0131n zirvesi O'dur. O, kendisine s\u0131\u011f\u0131nana, kendisini dost edinene yeterlidir.Sava\u015f ve cihad suresi, sadece Allah'a dayanma, yaln\u0131zca O'na g\u00fcvenme ve s\u0131rf O'ndan kuvvet isteme direktifi ile bitiyor...\\\"O, y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.\\\"Ayetleri anla\u015f\u0131l\u0131r ve yoruma muhta\u00e7 olmayan bu sure, m\u00fcsl\u00fcman toplum ile \u00e7evresindeki di\u011fer toplumlar aras\u0131nda ba\u015f g\u00f6steren s\u00fcrekli ili\u015fkiler hakk\u0131nda nihai h\u00fck\u00fcmlerin a\u00e7\u0131klanmas\u0131n\u0131 kapsamaktad\u0131r. Nitekim sureyi sunarken, surenin giri\u015f k\u0131sm\u0131nda buna de\u011finmi\u015ftik. Bu y\u00fczden surenin son ayetlerine, ad\u0131 ge\u00e7en ili\u015fkilerde uyulacak son s\u00f6z g\u00f6z\u00fc ile bakmak gerekir. Buradaki h\u00fck\u00fcmleri, kesin ve nihai h\u00fck\u00fcmler olarak alg\u0131lamak zorunludur. Surede yeralan ayetler, bu ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anlatmaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde nihailik ifade eden bu ayet ve h\u00fck\u00fcmleri daha \u00f6nce gelmi\u015f ayet ve h\u00fck\u00fcmlerle s\u0131n\u0131rland\u0131rmamak gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu h\u00fck\u00fcmler nitelendirdi\u011fimiz gibi a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerdir. \u00d6ncelikle ve bizzat ayetlerin ini\u015f s\u0131ras\u0131na g\u00f6re yapt\u0131k bu nitelendirmeyi. Son olarak bu nitelendirmeyi yaparken, olaylar\u0131n isl\u00e2mi hareketteki ak\u0131\u015f\u0131na ve bu hareket esnas\u0131nda uyulan isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na dayand\u0131k. Sureyi sunarken, ayn\u0131 \u015fekilde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde ele al\u0131rken, isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na da de\u011finmi\u015ftik.Bu metodu, insanlar\u0131 y\u00fcce Allah'\u0131n tek ve ortaks\u0131z ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131n egemenli\u011fine d\u00f6nd\u00fcrmek, onlar\u0131 kula kulluktan kurtarmak suretiyle isl\u00e2m\u0131n pratik hayatta varolmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in, bu dinle birlikte cihad etmek suretiyle hareket edenlerden ba\u015fkas\u0131 kavrayamaz.Bu dinle birlikte hareket etme sonucu ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f f\u0131k\u0131h ile, sayfalar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f f\u0131k\u0131h aras\u0131nda da\u011flar kadar fark vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sayfalardan edinilen f\u0131k\u0131h, hareketten habersiz bir f\u0131k\u0131ht\u0131r. Sonu\u00e7lar\u0131 da buna g\u00f6re olacakt\u0131r. Hareket etmedi\u011fi gibi, hareketin tad\u0131ndan da yoksundur. Fakat hareket f\u0131kh\u0131, bu dini ad\u0131m ad\u0131m, a\u015fama a\u015fama, derece derece cahiliyeye kar\u015f\u0131 koyarken g\u00f6rmektedir. Bu dini harekete d\u00f6n\u00fck realite kar\u015f\u0131s\u0131nda h\u00fck\u00fcmlerini koyarken g\u00f6rmektedir. Bu h\u00fck\u00fcmler realiteyi tam olarak kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 gibi, ona egemendirde. Ayn\u0131 \u015fekilde realitenin yenilenmesi ile yenilenmektedir bu h\u00fck\u00fcmler.Son olarak belirtmek gerekir ki, bu son surede yeralan nihai h\u00fck\u00fcmler konuldu\u011fu zaman, hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun realitesi, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunun realitesi bu uygulamalar\u0131 ve h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz k\u0131l\u0131yordu. Ama hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunu realitesi ba\u015fka h\u00fck\u00fcmlerin, yani a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 gerektirdi\u011fi zaman, \u00f6nceki surelerde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcm ve ayetler gelmi\u015ftir.Bir kez daha m\u00fcsl\u00fcman bir toplum meydana gelip harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman gerekti\u011finde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmleri uygulayabilir, ama bunlar\u0131n a\u015famal\u0131 oldu\u011funu bilmesi gerekir. Sonunda kendisi ile di\u011fer toplumlar aras\u0131ndaki nihai ili\u015fkileri d\u00fczenleyen, nihai h\u00fck\u00fcmleri uygulama a\u015famas\u0131na gelmek i\u00e7in cihad etmek zorunda oldu\u011funun bilincinde olmal\u0131d\u0131r.Ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131lan Allah'd\u0131r. Allah'd\u0131r yard\u0131m eden.TEVBE SURES\u0130N\u0130N SONU\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 128. VE 129. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 128. VE 129. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.128- Size kendinizden \u00f6yle bir peygamber geldi ki, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider, size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcn, m\u00fc'minlere kar\u015f\u0131 \u015fefkatli ve merhametlidir.129- E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, Allah bana yeter, O'ndan ba\u015fka ilah yoktur ben s\u0131rf O'na dayand\u0131m, O, y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.Size sizden bir peygamber geldi denmiyor da, \"Kendinizden bir peygamber geldi\" deniyor ve ku\u015fkusuz bu daha hassas, daha derin ba\u011fl\u0131l\u0131k ifade eden bir deyimdir. Onlar\u0131 peygambere ba\u011flayan ba\u011f\u0131n t\u00fcr\u00fcn\u00fc dile getirmekte daha etkindir. Buna g\u00f6re peygamber onlardan bir par\u00e7ad\u0131r. Onlar\u0131 birbirine ba\u011flayan \u015fey, iki can aras\u0131ndaki ba\u011fd\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu da son derece etkin ve k\u00f6kl\u00fc bir ba\u011fd\u0131r.\"S\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider.\"Sizi s\u0131kan, size zor gelen \u015feyler onu \u00fczer, a\u011f\u0131r\u0131na gider.\"Size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcnd\u00fcr.\"Sizi tehlikelere atmaz. Sizi bo\u015fluklara yuvarlatmaz. Size cihad sorumlulu\u011funu y\u00fcklemi\u015fse, sizin zorluklar\u0131n \u00fcstesinden gelmenizi emretmi\u015fse, bu size de\u011fer vermedi\u011finin ve kat\u0131 kalpli olu\u015funun veya sert miza\u00e7l\u0131 olu\u015funun belirtisi de\u011fildir. Asl\u0131nda bu bir \u00e7e\u015fit merhamettir. Sizin a\u015fa\u011f\u0131lanman\u0131z\u0131, ayaklar alt\u0131na al\u0131nman\u0131z\u0131 istemedi\u011finin ifadesidir. G\u00fcnahlardan, hatalardan esirgeyerek size kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck \u015fefkat beslemektedir. Davay\u0131 omuzlama \u015ferefine sahip olman\u0131z, Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011fundan pay alman\u0131z ve Allah'dan korkanlara vadedilmi\u015f cennete girmeniz i\u00e7in size b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermekte, \u00fczerinize titremektedir.Sonra hitap Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6neliyor ve kendisine s\u0131rt \u00e7evirecek olurlarsa ne yapmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011fretiyor, onu kendisini koruyan ve kendisine destek olan kuvvete ba\u011fl\u0131yor\u00b7\"E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, \"Allah bana yeter, O'ndan ba\u015fka ilah yoktur, ben s\u0131rf O'na dayand\u0131m, O y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.\"G\u00fcc\u00fcn, egemenli\u011fin, y\u00fcceli\u011fin ve makam\u0131n zirvesi O'dur. O, kendisine s\u0131\u011f\u0131nana, kendisini dost edinene yeterlidir.Sava\u015f ve cihad suresi, sadece Allah'a dayanma, yaln\u0131zca O'na g\u00fcvenme ve s\u0131rf O'ndan kuvvet isteme direktifi ile bitiyor...\"O, y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.