[1]<\/a><\/em><\/strong><\/p>\nGe\u00e7en yaz\u0131m\u0131zda insanlara g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri ile bu hadiste ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri aras\u0131ndaki fark\u0131 g\u00f6stermeye gayret etmi\u015ftik. Bu ay da kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden devam edece\u011fiz in\u015faAllah.<\/p>\n
G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi hadise g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak \u00f6ld\u00fckten sonraki hayat\u0131 i\u00e7in gayret i\u00e7erisinde olmakt\u0131r. Tabii nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olmam\u0131z \u00f6ncelikli olarak belirtilmektedir. Peki nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olup \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yapmak ile ak\u0131ll\u0131 olmak aras\u0131nda nas\u0131l bir ba\u011flant\u0131 vard\u0131r. Cevaplayal\u0131m;<\/p>\n
Ak\u0131l, l\u00fcgatte idrak etme kabiliyeti gibi manalara gelmektedir. Ayn\u0131 zamanda l\u00fcgatte ak\u0131l i\u00e7in tehlikelerden koruyan gibi bir mana da bulunmaktad\u0131r. O halde ak\u0131l tehlikeyi sezebiliyor. Onu fark edebiliyor. Peki ak\u0131l bunu nas\u0131l becerir? Ak\u0131l bunu \u00fc\u00e7 \u015fekilde \u00e7\u00f6z\u00fcmler; 1) Tecr\u00fcbe ile 2) \u0130lim(Nakil) ile 3) \u0130stidlal ile (ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme).<\/p>\n
\u00d6l\u00fcm sonras\u0131 hayat kimileri i\u00e7in tehlikelerle dolu bir yer iken kimi i\u00e7in de rahatl\u0131kla dolu bir yerdir. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in bir tehlike s\u00f6z konusu. Ak\u0131l bu tehlikeyi nakil ve istidlal ile \u00e7\u00f6zebilir. Onu tecr\u00fcbe etti\u011finde zaten \u00f6lm\u00fc\u015f olur ve tehlikeden korunmak i\u00e7in tedbir alma vakti sona ermi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla biz \u00f6l\u00fcmden sonraki tehlikeyi nakil ile ve netice olarak da ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme ile fark edebiliriz. Ak\u0131ll\u0131 olmak dedi\u011fimiz \u015fey, akl\u0131n tarifine ve verili\u015f amac\u0131na uygun kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r. Akli fonksiyonlar\u0131m\u0131z e\u011fer ak\u0131l\u0131n tan\u0131m\u0131yla ve verili\u015f amac\u0131yla \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor ise akl\u0131m\u0131z\u0131 kullan\u0131yoruz demektir. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda ama\u00e7 ve gayeler i\u00e7in her ne kadar ak\u0131l gerekli ise de bunlar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ile ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131\u015f olmaz.<\/p>\n
\u00d6l\u00fcm ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir ger\u00e7ektir. Bunu inkar edebilecek olan yoktur. \u00d6l\u00fcm\u00fc idrak eden ak\u0131l \u00f6l\u00fcmden sonra insan\u0131n nereye gitti\u011fini nerede oldu\u011funu sorgulamaya ba\u015flar. D\u00fcn yan\u0131nda olan ki\u015fi bug\u00fcn yok. Nereye gitti bu, nerede \u015fuan. Ya da neden \u00f6ld\u00fc? Ben ne zaman \u00f6l\u00fcr\u00fcm acaba? \u00d6l\u00fcnce neler oluyor acaba? Gibi bir \u00e7ok soruyu sormaya ba\u015flar. Ak\u0131l sorgulama gibi bir eylem ile \u00f6n plana \u00e7\u0131km\u0131\u015f olsa da asl\u0131nda bu sorunun do\u011fru cevab\u0131n\u0131 kimden \u00f6\u011frenebilece\u011fini bilmek konusunda da \u00f6n plandad\u0131r. Yalan konu\u015fan ve soraca\u011f\u0131 \u015fey ile alakal\u0131 bilgi sahibi olmayan kimseye bu soruyu sormaz. Yine ayn\u0131 \u015fekilde ak\u0131l bu soruyu ya\u015fayanlara sormaz. Bu soruyu \u00a0orada olanlara ya da oray\u0131 g\u00f6renlere sorar. Tabii ki do\u011fruyu s\u00f6yleyenler olmak \u015fart\u0131 ile. \u00a0Bu alem g\u00f6z\u00fcm\u00fczle g\u00f6remedi\u011fimiz ama var olan bir alemdir. Dolay\u0131s\u0131yla buradan bir habere ihtiyac\u0131m\u0131z var. Onlar\u0131n sesini bize ula\u015ft\u0131racak olan ve oran\u0131n tehlikelerinden bahseden ve onlara d\u00fc\u015fmekten al\u0131koyacak etkenleri g\u00f6steren bir sebebe ihtiyac\u0131m\u0131z var. \u0130\u015fte bu sebep Kur\u2019an ve S\u00fcnnet\u2019tir. Bu iki kaynakta \u00f6l\u00fcme ve \u00f6l\u00fcmden sonraki hayata dair bir \u00e7ok haber mevcuttur. Nas\u0131l bir yerin oldu\u011fu, ne gibi bir tehlikelerin oldu\u011funu ve bunlardan kurtulu\u015fun nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok net bir \u015fekilde bu iki kaynakta bulabiliriz. Peki bu haberleri duyuyor olmam\u0131za ra\u011fmen neden hala \u00f6l\u00fcme kar\u015f\u0131 gereken tedbirleri almakta gev\u015fek davran\u0131yoruz. Tehlikenin fark\u0131nda de\u011filiz \u00e7\u00fcnk\u00fc. Tehlike fark edilse \u00f6nlem al\u0131nacak ama tehlike fark edilmiyor. Her an \u00f6lme gibi bir ihtimalimizin olmas\u0131 devaml\u0131 surette bulunan bir tehlike de\u011fil midir? \u0130\u015fte gafil oldu\u011fumuz nokta buras\u0131. \u00d6l\u00fcm\u00fc hat\u0131rl\u0131yoruz sonras\u0131nda neler olaca\u011f\u0131n\u0131 da biliyoruz hatta azaba d\u00fc\u015f\u00fcren sebepleri de biliyoruz. Ama a\u011fz\u0131n tad\u0131 ka\u00e7m\u0131yor, bunun etkisi olsa da fazla s\u00fcrm\u00fcyor. \u0130\u015fte bu da tehlikedir ve bunu fark etmiyoruz. Ak\u0131l\u0131n tehlikeyi fark edece\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftik. E\u011fer bu tehlikeler fark edilmiyor ise ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131yor demektir.<\/p>\n
Ak\u0131l \u015fu iki tehlikeyi fark etmedi\u011fi i\u00e7in \u00f6nlem alam\u0131yor; 1) Her an \u00f6lece\u011fi ger\u00e7e\u011fi 2) \u00d6l\u00fcm\u00fcn tesirinin uzun s\u00fcrmemesi ya da hi\u00e7 etkilememesi. Ge\u00e7en bir videoya denk geldim. Bir adam ko\u015farak yolda ilerliyor. Muhtemelen ya otob\u00fcse yeti\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ya bekleyen arkada\u015f\u0131 fazla beklemesin diye ko\u015fuyor ya da \u0131slanmamak i\u00e7in ko\u015fuyor. Fakat saniyeler ilerledi\u011finde \u00e7ok etkileyici bir olay ya\u015fan\u0131yor. Deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcm. Derin bir tefekk\u00fcre dald\u0131m, \u00e7ok etkilendim. Uzun bir s\u00fcre etkisinde kald\u0131m. Ya\u015fanan olay \u015fu idi; o adam yolda ko\u015fmaya devam ederken birden yukar\u0131dan b\u00fcy\u00fck bir beton par\u00e7as\u0131 kafas\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyor ve yere y\u0131\u011f\u0131l\u0131yor. Ne otob\u00fcse ne arkada\u015f\u0131na ne de ba\u015fka bir \u015feye ko\u015fmuyormu\u015f asl\u0131nda. \u00d6lece\u011fi yere ko\u015fuyormu\u015f hemde h\u0131zl\u0131 h\u0131zl\u0131. \u00d6lmek i\u00e7in ko\u015fmu\u015f, \u00f6lmek i\u00e7in oraya gelmi\u015f. Bizim \u00f6l\u00fcm \u015feklimiz de ayn\u0131 b\u00f6yle olmasa bile konu ayn\u0131 konu. Bizde \u00f6lece\u011fimiz yere do\u011fru y\u00fcr\u00fcyoruz, ko\u015fuyoruz. Bir sonraki bast\u0131\u011f\u0131m\u0131z dal k\u0131r\u0131k dal olabilir. Bunu Allah\u2019tan ba\u015fka kimse bilmiyor. \u00d6lece\u011fimiz yere do\u011fru ko\u015fuyoruz. Bizim i\u00e7in zaman duracak ve o zaman\u0131 durdurmaya biz gidece\u011fiz. \u0130stesek de istemesek de yapaca\u011f\u0131m\u0131z bir hamle ile bu zaman\u0131 durduraca\u011f\u0131z t\u0131pk\u0131 alarm\u0131 kapatmam\u0131z gibi t\u0131pk\u0131 kronometreyi durdurdu\u011fumuz gibi ama tek bir farkla durdurmak i\u00e7in yapmayaca\u011f\u0131z bunu. Ve yaparken de fark\u0131nda olmayaca\u011f\u0131z. Bir bakaca\u011f\u0131z ki zaman durmu\u015f, \u00f6l\u00fcmden sonraki aleme ge\u00e7mi\u015fiz, ke\u015fkeler, pi\u015fmanl\u0131klar\u2026. Her an d\u00fc\u015febilece\u011fin bir yolda ilerliyorsun ve bunu g\u00f6r\u00fcyorsun da. Garantin yok biliyorsun. Ama garantin var gibi ya\u015f\u0131yorsun. \u0130\u015fte ak\u0131l b\u00f6yle bir karar vermez. Burada ak\u0131l devreden \u00e7\u0131km\u0131\u015f belli. Heva hakim olmu\u015f o bedene. \u00d6lece\u011fini biliyor ama \u00f6lecekmi\u015f gibi ya\u015fam\u0131yor. Akl\u0131n\u0131 yitirmi\u015f. Ve bulundu\u011fu durumdan da rahats\u0131zl\u0131k duymuyor, d\u00fczelmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor. Yok yok bu adam iyice delirmi\u015f, kafay\u0131 yemi\u015f. Bu ak\u0131l i\u015fi mi yahu? \u00d6leceksin, hesap vereceksin, yapt\u0131klar\u0131n ortada hala bir \u015feyler yapm\u0131yorsun ya da\u00a0 durumunu d\u00fczeltmiyorsun. Fark edilmeyen bir tehlike daha \u00e7\u0131kt\u0131 \u015fimdi de kar\u015f\u0131m\u0131za. M\u00fchlet verildi\u011finin de fark\u0131nda de\u011filiz. Allah dilerse \u015fuan can\u0131n\u0131 al\u0131r, i\u015fini bitirir. Niye alm\u0131yor d\u00fc\u015f\u00fcn? M\u00fchlet tan\u0131yor olabilir mi d\u00fczelmemiz i\u00e7in? Evet ta kendisi. M\u00fchlet tan\u0131yor. AKILLANALIM diye. Ama biz o m\u00fchleti de ziyan edersek ak\u0131ls\u0131zl\u0131\u011f\u0131n zirvesine \u00e7\u0131km\u0131\u015f oluruz. Allah muhafaza. \u0130\u015fte o k\u00f6t\u00fc istekler bizi me\u015fgul eden \u00f6l\u00fcm\u00fc unutturan g\u00f6revimizi unutturan \u015feylerdir. Bunlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00fcme dair \u00f6nlem almaya korkmaya sak\u0131nmaya engeldir. Ak\u0131ll\u0131 kimse engellerini kald\u0131ran ve tehlikenin fark\u0131nda olan ve tehlikeden kendisini koruyan kimsedir. \u00c7ok ge\u00e7 olmadan tehlikeleri fark etmek gerekir\u2026<\/p>\n
VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\nTEVF\u0130K ALLAHTAN\u2019DIR<\/strong><\/p>\nSELAM VE DUA \u0130LE\u2026<\/strong><\/p>\n[1]<\/a> \u0130bn M\u00e2ce, Z\u00fchd: 31 \u2013 Tirmizi, K\u0131yamet: 25<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd, kainat\u0131 yoktan var eden, yerde ve g\u00f6kte bulunanlar\u0131 insanlar\u0131n kulluk g\u00f6revini yerine getirmesi i\u00e7in kanunlara tabi k\u0131lan ve yine yerde ve g\u00f6kte, \u00f6z nefislerinde imanlar\u0131n\u0131 sa\u011flam temeller \u00fczerine bina etmeleri i\u00e7in ve ibret almalar\u0131 i\u00e7in deliller var eden, onlar \u00fczerinde kurdu\u011fu hakimiyeti ile\u00a0 ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlayan yegane ilah ve rabb olan Allah (cc)\u2019a mahsustur. […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":13512,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n
