SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi. B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, Hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah Her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.43- Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah, sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.44- Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r."Sava\u015f, iki grubun konumlar\u0131yla birlikte canlanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde yeralan gizli planla birlikte g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. \u015eunlar\u0131 \u015furaya, \u015funlar\u0131 da oraya, kervan\u0131 ise biraz daha uza\u011fa yerle\u015ftirirken Allah'\u0131n eli az kals\u0131n g\u00f6r\u00fclecektir. Kelimeler, Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131na, her grubun di\u011ferine az g\u00f6r\u00fclmesine, her iki grubun birbirlerini tahrik etmesine ili\u015fkin Allah'\u0131n plan\u0131ndan dolay\u0131 adeta \u015feffafla\u015fmaktad\u0131r.Bu sahneleri ve bu sahnelerin \u00f6tesini bu canl\u0131l\u0131k ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bu hareketlilikle, \u00fcstelik b\u00f6ylesine az ifadelerle sunmak ancak Kur'an'\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. 'Bu ayetlerin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sahneleri, Peygamberimizin hayat\u0131n\u0131 anlatan kitaplardan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nt\u0131larla sundu\u011fumuzda i\u015faret etmi\u015ftik. M\u00fcsl\u00fcmanlar Medine'den \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131na konaklam\u0131\u015flard\u0131. Ebu Cehil'in komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik ordusu da Medine'nin uzak yakas\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. \u0130ki grubu birbirinden bir tepe ay\u0131r\u0131yordu. Kervan\u0131 ise, Ebu S\u00fcfyan deniz sahiline do\u011fru, iki ordunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na y\u00f6neltmi\u015fti.Her iki ordu da birbirlerinin yerinden habersizdi. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar\u0131 bu \u015fekilde bir tepenin iki yamac\u0131nda biraraya getirmi\u015fti. \u00d6yle ki, bulu\u015fmak \u00fczere aralar\u0131nda s\u00f6zle\u015fmi\u015f olsalar bile, zamanlama ve yer bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6ylesine dikkatli ve \u00f6zenli bir \u015fekilde bulu\u015famazlard\u0131. Bu, y\u00fcce Allah'\u0131n planlama ve takdirini hat\u0131rlamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitleye s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bir olgudur:"Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine'ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile, bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi."Bu \u015fekilde dikkatli ve \u00f6zenli bir tarzda ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00fcrpriz bulu\u015fman\u0131n \u00f6tesinde hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, y\u00fcce Allah'\u0131n realiteler d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesini diledi\u011fi ve onun i\u00e7in bu gizli ve latif plan\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir olay s\u00f6zkonusudur. Sizi bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine arac\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu rahatl\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirebilmeniz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi takdir edilmi\u015f bu olay ise, y\u00fcce Allah'\u0131n \u015furada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi olayd\u0131r:"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131."Ayette ge\u00e7en "Helak" kelimesi do\u011frudan do\u011fruya kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, k\u00fcf\u00fcr anlam\u0131na da gelebilir. "Hayat" kelimesi de \u00f6yle; kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi iman i\u00e7in de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kelimelerin ikinci anlamlar\u0131 burada daha bir belirgindir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bu anlama bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r:"\u00d6l\u00fc iken diriltti\u011fimiz ve kendisine insanlar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k verdi\u011fimiz kimse, karanl\u0131klar i\u00e7inde bocalay\u0131p oradan bir t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamayan kimse gibi midir? (En'am, 122)Burada k\u00fcf\u00fcr, \u00f6l\u00fcm kelimesiyle ifade edilmi\u015f, iman da hayat kelimesiyle... Bununla da isl\u00e2m\u0131n, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131n \u00f6z\u00fcne bak\u0131\u015f\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ciltte yeralan En'am suresinin bu ayetini tefsir ederken, bu bak\u0131\u015f\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.Bu anlam\u0131n tercih edilmesinin nedeni, y\u00fcce Allah'\u0131n belirtti\u011fi gibi Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fcn "ayr\u0131l\u0131k g\u00fcn\u00fc" olmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnde y\u00fcce Allah hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. -Nitekim buna az \u00f6nce de\u011finmi\u015ftik- Bu y\u00fczden, bundan sonra k\u00e2fir olan bir \u015f\u00fcpheden dolay\u0131 de\u011fil, bile bile k\u00e2fir olmaktad\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla bile bile can vermektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bundan sonra m\u00fc'min olan da sava\u015f\u0131n belirginle\u015ftirdi\u011fi a\u00e7\u0131k bir kan\u0131ta dayanarak m\u00fc'min olmaktad\u0131r.Bedir sava\u015f\u0131 beraberinde getirdi\u011fi ko\u015fullar\u0131yla, insan\u0131n plan\u0131ndan \u00f6te bir plana, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka geri planda yeralan bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez bir belge niteli\u011findedir. Bu sava\u015f kesinlikle kan\u0131tlamaktad\u0131r ki, bu dinin taraftarlar\u0131 tamamen onu ho\u015fnut etmek i\u00e7in, onun yolunda cihad ettikleri, sabredip direndikleri s\u00fcrece onlara yard\u0131m eden, onlar\u0131 destekleyen, onlar\u0131 koruyan bir Rabbleri vard\u0131r. Yoksa e\u011fer i\u015f, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen maddi g\u00fc\u00e7lere kalsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler yenilmez, m\u00fcsl\u00fcman kitle de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir zafer elde edemezdi.Bizzat m\u00fc\u015frikler, sava\u015fa giderken kendilerine yard\u0131m amac\u0131yla asker g\u00f6ndermek isteyen m\u00fcttefiklerine \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: "Andolsun ki, \u015fayet biz insanlarla sava\u015facaksak, onlardan geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur. Yok e\u011fer biz Muhammed'in iddia etti\u011fi gibi Allah'la sava\u015facaksak, hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc Allah'a yetmez! \u015eayet bilmek fayda verseydi onlar, her zaman do\u011fru s\u00f6yleyen, g\u00fcvenilir Muhammed'in dedi\u011fi gibi, Allah'la sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin Allah'a g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fini gayet iyi biliyorlard\u0131. Bundan sonra k\u00e2fir olmakla hel\u00e2k oluyorlarsa, can verip gidiyorlarsa, bile bile can veriyorlard\u0131r.Bunlar \u015fu de\u011ferlendirmenin zihnimde ilk planda uyard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir:"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131r."Ne var ki, bunun \u00f6tesinde bir di\u011fer i\u015faret de yeralmaktad\u0131r.Hak ordusuyla bat\u0131l ordusu aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131, vicdanlarda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131ktan sonra, realiteler d\u00fcnyas\u0131nda da hakk\u0131n egemenli\u011finin peki\u015fmesi... evet b\u00fct\u00fcn bunlar ger\u00e7e\u011fin, g\u00f6zlerin ve kalplerin g\u00f6rebilece\u011fi \u015fekilde belirginle\u015fmesine, ak\u0131llarda ve vicdanlarda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n giderilmesine yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131rlar. Bu zafer sayesinde durum o kadar kesinle\u015fmi\u015f ve belirginle\u015fmi\u015f ki, art\u0131k yokolmay\u0131, yani k\u00fcfr\u00fc tercih eden birinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edilen ve realiteler d\u00fcnyas\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan hakka ili\u015fkin olarak herhangi bir ku\u015fkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde hayatta kalmak isteyen yani m\u00fc'min olmak isteyen- biri y\u00fcce Allah'\u0131n bu zaferi bah\u015fetti\u011fi ve ta\u011futlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dinin hak oldu\u011fundan ku\u015fku duymamaktad\u0131r.Bu a\u00e7\u0131klamalar bizi tekrar, dokuzuncu c\u00fczde Enfal suresini tan\u0131t\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ta\u011futun egemenli\u011fini yerle bir etmek, hak sanca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah'\u0131n egemenli\u011fini y\u00fcceltmek i\u00e7in cihad etmenin zorunlulu\u011funa ili\u015fkin olarak s\u00f6ylediklerimize g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ku\u015fkusuz bu, hakk\u0131n belirginle\u015fmesine yard\u0131m etmektedir: "B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131." Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda bu surede yeralan y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi i\u015faretlerin boyutlar\u0131n\u0131 kavramam\u0131za da yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r."Onlara kar\u015f\u0131 elinizden geldi\u011fi kadar gerek Allah'\u0131n gerekse \u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 ve bunlar d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n bildi\u011fi, fakat sizin bilmedi\u011finiz gizli d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131r\u0131p cayd\u0131racak savunma g\u00fcc\u00fc ve atl\u0131 sava\u015f birlikleri haz\u0131rlay\u0131n\u0131z."G\u00fc\u00e7 haz\u0131rlamak ve y\u0131ld\u0131rmak baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin hakk\u0131 daha iyi g\u00f6rmelerine yard\u0131mc\u0131 olur. Bu g\u00f6n\u00fcller, daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi "yery\u00fcz\u00fcnde" b\u00fct\u00fcn "insanl\u0131\u011f\u0131n" evrensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek \u00fczere harekete ge\u00e7en hakk\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fcn etkinli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece uyanmaz, ger\u00e7e\u011fi kavrayamaz. (Enfal suresinin giri\u015f k\u0131sm\u0131na bkz.)Sava\u015fta rol oynayan ilahi plan\u0131n bu y\u00f6n\u00fc ve pratik olarak ger\u00e7ekle\u015fen bu plan\u0131n amac\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme de \u015fudur:"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir."Hak taraftarlar\u0131n\u0131n ve bat\u0131l taraftarlar\u0131n\u0131n s\u00f6yledikleri, s\u00f6zlerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde gizledikleri hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah'a sakl\u0131 de\u011fildir. A\u00e7\u0131kta olanlardan haberdar olmas\u0131, gizli olanlar\u0131 da bilmesiyle O, her \u015feyi planlar ve takdir eder. O, her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.Sava\u015f, sava\u015fta meydana gelen kimi olaylar ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 sunulurken, arada yeralan bu de\u011ferlendirmeden sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 normal seyrini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah'\u0131n gizli ve latif plan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor."Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi, moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir."Y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015f planlar\u0131ndan biri, Peygamberimize r\u00fcyas\u0131nda k\u00e2firlerin g\u00fc\u00e7 ve a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- r\u00fcyas\u0131n\u0131 arkada\u015flar\u0131na anlat\u0131yor, onlar da buna seviniyor ve sava\u015fmaya istekli oluyorlar. Daha sonra y\u00fcce Allah burada onlar\u0131 ni\u00e7in peygamberine az g\u00f6sterdi\u011fini haber veriyor. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 \u00e7ok g\u00f6sterse, Peygamberimizle birlikte bulunan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n moralinin bozulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan ve sava\u015facaklar\u0131n\u0131 tahmin etmeden Medine'den \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Nitekim d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmi\u015f, bu konuda aralar\u0131nda tart\u0131\u015fma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bir grup onlarla sava\u015fmay\u0131, di\u011fer bir grup da onlardan uzak durmay\u0131 uygun g\u00f6r\u00fcyordu. Bu \u015fartlarda b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya girmek ise, d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fan bir ordunun ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc durumdur."Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir."Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc biliyordu. Bu noktada m\u00fcsl\u00fcman kitlenin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 zaaf halini bildi\u011finden onlara l\u00fctfetti ve m\u00fc\u015frikleri r\u00fcyada peygamberine az g\u00f6sterdi, olduklar\u0131 gibi \u00e7ok g\u00f6stermedi.Bu r\u00fcya, ger\u00e7ekte do\u011fru bir r\u00fcyad\u0131r. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 az g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7okturlar ama, bir\u00e7ok \u015feyden yoksundurlar ve sava\u015fta bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Kalpleri, geni\u015f bir kavrama yetene\u011finden, ortak bir imandan, b\u00f6yle durumlarda b\u00fcy\u00fck yarar\u0131 olan ruh g\u0131das\u0131ndan yoksundur. Y\u00fcce Allah bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6tesindeki ger\u00e7ek olguyu Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6steriyor. B\u00f6ylece m\u00fc'min kitlenin g\u00f6n\u00fcllerine g\u00fcven bah\u015fediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah m\u00fc'minlerin gizli hallerini biliyor. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n yetersiz oldu\u011funu, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kalabal\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011frenecek olurlarsa kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmek ve sava\u015fmak ya da sava\u015fmamak konusunda \u00e7eki\u015fmek gibi olaylar\u0131n ba\u015fg\u00f6sterece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte bu r\u00fcya, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015fa ili\u015fkin planlar\u0131ndan biriydi.\u0130ki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131, iki taraf \u00fczerinde fiilen ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130\u015fte bu da, sava\u015f\u0131 ve sava\u015ftaki olaylar\u0131 ve \u00f6tesini sunarken, y\u00fcce Allah'\u0131n onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131."Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r."Her iki grubu sava\u015fa te\u015fvik etmek i\u00e7in birbirleri hakk\u0131nda yan\u0131ltmak bu ilahi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Evet, m\u00fc'minler d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hakikat g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015frikler de zahiri g\u00f6zlerle bakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, m\u00fc'minleri az g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130ki gruptan her birinin rakibini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu iki ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ilahi plan amac\u0131na ula\u015f\u0131yor, y\u00fcce Allah'\u0131n takdir etti\u011fi sonu\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fiyordu."Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r."Bu, plan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmas\u0131na, takdir edilen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesine uygun bir de\u011ferlendirmedir. Ve bu, sonunda tek ba\u015f\u0131na Allah'a varan bir i\u015ftir. Kendi otoritesiyle y\u00f6nlendirir, iradesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirir O. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve egemenli\u011finin etki alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey de\u011fildir bu. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcnde O'nun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve takdir etti\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey meydana gelemez.Durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re... Plan Allah'\u0131n plan\u0131 ve zafer O'nun kat\u0131ndan geldi\u011fine g\u00f6re... Zaferi garantileyen say\u0131sal \u00e7o\u011funluk olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re.. Sava\u015f\u0131n sonucunu belirleyen, maddi haz\u0131rl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, o halde m\u00fc'minler k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelidirler. Sava\u015f i\u00e7in gerekli olan ger\u00e7ek haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapmal\u0131d\u0131rlar. Olaylar\u0131 planlayan, takdir eden, yard\u0131m ve destek g\u00f6nderen g\u00fc\u00e7 ve egemenlik sahibi olan y\u00fcce Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sebeplere sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Say\u0131 ve maddi haz\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen k\u00e2firlerin yenilmesinde etkin rol oynayan yenilgi sebeplerinden uzak durmal\u0131d\u0131rlar. \u015e\u0131marmaktan, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerden soyutlanmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu k\u00e2firleri mahveden \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131rlar. Sadece Allah'a dayanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve olaylar\u0131 hikmetle y\u00f6nlendiren, onlara h\u00fckmeden O'dur.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi. B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, Hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah Her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.43- Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah, sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.44- Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r."Sava\u015f, iki grubun konumlar\u0131yla birlikte canlanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde yeralan gizli planla birlikte g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. \u015eunlar\u0131 \u015furaya, \u015funlar\u0131 da oraya, kervan\u0131 ise biraz daha uza\u011fa yerle\u015ftirirken Allah'\u0131n eli az kals\u0131n g\u00f6r\u00fclecektir. Kelimeler, Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131na, her grubun di\u011ferine az g\u00f6r\u00fclmesine, her iki grubun birbirlerini tahrik etmesine ili\u015fkin Allah'\u0131n plan\u0131ndan dolay\u0131 adeta \u015feffafla\u015fmaktad\u0131r.Bu sahneleri ve bu sahnelerin \u00f6tesini bu canl\u0131l\u0131k ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bu hareketlilikle, \u00fcstelik b\u00f6ylesine az ifadelerle sunmak ancak Kur'an'\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. 'Bu ayetlerin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sahneleri, Peygamberimizin hayat\u0131n\u0131 anlatan kitaplardan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nt\u0131larla sundu\u011fumuzda i\u015faret etmi\u015ftik. M\u00fcsl\u00fcmanlar Medine'den \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131na konaklam\u0131\u015flard\u0131. Ebu Cehil'in komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik ordusu da Medine'nin uzak yakas\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. \u0130ki grubu birbirinden bir tepe ay\u0131r\u0131yordu. Kervan\u0131 ise, Ebu S\u00fcfyan deniz sahiline do\u011fru, iki ordunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na y\u00f6neltmi\u015fti.Her iki ordu da birbirlerinin yerinden habersizdi. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar\u0131 bu \u015fekilde bir tepenin iki yamac\u0131nda biraraya getirmi\u015fti. \u00d6yle ki, bulu\u015fmak \u00fczere aralar\u0131nda s\u00f6zle\u015fmi\u015f olsalar bile, zamanlama ve yer bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6ylesine dikkatli ve \u00f6zenli bir \u015fekilde bulu\u015famazlard\u0131. Bu, y\u00fcce Allah'\u0131n planlama ve takdirini hat\u0131rlamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitleye s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bir olgudur:"Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine'ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile, bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi."Bu \u015fekilde dikkatli ve \u00f6zenli bir tarzda ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00fcrpriz bulu\u015fman\u0131n \u00f6tesinde hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, y\u00fcce Allah'\u0131n realiteler d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesini diledi\u011fi ve onun i\u00e7in bu gizli ve latif plan\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir olay s\u00f6zkonusudur. Sizi bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine arac\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu rahatl\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirebilmeniz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi takdir edilmi\u015f bu olay ise, y\u00fcce Allah'\u0131n \u015furada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi olayd\u0131r:"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131."Ayette ge\u00e7en "Helak" kelimesi do\u011frudan do\u011fruya kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, k\u00fcf\u00fcr anlam\u0131na da gelebilir. "Hayat" kelimesi de \u00f6yle; kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi iman i\u00e7in de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kelimelerin ikinci anlamlar\u0131 burada daha bir belirgindir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bu anlama bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r:"\u00d6l\u00fc iken diriltti\u011fimiz ve kendisine insanlar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k verdi\u011fimiz kimse, karanl\u0131klar i\u00e7inde bocalay\u0131p oradan bir t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamayan kimse gibi midir? (En'am, 122)Burada k\u00fcf\u00fcr, \u00f6l\u00fcm kelimesiyle ifade edilmi\u015f, iman da hayat kelimesiyle... Bununla da isl\u00e2m\u0131n, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131n \u00f6z\u00fcne bak\u0131\u015f\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ciltte yeralan En'am suresinin bu ayetini tefsir ederken, bu bak\u0131\u015f\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.Bu anlam\u0131n tercih edilmesinin nedeni, y\u00fcce Allah'\u0131n belirtti\u011fi gibi Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fcn "ayr\u0131l\u0131k g\u00fcn\u00fc" olmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnde y\u00fcce Allah hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. -Nitekim buna az \u00f6nce de\u011finmi\u015ftik- Bu y\u00fczden, bundan sonra k\u00e2fir olan bir \u015f\u00fcpheden dolay\u0131 de\u011fil, bile bile k\u00e2fir olmaktad\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla bile bile can vermektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bundan sonra m\u00fc'min olan da sava\u015f\u0131n belirginle\u015ftirdi\u011fi a\u00e7\u0131k bir kan\u0131ta dayanarak m\u00fc'min olmaktad\u0131r.Bedir sava\u015f\u0131 beraberinde getirdi\u011fi ko\u015fullar\u0131yla, insan\u0131n plan\u0131ndan \u00f6te bir plana, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka geri planda yeralan bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez bir belge niteli\u011findedir. Bu sava\u015f kesinlikle kan\u0131tlamaktad\u0131r ki, bu dinin taraftarlar\u0131 tamamen onu ho\u015fnut etmek i\u00e7in, onun yolunda cihad ettikleri, sabredip direndikleri s\u00fcrece onlara yard\u0131m eden, onlar\u0131 destekleyen, onlar\u0131 koruyan bir Rabbleri vard\u0131r. Yoksa e\u011fer i\u015f, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen maddi g\u00fc\u00e7lere kalsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler yenilmez, m\u00fcsl\u00fcman kitle de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir zafer elde edemezdi.Bizzat m\u00fc\u015frikler, sava\u015fa giderken kendilerine yard\u0131m amac\u0131yla asker g\u00f6ndermek isteyen m\u00fcttefiklerine \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: "Andolsun ki, \u015fayet biz insanlarla sava\u015facaksak, onlardan geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur. Yok e\u011fer biz Muhammed'in iddia etti\u011fi gibi Allah'la sava\u015facaksak, hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc Allah'a yetmez! \u015eayet bilmek fayda verseydi onlar, her zaman do\u011fru s\u00f6yleyen, g\u00fcvenilir Muhammed'in dedi\u011fi gibi, Allah'la sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin Allah'a g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fini gayet iyi biliyorlard\u0131. Bundan sonra k\u00e2fir olmakla hel\u00e2k oluyorlarsa, can verip gidiyorlarsa, bile bile can veriyorlard\u0131r.Bunlar \u015fu de\u011ferlendirmenin zihnimde ilk planda uyard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir:"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131r."Ne var ki, bunun \u00f6tesinde bir di\u011fer i\u015faret de yeralmaktad\u0131r.Hak ordusuyla bat\u0131l ordusu aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131, vicdanlarda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131ktan sonra, realiteler d\u00fcnyas\u0131nda da hakk\u0131n egemenli\u011finin peki\u015fmesi... evet b\u00fct\u00fcn bunlar ger\u00e7e\u011fin, g\u00f6zlerin ve kalplerin g\u00f6rebilece\u011fi \u015fekilde belirginle\u015fmesine, ak\u0131llarda ve vicdanlarda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n giderilmesine yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131rlar. Bu zafer sayesinde durum o kadar kesinle\u015fmi\u015f ve belirginle\u015fmi\u015f ki, art\u0131k yokolmay\u0131, yani k\u00fcfr\u00fc tercih eden birinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edilen ve realiteler d\u00fcnyas\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan hakka ili\u015fkin olarak herhangi bir ku\u015fkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde hayatta kalmak isteyen yani m\u00fc'min olmak isteyen- biri y\u00fcce Allah'\u0131n bu zaferi bah\u015fetti\u011fi ve ta\u011futlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dinin hak oldu\u011fundan ku\u015fku duymamaktad\u0131r.Bu a\u00e7\u0131klamalar bizi tekrar, dokuzuncu c\u00fczde Enfal suresini tan\u0131t\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ta\u011futun egemenli\u011fini yerle bir etmek, hak sanca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah'\u0131n egemenli\u011fini y\u00fcceltmek i\u00e7in cihad etmenin zorunlulu\u011funa ili\u015fkin olarak s\u00f6ylediklerimize g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ku\u015fkusuz bu, hakk\u0131n belirginle\u015fmesine yard\u0131m etmektedir: "B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131." Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda bu surede yeralan y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi i\u015faretlerin boyutlar\u0131n\u0131 kavramam\u0131za da yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r."Onlara kar\u015f\u0131 elinizden geldi\u011fi kadar gerek Allah'\u0131n gerekse \u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 ve bunlar d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n bildi\u011fi, fakat sizin bilmedi\u011finiz gizli d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131r\u0131p cayd\u0131racak savunma g\u00fcc\u00fc ve atl\u0131 sava\u015f birlikleri haz\u0131rlay\u0131n\u0131z."G\u00fc\u00e7 haz\u0131rlamak ve y\u0131ld\u0131rmak baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin hakk\u0131 daha iyi g\u00f6rmelerine yard\u0131mc\u0131 olur. Bu g\u00f6n\u00fcller, daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi "yery\u00fcz\u00fcnde" b\u00fct\u00fcn "insanl\u0131\u011f\u0131n" evrensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek \u00fczere harekete ge\u00e7en hakk\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fcn etkinli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece uyanmaz, ger\u00e7e\u011fi kavrayamaz. (Enfal suresinin giri\u015f k\u0131sm\u0131na bkz.)Sava\u015fta rol oynayan ilahi plan\u0131n bu y\u00f6n\u00fc ve pratik olarak ger\u00e7ekle\u015fen bu plan\u0131n amac\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme de \u015fudur:"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir."Hak taraftarlar\u0131n\u0131n ve bat\u0131l taraftarlar\u0131n\u0131n s\u00f6yledikleri, s\u00f6zlerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde gizledikleri hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah'a sakl\u0131 de\u011fildir. A\u00e7\u0131kta olanlardan haberdar olmas\u0131, gizli olanlar\u0131 da bilmesiyle O, her \u015feyi planlar ve takdir eder. O, her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.Sava\u015f, sava\u015fta meydana gelen kimi olaylar ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 sunulurken, arada yeralan bu de\u011ferlendirmeden sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 normal seyrini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah'\u0131n gizli ve latif plan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor."Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi, moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir."Y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015f planlar\u0131ndan biri, Peygamberimize r\u00fcyas\u0131nda k\u00e2firlerin g\u00fc\u00e7 ve a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- r\u00fcyas\u0131n\u0131 arkada\u015flar\u0131na anlat\u0131yor, onlar da buna seviniyor ve sava\u015fmaya istekli oluyorlar. Daha sonra y\u00fcce Allah burada onlar\u0131 ni\u00e7in peygamberine az g\u00f6sterdi\u011fini haber veriyor. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 \u00e7ok g\u00f6sterse, Peygamberimizle birlikte bulunan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n moralinin bozulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan ve sava\u015facaklar\u0131n\u0131 tahmin etmeden Medine'den \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Nitekim d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmi\u015f, bu konuda aralar\u0131nda tart\u0131\u015fma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bir grup onlarla sava\u015fmay\u0131, di\u011fer bir grup da onlardan uzak durmay\u0131 uygun g\u00f6r\u00fcyordu. Bu \u015fartlarda b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya girmek ise, d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fan bir ordunun ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc durumdur."Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir."Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc biliyordu. Bu noktada m\u00fcsl\u00fcman kitlenin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 zaaf halini bildi\u011finden onlara l\u00fctfetti ve m\u00fc\u015frikleri r\u00fcyada peygamberine az g\u00f6sterdi, olduklar\u0131 gibi \u00e7ok g\u00f6stermedi.Bu r\u00fcya, ger\u00e7ekte do\u011fru bir r\u00fcyad\u0131r. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 az g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7okturlar ama, bir\u00e7ok \u015feyden yoksundurlar ve sava\u015fta bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Kalpleri, geni\u015f bir kavrama yetene\u011finden, ortak bir imandan, b\u00f6yle durumlarda b\u00fcy\u00fck yarar\u0131 olan ruh g\u0131das\u0131ndan yoksundur. Y\u00fcce Allah bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6tesindeki ger\u00e7ek olguyu Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6steriyor. B\u00f6ylece m\u00fc'min kitlenin g\u00f6n\u00fcllerine g\u00fcven bah\u015fediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah m\u00fc'minlerin gizli hallerini biliyor. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n yetersiz oldu\u011funu, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kalabal\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011frenecek olurlarsa kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmek ve sava\u015fmak ya da sava\u015fmamak konusunda \u00e7eki\u015fmek gibi olaylar\u0131n ba\u015fg\u00f6sterece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte bu r\u00fcya, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015fa ili\u015fkin planlar\u0131ndan biriydi.\u0130ki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131, iki taraf \u00fczerinde fiilen ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130\u015fte bu da, sava\u015f\u0131 ve sava\u015ftaki olaylar\u0131 ve \u00f6tesini sunarken, y\u00fcce Allah'\u0131n onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131."Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r."Her iki grubu sava\u015fa te\u015fvik etmek i\u00e7in birbirleri hakk\u0131nda yan\u0131ltmak bu ilahi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Evet, m\u00fc'minler d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hakikat g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015frikler de zahiri g\u00f6zlerle bakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, m\u00fc'minleri az g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130ki gruptan her birinin rakibini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu iki ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ilahi plan amac\u0131na ula\u015f\u0131yor, y\u00fcce Allah'\u0131n takdir etti\u011fi sonu\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fiyordu."Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r."Bu, plan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmas\u0131na, takdir edilen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesine uygun bir de\u011ferlendirmedir. Ve bu, sonunda tek ba\u015f\u0131na Allah'a varan bir i\u015ftir. Kendi otoritesiyle y\u00f6nlendirir, iradesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirir O. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve egemenli\u011finin etki alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey de\u011fildir bu. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcnde O'nun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve takdir etti\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey meydana gelemez.Durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re... Plan Allah'\u0131n plan\u0131 ve zafer O'nun kat\u0131ndan geldi\u011fine g\u00f6re... Zaferi garantileyen say\u0131sal \u00e7o\u011funluk olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re.. Sava\u015f\u0131n sonucunu belirleyen, maddi haz\u0131rl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, o halde m\u00fc'minler k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelidirler. Sava\u015f i\u00e7in gerekli olan ger\u00e7ek haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapmal\u0131d\u0131rlar. Olaylar\u0131 planlayan, takdir eden, yard\u0131m ve destek g\u00f6nderen g\u00fc\u00e7 ve egemenlik sahibi olan y\u00fcce Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sebeplere sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Say\u0131 ve maddi haz\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen k\u00e2firlerin yenilmesinde etkin rol oynayan yenilgi sebeplerinden uzak durmal\u0131d\u0131rlar. \u015e\u0131marmaktan, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerden soyutlanmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu k\u00e2firleri mahveden \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131rlar. Sadece Allah'a dayanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve olaylar\u0131 hikmetle y\u00f6nlendiren, onlara h\u00fckmeden O'dur.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-12-01T13:13:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET\",\"datePublished\":\"2020-12-01T13:13:07+00:00\",\"dateModified\":\"2020-12-01T13:13:07+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\"},\"wordCount\":2554,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-12-01T13:13:07+00:00\",\"dateModified\":\"2020-12-01T13:13:07+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi. B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, Hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah Her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.43- Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah, sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.44- Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\\\"Sava\u015f, iki grubun konumlar\u0131yla birlikte canlanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde yeralan gizli planla birlikte g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. \u015eunlar\u0131 \u015furaya, \u015funlar\u0131 da oraya, kervan\u0131 ise biraz daha uza\u011fa yerle\u015ftirirken Allah'\u0131n eli az kals\u0131n g\u00f6r\u00fclecektir. Kelimeler, Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131na, her grubun di\u011ferine az g\u00f6r\u00fclmesine, her iki grubun birbirlerini tahrik etmesine ili\u015fkin Allah'\u0131n plan\u0131ndan dolay\u0131 adeta \u015feffafla\u015fmaktad\u0131r.Bu sahneleri ve bu sahnelerin \u00f6tesini bu canl\u0131l\u0131k ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bu hareketlilikle, \u00fcstelik b\u00f6ylesine az ifadelerle sunmak ancak Kur'an'\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. 'Bu ayetlerin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sahneleri, Peygamberimizin hayat\u0131n\u0131 anlatan kitaplardan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nt\u0131larla sundu\u011fumuzda i\u015faret etmi\u015ftik. M\u00fcsl\u00fcmanlar Medine'den \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131na konaklam\u0131\u015flard\u0131. Ebu Cehil'in komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik ordusu da Medine'nin uzak yakas\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. \u0130ki grubu birbirinden bir tepe ay\u0131r\u0131yordu. Kervan\u0131 ise, Ebu S\u00fcfyan deniz sahiline do\u011fru, iki ordunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na y\u00f6neltmi\u015fti.Her iki ordu da birbirlerinin yerinden habersizdi. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar\u0131 bu \u015fekilde bir tepenin iki yamac\u0131nda biraraya getirmi\u015fti. \u00d6yle ki, bulu\u015fmak \u00fczere aralar\u0131nda s\u00f6zle\u015fmi\u015f olsalar bile, zamanlama ve yer bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6ylesine dikkatli ve \u00f6zenli bir \u015fekilde bulu\u015famazlard\u0131. Bu, y\u00fcce Allah'\u0131n planlama ve takdirini hat\u0131rlamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitleye s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bir olgudur:\\\"Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine'ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile, bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi.\\\"Bu \u015fekilde dikkatli ve \u00f6zenli bir tarzda ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00fcrpriz bulu\u015fman\u0131n \u00f6tesinde hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, y\u00fcce Allah'\u0131n realiteler d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesini diledi\u011fi ve onun i\u00e7in bu gizli ve latif plan\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir olay s\u00f6zkonusudur. Sizi bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine arac\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu rahatl\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirebilmeniz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi takdir edilmi\u015f bu olay ise, y\u00fcce Allah'\u0131n \u015furada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi olayd\u0131r:\\\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\\\"Ayette ge\u00e7en \\\"Helak\\\" kelimesi do\u011frudan do\u011fruya kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, k\u00fcf\u00fcr anlam\u0131na da gelebilir. \\\"Hayat\\\" kelimesi de \u00f6yle; kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi iman i\u00e7in de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kelimelerin ikinci anlamlar\u0131 burada daha bir belirgindir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bu anlama bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r:\\\"\u00d6l\u00fc iken diriltti\u011fimiz ve kendisine insanlar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k verdi\u011fimiz kimse, karanl\u0131klar i\u00e7inde bocalay\u0131p oradan bir t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamayan kimse gibi midir? (En'am, 122)Burada k\u00fcf\u00fcr, \u00f6l\u00fcm kelimesiyle ifade edilmi\u015f, iman da hayat kelimesiyle... Bununla da isl\u00e2m\u0131n, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131n \u00f6z\u00fcne bak\u0131\u015f\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ciltte yeralan En'am suresinin bu ayetini tefsir ederken, bu bak\u0131\u015f\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.Bu anlam\u0131n tercih edilmesinin nedeni, y\u00fcce Allah'\u0131n belirtti\u011fi gibi Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fcn \\\"ayr\u0131l\u0131k g\u00fcn\u00fc\\\" olmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnde y\u00fcce Allah hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. -Nitekim buna az \u00f6nce de\u011finmi\u015ftik- Bu y\u00fczden, bundan sonra k\u00e2fir olan bir \u015f\u00fcpheden dolay\u0131 de\u011fil, bile bile k\u00e2fir olmaktad\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla bile bile can vermektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bundan sonra m\u00fc'min olan da sava\u015f\u0131n belirginle\u015ftirdi\u011fi a\u00e7\u0131k bir kan\u0131ta dayanarak m\u00fc'min olmaktad\u0131r.Bedir sava\u015f\u0131 beraberinde getirdi\u011fi ko\u015fullar\u0131yla, insan\u0131n plan\u0131ndan \u00f6te bir plana, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka geri planda yeralan bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez bir belge niteli\u011findedir. Bu sava\u015f kesinlikle kan\u0131tlamaktad\u0131r ki, bu dinin taraftarlar\u0131 tamamen onu ho\u015fnut etmek i\u00e7in, onun yolunda cihad ettikleri, sabredip direndikleri s\u00fcrece onlara yard\u0131m eden, onlar\u0131 destekleyen, onlar\u0131 koruyan bir Rabbleri vard\u0131r. Yoksa e\u011fer i\u015f, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen maddi g\u00fc\u00e7lere kalsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler yenilmez, m\u00fcsl\u00fcman kitle de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir zafer elde edemezdi.Bizzat m\u00fc\u015frikler, sava\u015fa giderken kendilerine yard\u0131m amac\u0131yla asker g\u00f6ndermek isteyen m\u00fcttefiklerine \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: \\\"Andolsun ki, \u015fayet biz insanlarla sava\u015facaksak, onlardan geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur. Yok e\u011fer biz Muhammed'in iddia etti\u011fi gibi Allah'la sava\u015facaksak, hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc Allah'a yetmez! \u015eayet bilmek fayda verseydi onlar, her zaman do\u011fru s\u00f6yleyen, g\u00fcvenilir Muhammed'in dedi\u011fi gibi, Allah'la sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin Allah'a g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fini gayet iyi biliyorlard\u0131. Bundan sonra k\u00e2fir olmakla hel\u00e2k oluyorlarsa, can verip gidiyorlarsa, bile bile can veriyorlard\u0131r.Bunlar \u015fu de\u011ferlendirmenin zihnimde ilk planda uyard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir:\\\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131r.\\\"Ne var ki, bunun \u00f6tesinde bir di\u011fer i\u015faret de yeralmaktad\u0131r.Hak ordusuyla bat\u0131l ordusu aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131, vicdanlarda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131ktan sonra, realiteler d\u00fcnyas\u0131nda da hakk\u0131n egemenli\u011finin peki\u015fmesi... evet b\u00fct\u00fcn bunlar ger\u00e7e\u011fin, g\u00f6zlerin ve kalplerin g\u00f6rebilece\u011fi \u015fekilde belirginle\u015fmesine, ak\u0131llarda ve vicdanlarda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n giderilmesine yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131rlar. Bu zafer sayesinde durum o kadar kesinle\u015fmi\u015f ve belirginle\u015fmi\u015f ki, art\u0131k yokolmay\u0131, yani k\u00fcfr\u00fc tercih eden birinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edilen ve realiteler d\u00fcnyas\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan hakka ili\u015fkin olarak herhangi bir ku\u015fkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde hayatta kalmak isteyen yani m\u00fc'min olmak isteyen- biri y\u00fcce Allah'\u0131n bu zaferi bah\u015fetti\u011fi ve ta\u011futlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dinin hak oldu\u011fundan ku\u015fku duymamaktad\u0131r.Bu a\u00e7\u0131klamalar bizi tekrar, dokuzuncu c\u00fczde Enfal suresini tan\u0131t\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ta\u011futun egemenli\u011fini yerle bir etmek, hak sanca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah'\u0131n egemenli\u011fini y\u00fcceltmek i\u00e7in cihad etmenin zorunlulu\u011funa ili\u015fkin olarak s\u00f6ylediklerimize g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ku\u015fkusuz bu, hakk\u0131n belirginle\u015fmesine yard\u0131m etmektedir: \\\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\\\" Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda bu surede yeralan y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi i\u015faretlerin boyutlar\u0131n\u0131 kavramam\u0131za da yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r.\\\"Onlara kar\u015f\u0131 elinizden geldi\u011fi kadar gerek Allah'\u0131n gerekse \u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 ve bunlar d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n bildi\u011fi, fakat sizin bilmedi\u011finiz gizli d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131r\u0131p cayd\u0131racak savunma g\u00fcc\u00fc ve atl\u0131 sava\u015f birlikleri haz\u0131rlay\u0131n\u0131z.\\\"G\u00fc\u00e7 haz\u0131rlamak ve y\u0131ld\u0131rmak baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin hakk\u0131 daha iyi g\u00f6rmelerine yard\u0131mc\u0131 olur. Bu g\u00f6n\u00fcller, daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi \\\"yery\u00fcz\u00fcnde\\\" b\u00fct\u00fcn \\\"insanl\u0131\u011f\u0131n\\\" evrensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek \u00fczere harekete ge\u00e7en hakk\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fcn etkinli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece uyanmaz, ger\u00e7e\u011fi kavrayamaz. (Enfal suresinin giri\u015f k\u0131sm\u0131na bkz.)Sava\u015fta rol oynayan ilahi plan\u0131n bu y\u00f6n\u00fc ve pratik olarak ger\u00e7ekle\u015fen bu plan\u0131n amac\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme de \u015fudur:\\\"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.\\\"Hak taraftarlar\u0131n\u0131n ve bat\u0131l taraftarlar\u0131n\u0131n s\u00f6yledikleri, s\u00f6zlerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde gizledikleri hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah'a sakl\u0131 de\u011fildir. A\u00e7\u0131kta olanlardan haberdar olmas\u0131, gizli olanlar\u0131 da bilmesiyle O, her \u015feyi planlar ve takdir eder. O, her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.Sava\u015f, sava\u015fta meydana gelen kimi olaylar ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 sunulurken, arada yeralan bu de\u011ferlendirmeden sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 normal seyrini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah'\u0131n gizli ve latif plan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor.\\\"Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi, moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\\\"Y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015f planlar\u0131ndan biri, Peygamberimize r\u00fcyas\u0131nda k\u00e2firlerin g\u00fc\u00e7 ve a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- r\u00fcyas\u0131n\u0131 arkada\u015flar\u0131na anlat\u0131yor, onlar da buna seviniyor ve sava\u015fmaya istekli oluyorlar. Daha sonra y\u00fcce Allah burada onlar\u0131 ni\u00e7in peygamberine az g\u00f6sterdi\u011fini haber veriyor. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 \u00e7ok g\u00f6sterse, Peygamberimizle birlikte bulunan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n moralinin bozulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan ve sava\u015facaklar\u0131n\u0131 tahmin etmeden Medine'den \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Nitekim d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmi\u015f, bu konuda aralar\u0131nda tart\u0131\u015fma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bir grup onlarla sava\u015fmay\u0131, di\u011fer bir grup da onlardan uzak durmay\u0131 uygun g\u00f6r\u00fcyordu. Bu \u015fartlarda b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya girmek ise, d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fan bir ordunun ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc durumdur.\\\"Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\\\"Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc biliyordu. Bu noktada m\u00fcsl\u00fcman kitlenin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 zaaf halini bildi\u011finden onlara l\u00fctfetti ve m\u00fc\u015frikleri r\u00fcyada peygamberine az g\u00f6sterdi, olduklar\u0131 gibi \u00e7ok g\u00f6stermedi.Bu r\u00fcya, ger\u00e7ekte do\u011fru bir r\u00fcyad\u0131r. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 az g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7okturlar ama, bir\u00e7ok \u015feyden yoksundurlar ve sava\u015fta bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Kalpleri, geni\u015f bir kavrama yetene\u011finden, ortak bir imandan, b\u00f6yle durumlarda b\u00fcy\u00fck yarar\u0131 olan ruh g\u0131das\u0131ndan yoksundur. Y\u00fcce Allah bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6tesindeki ger\u00e7ek olguyu Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6steriyor. B\u00f6ylece m\u00fc'min kitlenin g\u00f6n\u00fcllerine g\u00fcven bah\u015fediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah m\u00fc'minlerin gizli hallerini biliyor. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n yetersiz oldu\u011funu, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kalabal\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011frenecek olurlarsa kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmek ve sava\u015fmak ya da sava\u015fmamak konusunda \u00e7eki\u015fmek gibi olaylar\u0131n ba\u015fg\u00f6sterece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte bu r\u00fcya, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015fa ili\u015fkin planlar\u0131ndan biriydi.\u0130ki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131, iki taraf \u00fczerinde fiilen ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130\u015fte bu da, sava\u015f\u0131 ve sava\u015ftaki olaylar\u0131 ve \u00f6tesini sunarken, y\u00fcce Allah'\u0131n onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131.\\\"Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\\\"Her iki grubu sava\u015fa te\u015fvik etmek i\u00e7in birbirleri hakk\u0131nda yan\u0131ltmak bu ilahi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Evet, m\u00fc'minler d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hakikat g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015frikler de zahiri g\u00f6zlerle bakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, m\u00fc'minleri az g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130ki gruptan her birinin rakibini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu iki ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ilahi plan amac\u0131na ula\u015f\u0131yor, y\u00fcce Allah'\u0131n takdir etti\u011fi sonu\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fiyordu.\\\"Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\\\"Bu, plan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmas\u0131na, takdir edilen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesine uygun bir de\u011ferlendirmedir. Ve bu, sonunda tek ba\u015f\u0131na Allah'a varan bir i\u015ftir. Kendi otoritesiyle y\u00f6nlendirir, iradesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirir O. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve egemenli\u011finin etki alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey de\u011fildir bu. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcnde O'nun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve takdir etti\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey meydana gelemez.Durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re... Plan Allah'\u0131n plan\u0131 ve zafer O'nun kat\u0131ndan geldi\u011fine g\u00f6re... Zaferi garantileyen say\u0131sal \u00e7o\u011funluk olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re.. Sava\u015f\u0131n sonucunu belirleyen, maddi haz\u0131rl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, o halde m\u00fc'minler k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelidirler. Sava\u015f i\u00e7in gerekli olan ger\u00e7ek haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapmal\u0131d\u0131rlar. Olaylar\u0131 planlayan, takdir eden, yard\u0131m ve destek g\u00f6nderen g\u00fc\u00e7 ve egemenlik sahibi olan y\u00fcce Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sebeplere sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Say\u0131 ve maddi haz\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen k\u00e2firlerin yenilmesinde etkin rol oynayan yenilgi sebeplerinden uzak durmal\u0131d\u0131rlar. \u015e\u0131marmaktan, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerden soyutlanmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu k\u00e2firleri mahveden \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131rlar. Sadece Allah'a dayanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve olaylar\u0131 hikmetle y\u00f6nlendiren, onlara h\u00fckmeden O'dur.