B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\nHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
21- B\u00f6ylece onlar\u0131 (\u015eehir halk\u0131na) duyurduk(17) ki, Allah’\u0131n vaadinin ger\u00e7ek oldu\u011funu ve k\u0131yametin mutlaka gelece\u011fini, onda asla \u015f\u00fcphe olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilsinler. (18) (Fakat onlar meseleyi b\u00f6yle ele alacaklar\u0131 yerde) kendi aralar\u0131nda onlar\u0131n (Ma\u011farada uyuyanlar) durumunu tart\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Baz\u0131lar\u0131: “Onlar\u0131n \u00fczerine bir bina yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rableri onlar\u0131 daha iyi bilendir,” dediler. (19) Fakat onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler ise: (20) “Mutlaka onlar\u0131n \u00fcst\u00fcne bir mescit yapaca\u011f\u0131z” dediler. (21)<\/strong><\/p>\nA\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n17. Ma\u011faradakilerin uykular\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131, i\u00e7lerinden biri yiyecek almak \u00fczere Efes’e inip \u0130mparator Decius d\u00f6neminin paras\u0131n\u0131 verdi\u011finde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fcnya de\u011fi\u015fti\u011finden, o do\u011fal olarak ilgiyi \u00e7ekmi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc iki y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesinin k\u0131yafetlerini giymi\u015fti ve g\u00fcn\u00fcn leh\u00e7esinden farkl\u0131 bir aksanla konu\u015fuyordu. Bu iki y\u00fcz y\u0131l boyunca dil, k\u00fclt\u00fcr, k\u0131yafetler vs. gibi bir\u00e7ok \u015fey de\u011fi\u015fmi\u015fti. S\u00fcryani kaynaklara g\u00f6re b\u00f6ylece d\u00fckkan sahibi ona g\u00fcvensizlikle bakm\u0131\u015f ve onun eski bir hazine kazd\u0131\u011f\u0131ndan \u015f\u00fcphelenmi\u015ftir. Hemen sonra d\u00fckkan sahibi baz\u0131 kom\u015fular\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onu y\u00f6neticilerinin huzuruna \u00e7\u0131kard\u0131lar. Y\u00f6neltilen sorular \u00fczerine onun, imanlar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in 200 y\u0131l \u00f6nce \u015fehirden ka\u00e7an Hz. \u0130sa’n\u0131n takip\u00e7ilerinden biri oldu\u011fu anla\u015f\u0131ld\u0131. Toplulu\u011fun b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etti\u011fi i\u00e7in haber \u015fehirde hemen yay\u0131ld\u0131 ve b\u00fcy\u00fck bir kalabal\u0131k H\u0131ristiyan Roma y\u00f6neticileriyle birlikte ma\u011faraya vard\u0131. \u0130\u015fte o zaman ma\u011faradakiler yakla\u015f\u0131k iki y\u00fcz y\u0131l uyuduklar\u0131n\u0131 anlad\u0131lar. Daha sonra H\u0131ristiyan karde\u015flerini selamlay\u0131p yere uzand\u0131lar ve ruhlar\u0131 bedenlerinden ayr\u0131ld\u0131.
\n18.S\u00fcryani kayna\u011f\u0131na g\u00f6re bu olay\u0131n meydana geldi\u011fi d\u00f6nemde Efes’te tekrar dirili\u015f ve ahiretle ilgili ate\u015fli tart\u0131\u015fmalar h\u00fck\u00fcm s\u00fcr\u00fcyordu. Her ne kadar halk Roma \u0130mparatorlu\u011funun etkisiyle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etmi\u015fse de, \u015firk ve Romal\u0131lar\u0131n putperestli\u011finin izleri ve Yunan felsefesinin etkisi hala g\u00fc\u00e7l\u00fc idi. Bu nedenle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n ahiret inanc\u0131na ra\u011fmen, bir\u00e7ok kimse ahireti inkar ediyor veya en az\u0131ndan bu konuda \u015f\u00fcphe duyuyordu. Bunun yan\u0131s\u0131ra \u015fehrin b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011funu meydana getiren Yahudilerin Saduki mezhebi ahireti inkar ediyor ve buna Tevrat’tan dayanaklar bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Buna kar\u015f\u0131 H\u0131ristiyan alimleri bu inan\u00e7lar\u0131 reddeden kesin bir g\u00f6r\u00fc\u015f de \u00f6ne s\u00fcremiyorlard\u0131. O denli ki Matta, Markos, Luka’n\u0131n Hz. \u0130sa’ya (a.s) atfettikleri birbirine kar\u015f\u0131t tart\u0131\u015fma ve polemikler, H\u0131ristiyan alemlerince bile \u00e7ok zay\u0131f kabul ediliyordu. (Bkz. Matta 22: 23-33, Markos 12: 18-27, Luka 20: 27-40) Bu nedenle ahirete inanmayanlar \u00fcst\u00fcn durumdayd\u0131lar, hatta m\u00fcminler bile bu konuda \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015f\u00fcyorlard\u0131. \u0130\u015fte bu s\u0131rada ma\u011farada uyuyanlar diriltildiler ve \u00f6ld\u00fckten sonra dirilmenin apa\u00e7\u0131k bir delili olarak bu tart\u0131\u015fmalardaki teraziyi m\u00fcminler taraf\u0131na \u00e7evirdiler.
\n19. Konunun geli\u015finden bunun H\u0131ristiyanlar aras\u0131nda do\u011fru kimselerin s\u00f6yledi\u011fi bir s\u00f6z oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Onlar uyuyanlar\u0131n oldu\u011fu gibi kalmas\u0131 i\u00e7in ma\u011faran\u0131n giri\u015fine bir duvar yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n derecesini, konumunu hakettikleri m\u00fckafat\u0131 ancak ve sadece Rableri bilebilirdi.
\n20. “Onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler”, do\u011fru yoldaki H\u0131ristiyanlar\u0131n istedikleri gibi davranmalar\u0131na izin vermeyen Romal\u0131 y\u00f6neticiler ve H\u0131ristiyan kilisesinin rahipleriydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc be\u015finci y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda s\u0131radan insanlar, \u00f6zellikle H\u0131ristiyanlar\u0131n Ortodox olanlar\u0131 \u015firke bulanm\u0131\u015f, azizlere ve mezarlara tapar olmu\u015flard\u0131. O denli ki, ma\u011farada uyuyanlar\u0131n dirilmesinden bir ka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce M.S. 431 de Efes’de b\u00fct\u00fcn H\u0131ristiyan aleminin temsilcilerinden olu\u015fan bir kons\u00fcl toplanm\u0131\u015f ve orada \u0130sa Mesih’in ilahl\u0131\u011f\u0131na ve Allah’\u0131n annesi olarak Hz. Meryem’in de H\u0131ristiyan kilisesinin iman maddeleri aras\u0131na kat\u0131lmas\u0131na karar verilmi\u015fti. E\u011fer M.S. 431 y\u0131l\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurursak, “meseleye galip gelenler”le dini ve siyasi ipleri elinde tutan kilise \u00f6nderlerinin ve h\u00fck\u00fcmet adamlar\u0131n\u0131n kastedildi\u011fini anlar\u0131z. Ger\u00e7ekte bunlar \u015firkin temsilcileri ve ma\u011farada uyuyanlar\u0131n yan\u0131na bir ibadethane, bir mescit in\u015fa edilmesine karar veren kimselerdi.
\n21. Ne yaz\u0131k ki baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak Kur’an’\u0131n, do\u011fru kimselerin ve azizlerin mezarlar\u0131na an\u0131tlar, t\u00fcrbeler, mescitler, tap\u0131naklar in\u015fa etmeye izin verdi\u011fini sanmaktad\u0131rlar. Ger\u00e7ekte Kur’an, di\u011ferlerine galip gelerek, tekrar dirili\u015fin ve ahiret hayat\u0131n\u0131n birer sembol\u00fc olan ma\u011farada uyuyanlar\u0131n etraf\u0131na bir mescit, bir tap\u0131nak in\u015fa eden zalimlerin sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131na de\u011finmektedir. O zalimler bu iyi f\u0131rsat\u0131 k\u00f6t\u00fcye kullanm\u0131\u015flar ve \u015eirk’i uygulamak i\u00e7in ba\u015fka ara\u00e7lar icad etmi\u015flerdir.
\nPeygamber (s.a) bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a yasaklam\u0131\u015fken, bir kimsenin bu ayetten salih insanlar\u0131n mezarlar\u0131 \u00fcst\u00fcne mescid yapman\u0131n helal oldu\u011funu nas\u0131l \u00e7\u0131karabilece\u011fini anlamak imkans\u0131zd\u0131r.
\n1) “Allah’\u0131n laneti, mezarlar\u0131 ziyaret eden kad\u0131nlar\u0131n, onlar\u0131 mescid edinenlerin ve oralarda mum yakanlar\u0131n \u00fczerine olsun.” (Ahmet ibn Hanbel, Tirmizi, Ebu Davud, Nesei, \u0130bn Mace)
\n2) “\u0130yi bilin ki sizden \u00f6nce ge\u00e7en \u00fcmmetler peygamberlerinin kabirlerini mescit edinmi\u015flerdir. Sak\u0131n siz kabirleri mescid edinmeyin. Ben size bunu nehyediyorum.” (M\u00fcslim)
\n3) “Allah’\u0131n laneti peygamberlerinin kabirlerini mescid edinen Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n \u00fczerine olsun.” (Ahmet \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei)
\n4) “\u0130nsanlar ne garip davran\u0131yorlar: Aralar\u0131ndan salih bir insan \u00f6lse, onun kabri \u00fczerine mescit in\u015fa ediyorlar ve i\u00e7ine de resimler \u00e7iziyorlar. Onlar k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde Allah indirde yarat\u0131klar\u0131n en \u015ferlileri olacaklard\u0131r.” (Ahmed \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei)
\nYukar\u0131da de\u011findi\u011fimiz Nebevi hadislerden, kabirlerin mescit edinilmesinin haram oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Kur’an, H\u0131ristiyan rahiplerinin ve Romal\u0131 y\u00f6neticilerin bu g\u00fcnahkar tutumuna sadece bir tarihi ger\u00e7ek olarak de\u011finmi\u015f ve bu davran\u0131\u015f\u0131 ho\u015f kar\u015f\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle Allah’dan korkan hi\u00e7 kimse, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak kabirler etraf\u0131na mescit in\u015fa edilmesi fikrini savunamaz.
