B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

M\u00dcNAFIKLAR VE D\u0130RAR MESC\u0130D\u0130<\/strong><\/p>\n

107- Sava\u015fa kat\u0131lmayanlar\u0131n bir ba\u015fka grubu da isl\u00e2ma zarar vermek, k\u00e2firli\u011fi peki\u015ftirmek, m\u00fc’minler aras\u0131nda ayr\u0131l\u0131k tohumu ekmek, daha \u00f6nce Allah’a ve Peygamber’e kar\u015f\u0131 sava\u015fm\u0131\u015f birine g\u00f6zetleme yeri haz\u0131rlamak amac\u0131 ile bir mescid yapt\u0131lar. Onlar, “iyilikten ba\u015fka bir amac\u0131m\u0131z yoktu” diye yemin edeceklerdir. Oysa Allah \u015fahittir ki, onlar yalan s\u00f6yl\u00fcyorlar.<\/em><\/strong><\/p>\n

108- Orada asta namaza durma. \u0130lk g\u00fcn\u00fcnden itibaren Allah korkusu temeli \u00fczerine kurulan mescid, i\u00e7inde namaz k\u0131lmana daha l\u00e2y\u0131k bir yerdir. Orada g\u00fcnahlardan ar\u0131nmay\u0131 \u00f6zleyen kimseler vard\u0131r. Allah g\u00fcnahlardan ar\u0131nanlar\u0131 sever.<\/em><\/strong><\/p>\n

109- Yap\u0131s\u0131n\u0131 Allah korkusu ve ho\u015fnutlu\u011fu temeli \u00fczerine kuran m\u0131 hay\u0131rl\u0131d\u0131r, yoksa yap\u0131s\u0131n\u0131 kaymak \u00fczere olan bir yar\u0131n kendi \u00fczerinde kurup da o yarla birlikte cehenneme kayan kimse mi hay\u0131rl\u0131d\u0131r? Allah zalimler g\u00fcruhunu do\u011fru yola iletmez.<\/em><\/strong><\/p>\n

110- Yapt\u0131klar\u0131 o yap\u0131 kalpleri paralanana kadar, y\u00fcreklerinde bir ku\u015fku kayna\u011f\u0131 olmaya devam edecektir. Allah her \u015feyi bilir ve her yapt\u0131\u011f\u0131 yerindedir.<\/em><\/strong><\/p>\n

Zarar ama\u00e7l\u0131 mescid (mescidi d\u0131rar) olay\u0131, Teb\u00fck seferi s\u0131ras\u0131nda ya\u015fanm\u0131\u015f bir olayd\u0131r. Bunun i\u00e7in bu mescidi yapan m\u00fcnaf\u0131klar, di\u011fer m\u00fcnaf\u0131klardan ayr\u0131 tutulmu\u015f ve o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman toplumdaki genel gruplar sunulduktan sonra ba\u011f\u0131ms\u0131z bir b\u00f6l\u00fcmde onlardan s\u00f6z edilmi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130bn-i Kesir tefsirinde .\u015f\u00f6yle der: “Bu ayetlerin indirili\u015f sebebi \u015fudur: P\u00ebygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Medine’ye gelmeden \u00f6nce, Hazre\u00e7 kabilesinden Rahip Ebu Amr denen bir adam vard\u0131. Cahiliye d\u00f6neminde hristiyan olmu\u015f, ehl-i Kitab’a ait bilgiler okumu\u015ftu. Cahiliye d\u00f6neminde tek ba\u015f\u0131na ibadet ederdi. Hazre\u00e7 kabilesinde b\u00fcy\u00fck bir sayg\u0131nl\u0131\u011fa sahipti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Medine’ye hicret etti\u011fi, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n etraf\u0131nda topland\u0131\u011f\u0131, art\u0131k isl\u00e2m\u0131n sesi y\u00fckselmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 ve y\u00fcce Allah Bedir g\u00fcn\u00fc onlara zafer bah\u015fetti\u011fi zaman, mel’un Ebu Amr salyalar\u0131n\u0131 d\u00f6kerek d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurdu. Sonra da ka\u00e7\u0131p Mekke k\u00e2firlerinin, Kurey\u015f m\u00fc\u015friklerinin yan\u0131na gitti. Onlar Peygamberimize kar\u015f\u0131 sava\u015fmaya te\u015fvik etti. Kendilerine kat\u0131lan di\u011fer Arap kabileleriyle birlikte Uhud sava\u015f\u0131 y\u0131l\u0131 harekete ge\u00e7tiler. O sene m\u00fcsl\u00fcmanlara olan oldu. Allah onlar\u0131 imtihandan ge\u00e7irdi ve sonu\u00e7ta Allah’dan korkanlar kazand\u0131. \u0130\u015fte bu fas\u0131k herif, iki saf aras\u0131nda baz\u0131 \u00e7ukurlar kazm\u0131\u015ft\u0131. Bu \u00e7ukurlardan birine Peygamberimiz de d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. O g\u00fcn yaralanm\u0131\u015f, y\u00fcz\u00fc yar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Sa\u011f alt di\u015flerinden biri k\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. O g\u00fcn Peygamberimizin ba\u015f\u0131 da yar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Sava\u015f ba\u015flamadan \u00f6nce Ebu Amr, kavmi olan Ensar’a do\u011fru seslenmi\u015f, onlar\u0131 kendisine yard\u0131m etmeye, kendisine uymaya \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Onun sesini tan\u0131d\u0131klar\u0131 zaman \u015f\u00f6yle kar\u015f\u0131l\u0131k vermi\u015flerdi: “Allah seni k\u00f6r etmi\u015f ey fas\u0131k, ey Allah’\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 “Onu kovalay\u0131p s\u00f6vm\u00fc\u015flerdi. O da, “Allah’a and olsun ki,. kavmim benden sonra bozulmu\u015f” diyerek geri d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n

