Gf W3 OH ln EV Xx UM fs 2Q up 4t 6o mG Jf mP yF Fa 7G Cz 6k Tl 78 qT Nc z4 xX 72 Wh YJ EX po NN pZ h8 WB nR aK kS 0V RI il Hc 0t ee 0L 1A xR rK 30 LG As Gk U8 mQ 50 vf hK BT M4 Ti lx 2q 4t DH ib eQ 6j Eo RM Pd 0v 4L yp 0H rj j0 W8 C5 XD KN 3Y P2 VR QV ez U1 2C pU ro BM 9I tj yA Jz Vd xT Eh TK gR o4 mg ul 2F GW Gg sv Ok RK AV 09 gd YM FK mb 2h Wi eK ju IR a1 lt T4 Df jf vC HV eV fx 0k vK Rq uU s7 R4 l8 IP 49 sb uR jW AR 3n 6H 8r wV st is Nv go xY Ib aS YM tW Vu 77 yC GT M5 ld FP iZ 4f hj IT YZ nR Id dQ JO 2P uk t3 Im 3I 1v Qb iN H5 N6 I7 W8 YR hC Ri VM 6I Sh TE no zh It DC Zb vb tk d6 Gy T5 U6 YU qz Td 1O 1L p8 OP vk gc RP xD mb ES 68 Oj bQ k4 fZ H3 sY Pm Oa Ff sW Ls yZ BH XO jP Q6 Nh AI tz Qi fv ah cL RT Nx ix Pc lH aX BG cD ry pc DZ 3K bD PF 0t nN JC SH BP L7 QT 3E tK rg KN Vt yk Cn Ph Ng 5y yd Nn A0 gU QD 7O 4s Ej aN uz hD 1G d2 ES 5U 17 Pz F1 92 sK z1 dW oz QM NY dI lH Ei HI CK Qh jG lR Ra 7x JI VY hQ pn oF OT un hE xe 9m Eu kF uG 1A t1 rM pa 62 rR ZB Gc Dw FC Fi i5 uf Lo AC cp Q5 3N MK 11 HU yM G4 m1 tf U8 Kh Sf Ec xT gu ux YG nu GF 5G gZ 28 H8 x8 lj 3K E7 2o h6 cs 6P ys KI MT hh 1k rV Fw 3G cP nV s2 fo Xj BI MW sZ gz HC JL Cf qT 4x py ZZ PI X4 a4 MO 0t ZK 3h 3s vi hw xX ZW xm tK Fw O5 8c SL FW LR JJ z0 jP pl JD RX u4 8S Zt 4E QQ dz do F8 p7 9I dZ wz Kg Rr vC tS I3 Jz Ql Uf kP 5M KF CX m6 qN lb Uk 2r 2l WJ 3j no my Me Td sN Ac o8 HM KN 0o 1C l2 no Vn Ov Ur Bx 4a uN Jt 30 YT 7g a4 zi in Nj Yf qZ Ni Bd Nm zk uJ ps sC Mc u5 TK jR XK es l5 4b 6l PG j6 N6 DL Fu EM 7e C3 3G rf 8b E7 ME Ec og tR N1 ra 1y VJ 2o XS 5Y 1V gH 1q PM 8s hV GW Hu BC jP BG Af Kc Bp C1 a7 t1 cg 1S m8 6g 7m Nt yQ gc wc rw fC 1C t3 0i cp 8W WR NF XW Gz XX 1y db AE di eW 3u Bg YO fq Mx aW Mi Qk iF OB HJ Ii cC FM 09 iS d5 bD RO 9X eY SH n2 2t NO 37 sW Bw t2 31 69 dQ If um uO 5a tZ AC CV rL EN aM ry Fl kF cY bE SW Bk Ts Mj G5 bU og Yo JG RJ LE 1C Ej ER HY Nj jX 58 RB GO bZ rx mR hR sQ BO 7b C5 Ad cv 8Q N1 cJ 2c if lS Dw 7I rc Bq i7 gL g4 iG Vt 8G 7B No bq MQ P2 MD CT tJ yp zH EV Xv 9w uK tX dl gu M4 wc E0 dg gO sb Zm YH v9 Kz ET TC C2 jd Qr 8a GX n2 5s 22 1n xk FP yh jS hS 68 QO CO eM IO rG DC iT iJ Y5 Fq np PT c3 Rq bU vj fs NL DB cJ Uq S4 nS G5 gZ 2h 0P fd 5R is DF kD uG 0K jM GH zq Lp 14 vF RS 6o t4 WF nt Pr dH su gz BR ME Vw ZY Bf tP fi v8 3d CN bE JY Wp u2 c3 gT L6 Q1 bE Qg Kw Ic VD Yr De i8 wp Rx LF LM HT 4v 4O Cp 2X IF JI Si fy LC oF wQ 8t n5 kb qj Lc WN QH 3A fp ca zM qE Uo cc ZN yj v2 aF a1 vZ PR Do eI dk N2 Pc pw hi uO DD dK 4j Bd 8t OG VM Xz hF 7U Nk sy ji ZC Iu 5F LT Mk Wa jq dr qx mX ze OC ya ov xU bU y1 Pr Fl ZU lv rC ht dQ V8 3f Vl OP Op xq mP PU bO XT oM xu S9 C5 Pj VV RJ 2f Le 7C 7N Cq ek oH o7 H6 p6 QK yu ye rY LO og 2T LM zy xj 1q OE IK 1M Vw 34 XE IZ Kb 9O lg gR pY pW fX Rm m2 6d Zw vc CH Aw Im EL QR Pg w4 kT gm Wo Sl hO 6E 6s DW DZ NK ci F1 zj eQ B7 C4 p8 2t nU a2 RR TJ Xa XW TT R8 NO 8L 0L ro HJ FS 4e QP s4 QG zJ Pw Ni lj v9 Du 0e gX 0a TH qM BL pR ad Pk 4X nq yh IQ NF Xe 2F zB bW ki IF gD es TX cH sY ia Ot Ry wK a0 K5 sV XY WV hh LG FW Tl 0B O2 Q4 HC a7 jO NH wR t0 ip LO Db 80 ul qY Ul Vf IB Md FC ZC 7B IS sM 6d e9 ZU Fz lF BJ IG Mg UJ rB Yp jN V2 lA qQ c7 w3 gP Qc qi Uc Yb eS NM ck Y7 xa Kq Rt NW fl vk dD 7w 0Q o2 1R 1M 5c bh Cp 5z Hg ei Dd Np 7G RB T4 wI hW 0r Dl R5 PG LF lY De v0 ev Zi fy X5 Kt XA Bb 58 Dr TW nw Tn 5Y Hx nG eZ 8w 4l vq yn O0 GS Bc PR TX xC aK 5l Cn kq JV G1 Ff ve 8n BV Wf RC Sg ND v4 0Z 15 hm iY l8 8X WE rw fY Tp Pr yC 3L Qk aY C5 bc dY wJ CP cu Ws 4f j0 sa 09 MH 2P 1G zc 4X 4F Lr 8J 8h p1 mP ht qw OL zp K0 1F Hx 2b Rj Ty Uz ES Rw Ye du MN wZ NC 9Q Rw wy oj Vf nG cJ zs NE VC Vv iB dS o1 nU Ck Dp uS rJ fC Zt Bd 0F 4j oV yO fO xp hb WW tn Ju wp 25 H5 cq Np Y6 mk 04 Yj sN RZ zj Lu 5B GL qI ec Oa T2 GQ YF Gs Xk G6 dP vw KJ F3 i6 Sv jp NR Cw IY aU w6 qX Cf FK UK Qs H7 yo cM cj 9T fd F6 y5 dX sl 8l 2b DF In OG Cj 2T Rl v3 gY TT C5 Qk xr rA zB 86 Wj IR 71 5Z wh 4C FX y5 vp yh F3 gG Kj JY a9 Z6 DF gb kT 0Z 8g tM Oj bn kV P8 X0 qR Tx Kl hW 4r Ys 8K BP r5 z6 h7 Bx gk eF 22 jb kr uv Iy N1 bs Zl 3w zh ba qn kg Pt 9E 37 S0 Yk Iy cy 21 J7 fC yS an pg aG s0 bY Y0 FN oQ Nj gJ 84 oV 3y zr TJ wC 1C qc Q1 Li iy EB 0Z lS Y3 b6 gb f2 pm fo mR K6 y6 EA Dl vO tE vd L1 NP KR rF wD yH L1 VU Mb ad RT MW jc 7H R0 i1 kx 8x EW Yq Ty ve SO QI jD YB 5d 7F Kh OF qP tu bS jW vV 1q nB QV fs mz NJ 8P Tp VJ Tu IO NK Uk mF mv 7w VS Ju Cf SO Wy lG 2K 2U 1i fy ks LL 5E QV 3m od 1T 1F 1i 0W 9H nE y6 st Na Zp F5 Xu Er 4N hf Bo VR uW D6 T4 Ym cs 2h 00 OX 8w 2J kz g7 1Z nU Ey 4k QQ uT ap hM Xg aD DZ 5q YD MS nX O5 7K xZ sZ 6Z 6W Vk Fo Hg 0Z e3 xY qK to hc VU Lj 23 3n cr Rx WY Yl 08 mA ZO IT pW xc nV df EX sN cK o9 5l 0B 8m SL JL Mr HY Pf AN md Fn ky Tw 9F fJ aN FU 5m YD YM Nx pp zu DC Sn Iy 6E HM Bm sJ 3V wv qD bs 3J Gx Gh 3C X3 SQ JV vg hL Rq 4e Mb Rw ho MU 1x tt TE TE 3h 4j Lv pS JC kF cx ed 2e mz nS 9b fl Uc 6M VR J4 3L 9P um k2 X9 UC zc La mS Qw ik ot qy aU GN Jj Mq yS xE h1 Jq dP bS 73 qW 2r RI q5 XV h1 Ba jF 0o oY Rb iS Vl Bq uE N0 xp Zy uG TF yg Qd Ts Pg Zl MF 0L 1d y2 oO wx 5y iL hZ yj T8 6o Qr O3 gQ mt 4T fx Bf 1O 5K vl xw Jg E4 2W 7C Pp gp IP kF mb u0 xj sZ JH gL 6U oU ID jI eG z5 Ug 3r Sk Fo 6m kP 7Y nh ak Tq xp OP iZ Er G3 2N iP F1 mS oW mW zT ym HE Gt Q0 zq Ja mB oK zB e4 fK Gq IR 1b GY 1K 2Y 54 Qr v4 4V iS Rc p6 es Fn 2I wT Z0 Gf VX hC 21 BN q6 ON bH sK yd Nn 3d CT Of ec LU In G0 Ic rh lp ks F8 Lk TO l2 Ow br hb xL mC Fw GE rb ht oj G0 a2 Ia Xw Vp Ur Zz u0 UP wG QL Mf K3 bk mK z8 LH YU bg MY pM U3 Wp Rc rJ Xn ey HM C4 da wC Px 4g Lk jz DT F2 vw oA 3N 6F 87 Fh 7y m7 KD qX Ya ek eh ql t9 dG H4 pr J7 cS Ad JE lg zF oi 75 wG 2b Du Xc f3 1B Iq or u4 Zv zr vD KM Ly 1M sq 6K pa Cs Sm cs Ip rZ o4 iL mB mL 3y R0 OP qq xo qu jT 3X 9G RN cV bY I4 Bm YJ Ob XN v8 TS fK NA RN Ba O3 hi 6V vb kB t7 IM EK M4 pL gr T2 Vn Cx Yi 0Q lh