\nBurada, 1834 de Discoveries in Asia Minor (Anadolu’da Ara\u015ft\u0131rmalar) adl\u0131 eserini yay\u0131nlayan Rev. T. Arundell’in bir s\u00f6z\u00fcne de\u011finmek yerinde olacakt\u0131r. Arundell, eski Efes kenti harabeleri yak\u0131n\u0131nda Meryem Ana ve Yedi Uyuyanlar An\u0131t\u0131n\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yler.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 21- B\u00f6ylece onlar\u0131 (\u015eehir halk\u0131na) duyurduk(17) ki, Allah’\u0131n vaadinin ger\u00e7ek oldu\u011funu ve k\u0131yametin mutlaka gelece\u011fini, onda asla \u015f\u00fcphe olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilsinler. (18) (Fakat onlar meseleyi b\u00f6yle ele alacaklar\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":13002,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA KEHF SURES\u0130 21. AYET Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.21- B\u00f6ylece onlar\u0131 (\u015eehir halk\u0131na) duyurduk(17) ki, Allah'\u0131n vaadinin ger\u00e7ek oldu\u011funu ve k\u0131yametin mutlaka gelece\u011fini, onda asla \u015f\u00fcphe olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilsinler. (18) (Fakat onlar meseleyi b\u00f6yle ele alacaklar\u0131 yerde) kendi aralar\u0131nda onlar\u0131n (Ma\u011farada uyuyanlar) durumunu tart\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Baz\u0131lar\u0131: "Onlar\u0131n \u00fczerine bir bina yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rableri onlar\u0131 daha iyi bilendir," dediler. (19) Fakat onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler ise: (20) "Mutlaka onlar\u0131n \u00fcst\u00fcne bir mescit yapaca\u011f\u0131z" dediler. (21)A\u00c7IKLAMA17. Ma\u011faradakilerin uykular\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131, i\u00e7lerinden biri yiyecek almak \u00fczere Efes'e inip \u0130mparator Decius d\u00f6neminin paras\u0131n\u0131 verdi\u011finde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fcnya de\u011fi\u015fti\u011finden, o do\u011fal olarak ilgiyi \u00e7ekmi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc iki y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesinin k\u0131yafetlerini giymi\u015fti ve g\u00fcn\u00fcn leh\u00e7esinden farkl\u0131 bir aksanla konu\u015fuyordu. Bu iki y\u00fcz y\u0131l boyunca dil, k\u00fclt\u00fcr, k\u0131yafetler vs. gibi bir\u00e7ok \u015fey de\u011fi\u015fmi\u015fti. S\u00fcryani kaynaklara g\u00f6re b\u00f6ylece d\u00fckkan sahibi ona g\u00fcvensizlikle bakm\u0131\u015f ve onun eski bir hazine kazd\u0131\u011f\u0131ndan \u015f\u00fcphelenmi\u015ftir. Hemen sonra d\u00fckkan sahibi baz\u0131 kom\u015fular\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onu y\u00f6neticilerinin huzuruna \u00e7\u0131kard\u0131lar. Y\u00f6neltilen sorular \u00fczerine onun, imanlar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in 200 y\u0131l \u00f6nce \u015fehirden ka\u00e7an Hz. \u0130sa'n\u0131n takip\u00e7ilerinden biri oldu\u011fu anla\u015f\u0131ld\u0131. Toplulu\u011fun b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etti\u011fi i\u00e7in haber \u015fehirde hemen yay\u0131ld\u0131 ve b\u00fcy\u00fck bir kalabal\u0131k H\u0131ristiyan Roma y\u00f6neticileriyle birlikte ma\u011faraya vard\u0131. \u0130\u015fte o zaman ma\u011faradakiler yakla\u015f\u0131k iki y\u00fcz y\u0131l uyuduklar\u0131n\u0131 anlad\u0131lar. Daha sonra H\u0131ristiyan karde\u015flerini selamlay\u0131p yere uzand\u0131lar ve ruhlar\u0131 bedenlerinden ayr\u0131ld\u0131.18.S\u00fcryani kayna\u011f\u0131na g\u00f6re bu olay\u0131n meydana geldi\u011fi d\u00f6nemde Efes'te tekrar dirili\u015f ve ahiretle ilgili ate\u015fli tart\u0131\u015fmalar h\u00fck\u00fcm s\u00fcr\u00fcyordu. Her ne kadar halk Roma \u0130mparatorlu\u011funun etkisiyle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etmi\u015fse de, \u015firk ve Romal\u0131lar\u0131n putperestli\u011finin izleri ve Yunan felsefesinin etkisi hala g\u00fc\u00e7l\u00fc idi. Bu nedenle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n ahiret inanc\u0131na ra\u011fmen, bir\u00e7ok kimse ahireti inkar ediyor veya en az\u0131ndan bu konuda \u015f\u00fcphe duyuyordu. Bunun yan\u0131s\u0131ra \u015fehrin b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011funu meydana getiren Yahudilerin Saduki mezhebi ahireti inkar ediyor ve buna Tevrat'tan dayanaklar bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Buna kar\u015f\u0131 H\u0131ristiyan alimleri bu inan\u00e7lar\u0131 reddeden kesin bir g\u00f6r\u00fc\u015f de \u00f6ne s\u00fcremiyorlard\u0131. O denli ki Matta, Markos, Luka'n\u0131n Hz. \u0130sa'ya (a.s) atfettikleri birbirine kar\u015f\u0131t tart\u0131\u015fma ve polemikler, H\u0131ristiyan alemlerince bile \u00e7ok zay\u0131f kabul ediliyordu. (Bkz. Matta 22: 23-33, Markos 12: 18-27, Luka 20: 27-40) Bu nedenle ahirete inanmayanlar \u00fcst\u00fcn durumdayd\u0131lar, hatta m\u00fcminler bile bu konuda \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015f\u00fcyorlard\u0131. \u0130\u015fte bu s\u0131rada ma\u011farada uyuyanlar diriltildiler ve \u00f6ld\u00fckten sonra dirilmenin apa\u00e7\u0131k bir delili olarak bu tart\u0131\u015fmalardaki teraziyi m\u00fcminler taraf\u0131na \u00e7evirdiler.19. Konunun geli\u015finden bunun H\u0131ristiyanlar aras\u0131nda do\u011fru kimselerin s\u00f6yledi\u011fi bir s\u00f6z oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Onlar uyuyanlar\u0131n oldu\u011fu gibi kalmas\u0131 i\u00e7in ma\u011faran\u0131n giri\u015fine bir duvar yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n derecesini, konumunu hakettikleri m\u00fckafat\u0131 ancak ve sadece Rableri bilebilirdi.20. "Onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler", do\u011fru yoldaki H\u0131ristiyanlar\u0131n istedikleri gibi davranmalar\u0131na izin vermeyen Romal\u0131 y\u00f6neticiler ve H\u0131ristiyan kilisesinin rahipleriydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc be\u015finci y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda s\u0131radan insanlar, \u00f6zellikle H\u0131ristiyanlar\u0131n Ortodox olanlar\u0131 \u015firke bulanm\u0131\u015f, azizlere ve mezarlara tapar olmu\u015flard\u0131. O denli ki, ma\u011farada uyuyanlar\u0131n dirilmesinden bir ka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce M.S. 431 de Efes'de b\u00fct\u00fcn H\u0131ristiyan aleminin temsilcilerinden olu\u015fan bir kons\u00fcl toplanm\u0131\u015f ve orada \u0130sa Mesih'in ilahl\u0131\u011f\u0131na ve Allah'\u0131n annesi olarak Hz. Meryem'in de H\u0131ristiyan kilisesinin iman maddeleri aras\u0131na kat\u0131lmas\u0131na karar verilmi\u015fti. E\u011fer M.S. 431 y\u0131l\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurursak, "meseleye galip gelenler"le dini ve siyasi ipleri elinde tutan kilise \u00f6nderlerinin ve h\u00fck\u00fcmet adamlar\u0131n\u0131n kastedildi\u011fini anlar\u0131z. Ger\u00e7ekte bunlar \u015firkin temsilcileri ve ma\u011farada uyuyanlar\u0131n yan\u0131na bir ibadethane, bir mescit in\u015fa edilmesine karar veren kimselerdi.21. Ne yaz\u0131k ki baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak Kur'an'\u0131n, do\u011fru kimselerin ve azizlerin mezarlar\u0131na an\u0131tlar, t\u00fcrbeler, mescitler, tap\u0131naklar in\u015fa etmeye izin verdi\u011fini sanmaktad\u0131rlar. Ger\u00e7ekte Kur'an, di\u011ferlerine galip gelerek, tekrar dirili\u015fin ve ahiret hayat\u0131n\u0131n birer sembol\u00fc olan ma\u011farada uyuyanlar\u0131n etraf\u0131na bir mescit, bir tap\u0131nak in\u015fa eden zalimlerin sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131na de\u011finmektedir. O zalimler bu iyi f\u0131rsat\u0131 k\u00f6t\u00fcye kullanm\u0131\u015flar ve \u015eirk'i uygulamak i\u00e7in ba\u015fka ara\u00e7lar icad etmi\u015flerdir.Peygamber (s.a) bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a yasaklam\u0131\u015fken, bir kimsenin bu ayetten salih insanlar\u0131n mezarlar\u0131 \u00fcst\u00fcne mescid yapman\u0131n helal oldu\u011funu nas\u0131l \u00e7\u0131karabilece\u011fini anlamak imkans\u0131zd\u0131r.1) "Allah'\u0131n laneti, mezarlar\u0131 ziyaret eden kad\u0131nlar\u0131n, onlar\u0131 mescid edinenlerin ve oralarda mum yakanlar\u0131n \u00fczerine olsun." (Ahmet ibn Hanbel, Tirmizi, Ebu Davud, Nesei, \u0130bn