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi. B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, Hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah Her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.43- Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah, sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.44- Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Sava\u015f, iki grubun konumlar\u0131yla birlikte canlanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde yeralan gizli planla birlikte g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. \u015eunlar\u0131 \u015furaya, \u015funlar\u0131 da oraya, kervan\u0131 ise biraz daha uza\u011fa yerle\u015ftirirken Allah'\u0131n eli az kals\u0131n g\u00f6r\u00fclecektir. Kelimeler, Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131na, her grubun di\u011ferine az g\u00f6r\u00fclmesine, her iki grubun birbirlerini tahrik etmesine ili\u015fkin Allah'\u0131n plan\u0131ndan dolay\u0131 adeta \u015feffafla\u015fmaktad\u0131r.Bu sahneleri ve bu sahnelerin \u00f6tesini bu canl\u0131l\u0131k ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bu hareketlilikle, \u00fcstelik b\u00f6ylesine az ifadelerle sunmak ancak Kur'an'\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. 'Bu ayetlerin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sahneleri, Peygamberimizin hayat\u0131n\u0131 anlatan kitaplardan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nt\u0131larla sundu\u011fumuzda i\u015faret etmi\u015ftik. M\u00fcsl\u00fcmanlar Medine'den \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131na konaklam\u0131\u015flard\u0131. Ebu Cehil'in komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik ordusu da Medine'nin uzak yakas\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. \u0130ki grubu birbirinden bir tepe ay\u0131r\u0131yordu. Kervan\u0131 ise, Ebu S\u00fcfyan deniz sahiline do\u011fru, iki ordunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na y\u00f6neltmi\u015fti.Her iki ordu da birbirlerinin yerinden habersizdi. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar\u0131 bu \u015fekilde bir tepenin iki yamac\u0131nda biraraya getirmi\u015fti. \u00d6yle ki, bulu\u015fmak \u00fczere aralar\u0131nda s\u00f6zle\u015fmi\u015f olsalar bile, zamanlama ve yer bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6ylesine dikkatli ve \u00f6zenli bir \u015fekilde bulu\u015famazlard\u0131. Bu, y\u00fcce Allah'\u0131n planlama ve takdirini hat\u0131rlamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitleye s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bir olgudur:\"Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine'ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile, bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi.\"Bu \u015fekilde dikkatli ve \u00f6zenli bir tarzda ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00fcrpriz bulu\u015fman\u0131n \u00f6tesinde hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, y\u00fcce Allah'\u0131n realiteler d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesini diledi\u011fi ve onun i\u00e7in bu gizli ve latif plan\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir olay s\u00f6zkonusudur. Sizi bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine arac\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu rahatl\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirebilmeniz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi takdir edilmi\u015f bu olay ise, y\u00fcce Allah'\u0131n \u015furada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi olayd\u0131r:\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\"Ayette ge\u00e7en \"Helak\" kelimesi do\u011frudan do\u011fruya kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, k\u00fcf\u00fcr anlam\u0131na da gelebilir. \"Hayat\" kelimesi de \u00f6yle; kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi iman i\u00e7in de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kelimelerin ikinci anlamlar\u0131 burada daha bir belirgindir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bu anlama bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r:\"\u00d6l\u00fc iken diriltti\u011fimiz ve kendisine insanlar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k verdi\u011fimiz kimse, karanl\u0131klar i\u00e7inde bocalay\u0131p oradan bir t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamayan kimse gibi midir? (En'am, 122)Burada k\u00fcf\u00fcr, \u00f6l\u00fcm kelimesiyle ifade edilmi\u015f, iman da hayat kelimesiyle... Bununla da isl\u00e2m\u0131n, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131n \u00f6z\u00fcne bak\u0131\u015f\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ciltte yeralan En'am suresinin bu ayetini tefsir ederken, bu bak\u0131\u015f\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.Bu anlam\u0131n tercih edilmesinin nedeni, y\u00fcce Allah'\u0131n belirtti\u011fi gibi Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fcn \"ayr\u0131l\u0131k g\u00fcn\u00fc\" olmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnde y\u00fcce Allah hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. -Nitekim buna az \u00f6nce de\u011finmi\u015ftik- Bu y\u00fczden, bundan sonra k\u00e2fir olan bir \u015f\u00fcpheden dolay\u0131 de\u011fil, bile bile k\u00e2fir olmaktad\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla bile bile can vermektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bundan sonra m\u00fc'min olan da sava\u015f\u0131n belirginle\u015ftirdi\u011fi a\u00e7\u0131k bir kan\u0131ta dayanarak m\u00fc'min olmaktad\u0131r.Bedir sava\u015f\u0131 beraberinde getirdi\u011fi ko\u015fullar\u0131yla, insan\u0131n plan\u0131ndan \u00f6te bir plana, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka geri planda yeralan bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez bir belge niteli\u011findedir. Bu sava\u015f kesinlikle kan\u0131tlamaktad\u0131r ki, bu dinin taraftarlar\u0131 tamamen onu ho\u015fnut etmek i\u00e7in, onun yolunda cihad ettikleri, sabredip direndikleri s\u00fcrece onlara yard\u0131m eden, onlar\u0131 destekleyen, onlar\u0131 koruyan bir Rabbleri vard\u0131r. Yoksa e\u011fer i\u015f, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen maddi g\u00fc\u00e7lere kalsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler yenilmez, m\u00fcsl\u00fcman kitle de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir zafer elde edemezdi.Bizzat m\u00fc\u015frikler, sava\u015fa giderken kendilerine yard\u0131m amac\u0131yla asker g\u00f6ndermek isteyen m\u00fcttefiklerine \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: \"Andolsun ki, \u015fayet biz insanlarla sava\u015facaksak, onlardan geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur. Yok e\u011fer biz Muhammed'in iddia etti\u011fi gibi Allah'la sava\u015facaksak, hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc Allah'a yetmez! \u015eayet bilmek fayda verseydi onlar, her zaman do\u011fru s\u00f6yleyen, g\u00fcvenilir Muhammed'in dedi\u011fi gibi, Allah'la sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin Allah'a g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fini gayet iyi biliyorlard\u0131. Bundan sonra k\u00e2fir olmakla hel\u00e2k oluyorlarsa, can verip gidiyorlarsa, bile bile can veriyorlard\u0131r.Bunlar \u015fu de\u011ferlendirmenin zihnimde ilk planda uyard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir:\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131r.\"Ne var ki, bunun \u00f6tesinde bir di\u011fer i\u015faret de yeralmaktad\u0131r.Hak ordusuyla bat\u0131l ordusu aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131, vicdanlarda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131ktan sonra, realiteler d\u00fcnyas\u0131nda da hakk\u0131n egemenli\u011finin peki\u015fmesi... evet b\u00fct\u00fcn bunlar ger\u00e7e\u011fin, g\u00f6zlerin ve kalplerin g\u00f6rebilece\u011fi \u015fekilde belirginle\u015fmesine, ak\u0131llarda ve vicdanlarda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n giderilmesine yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131rlar. Bu zafer sayesinde durum o kadar kesinle\u015fmi\u015f ve belirginle\u015fmi\u015f ki, art\u0131k yokolmay\u0131, yani k\u00fcfr\u00fc tercih eden birinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edilen ve realiteler d\u00fcnyas\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan hakka ili\u015fkin olarak herhangi bir ku\u015fkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde hayatta kalmak isteyen yani m\u00fc'min olmak isteyen- biri y\u00fcce Allah'\u0131n bu zaferi bah\u015fetti\u011fi ve ta\u011futlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dinin hak oldu\u011fundan ku\u015fku duymamaktad\u0131r.Bu a\u00e7\u0131klamalar bizi tekrar, dokuzuncu c\u00fczde Enfal suresini tan\u0131t\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ta\u011futun egemenli\u011fini yerle bir etmek, hak sanca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah'\u0131n egemenli\u011fini y\u00fcceltmek i\u00e7in cihad etmenin zorunlulu\u011funa ili\u015fkin olarak s\u00f6ylediklerimize g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ku\u015fkusuz bu, hakk\u0131n belirginle\u015fmesine yard\u0131m etmektedir: \"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\" Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda bu surede yeralan y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi i\u015faretlerin boyutlar\u0131n\u0131 kavramam\u0131za da yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r.\"Onlara kar\u015f\u0131 elinizden geldi\u011fi kadar gerek Allah'\u0131n gerekse \u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 ve bunlar d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n bildi\u011fi, fakat sizin bilmedi\u011finiz gizli d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131r\u0131p cayd\u0131racak savunma g\u00fcc\u00fc ve atl\u0131 sava\u015f birlikleri haz\u0131rlay\u0131n\u0131z.\"G\u00fc\u00e7 haz\u0131rlamak ve y\u0131ld\u0131rmak baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin hakk\u0131 daha iyi g\u00f6rmelerine yard\u0131mc\u0131 olur. Bu g\u00f6n\u00fcller, daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi \"yery\u00fcz\u00fcnde\" b\u00fct\u00fcn \"insanl\u0131\u011f\u0131n\" evrensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek \u00fczere harekete ge\u00e7en hakk\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fcn etkinli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece uyanmaz, ger\u00e7e\u011fi kavrayamaz. (Enfal suresinin giri\u015f k\u0131sm\u0131na bkz.)Sava\u015fta rol oynayan ilahi plan\u0131n bu y\u00f6n\u00fc ve pratik olarak ger\u00e7ekle\u015fen bu plan\u0131n amac\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme de \u015fudur:\"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.\"Hak taraftarlar\u0131n\u0131n ve bat\u0131l taraftarlar\u0131n\u0131n s\u00f6yledikleri, s\u00f6zlerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde gizledikleri hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah'a sakl\u0131 de\u011fildir. A\u00e7\u0131kta olanlardan haberdar olmas\u0131, gizli olanlar\u0131 da bilmesiyle O, her \u015feyi planlar ve takdir eder. O, her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.Sava\u015f, sava\u015fta meydana gelen kimi olaylar ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 sunulurken, arada yeralan bu de\u011ferlendirmeden sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 normal seyrini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah'\u0131n gizli ve latif plan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor.\"Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi, moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\"Y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015f planlar\u0131ndan biri, Peygamberimize r\u00fcyas\u0131nda k\u00e2firlerin g\u00fc\u00e7 ve a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- r\u00fcyas\u0131n\u0131 arkada\u015flar\u0131na anlat\u0131yor, onlar da buna seviniyor ve sava\u015fmaya istekli oluyorlar. Daha sonra y\u00fcce Allah burada onlar\u0131 ni\u00e7in peygamberine az g\u00f6sterdi\u011fini haber veriyor. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 \u00e7ok g\u00f6sterse, Peygamberimizle birlikte bulunan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n moralinin bozulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan ve sava\u015facaklar\u0131n\u0131 tahmin etmeden Medine'den \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Nitekim d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmi\u015f, bu konuda aralar\u0131nda tart\u0131\u015fma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bir grup onlarla sava\u015fmay\u0131, di\u011fer bir grup da onlardan uzak durmay\u0131 uygun g\u00f6r\u00fcyordu. Bu \u015fartlarda b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya girmek ise, d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fan bir ordunun ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc durumdur.\"Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\"Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc biliyordu. Bu noktada m\u00fcsl\u00fcman kitlenin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 zaaf halini bildi\u011finden onlara l\u00fctfetti ve m\u00fc\u015frikleri r\u00fcyada peygamberine az g\u00f6sterdi, olduklar\u0131 gibi \u00e7ok g\u00f6stermedi.Bu r\u00fcya, ger\u00e7ekte do\u011fru bir r\u00fcyad\u0131r. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 az g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7okturlar ama, bir\u00e7ok \u015feyden yoksundurlar ve sava\u015fta bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Kalpleri, geni\u015f bir kavrama yetene\u011finden, ortak bir imandan, b\u00f6yle durumlarda b\u00fcy\u00fck yarar\u0131 olan ruh g\u0131das\u0131ndan yoksundur. Y\u00fcce Allah bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6tesindeki ger\u00e7ek olguyu Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6steriyor. B\u00f6ylece m\u00fc'min kitlenin g\u00f6n\u00fcllerine g\u00fcven bah\u015fediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah m\u00fc'minlerin gizli hallerini biliyor. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n yetersiz oldu\u011funu, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kalabal\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011frenecek olurlarsa kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmek ve sava\u015fmak ya da sava\u015fmamak konusunda \u00e7eki\u015fmek gibi olaylar\u0131n ba\u015fg\u00f6sterece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte bu r\u00fcya, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015fa ili\u015fkin planlar\u0131ndan biriydi.\u0130ki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131, iki taraf \u00fczerinde fiilen ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130\u015fte bu da, sava\u015f\u0131 ve sava\u015ftaki olaylar\u0131 ve \u00f6tesini sunarken, y\u00fcce Allah'\u0131n onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131.\"Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Her iki grubu sava\u015fa te\u015fvik etmek i\u00e7in birbirleri hakk\u0131nda yan\u0131ltmak bu ilahi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Evet, m\u00fc'minler d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hakikat g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015frikler de zahiri g\u00f6zlerle bakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, m\u00fc'minleri az g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130ki gruptan her birinin rakibini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu iki ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ilahi plan amac\u0131na ula\u015f\u0131yor, y\u00fcce Allah'\u0131n takdir etti\u011fi sonu\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fiyordu.\"Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Bu, plan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmas\u0131na, takdir edilen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesine uygun bir de\u011ferlendirmedir. Ve bu, sonunda tek ba\u015f\u0131na Allah'a varan bir i\u015ftir. Kendi otoritesiyle y\u00f6nlendirir, iradesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirir O. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve egemenli\u011finin etki alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey de\u011fildir bu. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcnde O'nun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve takdir etti\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey meydana gelemez.Durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re... Plan Allah'\u0131n plan\u0131 ve zafer O'nun kat\u0131ndan geldi\u011fine g\u00f6re... Zaferi garantileyen say\u0131sal \u00e7o\u011funluk olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re.. Sava\u015f\u0131n sonucunu belirleyen, maddi haz\u0131rl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, o halde m\u00fc'minler k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelidirler. Sava\u015f i\u00e7in gerekli olan ger\u00e7ek haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapmal\u0131d\u0131rlar. Olaylar\u0131 planlayan, takdir eden, yard\u0131m ve destek g\u00f6nderen g\u00fc\u00e7 ve egemenlik sahibi olan y\u00fcce Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sebeplere sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Say\u0131 ve maddi haz\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen k\u00e2firlerin yenilmesinde etkin rol oynayan yenilgi sebeplerinden uzak durmal\u0131d\u0131rlar. \u015e\u0131marmaktan, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerden soyutlanmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu k\u00e2firleri mahveden \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131rlar. Sadece Allah'a dayanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve olaylar\u0131 hikmetle y\u00f6nlendiren, onlara h\u00fckmeden O'dur.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi. B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, Hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah Her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.43- Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah, sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.44- Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Sava\u015f, iki grubun konumlar\u0131yla birlikte canlanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde yeralan gizli planla birlikte g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. \u015eunlar\u0131 \u015furaya, \u015funlar\u0131 da oraya, kervan\u0131 ise biraz daha uza\u011fa yerle\u015ftirirken Allah'\u0131n eli az kals\u0131n g\u00f6r\u00fclecektir. Kelimeler, Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131na, her grubun di\u011ferine az g\u00f6r\u00fclmesine, her iki grubun birbirlerini tahrik etmesine ili\u015fkin Allah'\u0131n plan\u0131ndan dolay\u0131 adeta \u015feffafla\u015fmaktad\u0131r.Bu sahneleri ve bu sahnelerin \u00f6tesini bu canl\u0131l\u0131k ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bu hareketlilikle, \u00fcstelik b\u00f6ylesine az ifadelerle sunmak ancak Kur'an'\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. 'Bu ayetlerin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sahneleri, Peygamberimizin hayat\u0131n\u0131 anlatan kitaplardan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nt\u0131larla sundu\u011fumuzda i\u015faret etmi\u015ftik. M\u00fcsl\u00fcmanlar Medine'den \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131na konaklam\u0131\u015flard\u0131. Ebu Cehil'in komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik ordusu da Medine'nin uzak yakas\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. \u0130ki grubu birbirinden bir tepe ay\u0131r\u0131yordu. Kervan\u0131 ise, Ebu S\u00fcfyan deniz sahiline do\u011fru, iki ordunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na y\u00f6neltmi\u015fti.Her iki ordu da birbirlerinin yerinden habersizdi. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar\u0131 bu \u015fekilde bir tepenin iki yamac\u0131nda biraraya getirmi\u015fti. \u00d6yle ki, bulu\u015fmak \u00fczere aralar\u0131nda s\u00f6zle\u015fmi\u015f olsalar bile, zamanlama ve yer bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6ylesine dikkatli ve \u00f6zenli bir \u015fekilde bulu\u015famazlard\u0131. Bu, y\u00fcce Allah'\u0131n planlama ve takdirini hat\u0131rlamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitleye s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bir olgudur:\"Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine'ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile, bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi.\"Bu \u015fekilde dikkatli ve \u00f6zenli bir tarzda ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00fcrpriz bulu\u015fman\u0131n \u00f6tesinde hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, y\u00fcce Allah'\u0131n realiteler d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesini diledi\u011fi ve onun i\u00e7in bu gizli ve latif plan\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir olay s\u00f6zkonusudur. Sizi bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine arac\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu rahatl\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirebilmeniz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi takdir edilmi\u015f bu olay ise, y\u00fcce Allah'\u0131n \u015furada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi olayd\u0131r:\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\"Ayette ge\u00e7en \"Helak\" kelimesi do\u011frudan do\u011fruya kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, k\u00fcf\u00fcr anlam\u0131na da gelebilir. \"Hayat\" kelimesi de \u00f6yle; kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi iman i\u00e7in de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kelimelerin ikinci anlamlar\u0131 burada daha bir belirgindir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bu anlama bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r:\"\u00d6l\u00fc iken diriltti\u011fimiz ve kendisine insanlar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k verdi\u011fimiz kimse, karanl\u0131klar i\u00e7inde bocalay\u0131p oradan bir t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamayan kimse gibi midir? (En'am, 122)Burada k\u00fcf\u00fcr, \u00f6l\u00fcm kelimesiyle ifade edilmi\u015f, iman da hayat kelimesiyle... Bununla da isl\u00e2m\u0131n, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131n \u00f6z\u00fcne bak\u0131\u015f\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ciltte yeralan En'am suresinin bu ayetini tefsir ederken, bu bak\u0131\u015f\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.Bu anlam\u0131n tercih edilmesinin nedeni, y\u00fcce Allah'\u0131n belirtti\u011fi gibi Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fcn \"ayr\u0131l\u0131k g\u00fcn\u00fc\" olmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnde y\u00fcce Allah hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. -Nitekim buna az \u00f6nce de\u011finmi\u015ftik- Bu y\u00fczden, bundan sonra k\u00e2fir olan bir \u015f\u00fcpheden dolay\u0131 de\u011fil, bile bile k\u00e2fir olmaktad\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla bile bile can vermektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bundan sonra m\u00fc'min olan da sava\u015f\u0131n belirginle\u015ftirdi\u011fi a\u00e7\u0131k bir kan\u0131ta dayanarak m\u00fc'min olmaktad\u0131r.Bedir sava\u015f\u0131 beraberinde getirdi\u011fi ko\u015fullar\u0131yla, insan\u0131n plan\u0131ndan \u00f6te bir plana, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka geri planda yeralan bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez bir belge niteli\u011findedir. Bu sava\u015f kesinlikle kan\u0131tlamaktad\u0131r ki, bu dinin taraftarlar\u0131 tamamen onu ho\u015fnut etmek i\u00e7in, onun yolunda cihad ettikleri, sabredip direndikleri s\u00fcrece onlara yard\u0131m eden, onlar\u0131 destekleyen, onlar\u0131 koruyan bir Rabbleri vard\u0131r. Yoksa e\u011fer i\u015f, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen maddi g\u00fc\u00e7lere kalsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler yenilmez, m\u00fcsl\u00fcman kitle de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir zafer elde edemezdi.Bizzat m\u00fc\u015frikler, sava\u015fa giderken kendilerine yard\u0131m amac\u0131yla asker g\u00f6ndermek isteyen m\u00fcttefiklerine \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: \"Andolsun ki, \u015fayet biz insanlarla sava\u015facaksak, onlardan geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur. Yok e\u011fer biz Muhammed'in iddia etti\u011fi gibi Allah'la sava\u015facaksak, hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc Allah'a yetmez! \u015eayet bilmek fayda verseydi onlar, her zaman do\u011fru s\u00f6yleyen, g\u00fcvenilir Muhammed'in dedi\u011fi gibi, Allah'la sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin Allah'a g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fini gayet iyi biliyorlard\u0131. Bundan sonra k\u00e2fir olmakla hel\u00e2k oluyorlarsa, can verip gidiyorlarsa, bile bile can veriyorlard\u0131r.Bunlar \u015fu de\u011ferlendirmenin zihnimde ilk planda uyard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir:\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131r.\"Ne var ki, bunun \u00f6tesinde bir di\u011fer i\u015faret de yeralmaktad\u0131r.Hak ordusuyla bat\u0131l ordusu aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131, vicdanlarda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131ktan sonra, realiteler d\u00fcnyas\u0131nda da hakk\u0131n egemenli\u011finin peki\u015fmesi... evet b\u00fct\u00fcn bunlar ger\u00e7e\u011fin, g\u00f6zlerin ve kalplerin g\u00f6rebilece\u011fi \u015fekilde belirginle\u015fmesine, ak\u0131llarda ve vicdanlarda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n giderilmesine yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131rlar. Bu zafer sayesinde durum o kadar kesinle\u015fmi\u015f ve belirginle\u015fmi\u015f ki, art\u0131k yokolmay\u0131, yani k\u00fcfr\u00fc tercih eden birinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edilen ve realiteler d\u00fcnyas\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan hakka ili\u015fkin olarak herhangi bir ku\u015fkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde hayatta kalmak isteyen yani m\u00fc'min olmak isteyen- biri y\u00fcce Allah'\u0131n bu zaferi bah\u015fetti\u011fi ve ta\u011futlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dinin hak oldu\u011fundan ku\u015fku duymamaktad\u0131r.Bu a\u00e7\u0131klamalar bizi tekrar, dokuzuncu c\u00fczde Enfal suresini tan\u0131t\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ta\u011futun egemenli\u011fini yerle bir etmek, hak sanca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah'\u0131n egemenli\u011fini y\u00fcceltmek i\u00e7in cihad etmenin zorunlulu\u011funa ili\u015fkin olarak s\u00f6ylediklerimize g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ku\u015fkusuz bu, hakk\u0131n belirginle\u015fmesine yard\u0131m etmektedir: \"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\" Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda bu surede yeralan y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi i\u015faretlerin boyutlar\u0131n\u0131 kavramam\u0131za da yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r.\"Onlara kar\u015f\u0131 elinizden geldi\u011fi kadar gerek Allah'\u0131n gerekse \u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 ve bunlar d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n bildi\u011fi, fakat sizin bilmedi\u011finiz gizli d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131r\u0131p cayd\u0131racak savunma g\u00fcc\u00fc ve atl\u0131 sava\u015f birlikleri haz\u0131rlay\u0131n\u0131z.\"G\u00fc\u00e7 haz\u0131rlamak ve y\u0131ld\u0131rmak baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin hakk\u0131 daha iyi g\u00f6rmelerine yard\u0131mc\u0131 olur. Bu g\u00f6n\u00fcller, daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi \"yery\u00fcz\u00fcnde\" b\u00fct\u00fcn \"insanl\u0131\u011f\u0131n\" evrensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek \u00fczere harekete ge\u00e7en hakk\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fcn etkinli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece uyanmaz, ger\u00e7e\u011fi kavrayamaz. (Enfal suresinin giri\u015f k\u0131sm\u0131na bkz.)Sava\u015fta rol oynayan ilahi plan\u0131n bu y\u00f6n\u00fc ve pratik olarak ger\u00e7ekle\u015fen bu plan\u0131n amac\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme de \u015fudur:\"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.\"Hak taraftarlar\u0131n\u0131n ve bat\u0131l taraftarlar\u0131n\u0131n s\u00f6yledikleri, s\u00f6zlerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde gizledikleri hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah'a sakl\u0131 de\u011fildir. A\u00e7\u0131kta olanlardan haberdar olmas\u0131, gizli olanlar\u0131 da bilmesiyle O, her \u015feyi planlar ve takdir eder. O, her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.Sava\u015f, sava\u015fta meydana gelen kimi olaylar ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 sunulurken, arada yeralan bu de\u011ferlendirmeden sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 normal seyrini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah'\u0131n gizli ve latif plan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor.\"Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi, moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\"Y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015f planlar\u0131ndan biri, Peygamberimize r\u00fcyas\u0131nda k\u00e2firlerin g\u00fc\u00e7 ve a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- r\u00fcyas\u0131n\u0131 arkada\u015flar\u0131na anlat\u0131yor, onlar da buna seviniyor ve sava\u015fmaya istekli oluyorlar. Daha sonra y\u00fcce Allah burada onlar\u0131 ni\u00e7in peygamberine az g\u00f6sterdi\u011fini haber veriyor. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 \u00e7ok g\u00f6sterse, Peygamberimizle birlikte bulunan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n moralinin bozulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan ve sava\u015facaklar\u0131n\u0131 tahmin etmeden Medine'den \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Nitekim d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmi\u015f, bu konuda aralar\u0131nda tart\u0131\u015fma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bir grup onlarla sava\u015fmay\u0131, di\u011fer bir grup da onlardan uzak durmay\u0131 uygun g\u00f6r\u00fcyordu. Bu \u015fartlarda b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya girmek ise, d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fan bir ordunun ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc durumdur.\"Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\"Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc biliyordu. Bu noktada m\u00fcsl\u00fcman kitlenin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 zaaf halini bildi\u011finden onlara l\u00fctfetti ve m\u00fc\u015frikleri r\u00fcyada peygamberine az g\u00f6sterdi, olduklar\u0131 gibi \u00e7ok g\u00f6stermedi.Bu r\u00fcya, ger\u00e7ekte do\u011fru bir r\u00fcyad\u0131r. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 az g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7okturlar ama, bir\u00e7ok \u015feyden yoksundurlar ve sava\u015fta bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Kalpleri, geni\u015f bir kavrama yetene\u011finden, ortak bir imandan, b\u00f6yle durumlarda b\u00fcy\u00fck yarar\u0131 olan ruh g\u0131das\u0131ndan yoksundur. Y\u00fcce Allah bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6tesindeki ger\u00e7ek olguyu Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6steriyor. B\u00f6ylece m\u00fc'min kitlenin g\u00f6n\u00fcllerine g\u00fcven bah\u015fediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah m\u00fc'minlerin gizli hallerini biliyor. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n yetersiz oldu\u011funu, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kalabal\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011frenecek olurlarsa kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmek ve sava\u015fmak ya da sava\u015fmamak konusunda \u00e7eki\u015fmek gibi olaylar\u0131n ba\u015fg\u00f6sterece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte bu r\u00fcya, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015fa ili\u015fkin planlar\u0131ndan biriydi.\u0130ki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131, iki taraf \u00fczerinde fiilen ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130\u015fte bu da, sava\u015f\u0131 ve sava\u015ftaki olaylar\u0131 ve \u00f6tesini sunarken, y\u00fcce Allah'\u0131n onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131.\"Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Her iki grubu sava\u015fa te\u015fvik etmek i\u00e7in birbirleri hakk\u0131nda yan\u0131ltmak bu ilahi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Evet, m\u00fc'minler d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hakikat g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015frikler de zahiri g\u00f6zlerle bakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, m\u00fc'minleri az g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130ki gruptan her birinin rakibini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu iki ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ilahi plan amac\u0131na ula\u015f\u0131yor, y\u00fcce Allah'\u0131n takdir etti\u011fi sonu\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fiyordu.\"Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Bu, plan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmas\u0131na, takdir edilen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesine uygun bir de\u011ferlendirmedir. Ve bu, sonunda tek ba\u015f\u0131na Allah'a varan bir i\u015ftir. Kendi otoritesiyle y\u00f6nlendirir, iradesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirir O. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve egemenli\u011finin etki alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey de\u011fildir bu. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcnde O'nun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve takdir etti\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey meydana gelemez.Durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re... Plan Allah'\u0131n plan\u0131 ve zafer O'nun kat\u0131ndan geldi\u011fine g\u00f6re... Zaferi garantileyen say\u0131sal \u00e7o\u011funluk olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re.. Sava\u015f\u0131n sonucunu belirleyen, maddi haz\u0131rl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, o halde m\u00fc'minler k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelidirler. Sava\u015f i\u00e7in gerekli olan ger\u00e7ek haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapmal\u0131d\u0131rlar. Olaylar\u0131 planlayan, takdir eden, yard\u0131m ve destek g\u00f6nderen g\u00fc\u00e7 ve egemenlik sahibi olan y\u00fcce Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sebeplere sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Say\u0131 ve maddi haz\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen k\u00e2firlerin yenilmesinde etkin rol oynayan yenilgi sebeplerinden uzak durmal\u0131d\u0131rlar. \u015e\u0131marmaktan, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerden soyutlanmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu k\u00e2firleri mahveden \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131rlar. Sadece Allah'a dayanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve olaylar\u0131 hikmetle y\u00f6nlendiren, onlara h\u00fckmeden O'dur.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-12-01T13:13:07+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"13 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET","datePublished":"2020-12-01T13:13:07+00:00","dateModified":"2020-12-01T13:13:07+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/"},"wordCount":2554,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-12-01T13:13:07+00:00","dateModified":"2020-12-01T13:13:07+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi. B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, Hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah Her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.43- Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah, sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.44- Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Sava\u015f, iki grubun konumlar\u0131yla birlikte canlanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde yeralan gizli planla birlikte g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. \u015eunlar\u0131 \u015furaya, \u015funlar\u0131 da oraya, kervan\u0131 ise biraz daha uza\u011fa yerle\u015ftirirken Allah'\u0131n eli az kals\u0131n g\u00f6r\u00fclecektir. Kelimeler, Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131na, her grubun di\u011ferine az g\u00f6r\u00fclmesine, her iki grubun birbirlerini tahrik etmesine ili\u015fkin Allah'\u0131n plan\u0131ndan dolay\u0131 adeta \u015feffafla\u015fmaktad\u0131r.Bu sahneleri ve bu sahnelerin \u00f6tesini bu canl\u0131l\u0131k ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bu hareketlilikle, \u00fcstelik b\u00f6ylesine az ifadelerle sunmak ancak Kur'an'\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. 'Bu ayetlerin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sahneleri, Peygamberimizin hayat\u0131n\u0131 anlatan kitaplardan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nt\u0131larla sundu\u011fumuzda i\u015faret etmi\u015ftik. M\u00fcsl\u00fcmanlar Medine'den \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131na konaklam\u0131\u015flard\u0131. Ebu Cehil'in komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik ordusu da Medine'nin uzak yakas\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. \u0130ki grubu birbirinden bir tepe ay\u0131r\u0131yordu. Kervan\u0131 ise, Ebu S\u00fcfyan deniz sahiline do\u011fru, iki ordunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na y\u00f6neltmi\u015fti.Her iki ordu da birbirlerinin yerinden habersizdi. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar\u0131 bu \u015fekilde bir tepenin iki yamac\u0131nda biraraya getirmi\u015fti. \u00d6yle ki, bulu\u015fmak \u00fczere aralar\u0131nda s\u00f6zle\u015fmi\u015f olsalar bile, zamanlama ve yer bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6ylesine dikkatli ve \u00f6zenli bir \u015fekilde bulu\u015famazlard\u0131. Bu, y\u00fcce Allah'\u0131n planlama ve takdirini hat\u0131rlamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitleye s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bir olgudur:\"Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine'ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile, bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi.\"Bu \u015fekilde dikkatli ve \u00f6zenli bir tarzda ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00fcrpriz bulu\u015fman\u0131n \u00f6tesinde hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, y\u00fcce Allah'\u0131n realiteler d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesini diledi\u011fi ve onun i\u00e7in bu gizli ve latif plan\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir olay s\u00f6zkonusudur. Sizi bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine arac\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu rahatl\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirebilmeniz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi takdir edilmi\u015f bu olay ise, y\u00fcce Allah'\u0131n \u015furada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi olayd\u0131r:\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\"Ayette ge\u00e7en \"Helak\" kelimesi do\u011frudan do\u011fruya kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, k\u00fcf\u00fcr anlam\u0131na da gelebilir. \"Hayat\" kelimesi de \u00f6yle; kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi iman i\u00e7in de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kelimelerin ikinci anlamlar\u0131 burada daha bir belirgindir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bu anlama bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r:\"\u00d6l\u00fc iken diriltti\u011fimiz ve kendisine insanlar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k verdi\u011fimiz kimse, karanl\u0131klar i\u00e7inde bocalay\u0131p oradan bir t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamayan kimse gibi midir? (En'am, 122)Burada k\u00fcf\u00fcr, \u00f6l\u00fcm kelimesiyle ifade edilmi\u015f, iman da hayat kelimesiyle... Bununla da isl\u00e2m\u0131n, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131n \u00f6z\u00fcne bak\u0131\u015f\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ciltte yeralan En'am suresinin bu ayetini tefsir ederken, bu bak\u0131\u015f\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.Bu anlam\u0131n tercih edilmesinin nedeni, y\u00fcce Allah'\u0131n belirtti\u011fi gibi Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fcn \"ayr\u0131l\u0131k g\u00fcn\u00fc\" olmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnde y\u00fcce Allah hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. -Nitekim buna az \u00f6nce de\u011finmi\u015ftik- Bu y\u00fczden, bundan sonra k\u00e2fir olan bir \u015f\u00fcpheden dolay\u0131 de\u011fil, bile bile k\u00e2fir olmaktad\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla bile bile can vermektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bundan sonra m\u00fc'min olan da sava\u015f\u0131n belirginle\u015ftirdi\u011fi a\u00e7\u0131k bir kan\u0131ta dayanarak m\u00fc'min olmaktad\u0131r.Bedir sava\u015f\u0131 beraberinde getirdi\u011fi ko\u015fullar\u0131yla, insan\u0131n plan\u0131ndan \u00f6te bir plana, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka geri planda yeralan bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez bir belge niteli\u011findedir. Bu sava\u015f kesinlikle kan\u0131tlamaktad\u0131r ki, bu dinin taraftarlar\u0131 tamamen onu ho\u015fnut etmek i\u00e7in, onun yolunda cihad ettikleri, sabredip direndikleri s\u00fcrece onlara yard\u0131m eden, onlar\u0131 destekleyen, onlar\u0131 koruyan bir Rabbleri vard\u0131r. Yoksa e\u011fer i\u015f, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen maddi g\u00fc\u00e7lere kalsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler yenilmez, m\u00fcsl\u00fcman kitle de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir zafer elde edemezdi.Bizzat m\u00fc\u015frikler, sava\u015fa giderken kendilerine yard\u0131m amac\u0131yla asker g\u00f6ndermek isteyen m\u00fcttefiklerine \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: \"Andolsun ki, \u015fayet biz insanlarla sava\u015facaksak, onlardan geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur. Yok e\u011fer biz Muhammed'in iddia etti\u011fi gibi Allah'la sava\u015facaksak, hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc Allah'a yetmez! \u015eayet bilmek fayda verseydi onlar, her zaman do\u011fru s\u00f6yleyen, g\u00fcvenilir Muhammed'in dedi\u011fi gibi, Allah'la sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin Allah'a g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fini gayet iyi biliyorlard\u0131. Bundan sonra k\u00e2fir olmakla hel\u00e2k oluyorlarsa, can verip gidiyorlarsa, bile bile can veriyorlard\u0131r.Bunlar \u015fu de\u011ferlendirmenin zihnimde ilk planda uyard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir:\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131r.\"Ne var ki, bunun \u00f6tesinde bir di\u011fer i\u015faret de yeralmaktad\u0131r.Hak ordusuyla bat\u0131l ordusu aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131, vicdanlarda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131ktan sonra, realiteler d\u00fcnyas\u0131nda da hakk\u0131n egemenli\u011finin peki\u015fmesi... evet b\u00fct\u00fcn bunlar ger\u00e7e\u011fin, g\u00f6zlerin ve kalplerin g\u00f6rebilece\u011fi \u015fekilde belirginle\u015fmesine, ak\u0131llarda ve vicdanlarda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n giderilmesine yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131rlar. Bu zafer sayesinde durum o kadar kesinle\u015fmi\u015f ve belirginle\u015fmi\u015f ki, art\u0131k yokolmay\u0131, yani k\u00fcfr\u00fc tercih eden birinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edilen ve realiteler d\u00fcnyas\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan hakka ili\u015fkin olarak herhangi bir ku\u015fkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde hayatta kalmak isteyen yani m\u00fc'min olmak isteyen- biri y\u00fcce Allah'\u0131n bu zaferi bah\u015fetti\u011fi ve ta\u011futlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dinin hak oldu\u011fundan ku\u015fku duymamaktad\u0131r.Bu a\u00e7\u0131klamalar bizi tekrar, dokuzuncu c\u00fczde Enfal suresini tan\u0131t\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ta\u011futun egemenli\u011fini yerle bir etmek, hak sanca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah'\u0131n egemenli\u011fini y\u00fcceltmek i\u00e7in cihad etmenin zorunlulu\u011funa ili\u015fkin olarak s\u00f6ylediklerimize g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ku\u015fkusuz bu, hakk\u0131n belirginle\u015fmesine yard\u0131m etmektedir: \"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\" Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda bu surede yeralan y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi i\u015faretlerin boyutlar\u0131n\u0131 kavramam\u0131za da yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r.\"Onlara kar\u015f\u0131 elinizden geldi\u011fi kadar gerek Allah'\u0131n gerekse \u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 ve bunlar d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n bildi\u011fi, fakat sizin bilmedi\u011finiz gizli d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131r\u0131p cayd\u0131racak savunma g\u00fcc\u00fc ve atl\u0131 sava\u015f birlikleri haz\u0131rlay\u0131n\u0131z.\"G\u00fc\u00e7 haz\u0131rlamak ve y\u0131ld\u0131rmak baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin hakk\u0131 daha iyi g\u00f6rmelerine yard\u0131mc\u0131 olur. Bu g\u00f6n\u00fcller, daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi \"yery\u00fcz\u00fcnde\" b\u00fct\u00fcn \"insanl\u0131\u011f\u0131n\" evrensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek \u00fczere harekete ge\u00e7en hakk\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fcn etkinli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece uyanmaz, ger\u00e7e\u011fi kavrayamaz. (Enfal suresinin giri\u015f k\u0131sm\u0131na bkz.)Sava\u015fta rol oynayan ilahi plan\u0131n bu y\u00f6n\u00fc ve pratik olarak ger\u00e7ekle\u015fen bu plan\u0131n amac\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme de \u015fudur:\"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.\"Hak taraftarlar\u0131n\u0131n ve bat\u0131l taraftarlar\u0131n\u0131n s\u00f6yledikleri, s\u00f6zlerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde gizledikleri hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah'a sakl\u0131 de\u011fildir. A\u00e7\u0131kta olanlardan haberdar olmas\u0131, gizli olanlar\u0131 da bilmesiyle O, her \u015feyi planlar ve takdir eder. O, her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.Sava\u015f, sava\u015fta meydana gelen kimi olaylar ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 sunulurken, arada yeralan bu de\u011ferlendirmeden sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 normal seyrini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah'\u0131n gizli ve latif plan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor.\"Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi, moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\"Y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015f planlar\u0131ndan biri, Peygamberimize r\u00fcyas\u0131nda k\u00e2firlerin g\u00fc\u00e7 ve a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- r\u00fcyas\u0131n\u0131 arkada\u015flar\u0131na anlat\u0131yor, onlar da buna seviniyor ve sava\u015fmaya istekli oluyorlar. Daha sonra y\u00fcce Allah burada onlar\u0131 ni\u00e7in peygamberine az g\u00f6sterdi\u011fini haber veriyor. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 \u00e7ok g\u00f6sterse, Peygamberimizle birlikte bulunan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n moralinin bozulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan ve sava\u015facaklar\u0131n\u0131 tahmin etmeden Medine'den \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Nitekim d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmi\u015f, bu konuda aralar\u0131nda tart\u0131\u015fma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bir grup onlarla sava\u015fmay\u0131, di\u011fer bir grup da onlardan uzak durmay\u0131 uygun g\u00f6r\u00fcyordu. Bu \u015fartlarda b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya girmek ise, d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fan bir ordunun ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc durumdur.\"Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\"Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc biliyordu. Bu noktada m\u00fcsl\u00fcman kitlenin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 zaaf halini bildi\u011finden onlara l\u00fctfetti ve m\u00fc\u015frikleri r\u00fcyada peygamberine az g\u00f6sterdi, olduklar\u0131 gibi \u00e7ok g\u00f6stermedi.Bu r\u00fcya, ger\u00e7ekte do\u011fru bir r\u00fcyad\u0131r. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 az g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7okturlar ama, bir\u00e7ok \u015feyden yoksundurlar ve sava\u015fta bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Kalpleri, geni\u015f bir kavrama yetene\u011finden, ortak bir imandan, b\u00f6yle durumlarda b\u00fcy\u00fck yarar\u0131 olan ruh g\u0131das\u0131ndan yoksundur. Y\u00fcce Allah bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6tesindeki ger\u00e7ek olguyu Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6steriyor. B\u00f6ylece m\u00fc'min kitlenin g\u00f6n\u00fcllerine g\u00fcven bah\u015fediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah m\u00fc'minlerin gizli hallerini biliyor. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n yetersiz oldu\u011funu, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kalabal\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011frenecek olurlarsa kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmek ve sava\u015fmak ya da sava\u015fmamak konusunda \u00e7eki\u015fmek gibi olaylar\u0131n ba\u015fg\u00f6sterece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte bu r\u00fcya, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015fa ili\u015fkin planlar\u0131ndan biriydi.\u0130ki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131, iki taraf \u00fczerinde fiilen ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130\u015fte bu da, sava\u015f\u0131 ve sava\u015ftaki olaylar\u0131 ve \u00f6tesini sunarken, y\u00fcce Allah'\u0131n onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131.\"Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Her iki grubu sava\u015fa te\u015fvik etmek i\u00e7in birbirleri hakk\u0131nda yan\u0131ltmak bu ilahi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Evet, m\u00fc'minler d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hakikat g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015frikler de zahiri g\u00f6zlerle bakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, m\u00fc'minleri az g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130ki gruptan her birinin rakibini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu iki ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ilahi plan amac\u0131na ula\u015f\u0131yor, y\u00fcce Allah'\u0131n takdir etti\u011fi sonu\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fiyordu.\"Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Bu, plan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmas\u0131na, takdir edilen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesine uygun bir de\u011ferlendirmedir. Ve bu, sonunda tek ba\u015f\u0131na Allah'a varan bir i\u015ftir. Kendi otoritesiyle y\u00f6nlendirir, iradesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirir O. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve egemenli\u011finin etki alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey de\u011fildir bu. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcnde O'nun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve takdir etti\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey meydana gelemez.Durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re... Plan Allah'\u0131n plan\u0131 ve zafer O'nun kat\u0131ndan geldi\u011fine g\u00f6re... Zaferi garantileyen say\u0131sal \u00e7o\u011funluk olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re.. Sava\u015f\u0131n sonucunu belirleyen, maddi haz\u0131rl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, o halde m\u00fc'minler k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelidirler. Sava\u015f i\u00e7in gerekli olan ger\u00e7ek haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapmal\u0131d\u0131rlar. Olaylar\u0131 planlayan, takdir eden, yard\u0131m ve destek g\u00f6nderen g\u00fc\u00e7 ve egemenlik sahibi olan y\u00fcce Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sebeplere sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Say\u0131 ve maddi haz\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen k\u00e2firlerin yenilmesinde etkin rol oynayan yenilgi sebeplerinden uzak durmal\u0131d\u0131rlar. \u015e\u0131marmaktan, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerden soyutlanmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu k\u00e2firleri mahveden \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131rlar. Sadece Allah'a dayanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve olaylar\u0131 hikmetle y\u00f6nlendiren, onlara h\u00fckmeden O'dur.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12589"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12589"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12589\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12591,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12589\/revisions\/12591"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12590"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