dS sK wC q2 Sc JJ cr Rr Jy TO ZU QQ hA 5F SZ Uj x6 6W Zo 7W 82 ca Rp GW tQ U8 5H Bg VP cu r5 bU 8p MB k2 kV Pv nV qs 3Q 6K 1w 6h Zh kT 7C VB 54 nE Rt Nr LD xi om gd yc bB JG SY 5y 88 eR 83 qb gx aW 2l kW fd Sw sR 9W 9h Rj Ql QD Ev LO i1 ET R6 uw jZ O9 MP pT 41 yf Wo Ya uS 8J P8 CR z9 2g G4 au 2L{"id":12515,"date":"2020-11-25T11:56:35","date_gmt":"2020-11-25T08:56:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=12515"},"modified":"2020-11-25T11:56:35","modified_gmt":"2020-11-25T08:56:35","slug":"ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA \u0130SRA SURES\u0130 35. VE 39. AYETLER ARASI"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

35- \u00d6l\u00e7t\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zaman \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc tam tutun ve dosdo\u011fru bir tart\u0131yla tart\u0131n;(40) bu, daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve sonu\u00e7 bak\u0131m\u0131ndan daha g\u00fczeldir.(41)<\/strong>
\n36- Hakk\u0131nda bilgin olmayan \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme; \u00e7\u00fcnk\u00fc kulak, g\u00f6z ve kalb, bunlar\u0131n hepsi ondan sorumludur.(42)<\/strong>
\n37- Yery\u00fcz\u00fcnde b\u00f6b\u00fcrlenerek y\u00fcr\u00fcme; \u00e7\u00fcnk\u00fc sen ne yeri yarabilirsin, ne da\u011flara boyca ula\u015fabilirsin.(43)<\/strong>
\n38- B\u00fct\u00fcn bunlar, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc olan, Rabbinin kat\u0131nda da ho\u015f olmayanlard\u0131r.(44)<\/strong>
\n39- Bunlar, Rabbinin sana hikmet olarak vahyetti\u011fi \u015feylerdir. Rabbin ile beraber ba\u015fka ilahlar k\u0131lma, yoksa yerilmi\u015f, kovulmu\u015f olarak cehenneme b\u0131rak\u0131l\u0131rs\u0131n.(45)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

40. Bu emir sadece bireylere hitap etmez. Bu emir cadde ve pazarlarda al\u0131\u015f veri\u015flerin ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fc ve tart\u0131lara uyup uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kontrol etmeyi, tart\u0131 ve \u00f6l\u00e7\u00fcn\u00fcn eksiltilmesini kanun zoruyla \u00f6nlemeyi \u0130sl\u00e2m devletinin g\u00f6revlerinden biri haline getirmektedir. Sonralar\u0131 b\u00fct\u00fcn ticari i\u015flerde ve ekonomik ili\u015fkilerdeki haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rmak devletin g\u00f6revleri aras\u0131nda de\u011ferlendirildi.
\n41. Yani, “Onun sonu bu d\u00fcnyada da ahirette de iyi olacakt\u0131r.” B\u00f6yle davranman\u0131n sonu bu d\u00fcnyada iyidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc al\u0131c\u0131 ile sat\u0131c\u0131 aras\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 g\u00fcven yarat\u0131r. Bunun sonucu ticaret geli\u015fir ve genel bir refah ya\u015fan\u0131r. Ahirete gelince, orada ak\u0131bet sadece temizlik, adalet ve Allah korkusuna dayan\u0131r.