Mace) 2) "\u0130yi bilin ki sizden \u00f6nce ge\u00e7en \u00fcmmetler peygamberlerinin kabirlerini mescit edinmi\u015flerdir. Sak\u0131n siz kabirleri mescid edinmeyin. Ben size bunu nehyediyorum." (M\u00fcslim) 3) "Allah'\u0131n laneti peygamberlerinin kabirlerini mescid edinen Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n \u00fczerine olsun." (Ahmet \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei) 4) "\u0130nsanlar ne garip davran\u0131yorlar: Aralar\u0131ndan salih bir insan \u00f6lse, onun kabri \u00fczerine mescit in\u015fa ediyorlar ve i\u00e7ine de resimler \u00e7iziyorlar. Onlar k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde Allah indirde yarat\u0131klar\u0131n en \u015ferlileri olacaklard\u0131r." (Ahmed \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei) Yukar\u0131da de\u011findi\u011fimiz Nebevi hadislerden, kabirlerin mescit edinilmesinin haram oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an, H\u0131ristiyan rahiplerinin ve Romal\u0131 y\u00f6neticilerin bu g\u00fcnahkar tutumuna sadece bir tarihi ger\u00e7ek olarak de\u011finmi\u015f ve bu davran\u0131\u015f\u0131 ho\u015f kar\u015f\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle Allah'dan korkan hi\u00e7 kimse, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak kabirler etraf\u0131na mescit in\u015fa edilmesi fikrini savunamaz.Burada, 1834 de Discoveries in Asia Minor (Anadolu'da Ara\u015ft\u0131rmalar) adl\u0131 eserini yay\u0131nlayan Rev. T. Arundell'in bir s\u00f6z\u00fcne de\u011finmek yerinde olacakt\u0131r. Arundell, eski Efes kenti harabeleri yak\u0131n\u0131nda Meryem Ana ve Yedi Uyuyanlar An\u0131t\u0131n\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yler.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA KEHF SURES\u0130 21. AYET Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.21- B\u00f6ylece onlar\u0131 (\u015eehir halk\u0131na) duyurduk(17) ki, Allah'\u0131n vaadinin ger\u00e7ek oldu\u011funu ve k\u0131yametin mutlaka gelece\u011fini, onda asla \u015f\u00fcphe olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilsinler. (18) (Fakat onlar meseleyi b\u00f6yle ele alacaklar\u0131 yerde) kendi aralar\u0131nda onlar\u0131n (Ma\u011farada uyuyanlar) durumunu tart\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Baz\u0131lar\u0131: "Onlar\u0131n \u00fczerine bir bina yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rableri onlar\u0131 daha iyi bilendir," dediler. (19) Fakat onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler ise: (20) "Mutlaka onlar\u0131n \u00fcst\u00fcne bir mescit yapaca\u011f\u0131z" dediler. (21)A\u00c7IKLAMA17. Ma\u011faradakilerin uykular\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131, i\u00e7lerinden biri yiyecek almak \u00fczere Efes'e inip \u0130mparator Decius d\u00f6neminin paras\u0131n\u0131 verdi\u011finde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fcnya de\u011fi\u015fti\u011finden, o do\u011fal olarak ilgiyi \u00e7ekmi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc iki y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesinin k\u0131yafetlerini giymi\u015fti ve g\u00fcn\u00fcn leh\u00e7esinden farkl\u0131 bir aksanla konu\u015fuyordu. Bu iki y\u00fcz y\u0131l boyunca dil, k\u00fclt\u00fcr, k\u0131yafetler vs. gibi bir\u00e7ok \u015fey de\u011fi\u015fmi\u015fti. S\u00fcryani kaynaklara g\u00f6re b\u00f6ylece d\u00fckkan sahibi ona g\u00fcvensizlikle bakm\u0131\u015f ve onun eski bir hazine kazd\u0131\u011f\u0131ndan \u015f\u00fcphelenmi\u015ftir. Hemen sonra d\u00fckkan sahibi baz\u0131 kom\u015fular\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onu y\u00f6neticilerinin huzuruna \u00e7\u0131kard\u0131lar. Y\u00f6neltilen sorular \u00fczerine onun, imanlar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in 200 y\u0131l \u00f6nce \u015fehirden ka\u00e7an Hz. \u0130sa'n\u0131n takip\u00e7ilerinden biri oldu\u011fu anla\u015f\u0131ld\u0131. Toplulu\u011fun b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etti\u011fi i\u00e7in haber \u015fehirde hemen yay\u0131ld\u0131 ve b\u00fcy\u00fck bir kalabal\u0131k H\u0131ristiyan Roma y\u00f6neticileriyle birlikte ma\u011faraya vard\u0131. \u0130\u015fte o zaman ma\u011faradakiler yakla\u015f\u0131k iki y\u00fcz y\u0131l uyuduklar\u0131n\u0131 anlad\u0131lar. Daha sonra H\u0131ristiyan karde\u015flerini selamlay\u0131p yere uzand\u0131lar ve ruhlar\u0131 bedenlerinden ayr\u0131ld\u0131.18.S\u00fcryani kayna\u011f\u0131na g\u00f6re bu olay\u0131n meydana geldi\u011fi d\u00f6nemde Efes'te tekrar dirili\u015f ve ahiretle ilgili ate\u015fli tart\u0131\u015fmalar h\u00fck\u00fcm s\u00fcr\u00fcyordu. Her ne kadar halk Roma \u0130mparatorlu\u011funun etkisiyle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etmi\u015fse de, \u015firk ve Romal\u0131lar\u0131n putperestli\u011finin izleri ve Yunan felsefesinin etkisi hala g\u00fc\u00e7l\u00fc idi. Bu nedenle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n ahiret inanc\u0131na ra\u011fmen, bir\u00e7ok kimse ahireti inkar ediyor veya en az\u0131ndan bu konuda \u015f\u00fcphe duyuyordu. Bunun yan\u0131s\u0131ra \u015fehrin b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011funu meydana getiren Yahudilerin Saduki mezhebi ahireti inkar ediyor ve buna Tevrat'tan dayanaklar bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Buna kar\u015f\u0131 H\u0131ristiyan alimleri bu inan\u00e7lar\u0131 reddeden kesin bir g\u00f6r\u00fc\u015f de \u00f6ne s\u00fcremiyorlard\u0131. O denli ki Matta, Markos, Luka'n\u0131n Hz. \u0130sa'ya (a.s) atfettikleri birbirine kar\u015f\u0131t tart\u0131\u015fma ve polemikler, H\u0131ristiyan alemlerince bile \u00e7ok zay\u0131f kabul ediliyordu. (Bkz. Matta 22: 23-33, Markos 12: 18-27, Luka 20: 27-40) Bu nedenle ahirete inanmayanlar \u00fcst\u00fcn durumdayd\u0131lar, hatta m\u00fcminler bile bu konuda \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015f\u00fcyorlard\u0131. \u0130\u015fte bu s\u0131rada ma\u011farada uyuyanlar diriltildiler ve \u00f6ld\u00fckten sonra dirilmenin apa\u00e7\u0131k bir delili olarak bu tart\u0131\u015fmalardaki teraziyi m\u00fcminler taraf\u0131na \u00e7evirdiler.19. Konunun geli\u015finden bunun H\u0131ristiyanlar aras\u0131nda do\u011fru kimselerin s\u00f6yledi\u011fi bir s\u00f6z oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Onlar uyuyanlar\u0131n oldu\u011fu gibi kalmas\u0131 i\u00e7in ma\u011faran\u0131n giri\u015fine bir duvar yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n derecesini, konumunu hakettikleri m\u00fckafat\u0131 ancak ve sadece Rableri bilebilirdi.20. "Onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler", do\u011fru yoldaki H\u0131ristiyanlar\u0131n istedikleri gibi davranmalar\u0131na izin vermeyen Romal\u0131 y\u00f6neticiler ve H\u0131ristiyan kilisesinin rahipleriydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc be\u015finci y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda s\u0131radan insanlar, \u00f6zellikle H\u0131ristiyanlar\u0131n Ortodox olanlar\u0131 \u015firke bulanm\u0131\u015f, azizlere ve mezarlara tapar olmu\u015flard\u0131. O denli ki, ma\u011farada uyuyanlar\u0131n dirilmesinden bir ka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce M.S. 431 de Efes'de b\u00fct\u00fcn H\u0131ristiyan aleminin temsilcilerinden olu\u015fan bir kons\u00fcl toplanm\u0131\u015f ve orada \u0130sa Mesih'in ilahl\u0131\u011f\u0131na ve Allah'\u0131n annesi olarak Hz. Meryem'in de H\u0131ristiyan kilisesinin iman maddeleri aras\u0131na kat\u0131lmas\u0131na karar verilmi\u015fti. E\u011fer M.S. 431 y\u0131l\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurursak, "meseleye galip gelenler"le dini ve siyasi ipleri elinde tutan kilise \u00f6nderlerinin ve h\u00fck\u00fcmet adamlar\u0131n\u0131n kastedildi\u011fini anlar\u0131z. Ger\u00e7ekte bunlar \u015firkin temsilcileri ve ma\u011farada uyuyanlar\u0131n yan\u0131na bir ibadethane, bir mescit in\u015fa edilmesine karar veren kimselerdi.21. Ne yaz\u0131k ki baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak Kur'an'\u0131n, do\u011fru kimselerin ve azizlerin mezarlar\u0131na an\u0131tlar, t\u00fcrbeler, mescitler, tap\u0131naklar in\u015fa etmeye izin verdi\u011fini sanmaktad\u0131rlar. Ger\u00e7ekte