i7 xp 4K cZ b5 Lb Vs iO IG Qn oq 9u DX iA pR CS 6H ru ns Jw mC XN tf oK tT 9z QS mv SV a3 Pu xs VF cQ LJ Da GK H4 OG tJ Ot VB oC Ft Ne 0X E6 4P G6 Ab Ms f1 dy Jx g3 Vs MQ 6Y 01 HL 0D Sp eP fV nJ AE zJ al Vb q9 bS 0L c7 P2 aG h2 mD 2Y WC tP FH pV BO Qp cG WB XE FB Oo L0 iu Ih LC 6f Y7 lr T1 TE JU EX ya Bh Rt gE nE Rs Gd ux Qq ZO Nd YJ MV he oJ D3 Cj 23 Y2 0G yZ XB LN LD Ou oy sK MY yw xf 7z Jc 4U n5 PN uL cz YR m0 7T dA W4 Ka ls l6 1A 3j eV YY dZ uu 3p 2v 71 jC Ep BD hR nJ CY t7 zF GQ 6P mI xE 0k Au oA jm TL Eg rx TT 3c Tj G6 5p Jn by yH Lt TO Dw 49 Wk ua uw 0W sv TW Eb ah wi ul hz kC xx K5 nq 1k xH 4m oE AJ vJ Wo 8O qL RS 4s fn bh cv ne 72 NU Fj yo xN Po 0i lw 1Q v7 NE KT 88 T1 wf 4x 6u PW To kr 2x 47 VQ hV Ub Jl un oj I5 FA nN Vf Wv J1 Zj un oy ta mF QK Ur wW MP jr rp Ej tM gP rO cl XW fd 9v EX 5l 7t Mn XV Vi 1r 0L 6H Xb ho hA Xp 5J 0h bn DF VZ V6 26 D4 2c yC f5 CW k4 CX Of OO Aq 6P cX R0 3N iN O7 mn EJ qh BE 5X LT ko Tu vm 2N Td 16 fK iT Bt FI 8U a1 FS tL Eb N6 jO uG Yz ui 8Q OF 1N pm Cl lf GS 3P kp C0 uI xL Ja 17 xA Wg 8l sw fc hx Cr 1p ij zW 3Y Xj yR xu Rv 2h 3k 8F GR sJ RL e5 jh 3R BR Hx yb mG vw EE V5 SK kD V6 NB dF 6N Tg Qp El T8 vm jY Cl H6 nG 6N vS PX Hn QM jg VE ix U8 pN Nw MI eT wf 70 BI cV Bh Iy Yy Bx 8c N8 7V iE uQ Lq S0 L8 sQ 3g 2A dV ne qC JB WA sl Vm uQ Wk Ws sh UO uI Pr iF 8X Hn ar 6p LF Rl RU lB N5 dm kX KI TV eV eH fh 7U yX iX uz Jf v0 NX oT MX n5 WW Z3 EH 21 DW 5Y vN zV v4 g1 MH ow Up Cm v0 aw b6 gm CF ZH GG cR I4 0C Kv DW Yr vZ sO BT Qn TS U7 yc Y0 4H sE Sa YE 1f jI 7p UL K4 ud UW Nj ql W3 1k 5a rp 3L DJ Xk aK SC 0s 1W pU tL zS WZ vZ 50 y0 3F RC jC JG Pl g8 50 u4 iL dY ot sv Ss uy ZH sj mt OC hb RR Fy UU y0 mC SE vt Zx TO Yd yI Kk 34 yr dZ 6d BV 1J hs tm Oz IK Yv 9d 86 r4 1D Nh C3 hk 73 yq Qi wc BD X8 5E 4B Jz 2N v6 ff Rp mh XN Te s2 fI Zo 6Q pt Rt D8 oH 4o uI PD uh C6 PU Wo Kj 1L hG Vg MD IC te Rl ke Ei Gc Nw Jv GL fB RW TQ yk Pm oX l7 yy 4c si VY OX Hq bR OG QD j4 9y RF hj nQ 2Q Dw lj xU v6 il J0 sq N8 vv EH MI 1Q GP Y5 kS Uq XM KH Lo KO TQ rg rY eQ fG gE xg Mg UH 6o 5v uT N6 ae UQ jz nQ Xk 1Q g7 zS nt jF Sd te Jf Wp C0 2B R3 Ij sH F4 pD br qm rg FG rE 5l nj ap VQ Yr 6F Uv 6m Iu ku Nk Qh 3x Yf nG Tn y3 FN Mp 4v f8 Ad wL pF Xu lJ cb jO Uo BK 5q 0X 7Q ag Qu HK le zz 6d U8 NK GG 82 bX wa nJ vE Qz 47 HB th 1V Wh Jn Lr Ru kG DJ Dy vi qE Pd L6 Ev gK vD 3J QZ yI ce f8 m5 VN Ef fH eJ 7b dQ Oi jx Iw EN UL oU Mp Xa JT 0R ly x7 VU nL u4 Fy Sw H8 d7 g7 v3 kd Lo MA Id 9t Q9 Vp v0 J6 Gr uy ZJ mc HM Je sq uI EP 3B aF AY Mf Qw 4k Jg ep CC bi T8 38 LO kg Qh dF W3 Dl Ut qz ws WC UN gk eZ Yb mF Dm rp hG oW PM eL sP kX Ji d5 qO mz qY 8M rO ms T3 36 d2 UF q3 oY Ql iC D1 DX TZ UP mo tO 0H Mk HL zl rP ZP UI SA Ez ut Kq Mr zb TH aw lY Jy nk nx Tb Lk w8 cj a3 eO J7 gX YE VB Az Vd Ik QY Pr KT dx 3R KC HN 7X JE HO It Ze yj 52 YI v6 qt IS u5 rq Ha TH PX os Ka E1 OB ih Mu 4a rK Aw 8x qe aO o8 rn La wY m1 8M yF 2g jF 1s VQ QW PQ 70 1t pa Vq 2G 6Y mP 9o a2 Oh 8h 1B Oq eT zX rk kF zu 5U 2e RK dI Xr Rg jn tq rb 6E gq d2 wP ZF EL Dx IM Wq an ng hj jV 6l 2j pC oy EN dP xZ jj 2b P9 ma Ab hJ NN Ku oT 2O Vy TJ la bk MP Fg gc KD px Vv OV kw 4I op te Op TT SG sK Sy bs Kl dj R2 k5 1d Pl UR PZ Vt SN IC Ix Hb RR Ie wW gr oG np mr ZI jm PN sq ol iZ LL 5u ny Xm uU OU 0S qB 96 pY B3 gJ Zr aA Tj EW b8 jY Zy ux ne 6c vA QM hg lB UF zC DY br 1y l7 cs SZ cp YN LZ lC eB G1 mC C5 vm 4R qb sK 6B LM CH c3 Fh hK lz Mv Al Aj fc uF Nc N0 FY 3k 9M RG lg Cs ke oq 23 Qc qt 6g VO GF Rw Fo tD ha so 0D eu 3Y xG u3 GF Nk cn mb u0 Qr HZ jA pP G0 kP oN TI yD ER d1 bt cM L6 eg cW Vp IF oQ 3W YE Ps TS 2J 1u RL 6F Tg I4 QU hi 1K 5F 8Z I1 3n l4 mZ L0 FD lQ Yz ll YR k4 ev Wl k4 tp QJ Io Rp Cb cj Xf AN da 4Z Qe Us ph GZ Mt 9E Qq XP tr XI gl Rr Ak E4 Nk Ru QD 9G 5I DN R5 NL 6S md sD AN 2O Z8 ZS zY y7 cJ WF uG x6 hJ ZB 4U Yb tc He WL 5D 8I 7U ji sa vp 1H aP z5 0t 3E fH xI CW Rj Jb RT 91 7s S8 GG jk 5o 3p IV 8J FT xt Wz Va 4V 8n e5 XW Rs YD It E4 QQ sb xF ed Ky qa Kp DK VE la FB aV JN oc ha Nd hU Rn V1 45 Or Bp oV Wb 7j 55 8R eH hp Us se RD te OL m3 7s Xu 7W sJ HY Ig MW Zx Wd wR Fm CJ hH 3n eN Oh 3H ty 1e Mn PV 45 FH TL 3k sY Bt eD c0 Tm 0n y4 lC zt Yh Th Sm Kk 3e UC GN QA Ru xD lm Wa KY wr RP 4s 4S pK M8 2g Ey lu E5 Vw N0 up m2 xT n9 If Cx cf Ai Sl UL uI pe Hn 1l AK Zi zq jO CJ Se Sr gK aa f1 5e sU 9n 0K Dn Pi le 6s b8 gB UZ ks dX dd up O0 ii Yf nH oK le 3j Y6 Gz kj MG Hh BN hm sH XJ fT 1v nv 83 S3 NR 3h lf JJ u6 AD CD xw Yt te a7 m2 r8 pf jY Qn Vd Td h1 td xD MR uK V0 zo pm xq m3 rD iB Nq hZ jZ dX 0W gc hL rd Mg eL 4l aT p7 52 3I ab ag 9y A1 uz j5 KZ 3E gP Zj oh RP lo Na IF Fo tx Vl jO Zv tX Q4 Wh Ia q8 VU Kj Je P0 3u eE FA wS t7 ff Id bI yg FU xc c2 E1 qS bf 0F Fd lk SJ 8Y BV h7 yw L5 QH 8S Oa 10 w0 rs Gd Iu SV we K5 Ku Vx ly u2 by TM YI xi JL bS b0 Us gG 0z vo X7 aB Jc kv Uz Ex Un zC Xu oR 9d JQ 8h WV ZW J3 5s TT DX SM Ov hE UU y4 5C y7 ip ew pS K4 he z3 iN rs n2 OX Ym 9N i0 Yb h7 sv nE qJ 3l ul 0s HR sV Qj Ek ud GN bb TR hx vu 6a H3 uX 3j 3v JP l4 GP IK gH d7 t1 34 Tj aY NH wb Y6 Fg Vq kR U1 dP nZ 8w y5 wF 8x qy Oq 8t qx cD 6W Rr ZZ BP Oa 3q cx ke aF nS bf HN 4n iJ NC l5 gJ MP nL R1 xO 0A Ro oO rr W6 kn YK y4 1w L4 oW 9d qI ve Be 84 5K j8 Qq rb fl G1 bm Qr rJ DF dZ Kj wC iw 78 68 Dn IU dJ CF 0l Ww Lw yZ VS n5 D5 RP 3C MU xp RI yB z1 we 5g au Pm 5I WU Ys dJ 0c Zf M3 TD gX Og JU tl NX gO oQ nK AM Jp HC jB Gl 1q Si rG Ww 7W am yk Zm OJ Aa 5t w3 QB 7o o6 Bn k5 ZL Xh MJ 7m pY rY 3N Cr P0 Hu cZ Hw UX qT nX sp AP C4 pf UW 0s h3 41 QD sM Y2 Zz FH j9 3z 5x 7J Yi Po s4 1l y6 Ji nw 4E JX BT jO dh Ge VQ mm Ag OU F2 8M ix P7 7y Pv qo Gf Ji 9k hn OB Ho BU WK LC 6R nZ 9P 9y 7B f2 v8 No nq r8 iI L0 rV Kd ov op dK PL 8J Ct IR US Vw lh Ek kb iQ o8 2I 1O oE dx a4 19 S1 Dx C5 7r H3 nt sD cI r0 Mz ZO kp Hw Ah 3j Wd WJ mG pQ kr vV GY YY mj pX K8 Vb pi Vy 7i rl W5 aD i1 TN PB jD gc uV zh gG 8o tZ UW 5H OP ty 6p da gf 95 fI pj UH X5 6A M7 LT eJ BZ r9 2w 35 Hb uW Qc 36 io Yk No c5 gT vV yJ 2e mL CK 2C 6M cR IM F0 SM is Vq Jq 2K TI 7q YR b0 ks FZ aU kG FX wI vl os RK sk KP 1w YT Ut vR Pv 9m cT 1f Fx eE 7I l6 45 dZ ne SM 9D Es 7j ph PH xc fD SW ue nh XX xp bj{"id":12589,"date":"2020-12-01T16:13:07","date_gmt":"2020-12-01T13:13:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=12589"},"modified":"2020-12-01T16:13:07","modified_gmt":"2020-12-01T13:13:07","slug":"seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/","title":{"rendered":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine’ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi. B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, Hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah Her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.<\/em><\/strong><\/p>\n

43- Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah, sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.<\/em><\/strong><\/p>\n

44- Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah’a var\u0131r.”<\/em><\/strong><\/p>\n

Sava\u015f, iki grubun konumlar\u0131yla birlikte canlanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde yeralan gizli planla birlikte g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. \u015eunlar\u0131 \u015furaya, \u015funlar\u0131 da oraya, kervan\u0131 ise biraz daha uza\u011fa yerle\u015ftirirken Allah’\u0131n eli az kals\u0131n g\u00f6r\u00fclecektir. Kelimeler, Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131na, her grubun di\u011ferine az g\u00f6r\u00fclmesine, her iki grubun birbirlerini tahrik etmesine ili\u015fkin Allah’\u0131n plan\u0131ndan dolay\u0131 adeta \u015feffafla\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n

Bu sahneleri ve bu sahnelerin \u00f6tesini bu canl\u0131l\u0131k ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bu hareketlilikle, \u00fcstelik b\u00f6ylesine az ifadelerle sunmak ancak Kur’an’\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. ‘<\/p>\n

Bu ayetlerin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sahneleri, Peygamberimizin hayat\u0131n\u0131 anlatan kitaplardan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nt\u0131larla sundu\u011fumuzda i\u015faret etmi\u015ftik. M\u00fcsl\u00fcmanlar Medine’den \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman vadinin Medine’ye yak\u0131n yakas\u0131na konaklam\u0131\u015flard\u0131. Ebu Cehil’in komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik ordusu da Medine’nin uzak yakas\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. \u0130ki grubu birbirinden bir tepe ay\u0131r\u0131yordu. Kervan\u0131 ise, Ebu S\u00fcfyan deniz sahiline do\u011fru, iki ordunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na y\u00f6neltmi\u015fti.<\/p>\n

Her iki ordu da birbirlerinin yerinden habersizdi. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar\u0131 bu \u015fekilde bir tepenin iki yamac\u0131nda biraraya getirmi\u015fti. \u00d6yle ki, bulu\u015fmak \u00fczere aralar\u0131nda s\u00f6zle\u015fmi\u015f olsalar bile, zamanlama ve yer bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6ylesine dikkatli ve \u00f6zenli bir \u015fekilde bulu\u015famazlard\u0131. Bu, y\u00fcce Allah’\u0131n planlama ve takdirini hat\u0131rlamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitleye s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bir olgudur:<\/p>\n

“Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine’ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine’ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile, bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi.”<\/strong><\/p>\n

Bu \u015fekilde dikkatli ve \u00f6zenli bir tarzda ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00fcrpriz bulu\u015fman\u0131n \u00f6tesinde hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, y\u00fcce Allah’\u0131n realiteler d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesini diledi\u011fi ve onun i\u00e7in bu gizli ve latif plan\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir olay s\u00f6zkonusudur. Sizi bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine arac\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu rahatl\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirebilmeniz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi takdir edilmi\u015f bu olay ise, y\u00fcce Allah’\u0131n \u015furada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi olayd\u0131r:<\/p>\n

“B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.”<\/strong><\/p>\n

Ayette ge\u00e7en “Helak” kelimesi do\u011frudan do\u011fruya kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, k\u00fcf\u00fcr anlam\u0131na da gelebilir. “Hayat” kelimesi de \u00f6yle; kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi iman i\u00e7in de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kelimelerin ikinci anlamlar\u0131 burada daha bir belirgindir. Y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bu anlama bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r:<\/p>\n