TEHL\u0130KEN\u0130N FARKINDA MISIN? Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd, kainat\u0131 yoktan var eden, yerde ve g\u00f6kte bulunanlar\u0131 insanlar\u0131n kulluk g\u00f6revini yerine getirmesi i\u00e7in kanunlara tabi k\u0131lan ve yine yerde ve g\u00f6kte, \u00f6z nefislerinde imanlar\u0131n\u0131 sa\u011flam temeller \u00fczerine bina etmeleri i\u00e7in ve ibret almalar\u0131 i\u00e7in deliller var eden, onlar \u00fczerinde kurdu\u011fu hakimiyeti ile\u00a0 ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlayan yegane ilah ve rabb olan Allah (cc)\u2019a mahsustur.Salat ve selam; yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n en \u015fereflisi ve en ak\u0131ll\u0131s\u0131 olan, son nebi, son rasul,\u00a0 Cennet\u2019in yolunu g\u00f6steren, Cehennem\u2019in yolundan men eden, m\u00fcminlere kar\u015f\u0131 \u00e7ok \u015fefkatli, kafirlere kar\u015f\u0131 pek \u015fiddetli olan Allah Rasulu (sav)\u2019in \u00fczerine olsun. Ve yine selam O\u2019nun (sav) tertemiz ehl-i beytine sahabesine ve b\u00fct\u00fcn m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.\u015eedd\u00e2d b. Evs (r.a.)\u2019den riv\u00e2yete g\u00f6re; Ras\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cGer\u00e7ekten zeki ve ak\u0131ll\u0131 ki\u015fi, nefsinin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na h\u00e2kim olup \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r. Aciz ki\u015fi ise, nefsinin her t\u00fcrl\u00fc arzu ve isteklerine uyarak hayat\u0131n\u0131 devam ettirip, Allah\u2019tan her \u015feyi ve Cenneti isteyen ki\u015fidir.\u201d[1]Ge\u00e7en yaz\u0131m\u0131zda insanlara g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri ile bu hadiste ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri aras\u0131ndaki fark\u0131 g\u00f6stermeye gayret etmi\u015ftik. Bu ay da kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden devam edece\u011fiz in\u015faAllah. \u00a0G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi hadise g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak \u00f6ld\u00fckten sonraki hayat\u0131 i\u00e7in gayret i\u00e7erisinde olmakt\u0131r. Tabii nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olmam\u0131z \u00f6ncelikli olarak belirtilmektedir. Peki nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olup \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yapmak ile ak\u0131ll\u0131 olmak aras\u0131nda nas\u0131l bir ba\u011flant\u0131 vard\u0131r. Cevaplayal\u0131m;Ak\u0131l, l\u00fcgatte idrak etme kabiliyeti gibi manalara gelmektedir. Ayn\u0131 zamanda l\u00fcgatte ak\u0131l i\u00e7in tehlikelerden koruyan gibi bir mana da bulunmaktad\u0131r. O halde ak\u0131l tehlikeyi sezebiliyor. Onu fark edebiliyor. Peki ak\u0131l bunu nas\u0131l becerir? Ak\u0131l bunu \u00fc\u00e7 \u015fekilde \u00e7\u00f6z\u00fcmler; 1) Tecr\u00fcbe ile 2) \u0130lim(Nakil) ile 3) \u0130stidlal ile (ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme).\u00d6l\u00fcm sonras\u0131 hayat kimileri i\u00e7in tehlikelerle dolu bir yer iken kimi i\u00e7in de rahatl\u0131kla dolu bir yerdir. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in bir tehlike s\u00f6z konusu. Ak\u0131l bu tehlikeyi nakil ve istidlal ile \u00e7\u00f6zebilir. Onu tecr\u00fcbe etti\u011finde zaten \u00f6lm\u00fc\u015f olur ve tehlikeden korunmak i\u00e7in tedbir alma vakti sona ermi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla biz \u00f6l\u00fcmden sonraki tehlikeyi nakil ile ve netice olarak da ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme ile fark edebiliriz. Ak\u0131ll\u0131 olmak dedi\u011fimiz \u015fey, akl\u0131n tarifine ve verili\u015f amac\u0131na uygun kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r. Akli fonksiyonlar\u0131m\u0131z e\u011fer ak\u0131l\u0131n tan\u0131m\u0131yla ve verili\u015f amac\u0131yla \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor ise akl\u0131m\u0131z\u0131 kullan\u0131yoruz demektir. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda ama\u00e7 ve gayeler i\u00e7in her ne kadar ak\u0131l gerekli ise de bunlar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ile ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131\u015f olmaz. \u00a0\u00d6l\u00fcm ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir ger\u00e7ektir. Bunu inkar edebilecek olan yoktur. \u00d6l\u00fcm\u00fc idrak eden ak\u0131l \u00f6l\u00fcmden sonra insan\u0131n nereye gitti\u011fini nerede oldu\u011funu sorgulamaya ba\u015flar. D\u00fcn yan\u0131nda olan ki\u015fi bug\u00fcn yok. Nereye gitti bu, nerede \u015fuan. Ya da neden \u00f6ld\u00fc? Ben ne zaman \u00f6l\u00fcr\u00fcm acaba? \u00d6l\u00fcnce neler oluyor acaba? Gibi bir \u00e7ok soruyu sormaya ba\u015flar. Ak\u0131l sorgulama gibi bir eylem ile \u00f6n plana \u00e7\u0131km\u0131\u015f olsa da asl\u0131nda bu sorunun do\u011fru cevab\u0131n\u0131 kimden \u00f6\u011frenebilece\u011fini bilmek konusunda da \u00f6n plandad\u0131r. Yalan konu\u015fan ve soraca\u011f\u0131 \u015fey ile alakal\u0131 bilgi sahibi olmayan kimseye bu soruyu sormaz. Yine ayn\u0131 \u015fekilde ak\u0131l bu soruyu ya\u015fayanlara sormaz. Bu soruyu \u00a0orada olanlara ya da oray\u0131 g\u00f6renlere sorar. Tabii ki do\u011fruyu s\u00f6yleyenler olmak \u015fart\u0131 ile. \u00a0Bu alem g\u00f6z\u00fcm\u00fczle g\u00f6remedi\u011fimiz ama var olan bir alemdir. Dolay\u0131s\u0131yla buradan bir habere ihtiyac\u0131m\u0131z var. Onlar\u0131n sesini bize ula\u015ft\u0131racak olan ve oran\u0131n tehlikelerinden bahseden ve onlara d\u00fc\u015fmekten al\u0131koyacak etkenleri g\u00f6steren bir sebebe ihtiyac\u0131m\u0131z var. \u0130\u015fte bu sebep Kur\u2019an ve S\u00fcnnet\u2019tir. Bu iki kaynakta \u00f6l\u00fcme ve \u00f6l\u00fcmden sonraki hayata dair bir \u00e7ok haber mevcuttur. Nas\u0131l bir yerin oldu\u011fu, ne gibi bir tehlikelerin oldu\u011funu ve bunlardan kurtulu\u015fun nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok net bir \u015fekilde bu iki kaynakta bulabiliriz. Peki bu haberleri duyuyor olmam\u0131za ra\u011fmen neden hala \u00f6l\u00fcme kar\u015f\u0131 gereken tedbirleri almakta gev\u015fek davran\u0131yoruz. Tehlikenin fark\u0131nda de\u011filiz \u00e7\u00fcnk\u00fc. Tehlike fark edilse \u00f6nlem al\u0131nacak ama tehlike fark edilmiyor. Her an \u00f6lme gibi bir ihtimalimizin olmas\u0131 devaml\u0131 surette bulunan bir tehlike de\u011fil midir? \u0130\u015fte gafil oldu\u011fumuz nokta buras\u0131. \u00d6l\u00fcm\u00fc hat\u0131rl\u0131yoruz sonras\u0131nda neler olaca\u011f\u0131n\u0131 da biliyoruz hatta azaba d\u00fc\u015f\u00fcren sebepleri de biliyoruz. Ama a\u011fz\u0131n tad\u0131 ka\u00e7m\u0131yor, bunun etkisi olsa da fazla s\u00fcrm\u00fcyor. \u0130\u015fte bu da tehlikedir ve bunu fark etmiyoruz. Ak\u0131l\u0131n tehlikeyi fark edece\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftik. E\u011fer bu tehlikeler fark edilmiyor ise ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131yor demektir.Ak\u0131l \u015fu iki tehlikeyi fark etmedi\u011fi i\u00e7in \u00f6nlem alam\u0131yor; 1) Her an \u00f6lece\u011fi ger\u00e7e\u011fi 2) \u00d6l\u00fcm\u00fcn tesirinin uzun s\u00fcrmemesi ya da hi\u00e7 etkilememesi. Ge\u00e7en bir videoya denk geldim. Bir adam ko\u015farak yolda ilerliyor. Muhtemelen ya otob\u00fcse yeti\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ya bekleyen arkada\u015f\u0131 fazla beklemesin diye ko\u015fuyor ya da \u0131slanmamak i\u00e7in ko\u015fuyor. Fakat saniyeler ilerledi\u011finde \u00e7ok etkileyici bir olay ya\u015fan\u0131yor. Deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcm. Derin bir tefekk\u00fcre dald\u0131m, \u00e7ok etkilendim. Uzun bir s\u00fcre etkisinde kald\u0131m. Ya\u015fanan olay \u015fu idi; o adam yolda ko\u015fmaya devam ederken birden yukar\u0131dan b\u00fcy\u00fck bir beton par\u00e7as\u0131 kafas\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyor ve yere y\u0131\u011f\u0131l\u0131yor. Ne otob\u00fcse ne arkada\u015f\u0131na ne de ba\u015fka bir \u015feye ko\u015fmuyormu\u015f asl\u0131nda. \u00d6lece\u011fi yere ko\u015fuyormu\u015f hemde h\u0131zl\u0131 h\u0131zl\u0131. \u00d6lmek i\u00e7in ko\u015fmu\u015f, \u00f6lmek i\u00e7in oraya gelmi\u015f. Bizim \u00f6l\u00fcm \u015feklimiz de ayn\u0131 b\u00f6yle olmasa bile konu ayn\u0131 konu. Bizde \u00f6lece\u011fimiz yere do\u011fru y\u00fcr\u00fcyoruz, ko\u015fuyoruz. Bir sonraki bast\u0131\u011f\u0131m\u0131z dal k\u0131r\u0131k dal olabilir. Bunu Allah\u2019tan ba\u015fka kimse bilmiyor. \u00d6lece\u011fimiz yere do\u011fru ko\u015fuyoruz. Bizim i\u00e7in zaman duracak ve o zaman\u0131 durdurmaya biz gidece\u011fiz. \u0130stesek de istemesek de yapaca\u011f\u0131m\u0131z bir hamle ile bu zaman\u0131 durduraca\u011f\u0131z t\u0131pk\u0131 alarm\u0131 kapatmam\u0131z gibi t\u0131pk\u0131 kronometreyi durdurdu\u011fumuz gibi ama tek bir farkla durdurmak i\u00e7in yapmayaca\u011f\u0131z bunu. Ve yaparken de fark\u0131nda olmayaca\u011f\u0131z. Bir bakaca\u011f\u0131z ki zaman durmu\u015f, \u00f6l\u00fcmden sonraki aleme ge\u00e7mi\u015fiz, ke\u015fkeler, pi\u015fmanl\u0131klar\u2026. Her an d\u00fc\u015febilece\u011fin bir yolda ilerliyorsun ve bunu g\u00f6r\u00fcyorsun da. Garantin yok biliyorsun. Ama garantin var gibi ya\u015f\u0131yorsun. \u0130\u015fte ak\u0131l b\u00f6yle bir karar vermez. Burada ak\u0131l devreden \u00e7\u0131km\u0131\u015f belli. Heva hakim olmu\u015f o bedene. \u00d6lece\u011fini biliyor ama \u00f6lecekmi\u015f gibi ya\u015fam\u0131yor. Akl\u0131n\u0131 yitirmi\u015f. Ve bulundu\u011fu durumdan da rahats\u0131zl\u0131k duymuyor, d\u00fczelmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor. Yok yok bu adam iyice delirmi\u015f, kafay\u0131 yemi\u015f. Bu ak\u0131l i\u015fi mi yahu? \u00d6leceksin, hesap vereceksin, yapt\u0131klar\u0131n ortada hala bir \u015feyler yapm\u0131yorsun ya da\u00a0 durumunu d\u00fczeltmiyorsun. Fark edilmeyen bir tehlike daha \u00e7\u0131kt\u0131 \u015fimdi de kar\u015f\u0131m\u0131za. M\u00fchlet verildi\u011finin de fark\u0131nda de\u011filiz. Allah dilerse \u015fuan can\u0131n\u0131 al\u0131r, i\u015fini bitirir. Niye alm\u0131yor d\u00fc\u015f\u00fcn? M\u00fchlet tan\u0131yor olabilir mi d\u00fczelmemiz i\u00e7in? Evet ta kendisi. M\u00fchlet tan\u0131yor. AKILLANALIM diye. Ama biz o m\u00fchleti de ziyan edersek ak\u0131ls\u0131zl\u0131\u011f\u0131n zirvesine \u00e7\u0131km\u0131\u015f oluruz. Allah muhafaza. \u0130\u015fte o k\u00f6t\u00fc istekler bizi me\u015fgul eden \u00f6l\u00fcm\u00fc unutturan g\u00f6revimizi unutturan \u015feylerdir. Bunlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00fcme dair \u00f6nlem almaya korkmaya sak\u0131nmaya engeldir. Ak\u0131ll\u0131 kimse engellerini kald\u0131ran ve tehlikenin fark\u0131nda olan ve tehlikeden kendisini koruyan kimsedir. \u00c7ok ge\u00e7 olmadan tehlikeleri fark etmek gerekir\u2026VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130NTEVF\u0130K ALLAHTAN\u2019DIRSELAM VE DUA \u0130LE\u2026[1] \u0130bn M\u00e2ce, Z\u00fchd: 31 \u2013 Tirmizi, K\u0131yamet: 25\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"TEHL\u0130KEN\u0130N FARKINDA MISIN? Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd, kainat\u0131 yoktan var eden, yerde ve g\u00f6kte bulunanlar\u0131 insanlar\u0131n kulluk g\u00f6revini yerine getirmesi i\u00e7in kanunlara tabi k\u0131lan ve yine yerde ve g\u00f6kte, \u00f6z nefislerinde imanlar\u0131n\u0131 sa\u011flam temeller \u00fczerine bina etmeleri i\u00e7in ve ibret almalar\u0131 i\u00e7in deliller var eden, onlar \u00fczerinde kurdu\u011fu hakimiyeti ile\u00a0 ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlayan yegane ilah ve rabb olan Allah (cc)\u2019a mahsustur.Salat ve selam; yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n en \u015fereflisi ve en ak\u0131ll\u0131s\u0131 olan, son nebi, son rasul,\u00a0 Cennet\u2019in yolunu g\u00f6steren, Cehennem\u2019in yolundan men eden, m\u00fcminlere kar\u015f\u0131 \u00e7ok \u015fefkatli, kafirlere kar\u015f\u0131 pek \u015fiddetli olan Allah Rasulu (sav)\u2019in \u00fczerine olsun. Ve yine selam O\u2019nun (sav) tertemiz ehl-i beytine sahabesine ve b\u00fct\u00fcn m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.\u015eedd\u00e2d b. Evs (r.a.)\u2019den riv\u00e2yete g\u00f6re; Ras\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cGer\u00e7ekten zeki ve ak\u0131ll\u0131 ki\u015fi, nefsinin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na h\u00e2kim olup \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r. Aciz ki\u015fi ise, nefsinin her t\u00fcrl\u00fc arzu ve isteklerine uyarak hayat\u0131n\u0131 devam ettirip, Allah\u2019tan her \u015feyi ve Cenneti isteyen ki\u015fidir.\u201d[1]Ge\u00e7en yaz\u0131m\u0131zda insanlara g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri ile bu hadiste ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri aras\u0131ndaki fark\u0131 g\u00f6stermeye gayret etmi\u015ftik. Bu ay da kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden devam edece\u011fiz in\u015faAllah. \u00a0G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi hadise g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak \u00f6ld\u00fckten sonraki hayat\u0131 i\u00e7in gayret i\u00e7erisinde olmakt\u0131r. Tabii nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olmam\u0131z \u00f6ncelikli olarak belirtilmektedir. Peki nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olup \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yapmak ile ak\u0131ll\u0131 olmak aras\u0131nda nas\u0131l bir ba\u011flant\u0131 vard\u0131r. Cevaplayal\u0131m;Ak\u0131l, l\u00fcgatte idrak etme kabiliyeti gibi manalara gelmektedir. Ayn\u0131 zamanda l\u00fcgatte ak\u0131l i\u00e7in tehlikelerden koruyan gibi bir mana da bulunmaktad\u0131r. O halde ak\u0131l tehlikeyi sezebiliyor. Onu fark edebiliyor. Peki ak\u0131l bunu nas\u0131l becerir? Ak\u0131l bunu \u00fc\u00e7 \u015fekilde \u00e7\u00f6z\u00fcmler; 1) Tecr\u00fcbe ile 2) \u0130lim(Nakil) ile 3) \u0130stidlal ile (ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme).\u00d6l\u00fcm sonras\u0131 hayat kimileri i\u00e7in tehlikelerle dolu bir yer iken kimi i\u00e7in de rahatl\u0131kla dolu bir yerdir. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in bir tehlike s\u00f6z konusu. Ak\u0131l bu tehlikeyi nakil ve istidlal ile \u00e7\u00f6zebilir. Onu tecr\u00fcbe etti\u011finde zaten \u00f6lm\u00fc\u015f olur ve tehlikeden korunmak i\u00e7in tedbir alma vakti sona ermi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla biz \u00f6l\u00fcmden sonraki tehlikeyi nakil ile ve netice olarak da ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme ile fark edebiliriz. Ak\u0131ll\u0131 olmak dedi\u011fimiz \u015fey, akl\u0131n tarifine ve verili\u015f amac\u0131na uygun kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r. Akli fonksiyonlar\u0131m\u0131z e\u011fer ak\u0131l\u0131n tan\u0131m\u0131yla ve verili\u015f amac\u0131yla \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor ise akl\u0131m\u0131z\u0131 kullan\u0131yoruz demektir. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda ama\u00e7 ve gayeler i\u00e7in her ne kadar ak\u0131l gerekli ise de bunlar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ile ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131\u015f olmaz. \u00a0\u00d6l\u00fcm ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir ger\u00e7ektir. Bunu inkar edebilecek olan yoktur. \u00d6l\u00fcm\u00fc idrak eden ak\u0131l \u00f6l\u00fcmden sonra insan\u0131n nereye gitti\u011fini nerede oldu\u011funu sorgulamaya ba\u015flar. D\u00fcn yan\u0131nda olan ki\u015fi bug\u00fcn yok. Nereye gitti bu, nerede \u015fuan. Ya da neden \u00f6ld\u00fc? Ben ne zaman \u00f6l\u00fcr\u00fcm acaba? \u00d6l\u00fcnce neler oluyor acaba? Gibi bir \u00e7ok soruyu sormaya ba\u015flar. Ak\u0131l sorgulama gibi bir eylem ile \u00f6n plana \u00e7\u0131km\u0131\u015f olsa da asl\u0131nda bu sorunun do\u011fru cevab\u0131n\u0131 kimden \u00f6\u011frenebilece\u011fini bilmek konusunda da \u00f6n plandad\u0131r. Yalan konu\u015fan ve soraca\u011f\u0131 \u015fey ile alakal\u0131 bilgi sahibi olmayan kimseye bu soruyu sormaz. Yine ayn\u0131 \u015fekilde ak\u0131l bu soruyu ya\u015fayanlara sormaz. Bu soruyu \u00a0orada olanlara ya da oray\u0131 g\u00f6renlere sorar. Tabii ki do\u011fruyu s\u00f6yleyenler olmak \u015fart\u0131 ile. \u00a0Bu alem g\u00f6z\u00fcm\u00fczle g\u00f6remedi\u011fimiz ama var olan bir alemdir. Dolay\u0131s\u0131yla buradan bir habere ihtiyac\u0131m\u0131z var. Onlar\u0131n sesini bize ula\u015ft\u0131racak olan ve oran\u0131n tehlikelerinden bahseden ve onlara d\u00fc\u015fmekten al\u0131koyacak etkenleri g\u00f6steren bir sebebe ihtiyac\u0131m\u0131z var. \u0130\u015fte bu sebep Kur\u2019an ve S\u00fcnnet\u2019tir. Bu iki kaynakta \u00f6l\u00fcme ve \u00f6l\u00fcmden sonraki hayata dair bir \u00e7ok haber mevcuttur. Nas\u0131l bir yerin oldu\u011fu, ne gibi bir tehlikelerin oldu\u011funu ve bunlardan kurtulu\u015fun nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok net bir \u015fekilde bu iki kaynakta bulabiliriz. Peki bu haberleri duyuyor olmam\u0131za ra\u011fmen neden hala \u00f6l\u00fcme kar\u015f\u0131 gereken tedbirleri almakta gev\u015fek davran\u0131yoruz. Tehlikenin fark\u0131nda de\u011filiz \u00e7\u00fcnk\u00fc. Tehlike fark edilse \u00f6nlem al\u0131nacak ama tehlike fark edilmiyor. Her an \u00f6lme gibi bir ihtimalimizin olmas\u0131 devaml\u0131 surette bulunan bir tehlike de\u011fil midir? \u0130\u015fte gafil oldu\u011fumuz nokta buras\u0131. \u00d6l\u00fcm\u00fc hat\u0131rl\u0131yoruz sonras\u0131nda neler olaca\u011f\u0131n\u0131 da biliyoruz hatta azaba d\u00fc\u015f\u00fcren sebepleri de biliyoruz. Ama a\u011fz\u0131n tad\u0131 ka\u00e7m\u0131yor, bunun etkisi olsa da fazla s\u00fcrm\u00fcyor. \u0130\u015fte bu da tehlikedir ve bunu fark etmiyoruz. Ak\u0131l\u0131n tehlikeyi fark edece\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftik. E\u011fer bu tehlikeler fark edilmiyor ise ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131yor demektir.Ak\u0131l \u015fu iki tehlikeyi fark etmedi\u011fi i\u00e7in \u00f6nlem alam\u0131yor; 1) Her an \u00f6lece\u011fi ger\u00e7e\u011fi 2) \u00d6l\u00fcm\u00fcn tesirinin uzun s\u00fcrmemesi ya da hi\u00e7 etkilememesi. Ge\u00e7en bir videoya denk geldim. Bir adam ko\u015farak yolda ilerliyor. Muhtemelen ya otob\u00fcse yeti\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ya bekleyen arkada\u015f\u0131 fazla beklemesin diye ko\u015fuyor ya da \u0131slanmamak i\u00e7in ko\u015fuyor. Fakat saniyeler ilerledi\u011finde \u00e7ok etkileyici bir olay ya\u015fan\u0131yor. Deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcm. Derin bir tefekk\u00fcre dald\u0131m, \u00e7ok etkilendim. Uzun bir s\u00fcre etkisinde kald\u0131m. Ya\u015fanan olay \u015fu idi; o adam yolda ko\u015fmaya devam ederken birden yukar\u0131dan b\u00fcy\u00fck bir beton par\u00e7as\u0131 kafas\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyor ve yere y\u0131\u011f\u0131l\u0131yor. Ne otob\u00fcse ne arkada\u015f\u0131na ne de ba\u015fka bir \u015feye ko\u015fmuyormu\u015f asl\u0131nda. \u00d6lece\u011fi yere ko\u015fuyormu\u015f hemde h\u0131zl\u0131 h\u0131zl\u0131. \u00d6lmek i\u00e7in ko\u015fmu\u015f, \u00f6lmek i\u00e7in oraya gelmi\u015f. Bizim \u00f6l\u00fcm \u015feklimiz de ayn\u0131 b\u00f6yle olmasa bile konu ayn\u0131 konu. Bizde \u00f6lece\u011fimiz yere do\u011fru y\u00fcr\u00fcyoruz, ko\u015fuyoruz. Bir sonraki bast\u0131\u011f\u0131m\u0131z dal k\u0131r\u0131k dal olabilir. Bunu Allah\u2019tan ba\u015fka kimse bilmiyor. \u00d6lece\u011fimiz yere do\u011fru ko\u015fuyoruz. Bizim i\u00e7in zaman duracak ve o zaman\u0131 durdurmaya biz gidece\u011fiz. \u0130stesek de istemesek de