Kur'an, di\u011ferlerine galip gelerek, tekrar dirili\u015fin ve ahiret hayat\u0131n\u0131n birer sembol\u00fc olan ma\u011farada uyuyanlar\u0131n etraf\u0131na bir mescit, bir tap\u0131nak in\u015fa eden zalimlerin sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131na de\u011finmektedir. O zalimler bu iyi f\u0131rsat\u0131 k\u00f6t\u00fcye kullanm\u0131\u015flar ve \u015eirk'i uygulamak i\u00e7in ba\u015fka ara\u00e7lar icad etmi\u015flerdir.Peygamber (s.a) bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a yasaklam\u0131\u015fken, bir kimsenin bu ayetten salih insanlar\u0131n mezarlar\u0131 \u00fcst\u00fcne mescid yapman\u0131n helal oldu\u011funu nas\u0131l \u00e7\u0131karabilece\u011fini anlamak imkans\u0131zd\u0131r.1) "Allah'\u0131n laneti, mezarlar\u0131 ziyaret eden kad\u0131nlar\u0131n, onlar\u0131 mescid edinenlerin ve oralarda mum yakanlar\u0131n \u00fczerine olsun." (Ahmet ibn Hanbel, Tirmizi, Ebu Davud, Nesei, \u0130bn Mace) 2) "\u0130yi bilin ki sizden \u00f6nce ge\u00e7en \u00fcmmetler peygamberlerinin kabirlerini mescit edinmi\u015flerdir. Sak\u0131n siz kabirleri mescid edinmeyin. Ben size bunu nehyediyorum." (M\u00fcslim) 3) "Allah'\u0131n laneti peygamberlerinin kabirlerini mescid edinen Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n \u00fczerine olsun." (Ahmet \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei) 4) "\u0130nsanlar ne garip davran\u0131yorlar: Aralar\u0131ndan salih bir insan \u00f6lse, onun kabri \u00fczerine mescit in\u015fa ediyorlar ve i\u00e7ine de resimler \u00e7iziyorlar. Onlar k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde Allah indirde yarat\u0131klar\u0131n en \u015ferlileri olacaklard\u0131r." (Ahmed \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei) Yukar\u0131da de\u011findi\u011fimiz Nebevi hadislerden, kabirlerin mescit edinilmesinin haram oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an, H\u0131ristiyan rahiplerinin ve Romal\u0131 y\u00f6neticilerin bu g\u00fcnahkar tutumuna sadece bir tarihi ger\u00e7ek olarak de\u011finmi\u015f ve bu davran\u0131\u015f\u0131 ho\u015f kar\u015f\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle Allah'dan korkan hi\u00e7 kimse, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak kabirler etraf\u0131na mescit in\u015fa edilmesi fikrini savunamaz.Burada, 1834 de Discoveries in Asia Minor (Anadolu'da Ara\u015ft\u0131rmalar) adl\u0131 eserini yay\u0131nlayan Rev. T. Arundell'in bir s\u00f6z\u00fcne de\u011finmek yerinde olacakt\u0131r. Arundell, eski Efes kenti harabeleri yak\u0131n\u0131nda Meryem Ana ve Yedi Uyuyanlar An\u0131t\u0131n\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yler.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-12-21T08:54:10+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/MEVDUD\u0130-TASLAK-17.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA KEHF SURES\u0130 21. AYET\",\"datePublished\":\"2020-12-21T08:54:10+00:00\",\"dateModified\":\"2020-12-21T08:54:10+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/\"},\"wordCount\":1149,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA KEHF SURES\u0130 21. AYET Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-12-21T08:54:10+00:00\",\"dateModified\":\"2020-12-21T08:54:10+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.21- B\u00f6ylece onlar\u0131 (\u015eehir halk\u0131na) duyurduk(17) ki, Allah'\u0131n vaadinin ger\u00e7ek oldu\u011funu ve k\u0131yametin mutlaka gelece\u011fini, onda asla \u015f\u00fcphe olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilsinler. (18) (Fakat onlar meseleyi b\u00f6yle ele alacaklar\u0131 yerde) kendi aralar\u0131nda onlar\u0131n (Ma\u011farada uyuyanlar) durumunu tart\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Baz\u0131lar\u0131: \\\"Onlar\u0131n \u00fczerine bir bina yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rableri onlar\u0131 daha iyi bilendir,\\\" dediler. (19) Fakat onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler ise: (20) \\\"Mutlaka onlar\u0131n \u00fcst\u00fcne bir mescit yapaca\u011f\u0131z\\\" dediler. (21)A\u00c7IKLAMA17. Ma\u011faradakilerin uykular\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131, i\u00e7lerinden biri yiyecek almak \u00fczere Efes'e inip \u0130mparator Decius d\u00f6neminin paras\u0131n\u0131 verdi\u011finde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fcnya de\u011fi\u015fti\u011finden, o do\u011fal olarak ilgiyi \u00e7ekmi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc iki y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesinin k\u0131yafetlerini giymi\u015fti ve g\u00fcn\u00fcn leh\u00e7esinden farkl\u0131 bir aksanla konu\u015fuyordu. Bu iki y\u00fcz y\u0131l boyunca dil, k\u00fclt\u00fcr, k\u0131yafetler vs. gibi bir\u00e7ok \u015fey de\u011fi\u015fmi\u015fti. S\u00fcryani kaynaklara g\u00f6re b\u00f6ylece d\u00fckkan sahibi ona g\u00fcvensizlikle bakm\u0131\u015f ve onun eski bir hazine kazd\u0131\u011f\u0131ndan \u015f\u00fcphelenmi\u015ftir. Hemen sonra d\u00fckkan sahibi baz\u0131 kom\u015fular\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onu y\u00f6neticilerinin huzuruna \u00e7\u0131kard\u0131lar. Y\u00f6neltilen sorular \u00fczerine onun, imanlar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in 200 y\u0131l \u00f6nce \u015fehirden ka\u00e7an Hz. \u0130sa'n\u0131n takip\u00e7ilerinden biri oldu\u011fu anla\u015f\u0131ld\u0131. Toplulu\u011fun b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etti\u011fi i\u00e7in haber \u015fehirde hemen yay\u0131ld\u0131 ve b\u00fcy\u00fck bir kalabal\u0131k H\u0131ristiyan Roma y\u00f6neticileriyle birlikte ma\u011faraya vard\u0131. \u0130\u015fte o zaman ma\u011faradakiler yakla\u015f\u0131k iki y\u00fcz y\u0131l uyuduklar\u0131n\u0131 anlad\u0131lar. Daha sonra H\u0131ristiyan karde\u015flerini selamlay\u0131p yere uzand\u0131lar ve ruhlar\u0131 bedenlerinden ayr\u0131ld\u0131.18.S\u00fcryani kayna\u011f\u0131na g\u00f6re bu olay\u0131n meydana geldi\u011fi d\u00f6nemde Efes'te tekrar dirili\u015f ve ahiretle ilgili ate\u015fli tart\u0131\u015fmalar h\u00fck\u00fcm s\u00fcr\u00fcyordu. Her ne kadar halk Roma \u0130mparatorlu\u011funun etkisiyle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etmi\u015fse de, \u015firk ve Romal\u0131lar\u0131n putperestli\u011finin izleri ve Yunan felsefesinin etkisi hala g\u00fc\u00e7l\u00fc idi. Bu nedenle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n ahiret inanc\u0131na ra\u011fmen, bir\u00e7ok kimse ahireti inkar ediyor veya en az\u0131ndan bu konuda \u015f\u00fcphe duyuyordu. Bunun yan\u0131s\u0131ra \u015fehrin b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011funu meydana getiren Yahudilerin Saduki mezhebi ahireti inkar ediyor ve buna Tevrat'tan dayanaklar bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Buna kar\u015f\u0131 H\u0131ristiyan alimleri bu inan\u00e7lar\u0131 reddeden kesin bir g\u00f6r\u00fc\u015f de \u00f6ne s\u00fcremiyorlard\u0131. O denli ki Matta, Markos, Luka'n\u0131n Hz. \u0130sa'ya (a.s) atfettikleri birbirine kar\u015f\u0131t tart\u0131\u015fma ve polemikler, H\u0131ristiyan alemlerince bile \u00e7ok zay\u0131f kabul ediliyordu. (Bkz. Matta 22: 23-33, Markos 12: 18-27, Luka 20: 27-40) Bu nedenle ahirete inanmayanlar \u00fcst\u00fcn durumdayd\u0131lar, hatta m\u00fcminler bile bu konuda \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015f\u00fcyorlard\u0131. \u0130\u015fte bu s\u0131rada ma\u011farada uyuyanlar diriltildiler ve \u00f6ld\u00fckten sonra dirilmenin apa\u00e7\u0131k bir delili olarak bu tart\u0131\u015fmalardaki teraziyi m\u00fcminler taraf\u0131na \u00e7evirdiler.19. Konunun geli\u015finden bunun H\u0131ristiyanlar aras\u0131nda do\u011fru kimselerin s\u00f6yledi\u011fi bir s\u00f6z oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Onlar uyuyanlar\u0131n oldu\u011fu gibi kalmas\u0131 i\u00e7in ma\u011faran\u0131n giri\u015fine bir duvar yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n derecesini, konumunu hakettikleri m\u00fckafat\u0131 ancak ve sadece Rableri bilebilirdi.20. \\\"Onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler\\\", do\u011fru yoldaki H\u0131ristiyanlar\u0131n istedikleri gibi davranmalar\u0131na izin vermeyen Romal\u0131 y\u00f6neticiler