B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

020 – T\u00c2-H\u00c2 SURES\u0130<\/strong>
\nG\u0130R\u0130\u015e<\/strong>
\nAd\u0131: Bu sure ad\u0131n\u0131 ilk kelimesi olan “T\u00c2-H\u00c2”dan al\u0131r. Bu surenin ad\u0131 da di\u011fer bir\u00e7ok surede oldu\u011fu gibi sadece semboliktir.
\nN\u00fczul Zaman\u0131: Nazil oldu\u011fu zaman Meryem Suresi ile ayn\u0131 d\u00f6neme rastlar. Habe\u015fistan’a hicret s\u0131ras\u0131nda veya hemen ondan sonra nazil olmas\u0131 muhtemeldir. Ne olursa olsun, bu surenin Hz. \u00d6mer’in (r.a) m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131ndan \u00f6nce nazil oldu\u011fu kesindir.
\n\u00c7ok iyi bilinen sahih bir hadise g\u00f6re Hz. \u00d6mer, Peygamber’i (s.a) \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in yola \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda bir adama rastlad\u0131. Adam ona: “Sen her\u015feyden \u00f6nce k\u0131zkarde\u015finin ve eni\u015ftenin m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu bilmelisin” dedi. Bunu duyan \u00d6mer (r.a) do\u011fruca k\u0131zkarde\u015finin evine gitti. Orada karde\u015fi Fat\u0131ma ve eni\u015ftesi Said ibn Zeyd’i Habbab b. Eret’den bir ka\u011f\u0131t par\u00e7as\u0131nda yaz\u0131l\u0131 olan bir \u015feyler \u00f6\u011frenir buldu. Fat\u0131ma onun geldi\u011fini g\u00f6r\u00fcnce ka\u011f\u0131t par\u00e7as\u0131n\u0131 hemen bir yere saklad\u0131, fakat Hz. \u00d6mer (r.a) okunanlar\u0131 duymu\u015ftu, bu y\u00fczden sorular sormaya ba\u015flad\u0131. Daha sonra eni\u015ftesini d\u00f6vd\u00fc ve kocas\u0131n\u0131 korumaya \u00e7al\u0131\u015fan k\u0131zkarde\u015fini de yaralad\u0131. Sonunda her ikisi de “Evet m\u00fcsl\u00fcman olduk, ne yaparsan yap” diye itiraf ettiler. Hz. \u00d6mer k\u0131zkarde\u015finin ba\u015f\u0131ndan akan kandan etkilendi\u011fi i\u00e7in “okudu\u011funuz \u015feyi bana g\u00f6sterin.” dedi. K\u0131zkarde\u015fi ondan ka\u011f\u0131d\u0131 y\u0131rtmayaca\u011f\u0131na dair yemin ald\u0131 ve “Temizlenmeden ona dokunamazs\u0131n” dedi. Bunun \u00fczerine \u00d6mer (r.a) y\u0131kand\u0131. Ve bu surenin yaz\u0131l\u0131 oldu\u011fu ka\u011f\u0131d\u0131 okumaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda “Ne m\u00fckemmel bir \u015fey!” diye ba\u011f\u0131rmaktan kendini alamad\u0131. Bunu duyan Habbab, onun ayak seslerini duydu\u011funda gizlendi\u011fi yerden \u00e7\u0131karak: “Allah’a andolsun, Allah sana Peygamberinin davetini tebli\u011fe hizmet ettirecek.
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcn Peygamber’in (s.a) : ‘Rabbim, ya Ebul Hakem b. Hi\u015fam (Ebu Cehil) , ya da \u00d6mer b. Hattab ile \u0130sl\u00e2m’\u0131 destekle’ diye dua etti\u011fini duydum. Ey \u00d6mer Allah’a d\u00f6n, Allah’a d\u00f6n!” dedi. Bu s\u00f6zler o denli ikna edici idi ki \u00d6mer (r.a) Habbab’la birlikte, \u0130sl\u00e2m’\u0131 kabul etmek \u00fczere Peygamber’in (s.a) yan\u0131na gitti. Bu olay, Habe\u015fistan’a hicretten k\u0131sa bir s\u00fcre sonra meydana gelmi\u015fti.
\nAnafikir ve Ele Al\u0131nan Konular: Bu sure, Kur’an’\u0131n indirili\u015f amac\u0131n\u0131 beyan ederek ba\u015flar: “Ey Muhammed, bu Kur’an senin g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekmen i\u00e7in indirilmedi, bu Kur’an senden, inat\u00e7\u0131 kafirlerin kalbine iman\u0131 sokman gibi imkans\u0131z bir \u015feyi de istemiyor. Bu sadece Allah’dan korkan ve kendilerini O’nun azab\u0131ndan korumak isteyenleri do\u011fru yola ula\u015ft\u0131rman i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr. Bu Kur’an yerlerin ve g\u00f6klerin yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n kelam\u0131d\u0131r. Ve il\u00e2hl\u0131k, h\u00fck\u00fcmranl\u0131k sadece O’na mahsustur. \u0130nsan inansa da, inanmasa da bu iki nokta ebedi bir ger\u00e7ektir.”