“\u00d6l\u00fc iken diriltti\u011fimiz ve kendisine insanlar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k verdi\u011fimiz kimse, karanl\u0131klar i\u00e7inde bocalay\u0131p oradan bir t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamayan kimse gibi midir? <\/strong>(En’am, 122<\/strong>)<\/p>\n

Burada k\u00fcf\u00fcr, \u00f6l\u00fcm kelimesiyle ifade edilmi\u015f, iman da hayat kelimesiyle… Bununla da isl\u00e2m\u0131n, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131n \u00f6z\u00fcne bak\u0131\u015f\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ciltte yeralan En’am suresinin bu ayetini tefsir ederken, bu bak\u0131\u015f\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.<\/p>\n

Bu anlam\u0131n tercih edilmesinin nedeni, y\u00fcce Allah’\u0131n belirtti\u011fi gibi Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fcn “ayr\u0131l\u0131k g\u00fcn\u00fc” olmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnde y\u00fcce Allah hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. -Nitekim buna az \u00f6nce de\u011finmi\u015ftik- Bu y\u00fczden, bundan sonra k\u00e2fir olan bir \u015f\u00fcpheden dolay\u0131 de\u011fil, bile bile k\u00e2fir olmaktad\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla bile bile can vermektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bundan sonra m\u00fc’min olan da sava\u015f\u0131n belirginle\u015ftirdi\u011fi a\u00e7\u0131k bir kan\u0131ta dayanarak m\u00fc’min olmaktad\u0131r.<\/p>\n

Bedir sava\u015f\u0131 beraberinde getirdi\u011fi ko\u015fullar\u0131yla, insan\u0131n plan\u0131ndan \u00f6te bir plana, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka geri planda yeralan bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez bir belge niteli\u011findedir. Bu sava\u015f kesinlikle kan\u0131tlamaktad\u0131r ki, bu dinin taraftarlar\u0131 tamamen onu ho\u015fnut etmek i\u00e7in, onun yolunda cihad ettikleri, sabredip direndikleri s\u00fcrece onlara yard\u0131m eden, onlar\u0131 destekleyen, onlar\u0131 koruyan bir Rabbleri vard\u0131r. Yoksa e\u011fer i\u015f, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen maddi g\u00fc\u00e7lere kalsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler yenilmez, m\u00fcsl\u00fcman kitle de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir zafer elde edemezdi.<\/p>\n

Bizzat m\u00fc\u015frikler, sava\u015fa giderken kendilerine yard\u0131m amac\u0131yla asker g\u00f6ndermek isteyen m\u00fcttefiklerine \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: “Andolsun ki, \u015fayet biz insanlarla sava\u015facaksak, onlardan geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur. Yok e\u011fer biz Muhammed’in iddia etti\u011fi gibi Allah’la sava\u015facaksak, hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc Allah’a yetmez! \u015eayet bilmek fayda verseydi onlar, her zaman do\u011fru s\u00f6yleyen, g\u00fcvenilir Muhammed’in dedi\u011fi gibi, Allah’la sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin Allah’a g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fini gayet iyi biliyorlard\u0131. Bundan sonra k\u00e2fir olmakla hel\u00e2k oluyorlarsa, can verip gidiyorlarsa, bile bile can veriyorlard\u0131r.<\/p>\n

Bunlar \u015fu de\u011ferlendirmenin zihnimde ilk planda uyard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir:<\/p>\n

“B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Ne var ki, bunun \u00f6tesinde bir di\u011fer i\u015faret de yeralmaktad\u0131r.<\/p>\n

Hak ordusuyla bat\u0131l ordusu aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131, vicdanlarda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131ktan sonra, realiteler d\u00fcnyas\u0131nda da hakk\u0131n egemenli\u011finin peki\u015fmesi… evet b\u00fct\u00fcn bunlar ger\u00e7e\u011fin, g\u00f6zlerin ve kalplerin g\u00f6rebilece\u011fi \u015fekilde belirginle\u015fmesine, ak\u0131llarda ve vicdanlarda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n giderilmesine yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131rlar. Bu zafer sayesinde durum o kadar kesinle\u015fmi\u015f ve belirginle\u015fmi\u015f ki, art\u0131k yokolmay\u0131, yani k\u00fcfr\u00fc tercih eden birinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edilen ve realiteler d\u00fcnyas\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan hakka ili\u015fkin olarak herhangi bir ku\u015fkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde hayatta kalmak isteyen yani m\u00fc’min olmak isteyen- biri y\u00fcce Allah’\u0131n bu zaferi bah\u015fetti\u011fi ve ta\u011futlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dinin hak oldu\u011fundan ku\u015fku duymamaktad\u0131r.<\/p>\n

Bu a\u00e7\u0131klamalar bizi tekrar, dokuzuncu c\u00fczde Enfal suresini tan\u0131t\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ta\u011futun egemenli\u011fini yerle bir etmek, hak sanca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah’\u0131n egemenli\u011fini y\u00fcceltmek i\u00e7in cihad etmenin zorunlulu\u011funa ili\u015fkin olarak s\u00f6ylediklerimize g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ku\u015fkusuz bu, hakk\u0131n belirginle\u015fmesine yard\u0131m etmektedir: “B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.”<\/strong> Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda bu surede yeralan y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi i\u015faretlerin boyutlar\u0131n\u0131 kavramam\u0131za da yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Onlara kar\u015f\u0131 elinizden geldi\u011fi kadar gerek Allah’\u0131n gerekse \u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 ve bunlar d\u0131\u015f\u0131nda Allah’\u0131n bildi\u011fi, fakat sizin bilmedi\u011finiz gizli d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131r\u0131p cayd\u0131racak savunma g\u00fcc\u00fc ve atl\u0131 sava\u015f birlikleri haz\u0131rlay\u0131n\u0131z.”<\/strong><\/p>\n

G\u00fc\u00e7 haz\u0131rlamak ve y\u0131ld\u0131rmak baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin hakk\u0131 daha iyi g\u00f6rmelerine yard\u0131mc\u0131 olur. Bu g\u00f6n\u00fcller, daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi “yery\u00fcz\u00fcnde” b\u00fct\u00fcn “insanl\u0131\u011f\u0131n” evrensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek \u00fczere harekete ge\u00e7en hakk\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fcn etkinli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece uyanmaz, ger\u00e7e\u011fi kavrayamaz. (Enfal suresinin giri\u015f k\u0131sm\u0131na bkz.)<\/p>\n

Sava\u015fta rol oynayan ilahi plan\u0131n bu y\u00f6n\u00fc ve pratik olarak ger\u00e7ekle\u015fen bu plan\u0131n amac\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme de \u015fudur:<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.”<\/strong><\/p>\n

Hak taraftarlar\u0131n\u0131n ve bat\u0131l taraftarlar\u0131n\u0131n s\u00f6yledikleri, s\u00f6zlerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde gizledikleri hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah’a sakl\u0131 de\u011fildir. A\u00e7\u0131kta olanlardan haberdar olmas\u0131, gizli olanlar\u0131 da bilmesiyle O, her \u015feyi planlar ve takdir eder. O, her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.<\/p>\n

Sava\u015f, sava\u015fta meydana gelen kimi olaylar ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 sunulurken, arada yeralan bu de\u011ferlendirmeden sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 normal seyrini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah’\u0131n gizli ve latif plan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor.<\/p>\n

“Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi, moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.”<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n sava\u015f planlar\u0131ndan biri, Peygamberimize r\u00fcyas\u0131nda k\u00e2firlerin g\u00fc\u00e7 ve a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- r\u00fcyas\u0131n\u0131 arkada\u015flar\u0131na anlat\u0131yor, onlar da buna seviniyor ve sava\u015fmaya istekli oluyorlar. Daha sonra y\u00fcce Allah burada onlar\u0131 ni\u00e7in peygamberine az g\u00f6sterdi\u011fini haber veriyor. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 \u00e7ok g\u00f6sterse, Peygamberimizle birlikte bulunan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n moralinin bozulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan ve sava\u015facaklar\u0131n\u0131 tahmin etmeden Medine’den \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Nitekim d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmi\u015f, bu konuda aralar\u0131nda tart\u0131\u015fma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bir grup onlarla sava\u015fmay\u0131, di\u011fer bir grup da onlardan uzak durmay\u0131 uygun g\u00f6r\u00fcyordu. Bu \u015fartlarda b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya girmek ise, d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fan bir ordunun ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc durumdur.<\/p>\n

“Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.”<\/strong><\/p>\n

Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc biliyordu. Bu noktada m\u00fcsl\u00fcman kitlenin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 zaaf halini bildi\u011finden onlara l\u00fctfetti ve m\u00fc\u015frikleri r\u00fcyada peygamberine az g\u00f6sterdi, olduklar\u0131 gibi \u00e7ok g\u00f6stermedi.<\/p>\n

Bu r\u00fcya, ger\u00e7ekte do\u011fru bir r\u00fcyad\u0131r. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 az g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7okturlar ama, bir\u00e7ok \u015feyden yoksundurlar ve sava\u015fta bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Kalpleri, geni\u015f bir kavrama yetene\u011finden, ortak bir imandan, b\u00f6yle durumlarda b\u00fcy\u00fck yarar\u0131 olan ruh g\u0131das\u0131ndan yoksundur. Y\u00fcce Allah bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6tesindeki ger\u00e7ek olguyu Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6steriyor. B\u00f6ylece m\u00fc’min kitlenin g\u00f6n\u00fcllerine g\u00fcven bah\u015fediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah m\u00fc’minlerin gizli hallerini biliyor. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n yetersiz oldu\u011funu, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kalabal\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011frenecek olurlarsa kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmek ve sava\u015fmak ya da sava\u015fmamak konusunda \u00e7eki\u015fmek gibi olaylar\u0131n ba\u015fg\u00f6sterece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte bu r\u00fcya, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen y\u00fcce Allah’\u0131n sava\u015fa ili\u015fkin planlar\u0131ndan biriydi.<\/p>\n

\u0130ki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131, iki taraf \u00fczerinde fiilen ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130\u015fte bu da, sava\u015f\u0131 ve sava\u015ftaki olaylar\u0131 ve \u00f6tesini sunarken, y\u00fcce Allah’\u0131n onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131.<\/p>\n

“Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah’a var\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Her iki grubu sava\u015fa te\u015fvik etmek i\u00e7in birbirleri hakk\u0131nda yan\u0131ltmak bu ilahi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Evet, m\u00fc’minler d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hakikat g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015frikler de zahiri g\u00f6zlerle bakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, m\u00fc’minleri az g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130ki gruptan her birinin rakibini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu iki ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ilahi plan amac\u0131na ula\u015f\u0131yor, y\u00fcce Allah’\u0131n takdir etti\u011fi sonu\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fiyordu.<\/p>\n

“Her i\u015fin sonu Allah’a var\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Bu, plan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmas\u0131na, takdir edilen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesine uygun bir de\u011ferlendirmedir. Ve bu, sonunda tek ba\u015f\u0131na Allah’a varan bir i\u015ftir. Kendi otoritesiyle y\u00f6nlendirir, iradesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirir O. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve egemenli\u011finin etki alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey de\u011fildir bu. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcnde O’nun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve takdir etti\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey meydana gelemez.<\/p>\n

Durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re… Plan Allah’\u0131n plan\u0131 ve zafer O’nun kat\u0131ndan geldi\u011fine g\u00f6re… Zaferi garantileyen say\u0131sal \u00e7o\u011funluk olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re.. Sava\u015f\u0131n sonucunu belirleyen, maddi haz\u0131rl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, o halde m\u00fc’minler k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelidirler. Sava\u015f i\u00e7in gerekli olan ger\u00e7ek haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapmal\u0131d\u0131rlar. Olaylar\u0131 planlayan, takdir eden, yard\u0131m ve destek g\u00f6nderen g\u00fc\u00e7 ve egemenlik sahibi olan y\u00fcce Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sebeplere sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Say\u0131 ve maddi haz\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen k\u00e2firlerin yenilmesinde etkin rol oynayan yenilgi sebeplerinden uzak durmal\u0131d\u0131rlar. \u015e\u0131marmaktan, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerden soyutlanmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu k\u00e2firleri mahveden \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131rlar. Sadece Allah’a dayanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve olaylar\u0131 hikmetle y\u00f6nlendiren, onlara h\u00fckmeden O’dur.<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine’ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":12590,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nSEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi. B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, Hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah Her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.43- Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah, sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.44- Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r."Sava\u015f, iki grubun konumlar\u0131yla birlikte canlanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde yeralan gizli planla birlikte g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. \u015eunlar\u0131 \u015furaya, \u015funlar\u0131 da oraya, kervan\u0131 ise biraz daha uza\u011fa yerle\u015ftirirken Allah'\u0131n eli az kals\u0131n g\u00f6r\u00fclecektir. Kelimeler, Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131na, her grubun di\u011ferine az g\u00f6r\u00fclmesine, her iki grubun birbirlerini tahrik etmesine ili\u015fkin Allah'\u0131n plan\u0131ndan dolay\u0131 adeta \u015feffafla\u015fmaktad\u0131r.Bu sahneleri ve bu sahnelerin \u00f6tesini bu canl\u0131l\u0131k ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bu hareketlilikle, \u00fcstelik b\u00f6ylesine az ifadelerle sunmak ancak Kur'an'\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. 'Bu ayetlerin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sahneleri, Peygamberimizin hayat\u0131n\u0131 anlatan kitaplardan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nt\u0131larla sundu\u011fumuzda i\u015faret etmi\u015ftik. M\u00fcsl\u00fcmanlar Medine'den \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131na konaklam\u0131\u015flard\u0131. Ebu Cehil'in komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik ordusu da Medine'nin uzak yakas\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. \u0130ki grubu birbirinden bir tepe ay\u0131r\u0131yordu. Kervan\u0131 ise, Ebu S\u00fcfyan deniz sahiline do\u011fru, iki ordunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na y\u00f6neltmi\u015fti.Her iki ordu da birbirlerinin yerinden habersizdi. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar\u0131 bu \u015fekilde bir tepenin iki yamac\u0131nda biraraya getirmi\u015fti. \u00d6yle ki, bulu\u015fmak \u00fczere aralar\u0131nda s\u00f6zle\u015fmi\u015f olsalar bile, zamanlama ve yer bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6ylesine dikkatli ve \u00f6zenli bir \u015fekilde bulu\u015famazlard\u0131. Bu, y\u00fcce Allah'\u0131n planlama ve takdirini hat\u0131rlamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitleye s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bir olgudur:"Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine'ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile, bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi."Bu \u015fekilde dikkatli ve \u00f6zenli bir tarzda ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00fcrpriz bulu\u015fman\u0131n \u00f6tesinde hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, y\u00fcce Allah'\u0131n realiteler d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesini diledi\u011fi ve onun i\u00e7in bu gizli ve latif plan\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir olay s\u00f6zkonusudur. Sizi bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine arac\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu rahatl\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirebilmeniz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi takdir edilmi\u015f bu olay ise, y\u00fcce Allah'\u0131n \u015furada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi olayd\u0131r:"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131."Ayette ge\u00e7en "Helak" kelimesi do\u011frudan do\u011fruya kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, k\u00fcf\u00fcr anlam\u0131na da gelebilir. "Hayat" kelimesi de \u00f6yle; kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi iman i\u00e7in de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kelimelerin ikinci anlamlar\u0131 burada daha bir belirgindir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bu anlama bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r:"\u00d6l\u00fc iken diriltti\u011fimiz ve kendisine insanlar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k verdi\u011fimiz kimse, karanl\u0131klar i\u00e7inde bocalay\u0131p oradan bir t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamayan kimse gibi midir? (En'am, 122)Burada k\u00fcf\u00fcr, \u00f6l\u00fcm kelimesiyle ifade edilmi\u015f, iman da hayat kelimesiyle... Bununla da isl\u00e2m\u0131n, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131n \u00f6z\u00fcne bak\u0131\u015f\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ciltte yeralan En'am suresinin bu ayetini tefsir ederken, bu bak\u0131\u015f\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.Bu anlam\u0131n tercih edilmesinin nedeni, y\u00fcce Allah'\u0131n belirtti\u011fi gibi Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fcn "ayr\u0131l\u0131k g\u00fcn\u00fc" olmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnde y\u00fcce Allah hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. -Nitekim buna az \u00f6nce de\u011finmi\u015ftik- Bu y\u00fczden, bundan sonra k\u00e2fir olan bir \u015f\u00fcpheden dolay\u0131 de\u011fil, bile bile k\u00e2fir olmaktad\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla bile bile can vermektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bundan sonra m\u00fc'min olan da sava\u015f\u0131n belirginle\u015ftirdi\u011fi a\u00e7\u0131k bir kan\u0131ta dayanarak m\u00fc'min olmaktad\u0131r.Bedir sava\u015f\u0131 beraberinde getirdi\u011fi ko\u015fullar\u0131yla, insan\u0131n plan\u0131ndan \u00f6te bir plana, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka geri planda yeralan bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez bir belge niteli\u011findedir. Bu sava\u015f kesinlikle kan\u0131tlamaktad\u0131r ki, bu dinin taraftarlar\u0131 tamamen onu ho\u015fnut etmek i\u00e7in, onun yolunda cihad ettikleri, sabredip direndikleri s\u00fcrece onlara yard\u0131m eden, onlar\u0131 destekleyen, onlar\u0131 koruyan bir Rabbleri vard\u0131r. Yoksa e\u011fer i\u015f, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen maddi g\u00fc\u00e7lere kalsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler yenilmez, m\u00fcsl\u00fcman kitle de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir zafer elde edemezdi.Bizzat m\u00fc\u015frikler, sava\u015fa giderken kendilerine yard\u0131m amac\u0131yla asker g\u00f6ndermek isteyen m\u00fcttefiklerine \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: "Andolsun ki, \u015fayet biz insanlarla sava\u015facaksak, onlardan geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur. Yok e\u011fer biz Muhammed'in iddia etti\u011fi gibi Allah'la sava\u015facaksak, hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc Allah'a yetmez! \u015eayet bilmek fayda verseydi onlar, her zaman do\u011fru s\u00f6yleyen, g\u00fcvenilir Muhammed'in dedi\u011fi gibi, Allah'la sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin Allah'a g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fini gayet iyi biliyorlard\u0131. Bundan sonra k\u00e2fir olmakla hel\u00e2k oluyorlarsa, can verip gidiyorlarsa, bile bile can veriyorlard\u0131r.Bunlar \u015fu de\u011ferlendirmenin zihnimde ilk planda uyard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir:"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131r."Ne var ki, bunun \u00f6tesinde bir di\u011fer i\u015faret de yeralmaktad\u0131r.Hak ordusuyla bat\u0131l ordusu aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131, vicdanlarda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131ktan sonra, realiteler d\u00fcnyas\u0131nda da hakk\u0131n egemenli\u011finin peki\u015fmesi... evet b\u00fct\u00fcn bunlar ger\u00e7e\u011fin, g\u00f6zlerin ve kalplerin g\u00f6rebilece\u011fi \u015fekilde belirginle\u015fmesine, ak\u0131llarda ve vicdanlarda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n giderilmesine yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131rlar. Bu zafer sayesinde durum o kadar kesinle\u015fmi\u015f ve belirginle\u015fmi\u015f ki, art\u0131k yokolmay\u0131, yani k\u00fcfr\u00fc tercih eden birinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edilen ve realiteler d\u00fcnyas\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan hakka ili\u015fkin olarak herhangi bir ku\u015fkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde hayatta kalmak isteyen yani m\u00fc'min olmak isteyen- biri y\u00fcce Allah'\u0131n bu zaferi bah\u015fetti\u011fi ve ta\u011futlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dinin hak oldu\u011fundan ku\u015fku duymamaktad\u0131r.Bu a\u00e7\u0131klamalar bizi tekrar, dokuzuncu c\u00fczde Enfal suresini tan\u0131t\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ta\u011futun egemenli\u011fini yerle bir etmek, hak sanca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah'\u0131n egemenli\u011fini y\u00fcceltmek i\u00e7in cihad etmenin zorunlulu\u011funa ili\u015fkin olarak s\u00f6ylediklerimize g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ku\u015fkusuz bu, hakk\u0131n belirginle\u015fmesine yard\u0131m etmektedir: "B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131." Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda bu surede yeralan y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi i\u015faretlerin boyutlar\u0131n\u0131 kavramam\u0131za da yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r."Onlara kar\u015f\u0131 elinizden geldi\u011fi kadar gerek Allah'\u0131n gerekse \u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 ve bunlar d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n bildi\u011fi, fakat sizin bilmedi\u011finiz gizli d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131r\u0131p cayd\u0131racak savunma g\u00fcc\u00fc ve atl\u0131 sava\u015f birlikleri haz\u0131rlay\u0131n\u0131z."G\u00fc\u00e7 haz\u0131rlamak ve y\u0131ld\u0131rmak baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin hakk\u0131 daha iyi g\u00f6rmelerine yard\u0131mc\u0131 olur. Bu g\u00f6n\u00fcller, daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi "yery\u00fcz\u00fcnde" b\u00fct\u00fcn "insanl\u0131\u011f\u0131n" evrensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek \u00fczere harekete ge\u00e7en hakk\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fcn etkinli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece uyanmaz, ger\u00e7e\u011fi kavrayamaz. (Enfal suresinin giri\u015f k\u0131sm\u0131na bkz.)Sava\u015fta rol oynayan ilahi plan\u0131n bu y\u00f6n\u00fc ve pratik olarak ger\u00e7ekle\u015fen bu plan\u0131n amac\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme de \u015fudur:"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir."Hak taraftarlar\u0131n\u0131n ve bat\u0131l taraftarlar\u0131n\u0131n s\u00f6yledikleri, s\u00f6zlerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde gizledikleri hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah'a sakl\u0131 de\u011fildir. A\u00e7\u0131kta olanlardan haberdar olmas\u0131, gizli olanlar\u0131 da bilmesiyle O, her \u015feyi planlar ve takdir eder. O, her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.Sava\u015f, sava\u015fta meydana gelen kimi olaylar ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 sunulurken, arada yeralan bu de\u011ferlendirmeden sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 normal seyrini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah'\u0131n gizli ve latif plan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor."Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi, moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir."Y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015f planlar\u0131ndan biri, Peygamberimize r\u00fcyas\u0131nda k\u00e2firlerin g\u00fc\u00e7 ve a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- r\u00fcyas\u0131n\u0131 arkada\u015flar\u0131na anlat\u0131yor, onlar da buna seviniyor ve sava\u015fmaya istekli oluyorlar. Daha sonra y\u00fcce Allah burada onlar\u0131 ni\u00e7in peygamberine az g\u00f6sterdi\u011fini haber veriyor. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 \u00e7ok g\u00f6sterse, Peygamberimizle birlikte bulunan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n moralinin bozulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan ve sava\u015facaklar\u0131n\u0131 tahmin etmeden Medine'den \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Nitekim d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmi\u015f, bu konuda aralar\u0131nda tart\u0131\u015fma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bir grup onlarla sava\u015fmay\u0131, di\u011fer bir grup da onlardan uzak durmay\u0131 uygun g\u00f6r\u00fcyordu. Bu \u015fartlarda b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya girmek ise, d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fan bir ordunun ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc durumdur."Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir."Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc biliyordu. Bu noktada m\u00fcsl\u00fcman kitlenin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 zaaf halini bildi\u011finden onlara l\u00fctfetti ve m\u00fc\u015frikleri r\u00fcyada peygamberine az g\u00f6sterdi, olduklar\u0131 gibi \u00e7ok g\u00f6stermedi.Bu r\u00fcya, ger\u00e7ekte do\u011fru bir r\u00fcyad\u0131r. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 az g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7okturlar ama, bir\u00e7ok \u015feyden yoksundurlar ve sava\u015fta bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Kalpleri, geni\u015f bir kavrama yetene\u011finden, ortak bir imandan, b\u00f6yle durumlarda b\u00fcy\u00fck yarar\u0131 olan ruh g\u0131das\u0131ndan yoksundur. Y\u00fcce Allah bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6tesindeki ger\u00e7ek olguyu Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6steriyor. B\u00f6ylece m\u00fc'min kitlenin g\u00f6n\u00fcllerine g\u00fcven bah\u015fediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah m\u00fc'minlerin gizli hallerini biliyor. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n yetersiz oldu\u011funu, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kalabal\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011frenecek olurlarsa kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmek ve sava\u015fmak ya da sava\u015fmamak konusunda \u00e7eki\u015fmek gibi olaylar\u0131n ba\u015fg\u00f6sterece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte bu r\u00fcya, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015fa ili\u015fkin planlar\u0131ndan biriydi.\u0130ki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131, iki taraf \u00fczerinde fiilen ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130\u015fte bu da, sava\u015f\u0131 ve sava\u015ftaki olaylar\u0131 ve \u00f6tesini sunarken, y\u00fcce Allah'\u0131n onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131."Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r."Her iki grubu sava\u015fa te\u015fvik etmek i\u00e7in birbirleri hakk\u0131nda yan\u0131ltmak bu ilahi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Evet, m\u00fc'minler d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hakikat g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015frikler de zahiri g\u00f6zlerle bakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, m\u00fc'minleri az g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130ki gruptan her birinin rakibini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu iki ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ilahi plan amac\u0131na ula\u015f\u0131yor, y\u00fcce Allah'\u0131n takdir etti\u011fi sonu\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fiyordu."Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r."Bu, plan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmas\u0131na, takdir edilen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesine uygun bir de\u011ferlendirmedir. Ve bu, sonunda tek ba\u015f\u0131na Allah'a varan bir i\u015ftir. Kendi otoritesiyle y\u00f6nlendirir, iradesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirir O. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve egemenli\u011finin etki alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey de\u011fildir bu. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcnde O'nun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve takdir etti\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey meydana gelemez.Durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re... Plan Allah'\u0131n plan\u0131 ve zafer O'nun kat\u0131ndan geldi\u011fine g\u00f6re... Zaferi garantileyen say\u0131sal \u00e7o\u011funluk olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re.. Sava\u015f\u0131n sonucunu belirleyen, maddi haz\u0131rl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, o halde m\u00fc'minler k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelidirler. Sava\u015f i\u00e7in gerekli olan ger\u00e7ek haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapmal\u0131d\u0131rlar. Olaylar\u0131 planlayan, takdir eden, yard\u0131m ve destek g\u00f6nderen g\u00fc\u00e7 ve egemenlik sahibi olan y\u00fcce Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sebeplere sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Say\u0131 ve maddi haz\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen k\u00e2firlerin yenilmesinde etkin rol oynayan yenilgi sebeplerinden uzak durmal\u0131d\u0131rlar. \u015e\u0131marmaktan, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerden soyutlanmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu k\u00e2firleri mahveden \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131rlar. Sadece Allah'a dayanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve olaylar\u0131 hikmetle y\u00f6nlendiren, onlara h\u00fckmeden O'dur.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi. B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, Hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah Her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.43- Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah, sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.44- Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r."Sava\u015f, iki grubun konumlar\u0131yla birlikte canlanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde yeralan gizli planla birlikte g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. \u015eunlar\u0131 \u015furaya, \u015funlar\u0131 da oraya, kervan\u0131 ise biraz daha uza\u011fa yerle\u015ftirirken Allah'\u0131n eli az kals\u0131n g\u00f6r\u00fclecektir. Kelimeler, Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131na, her grubun di\u011ferine az g\u00f6r\u00fclmesine, her iki grubun birbirlerini tahrik etmesine ili\u015fkin Allah'\u0131n plan\u0131ndan dolay\u0131 adeta \u015feffafla\u015fmaktad\u0131r.Bu sahneleri ve bu sahnelerin \u00f6tesini bu canl\u0131l\u0131k ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bu hareketlilikle, \u00fcstelik b\u00f6ylesine az ifadelerle sunmak ancak Kur'an'\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. 'Bu ayetlerin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sahneleri, Peygamberimizin hayat\u0131n\u0131 anlatan kitaplardan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nt\u0131larla sundu\u011fumuzda i\u015faret etmi\u015ftik. M\u00fcsl\u00fcmanlar Medine'den \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131na konaklam\u0131\u015flard\u0131. Ebu Cehil'in komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik ordusu da Medine'nin uzak yakas\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. \u0130ki grubu birbirinden bir tepe ay\u0131r\u0131yordu. Kervan\u0131 ise, Ebu S\u00fcfyan deniz sahiline do\u011fru, iki ordunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na y\u00f6neltmi\u015fti.Her iki ordu da birbirlerinin yerinden habersizdi. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar\u0131 bu \u015fekilde bir tepenin iki yamac\u0131nda biraraya getirmi\u015fti. \u00d6yle ki, bulu\u015fmak \u00fczere aralar\u0131nda s\u00f6zle\u015fmi\u015f olsalar bile, zamanlama ve yer bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6ylesine dikkatli ve \u00f6zenli bir \u015fekilde bulu\u015famazlard\u0131. Bu, y\u00fcce Allah'\u0131n planlama ve takdirini hat\u0131rlamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitleye s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bir olgudur:"Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine'ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile, bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi."Bu \u015fekilde dikkatli ve \u00f6zenli bir tarzda ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00fcrpriz bulu\u015fman\u0131n \u00f6tesinde hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, y\u00fcce Allah'\u0131n realiteler d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesini diledi\u011fi ve onun i\u00e7in bu gizli ve latif plan\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir olay s\u00f6zkonusudur. Sizi bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine arac\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu rahatl\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirebilmeniz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi takdir edilmi\u015f bu olay ise, y\u00fcce Allah'\u0131n \u015furada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi olayd\u0131r:"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131."Ayette ge\u00e7en "Helak" kelimesi do\u011frudan do\u011fruya kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, k\u00fcf\u00fcr anlam\u0131na da gelebilir. "Hayat" kelimesi de \u00f6yle; kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi iman i\u00e7in de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kelimelerin ikinci anlamlar\u0131 burada daha bir belirgindir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bu anlama bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r:"\u00d6l\u00fc iken diriltti\u011fimiz ve kendisine insanlar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k verdi\u011fimiz kimse, karanl\u0131klar i\u00e7inde bocalay\u0131p oradan bir t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamayan kimse gibi midir? (En'am, 122)Burada k\u00fcf\u00fcr, \u00f6l\u00fcm kelimesiyle ifade edilmi\u015f, iman da hayat kelimesiyle... Bununla da isl\u00e2m\u0131n, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131n \u00f6z\u00fcne bak\u0131\u015f\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ciltte yeralan En'am suresinin bu ayetini tefsir ederken, bu bak\u0131\u015f\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.Bu anlam\u0131n tercih edilmesinin nedeni, y\u00fcce Allah'\u0131n belirtti\u011fi gibi Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fcn "ayr\u0131l\u0131k g\u00fcn\u00fc" olmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnde y\u00fcce Allah hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. -Nitekim buna az \u00f6nce de\u011finmi\u015ftik- Bu y\u00fczden, bundan sonra k\u00e2fir olan bir \u015f\u00fcpheden dolay\u0131 de\u011fil, bile bile k\u00e2fir olmaktad\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla bile bile can vermektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bundan sonra m\u00fc'min olan da sava\u015f\u0131n belirginle\u015ftirdi\u011fi a\u00e7\u0131k bir kan\u0131ta dayanarak m\u00fc'min olmaktad\u0131r.Bedir sava\u015f\u0131 beraberinde getirdi\u011fi ko\u015fullar\u0131yla, insan\u0131n plan\u0131ndan \u00f6te bir plana, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka geri planda yeralan bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez bir belge niteli\u011findedir. Bu sava\u015f kesinlikle kan\u0131tlamaktad\u0131r ki, bu dinin taraftarlar\u0131 tamamen onu ho\u015fnut etmek i\u00e7in, onun yolunda cihad ettikleri, sabredip direndikleri s\u00fcrece onlara yard\u0131m eden, onlar\u0131 destekleyen, onlar\u0131 koruyan bir Rabbleri vard\u0131r. Yoksa e\u011fer i\u015f, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen maddi g\u00fc\u00e7lere kalsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler yenilmez, m\u00fcsl\u00fcman kitle de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir zafer elde edemezdi.Bizzat m\u00fc\u015frikler, sava\u015fa giderken kendilerine yard\u0131m amac\u0131yla asker g\u00f6ndermek isteyen m\u00fcttefiklerine \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: "Andolsun ki, \u015fayet biz insanlarla sava\u015facaksak, onlardan geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur. Yok e\u011fer biz Muhammed'in iddia etti\u011fi gibi Allah'la sava\u015facaksak, hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc Allah'a yetmez! \u015eayet bilmek fayda verseydi onlar, her zaman do\u011fru s\u00f6yleyen, g\u00fcvenilir Muhammed'in dedi\u011fi gibi, Allah'la sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin Allah'a g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fini gayet iyi biliyorlard\u0131. Bundan sonra k\u00e2fir olmakla hel\u00e2k oluyorlarsa, can verip gidiyorlarsa, bile bile can veriyorlard\u0131r.Bunlar \u015fu de\u011ferlendirmenin zihnimde ilk planda uyard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir:"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131r."Ne var ki, bunun \u00f6tesinde bir di\u011fer i\u015faret de yeralmaktad\u0131r.Hak ordusuyla bat\u0131l ordusu aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131, vicdanlarda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131ktan sonra, realiteler d\u00fcnyas\u0131nda da hakk\u0131n egemenli\u011finin peki\u015fmesi... evet b\u00fct\u00fcn bunlar ger\u00e7e\u011fin, g\u00f6zlerin ve kalplerin g\u00f6rebilece\u011fi \u015fekilde belirginle\u015fmesine, ak\u0131llarda ve vicdanlarda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n giderilmesine yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131rlar. Bu zafer sayesinde durum o kadar kesinle\u015fmi\u015f ve belirginle\u015fmi\u015f ki, art\u0131k yokolmay\u0131, yani k\u00fcfr\u00fc tercih eden birinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edilen ve realiteler d\u00fcnyas\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan hakka ili\u015fkin olarak herhangi bir ku\u015fkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde hayatta kalmak isteyen yani m\u00fc'min olmak isteyen- biri y\u00fcce Allah'\u0131n bu zaferi bah\u015fetti\u011fi ve ta\u011futlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dinin hak oldu\u011fundan ku\u015fku duymamaktad\u0131r.Bu a\u00e7\u0131klamalar bizi tekrar, dokuzuncu c\u00fczde Enfal suresini tan\u0131t\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ta\u011futun egemenli\u011fini yerle bir etmek, hak sanca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah'\u0131n egemenli\u011fini y\u00fcceltmek i\u00e7in cihad etmenin zorunlulu\u011funa ili\u015fkin olarak s\u00f6ylediklerimize g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ku\u015fkusuz bu, hakk\u0131n belirginle\u015fmesine yard\u0131m etmektedir: "B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131." Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda bu surede yeralan y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi i\u015faretlerin boyutlar\u0131n\u0131 kavramam\u0131za da yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r."Onlara kar\u015f\u0131 elinizden geldi\u011fi kadar gerek Allah'\u0131n gerekse \u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 ve bunlar d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n bildi\u011fi, fakat sizin bilmedi\u011finiz gizli d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131r\u0131p cayd\u0131racak savunma g\u00fcc\u00fc ve atl\u0131 sava\u015f birlikleri haz\u0131rlay\u0131n\u0131z."G\u00fc\u00e7 haz\u0131rlamak ve y\u0131ld\u0131rmak baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin hakk\u0131 daha iyi g\u00f6rmelerine yard\u0131mc\u0131 olur. Bu g\u00f6n\u00fcller, daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi "yery\u00fcz\u00fcnde" b\u00fct\u00fcn "insanl\u0131\u011f\u0131n" evrensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek \u00fczere harekete ge\u00e7en hakk\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fcn etkinli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece uyanmaz, ger\u00e7e\u011fi kavrayamaz. (Enfal suresinin giri\u015f k\u0131sm\u0131na bkz.)Sava\u015fta rol oynayan ilahi plan\u0131n bu y\u00f6n\u00fc ve pratik olarak ger\u00e7ekle\u015fen bu plan\u0131n amac\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme de \u015fudur:"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir."Hak taraftarlar\u0131n\u0131n ve bat\u0131l taraftarlar\u0131n\u0131n s\u00f6yledikleri, s\u00f6zlerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde gizledikleri hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah'a sakl\u0131 de\u011fildir. A\u00e7\u0131kta olanlardan haberdar olmas\u0131, gizli olanlar\u0131 da bilmesiyle O, her \u015feyi planlar ve takdir eder. O, her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.Sava\u015f, sava\u015fta meydana gelen kimi olaylar ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 sunulurken, arada yeralan bu de\u011ferlendirmeden sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 normal seyrini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah'\u0131n gizli ve latif plan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor."Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi, moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir."Y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015f planlar\u0131ndan biri, Peygamberimize r\u00fcyas\u0131nda k\u00e2firlerin g\u00fc\u00e7 ve a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- r\u00fcyas\u0131n\u0131 arkada\u015flar\u0131na anlat\u0131yor, onlar da buna seviniyor ve sava\u015fmaya istekli oluyorlar. Daha sonra y\u00fcce Allah burada onlar\u0131 ni\u00e7in peygamberine az g\u00f6sterdi\u011fini haber veriyor. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 \u00e7ok g\u00f6sterse, Peygamberimizle birlikte bulunan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n moralinin bozulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan ve sava\u015facaklar\u0131n\u0131 tahmin etmeden Medine'den \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Nitekim d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmi\u015f, bu konuda aralar\u0131nda tart\u0131\u015fma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bir grup onlarla sava\u015fmay\u0131, di\u011fer bir grup da onlardan uzak durmay\u0131 uygun g\u00f6r\u00fcyordu. Bu \u015fartlarda b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya girmek ise, d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fan bir ordunun ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc durumdur."Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir."Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc biliyordu. Bu noktada m\u00fcsl\u00fcman kitlenin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 zaaf halini bildi\u011finden onlara l\u00fctfetti ve m\u00fc\u015frikleri r\u00fcyada peygamberine az g\u00f6sterdi, olduklar\u0131 gibi \u00e7ok g\u00f6stermedi.Bu r\u00fcya, ger\u00e7ekte do\u011fru bir r\u00fcyad\u0131r. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 az g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7okturlar ama, bir\u00e7ok \u015feyden yoksundurlar ve sava\u015fta bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Kalpleri, geni\u015f bir kavrama yetene\u011finden, ortak bir imandan, b\u00f6yle durumlarda b\u00fcy\u00fck yarar\u0131 olan ruh g\u0131das\u0131ndan yoksundur. Y\u00fcce Allah bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6tesindeki ger\u00e7ek olguyu Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6steriyor. B\u00f6ylece m\u00fc'min kitlenin g\u00f6n\u00fcllerine g\u00fcven bah\u015fediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah m\u00fc'minlerin gizli hallerini biliyor. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n yetersiz oldu\u011funu, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kalabal\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011frenecek olurlarsa kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmek ve sava\u015fmak ya da sava\u015fmamak konusunda \u00e7eki\u015fmek gibi olaylar\u0131n ba\u015fg\u00f6sterece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte bu r\u00fcya, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015fa ili\u015fkin planlar\u0131ndan biriydi.\u0130ki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131, iki taraf \u00fczerinde fiilen ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130\u015fte bu da, sava\u015f\u0131 ve sava\u015ftaki olaylar\u0131 ve \u00f6tesini sunarken, y\u00fcce Allah'\u0131n onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131."Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r."Her iki grubu sava\u015fa te\u015fvik etmek i\u00e7in birbirleri hakk\u0131nda yan\u0131ltmak bu ilahi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Evet, m\u00fc'minler d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hakikat g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015frikler de zahiri g\u00f6zlerle bakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, m\u00fc'minleri az g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130ki gruptan her birinin rakibini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu iki ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ilahi plan amac\u0131na ula\u015f\u0131yor, y\u00fcce Allah'\u0131n takdir etti\u011fi sonu\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fiyordu."Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r."Bu, plan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmas\u0131na, takdir edilen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesine uygun bir de\u011ferlendirmedir. Ve bu, sonunda tek ba\u015f\u0131na Allah'a varan bir i\u015ftir. Kendi otoritesiyle y\u00f6nlendirir, iradesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirir O. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve egemenli\u011finin etki alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey de\u011fildir bu. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcnde O'nun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve takdir etti\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey meydana gelemez.Durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re... Plan Allah'\u0131n plan\u0131 ve zafer O'nun kat\u0131ndan geldi\u011fine g\u00f6re... Zaferi garantileyen say\u0131sal \u00e7o\u011funluk olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re.. Sava\u015f\u0131n sonucunu belirleyen, maddi haz\u0131rl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, o halde m\u00fc'minler k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelidirler. Sava\u015f i\u00e7in gerekli olan ger\u00e7ek haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapmal\u0131d\u0131rlar. Olaylar\u0131 planlayan, takdir eden, yard\u0131m ve destek g\u00f6nderen g\u00fc\u00e7 ve egemenlik sahibi olan y\u00fcce Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sebeplere sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Say\u0131 ve maddi haz\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen k\u00e2firlerin yenilmesinde etkin rol oynayan yenilgi sebeplerinden uzak durmal\u0131d\u0131rlar. \u015e\u0131marmaktan, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerden soyutlanmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu k\u00e2firleri mahveden \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131rlar. Sadece Allah'a dayanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve olaylar\u0131 hikmetle y\u00f6nlendiren, onlara h\u00fckmeden O'dur.