B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

43- O, onlar\u0131n dediklerinden m\u00fcnezzeh, y\u00fcce ve b\u00fcy\u00fck bir y\u00fckseklikle y\u00fcksektir.<\/strong>
\n44- Yedi g\u00f6k, yer ve bunlar\u0131n i\u00e7indekiler(48) O’nu tesbih etmektedir;(49) O’nu \u00f6vg\u00fc ile tesbih etmeyen hi\u00e7 bir \u015fey yoktur, ancak siz onlar\u0131n tesbihlerini kavram\u0131yorsunuz. \u015e\u00fcphe yok O, halim oland\u0131r, ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r.(50)<\/strong>
\n45- Kur’an okudu\u011fun zaman seninle ahirete inanmayanlar aras\u0131nda g\u00f6r\u00fcnmez bir perde k\u0131ld\u0131k.<\/strong>
\n46- Ve onlar\u0131n kalbleri \u00fczerine, onu kavray\u0131p anlamalar\u0131n\u0131 engelleyen kabuklar, kulaklar\u0131na da bir a\u011f\u0131rl\u0131k koyduk.(51) Sen Kur’an’da sadece Rabbini “bir ve tek” (ilah olarak) and\u0131\u011f\u0131n zaman, ‘nefretle ka\u00e7ar vaziyette’ gerisin geriye giderler.(52)<\/strong>
\n47- Biz onlar\u0131n seni dinlediklerinde ne i\u00e7in dinlediklerini, gizli konu\u015fmalar\u0131nda da o zalimlerin: “Siz b\u00fcy\u00fclenmi\u015f bir adamdan ba\u015fkas\u0131na uymuyorsunuz” dediklerini \u00e7ok iyi biliriz.(53)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

48. Yani, “B\u00fct\u00fcn evren ve onun i\u00e7inde bulunan her \u015fey onlar\u0131 yaratan ve koruyan varl\u0131\u011f\u0131n her t\u00fcr eksiklik, hata ve zay\u0131fl\u0131ktan uzak oldu\u011funa ve O’nun hi\u00e7 bir orta\u011f\u0131 ve e\u015fi olmayacak kadar y\u00fcce oldu\u011funa \u015fahitlik eder.”
\n49. Her \u015fey sadece yarat\u0131c\u0131y\u0131 hamd ile tesbih etmekle kalmaz, ayn\u0131 zamanda O’nun her y\u00f6nden e\u015fsiz ve hamde lay\u0131k tek varl\u0131k oldu\u011funa da delil te\u015fkil eder. Her \u015fey yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n ve d\u00fczenleyicisinin her t\u00fcr niteli\u011fi m\u00fckemmele ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir tek varl\u0131k oldu\u011funun bir delilidir. Bu nedenle sadece O hamde ve \u00f6vg\u00fcye lay\u0131kt\u0131r.
\n50. Yani, “O’na kar\u015f\u0131 c\u00fcretkar olman\u0131za ve s\u00fcrekli O’na yanl\u0131\u015f \u015feyler ve ortaklar isnat etmenize ra\u011fmen, sizi ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131n ve sabretmesinin tek nedeni O’nun Halim ve Gaf\u00fbr olmas\u0131d\u0131r. O ne sizden r\u0131zk\u0131n\u0131z\u0131 esirger, ne sizi l\u00fctfundan mahrum b\u0131rak\u0131r, ne de isyank\u00e2r ve g\u00fcnahk\u00e2r bir kimseyi y\u0131ld\u0131r\u0131mla yakar. O, o denli Halim ve Gaf\u00fbrdur ki, insanlara ve toplumlara \u0131slah olmalar\u0131 i\u00e7in zaman tan\u0131r, onlar\u0131n do\u011fru yolu bulabilmesi i\u00e7in nebiler ve rasuller g\u00f6nderir ve samimiyetle ve pi\u015fmanl\u0131kla do\u011fru yola uyan bir kimsenin ge\u00e7mi\u015f g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 affeder.