yapaca\u011f\u0131m\u0131z bir hamle ile bu zaman\u0131 durduraca\u011f\u0131z t\u0131pk\u0131 alarm\u0131 kapatmam\u0131z gibi t\u0131pk\u0131 kronometreyi durdurdu\u011fumuz gibi ama tek bir farkla durdurmak i\u00e7in yapmayaca\u011f\u0131z bunu. Ve yaparken de fark\u0131nda olmayaca\u011f\u0131z. Bir bakaca\u011f\u0131z ki zaman durmu\u015f, \u00f6l\u00fcmden sonraki aleme ge\u00e7mi\u015fiz, ke\u015fkeler, pi\u015fmanl\u0131klar\u2026. Her an d\u00fc\u015febilece\u011fin bir yolda ilerliyorsun ve bunu g\u00f6r\u00fcyorsun da. Garantin yok biliyorsun. Ama garantin var gibi ya\u015f\u0131yorsun. \u0130\u015fte ak\u0131l b\u00f6yle bir karar vermez. Burada ak\u0131l devreden \u00e7\u0131km\u0131\u015f belli. Heva hakim olmu\u015f o bedene. \u00d6lece\u011fini biliyor ama \u00f6lecekmi\u015f gibi ya\u015fam\u0131yor. Akl\u0131n\u0131 yitirmi\u015f. Ve bulundu\u011fu durumdan da rahats\u0131zl\u0131k duymuyor, d\u00fczelmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor. Yok yok bu adam iyice delirmi\u015f, kafay\u0131 yemi\u015f. Bu ak\u0131l i\u015fi mi yahu? \u00d6leceksin, hesap vereceksin, yapt\u0131klar\u0131n ortada hala bir \u015feyler yapm\u0131yorsun ya da\u00a0 durumunu d\u00fczeltmiyorsun. Fark edilmeyen bir tehlike daha \u00e7\u0131kt\u0131 \u015fimdi de kar\u015f\u0131m\u0131za. M\u00fchlet verildi\u011finin de fark\u0131nda de\u011filiz. Allah dilerse \u015fuan can\u0131n\u0131 al\u0131r, i\u015fini bitirir. Niye alm\u0131yor d\u00fc\u015f\u00fcn? M\u00fchlet tan\u0131yor olabilir mi d\u00fczelmemiz i\u00e7in? Evet ta kendisi. M\u00fchlet tan\u0131yor. AKILLANALIM diye. Ama biz o m\u00fchleti de ziyan edersek ak\u0131ls\u0131zl\u0131\u011f\u0131n zirvesine \u00e7\u0131km\u0131\u015f oluruz. Allah muhafaza. \u0130\u015fte o k\u00f6t\u00fc istekler bizi me\u015fgul eden \u00f6l\u00fcm\u00fc unutturan g\u00f6revimizi unutturan \u015feylerdir. Bunlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00fcme dair \u00f6nlem almaya korkmaya sak\u0131nmaya engeldir. Ak\u0131ll\u0131 kimse engellerini kald\u0131ran ve tehlikenin fark\u0131nda olan ve tehlikeden kendisini koruyan kimsedir. \u00c7ok ge\u00e7 olmadan tehlikeleri fark etmek gerekir\u2026VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130NTEVF\u0130K ALLAHTAN\u2019DIRSELAM VE DUA \u0130LE\u2026[1] \u0130bn M\u00e2ce, Z\u00fchd: 31 \u2013 Tirmizi, K\u0131yamet: 25\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-01-18T11:07:50+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/MUSAB-DO\u011eAN.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Mu'sab DO\u011eAN\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mu'sab DO\u011eAN\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/\"},\"author\":{\"name\":\"Mu'sab DO\u011eAN\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/8d5be3fd9c8931ce562bd0120f836020\"},\"headline\":\"TEHL\u0130KEN\u0130N FARKINDA MISIN?\",\"datePublished\":\"2021-01-18T11:07:50+00:00\",\"dateModified\":\"2021-01-18T11:07:50+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/\"},\"wordCount\":1430,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"MAKALELER\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/\",\"name\":\"TEHL\u0130KEN\u0130N FARKINDA MISIN? Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-01-18T11:07:50+00:00\",\"dateModified\":\"2021-01-18T11:07:50+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd, kainat\u0131 yoktan var eden, yerde ve g\u00f6kte bulunanlar\u0131 insanlar\u0131n kulluk g\u00f6revini yerine getirmesi i\u00e7in kanunlara tabi k\u0131lan ve yine yerde ve g\u00f6kte, \u00f6z nefislerinde imanlar\u0131n\u0131 sa\u011flam temeller \u00fczerine bina etmeleri i\u00e7in ve ibret almalar\u0131 i\u00e7in deliller var eden, onlar \u00fczerinde kurdu\u011fu hakimiyeti ile\u00a0 ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlayan yegane ilah ve rabb olan Allah (cc)\u2019a mahsustur.Salat ve selam; yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n en \u015fereflisi ve en ak\u0131ll\u0131s\u0131 olan, son nebi, son rasul,\u00a0 Cennet\u2019in yolunu g\u00f6steren, Cehennem\u2019in yolundan men eden, m\u00fcminlere kar\u015f\u0131 \u00e7ok \u015fefkatli, kafirlere kar\u015f\u0131 pek \u015fiddetli olan Allah Rasulu (sav)\u2019in \u00fczerine olsun. Ve yine selam O\u2019nun (sav) tertemiz ehl-i beytine sahabesine ve b\u00fct\u00fcn m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.\u015eedd\u00e2d b. Evs (r.a.)\u2019den riv\u00e2yete g\u00f6re; Ras\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cGer\u00e7ekten zeki ve ak\u0131ll\u0131 ki\u015fi, nefsinin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na h\u00e2kim olup \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r. Aciz ki\u015fi ise, nefsinin her t\u00fcrl\u00fc arzu ve isteklerine uyarak hayat\u0131n\u0131 devam ettirip, Allah\u2019tan her \u015feyi ve Cenneti isteyen ki\u015fidir.\u201d[1]Ge\u00e7en yaz\u0131m\u0131zda insanlara g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri ile bu hadiste ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri aras\u0131ndaki fark\u0131 g\u00f6stermeye gayret etmi\u015ftik. Bu ay da kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden devam edece\u011fiz in\u015faAllah. \u00a0G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi hadise g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak \u00f6ld\u00fckten sonraki hayat\u0131 i\u00e7in gayret i\u00e7erisinde olmakt\u0131r. Tabii nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olmam\u0131z \u00f6ncelikli olarak belirtilmektedir. Peki nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olup \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yapmak ile ak\u0131ll\u0131 olmak aras\u0131nda nas\u0131l bir ba\u011flant\u0131 vard\u0131r. Cevaplayal\u0131m;Ak\u0131l, l\u00fcgatte idrak etme kabiliyeti gibi manalara gelmektedir. Ayn\u0131 zamanda l\u00fcgatte ak\u0131l i\u00e7in tehlikelerden koruyan gibi bir mana da bulunmaktad\u0131r. O halde ak\u0131l tehlikeyi sezebiliyor. Onu fark edebiliyor. Peki ak\u0131l bunu nas\u0131l becerir? Ak\u0131l bunu \u00fc\u00e7 \u015fekilde \u00e7\u00f6z\u00fcmler; 1) Tecr\u00fcbe ile 2) \u0130lim(Nakil) ile 3) \u0130stidlal ile (ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme).\u00d6l\u00fcm sonras\u0131 hayat kimileri i\u00e7in tehlikelerle dolu bir yer iken kimi i\u00e7in de rahatl\u0131kla dolu bir yerdir. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in bir tehlike s\u00f6z konusu. Ak\u0131l bu tehlikeyi nakil ve istidlal ile \u00e7\u00f6zebilir. Onu tecr\u00fcbe etti\u011finde zaten \u00f6lm\u00fc\u015f olur ve tehlikeden korunmak i\u00e7in tedbir alma vakti sona ermi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla biz \u00f6l\u00fcmden sonraki tehlikeyi nakil ile ve netice olarak da ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme ile fark edebiliriz. Ak\u0131ll\u0131 olmak dedi\u011fimiz \u015fey, akl\u0131n tarifine ve verili\u015f amac\u0131na uygun kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r. Akli fonksiyonlar\u0131m\u0131z e\u011fer ak\u0131l\u0131n tan\u0131m\u0131yla ve verili\u015f amac\u0131yla \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor ise akl\u0131m\u0131z\u0131 kullan\u0131yoruz demektir. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda ama\u00e7 ve gayeler i\u00e7in her ne kadar ak\u0131l gerekli ise de bunlar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ile ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131\u015f olmaz. \u00a0\u00d6l\u00fcm ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir ger\u00e7ektir. Bunu inkar edebilecek olan yoktur. \u00d6l\u00fcm\u00fc idrak eden ak\u0131l \u00f6l\u00fcmden sonra insan\u0131n nereye gitti\u011fini nerede oldu\u011funu sorgulamaya ba\u015flar. D\u00fcn yan\u0131nda olan ki\u015fi bug\u00fcn yok. Nereye gitti bu, nerede \u015fuan. Ya da neden \u00f6ld\u00fc? Ben ne zaman \u00f6l\u00fcr\u00fcm acaba? \u00d6l\u00fcnce neler oluyor acaba? Gibi bir \u00e7ok soruyu sormaya ba\u015flar. Ak\u0131l sorgulama gibi bir eylem ile \u00f6n plana \u00e7\u0131km\u0131\u015f olsa da asl\u0131nda bu sorunun do\u011fru cevab\u0131n\u0131 kimden \u00f6\u011frenebilece\u011fini bilmek konusunda da \u00f6n plandad\u0131r. Yalan konu\u015fan ve soraca\u011f\u0131 \u015fey ile alakal\u0131 bilgi sahibi olmayan kimseye bu soruyu sormaz. Yine ayn\u0131 \u015fekilde ak\u0131l bu soruyu ya\u015fayanlara sormaz. Bu soruyu \u00a0orada olanlara ya da oray\u0131 g\u00f6renlere sorar. Tabii ki do\u011fruyu s\u00f6yleyenler olmak \u015fart\u0131 ile. \u00a0Bu alem g\u00f6z\u00fcm\u00fczle g\u00f6remedi\u011fimiz ama var olan bir alemdir. Dolay\u0131s\u0131yla buradan bir habere ihtiyac\u0131m\u0131z var. Onlar\u0131n sesini bize ula\u015ft\u0131racak olan ve oran\u0131n tehlikelerinden bahseden ve onlara d\u00fc\u015fmekten al\u0131koyacak etkenleri g\u00f6steren bir sebebe ihtiyac\u0131m\u0131z var. \u0130\u015fte bu sebep Kur\u2019an ve S\u00fcnnet\u2019tir. Bu iki kaynakta \u00f6l\u00fcme ve \u00f6l\u00fcmden sonraki hayata dair bir \u00e7ok haber mevcuttur. Nas\u0131l bir yerin oldu\u011fu, ne gibi bir tehlikelerin oldu\u011funu ve bunlardan kurtulu\u015fun nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok net bir \u015fekilde bu iki kaynakta bulabiliriz. Peki bu haberleri duyuyor olmam\u0131za ra\u011fmen neden hala \u00f6l\u00fcme kar\u015f\u0131 gereken tedbirleri almakta gev\u015fek davran\u0131yoruz. Tehlikenin fark\u0131nda de\u011filiz \u00e7\u00fcnk\u00fc. Tehlike fark edilse \u00f6nlem al\u0131nacak ama tehlike fark edilmiyor. Her an \u00f6lme gibi bir ihtimalimizin olmas\u0131 devaml\u0131 surette bulunan bir tehlike de\u011fil midir? \u0130\u015fte gafil oldu\u011fumuz nokta buras\u0131. \u00d6l\u00fcm\u00fc hat\u0131rl\u0131yoruz sonras\u0131nda neler olaca\u011f\u0131n\u0131 da biliyoruz hatta azaba d\u00fc\u015f\u00fcren sebepleri de biliyoruz. Ama a\u011fz\u0131n tad\u0131 ka\u00e7m\u0131yor, bunun etkisi olsa da fazla