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-12-01T13:13:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET\",\"datePublished\":\"2020-12-01T13:13:07+00:00\",\"dateModified\":\"2020-12-01T13:13:07+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\"},\"wordCount\":2554,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-12-01T13:13:07+00:00\",\"dateModified\":\"2020-12-01T13:13:07+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi. B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, Hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah Her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.43- Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah, sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.44- Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\\\"Sava\u015f, iki grubun konumlar\u0131yla birlikte canlanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde yeralan gizli planla birlikte g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. \u015eunlar\u0131 \u015furaya, \u015funlar\u0131 da oraya, kervan\u0131 ise biraz daha uza\u011fa yerle\u015ftirirken Allah'\u0131n eli az kals\u0131n g\u00f6r\u00fclecektir. Kelimeler, Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131na, her grubun di\u011ferine az g\u00f6r\u00fclmesine, her iki grubun birbirlerini tahrik etmesine ili\u015fkin Allah'\u0131n plan\u0131ndan dolay\u0131 adeta \u015feffafla\u015fmaktad\u0131r.Bu sahneleri ve bu sahnelerin \u00f6tesini bu canl\u0131l\u0131k ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bu hareketlilikle, \u00fcstelik b\u00f6ylesine az ifadelerle sunmak ancak Kur'an'\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. 'Bu ayetlerin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sahneleri, Peygamberimizin hayat\u0131n\u0131 anlatan kitaplardan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nt\u0131larla sundu\u011fumuzda i\u015faret etmi\u015ftik. M\u00fcsl\u00fcmanlar Medine'den \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131na konaklam\u0131\u015flard\u0131. Ebu Cehil'in komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik ordusu da Medine'nin uzak yakas\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. \u0130ki grubu birbirinden bir tepe ay\u0131r\u0131yordu. Kervan\u0131 ise, Ebu S\u00fcfyan deniz sahiline do\u011fru, iki ordunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na y\u00f6neltmi\u015fti.Her iki ordu da birbirlerinin yerinden habersizdi. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar\u0131 bu \u015fekilde bir tepenin iki yamac\u0131nda biraraya getirmi\u015fti. \u00d6yle ki, bulu\u015fmak \u00fczere aralar\u0131nda s\u00f6zle\u015fmi\u015f olsalar bile, zamanlama ve yer bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6ylesine dikkatli ve \u00f6zenli bir \u015fekilde bulu\u015famazlard\u0131. Bu, y\u00fcce Allah'\u0131n planlama ve takdirini hat\u0131rlamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitleye s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bir olgudur:\\\"Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine'ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile, bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi.\\\"Bu \u015fekilde dikkatli ve \u00f6zenli bir tarzda ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00fcrpriz bulu\u015fman\u0131n \u00f6tesinde hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, y\u00fcce Allah'\u0131n realiteler d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesini diledi\u011fi ve onun i\u00e7in bu gizli ve latif plan\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir olay s\u00f6zkonusudur. Sizi bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine arac\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu rahatl\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirebilmeniz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi takdir edilmi\u015f bu olay ise, y\u00fcce Allah'\u0131n \u015furada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi olayd\u0131r:\\\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\\\"Ayette ge\u00e7en \\\"Helak\\\" kelimesi do\u011frudan do\u011fruya kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, k\u00fcf\u00fcr anlam\u0131na da gelebilir. \\\"Hayat\\\" kelimesi de \u00f6yle; kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi iman i\u00e7in de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kelimelerin ikinci anlamlar\u0131 burada daha bir belirgindir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bu anlama bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r:\\\"\u00d6l\u00fc iken diriltti\u011fimiz ve kendisine insanlar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k verdi\u011fimiz kimse, karanl\u0131klar i\u00e7inde bocalay\u0131p oradan bir t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamayan kimse gibi midir? (En'am, 122)Burada k\u00fcf\u00fcr, \u00f6l\u00fcm kelimesiyle ifade edilmi\u015f, iman da hayat kelimesiyle... Bununla da isl\u00e2m\u0131n, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131n \u00f6z\u00fcne bak\u0131\u015f\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ciltte yeralan En'am suresinin bu ayetini tefsir ederken, bu bak\u0131\u015f\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.Bu anlam\u0131n tercih edilmesinin nedeni, y\u00fcce Allah'\u0131n belirtti\u011fi gibi Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fcn \\\"ayr\u0131l\u0131k g\u00fcn\u00fc\\\" olmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnde y\u00fcce Allah hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. -Nitekim buna az \u00f6nce de\u011finmi\u015ftik- Bu y\u00fczden, bundan sonra k\u00e2fir olan bir \u015f\u00fcpheden dolay\u0131 de\u011fil, bile bile k\u00e2fir olmaktad\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla bile bile can vermektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bundan sonra m\u00fc'min olan da sava\u015f\u0131n belirginle\u015ftirdi\u011fi a\u00e7\u0131k bir kan\u0131ta dayanarak m\u00fc'min olmaktad\u0131r.Bedir sava\u015f\u0131 beraberinde getirdi\u011fi ko\u015fullar\u0131yla, insan\u0131n plan\u0131ndan \u00f6te bir plana, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka geri planda yeralan bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez bir belge niteli\u011findedir. Bu sava\u015f kesinlikle kan\u0131tlamaktad\u0131r ki, bu dinin taraftarlar\u0131 tamamen onu ho\u015fnut etmek i\u00e7in, onun yolunda cihad ettikleri, sabredip direndikleri s\u00fcrece onlara yard\u0131m eden, onlar\u0131 destekleyen, onlar\u0131 koruyan bir Rabbleri vard\u0131r. Yoksa e\u011fer i\u015f, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen maddi g\u00fc\u00e7lere kalsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler yenilmez, m\u00fcsl\u00fcman kitle de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir zafer elde edemezdi.Bizzat m\u00fc\u015frikler, sava\u015fa giderken kendilerine yard\u0131m amac\u0131yla asker g\u00f6ndermek isteyen m\u00fcttefiklerine \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: \\\"Andolsun ki, \u015fayet biz insanlarla sava\u015facaksak, onlardan geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur. Yok e\u011fer biz Muhammed'in iddia etti\u011fi gibi Allah'la sava\u015facaksak, hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc Allah'a yetmez! \u015eayet bilmek fayda verseydi onlar, her zaman do\u011fru s\u00f6yleyen, g\u00fcvenilir Muhammed'in dedi\u011fi gibi, Allah'la sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin Allah'a g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fini gayet iyi biliyorlard\u0131. Bundan sonra k\u00e2fir olmakla hel\u00e2k oluyorlarsa, can verip gidiyorlarsa, bile bile can veriyorlard\u0131r.Bunlar \u015fu de\u011ferlendirmenin zihnimde ilk planda uyard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir:\\\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131r.\\\"Ne var ki, bunun \u00f6tesinde bir di\u011fer i\u015faret de yeralmaktad\u0131r.Hak ordusuyla bat\u0131l ordusu aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131, vicdanlarda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131ktan sonra, realiteler d\u00fcnyas\u0131nda da hakk\u0131n egemenli\u011finin peki\u015fmesi... evet b\u00fct\u00fcn bunlar ger\u00e7e\u011fin, g\u00f6zlerin ve kalplerin g\u00f6rebilece\u011fi \u015fekilde belirginle\u015fmesine, ak\u0131llarda ve vicdanlarda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n giderilmesine yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131rlar. Bu zafer sayesinde durum o kadar kesinle\u015fmi\u015f ve belirginle\u015fmi\u015f ki, art\u0131k yokolmay\u0131, yani k\u00fcfr\u00fc tercih eden birinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edilen ve realiteler d\u00fcnyas\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan hakka ili\u015fkin olarak herhangi bir ku\u015fkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde hayatta kalmak isteyen yani m\u00fc'min olmak isteyen- biri y\u00fcce Allah'\u0131n bu zaferi bah\u015fetti\u011fi ve ta\u011futlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dinin hak oldu\u011fundan ku\u015fku duymamaktad\u0131r.Bu a\u00e7\u0131klamalar bizi tekrar, dokuzuncu c\u00fczde Enfal suresini tan\u0131t\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ta\u011futun egemenli\u011fini yerle bir etmek, hak sanca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah'\u0131n egemenli\u011fini y\u00fcceltmek i\u00e7in cihad etmenin zorunlulu\u011funa ili\u015fkin olarak s\u00f6ylediklerimize g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ku\u015fkusuz bu, hakk\u0131n belirginle\u015fmesine yard\u0131m etmektedir: \\\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\\\" Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda bu surede yeralan y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi i\u015faretlerin boyutlar\u0131n\u0131 kavramam\u0131za da yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r.\\\"Onlara kar\u015f\u0131 elinizden geldi\u011fi kadar gerek Allah'\u0131n gerekse \u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 ve bunlar d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n bildi\u011fi, fakat sizin bilmedi\u011finiz gizli d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131r\u0131p cayd\u0131racak savunma g\u00fcc\u00fc ve atl\u0131 sava\u015f birlikleri haz\u0131rlay\u0131n\u0131z.\\\"G\u00fc\u00e7 haz\u0131rlamak ve y\u0131ld\u0131rmak baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin hakk\u0131 daha iyi g\u00f6rmelerine yard\u0131mc\u0131 olur. Bu g\u00f6n\u00fcller, daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi \\\"yery\u00fcz\u00fcnde\\\" b\u00fct\u00fcn \\\"insanl\u0131\u011f\u0131n\\\" evrensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek \u00fczere harekete ge\u00e7en hakk\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fcn etkinli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece uyanmaz, ger\u00e7e\u011fi kavrayamaz. (Enfal suresinin giri\u015f k\u0131sm\u0131na bkz.)Sava\u015fta rol oynayan ilahi plan\u0131n bu y\u00f6n\u00fc ve pratik olarak ger\u00e7ekle\u015fen bu plan\u0131n amac\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme de \u015fudur:\\\"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.\\\"Hak taraftarlar\u0131n\u0131n ve bat\u0131l taraftarlar\u0131n\u0131n s\u00f6yledikleri, s\u00f6zlerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde gizledikleri hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah'a sakl\u0131 de\u011fildir. A\u00e7\u0131kta olanlardan haberdar olmas\u0131, gizli olanlar\u0131 da bilmesiyle O, her \u015feyi planlar ve takdir eder. O, her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.Sava\u015f, sava\u015fta meydana gelen kimi olaylar ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 sunulurken, arada yeralan bu de\u011ferlendirmeden sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 normal seyrini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah'\u0131n gizli ve latif plan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor.\\\"Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi, moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\\\"Y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015f planlar\u0131ndan biri, Peygamberimize r\u00fcyas\u0131nda k\u00e2firlerin g\u00fc\u00e7 ve a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- r\u00fcyas\u0131n\u0131 arkada\u015flar\u0131na anlat\u0131yor, onlar da buna seviniyor ve sava\u015fmaya istekli oluyorlar. Daha sonra y\u00fcce Allah burada onlar\u0131 ni\u00e7in peygamberine az g\u00f6sterdi\u011fini haber veriyor. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 \u00e7ok g\u00f6sterse, Peygamberimizle birlikte bulunan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n moralinin bozulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan ve sava\u015facaklar\u0131n\u0131 tahmin etmeden Medine'den \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Nitekim d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmi\u015f, bu konuda aralar\u0131nda tart\u0131\u015fma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bir grup onlarla sava\u015fmay\u0131, di\u011fer bir grup da onlardan uzak durmay\u0131 uygun g\u00f6r\u00fcyordu. Bu \u015fartlarda b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya girmek ise, d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fan bir ordunun ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc durumdur.\\\"Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\\\"Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc biliyordu. Bu noktada m\u00fcsl\u00fcman kitlenin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 zaaf halini bildi\u011finden onlara l\u00fctfetti ve m\u00fc\u015frikleri r\u00fcyada peygamberine az g\u00f6sterdi, olduklar\u0131 gibi \u00e7ok g\u00f6stermedi.Bu r\u00fcya, ger\u00e7ekte do\u011fru bir r\u00fcyad\u0131r. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 az g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7okturlar ama, bir\u00e7ok \u015feyden yoksundurlar ve sava\u015fta bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Kalpleri, geni\u015f bir kavrama yetene\u011finden, ortak bir imandan, b\u00f6yle durumlarda b\u00fcy\u00fck yarar\u0131 olan ruh g\u0131das\u0131ndan yoksundur. Y\u00fcce Allah bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6tesindeki ger\u00e7ek olguyu Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6steriyor. B\u00f6ylece m\u00fc'min kitlenin g\u00f6n\u00fcllerine g\u00fcven bah\u015fediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah m\u00fc'minlerin gizli hallerini biliyor. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n yetersiz oldu\u011funu, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kalabal\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011frenecek olurlarsa kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmek ve sava\u015fmak ya da sava\u015fmamak konusunda \u00e7eki\u015fmek gibi olaylar\u0131n ba\u015fg\u00f6sterece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte bu r\u00fcya, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015fa ili\u015fkin planlar\u0131ndan biriydi.\u0130ki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131, iki taraf \u00fczerinde fiilen ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130\u015fte bu da, sava\u015f\u0131 ve sava\u015ftaki olaylar\u0131 ve \u00f6tesini sunarken, y\u00fcce Allah'\u0131n onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131.\\\"Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\\\"Her iki grubu sava\u015fa te\u015fvik etmek i\u00e7in birbirleri hakk\u0131nda yan\u0131ltmak bu ilahi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Evet, m\u00fc'minler d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hakikat g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015frikler de zahiri g\u00f6zlerle bakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, m\u00fc'minleri az g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130ki gruptan her birinin rakibini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu iki ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ilahi plan amac\u0131na ula\u015f\u0131yor, y\u00fcce Allah'\u0131n takdir etti\u011fi sonu\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fiyordu.\\\"Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\\\"Bu, plan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmas\u0131na, takdir edilen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesine uygun bir de\u011ferlendirmedir. Ve bu, sonunda tek ba\u015f\u0131na Allah'a varan bir i\u015ftir. Kendi otoritesiyle y\u00f6nlendirir, iradesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirir O. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve egemenli\u011finin etki alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey de\u011fildir bu. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcnde O'nun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve takdir etti\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey meydana gelemez.Durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re... Plan Allah'\u0131n plan\u0131 ve zafer O'nun kat\u0131ndan geldi\u011fine g\u00f6re... Zaferi garantileyen say\u0131sal \u00e7o\u011funluk olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re.. Sava\u015f\u0131n sonucunu belirleyen, maddi haz\u0131rl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, o halde m\u00fc'minler k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelidirler. Sava\u015f i\u00e7in gerekli olan ger\u00e7ek haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapmal\u0131d\u0131rlar. Olaylar\u0131 planlayan, takdir eden, yard\u0131m ve destek g\u00f6nderen g\u00fc\u00e7 ve egemenlik sahibi olan y\u00fcce Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sebeplere sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Say\u0131 ve maddi haz\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen k\u00e2firlerin yenilmesinde etkin rol oynayan yenilgi sebeplerinden uzak durmal\u0131d\u0131rlar. \u015e\u0131marmaktan, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerden soyutlanmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu k\u00e2firleri mahveden \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131rlar. Sadece Allah'a dayanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve olaylar\u0131 hikmetle y\u00f6nlendiren, onlara h\u00fckmeden O'dur.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi. B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, Hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah Her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.43- Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah, sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.44- Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Sava\u015f, iki grubun konumlar\u0131yla birlikte canlanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde yeralan gizli planla birlikte g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. \u015eunlar\u0131 \u015furaya, \u015funlar\u0131 da oraya, kervan\u0131 ise biraz daha uza\u011fa yerle\u015ftirirken Allah'\u0131n eli az kals\u0131n g\u00f6r\u00fclecektir. Kelimeler, Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131na, her grubun di\u011ferine az g\u00f6r\u00fclmesine, her iki grubun birbirlerini tahrik etmesine ili\u015fkin Allah'\u0131n plan\u0131ndan dolay\u0131 adeta \u015feffafla\u015fmaktad\u0131r.Bu sahneleri ve bu sahnelerin \u00f6tesini bu canl\u0131l\u0131k ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bu hareketlilikle, \u00fcstelik b\u00f6ylesine az ifadelerle sunmak ancak Kur'an'\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. 'Bu ayetlerin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sahneleri, Peygamberimizin hayat\u0131n\u0131 anlatan kitaplardan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nt\u0131larla sundu\u011fumuzda i\u015faret etmi\u015ftik. M\u00fcsl\u00fcmanlar Medine'den \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131na konaklam\u0131\u015flard\u0131. Ebu Cehil'in komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik ordusu da Medine'nin uzak yakas\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. \u0130ki grubu birbirinden bir tepe ay\u0131r\u0131yordu. Kervan\u0131 ise, Ebu S\u00fcfyan deniz sahiline do\u011fru, iki ordunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na y\u00f6neltmi\u015fti.Her iki ordu da birbirlerinin yerinden habersizdi. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar\u0131 bu \u015fekilde bir tepenin iki yamac\u0131nda biraraya getirmi\u015fti. \u00d6yle ki, bulu\u015fmak \u00fczere aralar\u0131nda s\u00f6zle\u015fmi\u015f olsalar bile, zamanlama ve yer bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6ylesine dikkatli ve \u00f6zenli bir \u015fekilde bulu\u015famazlard\u0131. Bu, y\u00fcce Allah'\u0131n planlama ve takdirini hat\u0131rlamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitleye s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bir olgudur:\"Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine'ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile, bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi.\"Bu \u015fekilde dikkatli ve \u00f6zenli bir tarzda ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00fcrpriz bulu\u015fman\u0131n \u00f6tesinde hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, y\u00fcce Allah'\u0131n realiteler d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesini diledi\u011fi ve onun i\u00e7in bu gizli ve latif plan\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir olay s\u00f6zkonusudur. Sizi bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine arac\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu rahatl\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirebilmeniz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi takdir edilmi\u015f bu olay ise, y\u00fcce Allah'\u0131n \u015furada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi olayd\u0131r:\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\"Ayette ge\u00e7en \"Helak\" kelimesi do\u011frudan do\u011fruya kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, k\u00fcf\u00fcr anlam\u0131na da gelebilir. \"Hayat\" kelimesi de \u00f6yle; kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi iman i\u00e7in de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kelimelerin ikinci anlamlar\u0131 burada daha bir belirgindir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bu anlama bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r:\"\u00d6l\u00fc iken diriltti\u011fimiz ve kendisine insanlar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k verdi\u011fimiz kimse, karanl\u0131klar i\u00e7inde bocalay\u0131p oradan bir t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamayan kimse gibi midir? (En'am, 122)Burada k\u00fcf\u00fcr, \u00f6l\u00fcm kelimesiyle ifade edilmi\u015f, iman da hayat kelimesiyle... Bununla da isl\u00e2m\u0131n, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131n \u00f6z\u00fcne bak\u0131\u015f\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ciltte yeralan En'am suresinin bu ayetini tefsir ederken, bu bak\u0131\u015f\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.Bu anlam\u0131n tercih edilmesinin nedeni, y\u00fcce Allah'\u0131n belirtti\u011fi gibi Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fcn \"ayr\u0131l\u0131k g\u00fcn\u00fc\" olmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnde y\u00fcce Allah hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. -Nitekim buna az \u00f6nce de\u011finmi\u015ftik- Bu y\u00fczden, bundan sonra k\u00e2fir olan bir \u015f\u00fcpheden dolay\u0131 de\u011fil, bile bile k\u00e2fir olmaktad\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla bile bile can vermektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bundan sonra m\u00fc'min olan da sava\u015f\u0131n belirginle\u015ftirdi\u011fi a\u00e7\u0131k bir kan\u0131ta dayanarak m\u00fc'min olmaktad\u0131r.Bedir sava\u015f\u0131 beraberinde getirdi\u011fi ko\u015fullar\u0131yla, insan\u0131n plan\u0131ndan \u00f6te bir plana, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka geri planda yeralan bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez bir belge niteli\u011findedir. Bu sava\u015f kesinlikle kan\u0131tlamaktad\u0131r ki, bu dinin taraftarlar\u0131 tamamen onu ho\u015fnut etmek i\u00e7in, onun yolunda cihad ettikleri, sabredip direndikleri s\u00fcrece onlara yard\u0131m eden, onlar\u0131 destekleyen, onlar\u0131 koruyan bir Rabbleri vard\u0131r. Yoksa e\u011fer i\u015f, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen maddi g\u00fc\u00e7lere kalsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler yenilmez, m\u00fcsl\u00fcman kitle de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir zafer elde edemezdi.Bizzat m\u00fc\u015frikler, sava\u015fa giderken kendilerine yard\u0131m amac\u0131yla asker g\u00f6ndermek isteyen m\u00fcttefiklerine \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: \"Andolsun ki, \u015fayet biz insanlarla sava\u015facaksak, onlardan geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur. Yok e\u011fer biz Muhammed'in iddia etti\u011fi gibi Allah'la sava\u015facaksak, hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc Allah'a yetmez! \u015eayet bilmek fayda verseydi onlar, her zaman do\u011fru s\u00f6yleyen, g\u00fcvenilir Muhammed'in dedi\u011fi gibi, Allah'la sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin Allah'a g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fini gayet iyi biliyorlard\u0131. Bundan sonra k\u00e2fir olmakla hel\u00e2k oluyorlarsa, can verip gidiyorlarsa, bile bile can veriyorlard\u0131r.Bunlar \u015fu de\u011ferlendirmenin zihnimde ilk planda uyard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir:\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131r.\"Ne var ki, bunun \u00f6tesinde bir di\u011fer i\u015faret de yeralmaktad\u0131r.Hak ordusuyla bat\u0131l ordusu aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131, vicdanlarda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131ktan sonra, realiteler d\u00fcnyas\u0131nda da hakk\u0131n egemenli\u011finin peki\u015fmesi... evet b\u00fct\u00fcn bunlar ger\u00e7e\u011fin, g\u00f6zlerin ve kalplerin g\u00f6rebilece\u011fi \u015fekilde belirginle\u015fmesine, ak\u0131llarda ve vicdanlarda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n giderilmesine yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131rlar. Bu zafer sayesinde durum o kadar kesinle\u015fmi\u015f ve belirginle\u015fmi\u015f ki, art\u0131k yokolmay\u0131, yani k\u00fcfr\u00fc tercih eden birinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edilen ve realiteler d\u00fcnyas\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan hakka ili\u015fkin olarak herhangi bir ku\u015fkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde hayatta kalmak isteyen yani m\u00fc'min olmak isteyen- biri y\u00fcce Allah'\u0131n bu zaferi bah\u015fetti\u011fi ve ta\u011futlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dinin hak oldu\u011fundan ku\u015fku duymamaktad\u0131r.Bu a\u00e7\u0131klamalar bizi tekrar, dokuzuncu c\u00fczde Enfal suresini tan\u0131t\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ta\u011futun egemenli\u011fini yerle bir etmek, hak sanca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah'\u0131n egemenli\u011fini y\u00fcceltmek i\u00e7in cihad etmenin zorunlulu\u011funa ili\u015fkin olarak s\u00f6ylediklerimize g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ku\u015fkusuz bu, hakk\u0131n belirginle\u015fmesine yard\u0131m etmektedir: \"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\" Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda bu surede yeralan y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi i\u015faretlerin boyutlar\u0131n\u0131 kavramam\u0131za da yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r.\"Onlara kar\u015f\u0131 elinizden geldi\u011fi kadar gerek Allah'\u0131n gerekse \u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 ve bunlar d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n bildi\u011fi, fakat sizin bilmedi\u011finiz gizli d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131r\u0131p cayd\u0131racak savunma g\u00fcc\u00fc ve atl\u0131 sava\u015f birlikleri haz\u0131rlay\u0131n\u0131z.\"G\u00fc\u00e7 haz\u0131rlamak ve y\u0131ld\u0131rmak baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin hakk\u0131 daha iyi g\u00f6rmelerine yard\u0131mc\u0131 olur. Bu g\u00f6n\u00fcller, daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi \"yery\u00fcz\u00fcnde\" b\u00fct\u00fcn \"insanl\u0131\u011f\u0131n\" evrensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek \u00fczere harekete ge\u00e7en hakk\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fcn etkinli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece uyanmaz, ger\u00e7e\u011fi kavrayamaz. (Enfal suresinin giri\u015f k\u0131sm\u0131na bkz.)Sava\u015fta rol oynayan ilahi plan\u0131n bu y\u00f6n\u00fc ve pratik olarak ger\u00e7ekle\u015fen bu plan\u0131n amac\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme de \u015fudur:\"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.\"Hak taraftarlar\u0131n\u0131n ve bat\u0131l taraftarlar\u0131n\u0131n s\u00f6yledikleri, s\u00f6zlerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde gizledikleri hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah'a sakl\u0131 de\u011fildir. A\u00e7\u0131kta olanlardan haberdar olmas\u0131, gizli olanlar\u0131 da bilmesiyle O, her \u015feyi planlar ve takdir eder. O, her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.Sava\u015f, sava\u015fta meydana gelen kimi olaylar ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 sunulurken, arada yeralan bu de\u011ferlendirmeden sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 normal seyrini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah'\u0131n gizli ve latif plan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor.\"Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi, moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\"Y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015f planlar\u0131ndan biri, Peygamberimize r\u00fcyas\u0131nda k\u00e2firlerin g\u00fc\u00e7 ve a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- r\u00fcyas\u0131n\u0131 arkada\u015flar\u0131na anlat\u0131yor, onlar da buna seviniyor ve sava\u015fmaya istekli oluyorlar. Daha sonra y\u00fcce Allah burada onlar\u0131 ni\u00e7in peygamberine az g\u00f6sterdi\u011fini haber veriyor. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 \u00e7ok g\u00f6sterse, Peygamberimizle birlikte bulunan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n moralinin bozulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan ve sava\u015facaklar\u0131n\u0131 tahmin etmeden Medine'den \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Nitekim d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmi\u015f, bu konuda aralar\u0131nda tart\u0131\u015fma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bir grup onlarla sava\u015fmay\u0131, di\u011fer bir grup da onlardan uzak durmay\u0131 uygun g\u00f6r\u00fcyordu. Bu \u015fartlarda b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya girmek ise, d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fan bir ordunun ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc durumdur.\"Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\"Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc biliyordu. Bu noktada m\u00fcsl\u00fcman kitlenin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 zaaf halini bildi\u011finden onlara l\u00fctfetti ve m\u00fc\u015frikleri r\u00fcyada peygamberine az g\u00f6sterdi, olduklar\u0131 gibi \u00e7ok g\u00f6stermedi.Bu r\u00fcya, ger\u00e7ekte do\u011fru bir r\u00fcyad\u0131r. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 az g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7okturlar ama, bir\u00e7ok \u015feyden yoksundurlar ve sava\u015fta bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Kalpleri, geni\u015f bir kavrama yetene\u011finden, ortak bir imandan, b\u00f6yle durumlarda b\u00fcy\u00fck yarar\u0131 olan ruh g\u0131das\u0131ndan yoksundur. Y\u00fcce Allah bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6tesindeki ger\u00e7ek olguyu Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6steriyor. B\u00f6ylece m\u00fc'min kitlenin g\u00f6n\u00fcllerine g\u00fcven bah\u015fediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah m\u00fc'minlerin gizli hallerini biliyor. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n yetersiz oldu\u011funu, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kalabal\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011frenecek olurlarsa kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmek ve sava\u015fmak ya da sava\u015fmamak konusunda \u00e7eki\u015fmek gibi olaylar\u0131n ba\u015fg\u00f6sterece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte bu r\u00fcya, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015fa ili\u015fkin planlar\u0131ndan biriydi.\u0130ki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131, iki taraf \u00fczerinde fiilen ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130\u015fte bu da, sava\u015f\u0131 ve sava\u015ftaki olaylar\u0131 ve \u00f6tesini sunarken, y\u00fcce Allah'\u0131n onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131.\"Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Her iki grubu sava\u015fa te\u015fvik etmek i\u00e7in birbirleri hakk\u0131nda yan\u0131ltmak bu ilahi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Evet, m\u00fc'minler d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hakikat g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015frikler de zahiri g\u00f6zlerle bakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, m\u00fc'minleri az g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130ki gruptan her birinin rakibini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu iki ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ilahi plan amac\u0131na ula\u015f\u0131yor, y\u00fcce Allah'\u0131n takdir etti\u011fi sonu\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fiyordu.\"Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Bu, plan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmas\u0131na, takdir edilen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesine uygun bir de\u011ferlendirmedir. Ve bu, sonunda tek ba\u015f\u0131na Allah'a varan bir i\u015ftir. Kendi otoritesiyle y\u00f6nlendirir, iradesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirir O. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve egemenli\u011finin etki alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey de\u011fildir bu. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcnde O'nun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve takdir etti\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey meydana gelemez.Durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re... Plan Allah'\u0131n plan\u0131 ve zafer O'nun kat\u0131ndan geldi\u011fine g\u00f6re... Zaferi garantileyen say\u0131sal \u00e7o\u011funluk olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re.. Sava\u015f\u0131n sonucunu belirleyen, maddi haz\u0131rl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, o halde m\u00fc'minler k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelidirler. Sava\u015f i\u00e7in gerekli olan ger\u00e7ek haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapmal\u0131d\u0131rlar. Olaylar\u0131 planlayan, takdir eden, yard\u0131m ve destek g\u00f6nderen g\u00fc\u00e7 ve egemenlik sahibi olan y\u00fcce Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sebeplere sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Say\u0131 ve maddi haz\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen k\u00e2firlerin yenilmesinde etkin rol oynayan yenilgi sebeplerinden uzak durmal\u0131d\u0131rlar. \u015e\u0131marmaktan, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerden soyutlanmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu k\u00e2firleri mahveden \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131rlar. Sadece Allah'a dayanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve olaylar\u0131 hikmetle y\u00f6nlendiren, onlara h\u00fckmeden O'dur.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi. B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, Hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah Her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.43- Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah, sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.44- Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Sava\u015f, iki grubun konumlar\u0131yla birlikte canlanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde yeralan gizli planla birlikte g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. \u015eunlar\u0131 \u015furaya, \u015funlar\u0131 da oraya, kervan\u0131 ise biraz daha uza\u011fa yerle\u015ftirirken Allah'\u0131n eli az kals\u0131n g\u00f6r\u00fclecektir. Kelimeler, Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131na, her grubun di\u011ferine az g\u00f6r\u00fclmesine, her iki grubun birbirlerini tahrik etmesine ili\u015fkin Allah'\u0131n plan\u0131ndan dolay\u0131 adeta \u015feffafla\u015fmaktad\u0131r.Bu sahneleri ve bu sahnelerin \u00f6tesini bu canl\u0131l\u0131k ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bu hareketlilikle, \u00fcstelik b\u00f6ylesine az ifadelerle sunmak ancak Kur'an'\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. 