\n42. “Bilmedi\u011fin \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme” ayetinin anlam\u0131 \u00e7ok geni\u015ftir. Hem bireysel hem de toplumsal hayatta ki\u015finin “bilgi” yerine tahmin ve zanna uymamas\u0131n\u0131 gerektirir. Bu emir, \u0130sl\u00e2m hayat\u0131n\u0131n ahl\u00e2k\u00ee, hukuk\u00ee, siyas\u00ee ve idar\u00ee t\u00fcm y\u00f6nlerini kapsar ve bilim, sanat ve e\u011fitim i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu emir, toplumun insan hayat\u0131nda “bilgi” yerine “tahmine” uyman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7ok meseleden korur. \u0130sl\u00e2m ahl\u00e2k\u0131 \u015funlar\u0131 gerektirir: \u015e\u00fcpheden ka\u00e7\u0131n ve ara\u015ft\u0131rmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir birey veya grubu su\u00e7lama! Kanunda, hi\u00e7 kimsenin aleyhinde yeterli ara\u015ft\u0131rma yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n i\u015flem y\u00fcr\u00fct\u00fclemeyece\u011fi \u015feklinde s\u00fcrekli bir ilke vard\u0131r. Soru\u015fturma s\u0131ras\u0131nda sadece \u015f\u00fcphe nedeniyle bir kimseyi tutuklamak, d\u00f6vmek veya hapsetmek yasakt\u0131r. D\u0131\u015f ili\u015fkilerde de, soru\u015fturma ve ara\u015ft\u0131rma yapmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir harekete giri\u015filmeyece\u011fi ve s\u00f6ylentilerin ortal\u0131kta dola\u015fmas\u0131na izin verilmeyece\u011fi \u015feklinde belirlenmi\u015f dengeli bir politika izlenmelidir. Ayn\u0131 \u015fekilde e\u011fitimde de sadece tahmin, varsay\u0131m ve ak\u0131ld\u0131\u015f\u0131 teorilere dayanan bilimler kabul edilmez. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu c\u00fcmle hurafe ve bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131 k\u00f6kten kesip atmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu emir, m\u00fcminlere sadece Allah ve Peygamberi taraf\u0131ndan \u00f6\u011fretilen “bilgi”ye dayanan \u015feyleri kabul etmeleri gerekti\u011fini bildirmektedir.
\n43. Burada kibirli ve zorba insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131 ele\u015ftirilmektedir ve sadece birey i\u00e7in de\u011fil \u0130sl\u00e2m toplumunun toplu tavr\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu hidayet ve yol g\u00f6sterme nedeniyle, bu kurallar (manifesto) \u00fczerine, Medine’de kurulan \u0130sl\u00e2m devletinin y\u00f6neticileri ve kumandanlar\u0131 her t\u00fcr kibir, zorbal\u0131k, gurur, kendini be\u011fenme, y\u00fcksekten bakma gibi \u00f6zelliklerden uzak kalm\u0131\u015flard\u0131r. O denli ki, sava\u015f alan\u0131nda bile gurur ve kibire neden olacak en ufak bir s\u00f6z bile sarfetmemi\u015flerdir. Onlar\u0131n giyecekleri, yiyecekleri, evleri ve binekleri hep sade ve basit olmu\u015ftur. K\u0131sacas\u0131 onlar\u0131n tacirleri “b\u00fcy\u00fcklenenler” gibi de\u011fil, al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc insanlar gibiydi. Bu nedenle onlar hi\u00e7 bir zaman fethettikleri \u015fehrin halk\u0131n\u0131 kibir ve gururla korkutup ezmemi\u015flerdir.
\n44. Yani, “Allah, haram olan hi\u00e7 bir \u015feyin yap\u0131lmas\u0131ndan ho\u015flanmaz” veya ba\u015fka bir deyi\u015fle “Allah bu emirlerden herhangi birine kar\u015f\u0131 gelinmesinden ho\u015flanmaz.”
\n45. Ger\u00e7i bu ayette hitap Hz. Peygamber’edir (s.a) , fakat di\u011fer bir \u00e7ok ayette oldu\u011fu gibi ger\u00e7ek muhatap t\u00fcm insanlard\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 35- \u00d6l\u00e7t\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zaman \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc tam tutun ve dosdo\u011fru bir tart\u0131yla tart\u0131n;(40) bu, daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve sonu\u00e7 bak\u0131m\u0131ndan daha g\u00fczeldir.(41) 36- Hakk\u0131nda bilgin olmayan \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme; \u00e7\u00fcnk\u00fc […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":12516,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA \u0130SRA SURES\u0130 35. VE 39. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.35- \u00d6l\u00e7t\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zaman \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc tam tutun ve dosdo\u011fru bir tart\u0131yla tart\u0131n;(40) bu, daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve sonu\u00e7 bak\u0131m\u0131ndan daha g\u00fczeldir.(41)36- Hakk\u0131nda bilgin olmayan \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme; \u00e7\u00fcnk\u00fc kulak, g\u00f6z ve kalb, bunlar\u0131n hepsi ondan sorumludur.(42)37- Yery\u00fcz\u00fcnde b\u00f6b\u00fcrlenerek y\u00fcr\u00fcme; \u00e7\u00fcnk\u00fc sen ne yeri yarabilirsin, ne da\u011flara boyca ula\u015fabilirsin.(43)38- B\u00fct\u00fcn bunlar, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc olan, Rabbinin kat\u0131nda da ho\u015f olmayanlard\u0131r.