Ka\u00e7madan \u00f6nce Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onu Allah’\u0131n dinine \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f, ona Kur’an okumu\u015ftu. M\u00fcsl\u00fcman olmak istememi\u015f, inatla\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Bunun \u00fczerine Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- “Uzak ve kovulmu\u015f olan \u00f6ls\u00fcn” diye beddua etmi\u015fti. \u0130\u015fte bu beddua tutmu\u015ftu. \u015e\u00f6yle ki, bu adam Uhud sava\u015f\u0131 sonras\u0131nda Peygamberimizin gitgide g\u00fc\u00e7lendi\u011fini ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. Bunun \u00fczerine Bizans \u0130mparatoru Heraklius’un yan\u0131na gitmi\u015f ve Hz. Peygamber’e kar\u015f\u0131 ondan yard\u0131m istemi\u015fti. \u0130mparator ona yard\u0131m s\u00f6z\u00fc vermi\u015f, iyilikte bulunmu\u015f ve yan\u0131nda tutmu\u015ftu. Bunun \u00fczerine Ensar aras\u0131ndaki bir grup m\u00fcnaf\u0131k ve karars\u0131zl\u0131klara bir mektup yollayarak; yak\u0131nda bir orduyla gelip Hz. Peygamberle sava\u015faca\u011f\u0131n\u0131, onu yenip geldi\u011fi yere g\u00f6nderece\u011fini va’detmi\u015fti. Bunun i\u00e7in kendisine bir s\u0131\u011f\u0131nak haz\u0131rlamalar\u0131n\u0131, b\u00f6ylece g\u00f6nderece\u011fi mesajlar\u0131 orada almalar\u0131n\u0131 istemi\u015fti. Bu, ayn\u0131 zamanda geldi\u011finde kendisi i\u00e7in de bir kararg\u00e2h olacakt\u0131. Bunun \u00fczerine Kuba mescidinin yak\u0131n\u0131nda bir mescid in\u015fa etmeye ba\u015flad\u0131lar. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Teb\u00fck seferine \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce, binay\u0131 tamamlad\u0131lar. Peygamber’den yanlar\u0131na gelmesini, mescidlerinde namaz k\u0131lmas\u0131n\u0131 istediler. Ama\u00e7lar\u0131, peygamberin namaz\u0131n\u0131 mescidlerinin me\u015frulu\u011funa kan\u0131t olarak kullanmakt\u0131. Ayr\u0131ca bu mescidi, s\u0131rf karanl\u0131k gecelerde zay\u0131f ve sakatlar\u0131n namaz k\u0131lmalar\u0131 i\u00e7in in\u015fa ettiklerini s\u00f6ylediler. Fakat y\u00fcce Allah, peygamberini orada namaz k\u0131lmaktan korudu. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- “\u015eu anda sefere \u00e7\u0131kmak \u00fczereyiz, d\u00f6n\u00fc\u015fte in\u015faallah” dedi. Peygamberimiz Teb\u00fck seferinden Medine’ye d\u00f6nerken, iki veya \u00fc\u00e7 g\u00fcnl\u00fck yolu kalm\u0131\u015fken, Cebrail -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- indi ve bu zarar ama\u00e7l\u0131 mescid hakk\u0131nda (Mescid-i Dirar) haber verdi. Bunu kuranlar\u0131n daha ilk g\u00fcnden takva esas\u0131 \u00fczerine kurulan kendi mescidlerindeki -Kuba mescidi- m\u00fc’min cemaat aras\u0131nda ayr\u0131l\u0131k \u00e7\u0131karmay\u0131 ama\u00e7lad\u0131klar\u0131n\u0131, niyetlerinin k\u00fcf\u00fcr oldu\u011funu bildirdi. Bunun \u00fczerine Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Medine’ye varmadan \u00f6nce m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n gidip o mescidi y\u0131kmalar\u0131n\u0131 emretti. (\u0130bn-i Kesir bunu, \u0130bn-i Abbas’dan, Said b. C\u00fcbeyr’den, M\u00fccahit’ten, Urve b. Z\u00fcbeyr’den ve Katade’den de rivayet etmi\u015ftir.)<\/p>\n

\u0130\u015fte Peygamberimizin bu dirar mescidine (zarar ama\u00e7l\u0131) gidip namaz k\u0131lmamas\u0131, ilk mescidde, yani ilk g\u00fcnden beri takva temeli \u00fczerine kurulan Kuba mescidinde namaz k\u0131lmas\u0131 emredilmi\u015ftir. Bu mescidde ar\u0131nmak isteyen kimseler yer almaktad\u0131r.<\/p>\n

“Allah g\u00fcnahlardan ar\u0131nanlar\u0131 sever.”<\/strong><\/p>\n

Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- d\u00f6neminde isl\u00e2m ve m\u00fcsl\u00fcmanlara bir komplo merkezi olarak kurulan bu mescid, -Mescid-i Dirar- s\u0131rf m\u00fcsl\u00fcm\u00e2nlara zarar verme, Allah’\u0131 ink\u00e2r etme, gizliden gizliye m\u00fcsl\u00fcman topluma komplolar d\u00fczenleyenlerin toplant\u0131lar\u0131n\u0131 kamufle etme ve din perdesi alt\u0131nda bu dine darbeler indiren, din d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n yard\u0131mla\u015fmalar\u0131n\u0131 \u00f6rtbas etme amac\u0131na y\u00f6neliktir.<\/p>\n