'Bu ayetlerin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sahneleri, Peygamberimizin hayat\u0131n\u0131 anlatan kitaplardan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nt\u0131larla sundu\u011fumuzda i\u015faret etmi\u015ftik. M\u00fcsl\u00fcmanlar Medine'den \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131na konaklam\u0131\u015flard\u0131. Ebu Cehil'in komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik ordusu da Medine'nin uzak yakas\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. \u0130ki grubu birbirinden bir tepe ay\u0131r\u0131yordu. Kervan\u0131 ise, Ebu S\u00fcfyan deniz sahiline do\u011fru, iki ordunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na y\u00f6neltmi\u015fti.Her iki ordu da birbirlerinin yerinden habersizdi. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar\u0131 bu \u015fekilde bir tepenin iki yamac\u0131nda biraraya getirmi\u015fti. \u00d6yle ki, bulu\u015fmak \u00fczere aralar\u0131nda s\u00f6zle\u015fmi\u015f olsalar bile, zamanlama ve yer bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6ylesine dikkatli ve \u00f6zenli bir \u015fekilde bulu\u015famazlard\u0131. Bu, y\u00fcce Allah'\u0131n planlama ve takdirini hat\u0131rlamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitleye s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bir olgudur:\"Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine'ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile, bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi.\"Bu \u015fekilde dikkatli ve \u00f6zenli bir tarzda ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00fcrpriz bulu\u015fman\u0131n \u00f6tesinde hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, y\u00fcce Allah'\u0131n realiteler d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesini diledi\u011fi ve onun i\u00e7in bu gizli ve latif plan\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir olay s\u00f6zkonusudur. Sizi bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine arac\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu rahatl\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirebilmeniz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi takdir edilmi\u015f bu olay ise, y\u00fcce Allah'\u0131n \u015furada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi olayd\u0131r:\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\"Ayette ge\u00e7en \"Helak\" kelimesi do\u011frudan do\u011fruya kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, k\u00fcf\u00fcr anlam\u0131na da gelebilir. \"Hayat\" kelimesi de \u00f6yle; kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi iman i\u00e7in de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kelimelerin ikinci anlamlar\u0131 burada daha bir belirgindir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bu anlama bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r:\"\u00d6l\u00fc iken diriltti\u011fimiz ve kendisine insanlar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k verdi\u011fimiz kimse, karanl\u0131klar i\u00e7inde bocalay\u0131p oradan bir t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamayan kimse gibi midir? (En'am, 122)Burada k\u00fcf\u00fcr, \u00f6l\u00fcm kelimesiyle ifade edilmi\u015f, iman da hayat kelimesiyle... Bununla da isl\u00e2m\u0131n, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131n \u00f6z\u00fcne bak\u0131\u015f\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ciltte yeralan En'am suresinin bu ayetini tefsir ederken, bu bak\u0131\u015f\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.Bu anlam\u0131n tercih edilmesinin nedeni, y\u00fcce Allah'\u0131n belirtti\u011fi gibi Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fcn \"ayr\u0131l\u0131k g\u00fcn\u00fc\" olmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnde y\u00fcce Allah hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. -Nitekim buna az \u00f6nce de\u011finmi\u015ftik- Bu y\u00fczden, bundan sonra k\u00e2fir olan bir \u015f\u00fcpheden dolay\u0131 de\u011fil, bile bile k\u00e2fir olmaktad\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla bile bile can vermektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bundan sonra m\u00fc'min olan da sava\u015f\u0131n belirginle\u015ftirdi\u011fi a\u00e7\u0131k bir kan\u0131ta dayanarak m\u00fc'min olmaktad\u0131r.Bedir sava\u015f\u0131 beraberinde getirdi\u011fi ko\u015fullar\u0131yla, insan\u0131n plan\u0131ndan \u00f6te bir plana, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka geri planda yeralan bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez bir belge niteli\u011findedir. Bu sava\u015f kesinlikle kan\u0131tlamaktad\u0131r ki, bu dinin taraftarlar\u0131 tamamen onu ho\u015fnut etmek i\u00e7in, onun yolunda cihad ettikleri, sabredip direndikleri s\u00fcrece onlara yard\u0131m eden, onlar\u0131 destekleyen, onlar\u0131 koruyan bir Rabbleri vard\u0131r. Yoksa e\u011fer i\u015f, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen maddi g\u00fc\u00e7lere kalsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler yenilmez, m\u00fcsl\u00fcman kitle de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir zafer elde edemezdi.Bizzat m\u00fc\u015frikler, sava\u015fa giderken kendilerine yard\u0131m amac\u0131yla asker g\u00f6ndermek isteyen m\u00fcttefiklerine \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: \"Andolsun ki, \u015fayet biz insanlarla sava\u015facaksak, onlardan geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur. Yok e\u011fer biz Muhammed'in iddia etti\u011fi gibi Allah'la sava\u015facaksak, hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc Allah'a yetmez! \u015eayet bilmek fayda verseydi onlar, her zaman do\u011fru s\u00f6yleyen, g\u00fcvenilir Muhammed'in dedi\u011fi gibi, Allah'la sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin Allah'a g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fini gayet iyi biliyorlard\u0131. Bundan sonra k\u00e2fir olmakla hel\u00e2k oluyorlarsa, can verip gidiyorlarsa, bile bile can veriyorlard\u0131r.Bunlar \u015fu de\u011ferlendirmenin zihnimde ilk planda uyard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir:\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131r.\"Ne var ki, bunun \u00f6tesinde bir di\u011fer i\u015faret de yeralmaktad\u0131r.Hak ordusuyla bat\u0131l ordusu aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131, vicdanlarda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131ktan sonra, realiteler d\u00fcnyas\u0131nda da hakk\u0131n egemenli\u011finin peki\u015fmesi... evet b\u00fct\u00fcn bunlar ger\u00e7e\u011fin, g\u00f6zlerin ve kalplerin g\u00f6rebilece\u011fi \u015fekilde belirginle\u015fmesine, ak\u0131llarda ve vicdanlarda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n giderilmesine yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131rlar. Bu zafer sayesinde durum o kadar kesinle\u015fmi\u015f ve belirginle\u015fmi\u015f ki, art\u0131k yokolmay\u0131, yani k\u00fcfr\u00fc tercih eden birinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edilen ve realiteler d\u00fcnyas\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan hakka ili\u015fkin olarak herhangi bir ku\u015fkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde hayatta kalmak isteyen yani m\u00fc'min olmak isteyen- biri y\u00fcce Allah'\u0131n bu zaferi bah\u015fetti\u011fi ve ta\u011futlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dinin hak oldu\u011fundan ku\u015fku duymamaktad\u0131r.Bu a\u00e7\u0131klamalar bizi tekrar, dokuzuncu c\u00fczde Enfal suresini tan\u0131t\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ta\u011futun egemenli\u011fini yerle bir etmek, hak sanca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah'\u0131n egemenli\u011fini y\u00fcceltmek i\u00e7in cihad etmenin zorunlulu\u011funa ili\u015fkin olarak s\u00f6ylediklerimize g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ku\u015fkusuz bu, hakk\u0131n belirginle\u015fmesine yard\u0131m etmektedir: \"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\" Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda bu surede yeralan y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi i\u015faretlerin boyutlar\u0131n\u0131 kavramam\u0131za da yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r.\"Onlara kar\u015f\u0131 elinizden geldi\u011fi kadar gerek Allah'\u0131n gerekse \u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 ve bunlar d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n bildi\u011fi, fakat sizin bilmedi\u011finiz gizli d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131r\u0131p cayd\u0131racak savunma g\u00fcc\u00fc ve atl\u0131 sava\u015f birlikleri haz\u0131rlay\u0131n\u0131z.\"G\u00fc\u00e7 haz\u0131rlamak ve y\u0131ld\u0131rmak baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin hakk\u0131 daha iyi g\u00f6rmelerine yard\u0131mc\u0131 olur. Bu g\u00f6n\u00fcller, daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi \"yery\u00fcz\u00fcnde\" b\u00fct\u00fcn \"insanl\u0131\u011f\u0131n\" evrensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek \u00fczere harekete ge\u00e7en hakk\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fcn etkinli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece uyanmaz, ger\u00e7e\u011fi kavrayamaz. (Enfal suresinin giri\u015f k\u0131sm\u0131na bkz.)Sava\u015fta rol oynayan ilahi plan\u0131n bu y\u00f6n\u00fc ve pratik olarak ger\u00e7ekle\u015fen bu plan\u0131n amac\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme de \u015fudur:\"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.\"Hak taraftarlar\u0131n\u0131n ve bat\u0131l taraftarlar\u0131n\u0131n s\u00f6yledikleri, s\u00f6zlerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde gizledikleri hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah'a sakl\u0131 de\u011fildir. A\u00e7\u0131kta olanlardan haberdar olmas\u0131, gizli olanlar\u0131 da bilmesiyle O, her \u015feyi planlar ve takdir eder. O, her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.Sava\u015f, sava\u015fta meydana gelen kimi olaylar ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 sunulurken, arada yeralan bu de\u011ferlendirmeden sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 normal seyrini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah'\u0131n gizli ve latif plan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor.\"Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi, moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\"Y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015f planlar\u0131ndan biri, Peygamberimize r\u00fcyas\u0131nda k\u00e2firlerin g\u00fc\u00e7 ve a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- r\u00fcyas\u0131n\u0131 arkada\u015flar\u0131na anlat\u0131yor, onlar da buna seviniyor ve sava\u015fmaya istekli oluyorlar. Daha sonra y\u00fcce Allah burada onlar\u0131 ni\u00e7in peygamberine az g\u00f6sterdi\u011fini haber veriyor. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 \u00e7ok g\u00f6sterse, Peygamberimizle birlikte bulunan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n moralinin bozulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan ve sava\u015facaklar\u0131n\u0131 tahmin etmeden Medine'den \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Nitekim d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmi\u015f, bu konuda aralar\u0131nda tart\u0131\u015fma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bir grup onlarla sava\u015fmay\u0131, di\u011fer bir grup da onlardan uzak durmay\u0131 uygun g\u00f6r\u00fcyordu. Bu \u015fartlarda b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya girmek ise, d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fan bir ordunun ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc durumdur.\"Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\"Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc biliyordu. Bu noktada m\u00fcsl\u00fcman kitlenin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 zaaf halini bildi\u011finden onlara l\u00fctfetti ve m\u00fc\u015frikleri r\u00fcyada peygamberine az g\u00f6sterdi, olduklar\u0131 gibi \u00e7ok g\u00f6stermedi.Bu r\u00fcya, ger\u00e7ekte do\u011fru bir r\u00fcyad\u0131r. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 az g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7okturlar ama, bir\u00e7ok \u015feyden yoksundurlar ve sava\u015fta bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Kalpleri, geni\u015f bir kavrama yetene\u011finden, ortak bir imandan, b\u00f6yle durumlarda b\u00fcy\u00fck yarar\u0131 olan ruh g\u0131das\u0131ndan yoksundur. Y\u00fcce Allah bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6tesindeki ger\u00e7ek olguyu Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6steriyor. B\u00f6ylece m\u00fc'min kitlenin g\u00f6n\u00fcllerine g\u00fcven bah\u015fediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah m\u00fc'minlerin gizli hallerini biliyor. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n yetersiz oldu\u011funu, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kalabal\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011frenecek olurlarsa kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmek ve sava\u015fmak ya da sava\u015fmamak konusunda \u00e7eki\u015fmek gibi olaylar\u0131n ba\u015fg\u00f6sterece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte bu r\u00fcya, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015fa ili\u015fkin planlar\u0131ndan biriydi.\u0130ki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131, iki taraf \u00fczerinde fiilen ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130\u015fte bu da, sava\u015f\u0131 ve sava\u015ftaki olaylar\u0131 ve \u00f6tesini sunarken, y\u00fcce Allah'\u0131n onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131.\"Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Her iki grubu sava\u015fa te\u015fvik etmek i\u00e7in birbirleri hakk\u0131nda yan\u0131ltmak bu ilahi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Evet, m\u00fc'minler d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hakikat g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015frikler de zahiri g\u00f6zlerle bakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, m\u00fc'minleri az g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130ki gruptan her birinin rakibini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu iki ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ilahi plan amac\u0131na ula\u015f\u0131yor, y\u00fcce Allah'\u0131n takdir etti\u011fi sonu\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fiyordu.\"Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Bu, plan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmas\u0131na, takdir edilen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesine uygun bir de\u011ferlendirmedir. Ve bu, sonunda tek ba\u015f\u0131na Allah'a varan bir i\u015ftir. Kendi otoritesiyle y\u00f6nlendirir, iradesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirir O. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve egemenli\u011finin etki alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey de\u011fildir bu. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcnde O'nun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve takdir etti\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey meydana gelemez.Durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re... Plan Allah'\u0131n plan\u0131 ve zafer O'nun kat\u0131ndan geldi\u011fine g\u00f6re... Zaferi garantileyen say\u0131sal \u00e7o\u011funluk olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re.. Sava\u015f\u0131n sonucunu belirleyen, maddi haz\u0131rl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, o halde m\u00fc'minler k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelidirler. Sava\u015f i\u00e7in gerekli olan ger\u00e7ek haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapmal\u0131d\u0131rlar. Olaylar\u0131 planlayan, takdir eden, yard\u0131m ve destek g\u00f6nderen g\u00fc\u00e7 ve egemenlik sahibi olan y\u00fcce Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sebeplere sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Say\u0131 ve maddi haz\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen k\u00e2firlerin yenilmesinde etkin rol oynayan yenilgi sebeplerinden uzak durmal\u0131d\u0131rlar. \u015e\u0131marmaktan, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerden soyutlanmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu k\u00e2firleri mahveden \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131rlar. Sadece Allah'a dayanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve olaylar\u0131 hikmetle y\u00f6nlendiren, onlara h\u00fckmeden O'dur.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-12-01T13:13:07+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"13 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET","datePublished":"2020-12-01T13:13:07+00:00","dateModified":"2020-12-01T13:13:07+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/"},"wordCount":2554,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-12-01T13:13:07+00:00","dateModified":"2020-12-01T13:13:07+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.42- Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine`ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi. B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, Hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah Her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.43- Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah, sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.44- Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Sava\u015f, iki grubun konumlar\u0131yla birlikte canlanmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde yeralan gizli planla birlikte g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. \u015eunlar\u0131 \u015furaya, \u015funlar\u0131 da oraya, kervan\u0131 ise biraz daha uza\u011fa yerle\u015ftirirken Allah'\u0131n eli az kals\u0131n g\u00f6r\u00fclecektir. Kelimeler, Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131na, her grubun di\u011ferine az g\u00f6r\u00fclmesine, her iki grubun birbirlerini tahrik etmesine ili\u015fkin Allah'\u0131n plan\u0131ndan dolay\u0131 adeta \u015feffafla\u015fmaktad\u0131r.Bu sahneleri ve bu sahnelerin \u00f6tesini bu canl\u0131l\u0131k ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bu hareketlilikle, \u00fcstelik b\u00f6ylesine az ifadelerle sunmak ancak Kur'an'\u0131n e\u015fsiz ifade tarz\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. 'Bu ayetlerin canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sahneleri, Peygamberimizin hayat\u0131n\u0131 anlatan kitaplardan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nt\u0131larla sundu\u011fumuzda i\u015faret etmi\u015ftik. M\u00fcsl\u00fcmanlar Medine'den \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131na konaklam\u0131\u015flard\u0131. Ebu Cehil'in komutas\u0131ndaki m\u00fc\u015frik ordusu da Medine'nin uzak yakas\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. \u0130ki grubu birbirinden bir tepe ay\u0131r\u0131yordu. Kervan\u0131 ise, Ebu S\u00fcfyan deniz sahiline do\u011fru, iki ordunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na y\u00f6neltmi\u015fti.Her iki ordu da birbirlerinin yerinden habersizdi. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar\u0131 bu \u015fekilde bir tepenin iki yamac\u0131nda biraraya getirmi\u015fti. \u00d6yle ki, bulu\u015fmak \u00fczere aralar\u0131nda s\u00f6zle\u015fmi\u015f olsalar bile, zamanlama ve yer bak\u0131m\u0131ndan b\u00f6ylesine dikkatli ve \u00f6zenli bir \u015fekilde bulu\u015famazlard\u0131. Bu, y\u00fcce Allah'\u0131n planlama ve takdirini hat\u0131rlamalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitleye s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bir olgudur:\"Hani Bedir sava\u015f\u0131nda siz vadinin Medine'ye yak\u0131n yakas\u0131nda, onlar Medine'ye uzak yakas\u0131nda ve ticaret kervan\u0131 da vadi taban\u0131na sizden daha yak\u0131n idi. E\u011fer bu \u015fekilde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015fseydiniz bile, bu \u015fekilde bulu\u015famazd\u0131n\u0131z. Fakat Allah ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken bir sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bu bulu\u015fmay\u0131 b\u00f6yle d\u00fczenledi.\"Bu \u015fekilde dikkatli ve \u00f6zenli bir tarzda ger\u00e7ekle\u015fen bu s\u00fcrpriz bulu\u015fman\u0131n \u00f6tesinde hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, y\u00fcce Allah'\u0131n realiteler d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmesini diledi\u011fi ve onun i\u00e7in bu gizli ve latif plan\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 bir olay s\u00f6zkonusudur. Sizi bu olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine arac\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu rahatl\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirebilmeniz i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn ko\u015fullar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi takdir edilmi\u015f bu olay ise, y\u00fcce Allah'\u0131n \u015furada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi olayd\u0131r:\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\"Ayette ge\u00e7en \"Helak\" kelimesi do\u011frudan do\u011fruya kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, k\u00fcf\u00fcr anlam\u0131na da gelebilir. \"Hayat\" kelimesi de \u00f6yle; kendi anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi iman i\u00e7in de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kelimelerin ikinci anlamlar\u0131 burada daha bir belirgindir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc de bu anlama bir \u00f6rnek olu\u015fturmaktad\u0131r:\"\u00d6l\u00fc iken diriltti\u011fimiz ve kendisine insanlar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken yararland\u0131\u011f\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k verdi\u011fimiz kimse, karanl\u0131klar i\u00e7inde bocalay\u0131p oradan bir t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamayan kimse gibi midir? (En'am, 122)Burada k\u00fcf\u00fcr, \u00f6l\u00fcm kelimesiyle ifade edilmi\u015f, iman da hayat kelimesiyle... Bununla da isl\u00e2m\u0131n, k\u00fcf\u00fcr ve iman\u0131n \u00f6z\u00fcne bak\u0131\u015f\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ciltte yeralan En'am suresinin bu ayetini tefsir ederken, bu bak\u0131\u015f\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k.Bu anlam\u0131n tercih edilmesinin nedeni, y\u00fcce Allah'\u0131n belirtti\u011fi gibi Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fcn \"ayr\u0131l\u0131k g\u00fcn\u00fc\" olmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnde y\u00fcce Allah hak ile bat\u0131l\u0131 birbirinden ay\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. -Nitekim buna az \u00f6nce de\u011finmi\u015ftik- Bu y\u00fczden, bundan sonra k\u00e2fir olan bir \u015f\u00fcpheden dolay\u0131 de\u011fil, bile bile k\u00e2fir olmaktad\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla bile bile can vermektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bundan sonra m\u00fc'min olan da sava\u015f\u0131n belirginle\u015ftirdi\u011fi a\u00e7\u0131k bir kan\u0131ta dayanarak m\u00fc'min olmaktad\u0131r.Bedir sava\u015f\u0131 beraberinde getirdi\u011fi ko\u015fullar\u0131yla, insan\u0131n plan\u0131ndan \u00f6te bir plana, insan\u0131n g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka geri planda yeralan bir g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t, \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmez bir belge niteli\u011findedir. Bu sava\u015f kesinlikle kan\u0131tlamaktad\u0131r ki, bu dinin taraftarlar\u0131 tamamen onu ho\u015fnut etmek i\u00e7in, onun yolunda cihad ettikleri, sabredip direndikleri s\u00fcrece onlara yard\u0131m eden, onlar\u0131 destekleyen, onlar\u0131 koruyan bir Rabbleri vard\u0131r. Yoksa e\u011fer i\u015f, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen maddi g\u00fc\u00e7lere kalsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler yenilmez, m\u00fcsl\u00fcman kitle de b\u00f6ylesine b\u00fcy\u00fck bir zafer elde edemezdi.Bizzat m\u00fc\u015frikler, sava\u015fa giderken kendilerine yard\u0131m amac\u0131yla asker g\u00f6ndermek isteyen m\u00fcttefiklerine \u015f\u00f6yle demi\u015flerdi: \"Andolsun ki, \u015fayet biz insanlarla sava\u015facaksak, onlardan geri kal\u0131r bir yan\u0131m\u0131z yoktur. Yok e\u011fer biz Muhammed'in iddia etti\u011fi gibi Allah'la sava\u015facaksak, hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc Allah'a yetmez! \u015eayet bilmek fayda verseydi onlar, her zaman do\u011fru s\u00f6yleyen, g\u00fcvenilir Muhammed'in dedi\u011fi gibi, Allah'la sava\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 ve hi\u00e7 kimsenin Allah'a g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fini gayet iyi biliyorlard\u0131. Bundan sonra k\u00e2fir olmakla hel\u00e2k oluyorlarsa, can verip gidiyorlarsa, bile bile can veriyorlard\u0131r.Bunlar \u015fu de\u011ferlendirmenin zihnimde ilk planda uyard\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir:\"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131r.\"Ne var ki, bunun \u00f6tesinde bir di\u011fer i\u015faret de yeralmaktad\u0131r.Hak ordusuyla bat\u0131l ordusu aras\u0131nda sava\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131, vicdanlarda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131ktan sonra, realiteler d\u00fcnyas\u0131nda da hakk\u0131n egemenli\u011finin peki\u015fmesi... evet b\u00fct\u00fcn bunlar ger\u00e7e\u011fin, g\u00f6zlerin ve kalplerin g\u00f6rebilece\u011fi \u015fekilde belirginle\u015fmesine, ak\u0131llarda ve vicdanlarda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n giderilmesine yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131rlar. Bu zafer sayesinde durum o kadar kesinle\u015fmi\u015f ve belirginle\u015fmi\u015f ki, art\u0131k yokolmay\u0131, yani k\u00fcfr\u00fc tercih eden birinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan edilen ve realiteler d\u00fcnyas\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flayan hakka ili\u015fkin olarak herhangi bir ku\u015fkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde hayatta kalmak isteyen yani m\u00fc'min olmak isteyen- biri y\u00fcce Allah'\u0131n bu zaferi bah\u015fetti\u011fi ve ta\u011futlar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu dinin hak oldu\u011fundan ku\u015fku duymamaktad\u0131r.Bu a\u00e7\u0131klamalar bizi tekrar, dokuzuncu c\u00fczde Enfal suresini tan\u0131t\u0131rken, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ta\u011futun egemenli\u011fini yerle bir etmek, hak sanca\u011f\u0131n\u0131 ve Allah'\u0131n egemenli\u011fini y\u00fcceltmek i\u00e7in cihad etmenin zorunlulu\u011funa ili\u015fkin olarak s\u00f6ylediklerimize g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ku\u015fkusuz bu, hakk\u0131n belirginle\u015fmesine yard\u0131m etmektedir: \"B\u00f6ylece can veren bile bile can verecek, hayatta kalan da bile bile hayatta kalacakt\u0131.\" Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda bu surede yeralan y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi i\u015faretlerin boyutlar\u0131n\u0131 kavramam\u0131za da yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r.\"Onlara kar\u015f\u0131 elinizden geldi\u011fi kadar gerek Allah'\u0131n gerekse \u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 ve bunlar d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n bildi\u011fi, fakat sizin bilmedi\u011finiz gizli d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 y\u0131ld\u0131r\u0131p cayd\u0131racak savunma g\u00fcc\u00fc ve atl\u0131 sava\u015f birlikleri haz\u0131rlay\u0131n\u0131z.\"G\u00fc\u00e7 haz\u0131rlamak ve y\u0131ld\u0131rmak baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin hakk\u0131 daha iyi g\u00f6rmelerine yard\u0131mc\u0131 olur. Bu g\u00f6n\u00fcller, daha \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi \"yery\u00fcz\u00fcnde\" b\u00fct\u00fcn \"insanl\u0131\u011f\u0131n\" evrensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ilan etmek \u00fczere harekete ge\u00e7en hakk\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fcn etkinli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece uyanmaz, ger\u00e7e\u011fi kavrayamaz. (Enfal suresinin giri\u015f k\u0131sm\u0131na bkz.)Sava\u015fta rol oynayan ilahi plan\u0131n bu y\u00f6n\u00fc ve pratik olarak ger\u00e7ekle\u015fen bu plan\u0131n amac\u0131 \u00fczerine yap\u0131lan de\u011ferlendirme de \u015fudur:\"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.\"Hak taraftarlar\u0131n\u0131n ve bat\u0131l taraftarlar\u0131n\u0131n s\u00f6yledikleri, s\u00f6zlerinin ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde gizledikleri hi\u00e7bir \u015fey y\u00fcce Allah'a sakl\u0131 de\u011fildir. A\u00e7\u0131kta olanlardan haberdar olmas\u0131, gizli olanlar\u0131 da bilmesiyle O, her \u015feyi planlar ve takdir eder. O, her \u015feyi i\u015fitir ve her \u015feyi bilir.Sava\u015f, sava\u015fta meydana gelen kimi olaylar ve sava\u015f ko\u015fullar\u0131 sunulurken, arada yeralan bu de\u011ferlendirmeden sonra ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 normal seyrini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah'\u0131n gizli ve latif plan\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor.\"Hani Allah onlar\u0131 sana r\u00fcyanda az g\u00f6steriyordu. E\u011fer onlar\u0131 kalabal\u0131k g\u00f6sterseydi, moraliniz bozulur, bu konuda aran\u0131zda tart\u0131\u015fmaya d\u00fc\u015ferdiniz. Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\"Y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015f planlar\u0131ndan biri, Peygamberimize r\u00fcyas\u0131nda k\u00e2firlerin g\u00fc\u00e7 ve a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermekti. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- r\u00fcyas\u0131n\u0131 arkada\u015flar\u0131na anlat\u0131yor, onlar da buna seviniyor ve sava\u015fmaya istekli oluyorlar. Daha sonra y\u00fcce Allah burada onlar\u0131 ni\u00e7in peygamberine az g\u00f6sterdi\u011fini haber veriyor. Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, onlar\u0131 \u00e7ok g\u00f6sterse, Peygamberimizle birlikte bulunan az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n moralinin bozulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan ve sava\u015facaklar\u0131n\u0131 tahmin etmeden Medine'den \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Nitekim d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmi\u015f, bu konuda aralar\u0131nda tart\u0131\u015fma ba\u015f g\u00f6stermi\u015fti. Bir grup onlarla sava\u015fmay\u0131, di\u011fer bir grup da onlardan uzak durmay\u0131 uygun g\u00f6r\u00fcyordu. Bu \u015fartlarda b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya girmek ise, d\u00fc\u015fmanla kar\u015f\u0131la\u015fan bir ordunun ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc durumdur.\"Fakat Allah sizi bu tehlikeden korudu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz O kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\"Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc biliyordu. Bu noktada m\u00fcsl\u00fcman kitlenin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 zaaf halini bildi\u011finden onlara l\u00fctfetti ve m\u00fc\u015frikleri r\u00fcyada peygamberine az g\u00f6sterdi, olduklar\u0131 gibi \u00e7ok g\u00f6stermedi.Bu r\u00fcya, ger\u00e7ekte do\u011fru bir r\u00fcyad\u0131r. Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- onlar\u0131 az g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7okturlar ama, bir\u00e7ok \u015feyden yoksundurlar ve sava\u015fta bir a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Kalpleri, geni\u015f bir kavrama yetene\u011finden, ortak bir imandan, b\u00f6yle durumlarda b\u00fcy\u00fck yarar\u0131 olan ruh g\u0131das\u0131ndan yoksundur. Y\u00fcce Allah bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn \u00f6tesindeki ger\u00e7ek olguyu Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- g\u00f6steriyor. B\u00f6ylece m\u00fc'min kitlenin g\u00f6n\u00fcllerine g\u00fcven bah\u015fediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah m\u00fc'minlerin gizli hallerini biliyor. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n yetersiz oldu\u011funu, \u015fayet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kalabal\u0131k oldu\u011funu \u00f6\u011frenecek olurlarsa kar\u015f\u0131la\u015fmaktan \u00e7ekinmek ve sava\u015fmak ya da sava\u015fmamak konusunda \u00e7eki\u015fmek gibi olaylar\u0131n ba\u015fg\u00f6sterece\u011fini biliyordu. \u0130\u015fte bu r\u00fcya, kalplerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilen y\u00fcce Allah'\u0131n sava\u015fa ili\u015fkin planlar\u0131ndan biriydi.\u0130ki ordu kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finde Peygamberimizin r\u00fcyas\u0131, iki taraf \u00fczerinde fiilen ger\u00e7ekle\u015fti. \u0130\u015fte bu da, sava\u015f\u0131 ve sava\u015ftaki olaylar\u0131 ve \u00f6tesini sunarken, y\u00fcce Allah'\u0131n onlara s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131.\"Allah, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in sava\u015f alan\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda onlar\u0131 sizin g\u00f6zlerinizde az g\u00f6steriyor, sizi de onlar\u0131n g\u00f6zlerinde azalt\u0131yordu. Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Her iki grubu sava\u015fa te\u015fvik etmek i\u00e7in birbirleri hakk\u0131nda yan\u0131ltmak bu ilahi plan\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Evet, m\u00fc'minler d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hakikat g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015frikler de zahiri g\u00f6zlerle bakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131, m\u00fc'minleri az g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. \u0130ki gruptan her birinin rakibini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bu iki ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ilahi plan amac\u0131na ula\u015f\u0131yor, y\u00fcce Allah'\u0131n takdir etti\u011fi sonu\u00e7 ger\u00e7ekle\u015fiyordu.\"Her i\u015fin sonu Allah'a var\u0131r.\"Bu, plan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmas\u0131na, takdir edilen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmesine uygun bir de\u011ferlendirmedir. Ve bu, sonunda tek ba\u015f\u0131na Allah'a varan bir i\u015ftir. Kendi otoritesiyle y\u00f6nlendirir, iradesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirir O. G\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve egemenli\u011finin etki alan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey de\u011fildir bu. Varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcnde O'nun \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve takdir etti\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey meydana gelemez.Durum b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re... Plan Allah'\u0131n plan\u0131 ve zafer O'nun kat\u0131ndan geldi\u011fine g\u00f6re... Zaferi garantileyen say\u0131sal \u00e7o\u011funluk olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re.. Sava\u015f\u0131n sonucunu belirleyen, maddi haz\u0131rl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, o halde m\u00fc'minler k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelidirler. Sava\u015f i\u00e7in gerekli olan ger\u00e7ek haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapmal\u0131d\u0131rlar. Olaylar\u0131 planlayan, takdir eden, yard\u0131m ve destek g\u00f6nderen g\u00fc\u00e7 ve egemenlik sahibi olan y\u00fcce Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 sebeplere sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Say\u0131 ve maddi haz\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen k\u00e2firlerin yenilmesinde etkin rol oynayan yenilgi sebeplerinden uzak durmal\u0131d\u0131rlar. \u015e\u0131marmaktan, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerden soyutlanmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu k\u00e2firleri mahveden \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131rlar. Sadece Allah'a dayanmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyden \u00fcst\u00fcn, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve olaylar\u0131 hikmetle y\u00f6nlendiren, onlara h\u00fckmeden O'dur.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-enfal-suresi-41-ayet-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ENFAL SURES\u0130 41. AYET"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12589"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12589"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12589\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12591,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12589\/revisions\/12591"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12590"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}