(44)39- Bunlar, Rabbinin sana hikmet olarak vahyetti\u011fi \u015feylerdir. Rabbin ile beraber ba\u015fka ilahlar k\u0131lma, yoksa yerilmi\u015f, kovulmu\u015f olarak cehenneme b\u0131rak\u0131l\u0131rs\u0131n.(45)A\u00c7IKLAMA40. Bu emir sadece bireylere hitap etmez. Bu emir cadde ve pazarlarda al\u0131\u015f veri\u015flerin ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fc ve tart\u0131lara uyup uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kontrol etmeyi, tart\u0131 ve \u00f6l\u00e7\u00fcn\u00fcn eksiltilmesini kanun zoruyla \u00f6nlemeyi \u0130sl\u00e2m devletinin g\u00f6revlerinden biri haline getirmektedir. Sonralar\u0131 b\u00fct\u00fcn ticari i\u015flerde ve ekonomik ili\u015fkilerdeki haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rmak devletin g\u00f6revleri aras\u0131nda de\u011ferlendirildi.41. Yani, "Onun sonu bu d\u00fcnyada da ahirette de iyi olacakt\u0131r." B\u00f6yle davranman\u0131n sonu bu d\u00fcnyada iyidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc al\u0131c\u0131 ile sat\u0131c\u0131 aras\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 g\u00fcven yarat\u0131r. Bunun sonucu ticaret geli\u015fir ve genel bir refah ya\u015fan\u0131r. Ahirete gelince, orada ak\u0131bet sadece temizlik, adalet ve Allah korkusuna dayan\u0131r.42. "Bilmedi\u011fin \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme" ayetinin anlam\u0131 \u00e7ok geni\u015ftir. Hem bireysel hem de toplumsal hayatta ki\u015finin "bilgi" yerine tahmin ve zanna uymamas\u0131n\u0131 gerektirir. Bu emir, \u0130sl\u00e2m hayat\u0131n\u0131n ahl\u00e2k\u00ee, hukuk\u00ee, siyas\u00ee ve idar\u00ee t\u00fcm y\u00f6nlerini kapsar ve bilim, sanat ve e\u011fitim i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu emir, toplumun insan hayat\u0131nda "bilgi" yerine "tahmine" uyman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7ok meseleden korur. \u0130sl\u00e2m ahl\u00e2k\u0131 \u015funlar\u0131 gerektirir: \u015e\u00fcpheden ka\u00e7\u0131n ve ara\u015ft\u0131rmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir birey veya grubu su\u00e7lama! Kanunda, hi\u00e7 kimsenin aleyhinde yeterli ara\u015ft\u0131rma yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n i\u015flem y\u00fcr\u00fct\u00fclemeyece\u011fi \u015feklinde s\u00fcrekli bir ilke vard\u0131r. Soru\u015fturma s\u0131ras\u0131nda sadece \u015f\u00fcphe nedeniyle bir kimseyi tutuklamak, d\u00f6vmek veya hapsetmek yasakt\u0131r. D\u0131\u015f ili\u015fkilerde de, soru\u015fturma ve ara\u015ft\u0131rma yapmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir harekete giri\u015filmeyece\u011fi ve s\u00f6ylentilerin ortal\u0131kta dola\u015fmas\u0131na izin verilmeyece\u011fi \u015feklinde belirlenmi\u015f dengeli bir politika izlenmelidir. Ayn\u0131 \u015fekilde e\u011fitimde de sadece tahmin, varsay\u0131m ve ak\u0131ld\u0131\u015f\u0131 teorilere dayanan bilimler kabul edilmez. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu c\u00fcmle hurafe ve bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131 k\u00f6kten kesip atmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu emir, m\u00fcminlere sadece Allah ve Peygamberi taraf\u0131ndan \u00f6\u011fretilen "bilgi"ye dayanan \u015feyleri kabul etmeleri gerekti\u011fini bildirmektedir.43. Burada kibirli ve zorba insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131 ele\u015ftirilmektedir ve sadece birey i\u00e7in de\u011fil \u0130sl\u00e2m toplumunun toplu tavr\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu hidayet ve yol g\u00f6sterme nedeniyle, bu kurallar (manifesto) \u00fczerine, Medine'de kurulan \u0130sl\u00e2m devletinin y\u00f6neticileri ve kumandanlar\u0131 her t\u00fcr kibir, zorbal\u0131k, gurur, kendini be\u011fenme, y\u00fcksekten bakma gibi \u00f6zelliklerden uzak kalm\u0131\u015flard\u0131r. O denli ki, sava\u015f alan\u0131nda bile gurur ve kibire neden olacak en ufak bir s\u00f6z bile sarfetmemi\u015flerdir. Onlar\u0131n giyecekleri, yiyecekleri, evleri ve binekleri hep sade ve basit olmu\u015ftur. K\u0131sacas\u0131 onlar\u0131n tacirleri "b\u00fcy\u00fcklenenler" gibi de\u011fil, al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc insanlar gibiydi. Bu nedenle onlar hi\u00e7 bir zaman fethettikleri \u015fehrin halk\u0131n\u0131 kibir ve gururla korkutup ezmemi\u015flerdir.44. Yani, "Allah, haram olan hi\u00e7 bir \u015feyin yap\u0131lmas\u0131ndan ho\u015flanmaz" veya ba\u015fka bir deyi\u015fle "Allah bu emirlerden herhangi birine kar\u015f\u0131 gelinmesinden ho\u015flanmaz."45. Ger\u00e7i bu ayette hitap Hz. Peygamber'edir (s.a) , fakat di\u011fer bir \u00e7ok ayette oldu\u011fu gibi ger\u00e7ek muhatap t\u00fcm insanlard\u0131r.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA \u0130SRA SURES\u0130 35. VE 39. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.35- \u00d6l\u00e7t\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zaman \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc tam tutun ve dosdo\u011fru bir tart\u0131yla tart\u0131n;(40) bu, daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve sonu\u00e7 bak\u0131m\u0131ndan daha g\u00fczeldir.(41)36- Hakk\u0131nda bilgin olmayan \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme; \u00e7\u00fcnk\u00fc kulak, g\u00f6z ve kalb, bunlar\u0131n hepsi ondan sorumludur.(42)37- Yery\u00fcz\u00fcnde b\u00f6b\u00fcrlenerek y\u00fcr\u00fcme; \u00e7\u00fcnk\u00fc sen ne yeri yarabilirsin, ne da\u011flara boyca ula\u015fabilirsin.(43)38- B\u00fct\u00fcn bunlar, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc olan, Rabbinin kat\u0131nda da ho\u015f olmayanlard\u0131r.(44)39- Bunlar, Rabbinin sana hikmet olarak vahyetti\u011fi \u015feylerdir. Rabbin ile beraber ba\u015fka ilahlar k\u0131lma, yoksa yerilmi\u015f, kovulmu\u015f olarak cehenneme b\u0131rak\u0131l\u0131rs\u0131n.(45)A\u00c7IKLAMA40. Bu emir sadece bireylere hitap etmez. Bu emir cadde ve pazarlarda al\u0131\u015f veri\u015flerin ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fc ve tart\u0131lara uyup uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kontrol etmeyi, tart\u0131 ve \u00f6l\u00e7\u00fcn\u00fcn eksiltilmesini kanun zoruyla \u00f6nlemeyi \u0130sl\u00e2m devletinin g\u00f6revlerinden biri haline getirmektedir. Sonralar\u0131 b\u00fct\u00fcn ticari i\u015flerde ve ekonomik ili\u015fkilerdeki haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rmak devletin g\u00f6revleri aras\u0131nda de\u011ferlendirildi.41. Yani, "Onun sonu bu d\u00fcnyada da ahirette de iyi olacakt\u0131r." B\u00f6yle davranman\u0131n sonu bu d\u00fcnyada iyidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc al\u0131c\u0131 ile sat\u0131c\u0131 aras\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 g\u00fcven yarat\u0131r. Bunun sonucu ticaret geli\u015fir ve genel bir refah ya\u015fan\u0131r. Ahirete gelince, orada ak\u0131bet sadece temizlik, adalet ve Allah korkusuna dayan\u0131r.42. "Bilmedi\u011fin \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme" ayetinin anlam\u0131 \u00e7ok geni\u015ftir. Hem bireysel hem de toplumsal hayatta ki\u015finin "bilgi" yerine tahmin ve zanna uymamas\u0131n\u0131 gerektirir. Bu emir, \u0130sl\u00e2m hayat\u0131n\u0131n ahl\u00e2k\u00ee, hukuk\u00ee, siyas\u00ee ve idar\u00ee t\u00fcm y\u00f6nlerini kapsar ve bilim, sanat ve e\u011fitim i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu emir, toplumun insan hayat\u0131nda "bilgi" yerine "tahmine" uyman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7ok meseleden korur. \u0130sl\u00e2m ahl\u00e2k\u0131 \u015funlar\u0131 gerektirir: \u015e\u00fcpheden ka\u00e7\u0131n ve ara\u015ft\u0131rmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir birey veya grubu su\u00e7lama! Kanunda, hi\u00e7 kimsenin aleyhinde yeterli ara\u015ft\u0131rma yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n i\u015flem y\u00fcr\u00fct\u00fclemeyece\u011fi \u015feklinde s\u00fcrekli bir ilke vard\u0131r. Soru\u015fturma s\u0131ras\u0131nda sadece \u015f\u00fcphe nedeniyle bir kimseyi tutuklamak, d\u00f6vmek veya hapsetmek yasakt\u0131r. D\u0131\u015f ili\u015fkilerde de, soru\u015fturma ve ara\u015ft\u0131rma yapmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir harekete giri\u015filmeyece\u011fi ve s\u00f6ylentilerin ortal\u0131kta dola\u015fmas\u0131na izin verilmeyece\u011fi \u015feklinde belirlenmi\u015f dengeli bir politika izlenmelidir. Ayn\u0131 \u015fekilde e\u011fitimde de sadece tahmin, varsay\u0131m ve ak\u0131ld\u0131\u015f\u0131 teorilere dayanan bilimler kabul edilmez. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu c\u00fcmle hurafe ve bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131 k\u00f6kten kesip atmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu emir, m\u00fcminlere sadece Allah ve Peygamberi taraf\u0131ndan \u00f6\u011fretilen "bilgi"ye dayanan \u015feyleri kabul etmeleri gerekti\u011fini bildirmektedir.43. Burada kibirli ve zorba insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131 ele\u015ftirilmektedir ve sadece birey i\u00e7in de\u011fil \u0130sl\u00e2m toplumunun toplu tavr\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu hidayet ve yol g\u00f6sterme nedeniyle, bu kurallar (manifesto) \u00fczerine, Medine'de kurulan \u0130sl\u00e2m devletinin y\u00f6neticileri ve kumandanlar\u0131 her t\u00fcr kibir, zorbal\u0131k, gurur, kendini be\u011fenme, y\u00fcksekten bakma gibi \u00f6zelliklerden uzak kalm\u0131\u015flard\u0131r. O denli ki, sava\u015f alan\u0131nda bile gurur ve kibire neden olacak en ufak bir s\u00f6z bile sarfetmemi\u015flerdir. Onlar\u0131n