Bu mescid, bu dinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n ba\u015fvurdu\u011fu i\u011fren\u00e7 planlara uygun olarak de\u011fi\u015fik g\u00f6r\u00fcn\u00fcmler alt\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. G\u00f6r\u00fcn\u00fcrde isl\u00e2mdan yana, gizliden gizliye de isl\u00e2m\u0131 ortadan kald\u0131rma ya da k\u00f6t\u00fcleme yahut kar\u0131\u015ft\u0131rma veya basitle\u015ftirme amac\u0131na y\u00f6nelik bir hareket olarak belirir. Kimi zaman, arkas\u0131na gizlenip bu dine darbeler indirmek i\u00e7in din maskesine b\u00fcr\u00fcnen rejimlerin k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar bu mescid. Bu mescid, bazen isl\u00e2m\u0131n bo\u011fazland\u0131\u011f\u0131n\u0131, yok edildi\u011fini g\u00f6r\u00fcp de bu y\u00fczden \u00fcz\u00fclenleri uyutmak i\u00e7in \u00e7e\u015fitli \u00f6rg\u00fctler, kurumlar, isl\u00e2mdan s\u00f6z eden kitap ve ara\u015ft\u0131rmalar k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. B\u00f6ylece isl\u00e2m\u0131n ortadan kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131na \u00fcz\u00fclen insanlar bu te\u015fkil\u00e2tlar ve kitaplar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile, “\u0130sl\u00e2m ayaktad\u0131r, onun i\u00e7in korkacak bir \u015fey yok, \u00fcz\u00fclmeniz yersizdir” telkinleriyle uyutulurlar. Bu zarar ama\u00e7l\u0131 mescid, de\u011fi\u015fik g\u00f6r\u00fcn\u00fcmler alt\u0131nda ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f, \u00e7\u0131kmaya devam edecektir de.<\/p>\n

Zarar ama\u00e7l\u0131 mescidler (Mescid-i Dirarlar) bir\u00e7ok g\u00f6r\u00fcn\u00fcmler alt\u0131nda belirebilecekleri i\u00e7in, bunlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmak \u00fczerlerindeki yan\u0131lt\u0131c\u0131 maskeleri indirmek, ger\u00e7ek mahiyetlerini ve gizli amellerini insanlara a\u00e7\u0131klamak ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. A\u015fa\u011f\u0131daki net ve g\u00fc\u00e7l\u00fc a\u00e7\u0131klama, Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun; d\u00f6neminde Dirar mescidinin ne \u015fekilde ortaya \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131na bizim i\u00e7in bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Sava\u015fa kat\u0131lmayanlar\u0131n bir ba\u015fka grubu da isl\u00e2ma zarar vermek, k\u00e2firli\u011fi peki\u015ftirmek, m\u00fc’minler aras\u0131nda ayr\u0131l\u0131k tohumu ekmek, daha \u00f6nce Allah’a ve Peygamber’e kar\u015f\u0131 sava\u015fm\u0131\u015f birine g\u00f6zetleme yeri haz\u0131rlamak amac\u0131 ile bir mescid yapt\u0131lar. Onlar, “iyilikten ba\u015fka bir amac\u0131m\u0131z yoktu” diye yemin edeceklerdir. Oysa Allah \u015fahittir ki, onlar yalan s\u00f6yl\u00fcyorlar.”<\/strong><\/p>\n

“Orada asla namaza durma. \u0130lk g\u00fcn\u00fcnden itibaren Allah korkusu temeli \u00fczerine kurulan mescid, i\u00e7inde namaz k\u0131lmana daha l\u00e2y\u0131k bir yerdir. Orada g\u00fcnahlardan ar\u0131nmay\u0131 \u00f6zleyen kimseler vard\u0131r. Allah g\u00fcnahlardan ar\u0131nanlar\u0131 sever.”<\/strong><\/p>\n

“Yap\u0131s\u0131n\u0131 Allah korkusu ve ho\u015fnutlu\u011fu temeli \u00fczerine kuran m\u0131 hay\u0131rl\u0131d\u0131r, yoksa yap\u0131s\u0131n\u0131 kaymak \u00fczere olan bir yar\u0131n kenar\u0131 \u00fczerinde kurup da o yarla birlikte cehenneme kayan kimse mi hay\u0131rl\u0131d\u0131r? Allah zalimler g\u00fcruhunu do\u011fru yola iletmez.”<\/strong><\/p>\n

“Yapt\u0131klar\u0131 o yap\u0131, kalpleri paralanana kadar, y\u00fcreklerinde bir ku\u015fku kayna\u011f\u0131 olmaya devam edecektir. Allah her \u015feyi bilir ve her yapt\u0131\u011f\u0131 yerindedir.”<\/strong><\/p>\n

“Kur’an’\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131 burada hareket dolu bir tablo \u00e7iziyor. Bu tablo, zarar ama\u00e7l\u0131 mescid ile, hedeflenen amaca y\u00f6nelik olarak takva mescidinin yan\u0131nda in\u015fa edilen t\u00fcm mescidi dirarlar\u0131n ak\u0131betini a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Perde arkas\u0131nda i\u011fren\u00e7 niyetleri gizleyen yan\u0131lt\u0131c\u0131 her giri\u015fimin sonucunu ortaya koyuyor. Ayn\u0131 \u015fekilde g\u00fcnahlardan ar\u0131nmak i\u00e7in \u00e7abalayanlara, kendilerine y\u00f6nelik komplolara kar\u015f\u0131 g\u00fcvence veriyor. Komplocular, istedikleri kadar iyilik sever pozlar\u0131na b\u00fcr\u00fcns\u00fcnler, onlara hi\u00e7bir zarar veremeyeceklerdir:<\/p>\n

“Yap\u0131s\u0131n\u0131 Allah korkusu ve ho\u015fnutlu\u011fu temeli \u00fczerine kuran m\u0131 hay\u0131rl\u0131d\u0131r, yoksa yap\u0131s\u0131n\u0131 koymak \u00fczere olan bir yar\u0131n kenar\u0131 \u00fczerinde kurup da o yarla birlikte cehenneme koyan kimse mi bay\u0131rl\u0131d\u0131r? Allah zalimler grubunu do\u011fru yola iletmez.”<\/strong><\/p>\n