\"Ayetleri anla\u015f\u0131l\u0131r ve yoruma muhta\u00e7 olmayan bu sure, m\u00fcsl\u00fcman toplum ile \u00e7evresindeki di\u011fer toplumlar aras\u0131nda ba\u015f g\u00f6steren s\u00fcrekli ili\u015fkiler hakk\u0131nda nihai h\u00fck\u00fcmlerin a\u00e7\u0131klanmas\u0131n\u0131 kapsamaktad\u0131r. Nitekim sureyi sunarken, surenin giri\u015f k\u0131sm\u0131nda buna de\u011finmi\u015ftik. Bu y\u00fczden surenin son ayetlerine, ad\u0131 ge\u00e7en ili\u015fkilerde uyulacak son s\u00f6z g\u00f6z\u00fc ile bakmak gerekir. Buradaki h\u00fck\u00fcmleri, kesin ve nihai h\u00fck\u00fcmler olarak alg\u0131lamak zorunludur. Surede yeralan ayetler, bu ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anlatmaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde nihailik ifade eden bu ayet ve h\u00fck\u00fcmleri daha \u00f6nce gelmi\u015f ayet ve h\u00fck\u00fcmlerle s\u0131n\u0131rland\u0131rmamak gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu h\u00fck\u00fcmler nitelendirdi\u011fimiz gibi a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerdir. \u00d6ncelikle ve bizzat ayetlerin ini\u015f s\u0131ras\u0131na g\u00f6re yapt\u0131k bu nitelendirmeyi. Son olarak bu nitelendirmeyi yaparken, olaylar\u0131n isl\u00e2mi hareketteki ak\u0131\u015f\u0131na ve bu hareket esnas\u0131nda uyulan isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na dayand\u0131k. Sureyi sunarken, ayn\u0131 \u015fekilde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde ele al\u0131rken, isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na da de\u011finmi\u015ftik.Bu metodu, insanlar\u0131 y\u00fcce Allah'\u0131n tek ve ortaks\u0131z ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131n egemenli\u011fine d\u00f6nd\u00fcrmek, onlar\u0131 kula kulluktan kurtarmak suretiyle isl\u00e2m\u0131n pratik hayatta varolmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in, bu dinle birlikte cihad etmek suretiyle hareket edenlerden ba\u015fkas\u0131 kavrayamaz.Bu dinle birlikte hareket etme sonucu ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f f\u0131k\u0131h ile, sayfalar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f f\u0131k\u0131h aras\u0131nda da\u011flar kadar fark vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sayfalardan edinilen f\u0131k\u0131h, hareketten habersiz bir f\u0131k\u0131ht\u0131r. Sonu\u00e7lar\u0131 da buna g\u00f6re olacakt\u0131r. Hareket etmedi\u011fi gibi, hareketin tad\u0131ndan da yoksundur. Fakat hareket f\u0131kh\u0131, bu dini ad\u0131m ad\u0131m, a\u015fama a\u015fama, derece derece cahiliyeye kar\u015f\u0131 koyarken g\u00f6rmektedir. Bu dini harekete d\u00f6n\u00fck realite kar\u015f\u0131s\u0131nda h\u00fck\u00fcmlerini koyarken g\u00f6rmektedir. Bu h\u00fck\u00fcmler realiteyi tam olarak kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 gibi, ona egemendirde. Ayn\u0131 \u015fekilde realitenin yenilenmesi ile yenilenmektedir bu h\u00fck\u00fcmler.Son olarak belirtmek gerekir ki, bu son surede yeralan nihai h\u00fck\u00fcmler konuldu\u011fu zaman, hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun realitesi, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunun realitesi bu uygulamalar\u0131 ve h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz k\u0131l\u0131yordu. Ama hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunu realitesi ba\u015fka h\u00fck\u00fcmlerin, yani a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 gerektirdi\u011fi zaman, \u00f6nceki surelerde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcm ve ayetler gelmi\u015ftir.Bir kez daha m\u00fcsl\u00fcman bir toplum meydana gelip harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman gerekti\u011finde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmleri uygulayabilir, ama bunlar\u0131n a\u015famal\u0131 oldu\u011funu bilmesi gerekir. Sonunda kendisi ile di\u011fer toplumlar aras\u0131ndaki nihai ili\u015fkileri d\u00fczenleyen, nihai h\u00fck\u00fcmleri uygulama a\u015famas\u0131na gelmek i\u00e7in cihad etmek zorunda oldu\u011funun bilincinde olmal\u0131d\u0131r.Ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131lan Allah'd\u0131r. Allah'd\u0131r yard\u0131m eden.TEVBE SURES\u0130N\u0130N SONU","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 128. VE 129. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.128- Size kendinizden \u00f6yle bir peygamber geldi ki, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider, size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcn, m\u00fc'minlere kar\u015f\u0131 \u015fefkatli ve merhametlidir.129- E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, Allah bana yeter, O'ndan ba\u015fka ilah yoktur ben s\u0131rf O'na dayand\u0131m, O, y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.Size sizden bir peygamber geldi denmiyor da, \"Kendinizden bir peygamber geldi\" deniyor ve ku\u015fkusuz bu daha hassas, daha derin ba\u011fl\u0131l\u0131k ifade eden bir deyimdir. Onlar\u0131 peygambere ba\u011flayan ba\u011f\u0131n t\u00fcr\u00fcn\u00fc dile getirmekte daha etkindir. Buna g\u00f6re peygamber onlardan bir par\u00e7ad\u0131r. Onlar\u0131 birbirine ba\u011flayan \u015fey, iki can aras\u0131ndaki ba\u011fd\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu da son derece etkin ve k\u00f6kl\u00fc bir ba\u011fd\u0131r.\"S\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider.\"Sizi s\u0131kan, size zor gelen \u015feyler onu \u00fczer, a\u011f\u0131r\u0131na gider.\"Size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcnd\u00fcr.\"Sizi tehlikelere atmaz. Sizi bo\u015fluklara yuvarlatmaz. Size cihad sorumlulu\u011funu y\u00fcklemi\u015fse, sizin zorluklar\u0131n \u00fcstesinden gelmenizi emretmi\u015fse, bu size de\u011fer vermedi\u011finin ve kat\u0131 kalpli olu\u015funun veya sert miza\u00e7l\u0131 olu\u015funun belirtisi de\u011fildir. Asl\u0131nda bu bir \u00e7e\u015fit merhamettir. Sizin a\u015fa\u011f\u0131lanman\u0131z\u0131, ayaklar alt\u0131na al\u0131nman\u0131z\u0131 istemedi\u011finin ifadesidir. G\u00fcnahlardan, hatalardan esirgeyerek size kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck \u015fefkat beslemektedir. Davay\u0131 omuzlama \u015ferefine sahip olman\u0131z, Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011fundan pay alman\u0131z ve Allah'dan korkanlara vadedilmi\u015f cennete girmeniz i\u00e7in size b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermekte, \u00fczerinize titremektedir.Sonra hitap Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6neliyor ve kendisine s\u0131rt \u00e7evirecek olurlarsa ne yapmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011fretiyor, onu kendisini koruyan ve kendisine destek olan kuvvete ba\u011fl\u0131yor\u00b7\"E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, \"Allah bana yeter, O'ndan ba\u015fka ilah yoktur, ben s\u0131rf O'na dayand\u0131m, O y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.\"G\u00fcc\u00fcn, egemenli\u011fin, y\u00fcceli\u011fin ve makam\u0131n zirvesi O'dur. O, kendisine s\u0131\u011f\u0131nana, kendisini dost edinene yeterlidir.Sava\u015f ve cihad suresi, sadece Allah'a dayanma, yaln\u0131zca O'na g\u00fcvenme ve s\u0131rf O'ndan kuvvet isteme direktifi ile bitiyor...\"O, y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.\"Ayetleri anla\u015f\u0131l\u0131r ve yoruma muhta\u00e7 olmayan bu sure, m\u00fcsl\u00fcman toplum ile \u00e7evresindeki di\u011fer toplumlar aras\u0131nda ba\u015f g\u00f6steren s\u00fcrekli ili\u015fkiler hakk\u0131nda nihai h\u00fck\u00fcmlerin a\u00e7\u0131klanmas\u0131n\u0131 kapsamaktad\u0131r. Nitekim sureyi sunarken, surenin giri\u015f k\u0131sm\u0131nda buna de\u011finmi\u015ftik. Bu y\u00fczden surenin son ayetlerine, ad\u0131 ge\u00e7en ili\u015fkilerde uyulacak son s\u00f6z g\u00f6z\u00fc ile bakmak gerekir. Buradaki h\u00fck\u00fcmleri, kesin ve nihai h\u00fck\u00fcmler olarak alg\u0131lamak zorunludur. Surede yeralan ayetler, bu ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anlatmaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde nihailik ifade eden bu ayet ve h\u00fck\u00fcmleri