\n51. Burada, ahirete inanmayanlar\u0131n Kur’an’dan faydalanamayacaklar\u0131 konusundaki il\u00e2hi kurala i\u015faret edilmektedir. Allah \u015f\u00f6yle bir kural koymu\u015ftur: “Ahirete inanmaman\u0131n do\u011fal sonucu, b\u00f6yle bir kimsenin Kur’an’\u0131n mesaj\u0131na kar\u015f\u0131 kalbinin kat\u0131la\u015fmas\u0131 ve kulaklar\u0131n\u0131n sa\u011f\u0131rla\u015fmas\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc Kur’an’\u0131n daveti ahiret inanc\u0131na dayanmaktad\u0131r. B\u00f6ylece Kur’an, insanlar\u0131, kendilerini burada hesaba \u00e7ekecek hi\u00e7 kimsenin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrse bile, bu d\u00fcnyan\u0131n ge\u00e7ici zevkleri ile oyalanmamalar\u0131 gerekti\u011fi konusunda uyar\u0131r. Ger\u00e7ekte bu g\u00f6r\u00fcnenler onlar\u0131n hi\u00e7 kimseye kar\u015f\u0131 sorumlu olmad\u0131klar\u0131 anlam\u0131na gelmez. Ayn\u0131 \u015fekilde Allah \u015firke, ateizme, k\u00fcfre ve tevhide ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde uygulanma izni verdiyse ve bunlar\u0131n uygulanmas\u0131 d\u00fcnyada (insan\u0131 hay\u0131r veya \u015ferri yapma imk\u00e2n\u0131na sahip olmas\u0131 gibi, potansiyel imk\u00e2n bak\u0131m\u0131ndan \u00e7ev.) hi\u00e7 bir pratik farkl\u0131l\u0131\u011fa neden olmuyorsa, bu, bunlar\u0131n hi\u00e7 bir sonu\u00e7 do\u011furmad\u0131klar\u0131 anlam\u0131na gelmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek \u015fu ki, herkes yapt\u0131klar\u0131ndan sorumludur, fakat \u00f6ld\u00fckten sonra ahirette, herkes sadece tevhidin do\u011fru oldu\u011funu ve di\u011fer t\u00fcm doktrinlerin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu anlayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fimdi yap\u0131lan i\u015flerin sonu\u00e7lar\u0131 g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyorsa da \u00f6l\u00fcmden sonra hepsi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kacakt\u0131r; fakat \u015fimdi ger\u00e7ek, g\u00f6r\u00fcnmez bir perde ile gizlenmektedir.
\nKendisine uyularak m\u00fckafaat kazan\u0131lan ve uyulmad\u0131\u011f\u0131nda ceza g\u00f6r\u00fclen ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir ahl\u00e2k\u00ee kural vard\u0131r. Bu ahl\u00e2k\u00ee kurala g\u00f6re verilecek kararlar, ahirette uygulanaca\u011f\u0131 i\u00e7in bu ge\u00e7ici hayat\u0131n cazibesine kendinizi kapt\u0131rmamal\u0131s\u0131n\u0131z. Bu nedenle en sonunda yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z her hareketten Rabbiniz \u00f6n\u00fcnde sorguya \u00e7ekilece\u011finizi her an g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmal\u0131 ve ahirette kurtulu\u015funuza neden olacak do\u011fru akide ve amellere tabi olmal\u0131s\u0131n\u0131z.”
\nBuradan anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, e\u011fer bir kimse ahirete inanm\u0131yorsa, Kur’an’\u0131n davetini hi\u00e7 bir zaman de\u011ferli bulmayacak ve anlamayacak, aksine eliyle tuttu\u011fu, g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc d\u00fcnya zevklerinin pe\u015finden ko\u015facakt\u0131r. Do\u011fal olarak onun kulaklar\u0131 mesaj\u0131 dinlemeyecek ve o hi\u00e7 bir zaman onun kalbinin derinliklerine inmeyecektir. Allah bu ayette, i\u015fte bu psikolojik ger\u00e7e\u011fi g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir.
\nBu ba\u011flamda bu ayette zikredilen Mekkeli m\u00fc\u015friklerin s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zlere Fussilet Suresi 5. ayette de de\u011finilmektedir: “Dediler ki: Ey Muhammed, bizi kendisine \u00e7a\u011f\u0131rmakta oldu\u011fun \u015feye kar\u015f\u0131 kalplerimiz bir \u00f6rt\u00fc i\u00e7indedir, kulaklar\u0131m\u0131zda bir a\u011f\u0131rl\u0131k, bizimle senin aranda bir perde vard\u0131r. Art\u0131k sen, (yapabilece\u011fini) yap, biz de ger\u00e7ekten yap\u0131yoruz.” Burada da ayn\u0131 s\u00f6zler tekrarlanmaktad\u0131r ve \u015f\u00f6yle denilmek istenmektedir: “Siz bu durumunuzu bir fazilet san\u0131yorsunuz. Oysa bu ahirete inanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z i\u00e7in il\u00e2h\u00ee kurala uygun olarak size isabet eden bir felakettir.”
\n52. Yani, “Sizin, Rabbiniz olarak sadece Allah’\u0131 kabul etmenizden ve onlar\u0131n zikretti\u011fi il\u00e2hlar\u0131 anmaman\u0131zdan ho\u015flanmazlar.” Onlar, sadece bir tek Allah’\u0131 y\u00fcceltmekte \u0131srar etmeyi ve onlar\u0131n b\u00fcy\u00fcklerinin ve azizlerinin “mucizeler”inden hi\u00e7 bahsetmemeyi de onlara nimetleri i\u00e7in \u015f\u00fckretmemeyi \u00e7ok garip kar\u015f\u0131l\u0131yorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc, onlara g\u00f6re, Allah il\u00e2hl\u0131k g\u00fc\u00e7lerinden baz\u0131lar\u0131n\u0131 o b\u00fcy\u00fcklere vermi\u015ftir. Bu nedenle onlar \u015f\u00f6yle diyorlard\u0131: “Bu ne garip bir adam! Bilinmezli\u011fin bilgisinin, t\u00fcm g\u00fc\u00e7 ve otoritelerin bir tek Allah’a ait oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Bize \u00e7ocuklar veren, bizi hastal\u0131klardan koruyan, ticaretimizin geli\u015fmesini sa\u011flayan, k\u0131saca bizim t\u00fcm istek ve arzular\u0131m\u0131za cevap veren il\u00e2hlara neden hi\u00e7 pay bi\u00e7miyor?” (Bkz. Z\u00fcmer: 45 ve an: 64)
\n53. Burada onlar\u0131n Hz. Peygamber’in (s.a) davetine kar\u015f\u0131 kurduklar\u0131 tuzaklar ve oyunlara de\u011finilmektedir. Onlar gizlice Hz. Peygamber’i (s.a) dinlerler ve daha sonra buna kar\u015f\u0131 bir oyun haz\u0131rlamak \u00fczere toplan\u0131rlard\u0131. Bazen bir kimsenin Kur’an’dan etkilendi\u011fi konusunda \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015ferler ve birlikte oturup onu bu etkiden kurtarmaya \u00e7al\u0131\u015farak \u015f\u00f6yle derlerdi: “Bir d\u00fc\u015fman taraf\u0131ndan b\u00fcy\u00fclenen ve ayn\u0131 onun gibi konu\u015fan bir adamdan nas\u0131l etkilenirsin?”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 43- O, onlar\u0131n dediklerinden m\u00fcnezzeh, y\u00fcce ve b\u00fcy\u00fck bir y\u00fckseklikle y\u00fcksektir. 44- Yedi g\u00f6k, yer ve bunlar\u0131n i\u00e7indekiler(48) O’nu tesbih etmektedir;(49) O’nu \u00f6vg\u00fc ile tesbih etmeyen hi\u00e7 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":12547,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n