ve H\u0131ristiyan kilisesinin rahipleriydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc be\u015finci y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda s\u0131radan insanlar, \u00f6zellikle H\u0131ristiyanlar\u0131n Ortodox olanlar\u0131 \u015firke bulanm\u0131\u015f, azizlere ve mezarlara tapar olmu\u015flard\u0131. O denli ki, ma\u011farada uyuyanlar\u0131n dirilmesinden bir ka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce M.S. 431 de Efes'de b\u00fct\u00fcn H\u0131ristiyan aleminin temsilcilerinden olu\u015fan bir kons\u00fcl toplanm\u0131\u015f ve orada \u0130sa Mesih'in ilahl\u0131\u011f\u0131na ve Allah'\u0131n annesi olarak Hz. Meryem'in de H\u0131ristiyan kilisesinin iman maddeleri aras\u0131na kat\u0131lmas\u0131na karar verilmi\u015fti. E\u011fer M.S. 431 y\u0131l\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurursak, \\\"meseleye galip gelenler\\\"le dini ve siyasi ipleri elinde tutan kilise \u00f6nderlerinin ve h\u00fck\u00fcmet adamlar\u0131n\u0131n kastedildi\u011fini anlar\u0131z. Ger\u00e7ekte bunlar \u015firkin temsilcileri ve ma\u011farada uyuyanlar\u0131n yan\u0131na bir ibadethane, bir mescit in\u015fa edilmesine karar veren kimselerdi.21. Ne yaz\u0131k ki baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak Kur'an'\u0131n, do\u011fru kimselerin ve azizlerin mezarlar\u0131na an\u0131tlar, t\u00fcrbeler, mescitler, tap\u0131naklar in\u015fa etmeye izin verdi\u011fini sanmaktad\u0131rlar. Ger\u00e7ekte Kur'an, di\u011ferlerine galip gelerek, tekrar dirili\u015fin ve ahiret hayat\u0131n\u0131n birer sembol\u00fc olan ma\u011farada uyuyanlar\u0131n etraf\u0131na bir mescit, bir tap\u0131nak in\u015fa eden zalimlerin sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131na de\u011finmektedir. O zalimler bu iyi f\u0131rsat\u0131 k\u00f6t\u00fcye kullanm\u0131\u015flar ve \u015eirk'i uygulamak i\u00e7in ba\u015fka ara\u00e7lar icad etmi\u015flerdir.Peygamber (s.a) bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a yasaklam\u0131\u015fken, bir kimsenin bu ayetten salih insanlar\u0131n mezarlar\u0131 \u00fcst\u00fcne mescid yapman\u0131n helal oldu\u011funu nas\u0131l \u00e7\u0131karabilece\u011fini anlamak imkans\u0131zd\u0131r.1) \\\"Allah'\u0131n laneti, mezarlar\u0131 ziyaret eden kad\u0131nlar\u0131n, onlar\u0131 mescid edinenlerin ve oralarda mum yakanlar\u0131n \u00fczerine olsun.\\\" (Ahmet ibn Hanbel, Tirmizi, Ebu Davud, Nesei, \u0130bn Mace) 2) \\\"\u0130yi bilin ki sizden \u00f6nce ge\u00e7en \u00fcmmetler peygamberlerinin kabirlerini mescit edinmi\u015flerdir. Sak\u0131n siz kabirleri mescid edinmeyin. Ben size bunu nehyediyorum.\\\" (M\u00fcslim) 3) \\\"Allah'\u0131n laneti peygamberlerinin kabirlerini mescid edinen Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n \u00fczerine olsun.\\\" (Ahmet \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei) 4) \\\"\u0130nsanlar ne garip davran\u0131yorlar: Aralar\u0131ndan salih bir insan \u00f6lse, onun kabri \u00fczerine mescit in\u015fa ediyorlar ve i\u00e7ine de resimler \u00e7iziyorlar. Onlar k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde Allah indirde yarat\u0131klar\u0131n en \u015ferlileri olacaklard\u0131r.\\\" (Ahmed \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei) Yukar\u0131da de\u011findi\u011fimiz Nebevi hadislerden, kabirlerin mescit edinilmesinin haram oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an, H\u0131ristiyan rahiplerinin ve Romal\u0131 y\u00f6neticilerin bu g\u00fcnahkar tutumuna sadece bir tarihi ger\u00e7ek olarak de\u011finmi\u015f ve bu davran\u0131\u015f\u0131 ho\u015f kar\u015f\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle Allah'dan korkan hi\u00e7 kimse, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak kabirler etraf\u0131na mescit in\u015fa edilmesi fikrini savunamaz.Burada, 1834 de Discoveries in Asia Minor (Anadolu'da Ara\u015ft\u0131rmalar) adl\u0131 eserini yay\u0131nlayan Rev. T. Arundell'in bir s\u00f6z\u00fcne de\u011finmek yerinde olacakt\u0131r. Arundell, eski Efes kenti harabeleri yak\u0131n\u0131nda Meryem Ana ve Yedi Uyuyanlar An\u0131t\u0131n\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yler.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA KEHF SURES\u0130 21. AYET\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA KEHF SURES\u0130 21. AYET Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.21- B\u00f6ylece onlar\u0131 (\u015eehir halk\u0131na) duyurduk(17) ki, Allah'\u0131n vaadinin ger\u00e7ek oldu\u011funu ve k\u0131yametin mutlaka gelece\u011fini, onda asla \u015f\u00fcphe olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilsinler. (18) (Fakat onlar meseleyi b\u00f6yle ele alacaklar\u0131 yerde) kendi aralar\u0131nda onlar\u0131n (Ma\u011farada uyuyanlar) durumunu tart\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Baz\u0131lar\u0131: \"Onlar\u0131n \u00fczerine bir bina yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rableri onlar\u0131 daha iyi bilendir,\" dediler. (19) Fakat onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler ise: (20) \"Mutlaka onlar\u0131n \u00fcst\u00fcne bir mescit yapaca\u011f\u0131z\" dediler. (21)A\u00c7IKLAMA17. Ma\u011faradakilerin uykular\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131, i\u00e7lerinden biri yiyecek almak \u00fczere Efes'e inip \u0130mparator Decius d\u00f6neminin paras\u0131n\u0131 verdi\u011finde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fcnya de\u011fi\u015fti\u011finden, o do\u011fal olarak ilgiyi \u00e7ekmi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc iki y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesinin k\u0131yafetlerini giymi\u015fti ve g\u00fcn\u00fcn leh\u00e7esinden farkl\u0131 bir aksanla konu\u015fuyordu. Bu iki y\u00fcz y\u0131l boyunca dil, k\u00fclt\u00fcr, k\u0131yafetler vs. gibi bir\u00e7ok \u015fey de\u011fi\u015fmi\u015fti. S\u00fcryani kaynaklara g\u00f6re b\u00f6ylece d\u00fckkan sahibi ona g\u00fcvensizlikle bakm\u0131\u015f ve onun eski bir hazine kazd\u0131\u011f\u0131ndan \u015f\u00fcphelenmi\u015ftir. Hemen sonra d\u00fckkan sahibi baz\u0131 kom\u015fular\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onu y\u00f6neticilerinin huzuruna \u00e7\u0131kard\u0131lar. Y\u00f6neltilen sorular \u00fczerine onun, imanlar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in 200 y\u0131l \u00f6nce \u015fehirden ka\u00e7an Hz. \u0130sa'n\u0131n takip\u00e7ilerinden biri oldu\u011fu anla\u015f\u0131ld\u0131. Toplulu\u011fun b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etti\u011fi i\u00e7in haber \u015fehirde hemen yay\u0131ld\u0131 ve b\u00fcy\u00fck bir kalabal\u0131k H\u0131ristiyan Roma y\u00f6neticileriyle birlikte ma\u011faraya vard\u0131. \u0130\u015fte o zaman ma\u011faradakiler yakla\u015f\u0131k iki y\u00fcz y\u0131l uyuduklar\u0131n\u0131 anlad\u0131lar. Daha sonra H\u0131ristiyan karde\u015flerini selamlay\u0131p yere uzand\u0131lar ve ruhlar\u0131 bedenlerinden ayr\u0131ld\u0131.18.S\u00fcryani kayna\u011f\u0131na g\u00f6re bu olay\u0131n meydana geldi\u011fi d\u00f6nemde Efes'te tekrar dirili\u015f ve ahiretle ilgili ate\u015fli tart\u0131\u015fmalar h\u00fck\u00fcm s\u00fcr\u00fcyordu. Her ne kadar halk Roma \u0130mparatorlu\u011funun etkisiyle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etmi\u015fse de, \u015firk ve Romal\u0131lar\u0131n putperestli\u011finin izleri ve Yunan felsefesinin etkisi hala g\u00fc\u00e7l\u00fc idi. Bu nedenle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n ahiret inanc\u0131na ra\u011fmen, bir\u00e7ok kimse ahireti inkar ediyor veya en az\u0131ndan bu konuda \u015f\u00fcphe duyuyordu. Bunun yan\u0131s\u0131ra \u015fehrin b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011funu meydana getiren Yahudilerin Saduki mezhebi ahireti inkar ediyor ve buna Tevrat'tan dayanaklar bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Buna kar\u015f\u0131 H\u0131ristiyan alimleri bu inan\u00e7lar\u0131 reddeden kesin bir g\u00f6r\u00fc\u015f de \u00f6ne s\u00fcremiyorlard\u0131. O denli ki Matta, Markos, Luka'n\u0131n Hz. \u0130sa'ya (a.s) atfettikleri birbirine kar\u015f\u0131t tart\u0131\u015fma ve polemikler, H\u0131ristiyan alemlerince bile \u00e7ok zay\u0131f kabul ediliyordu. (Bkz. Matta 