Bir an durup, k\u00f6kl\u00fc, sa\u011flam ve g\u00fcvenli takva binas\u0131na bir g\u00f6z atal\u0131m. Sonra \u00f6b\u00fcr tarafa bak\u0131p, zarar binas\u0131n\u0131 kurmak i\u00e7in alelacele ba\u015flat\u0131lan hareketi g\u00f6zleyelim. Bu bina, kaymak \u00fczere olan bir yar\u0131n kenar\u0131 \u00fczerinde kurulmu\u015ftur… Kaymaya y\u00fcz tutmu\u015f bir u\u00e7urumun kenar\u0131nda y\u0131k\u0131lmaya m\u00fcsait kaygan bir zemin \u00fczerinde kurulmu\u015ftur. Bir an bak\u0131yoruz ki, bu bina sars\u0131l\u0131yor, kay\u0131yor, y\u0131k\u0131l\u0131yor… \u00c7\u00f6k\u00fcyor… Darmada\u011f\u0131n oluyor… U\u00e7uruma yuvarlan\u0131p gidiyor… U\u00e7urum bu binay\u0131 tutuyor birden… Korkun\u00e7 bir \u015fey!.. Bu u\u00e7urum cehennem ate\u015fidir… “Allah zalimler g\u00fcruhunu do\u011fru yola iletmez.”<\/strong><\/p>\n

Bu dine komplo d\u00fczenlemek i\u00e7in bu binay\u0131 kuran m\u00fc\u015frik-k\u00e2firleri Allah do\u011fru yola iletmez.<\/p>\n

Deh\u015fet verici bir sahnedir bu. Hareket dolu, etkileyici bir sahne. Bu sahneyi birka\u00e7 kelime tasvir edip canland\u0131r\u0131yor… Ama\u00e7, komplocu, k\u00e2firlik ve m\u00fcnaf\u0131kl\u0131k davalar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, hak davas\u0131n\u0131n ba\u011fl\u0131lar\u0131n\u0131n kendilerinden ve davalar\u0131n\u0131n ak\u0131betinden emin olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamakt\u0131r. Komplo ve zarar verme temelleri \u00fczerine yap\u0131lar\u0131n\u0131 y\u00fckseltenler kar\u015f\u0131s\u0131nda, takva temeline dayal\u0131 olarak yap\u0131lar\u0131n\u0131 kuranlara g\u00fcvence vermektedir.<\/p>\n

Kur’an’\u0131n e\u015fsiz ifadesinin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 son sahne, dirar mescidinin k\u00f6t\u00fc kurucular\u0131n\u0131n ki\u015filiklerinin \u00fczerindeki etkilerine ili\u015fkindir. Bu etkiler, b\u00fct\u00fcn dirar mescidlerinin kurucular\u0131 i\u00e7in ge\u00e7erlidir.<\/p>\n

“Yapt\u0131klar\u0131 o yap\u0131, kalpleri paralanana kadar, y\u00fcreklerinde bir ku\u015fku kayna\u011f\u0131 olmaya devam edecektir. Allah her \u015feyi bilir ve her yapt\u0131\u011f\u0131 yerindedir.”<\/strong><\/p>\n

Ku\u015fkusuz yar y\u0131k\u0131l\u0131p gitmi\u015f, \u00fczerinde kurulan zarar ama\u00e7l\u0131 yap\u0131y\u0131 da s\u00fcr\u00fckleyip g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. Cehennem ate\u015fine yuvarlanm\u0131\u015ft\u0131. Ne k\u00f6t\u00fc bir sonu\u00e7… Ama bu yap\u0131n\u0131n etkileri, kurucular\u0131n\u0131n g\u00f6n\u00fcllerinde birikim olarak kald\u0131. Ku\u015fku, karars\u0131zl\u0131k, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k olarak kald\u0131. Bu durum kesintisiz devam edecek ve bu g\u00f6n\u00fcller huzur y\u00fcz\u00fc g\u00f6rmeyecek, g\u00fcven duygusu nedir bilmeyecek, kesinlikle istikrar huzur y\u00fcz\u00fc g\u00f6rmeyecek, g\u00fcven duygusu nedir bilmeyecek, kesinlikle istikrar bulmayacakt\u0131r. En sonunda i\u00e7lerindeki bu utan\u00e7, g\u00f6n\u00fcllerini paralayacak, yok edip gidecektir.<\/p>\n

Y\u0131k\u0131lmaya y\u00fcz tutmu\u015f yap\u0131n\u0131n olu\u015fturdu\u011fu tablo, ku\u015fkunun, s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n, huzursuzlu\u011fun tablosudur. Biri maddi, di\u011feri duygusal bir tablodur. Bu iki tablo, Kur’an’\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131n\u0131n canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir sanat paletinde canland\u0131r\u0131l\u0131yorlar. Her iki tabloyu insanl\u0131\u011f\u0131n pratik hayat\u0131nda s\u00fcrekli ve defalarca g\u00f6zlemlemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc komplocu ve d\u00fczenbaz kimseler, sars\u0131lm\u0131\u015f bir inanca, karars\u0131z bir vicdana sahip kimselerdir. Huzur ve g\u00fcvene kavu\u015fmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. G\u00f6zledikleri \u015feylerin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131ndan tedirgindirler. G\u00fcven ve huzur y\u00fcz\u00fc g\u00f6rmeden s\u00fcrekli ku\u015fku i\u00e7inde ya\u015farlar.<\/p>\n

\u0130\u015fte harikul\u00e2de sanat f\u0131r\u00e7as\u0131 ile psikolojik bir ger\u00e7e\u011fi b\u00f6ylesine ahenkli bir bi\u00e7imde, bu denli bir ifade ve tasvir kolayl\u0131\u011f\u0131 ile \u00e7izen Kur’an’\u0131n eri\u015filmez ifade tarz\u0131…<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n gerisinde; Kur’an’\u0131n ifade y\u00f6nteminde, Mescid-i Dirar ve kurucular\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmada, toplumu iman d\u00fczeylerine g\u00f6re a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde s\u0131n\u0131fland\u0131rmada, isl\u00e2mi hareketin yolunu belirlemede ve her y\u00f6n\u00fcyle hareket imk\u00e2n\u0131 bulaca\u011f\u0131 ortam\u0131n \u00f6zelli\u011fini ortaya koymada g\u00f6zetti\u011fi hikmet yatmaktad\u0131r.<\/p>\n