\nBu giri\u015ften sonra sure birdenbire g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde hi\u00e7bir ilgisi yokken ve o d\u00f6nemin olaylar\u0131na uygulanabilirli\u011fine bir i\u015faret belirtmeksizin Hz. Musa (a.s) k\u0131ssas\u0131n\u0131n anlat\u0131lmas\u0131yla devam eder. Ama sat\u0131r aralar\u0131n\u0131 da okursak bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn tamamen Mekkelilere de uygulanabilece\u011fini anlar\u0131z. Fakat bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn gizli anlam\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaya ge\u00e7meden \u00f6nce Araplar\u0131n, genelde Hz. Musa’y\u0131 bir peygamber olarak kabul ettiklerini belirtmekte fayda vard\u0131r. Bunun nedeni, Araplar\u0131n \u00e7evrelerindeki Yahudi topluluklar\u0131ndan ve kom\u015fu H\u0131ristiyan krall\u0131klar\u0131ndan etkilenmi\u015f olmalar\u0131d\u0131r. \u015eimdi bu hikayenin sat\u0131rlar\u0131 aras\u0131nda gizli olan noktalar\u0131 ele alal\u0131m:
\n1) Allah bir peygamberi, davullar e\u015fli\u011finde yap\u0131lan bir t\u00f6ren sonucu, \u015fu \u015fu kimseyi peygamber ilan etti\u011fini s\u00f6yleyerek se\u00e7mez. “Biz \u015fu kimseyi bug\u00fcnden itibaren Peygamber yapt\u0131k” diye bir beyanatta bulunmaz. Tam tersine, Musa k\u0131ssas\u0131nda oldu\u011fu gibi Peygamberli\u011fi diledi\u011fi kuluna gizlice lutfeder. Bu nedenle Hz. Muhammed’in (s.a) birden bire ve hi\u00e7bir kamuoyu a\u00e7\u0131klamas\u0131 yapmaks\u0131z\u0131n peygamber se\u00e7ilmesine \u015fa\u015f\u0131rmamal\u0131s\u0131n\u0131z.
\n2) Hz. Muhammed’in (s.a) tebli\u011f etti\u011fi ana ilkeler tevhid ve ahiret Musa’n\u0131n (a.s) kendi g\u00f6nderildi\u011fi d\u00f6nemde tebli\u011f etti\u011fi ilkelerin ayn\u0131s\u0131 idi.
\n3) Hz. Muhammed (s.a) Kurey\u015fliler aras\u0131nda hi\u00e7bir maddi varl\u0131\u011f\u0131 olmaks\u0131z\u0131n Hakk’\u0131n tebli\u011finin tek sorumlu ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 idi. Ayn\u0131 \u015fekilde Hz. Musa’ya da Firavun gibi zalim bir krala gidip isyankarl\u0131\u011f\u0131ndan vazge\u00e7mesini tebli\u011f etme g\u00f6revi verilmi\u015ftir. Bunlar, Allah’\u0131n hayret verici i\u015fleridir. O, Medyen’den M\u0131s\u0131r’a do\u011fru yola \u00e7\u0131kan bir yolcuyu durdurur ve ona: “Git ve zaman\u0131n en b\u00fcy\u00fck zalimi ile sava\u015f” der. Ona g\u00f6revi i\u00e7in gerekli olan silahlar ve ordular vermez. Onun yapt\u0131\u011f\u0131 tek yard\u0131m, Hz. Musa’n\u0131n iste\u011fi \u00fczerine karde\u015fi Harun’u kendisine yard\u0131mc\u0131 tayin etmesidir.
\n4) Ey Mekkeliler, sizin Hz. Muhammed (s.a) aleyhine yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015feylerin -sa\u00e7ma itirazlar, su\u00e7lamalar ve vah\u015fice i\u015fkenceler- hepsini Firavun’un da Musa’ya (a.s) uygulad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iyi bilmelisiniz. Allah’\u0131n Peygamberinin b\u00fcy\u00fck ordulara ve g\u00fc\u00e7l\u00fc silahlara sahip olan Firavun’u yenilgiye u\u011fratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 da bilmelisiniz. Burada s\u00f6zle olmasa da m\u00fcsl\u00fcmanlar Kurey\u015flilerle sava\u015fmaktan korkmamalar\u0131 konusunda teskin ve teselli edilmektedirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n destekledi\u011fi bir hareket en sonunda zafere ula\u015f\u0131r. Ayn\u0131 zamanda m\u00fcsl\u00fcmanlar, Firavun’un canice i\u015fkence tehditlerine ra\u011fmen imanlar\u0131nda sebat eden sihirbazlar\u0131n \u00f6rne\u011fini takip etmeye te\u015fvik edilmektedirler.