22: 23-33, Markos 12: 18-27, Luka 20: 27-40) Bu nedenle ahirete inanmayanlar \u00fcst\u00fcn durumdayd\u0131lar, hatta m\u00fcminler bile bu konuda \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015f\u00fcyorlard\u0131. \u0130\u015fte bu s\u0131rada ma\u011farada uyuyanlar diriltildiler ve \u00f6ld\u00fckten sonra dirilmenin apa\u00e7\u0131k bir delili olarak bu tart\u0131\u015fmalardaki teraziyi m\u00fcminler taraf\u0131na \u00e7evirdiler.19. Konunun geli\u015finden bunun H\u0131ristiyanlar aras\u0131nda do\u011fru kimselerin s\u00f6yledi\u011fi bir s\u00f6z oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Onlar uyuyanlar\u0131n oldu\u011fu gibi kalmas\u0131 i\u00e7in ma\u011faran\u0131n giri\u015fine bir duvar yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n derecesini, konumunu hakettikleri m\u00fckafat\u0131 ancak ve sadece Rableri bilebilirdi.20. \"Onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler\", do\u011fru yoldaki H\u0131ristiyanlar\u0131n istedikleri gibi davranmalar\u0131na izin vermeyen Romal\u0131 y\u00f6neticiler ve H\u0131ristiyan kilisesinin rahipleriydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc be\u015finci y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda s\u0131radan insanlar, \u00f6zellikle H\u0131ristiyanlar\u0131n Ortodox olanlar\u0131 \u015firke bulanm\u0131\u015f, azizlere ve mezarlara tapar olmu\u015flard\u0131. O denli ki, ma\u011farada uyuyanlar\u0131n dirilmesinden bir ka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce M.S. 431 de Efes'de b\u00fct\u00fcn H\u0131ristiyan aleminin temsilcilerinden olu\u015fan bir kons\u00fcl toplanm\u0131\u015f ve orada \u0130sa Mesih'in ilahl\u0131\u011f\u0131na ve Allah'\u0131n annesi olarak Hz. Meryem'in de H\u0131ristiyan kilisesinin iman maddeleri aras\u0131na kat\u0131lmas\u0131na karar verilmi\u015fti. E\u011fer M.S. 431 y\u0131l\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurursak, \"meseleye galip gelenler\"le dini ve siyasi ipleri elinde tutan kilise \u00f6nderlerinin ve h\u00fck\u00fcmet adamlar\u0131n\u0131n kastedildi\u011fini anlar\u0131z. Ger\u00e7ekte bunlar \u015firkin temsilcileri ve ma\u011farada uyuyanlar\u0131n yan\u0131na bir ibadethane, bir mescit in\u015fa edilmesine karar veren kimselerdi.21. Ne yaz\u0131k ki baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak Kur'an'\u0131n, do\u011fru kimselerin ve azizlerin mezarlar\u0131na an\u0131tlar, t\u00fcrbeler, mescitler, tap\u0131naklar in\u015fa etmeye izin verdi\u011fini sanmaktad\u0131rlar. Ger\u00e7ekte Kur'an, di\u011ferlerine galip gelerek, tekrar dirili\u015fin ve ahiret hayat\u0131n\u0131n birer sembol\u00fc olan ma\u011farada uyuyanlar\u0131n etraf\u0131na bir mescit, bir tap\u0131nak in\u015fa eden zalimlerin sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131na de\u011finmektedir. O zalimler bu iyi f\u0131rsat\u0131 k\u00f6t\u00fcye kullanm\u0131\u015flar ve \u015eirk'i uygulamak i\u00e7in ba\u015fka ara\u00e7lar icad etmi\u015flerdir.Peygamber (s.a) bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a yasaklam\u0131\u015fken, bir kimsenin bu ayetten salih insanlar\u0131n mezarlar\u0131 \u00fcst\u00fcne mescid yapman\u0131n helal oldu\u011funu nas\u0131l \u00e7\u0131karabilece\u011fini anlamak imkans\u0131zd\u0131r.1) \"Allah'\u0131n laneti, mezarlar\u0131 ziyaret eden kad\u0131nlar\u0131n, onlar\u0131 mescid edinenlerin ve oralarda mum yakanlar\u0131n \u00fczerine olsun.\" (Ahmet ibn Hanbel, Tirmizi, Ebu Davud, Nesei, \u0130bn Mace) 2) \"\u0130yi bilin ki sizden \u00f6nce ge\u00e7en \u00fcmmetler peygamberlerinin kabirlerini mescit edinmi\u015flerdir. Sak\u0131n siz kabirleri mescid edinmeyin. Ben size bunu nehyediyorum.\" (M\u00fcslim) 3) \"Allah'\u0131n laneti peygamberlerinin kabirlerini mescid edinen Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n \u00fczerine olsun.\" (Ahmet \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei) 4) \"\u0130nsanlar ne garip davran\u0131yorlar: Aralar\u0131ndan salih bir insan \u00f6lse, onun kabri \u00fczerine mescit in\u015fa ediyorlar ve i\u00e7ine de resimler \u00e7iziyorlar. Onlar k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde Allah indirde yarat\u0131klar\u0131n en \u015ferlileri olacaklard\u0131r.\" (Ahmed \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei) Yukar\u0131da de\u011findi\u011fimiz Nebevi hadislerden, kabirlerin mescit edinilmesinin haram oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an, H\u0131ristiyan rahiplerinin ve Romal\u0131 y\u00f6neticilerin bu g\u00fcnahkar tutumuna sadece bir tarihi ger\u00e7ek olarak de\u011finmi\u015f ve bu davran\u0131\u015f\u0131 ho\u015f kar\u015f\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle Allah'dan korkan hi\u00e7 kimse, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak kabirler etraf\u0131na mescit in\u015fa edilmesi fikrini savunamaz.Burada, 1834 de Discoveries in Asia Minor (Anadolu'da Ara\u015ft\u0131rmalar) adl\u0131 eserini yay\u0131nlayan Rev. T. Arundell'in bir s\u00f6z\u00fcne de\u011finmek yerinde olacakt\u0131r. Arundell, eski Efes kenti harabeleri yak\u0131n\u0131nda Meryem Ana ve Yedi Uyuyanlar An\u0131t\u0131n\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yler.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA KEHF SURES\u0130 21. AYET Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.21- B\u00f6ylece onlar\u0131 (\u015eehir halk\u0131na) duyurduk(17) ki, Allah'\u0131n vaadinin ger\u00e7ek oldu\u011funu ve k\u0131yametin mutlaka gelece\u011fini, onda asla \u015f\u00fcphe olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilsinler. (18) (Fakat onlar meseleyi b\u00f6yle ele alacaklar\u0131 yerde) kendi aralar\u0131nda onlar\u0131n (Ma\u011farada uyuyanlar) durumunu tart\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Baz\u0131lar\u0131: \"Onlar\u0131n \u00fczerine bir bina yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rableri onlar\u0131 daha iyi bilendir,\" dediler. (19) Fakat onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler ise: (20) \"Mutlaka onlar\u0131n \u00fcst\u00fcne bir mescit yapaca\u011f\u0131z\" dediler. (21)A\u00c7IKLAMA17. Ma\u011faradakilerin uykular\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131, i\u00e7lerinden biri yiyecek almak \u00fczere Efes'e inip \u0130mparator Decius d\u00f6neminin paras\u0131n\u0131 verdi\u011finde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fcnya de\u011fi\u015fti\u011finden, o do\u011fal olarak ilgiyi \u00e7ekmi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc iki y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesinin k\u0131yafetlerini giymi\u015fti ve g\u00fcn\u00fcn leh\u00e7esinden farkl\u0131 bir aksanla konu\u015fuyordu. Bu iki y\u00fcz y\u0131l boyunca dil, k\u00fclt\u00fcr, k\u0131yafetler vs. gibi bir\u00e7ok \u015fey de\u011fi\u015fmi\u015fti. S\u00fcryani kaynaklara g\u00f6re b\u00f6ylece d\u00fckkan sahibi ona g\u00fcvensizlikle bakm\u0131\u015f ve onun eski bir hazine kazd\u0131\u011f\u0131ndan \u015f\u00fcphelenmi\u015ftir. Hemen sonra d\u00fckkan sahibi baz\u0131 kom\u015fular\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onu y\u00f6neticilerinin huzuruna \u00e7\u0131kard\u0131lar. Y\u00f6neltilen sorular \u00fczerine onun, imanlar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in 200 y\u0131l \u00f6nce \u015fehirden ka\u00e7an Hz. \u0130sa'n\u0131n takip\u00e7ilerinden biri oldu\u011fu anla\u015f\u0131ld\u0131. Toplulu\u011fun b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etti\u011fi i\u00e7in haber \u015fehirde hemen yay\u0131ld\u0131 ve b\u00fcy\u00fck bir kalabal\u0131k H\u0131ristiyan Roma y\u00f6neticileriyle birlikte ma\u011faraya vard\u0131. \u0130\u015fte o zaman ma\u011faradakiler yakla\u015f\u0131k iki y\u00fcz y\u0131l uyuduklar\u0131n\u0131 anlad\u0131lar. Daha sonra H\u0131ristiyan karde\u015flerini selamlay\u0131p yere uzand\u0131lar ve ruhlar\u0131 bedenlerinden ayr\u0131ld\u0131.18.S\u00fcryani kayna\u011f\u0131na g\u00f6re bu olay\u0131n meydana geldi\u011fi d\u00f6nemde Efes'te tekrar dirili\u015f ve ahiretle ilgili ate\u015fli tart\u0131\u015fmalar h\u00fck\u00fcm s\u00fcr\u00fcyordu. Her ne kadar halk Roma \u0130mparatorlu\u011funun etkisiyle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etmi\u015fse