Ku\u015fkusuz Kur’an-\u0131 Kerim, m\u00fcsl\u00fcman topluma \u00f6nderlik etme, onu y\u00f6nlendirme, uyarma ve onu b\u00fcy\u00fck g\u00f6revine haz\u0131rlama i\u015flevini g\u00f6r\u00fcyordu. Bu Kur’an, deh\u015fet verici hareket ortam\u0131nda okunmad\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131lmaz. B\u00f6yle bir ortamda, b\u00f6ylesine g\u00f6rkemli bir hareket i\u00e7inde, onunla birlikte yol alanlardan ba\u015fkas\u0131 anlayamaz Kur’an’\u0131…<\/p>\n

M\u00dcSL\u00dcMANLAR VE D\u0130\u011eER TOPLUMLAR <\/strong>‘<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman toplum ile di\u011fer topluluklar aras\u0131ndaki ili\u015fkileri d\u00fczenleyen nihai h\u00fck\u00fcmlerin geri kalan\u0131n\u0131 i\u00e7eren surenin bu son b\u00f6l\u00fcm\u00fc ya da son dersi; m\u00fcsl\u00fcman ile’ Rabbi aras\u0131ndaki ili\u015fkileri belirlemek, m\u00fcsl\u00fcman\u0131n benimsedi\u011fini ilan etti\u011fi isl\u00e2m\u0131n\u0131 tabiat\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa kavu\u015fturmak, bu dinin bir m\u00fcsl\u00fcmana y\u00fckledi\u011fi sorumluluklar\u0131 ve isl\u00e2m\u0131n bir\u00e7ok alandaki stratejisini a\u00e7\u0131klamakla ba\u015fl\u0131yor:<\/p>\n

1) \u0130sl\u00e2ma girmek, al\u0131\u015fveri\u015f yapan iki taraf aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen bir sat\u0131\u015f s\u00f6zle\u015fmesidir. Bu s\u00f6zle\u015fmede y\u00fcce Allah al\u0131c\u0131, m\u00fc’min de sat\u0131c\u0131d\u0131r. Allah’la yap\u0131lan bu al\u0131\u015fveri\u015ften sonra, bir m\u00fc’min can\u0131n\u0131 ve mal\u0131n\u0131; Allah i\u00e7in, onun s\u00f6z\u00fcn\u00fcn y\u00fccelmesi, b\u00fct\u00fcn\u00fcyle onun dininin egemen olmas\u0131 u\u011frunda, Allah yolunda cihad i\u00e7in harcamaktan ka\u00e7\u0131namaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fc’min, bu al\u0131\u015fveri\u015f s\u00f6zle\u015fmesinde, can\u0131n\u0131 ve mal\u0131n\u0131 belirlenmi\u015f ve bilinen bir \u00fccret kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda Allah’a satm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00fccret, cennettir. Asl\u0131nda bu paha bi\u00e7ilmez bir \u00fccrettir. Ama y\u00fcce Allah l\u00fctfediyor, m\u00fc’minlere iyilikte bulunuyor:<\/p>\n

“Allah m\u00fc’minlerin mallar\u0131n\u0131 ve canlar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda kendilerine cenneti vermek \u00fczere sat\u0131n ald\u0131. Onlar Allah yolunda sava\u015f\u0131rlar, bu yolda kimi zaman \u00f6ld\u00fcr\u00fcrler ve kimi zaman da \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcrler. Bu Allah’\u0131n \u00fczerine bor\u00e7 ald\u0131\u011f\u0131 ve hem Tevrat’ta, hem \u0130ncil’de, hem de Kur’an’da yer verdi\u011fi bir s\u00f6zd\u00fcr. Allah’dan daha \u00e7ok s\u00f6z\u00fcnde duran kim olabilir ki? O halde yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu al\u0131\u015fveri\u015fe sevininiz. \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015f, b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131 budur. (Tevbe Suresi 111)<\/strong><\/p>\n

2) Bu sat\u0131\u015f\u0131 yapanlar, bu al\u0131\u015fveri\u015f s\u00f6zle\u015fmesini ger\u00e7ekle\u015ftirenler ay\u0131r\u0131c\u0131 nitelikleri bulunan se\u00e7kin bir kitledir. Bu niteliklerden baz\u0131s\u0131 duygu ve bilin\u00e7 alan\u0131nda, y\u00fcce Allah ile direkt ili\u015fkiye giren kendi ruhlar\u0131na \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. Bu sorumluluklar, yery\u00fcz\u00fcnde Allah’\u0131n dinini egemen k\u0131lmak i\u00e7in bilin\u00e7 plan\u0131ndaki inanc\u0131 davran\u0131\u015flara yans\u0131tmak, iyili\u011fi emredip k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yasaklamak, hem kendi \u015fah\u0131slar\u0131n\u0131, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n belirledi\u011fi kurallara uydurmakt\u0131r:<\/p>\n

“Allah ile bu al\u0131\u015fveri\u015fi yapanlar, tevbe edenler, s\u0131rf Allah’a kulluk edenler, hem hamd edenler, Allah yolunda geziye \u00e7\u0131kanlar, r\u00fckua varanlar, secde edenler, iyili\u011fi emrederek k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131ranlar Allah’\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar\u0131 g\u00f6zetenlerdi. M\u00fc’minleri m\u00fcjdele. (Tevbe Suresi 112)<\/strong><\/p>\n

3) Surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde pe\u015fpe\u015fe gelen ayetler, bu sat\u0131\u015f\u0131 yapan, bu al\u0131\u015fveri\u015f s\u00f6zle\u015fmesini ger\u00e7ekle\u015ftiren m\u00fc’minlerle, bu konuda onlara kat\u0131lmayanlar aras\u0131ndaki -yak\u0131n akraba da olsalar- t\u00fcm ili\u015fkileri kesiyor. Gidi\u015f yollar\u0131 ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r art\u0131k, sonu\u00e7lar da farkl\u0131 olacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00f6zle\u015fmeyi ger\u00e7ekle\u015ftirenler cennet ehlidirler. B\u00f6yle bir sat\u0131\u015f s\u00f6zle\u015fmesi ger\u00e7ekle\u015ftirmeyenler de cehennem ehlidirler. Ne d\u00fcnyada, ne de ahirette cennet ehli ile cehennem ehlinin beraberli\u011fi ve ayn\u0131 nitelikleri payla\u015fmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. O halde, kan ve soy yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 insanlar aras\u0131 ili\u015fkilere kaynakl\u0131k edemez. Kan ve soy yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131, cennet ehli ile cehennem ehlini birbirine ba\u011flayamaz.<\/p>\n

“Akraba bile olsalar cehennemlik olduklar\u0131 belli olduktan sonra puta tapanlar i\u00e7in Allah’dan af dilemek, ne Peygamber’e ve ne de m\u00fc’minlere yak\u0131\u015fmaz.<\/strong><\/p>\n

\u0130brahim’in, babas\u0131 i\u00e7in af dilemesi ona bu yolda s\u00f6z verdi\u011fi i\u00e7indi. Fakat babas\u0131n\u0131n bir Allah d\u00fc\u015fman\u0131 oldu\u011funu kesinlikle anlay\u0131nca, onunla ili\u015fkisini kesti. \u0130brahim ger\u00e7ekten \u00e7ok duygulu ve yumu\u015fak kalpli idi. (Tevbe suresi 113-114)<\/strong><\/p>\n

4) M\u00fc’min dostlu\u011funu, kendisiyle bu al\u0131\u015fveri\u015f s\u00f6zle\u015fmesini ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi Allah’a \u00f6zg\u00fc k\u0131lmal\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn ili\u015fkiler ve b\u00fct\u00fcn ba\u011flar, bu biricik dostluk esas\u0131na dayan\u0131r. Y\u00fcce Allah’dan gelen ve m\u00fc’minlere y\u00f6nelik olan bu a\u00e7\u0131klama her t\u00fcrl\u00fc ku\u015fkuyu gideriyor, onlar\u0131 her t\u00fcrl\u00fc sap\u0131kl\u0131ktan koruyor. Dolay\u0131s\u0131yla Allah’\u0131n dostlu\u011fu ve yard\u0131m\u0131 sayesinde ba\u015fkas\u0131n\u0131n deste\u011fine ve koruyuculu\u011funa ihtiya\u00e7 duymazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc var olan her \u015feyin sahibi Allah’d\u0131r ve bunlar \u00fczerinde sadece onun etkinli\u011fi s\u00f6zkonusudur:<\/p>\n

“Allah bir toplumu do\u011fru yola ilettikten sonra, nelerden sak\u0131nacaklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtmedik\u00e7e kendilerini sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmez. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz, Allah her \u015feyi bilir.”<\/strong><\/p>\n

“G\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi Allah’\u0131n tekelindedir. Can veren de O’dur. Sizin Allah’dan ba\u015fka bir dostunuz, dayana\u011f\u0131n\u0131z ve yard\u0131m edeniniz yoktur. (Tevbe Suresi 111-116)<\/strong><\/p>\n

5) Bu al\u0131\u015fveri\u015fin mahiyeti bu oldu\u011funa g\u00f6re, Allah yolunda sava\u015fmakta teredd\u00fct ge\u00e7irmek ve geri kalmak b\u00fcy\u00fck bir su\u00e7tur. Fakat y\u00fcce Allah niyetlerinde do\u011fruluk olanlar\u0131, teredd\u00fct ve geride kalman\u0131n ard\u0131ndan kararl\u0131l\u0131k g\u00f6sterenleri ba\u011f\u0131\u015fl\u0131yor, kendisinden bir rahmet ve l\u00fctuf olarak tevbelerini kabul ediyor:<\/p>\n

“Allah, peygamberin ve o zor anda onun pe\u015finden giden Muhacirler ile Ensar’\u0131n tevbelerini kabul etti. O s\u0131rada, onlardan bir grubun kalpleri kayman\u0131n e\u015fi\u011fine gelmi\u015fti. Arkas\u0131ndan O, onlar\u0131n tevbelerini kabul etti. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, onlara kar\u015f\u0131 son derece \u015fefkatli ve merhametlidir.”<\/strong><\/p>\n

“Allah h\u00fck\u00fcmleri ertelenen o \u00fc\u00e7 ki\u015finin de tevbelerini kabul etti. Sonunda yery\u00fcz\u00fc b\u00fct\u00fcn geni\u015fli\u011fine ra\u011fmen onlara dar geldi, can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131ndan patlayacak gibi oldular, Allah’dan ka\u00e7man\u0131n, yine O’na s\u0131\u011f\u0131nmaktan ba\u015fka bir \u00e7\u0131kar yolu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131lar. Bunun \u00fczerine Allah onlar\u0131n tevbelerini kabul etti ki, tevbe etsinler. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah tevbelerin kabul edicisidir, merhametlidir. (Tevbe Suresi 117-118)<\/strong><\/p>\n

6) Medineliler’in ve \u00e7evrelerindeki ta\u015fral\u0131 Araplar’\u0131n boyunlar\u0131ndaki al\u0131\u015fveri\u015f s\u00f6zle\u015fmesinin getirdi\u011fi y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri belirleyen a\u00e7\u0131klaman\u0131n yeralmas\u0131 bu y\u00fczdendir. \u00c7\u00fcnk\u00fc peygambere yak\u0131n olanlar bunlard\u0131. \u0130sl\u00e2m\u0131n temelini ve isl\u00e2mi hareketin odak noktas\u0131n\u0131 olu\u015fturanlar bunlard\u0131. Al\u0131\u015fveri\u015f s\u00f6zle\u015fmesinin her ad\u0131m\u0131 ve hareketiyle sat\u0131\u015f\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri, \u00fccreti ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klan\u0131rken, onlardan geri kalanlar\u0131n, sava\u015fa kat\u0131lmayanlar\u0131n bu davran\u0131\u015f\u0131, bu y\u00fczden k\u0131nanmaktad\u0131r:<\/p>\n