s\u00fcrm\u00fcyor. \u0130\u015fte bu da tehlikedir ve bunu fark etmiyoruz. Ak\u0131l\u0131n tehlikeyi fark edece\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftik. E\u011fer bu tehlikeler fark edilmiyor ise ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131yor demektir.Ak\u0131l \u015fu iki tehlikeyi fark etmedi\u011fi i\u00e7in \u00f6nlem alam\u0131yor; 1) Her an \u00f6lece\u011fi ger\u00e7e\u011fi 2) \u00d6l\u00fcm\u00fcn tesirinin uzun s\u00fcrmemesi ya da hi\u00e7 etkilememesi. Ge\u00e7en bir videoya denk geldim. Bir adam ko\u015farak yolda ilerliyor. Muhtemelen ya otob\u00fcse yeti\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ya bekleyen arkada\u015f\u0131 fazla beklemesin diye ko\u015fuyor ya da \u0131slanmamak i\u00e7in ko\u015fuyor. Fakat saniyeler ilerledi\u011finde \u00e7ok etkileyici bir olay ya\u015fan\u0131yor. Deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcm. Derin bir tefekk\u00fcre dald\u0131m, \u00e7ok etkilendim. Uzun bir s\u00fcre etkisinde kald\u0131m. Ya\u015fanan olay \u015fu idi; o adam yolda ko\u015fmaya devam ederken birden yukar\u0131dan b\u00fcy\u00fck bir beton par\u00e7as\u0131 kafas\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyor ve yere y\u0131\u011f\u0131l\u0131yor. Ne otob\u00fcse ne arkada\u015f\u0131na ne de ba\u015fka bir \u015feye ko\u015fmuyormu\u015f asl\u0131nda. \u00d6lece\u011fi yere ko\u015fuyormu\u015f hemde h\u0131zl\u0131 h\u0131zl\u0131. \u00d6lmek i\u00e7in ko\u015fmu\u015f, \u00f6lmek i\u00e7in oraya gelmi\u015f. Bizim \u00f6l\u00fcm \u015feklimiz de ayn\u0131 b\u00f6yle olmasa bile konu ayn\u0131 konu. Bizde \u00f6lece\u011fimiz yere do\u011fru y\u00fcr\u00fcyoruz, ko\u015fuyoruz. Bir sonraki bast\u0131\u011f\u0131m\u0131z dal k\u0131r\u0131k dal olabilir. Bunu Allah\u2019tan ba\u015fka kimse bilmiyor. \u00d6lece\u011fimiz yere do\u011fru ko\u015fuyoruz. Bizim i\u00e7in zaman duracak ve o zaman\u0131 durdurmaya biz gidece\u011fiz. \u0130stesek de istemesek de yapaca\u011f\u0131m\u0131z bir hamle ile bu zaman\u0131 durduraca\u011f\u0131z t\u0131pk\u0131 alarm\u0131 kapatmam\u0131z gibi t\u0131pk\u0131 kronometreyi durdurdu\u011fumuz gibi ama tek bir farkla durdurmak i\u00e7in yapmayaca\u011f\u0131z bunu. Ve yaparken de fark\u0131nda olmayaca\u011f\u0131z. Bir bakaca\u011f\u0131z ki zaman durmu\u015f, \u00f6l\u00fcmden sonraki aleme ge\u00e7mi\u015fiz, ke\u015fkeler, pi\u015fmanl\u0131klar\u2026. Her an d\u00fc\u015febilece\u011fin bir yolda ilerliyorsun ve bunu g\u00f6r\u00fcyorsun da. Garantin yok biliyorsun. Ama garantin var gibi ya\u015f\u0131yorsun. \u0130\u015fte ak\u0131l b\u00f6yle bir karar vermez. Burada ak\u0131l devreden \u00e7\u0131km\u0131\u015f belli. Heva hakim olmu\u015f o bedene. \u00d6lece\u011fini biliyor ama \u00f6lecekmi\u015f gibi ya\u015fam\u0131yor. Akl\u0131n\u0131 yitirmi\u015f. Ve bulundu\u011fu durumdan da rahats\u0131zl\u0131k duymuyor, d\u00fczelmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor. Yok yok bu adam iyice delirmi\u015f, kafay\u0131 yemi\u015f. Bu ak\u0131l i\u015fi mi yahu? \u00d6leceksin, hesap vereceksin, yapt\u0131klar\u0131n ortada hala bir \u015feyler yapm\u0131yorsun ya da\u00a0 durumunu d\u00fczeltmiyorsun. Fark edilmeyen bir tehlike daha \u00e7\u0131kt\u0131 \u015fimdi de kar\u015f\u0131m\u0131za. M\u00fchlet verildi\u011finin de fark\u0131nda de\u011filiz. Allah dilerse \u015fuan can\u0131n\u0131 al\u0131r, i\u015fini bitirir. Niye alm\u0131yor d\u00fc\u015f\u00fcn? M\u00fchlet tan\u0131yor olabilir mi d\u00fczelmemiz i\u00e7in? Evet ta kendisi. M\u00fchlet tan\u0131yor. AKILLANALIM diye. Ama biz o m\u00fchleti de ziyan edersek ak\u0131ls\u0131zl\u0131\u011f\u0131n zirvesine \u00e7\u0131km\u0131\u015f oluruz. Allah muhafaza. \u0130\u015fte o k\u00f6t\u00fc istekler bizi me\u015fgul eden \u00f6l\u00fcm\u00fc unutturan g\u00f6revimizi unutturan \u015feylerdir. Bunlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00fcme dair \u00f6nlem almaya korkmaya sak\u0131nmaya engeldir. Ak\u0131ll\u0131 kimse engellerini kald\u0131ran ve tehlikenin fark\u0131nda olan ve tehlikeden kendisini koruyan kimsedir. \u00c7ok ge\u00e7 olmadan tehlikeleri fark etmek gerekir\u2026VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130NTEVF\u0130K ALLAHTAN\u2019DIRSELAM VE DUA \u0130LE\u2026[1] \u0130bn M\u00e2ce, Z\u00fchd: 31 \u2013 Tirmizi, K\u0131yamet: 25\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"TEHL\u0130KEN\u0130N FARKINDA MISIN?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/8d5be3fd9c8931ce562bd0120f836020\",\"name\":\"Mu'sab DO\u011eAN\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a2613fcdb25695c5ac482b34156d4215?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a2613fcdb25695c5ac482b34156d4215?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"Mu'sab DO\u011eAN\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/musabdogan\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"TEHL\u0130KEN\u0130N FARKINDA MISIN? Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd, kainat\u0131 yoktan var eden, yerde ve g\u00f6kte bulunanlar\u0131 insanlar\u0131n kulluk g\u00f6revini yerine getirmesi i\u00e7in kanunlara tabi k\u0131lan ve yine yerde ve g\u00f6kte, \u00f6z nefislerinde imanlar\u0131n\u0131 sa\u011flam temeller \u00fczerine bina etmeleri i\u00e7in ve ibret almalar\u0131 i\u00e7in deliller var eden, onlar \u00fczerinde kurdu\u011fu hakimiyeti ile\u00a0 ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlayan yegane ilah ve rabb olan Allah (cc)\u2019a mahsustur.Salat ve selam; yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n en \u015fereflisi ve en ak\u0131ll\u0131s\u0131 olan, son nebi, son rasul,\u00a0 Cennet\u2019in yolunu g\u00f6steren, Cehennem\u2019in yolundan men eden, m\u00fcminlere kar\u015f\u0131 \u00e7ok \u015fefkatli, kafirlere kar\u015f\u0131 pek \u015fiddetli olan Allah Rasulu (sav)\u2019in \u00fczerine olsun. Ve yine selam O\u2019nun (sav) tertemiz ehl-i beytine sahabesine ve b\u00fct\u00fcn m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.\u015eedd\u00e2d b. Evs (r.a.)\u2019den riv\u00e2yete g\u00f6re; Ras\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cGer\u00e7ekten zeki ve ak\u0131ll\u0131 ki\u015fi, nefsinin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na h\u00e2kim olup \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r. Aciz ki\u015fi ise, nefsinin her t\u00fcrl\u00fc arzu ve isteklerine uyarak hayat\u0131n\u0131 devam ettirip, Allah\u2019tan her \u015feyi ve Cenneti isteyen ki\u015fidir.\u201d[1]Ge\u00e7en yaz\u0131m\u0131zda insanlara g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri ile bu hadiste ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri aras\u0131ndaki fark\u0131 g\u00f6stermeye gayret etmi\u015ftik. Bu ay da kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden devam edece\u011fiz in\u015faAllah. \u00a0G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi hadise g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak \u00f6ld\u00fckten sonraki hayat\u0131 i\u00e7in gayret i\u00e7erisinde olmakt\u0131r. Tabii nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olmam\u0131z \u00f6ncelikli olarak belirtilmektedir. Peki nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olup \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yapmak ile ak\u0131ll\u0131 olmak aras\u0131nda nas\u0131l bir ba\u011flant\u0131 vard\u0131r. Cevaplayal\u0131m;Ak\u0131l, l\u00fcgatte idrak etme kabiliyeti gibi manalara gelmektedir. Ayn\u0131 zamanda l\u00fcgatte ak\u0131l i\u00e7in tehlikelerden koruyan gibi bir mana da bulunmaktad\u0131r. O halde ak\u0131l tehlikeyi sezebiliyor. Onu fark edebiliyor. Peki ak\u0131l bunu nas\u0131l becerir? Ak\u0131l bunu \u00fc\u00e7 \u015fekilde \u00e7\u00f6z\u00fcmler; 1) Tecr\u00fcbe ile 2) \u0130lim(Nakil) ile 3) \u0130stidlal ile (ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme).\u00d6l\u00fcm sonras\u0131 hayat kimileri i\u00e7in tehlikelerle dolu bir yer iken kimi i\u00e7in de rahatl\u0131kla dolu bir yerdir. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in bir tehlike s\u00f6z konusu. Ak\u0131l bu tehlikeyi nakil ve istidlal ile \u00e7\u00f6zebilir. Onu tecr\u00fcbe etti\u011finde zaten \u00f6lm\u00fc\u015f olur ve tehlikeden korunmak i\u00e7in tedbir alma vakti sona ermi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla biz \u00f6l\u00fcmden sonraki tehlikeyi nakil ile ve netice olarak da ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme ile fark edebiliriz. Ak\u0131ll\u0131 olmak dedi\u011fimiz \u015fey, akl\u0131n tarifine ve verili\u015f amac\u0131na uygun kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r. Akli fonksiyonlar\u0131m\u0131z e\u011fer ak\u0131l\u0131n tan\u0131m\u0131yla ve verili\u015f amac\u0131yla \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor ise akl\u0131m\u0131z\u0131 kullan\u0131yoruz demektir. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda ama\u00e7 ve gayeler i\u00e7in her ne kadar ak\u0131l gerekli ise de bunlar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ile ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131\u015f olmaz. \u00a0\u00d6l\u00fcm ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir ger\u00e7ektir. Bunu inkar edebilecek olan yoktur. \u00d6l\u00fcm\u00fc idrak eden ak\u0131l \u00f6l\u00fcmden sonra insan\u0131n nereye gitti\u011fini nerede oldu\u011funu sorgulamaya ba\u015flar. D\u00fcn yan\u0131nda olan ki\u015fi bug\u00fcn yok. Nereye gitti bu, nerede \u015fuan. Ya da neden \u00f6ld\u00fc? Ben ne zaman \u00f6l\u00fcr\u00fcm acaba? \u00d6l\u00fcnce neler oluyor acaba? Gibi bir \u00e7ok soruyu sormaya ba\u015flar. Ak\u0131l sorgulama gibi bir eylem ile \u00f6n plana \u00e7\u0131km\u0131\u015f olsa da asl\u0131nda bu sorunun do\u011fru cevab\u0131n\u0131 kimden \u00f6\u011frenebilece\u011fini bilmek konusunda da \u00f6n plandad\u0131r. Yalan konu\u015fan ve soraca\u011f\u0131 \u015fey ile alakal\u0131 bilgi sahibi olmayan kimseye bu soruyu sormaz. Yine ayn\u0131 \u015fekilde ak\u0131l bu soruyu ya\u015fayanlara sormaz. Bu soruyu \u00a0orada olanlara ya da oray\u0131 g\u00f6renlere sorar. Tabii ki do\u011fruyu s\u00f6yleyenler olmak \u015fart\u0131 ile. \u00a0Bu alem g\u00f6z\u00fcm\u00fczle g\u00f6remedi\u011fimiz ama var olan bir alemdir. Dolay\u0131s\u0131yla buradan bir habere ihtiyac\u0131m\u0131z var. Onlar\u0131n sesini bize ula\u015ft\u0131racak olan ve oran\u0131n tehlikelerinden bahseden ve onlara d\u00fc\u015fmekten al\u0131koyacak etkenleri g\u00f6steren bir sebebe ihtiyac\u0131m\u0131z var. \u0130\u015fte bu sebep Kur\u2019an ve S\u00fcnnet\u2019tir. Bu iki kaynakta \u00f6l\u00fcme ve \u00f6l\u00fcmden sonraki hayata dair bir \u00e7ok haber mevcuttur. Nas\u0131l bir yerin oldu\u011fu, ne gibi bir tehlikelerin oldu\u011funu ve bunlardan kurtulu\u015fun nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok net bir \u015fekilde bu iki kaynakta bulabiliriz. Peki bu haberleri duyuyor olmam\u0131za ra\u011fmen neden hala \u00f6l\u00fcme kar\u015f\u0131 gereken tedbirleri almakta gev\u015fek davran\u0131yoruz. Tehlikenin fark\u0131nda de\u011filiz \u00e7\u00fcnk\u00fc. Tehlike fark edilse \u00f6nlem al\u0131nacak ama tehlike fark edilmiyor. Her an \u00f6lme gibi bir ihtimalimizin olmas\u0131 devaml\u0131 surette bulunan bir tehlike de\u011fil midir? \u0130\u015fte gafil oldu\u011fumuz nokta buras\u0131. \u00d6l\u00fcm\u00fc hat\u0131rl\u0131yoruz sonras\u0131nda neler olaca\u011f\u0131n\u0131 da biliyoruz hatta azaba d\u00fc\u015f\u00fcren sebepleri de biliyoruz. Ama a\u011fz\u0131n tad\u0131 ka\u00e7m\u0131yor, bunun etkisi olsa da fazla s\u00fcrm\u00fcyor. \u0130\u015fte bu da tehlikedir ve bunu fark etmiyoruz. Ak\u0131l\u0131n tehlikeyi fark edece\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftik. E\u011fer bu tehlikeler fark edilmiyor ise ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131yor demektir.Ak\u0131l \u015fu iki tehlikeyi fark etmedi\u011fi i\u00e7in \u00f6nlem alam\u0131yor; 1) Her an \u00f6lece\u011fi ger\u00e7e\u011fi 2) \u00d6l\u00fcm\u00fcn tesirinin uzun s\u00fcrmemesi ya da hi\u00e7 etkilememesi. Ge\u00e7en bir videoya denk geldim. Bir adam ko\u015farak yolda ilerliyor. Muhtemelen ya otob\u00fcse yeti\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ya bekleyen arkada\u015f\u0131 fazla beklemesin diye ko\u015fuyor ya da \u0131slanmamak i\u00e7in ko\u015fuyor. Fakat saniyeler ilerledi\u011finde \u00e7ok etkileyici bir olay ya\u015fan\u0131yor. Deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcm. Derin bir tefekk\u00fcre dald\u0131m, \u00e7ok etkilendim. Uzun bir s\u00fcre etkisinde kald\u0131m. Ya\u015fanan olay \u015fu idi; o adam yolda ko\u015fmaya devam ederken birden yukar\u0131dan b\u00fcy\u00fck bir beton par\u00e7as\u0131 kafas\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyor ve yere y\u0131\u011f\u0131l\u0131yor. Ne otob\u00fcse ne arkada\u015f\u0131na ne de ba\u015fka bir \u015feye ko\u015fmuyormu\u015f asl\u0131nda. \u00d6lece\u011fi yere ko\u015fuyormu\u015f hemde h\u0131zl\u0131 h\u0131zl\u0131. \u00d6lmek i\u00e7in ko\u015fmu\u015f, \u00f6lmek i\u00e7in oraya gelmi\u015f. Bizim \u00f6l\u00fcm \u015feklimiz de ayn\u0131 b\u00f6yle olmasa bile konu ayn\u0131 konu. Bizde \u00f6lece\u011fimiz yere do\u011fru y\u00fcr\u00fcyoruz, ko\u015fuyoruz. Bir sonraki bast\u0131\u011f\u0131m\u0131z dal k\u0131r\u0131k dal olabilir. Bunu Allah\u2019tan ba\u015fka kimse bilmiyor. \u00d6lece\u011fimiz yere do\u011fru ko\u015fuyoruz. Bizim i\u00e7in zaman duracak ve o zaman\u0131 durdurmaya biz gidece\u011fiz. \u0130stesek de istemesek de yapaca\u011f\u0131m\u0131z bir hamle ile bu zaman\u0131 durduraca\u011f\u0131z t\u0131pk\u0131 alarm\u0131 kapatmam\u0131z gibi t\u0131pk\u0131 kronometreyi durdurdu\u011fumuz gibi ama tek bir farkla durdurmak i\u00e7in yapmayaca\u011f\u0131z bunu. Ve yaparken de fark\u0131nda olmayaca\u011f\u0131z. Bir bakaca\u011f\u0131z ki zaman durmu\u015f, \u00f6l\u00fcmden sonraki aleme ge\u00e7mi\u015fiz, ke\u015fkeler, pi\u015fmanl\u0131klar\u2026. Her an d\u00fc\u015febilece\u011fin bir yolda ilerliyorsun ve bunu g\u00f6r\u00fcyorsun da. Garantin yok biliyorsun. Ama garantin var gibi ya\u015f\u0131yorsun. \u0130\u015fte ak\u0131l b\u00f6yle bir karar vermez. Burada ak\u0131l devreden \u00e7\u0131km\u0131\u015f belli. Heva hakim olmu\u015f o bedene. \u00d6lece\u011fini biliyor ama \u00f6lecekmi\u015f gibi ya\u015fam\u0131yor. Akl\u0131n\u0131 yitirmi\u015f. Ve bulundu\u011fu durumdan da rahats\u0131zl\u0131k duymuyor, d\u00fczelmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor. Yok yok bu adam iyice delirmi\u015f, kafay\u0131 yemi\u015f. Bu ak\u0131l i\u015fi mi yahu? \u00d6leceksin, hesap vereceksin, yapt\u0131klar\u0131n ortada hala bir \u015feyler yapm\u0131yorsun ya da\u00a0 durumunu d\u00fczeltmiyorsun. Fark edilmeyen bir tehlike daha \u00e7\u0131kt\u0131 \u015fimdi de kar\u015f\u0131m\u0131za. M\u00fchlet verildi\u011finin de fark\u0131nda de\u011filiz. Allah dilerse \u015fuan can\u0131n\u0131 al\u0131r, i\u015fini bitirir. Niye alm\u0131yor d\u00fc\u015f\u00fcn? M\u00fchlet tan\u0131yor olabilir mi d\u00fczelmemiz i\u00e7in? Evet ta kendisi. M\u00fchlet tan\u0131yor. AKILLANALIM diye. Ama biz o m\u00fchleti de ziyan edersek ak\u0131ls\u0131zl\u0131\u011f\u0131n zirvesine \u00e7\u0131km\u0131\u015f oluruz. Allah muhafaza. \u0130\u015fte o k\u00f6t\u00fc istekler bizi me\u015fgul eden \u00f6l\u00fcm\u00fc unutturan g\u00f6revimizi unutturan \u015feylerdir. Bunlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00fcme dair \u00f6nlem almaya korkmaya sak\u0131nmaya engeldir. Ak\u0131ll\u0131 kimse engellerini kald\u0131ran ve tehlikenin fark\u0131nda olan ve tehlikeden kendisini koruyan kimsedir. \u00c7ok ge\u00e7 olmadan tehlikeleri fark etmek gerekir\u2026VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130NTEVF\u0130K ALLAHTAN\u2019DIRSELAM VE DUA \u0130LE\u2026[1] \u0130bn M\u00e2ce, Z\u00fchd: 31 \u2013 Tirmizi, K\u0131yamet: 25","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"TEHL\u0130KEN\u0130N FARKINDA MISIN? Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd, kainat\u0131 yoktan var eden, yerde ve g\u00f6kte bulunanlar\u0131 insanlar\u0131n kulluk g\u00f6revini yerine getirmesi i\u00e7in kanunlara tabi k\u0131lan ve yine yerde ve g\u00f6kte, \u00f6z nefislerinde imanlar\u0131n\u0131 sa\u011flam temeller \u00fczerine bina etmeleri i\u00e7in ve ibret almalar\u0131 i\u00e7in deliller var eden, onlar \u00fczerinde kurdu\u011fu hakimiyeti ile\u00a0 ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlayan yegane ilah ve rabb olan Allah (cc)\u2019a mahsustur.Salat ve selam; yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n en \u015fereflisi ve en ak\u0131ll\u0131s\u0131 olan, son nebi, son rasul,\u00a0 Cennet\u2019in yolunu g\u00f6steren, Cehennem\u2019in yolundan men eden, m\u00fcminlere kar\u015f\u0131 \u00e7ok \u015fefkatli, kafirlere kar\u015f\u0131 pek \u015fiddetli olan Allah Rasulu (sav)\u2019in \u00fczerine olsun. Ve yine selam O\u2019nun (sav) tertemiz ehl-i beytine sahabesine ve b\u00fct\u00fcn m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.\u015eedd\u00e2d b. Evs (r.a.)\u2019den riv\u00e2yete g\u00f6re; Ras\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cGer\u00e7ekten zeki ve ak\u0131ll\u0131 ki\u015fi, nefsinin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na h\u00e2kim olup \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r. Aciz ki\u015fi ise, nefsinin her t\u00fcrl\u00fc arzu ve isteklerine uyarak hayat\u0131n\u0131 devam ettirip, Allah\u2019tan her \u015feyi ve Cenneti isteyen ki\u015fidir.\u201d[1]Ge\u00e7en yaz\u0131m\u0131zda insanlara g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri ile bu hadiste ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri aras\u0131ndaki fark\u0131 g\u00f6stermeye gayret etmi\u015ftik. Bu ay da kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden devam edece\u011fiz in\u015faAllah. \u00a0G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi hadise g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak \u00f6ld\u00fckten sonraki hayat\u0131 i\u00e7in gayret i\u00e7erisinde olmakt\u0131r. Tabii nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olmam\u0131z \u00f6ncelikli olarak belirtilmektedir. Peki nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olup \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yapmak ile ak\u0131ll\u0131 olmak aras\u0131nda nas\u0131l bir ba\u011flant\u0131 vard\u0131r. Cevaplayal\u0131m;Ak\u0131l, l\u00fcgatte idrak etme kabiliyeti gibi manalara gelmektedir. Ayn\u0131 zamanda l\u00fcgatte ak\u0131l i\u00e7in tehlikelerden koruyan gibi bir mana da bulunmaktad\u0131r. O halde ak\u0131l tehlikeyi sezebiliyor. Onu fark edebiliyor. Peki ak\u0131l bunu nas\u0131l becerir? Ak\u0131l bunu \u00fc\u00e7 \u015fekilde \u00e7\u00f6z\u00fcmler; 1) Tecr\u00fcbe ile 2) \u0130lim(Nakil) ile 3) \u0130stidlal ile (ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme).\u00d6l\u00fcm sonras\u0131 hayat kimileri i\u00e7in tehlikelerle dolu bir yer iken kimi i\u00e7in de rahatl\u0131kla dolu bir yerdir. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in bir tehlike s\u00f6z konusu. Ak\u0131l bu tehlikeyi nakil ve istidlal ile \u00e7\u00f6zebilir. Onu tecr\u00fcbe etti\u011finde zaten \u00f6lm\u00fc\u015f olur ve tehlikeden korunmak i\u00e7in tedbir alma vakti sona ermi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla biz \u00f6l\u00fcmden sonraki tehlikeyi nakil ile ve netice olarak da ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme ile fark edebiliriz. Ak\u0131ll\u0131 olmak dedi\u011fimiz \u015fey, akl\u0131n tarifine ve verili\u015f amac\u0131na uygun kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r. Akli fonksiyonlar\u0131m\u0131z e\u011fer ak\u0131l\u0131n tan\u0131m\u0131yla ve verili\u015f amac\u0131yla \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor ise akl\u0131m\u0131z\u0131 kullan\u0131yoruz demektir. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda ama\u00e7 ve gayeler i\u00e7in her ne kadar ak\u0131l gerekli ise de bunlar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ile ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131\u015f olmaz. \u00a0\u00d6l\u00fcm ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir ger\u00e7ektir. Bunu inkar edebilecek olan yoktur. \u00d6l\u00fcm\u00fc idrak eden ak\u0131l \u00f6l\u00fcmden sonra insan\u0131n nereye gitti\u011fini nerede oldu\u011funu sorgulamaya ba\u015flar. D\u00fcn yan\u0131nda olan ki\u015fi bug\u00fcn yok. Nereye gitti bu, nerede \u015fuan. Ya da neden \u00f6ld\u00fc? Ben ne zaman \u00f6l\u00fcr\u00fcm acaba? \u00d6l\u00fcnce neler oluyor acaba? Gibi bir \u00e7ok soruyu sormaya ba\u015flar. Ak\u0131l sorgulama gibi bir eylem ile \u00f6n plana \u00e7\u0131km\u0131\u015f olsa da asl\u0131nda bu sorunun do\u011fru cevab\u0131n\u0131 kimden \u00f6\u011frenebilece\u011fini bilmek konusunda da \u00f6n plandad\u0131r. Yalan konu\u015fan ve soraca\u011f\u0131 \u015fey ile alakal\u0131 bilgi sahibi olmayan kimseye bu soruyu sormaz. Yine ayn\u0131 \u015fekilde ak\u0131l bu soruyu ya\u015fayanlara sormaz. Bu soruyu \u00a0orada olanlara ya da oray\u0131 g\u00f6renlere sorar. Tabii ki do\u011fruyu s\u00f6yleyenler olmak \u015fart\u0131 ile. \u00a0Bu alem g\u00f6z\u00fcm\u00fczle g\u00f6remedi\u011fimiz ama var olan bir alemdir. Dolay\u0131s\u0131yla buradan bir habere ihtiyac\u0131m\u0131z var. Onlar\u0131n sesini bize ula\u015ft\u0131racak olan ve oran\u0131n tehlikelerinden bahseden ve onlara d\u00fc\u015fmekten al\u0131koyacak etkenleri g\u00f6steren bir sebebe ihtiyac\u0131m\u0131z var. \u0130\u015fte bu sebep Kur\u2019an ve S\u00fcnnet\u2019tir. Bu iki kaynakta \u00f6l\u00fcme ve \u00f6l\u00fcmden sonraki hayata dair bir \u00e7ok haber mevcuttur. Nas\u0131l bir yerin oldu\u011fu, ne gibi bir tehlikelerin oldu\u011funu ve bunlardan kurtulu\u015fun nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok net bir \u015fekilde bu iki kaynakta bulabiliriz. Peki bu haberleri duyuyor olmam\u0131za ra\u011fmen neden hala \u00f6l\u00fcme kar\u015f\u0131 gereken tedbirleri almakta gev\u015fek davran\u0131yoruz. Tehlikenin fark\u0131nda de\u011filiz \u00e7\u00fcnk\u00fc. Tehlike fark edilse \u00f6nlem al\u0131nacak ama tehlike fark edilmiyor. Her an \u00f6lme gibi bir ihtimalimizin olmas\u0131 devaml\u0131 surette bulunan bir tehlike de\u011fil midir? \u0130\u015fte gafil oldu\u011fumuz nokta buras\u0131. \u00d6l\u00fcm\u00fc hat\u0131rl\u0131yoruz sonras\u0131nda neler olaca\u011f\u0131n\u0131 da biliyoruz hatta azaba d\u00fc\u015f\u00fcren sebepleri de biliyoruz. Ama a\u011fz\u0131n tad\u0131 ka\u00e7m\u0131yor, bunun etkisi olsa da fazla s\u00fcrm\u00fcyor. \u0130\u015fte bu da tehlikedir ve bunu fark etmiyoruz. Ak\u0131l\u0131n tehlikeyi fark edece\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftik. E\u011fer bu tehlikeler fark edilmiyor ise ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131yor demektir.Ak\u0131l \u015fu iki tehlikeyi fark etmedi\u011fi i\u00e7in \u00f6nlem alam\u0131yor; 1) Her an \u00f6lece\u011fi ger\u00e7e\u011fi 2) \u00d6l\u00fcm\u00fcn tesirinin uzun s\u00fcrmemesi ya da hi\u00e7 etkilememesi. Ge\u00e7en bir videoya denk geldim. Bir adam ko\u015farak yolda ilerliyor. Muhtemelen ya otob\u00fcse yeti\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ya bekleyen arkada\u015f\u0131 fazla beklemesin diye ko\u015fuyor ya da \u0131slanmamak i\u00e7in ko\u015fuyor. Fakat saniyeler ilerledi\u011finde \u00e7ok etkileyici bir olay ya\u015fan\u0131yor. Deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcm. Derin bir tefekk\u00fcre dald\u0131m, \u00e7ok etkilendim. Uzun bir s\u00fcre etkisinde kald\u0131m. Ya\u015fanan olay \u015fu idi; o adam yolda ko\u015fmaya devam ederken birden yukar\u0131dan b\u00fcy\u00fck bir beton par\u00e7as\u0131 kafas\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyor ve yere y\u0131\u011f\u0131l\u0131yor. Ne otob\u00fcse ne arkada\u015f\u0131na ne de ba\u015fka bir \u015feye ko\u015fmuyormu\u015f asl\u0131nda. \u00d6lece\u011fi yere ko\u015fuyormu\u015f hemde h\u0131zl\u0131 h\u0131zl\u0131. \u00d6lmek i\u00e7in ko\u015fmu\u015f, \u00f6lmek i\u00e7in oraya gelmi\u015f. Bizim \u00f6l\u00fcm \u015feklimiz de ayn\u0131 b\u00f6yle olmasa bile konu ayn\u0131 konu. Bizde \u00f6lece\u011fimiz yere do\u011fru y\u00fcr\u00fcyoruz, ko\u015fuyoruz. Bir sonraki bast\u0131\u011f\u0131m\u0131z dal k\u0131r\u0131k dal olabilir. Bunu Allah\u2019tan ba\u015fka kimse bilmiyor. \u00d6lece\u011fimiz yere do\u011fru ko\u015fuyoruz. Bizim i\u00e7in zaman duracak ve o zaman\u0131 durdurmaya biz gidece\u011fiz. \u0130stesek de istemesek de yapaca\u011f\u0131m\u0131z bir hamle ile bu zaman\u0131 durduraca\u011f\u0131z t\u0131pk\u0131 alarm\u0131 kapatmam\u0131z gibi t\u0131pk\u0131 kronometreyi durdurdu\u011fumuz gibi ama tek bir farkla durdurmak i\u00e7in yapmayaca\u011f\u0131z bunu. Ve yaparken de fark\u0131nda olmayaca\u011f\u0131z. Bir bakaca\u011f\u0131z ki zaman durmu\u015f, \u00f6l\u00fcmden sonraki aleme ge\u00e7mi\u015fiz, ke\u015fkeler, pi\u015fmanl\u0131klar\u2026. Her an d\u00fc\u015febilece\u011fin bir yolda ilerliyorsun ve bunu g\u00f6r\u00fcyorsun da. Garantin yok biliyorsun. Ama garantin var gibi ya\u015f\u0131yorsun. \u0130\u015fte ak\u0131l b\u00f6yle bir karar vermez. Burada ak\u0131l devreden \u00e7\u0131km\u0131\u015f belli. Heva hakim olmu\u015f o bedene. \u00d6lece\u011fini biliyor ama \u00f6lecekmi\u015f gibi ya\u015fam\u0131yor. Akl\u0131n\u0131 yitirmi\u015f. Ve bulundu\u011fu durumdan da rahats\u0131zl\u0131k duymuyor, d\u00fczelmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor. Yok yok bu adam iyice delirmi\u015f, kafay\u0131 yemi\u015f. Bu ak\u0131l i\u015fi mi yahu? \u00d6leceksin, hesap vereceksin, yapt\u0131klar\u0131n ortada hala bir \u015feyler yapm\u0131yorsun ya da\u00a0 durumunu d\u00fczeltmiyorsun. Fark edilmeyen bir tehlike daha \u00e7\u0131kt\u0131 \u015fimdi de kar\u015f\u0131m\u0131za. M\u00fchlet verildi\u011finin de fark\u0131nda de\u011filiz. Allah dilerse \u015fuan can\u0131n\u0131 al\u0131r, i\u015fini bitirir. Niye alm\u0131yor d\u00fc\u015f\u00fcn? M\u00fchlet tan\u0131yor olabilir mi d\u00fczelmemiz i\u00e7in? Evet ta kendisi. M\u00fchlet tan\u0131yor. AKILLANALIM diye. Ama biz o m\u00fchleti de ziyan edersek ak\u0131ls\u0131zl\u0131\u011f\u0131n zirvesine \u00e7\u0131km\u0131\u015f oluruz. Allah muhafaza. \u0130\u015fte o k\u00f6t\u00fc istekler bizi me\u015fgul eden \u00f6l\u00fcm\u00fc unutturan g\u00f6revimizi unutturan \u015feylerdir. Bunlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00fcme dair \u00f6nlem almaya korkmaya sak\u0131nmaya engeldir. Ak\u0131ll\u0131 kimse engellerini kald\u0131ran ve tehlikenin fark\u0131nda olan ve tehlikeden kendisini koruyan kimsedir. \u00c7ok ge\u00e7 olmadan tehlikeleri fark etmek gerekir\u2026VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130NTEVF\u0130K ALLAHTAN\u2019DIRSELAM VE DUA \u0130LE\u2026[1] \u0130bn M\u00e2ce, Z\u00fchd: 31 \u2013 Tirmizi, K\u0131yamet: 25","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2021-01-18T11:07:50+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/MUSAB-DO\u011eAN.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Mu'sab DO\u011eAN","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"Mu'sab DO\u011eAN","Tahmini okuma s\u00fcresi":"7 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/"},"author":{"name":"Mu'sab DO\u011eAN","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/8d5be3fd9c8931ce562bd0120f836020"},"headline":"TEHL\u0130KEN\u0130N FARKINDA MISIN?","datePublished":"2021-01-18T11:07:50+00:00","dateModified":"2021-01-18T11:07:50+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/"},"wordCount":1430,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["MAKALELER"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/","name":"TEHL\u0130KEN\u0130N FARKINDA MISIN? Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2021-01-18T11:07:50+00:00","dateModified":"2021-01-18T11:07:50+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd, kainat\u0131 yoktan var eden, yerde ve g\u00f6kte bulunanlar\u0131 insanlar\u0131n kulluk g\u00f6revini yerine getirmesi i\u00e7in kanunlara tabi k\u0131lan ve yine yerde ve g\u00f6kte, \u00f6z nefislerinde imanlar\u0131n\u0131 sa\u011flam temeller \u00fczerine bina etmeleri i\u00e7in ve ibret almalar\u0131 i\u00e7in deliller var eden, onlar \u00fczerinde kurdu\u011fu hakimiyeti ile\u00a0 ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlayan yegane ilah ve rabb olan Allah (cc)\u2019a mahsustur.Salat ve selam; yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n en \u015fereflisi ve en ak\u0131ll\u0131s\u0131 olan, son nebi, son rasul,\u00a0 Cennet\u2019in yolunu g\u00f6steren, Cehennem\u2019in yolundan men eden, m\u00fcminlere kar\u015f\u0131 \u00e7ok \u015fefkatli, kafirlere kar\u015f\u0131 pek \u015fiddetli olan Allah Rasulu (sav)\u2019in \u00fczerine olsun. Ve yine selam O\u2019nun (sav) tertemiz ehl-i beytine sahabesine ve b\u00fct\u00fcn m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.\u015eedd\u00e2d b. Evs (r.a.)\u2019den riv\u00e2yete g\u00f6re; Ras\u00fblullah (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cGer\u00e7ekten zeki ve ak\u0131ll\u0131 ki\u015fi, nefsinin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na h\u00e2kim olup \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r. Aciz ki\u015fi ise, nefsinin her t\u00fcrl\u00fc arzu ve isteklerine uyarak hayat\u0131n\u0131 devam ettirip, Allah\u2019tan her \u015feyi ve Cenneti isteyen ki\u015fidir.