de, \u015firk ve Romal\u0131lar\u0131n putperestli\u011finin izleri ve Yunan felsefesinin etkisi hala g\u00fc\u00e7l\u00fc idi. Bu nedenle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n ahiret inanc\u0131na ra\u011fmen, bir\u00e7ok kimse ahireti inkar ediyor veya en az\u0131ndan bu konuda \u015f\u00fcphe duyuyordu. Bunun yan\u0131s\u0131ra \u015fehrin b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011funu meydana getiren Yahudilerin Saduki mezhebi ahireti inkar ediyor ve buna Tevrat'tan dayanaklar bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Buna kar\u015f\u0131 H\u0131ristiyan alimleri bu inan\u00e7lar\u0131 reddeden kesin bir g\u00f6r\u00fc\u015f de \u00f6ne s\u00fcremiyorlard\u0131. O denli ki Matta, Markos, Luka'n\u0131n Hz. \u0130sa'ya (a.s) atfettikleri birbirine kar\u015f\u0131t tart\u0131\u015fma ve polemikler, H\u0131ristiyan alemlerince bile \u00e7ok zay\u0131f kabul ediliyordu. (Bkz. Matta 22: 23-33, Markos 12: 18-27, Luka 20: 27-40) Bu nedenle ahirete inanmayanlar \u00fcst\u00fcn durumdayd\u0131lar, hatta m\u00fcminler bile bu konuda \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015f\u00fcyorlard\u0131. \u0130\u015fte bu s\u0131rada ma\u011farada uyuyanlar diriltildiler ve \u00f6ld\u00fckten sonra dirilmenin apa\u00e7\u0131k bir delili olarak bu tart\u0131\u015fmalardaki teraziyi m\u00fcminler taraf\u0131na \u00e7evirdiler.19. Konunun geli\u015finden bunun H\u0131ristiyanlar aras\u0131nda do\u011fru kimselerin s\u00f6yledi\u011fi bir s\u00f6z oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Onlar uyuyanlar\u0131n oldu\u011fu gibi kalmas\u0131 i\u00e7in ma\u011faran\u0131n giri\u015fine bir duvar yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n derecesini, konumunu hakettikleri m\u00fckafat\u0131 ancak ve sadece Rableri bilebilirdi.20. \"Onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler\", do\u011fru yoldaki H\u0131ristiyanlar\u0131n istedikleri gibi davranmalar\u0131na izin vermeyen Romal\u0131 y\u00f6neticiler ve H\u0131ristiyan kilisesinin rahipleriydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc be\u015finci y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda s\u0131radan insanlar, \u00f6zellikle H\u0131ristiyanlar\u0131n Ortodox olanlar\u0131 \u015firke bulanm\u0131\u015f, azizlere ve mezarlara tapar olmu\u015flard\u0131. O denli ki, ma\u011farada uyuyanlar\u0131n dirilmesinden bir ka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce M.S. 431 de Efes'de b\u00fct\u00fcn H\u0131ristiyan aleminin temsilcilerinden olu\u015fan bir kons\u00fcl toplanm\u0131\u015f ve orada \u0130sa Mesih'in ilahl\u0131\u011f\u0131na ve Allah'\u0131n annesi olarak Hz. Meryem'in de H\u0131ristiyan kilisesinin iman maddeleri aras\u0131na kat\u0131lmas\u0131na karar verilmi\u015fti. E\u011fer M.S. 431 y\u0131l\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurursak, \"meseleye galip gelenler\"le dini ve siyasi ipleri elinde tutan kilise \u00f6nderlerinin ve h\u00fck\u00fcmet adamlar\u0131n\u0131n kastedildi\u011fini anlar\u0131z. Ger\u00e7ekte bunlar \u015firkin temsilcileri ve ma\u011farada uyuyanlar\u0131n yan\u0131na bir ibadethane, bir mescit in\u015fa edilmesine karar veren kimselerdi.21. Ne yaz\u0131k ki baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak Kur'an'\u0131n, do\u011fru kimselerin ve azizlerin mezarlar\u0131na an\u0131tlar, t\u00fcrbeler, mescitler, tap\u0131naklar in\u015fa etmeye izin verdi\u011fini sanmaktad\u0131rlar. Ger\u00e7ekte Kur'an, di\u011ferlerine galip gelerek, tekrar dirili\u015fin ve ahiret hayat\u0131n\u0131n birer sembol\u00fc olan ma\u011farada uyuyanlar\u0131n etraf\u0131na bir mescit, bir tap\u0131nak in\u015fa eden zalimlerin sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131na de\u011finmektedir. O zalimler bu iyi f\u0131rsat\u0131 k\u00f6t\u00fcye kullanm\u0131\u015flar ve \u015eirk'i uygulamak i\u00e7in ba\u015fka ara\u00e7lar icad etmi\u015flerdir.Peygamber (s.a) bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a yasaklam\u0131\u015fken, bir kimsenin bu ayetten salih insanlar\u0131n mezarlar\u0131 \u00fcst\u00fcne mescid yapman\u0131n helal oldu\u011funu nas\u0131l \u00e7\u0131karabilece\u011fini anlamak imkans\u0131zd\u0131r.1) \"Allah'\u0131n laneti, mezarlar\u0131 ziyaret eden kad\u0131nlar\u0131n, onlar\u0131 mescid edinenlerin ve oralarda mum yakanlar\u0131n \u00fczerine olsun.\" (Ahmet ibn Hanbel, Tirmizi, Ebu Davud, Nesei, \u0130bn Mace) 2) \"\u0130yi bilin ki sizden \u00f6nce ge\u00e7en \u00fcmmetler peygamberlerinin kabirlerini mescit edinmi\u015flerdir. Sak\u0131n siz kabirleri mescid edinmeyin. Ben size bunu nehyediyorum.\" (M\u00fcslim) 3) \"Allah'\u0131n laneti peygamberlerinin kabirlerini mescid edinen Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n \u00fczerine olsun.\" (Ahmet \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei) 4) \"\u0130nsanlar ne garip davran\u0131yorlar: Aralar\u0131ndan salih bir insan \u00f6lse, onun kabri \u00fczerine mescit in\u015fa ediyorlar ve i\u00e7ine de resimler \u00e7iziyorlar. Onlar k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde Allah indirde yarat\u0131klar\u0131n en \u015ferlileri olacaklard\u0131r.\" (Ahmed \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei) Yukar\u0131da de\u011findi\u011fimiz Nebevi hadislerden, kabirlerin mescit edinilmesinin haram oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an, H\u0131ristiyan rahiplerinin ve Romal\u0131 y\u00f6neticilerin bu g\u00fcnahkar tutumuna sadece bir tarihi ger\u00e7ek olarak de\u011finmi\u015f ve bu davran\u0131\u015f\u0131 ho\u015f kar\u015f\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle Allah'dan korkan hi\u00e7 kimse, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak kabirler etraf\u0131na mescit in\u015fa edilmesi fikrini savunamaz.Burada, 1834 de Discoveries in Asia Minor (Anadolu'da Ara\u015ft\u0131rmalar) adl\u0131 eserini yay\u0131nlayan Rev. T. Arundell'in bir s\u00f6z\u00fcne de\u011finmek yerinde olacakt\u0131r. Arundell, eski Efes kenti harabeleri yak\u0131n\u0131nda Meryem Ana ve Yedi Uyuyanlar An\u0131t\u0131n\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yler.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-12-21T08:54:10+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/MEVDUD\u0130-TASLAK-17.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"6 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA KEHF SURES\u0130 21. AYET","datePublished":"2020-12-21T08:54:10+00:00","dateModified":"2020-12-21T08:54:10+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/"},"wordCount":1149,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA KEHF SURES\u0130 21. AYET Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-12-21T08:54:10+00:00","dateModified":"2020-12-21T08:54:10+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.21- B\u00f6ylece onlar\u0131 (\u015eehir halk\u0131na) duyurduk(17) ki, Allah'\u0131n vaadinin ger\u00e7ek oldu\u011funu ve k\u0131yametin mutlaka gelece\u011fini, onda asla \u015f\u00fcphe olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilsinler. (18) (Fakat onlar meseleyi b\u00f6yle ele alacaklar\u0131 yerde) kendi aralar\u0131nda onlar\u0131n (Ma\u011farada uyuyanlar) durumunu tart\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Baz\u0131lar\u0131: \"Onlar\u0131n \u00fczerine bir bina yap\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rableri onlar\u0131 daha iyi bilendir,\" dediler. (19) Fakat onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler ise: (20) \"Mutlaka onlar\u0131n \u00fcst\u00fcne bir mescit yapaca\u011f\u0131z\" dediler. (21)A\u00c7IKLAMA17. Ma\u011faradakilerin uykular\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131, i\u00e7lerinden biri yiyecek almak \u00fczere Efes'e inip \u0130mparator Decius d\u00f6neminin paras\u0131n\u0131 verdi\u011finde a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. D\u00fcnya de\u011fi\u015fti\u011finden, o do\u011fal olarak ilgiyi \u00e7ekmi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc iki y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesinin k\u0131yafetlerini giymi\u015fti ve g\u00fcn\u00fcn leh\u00e7esinden farkl\u0131 bir aksanla konu\u015fuyordu. Bu