“Gerek Medineliler’e ve gerekse \u00e7evrelerinde ya\u015fayan Bedeviler’e sava\u015fta peygamberden geri kalmak ve kendi canlar\u0131n\u0131n kayg\u0131s\u0131n\u0131 onun can\u0131n\u0131n kayg\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7irmek yak\u0131\u015fmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah yolunda \u00e7ekecekleri .her susuzluk<\/strong>, katlanacaklar\u0131 her yorgunluk, kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131 her a\u00e7l\u0131k, k\u00e2firleri \u00f6fkelendirecek her bir kar\u0131\u015f topra\u011fa ayak basmalar\u0131, d\u00fc\u015fman\u0131n zarar\u0131na kazanacaklar\u0131 her t\u00fcr ba\u015far\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda, mutlaka hesaplar\u0131na bir iyi amel yaz\u0131l\u0131r. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, iyi i\u015fler yapanlar\u0131 \u00f6d\u00fcls\u00fcz b\u0131rakmaz.”<\/strong><\/p>\n

“Yapt\u0131klar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck-b\u00fcy\u00fck b\u00fct\u00fcn maddi harcamalar ve a\u015ft\u0131klar\u0131 her vadi, mutlaka hesaplar\u0131na yaz\u0131l\u0131r ki, Allah i\u015fledikleri iyilikleri en g\u00fczel kar\u015f\u0131l\u0131klarla \u00f6d\u00fcllendirsin.” (Tevbe Suresi 120-121)<\/strong><\/p>\n

7) Cihada haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olma amac\u0131na y\u00f6nelik bu derin etkili te\u015fvikin yan\u0131nda, genel seferberlik y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn boyutlar\u0131 da a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Art\u0131k isl\u00e2m \u00fclkesinin s\u0131n\u0131rlar\u0131 geni\u015flemi\u015f, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n say\u0131s\u0131 artm\u0131\u015ft\u0131r. Sava\u015fmak ve dinin \u00f6z\u00fcn\u00fc kavramak amac\u0131yla bir k\u0131s\u0131m m\u00fcsl\u00fcmanlar sefere \u00e7\u0131kabilir, bir k\u0131sm\u0131 da toplumun ihtiya\u00e7 duydu\u011fu yiyecek maddelerini artt\u0131rmak ve \u00fclkeyi kalk\u0131nd\u0131rmak amac\u0131yla \u00e7al\u0131\u015fmak \u00fczere geride kalabilir, sefere kat\u0131lmayabilir. Zaten her iki \u00e7aba da ayn\u0131 amaca y\u00f6neliktir ve ayn\u0131 noktada bulu\u015fmaktad\u0131r:<\/p>\n

“M\u00fc’minlerin topyek\u00fcn sefere \u00e7\u0131kmalar\u0131 gerekmez. Bunun yerine her kabileden bir grup dinin \u00f6z\u00fcn\u00fc \u00f6\u011frenmek ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ka\u00e7\u0131n\u0131rlar umudu ile soyda\u015flar\u0131n\u0131 uyarmak i\u00e7in sefere \u00e7\u0131kmal\u0131d\u0131r. (Tevbe Suresi 122)<\/strong><\/p>\n

8) Bundan sonra gelen ayette de cihad hareketinin yolu belirlenmektedir. Bu belirleme, Arap Yar\u0131madas\u0131 t\u00fcmden isl\u00e2m\u0131n ana merkezi ve hareket noktas\u0131 olmas\u0131ndan sonras\u0131 i\u00e7indir ku\u015fkusuz. Art\u0131k cihad\u0131n stratejisi, fitnenin k\u00f6k\u00fc kurutulana ve egemenlik b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Allah’\u0131n dininin olana kadar b\u00fct\u00fcn m\u00fc\u015friklerle sava\u015fmak, kendi elleriyle ve a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f olarak cizye verene kadar topyek\u00fcn Kitap ehliyle sava\u015fmak \u015feklinde belirlenmi\u015ftir:<\/p>\n

“Ey m\u00fc’minler, en yak\u0131n\u0131n\u0131zdaki k\u00e2firler ile sava\u015f\u0131n\u0131z, bunlar sizde sertlik bulsunlar ve biliniz ki, Allah kendisinden korkanlar ile beraberdir. (Tevbe Suresi 123)<\/strong><\/p>\n

9) Allah ile m\u00fc’minler aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen al\u0131\u015fveri\u015f s\u00f6zle\u015fmesinin \u00f6z\u00fcn\u00fc, gereklerini, y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini ve stratejisini iyice vurgulama amac\u0131na y\u00f6nelik bu ayr\u0131nt\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klaman\u0131n ard\u0131ndan, ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, iman\u0131n kalbe y\u00f6nelik i\u015faretlerini ve pratik y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck ve \u00f6devlerini i\u00e7eren bu Kur’an kar\u015f\u0131s\u0131nda m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n ve m\u00fc’minlerin .tav\u0131rlar\u0131n\u0131 tasvir eden iki safhal\u0131 bir sahneyi canland\u0131r\u0131yor. Burada direktif ve ayetlerin do\u011fru yola iletemedi\u011fi, uyar\u0131 ve s\u0131namalar\u0131n ders vermedi\u011fi m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 tehdit ediyor, azarl\u0131yor:<\/p>\n

“Her yeni sure indirili\u015finde kimi m\u00fcnaf\u0131klar, “Bu sure hanginizin iman\u0131n\u0131 artt\u0131rd\u0131” diye sorarlar. Ger\u00e7ek \u015fu ki, o sure m\u00fc’minlerin iman\u0131n\u0131 artt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r, onlar bu y\u00fczden sevin\u00e7 duyarlar.”<\/strong><\/p>\n