daha \u00f6nce gelmi\u015f ayet ve h\u00fck\u00fcmlerle s\u0131n\u0131rland\u0131rmamak gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu h\u00fck\u00fcmler nitelendirdi\u011fimiz gibi a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerdir. \u00d6ncelikle ve bizzat ayetlerin ini\u015f s\u0131ras\u0131na g\u00f6re yapt\u0131k bu nitelendirmeyi. Son olarak bu nitelendirmeyi yaparken, olaylar\u0131n isl\u00e2mi hareketteki ak\u0131\u015f\u0131na ve bu hareket esnas\u0131nda uyulan isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na dayand\u0131k. Sureyi sunarken, ayn\u0131 \u015fekilde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde ele al\u0131rken, isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na da de\u011finmi\u015ftik.Bu metodu, insanlar\u0131 y\u00fcce Allah'\u0131n tek ve ortaks\u0131z ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131n egemenli\u011fine d\u00f6nd\u00fcrmek, onlar\u0131 kula kulluktan kurtarmak suretiyle isl\u00e2m\u0131n pratik hayatta varolmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in, bu dinle birlikte cihad etmek suretiyle hareket edenlerden ba\u015fkas\u0131 kavrayamaz.Bu dinle birlikte hareket etme sonucu ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f f\u0131k\u0131h ile, sayfalar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f f\u0131k\u0131h aras\u0131nda da\u011flar kadar fark vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sayfalardan edinilen f\u0131k\u0131h, hareketten habersiz bir f\u0131k\u0131ht\u0131r. Sonu\u00e7lar\u0131 da buna g\u00f6re olacakt\u0131r. Hareket etmedi\u011fi gibi, hareketin tad\u0131ndan da yoksundur. Fakat hareket f\u0131kh\u0131, bu dini ad\u0131m ad\u0131m, a\u015fama a\u015fama, derece derece cahiliyeye kar\u015f\u0131 koyarken g\u00f6rmektedir. Bu dini harekete d\u00f6n\u00fck realite kar\u015f\u0131s\u0131nda h\u00fck\u00fcmlerini koyarken g\u00f6rmektedir. Bu h\u00fck\u00fcmler realiteyi tam olarak kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 gibi, ona egemendirde. Ayn\u0131 \u015fekilde realitenin yenilenmesi ile yenilenmektedir bu h\u00fck\u00fcmler.Son olarak belirtmek gerekir ki, bu son surede yeralan nihai h\u00fck\u00fcmler konuldu\u011fu zaman, hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun realitesi, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunun realitesi bu uygulamalar\u0131 ve h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz k\u0131l\u0131yordu. Ama hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunu realitesi ba\u015fka h\u00fck\u00fcmlerin, yani a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 gerektirdi\u011fi zaman, \u00f6nceki surelerde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcm ve ayetler gelmi\u015ftir.Bir kez daha m\u00fcsl\u00fcman bir toplum meydana gelip harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman gerekti\u011finde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmleri uygulayabilir, ama bunlar\u0131n a\u015famal\u0131 oldu\u011funu bilmesi gerekir. Sonunda kendisi ile di\u011fer toplumlar aras\u0131ndaki nihai ili\u015fkileri d\u00fczenleyen, nihai h\u00fck\u00fcmleri uygulama a\u015famas\u0131na gelmek i\u00e7in cihad etmek zorunda oldu\u011funun bilincinde olmal\u0131d\u0131r.Ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131lan Allah'd\u0131r. Allah'd\u0131r yard\u0131m eden.TEVBE SURES\u0130N\u0130N SONU","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2021-01-30T07:55:50+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-25.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"5 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 128. VE 129. AYETLER ARASI","datePublished":"2021-01-30T07:55:50+00:00","dateModified":"2021-01-30T07:55:50+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/"},"wordCount":953,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 128. VE 129. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2021-01-30T07:55:50+00:00","dateModified":"2021-01-30T07:55:50+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.128- Size kendinizden \u00f6yle bir peygamber geldi ki, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider, size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcn, m\u00fc'minlere kar\u015f\u0131 \u015fefkatli ve merhametlidir.129- E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, Allah bana yeter, O'ndan ba\u015fka ilah yoktur ben s\u0131rf O'na dayand\u0131m, O, y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.Size sizden bir peygamber geldi denmiyor da, \"Kendinizden bir peygamber geldi\" deniyor ve ku\u015fkusuz bu daha hassas, daha derin ba\u011fl\u0131l\u0131k ifade eden bir deyimdir. Onlar\u0131 peygambere ba\u011flayan ba\u011f\u0131n t\u00fcr\u00fcn\u00fc dile getirmekte daha etkindir. Buna g\u00f6re peygamber onlardan bir par\u00e7ad\u0131r. Onlar\u0131 birbirine ba\u011flayan \u015fey, iki can aras\u0131ndaki ba\u011fd\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu da son derece etkin ve k\u00f6kl\u00fc bir ba\u011fd\u0131r.\"S\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011f\u0131r\u0131na gider.\"Sizi s\u0131kan, size zor gelen \u015feyler onu \u00fczer, a\u011f\u0131r\u0131na gider.\"Size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcnd\u00fcr.\"Sizi tehlikelere atmaz. Sizi bo\u015fluklara yuvarlatmaz. Size cihad sorumlulu\u011funu y\u00fcklemi\u015fse, sizin zorluklar\u0131n \u00fcstesinden gelmenizi emretmi\u015fse, bu size de\u011fer vermedi\u011finin ve kat\u0131 kalpli olu\u015funun veya sert miza\u00e7l\u0131 olu\u015funun belirtisi de\u011fildir. Asl\u0131nda bu bir \u00e7e\u015fit merhamettir. Sizin a\u015fa\u011f\u0131lanman\u0131z\u0131, ayaklar alt\u0131na al\u0131nman\u0131z\u0131 istemedi\u011finin ifadesidir. G\u00fcnahlardan, hatalardan esirgeyerek size kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck \u015fefkat beslemektedir. Davay\u0131 omuzlama \u015ferefine sahip olman\u0131z, Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011fundan pay alman\u0131z ve Allah'dan korkanlara vadedilmi\u015f cennete girmeniz i\u00e7in size b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermekte, \u00fczerinize titremektedir.Sonra hitap Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6neliyor ve kendisine s\u0131rt \u00e7evirecek olurlarsa ne yapmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011fretiyor, onu kendisini koruyan ve kendisine destek olan kuvvete ba\u011fl\u0131yor\u00b7\"E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki, \"Allah bana yeter, O'ndan ba\u015fka ilah yoktur, ben s\u0131rf O'na dayand\u0131m, O y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.\"G\u00fcc\u00fcn, egemenli\u011fin, y\u00fcceli\u011fin ve makam\u0131n zirvesi O'dur. O, kendisine s\u0131\u011f\u0131nana, kendisini dost edinene yeterlidir.Sava\u015f ve cihad suresi, sadece Allah'a dayanma, yaln\u0131zca O'na g\u00fcvenme ve s\u0131rf O'ndan kuvvet isteme direktifi ile bitiyor...\"O, y\u00fcce Ar\u015f'\u0131n sahibidir.\"Ayetleri anla\u015f\u0131l\u0131r ve yoruma muhta\u00e7 olmayan bu sure, m\u00fcsl\u00fcman toplum ile \u00e7evresindeki di\u011fer toplumlar aras\u0131nda ba\u015f g\u00f6steren s\u00fcrekli ili\u015fkiler hakk\u0131nda nihai h\u00fck\u00fcmlerin a\u00e7\u0131klanmas\u0131n\u0131 kapsamaktad\u0131r. Nitekim sureyi sunarken, surenin giri\u015f k\u0131sm\u0131nda buna de\u011finmi\u015ftik. Bu y\u00fczden surenin son ayetlerine, ad\u0131 ge\u00e7en ili\u015fkilerde uyulacak son s\u00f6z g\u00f6z\u00fc ile bakmak gerekir. Buradaki h\u00fck\u00fcmleri, kesin ve nihai h\u00fck\u00fcmler olarak alg\u0131lamak zorunludur. Surede yeralan ayetler, bu ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a anlatmaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde nihailik ifade eden bu ayet ve h\u00fck\u00fcmleri daha \u00f6nce gelmi\u015f ayet ve