iki y\u00fcz y\u0131l boyunca dil, k\u00fclt\u00fcr, k\u0131yafetler vs. gibi bir\u00e7ok \u015fey de\u011fi\u015fmi\u015fti. S\u00fcryani kaynaklara g\u00f6re b\u00f6ylece d\u00fckkan sahibi ona g\u00fcvensizlikle bakm\u0131\u015f ve onun eski bir hazine kazd\u0131\u011f\u0131ndan \u015f\u00fcphelenmi\u015ftir. Hemen sonra d\u00fckkan sahibi baz\u0131 kom\u015fular\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve onu y\u00f6neticilerinin huzuruna \u00e7\u0131kard\u0131lar. Y\u00f6neltilen sorular \u00fczerine onun, imanlar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in 200 y\u0131l \u00f6nce \u015fehirden ka\u00e7an Hz. \u0130sa'n\u0131n takip\u00e7ilerinden biri oldu\u011fu anla\u015f\u0131ld\u0131. Toplulu\u011fun b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etti\u011fi i\u00e7in haber \u015fehirde hemen yay\u0131ld\u0131 ve b\u00fcy\u00fck bir kalabal\u0131k H\u0131ristiyan Roma y\u00f6neticileriyle birlikte ma\u011faraya vard\u0131. \u0130\u015fte o zaman ma\u011faradakiler yakla\u015f\u0131k iki y\u00fcz y\u0131l uyuduklar\u0131n\u0131 anlad\u0131lar. Daha sonra H\u0131ristiyan karde\u015flerini selamlay\u0131p yere uzand\u0131lar ve ruhlar\u0131 bedenlerinden ayr\u0131ld\u0131.18.S\u00fcryani kayna\u011f\u0131na g\u00f6re bu olay\u0131n meydana geldi\u011fi d\u00f6nemde Efes'te tekrar dirili\u015f ve ahiretle ilgili ate\u015fli tart\u0131\u015fmalar h\u00fck\u00fcm s\u00fcr\u00fcyordu. Her ne kadar halk Roma \u0130mparatorlu\u011funun etkisiyle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etmi\u015fse de, \u015firk ve Romal\u0131lar\u0131n putperestli\u011finin izleri ve Yunan felsefesinin etkisi hala g\u00fc\u00e7l\u00fc idi. Bu nedenle H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n ahiret inanc\u0131na ra\u011fmen, bir\u00e7ok kimse ahireti inkar ediyor veya en az\u0131ndan bu konuda \u015f\u00fcphe duyuyordu. Bunun yan\u0131s\u0131ra \u015fehrin b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011funu meydana getiren Yahudilerin Saduki mezhebi ahireti inkar ediyor ve buna Tevrat'tan dayanaklar bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Buna kar\u015f\u0131 H\u0131ristiyan alimleri bu inan\u00e7lar\u0131 reddeden kesin bir g\u00f6r\u00fc\u015f de \u00f6ne s\u00fcremiyorlard\u0131. O denli ki Matta, Markos, Luka'n\u0131n Hz. \u0130sa'ya (a.s) atfettikleri birbirine kar\u015f\u0131t tart\u0131\u015fma ve polemikler, H\u0131ristiyan alemlerince bile \u00e7ok zay\u0131f kabul ediliyordu. (Bkz. Matta 22: 23-33, Markos 12: 18-27, Luka 20: 27-40) Bu nedenle ahirete inanmayanlar \u00fcst\u00fcn durumdayd\u0131lar, hatta m\u00fcminler bile bu konuda \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015f\u00fcyorlard\u0131. \u0130\u015fte bu s\u0131rada ma\u011farada uyuyanlar diriltildiler ve \u00f6ld\u00fckten sonra dirilmenin apa\u00e7\u0131k bir delili olarak bu tart\u0131\u015fmalardaki teraziyi m\u00fcminler taraf\u0131na \u00e7evirdiler.19. Konunun geli\u015finden bunun H\u0131ristiyanlar aras\u0131nda do\u011fru kimselerin s\u00f6yledi\u011fi bir s\u00f6z oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Onlar uyuyanlar\u0131n oldu\u011fu gibi kalmas\u0131 i\u00e7in ma\u011faran\u0131n giri\u015fine bir duvar yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n derecesini, konumunu hakettikleri m\u00fckafat\u0131 ancak ve sadece Rableri bilebilirdi.20. \"Onlar\u0131n i\u015fine galip gelenler\", do\u011fru yoldaki H\u0131ristiyanlar\u0131n istedikleri gibi davranmalar\u0131na izin vermeyen Romal\u0131 y\u00f6neticiler ve H\u0131ristiyan kilisesinin rahipleriydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc be\u015finci y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda s\u0131radan insanlar, \u00f6zellikle H\u0131ristiyanlar\u0131n Ortodox olanlar\u0131 \u015firke bulanm\u0131\u015f, azizlere ve mezarlara tapar olmu\u015flard\u0131. O denli ki, ma\u011farada uyuyanlar\u0131n dirilmesinden bir ka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce M.S. 431 de Efes'de b\u00fct\u00fcn H\u0131ristiyan aleminin temsilcilerinden olu\u015fan bir kons\u00fcl toplanm\u0131\u015f ve orada \u0130sa Mesih'in ilahl\u0131\u011f\u0131na ve Allah'\u0131n annesi olarak Hz. Meryem'in de H\u0131ristiyan kilisesinin iman maddeleri aras\u0131na kat\u0131lmas\u0131na karar verilmi\u015fti. E\u011fer M.S. 431 y\u0131l\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurursak, \"meseleye galip gelenler\"le dini ve siyasi ipleri elinde tutan kilise \u00f6nderlerinin ve h\u00fck\u00fcmet adamlar\u0131n\u0131n kastedildi\u011fini anlar\u0131z. Ger\u00e7ekte bunlar \u015firkin temsilcileri ve ma\u011farada uyuyanlar\u0131n yan\u0131na bir ibadethane, bir mescit in\u015fa edilmesine karar veren kimselerdi.21. Ne yaz\u0131k ki baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak Kur'an'\u0131n, do\u011fru kimselerin ve azizlerin mezarlar\u0131na an\u0131tlar, t\u00fcrbeler, mescitler, tap\u0131naklar in\u015fa etmeye izin verdi\u011fini sanmaktad\u0131rlar. Ger\u00e7ekte Kur'an, di\u011ferlerine galip gelerek, tekrar dirili\u015fin ve ahiret hayat\u0131n\u0131n birer sembol\u00fc olan ma\u011farada uyuyanlar\u0131n etraf\u0131na bir mescit, bir tap\u0131nak in\u015fa eden zalimlerin sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131na de\u011finmektedir. O zalimler bu iyi f\u0131rsat\u0131 k\u00f6t\u00fcye kullanm\u0131\u015flar ve \u015eirk'i uygulamak i\u00e7in ba\u015fka ara\u00e7lar icad etmi\u015flerdir.Peygamber (s.a) bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a yasaklam\u0131\u015fken, bir kimsenin bu ayetten salih insanlar\u0131n mezarlar\u0131 \u00fcst\u00fcne mescid yapman\u0131n helal oldu\u011funu nas\u0131l \u00e7\u0131karabilece\u011fini anlamak imkans\u0131zd\u0131r.1) \"Allah'\u0131n laneti, mezarlar\u0131 ziyaret eden kad\u0131nlar\u0131n, onlar\u0131 mescid edinenlerin ve oralarda mum yakanlar\u0131n \u00fczerine olsun.\" (Ahmet ibn Hanbel, Tirmizi, Ebu Davud, Nesei, \u0130bn Mace) 2) \"\u0130yi bilin ki sizden \u00f6nce ge\u00e7en \u00fcmmetler peygamberlerinin kabirlerini mescit edinmi\u015flerdir. Sak\u0131n siz kabirleri mescid edinmeyin. Ben size bunu nehyediyorum.\" (M\u00fcslim) 3) \"Allah'\u0131n laneti peygamberlerinin kabirlerini mescid edinen Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n \u00fczerine olsun.\" (Ahmet \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei) 4) \"\u0130nsanlar ne garip davran\u0131yorlar: Aralar\u0131ndan salih bir insan \u00f6lse, onun kabri \u00fczerine mescit in\u015fa ediyorlar ve i\u00e7ine de resimler \u00e7iziyorlar. Onlar k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde Allah indirde yarat\u0131klar\u0131n en \u015ferlileri olacaklard\u0131r.\" (Ahmed \u0130bn Hanbel, Buhari, M\u00fcslim, Nesei) Yukar\u0131da de\u011findi\u011fimiz Nebevi hadislerden, kabirlerin mescit edinilmesinin haram oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an, H\u0131ristiyan rahiplerinin ve Romal\u0131 y\u00f6neticilerin bu g\u00fcnahkar tutumuna sadece bir tarihi ger\u00e7ek olarak de\u011finmi\u015f ve bu davran\u0131\u015f\u0131 ho\u015f kar\u015f\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle Allah'dan korkan hi\u00e7 kimse, bu ayetten yola \u00e7\u0131karak kabirler etraf\u0131na mescit in\u015fa edilmesi fikrini savunamaz.Burada, 1834 de Discoveries in Asia Minor (Anadolu'da Ara\u015ft\u0131rmalar) adl\u0131 eserini yay\u0131nlayan Rev. T. Arundell'in bir s\u00f6z\u00fcne de\u011finmek yerinde olacakt\u0131r. Arundell, eski Efes kenti harabeleri yak\u0131n\u0131nda Meryem Ana ve Yedi Uyuyanlar An\u0131t\u0131n\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yler.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-kehf-suresi-21-ayet\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA KEHF SURES\u0130 21. AYET"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13001"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13001"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13001\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13003,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13001\/revisions\/13003"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13002"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