“Fakat kalplerinde hastal\u0131k olanlara gelince, bu sure pisliklerine pislik ekler de onlar k\u00e2fir olarak \u00f6l\u00fcrler.”<\/strong><\/p>\n

“Onlar her y\u0131l bir iki kez s\u0131navdan ge\u00e7irildiklerini g\u00f6rm\u00fcyorlar m\u0131? Buna ra\u011fmen ne tevbe ediyorlar ve ne de olup bitenlerden ders \u00e0l\u0131yorlar.”<\/strong><\/p>\n

“Yeni bir sure indirilince birbirlerine, “Acaba sizi bir g\u00f6ren var m\u0131?” diye sorarlar, sonra s\u0131v\u0131\u015f\u0131rlar. Anlay\u0131\u015fs\u0131z, duyars\u0131z bir g\u00fcruh olduklar\u0131 gerek\u00e7esi ile, Allah onlar\u0131n kalplerini ger\u00e7eklerden .uzakla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. (Tevbe Suresi 124-127)<\/strong><\/p>\n

10) \u015eu anda ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu ders ve bununla birlikte de Tevbe suresi, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- karakterini, m\u00fc’minlere olan d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, onlara kar\u015f\u0131 besledi\u011fi \u015fefkati ve ac\u0131ma duygusunu, bunun yan\u0131nda sadece Allah’a dayanmas\u0131n\u0131 ve do\u011fru yola gelmeyen inat\u00e7\u0131lara ald\u0131r\u0131\u015f etmeyi\u015fini tasvir eden iki ayetle noktalan\u0131yor:<\/p>\n

“Size kendinizden \u00f6yle bir peygamber geldi ki, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz a\u011fr\u0131na gider, size son derece d\u00fc\u015fk\u00fcn m\u00fc’minlere kar\u015f\u0131 \u015fefkatli ve merhametlidir.” “E\u011fer sana s\u0131rt \u00e7evirirlerse de ki:<\/strong><\/p>\n

“Allah bana yeter, O’ndan ba\u015fka ilah yoktur, ben s\u0131rf O’na dayand\u0131m, O, y\u00fcce Ar\u015f’\u0131n sahibidir. (Tevbe Suresi, 128-129)<\/strong><\/p>\n

Surenin bu son b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn i\u00e7erdi\u011fi konulara ili\u015fkin verdi\u011fimiz bu toplu \u00f6zetleme sonucu san\u0131r\u0131m, cihad \u00fczerinde inan\u00e7 esas\u0131na dayal\u0131 tam ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u00fczerinde ve yery\u00fcz\u00fcnde bu dini yayman\u0131n \u00fczerinde bu denli durmu\u015f olman\u0131n nedeni anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f olur. Allah’\u0131n koydu\u011fu ilkeleri ge\u00e7erli k\u0131lmak ve onlar\u0131 korumak, yani Allah’\u0131n kullar \u00fczerindeki egemenli\u011fini ilan etmek, gasp\u00e7\u0131 ve haks\u0131z di\u011fer t\u00fcm egemenlikleri kovmak i\u00e7in cennet kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 can ve mal\u0131, \u00f6ld\u00fcrmek ve sava\u015fmak suretiyle Allah’a satm\u0131\u015f olman\u0131n gere\u011fi budur.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde bu ger\u00e7e\u011fe ili\u015fkin olarak yapm\u0131\u015f oldu\u011fumuz bu genel de\u011ferlendirme arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla g\u00fcn\u00fcm\u00fczde Allah’\u0131n ayetlerini ve O’nun \u015feriat\u0131n\u0131 yorumlayanlar\u0131n i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ve ruhsal ezikli\u011fin boyutlar\u0131n\u0131n da iyice belirginle\u015fmi\u015f olaca\u011f\u0131n\u0131 umuyorum. Bu adamlar, isl\u00e2m\u0131n cihad hareketini, “\u0130slam topra\u011f\u0131n\u0131” savunma amac\u0131na y\u00f6nelik b\u00f6lgesel bir savunma hareketi gibi g\u00f6sterme \u00e7abas\u0131 i\u00e7indedirler. Bunlara g\u00f6re, Allah’\u0131n s\u00f6zleri, `isl\u00e2m topra\u011f\u0131na’ kom\u015fu olan bu k\u00e2firlerden gelen s\u00fcrekli bir engellemeyle kar\u015f\u0131la\u015fmaks\u0131z\u0131n duyuruldu\u011fu ve bu kom\u015fular sald\u0131r\u0131dan s\u00f6z etmedi\u011fi s\u00fcrece, cihad i\u00e7in bir gerek\u00e7e s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Oysa esas sald\u0131rganl\u0131k onlar\u0131n hem kendilerini, hem de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 Allah’dan ba\u015fka sahte tanr\u0131lara kul yapmalar\u0131 suretiyle Allah’\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na sald\u0131rmalar\u0131nda somutla\u015fmaktad\u0131r. \u0130\u015fte bu sald\u0131rganl\u0131klar\u0131, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00fc\u00e7leri yetti\u011fi, s\u00fcrece onlara cihad a\u00e7malar\u0131n\u0131 gerektirmektedir.<\/p>\n

Ayetlerini ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde kar\u015f\u0131layabilmemiz i\u00e7in, ele almak \u00fczere oldu\u011fumuz bu son dersin giri\u015f k\u0131sm\u0131nda bu kadar a\u00e7\u0131klama yeterlidir.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. M\u00dcNAFIKLAR VE D\u0130RAR MESC\u0130D\u0130 107- Sava\u015fa kat\u0131lmayanlar\u0131n bir ba\u015fka grubu da isl\u00e2ma zarar vermek, k\u00e2firli\u011fi peki\u015ftirmek, m\u00fc’minler aras\u0131nda ayr\u0131l\u0131k tohumu ekmek, daha \u00f6nce Allah’a ve Peygamber’e kar\u015f\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":13618,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n