h\u00fck\u00fcmlerle s\u0131n\u0131rland\u0131rmamak gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu h\u00fck\u00fcmler nitelendirdi\u011fimiz gibi a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerdir. \u00d6ncelikle ve bizzat ayetlerin ini\u015f s\u0131ras\u0131na g\u00f6re yapt\u0131k bu nitelendirmeyi. Son olarak bu nitelendirmeyi yaparken, olaylar\u0131n isl\u00e2mi hareketteki ak\u0131\u015f\u0131na ve bu hareket esnas\u0131nda uyulan isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na dayand\u0131k. Sureyi sunarken, ayn\u0131 \u015fekilde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde ele al\u0131rken, isl\u00e2m hareket metodunun tabiat\u0131na da de\u011finmi\u015ftik.Bu metodu, insanlar\u0131 y\u00fcce Allah'\u0131n tek ve ortaks\u0131z ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131n egemenli\u011fine d\u00f6nd\u00fcrmek, onlar\u0131 kula kulluktan kurtarmak suretiyle isl\u00e2m\u0131n pratik hayatta varolmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in, bu dinle birlikte cihad etmek suretiyle hareket edenlerden ba\u015fkas\u0131 kavrayamaz.Bu dinle birlikte hareket etme sonucu ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f f\u0131k\u0131h ile, sayfalar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f f\u0131k\u0131h aras\u0131nda da\u011flar kadar fark vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sayfalardan edinilen f\u0131k\u0131h, hareketten habersiz bir f\u0131k\u0131ht\u0131r. Sonu\u00e7lar\u0131 da buna g\u00f6re olacakt\u0131r. Hareket etmedi\u011fi gibi, hareketin tad\u0131ndan da yoksundur. Fakat hareket f\u0131kh\u0131, bu dini ad\u0131m ad\u0131m, a\u015fama a\u015fama, derece derece cahiliyeye kar\u015f\u0131 koyarken g\u00f6rmektedir. Bu dini harekete d\u00f6n\u00fck realite kar\u015f\u0131s\u0131nda h\u00fck\u00fcmlerini koyarken g\u00f6rmektedir. Bu h\u00fck\u00fcmler realiteyi tam olarak kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 gibi, ona egemendirde. Ayn\u0131 \u015fekilde realitenin yenilenmesi ile yenilenmektedir bu h\u00fck\u00fcmler.Son olarak belirtmek gerekir ki, bu son surede yeralan nihai h\u00fck\u00fcmler konuldu\u011fu zaman, hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun realitesi, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunun realitesi bu uygulamalar\u0131 ve h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz k\u0131l\u0131yordu. Ama hem m\u00fcsl\u00fcman toplumun, hem de \u00e7evresindeki cahiliye toplumunu realitesi ba\u015fka h\u00fck\u00fcmlerin, yani a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmlerin konulmas\u0131n\u0131 gerektirdi\u011fi zaman, \u00f6nceki surelerde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcm ve ayetler gelmi\u015ftir.Bir kez daha m\u00fcsl\u00fcman bir toplum meydana gelip harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman gerekti\u011finde a\u015famal\u0131 h\u00fck\u00fcmleri uygulayabilir, ama bunlar\u0131n a\u015famal\u0131 oldu\u011funu bilmesi gerekir. Sonunda kendisi ile di\u011fer toplumlar aras\u0131ndaki nihai ili\u015fkileri d\u00fczenleyen, nihai h\u00fck\u00fcmleri uygulama a\u015famas\u0131na gelmek i\u00e7in cihad etmek zorunda oldu\u011funun bilincinde olmal\u0131d\u0131r.Ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131lan Allah'd\u0131r. Allah'd\u0131r yard\u0131m eden.TEVBE SURES\u0130N\u0130N SONU","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-128-ve-129-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 128. VE 129. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13778"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13778"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13778\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13780,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13778\/revisions\/13780"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13779"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}