\u201d[1]Ge\u00e7en yaz\u0131m\u0131zda insanlara g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri ile bu hadiste ak\u0131ll\u0131 olmak kriteri aras\u0131ndaki fark\u0131 g\u00f6stermeye gayret etmi\u015ftik. Bu ay da kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden devam edece\u011fiz in\u015faAllah. \u00a0G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi hadise g\u00f6re ak\u0131ll\u0131 olmak \u00f6ld\u00fckten sonraki hayat\u0131 i\u00e7in gayret i\u00e7erisinde olmakt\u0131r. Tabii nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olmam\u0131z \u00f6ncelikli olarak belirtilmektedir. Peki nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na sahip olup \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yapmak ile ak\u0131ll\u0131 olmak aras\u0131nda nas\u0131l bir ba\u011flant\u0131 vard\u0131r. Cevaplayal\u0131m;Ak\u0131l, l\u00fcgatte idrak etme kabiliyeti gibi manalara gelmektedir. Ayn\u0131 zamanda l\u00fcgatte ak\u0131l i\u00e7in tehlikelerden koruyan gibi bir mana da bulunmaktad\u0131r. O halde ak\u0131l tehlikeyi sezebiliyor. Onu fark edebiliyor. Peki ak\u0131l bunu nas\u0131l becerir? Ak\u0131l bunu \u00fc\u00e7 \u015fekilde \u00e7\u00f6z\u00fcmler; 1) Tecr\u00fcbe ile 2) \u0130lim(Nakil) ile 3) \u0130stidlal ile (ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme).\u00d6l\u00fcm sonras\u0131 hayat kimileri i\u00e7in tehlikelerle dolu bir yer iken kimi i\u00e7in de rahatl\u0131kla dolu bir yerdir. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6l\u00fcmden sonraki hayat i\u00e7in bir tehlike s\u00f6z konusu. Ak\u0131l bu tehlikeyi nakil ve istidlal ile \u00e7\u00f6zebilir. Onu tecr\u00fcbe etti\u011finde zaten \u00f6lm\u00fc\u015f olur ve tehlikeden korunmak i\u00e7in tedbir alma vakti sona ermi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla biz \u00f6l\u00fcmden sonraki tehlikeyi nakil ile ve netice olarak da ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme ile fark edebiliriz. Ak\u0131ll\u0131 olmak dedi\u011fimiz \u015fey, akl\u0131n tarifine ve verili\u015f amac\u0131na uygun kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r. Akli fonksiyonlar\u0131m\u0131z e\u011fer ak\u0131l\u0131n tan\u0131m\u0131yla ve verili\u015f amac\u0131yla \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor ise akl\u0131m\u0131z\u0131 kullan\u0131yoruz demektir. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda ama\u00e7 ve gayeler i\u00e7in her ne kadar ak\u0131l gerekli ise de bunlar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi ile ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131\u015f olmaz. \u00a0\u00d6l\u00fcm ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir ger\u00e7ektir. Bunu inkar edebilecek olan yoktur. \u00d6l\u00fcm\u00fc idrak eden ak\u0131l \u00f6l\u00fcmden sonra insan\u0131n nereye gitti\u011fini nerede oldu\u011funu sorgulamaya ba\u015flar. D\u00fcn yan\u0131nda olan ki\u015fi bug\u00fcn yok. Nereye gitti bu, nerede \u015fuan. Ya da neden \u00f6ld\u00fc? Ben ne zaman \u00f6l\u00fcr\u00fcm acaba? \u00d6l\u00fcnce neler oluyor acaba? Gibi bir \u00e7ok soruyu sormaya ba\u015flar. Ak\u0131l sorgulama gibi bir eylem ile \u00f6n plana \u00e7\u0131km\u0131\u015f olsa da asl\u0131nda bu sorunun do\u011fru cevab\u0131n\u0131 kimden \u00f6\u011frenebilece\u011fini bilmek konusunda da \u00f6n plandad\u0131r. Yalan konu\u015fan ve soraca\u011f\u0131 \u015fey ile alakal\u0131 bilgi sahibi olmayan kimseye bu soruyu sormaz. Yine ayn\u0131 \u015fekilde ak\u0131l bu soruyu ya\u015fayanlara sormaz. Bu soruyu \u00a0orada olanlara ya da oray\u0131 g\u00f6renlere sorar. Tabii ki do\u011fruyu s\u00f6yleyenler olmak \u015fart\u0131 ile. \u00a0Bu alem g\u00f6z\u00fcm\u00fczle g\u00f6remedi\u011fimiz ama var olan bir alemdir. Dolay\u0131s\u0131yla buradan bir habere ihtiyac\u0131m\u0131z var. Onlar\u0131n sesini bize ula\u015ft\u0131racak olan ve oran\u0131n tehlikelerinden bahseden ve onlara d\u00fc\u015fmekten al\u0131koyacak etkenleri g\u00f6steren bir sebebe ihtiyac\u0131m\u0131z var. \u0130\u015fte bu sebep Kur\u2019an ve S\u00fcnnet\u2019tir. Bu iki kaynakta \u00f6l\u00fcme ve \u00f6l\u00fcmden sonraki hayata dair bir \u00e7ok haber mevcuttur. Nas\u0131l bir yerin oldu\u011fu, ne gibi bir tehlikelerin oldu\u011funu ve bunlardan kurtulu\u015fun nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok net bir \u015fekilde bu iki kaynakta bulabiliriz. Peki bu haberleri duyuyor olmam\u0131za ra\u011fmen neden hala \u00f6l\u00fcme kar\u015f\u0131 gereken tedbirleri almakta gev\u015fek davran\u0131yoruz. Tehlikenin fark\u0131nda de\u011filiz \u00e7\u00fcnk\u00fc. Tehlike fark edilse \u00f6nlem al\u0131nacak ama tehlike fark edilmiyor. Her an \u00f6lme gibi bir ihtimalimizin olmas\u0131 devaml\u0131 surette bulunan bir tehlike de\u011fil midir? \u0130\u015fte gafil oldu\u011fumuz nokta buras\u0131. \u00d6l\u00fcm\u00fc hat\u0131rl\u0131yoruz sonras\u0131nda neler olaca\u011f\u0131n\u0131 da biliyoruz hatta azaba d\u00fc\u015f\u00fcren sebepleri de biliyoruz. Ama a\u011fz\u0131n tad\u0131 ka\u00e7m\u0131yor, bunun etkisi olsa da fazla s\u00fcrm\u00fcyor. \u0130\u015fte bu da tehlikedir ve bunu fark etmiyoruz. Ak\u0131l\u0131n tehlikeyi fark edece\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftik. E\u011fer bu tehlikeler fark edilmiyor ise ak\u0131l kullan\u0131lm\u0131yor demektir.Ak\u0131l \u015fu iki tehlikeyi fark etmedi\u011fi i\u00e7in \u00f6nlem alam\u0131yor; 1) Her an \u00f6lece\u011fi ger\u00e7e\u011fi 2) \u00d6l\u00fcm\u00fcn tesirinin uzun s\u00fcrmemesi ya da hi\u00e7 etkilememesi. Ge\u00e7en bir videoya denk geldim. Bir adam ko\u015farak yolda ilerliyor. Muhtemelen ya otob\u00fcse yeti\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ya bekleyen arkada\u015f\u0131 fazla beklemesin diye ko\u015fuyor ya da \u0131slanmamak i\u00e7in ko\u015fuyor. Fakat saniyeler ilerledi\u011finde \u00e7ok etkileyici bir olay ya\u015fan\u0131yor. Deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcm. Derin bir tefekk\u00fcre dald\u0131m, \u00e7ok etkilendim. Uzun bir s\u00fcre etkisinde kald\u0131m. Ya\u015fanan olay \u015fu idi; o adam yolda ko\u015fmaya devam ederken birden yukar\u0131dan b\u00fcy\u00fck bir beton par\u00e7as\u0131 kafas\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyor ve yere y\u0131\u011f\u0131l\u0131yor. Ne otob\u00fcse ne arkada\u015f\u0131na ne de ba\u015fka bir \u015feye ko\u015fmuyormu\u015f asl\u0131nda. \u00d6lece\u011fi yere ko\u015fuyormu\u015f hemde h\u0131zl\u0131 h\u0131zl\u0131. \u00d6lmek i\u00e7in ko\u015fmu\u015f, \u00f6lmek i\u00e7in oraya gelmi\u015f. Bizim \u00f6l\u00fcm \u015feklimiz de ayn\u0131 b\u00f6yle olmasa bile konu ayn\u0131 konu. Bizde \u00f6lece\u011fimiz yere do\u011fru y\u00fcr\u00fcyoruz, ko\u015fuyoruz. Bir sonraki bast\u0131\u011f\u0131m\u0131z dal k\u0131r\u0131k dal olabilir. Bunu Allah\u2019tan ba\u015fka kimse bilmiyor. \u00d6lece\u011fimiz yere do\u011fru ko\u015fuyoruz. Bizim i\u00e7in zaman duracak ve o zaman\u0131 durdurmaya biz gidece\u011fiz. \u0130stesek de istemesek de yapaca\u011f\u0131m\u0131z bir hamle ile bu zaman\u0131 durduraca\u011f\u0131z t\u0131pk\u0131 alarm\u0131 kapatmam\u0131z gibi t\u0131pk\u0131 kronometreyi durdurdu\u011fumuz gibi ama tek bir farkla durdurmak i\u00e7in yapmayaca\u011f\u0131z bunu. Ve yaparken de fark\u0131nda olmayaca\u011f\u0131z. Bir bakaca\u011f\u0131z ki zaman durmu\u015f, \u00f6l\u00fcmden sonraki aleme ge\u00e7mi\u015fiz, ke\u015fkeler, pi\u015fmanl\u0131klar\u2026. Her an d\u00fc\u015febilece\u011fin bir yolda ilerliyorsun ve bunu g\u00f6r\u00fcyorsun da. Garantin yok biliyorsun. Ama garantin var gibi ya\u015f\u0131yorsun. \u0130\u015fte ak\u0131l b\u00f6yle bir karar vermez. Burada ak\u0131l devreden \u00e7\u0131km\u0131\u015f belli. Heva hakim olmu\u015f o bedene. \u00d6lece\u011fini biliyor ama \u00f6lecekmi\u015f gibi ya\u015fam\u0131yor. Akl\u0131n\u0131 yitirmi\u015f. Ve bulundu\u011fu durumdan da rahats\u0131zl\u0131k duymuyor, d\u00fczelmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor. Yok yok bu adam iyice delirmi\u015f, kafay\u0131 yemi\u015f. Bu ak\u0131l i\u015fi mi yahu? \u00d6leceksin, hesap vereceksin, yapt\u0131klar\u0131n ortada hala bir \u015feyler yapm\u0131yorsun ya da\u00a0 durumunu d\u00fczeltmiyorsun. Fark edilmeyen bir tehlike daha \u00e7\u0131kt\u0131 \u015fimdi de kar\u015f\u0131m\u0131za. M\u00fchlet verildi\u011finin de fark\u0131nda de\u011filiz. Allah dilerse \u015fuan can\u0131n\u0131 al\u0131r, i\u015fini bitirir. Niye alm\u0131yor d\u00fc\u015f\u00fcn? M\u00fchlet tan\u0131yor olabilir mi d\u00fczelmemiz i\u00e7in? Evet ta kendisi. M\u00fchlet tan\u0131yor. AKILLANALIM diye. Ama biz o m\u00fchleti de ziyan edersek ak\u0131ls\u0131zl\u0131\u011f\u0131n zirvesine \u00e7\u0131km\u0131\u015f oluruz. Allah muhafaza. \u0130\u015fte o k\u00f6t\u00fc istekler bizi me\u015fgul eden \u00f6l\u00fcm\u00fc unutturan g\u00f6revimizi unutturan \u015feylerdir. Bunlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00fcme dair \u00f6nlem almaya korkmaya sak\u0131nmaya engeldir. Ak\u0131ll\u0131 kimse engellerini kald\u0131ran ve tehlikenin fark\u0131nda olan ve tehlikeden kendisini koruyan kimsedir. \u00c7ok ge\u00e7 olmadan tehlikeleri fark etmek gerekir\u2026VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130NTEVF\u0130K ALLAHTAN\u2019DIRSELAM VE DUA \u0130LE\u2026[1] \u0130bn M\u00e2ce, Z\u00fchd: 31 \u2013 Tirmizi, K\u0131yamet: 25","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/tehlikenin-farkinda-misin\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"TEHL\u0130KEN\u0130N FARKINDA MISIN?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/8d5be3fd9c8931ce562bd0120f836020","name":"Mu'sab DO\u011eAN","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a2613fcdb25695c5ac482b34156d4215?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a2613fcdb25695c5ac482b34156d4215?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"Mu'sab DO\u011eAN"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/musabdogan\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13511"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13511"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13511\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13514,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13511\/revisions\/13514"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}