\n5) Yalanc\u0131 tanr\u0131 ve tanr\u0131\u00e7alar\u0131n putla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n nas\u0131l sa\u00e7ma ve basit bir \u015fekilde ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 ve Allah’\u0131n peygamberlerinin en ufak putperest\u00e7e uygulamaya bile izin vermediklerini g\u00f6stermek i\u00e7in \u0130srailo\u011fullar\u0131 tarihinden bir olay anlat\u0131lmaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Hz. Muhammed (s.a) ‘de \u015firke ve putperestli\u011fe kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmada di\u011fer peygamberlerin yolundan gitmektedir.
\nO halde, Musa (a.s) k\u0131ssas\u0131, Hz. Muhammed’e (s.a) Kurey\u015fliler aras\u0131ndaki tart\u0131\u015fmalarla ilgili meselelere \u0131\u015f\u0131k tutmak amac\u0131yla kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra k\u0131ssan\u0131n sonunda Kurey\u015fliler \u015fu \u015fekilde uyar\u0131lmaktad\u0131rlar: “Kur’an sizin iyili\u011finiz i\u00e7in kendi dilinizde indirilmi\u015ftir. E\u011fer onu dinler ve verdi\u011fi \u00f6\u011f\u00fcte uyarsan\u0131z, bunu kendi iyili\u011finiz i\u00e7in yapm\u0131\u015f olursunuz. Fakat e\u011fer reddederseniz k\u00f6t\u00fc sonla kendiniz kar\u015f\u0131la\u015facaks\u0131n\u0131z.”
\nBundan sonra Adem (a.s) k\u0131ssas\u0131 ele al\u0131nmakta ve sanki Kurey\u015flilere \u015f\u00f6yle denmektedir: “Sizin takip etti\u011finiz yol \u015feytan\u0131n yoludur, oysa bir insana lay\u0131k olan atas\u0131 Adem’in yolundan gitmektir. O, \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kanm\u0131\u015ft\u0131, fakat hatas\u0131n\u0131 anlay\u0131nca hemen ondan pi\u015fman oldu, tevbe etti ve tekrar Allah’a ibadete geri d\u00f6n\u00fcp onun r\u0131zas\u0131n\u0131 kazand\u0131. Di\u011fer taraftan e\u011fer bir insan \u015feytan\u0131n yolundan gider ve b\u00fct\u00fcn uyar\u0131lara ra\u011fmen inatla hatas\u0131nda \u0131srar ederse, aynen \u015feytan gibi sadece kendisine zarar vermi\u015f olur.”
\nEn sonunda Peygamber’e (s.a) ve m\u00fcsl\u00fcmanlara, kafirlerin yapt\u0131klar\u0131 i\u015fkencelere kar\u015f\u0131 sab\u0131rl\u0131 olmalar\u0131 tavsiye edilmektedir: “Onlar\u0131 Allah’a b\u0131rak. O, onlar\u0131 hemen cezaland\u0131rmaz, bir s\u00fcre m\u00fchlet verir. Bu nedenle sab\u0131rs\u0131zlanmamal\u0131, fakat i\u015fkencelere sab\u0131rla g\u00f6\u011f\u00fcs germeli ve \u0130sl\u00e2m\u0131 tebli\u011fe devam etmelisiniz.”
\nBu ba\u011flamda, m\u00fcminlerde, o d\u00f6nem i\u00e7in hakk\u0131 tebli\u011fde \u00e7ok de\u011ferli olan sab\u0131r, dayan\u0131kl\u0131l\u0131k, Allah’\u0131n dile\u011fine tevekk\u00fcl , g\u00f6n\u00fcl rahatl\u0131\u011f\u0131 ve teslimiyet gibi y\u00fcce karakter \u00f6zellikleri yaratmak i\u00e7in namaza (salat) \u00e7ok b\u00fcy\u00fck \u00f6nem verilmi\u015ftir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 020 – T\u00c2-H\u00c2 SURES\u0130 G\u0130R\u0130\u015e Ad\u0131: Bu sure ad\u0131n\u0131 ilk kelimesi olan “T\u00c2-H\u00c2”dan al\u0131r. Bu surenin ad\u0131 da di\u011fer bir\u00e7ok surede oldu\u011fu gibi sadece semboliktir. N\u00fczul Zaman\u0131: […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":13682,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n