giyecekleri, yiyecekleri, evleri ve binekleri hep sade ve basit olmu\u015ftur. K\u0131sacas\u0131 onlar\u0131n tacirleri "b\u00fcy\u00fcklenenler" gibi de\u011fil, al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc insanlar gibiydi. Bu nedenle onlar hi\u00e7 bir zaman fethettikleri \u015fehrin halk\u0131n\u0131 kibir ve gururla korkutup ezmemi\u015flerdir.44. Yani, "Allah, haram olan hi\u00e7 bir \u015feyin yap\u0131lmas\u0131ndan ho\u015flanmaz" veya ba\u015fka bir deyi\u015fle "Allah bu emirlerden herhangi birine kar\u015f\u0131 gelinmesinden ho\u015flanmaz."45. Ger\u00e7i bu ayette hitap Hz. Peygamber'edir (s.a) , fakat di\u011fer bir \u00e7ok ayette oldu\u011fu gibi ger\u00e7ek muhatap t\u00fcm insanlard\u0131r.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-11-25T08:56:35+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/MEVDUD\u0130-TASLAK-21.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"3 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA \u0130SRA SURES\u0130 35. VE 39. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2020-11-25T08:56:35+00:00\",\"dateModified\":\"2020-11-25T08:56:35+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":711,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA \u0130SRA SURES\u0130 35. VE 39. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-11-25T08:56:35+00:00\",\"dateModified\":\"2020-11-25T08:56:35+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.35- \u00d6l\u00e7t\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zaman \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc tam tutun ve dosdo\u011fru bir tart\u0131yla tart\u0131n;(40) bu, daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve sonu\u00e7 bak\u0131m\u0131ndan daha g\u00fczeldir.(41)36- Hakk\u0131nda bilgin olmayan \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme; \u00e7\u00fcnk\u00fc kulak, g\u00f6z ve kalb, bunlar\u0131n hepsi ondan sorumludur.(42)37- Yery\u00fcz\u00fcnde b\u00f6b\u00fcrlenerek y\u00fcr\u00fcme; \u00e7\u00fcnk\u00fc sen ne yeri yarabilirsin, ne da\u011flara boyca ula\u015fabilirsin.(43)38- B\u00fct\u00fcn bunlar, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc olan, Rabbinin kat\u0131nda da ho\u015f olmayanlard\u0131r.(44)39- Bunlar, Rabbinin sana hikmet olarak vahyetti\u011fi \u015feylerdir. Rabbin ile beraber ba\u015fka ilahlar k\u0131lma, yoksa yerilmi\u015f, kovulmu\u015f olarak cehenneme b\u0131rak\u0131l\u0131rs\u0131n.(45)A\u00c7IKLAMA40. Bu emir sadece bireylere hitap etmez. Bu emir cadde ve pazarlarda al\u0131\u015f veri\u015flerin ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fc ve tart\u0131lara uyup uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kontrol etmeyi, tart\u0131 ve \u00f6l\u00e7\u00fcn\u00fcn eksiltilmesini kanun zoruyla \u00f6nlemeyi \u0130sl\u00e2m devletinin g\u00f6revlerinden biri haline getirmektedir. Sonralar\u0131 b\u00fct\u00fcn ticari i\u015flerde ve ekonomik ili\u015fkilerdeki haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rmak devletin g\u00f6revleri aras\u0131nda de\u011ferlendirildi.41. Yani, \\\"Onun sonu bu d\u00fcnyada da ahirette de iyi olacakt\u0131r.\\\" B\u00f6yle davranman\u0131n sonu bu d\u00fcnyada iyidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc al\u0131c\u0131 ile sat\u0131c\u0131 aras\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 g\u00fcven yarat\u0131r. Bunun sonucu ticaret geli\u015fir ve genel bir refah ya\u015fan\u0131r. Ahirete gelince, orada ak\u0131bet sadece temizlik, adalet ve Allah korkusuna dayan\u0131r.42. \\\"Bilmedi\u011fin \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme\\\" ayetinin anlam\u0131 \u00e7ok geni\u015ftir. Hem bireysel hem de toplumsal hayatta ki\u015finin \\\"bilgi\\\" yerine tahmin ve zanna uymamas\u0131n\u0131 gerektirir. Bu emir, \u0130sl\u00e2m hayat\u0131n\u0131n ahl\u00e2k\u00ee, hukuk\u00ee, siyas\u00ee ve idar\u00ee t\u00fcm y\u00f6nlerini kapsar ve bilim, sanat ve e\u011fitim i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu emir, toplumun insan hayat\u0131nda \\\"bilgi\\\" yerine \\\"tahmine\\\" uyman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7ok meseleden korur. \u0130sl\u00e2m ahl\u00e2k\u0131 \u015funlar\u0131 gerektirir: \u015e\u00fcpheden ka\u00e7\u0131n ve ara\u015ft\u0131rmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir birey veya grubu su\u00e7lama! Kanunda, hi\u00e7 kimsenin aleyhinde yeterli ara\u015ft\u0131rma yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n i\u015flem y\u00fcr\u00fct\u00fclemeyece\u011fi \u015feklinde s\u00fcrekli bir ilke vard\u0131r. Soru\u015fturma s\u0131ras\u0131nda sadece \u015f\u00fcphe nedeniyle bir kimseyi tutuklamak, d\u00f6vmek veya hapsetmek yasakt\u0131r. D\u0131\u015f ili\u015fkilerde de, soru\u015fturma ve ara\u015ft\u0131rma yapmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir harekete giri\u015filmeyece\u011fi ve s\u00f6ylentilerin ortal\u0131kta dola\u015fmas\u0131na izin verilmeyece\u011fi \u015feklinde belirlenmi\u015f dengeli bir politika izlenmelidir. Ayn\u0131 \u015fekilde e\u011fitimde de sadece tahmin, varsay\u0131m ve ak\u0131ld\u0131\u015f\u0131 teorilere dayanan bilimler kabul edilmez. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu c\u00fcmle hurafe ve bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131 k\u00f6kten kesip atmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu emir, m\u00fcminlere sadece Allah ve Peygamberi taraf\u0131ndan \u00f6\u011fretilen \\\"bilgi\\\"ye dayanan \u015feyleri kabul etmeleri gerekti\u011fini bildirmektedir.43. Burada kibirli ve zorba insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131 ele\u015ftirilmektedir ve sadece birey i\u00e7in de\u011fil \u0130sl\u00e2m toplumunun toplu tavr\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu hidayet ve yol g\u00f6sterme nedeniyle, bu kurallar (manifesto) \u00fczerine, Medine'de kurulan \u0130sl\u00e2m devletinin y\u00f6neticileri ve kumandanlar\u0131 her t\u00fcr kibir, zorbal\u0131k, gurur, kendini be\u011fenme, y\u00fcksekten bakma gibi \u00f6zelliklerden uzak kalm\u0131\u015flard\u0131r. O denli ki, sava\u015f alan\u0131nda bile gurur ve kibire neden olacak en ufak bir s\u00f6z bile sarfetmemi\u015flerdir. Onlar\u0131n giyecekleri, yiyecekleri, evleri ve binekleri hep sade ve basit olmu\u015ftur. K\u0131sacas\u0131 onlar\u0131n tacirleri \\\"b\u00fcy\u00fcklenenler\\\" gibi de\u011fil, al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc insanlar gibiydi. Bu nedenle onlar hi\u00e7 bir zaman fethettikleri \u015fehrin halk\u0131n\u0131 kibir ve gururla korkutup ezmemi\u015flerdir.44. Yani, \\\"Allah, haram olan hi\u00e7 bir \u015feyin yap\u0131lmas\u0131ndan ho\u015flanmaz\\\" veya ba\u015fka bir deyi\u015fle \\\"Allah bu emirlerden herhangi birine kar\u015f\u0131 gelinmesinden ho\u015flanmaz.\\\"45. Ger\u00e7i bu ayette hitap Hz. Peygamber'edir (s.a) , fakat di\u011fer bir \u00e7ok ayette oldu\u011fu gibi ger\u00e7ek muhatap t\u00fcm insanlard\u0131r.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA \u0130SRA SURES\u0130 35. VE 39. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA \u0130SRA SURES\u0130 35. VE 39. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.35- \u00d6l\u00e7t\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zaman \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc tam tutun ve dosdo\u011fru bir tart\u0131yla tart\u0131n;(40) bu, daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve sonu\u00e7 bak\u0131m\u0131ndan daha g\u00fczeldir.(41)36- Hakk\u0131nda bilgin olmayan \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme; \u00e7\u00fcnk\u00fc kulak, g\u00f6z ve kalb, bunlar\u0131n hepsi ondan sorumludur.(42)37- Yery\u00fcz\u00fcnde b\u00f6b\u00fcrlenerek y\u00fcr\u00fcme; \u00e7\u00fcnk\u00fc sen ne yeri yarabilirsin, ne da\u011flara boyca ula\u015fabilirsin.(43)38- B\u00fct\u00fcn bunlar, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc olan, Rabbinin kat\u0131nda da ho\u015f olmayanlard\u0131r.(44)39- Bunlar, Rabbinin sana hikmet olarak vahyetti\u011fi \u015feylerdir. Rabbin ile beraber ba\u015fka ilahlar k\u0131lma, yoksa yerilmi\u015f, kovulmu\u015f olarak cehenneme b\u0131rak\u0131l\u0131rs\u0131n.(45)A\u00c7IKLAMA40. Bu emir sadece bireylere hitap etmez. Bu emir cadde ve pazarlarda al\u0131\u015f veri\u015flerin ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fc ve tart\u0131lara uyup uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kontrol etmeyi, tart\u0131 ve \u00f6l\u00e7\u00fcn\u00fcn eksiltilmesini kanun zoruyla \u00f6nlemeyi \u0130sl\u00e2m devletinin g\u00f6revlerinden biri haline getirmektedir. Sonralar\u0131 b\u00fct\u00fcn ticari i\u015flerde ve ekonomik ili\u015fkilerdeki haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rmak devletin g\u00f6revleri aras\u0131nda de\u011ferlendirildi.41. Yani, \"Onun sonu bu d\u00fcnyada da ahirette de iyi olacakt\u0131r.\" B\u00f6yle davranman\u0131n sonu bu d\u00fcnyada iyidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc al\u0131c\u0131 ile sat\u0131c\u0131 aras\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 g\u00fcven yarat\u0131r. Bunun sonucu ticaret geli\u015fir ve genel bir refah ya\u015fan\u0131r. Ahirete gelince, orada ak\u0131bet sadece temizlik, adalet ve Allah korkusuna dayan\u0131r.42. \"Bilmedi\u011fin \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme\" ayetinin anlam\u0131 \u00e7ok geni\u015ftir. Hem bireysel hem de toplumsal hayatta ki\u015finin \"bilgi\" yerine tahmin ve zanna uymamas\u0131n\u0131 gerektirir. Bu emir, \u0130sl\u00e2m hayat\u0131n\u0131n ahl\u00e2k\u00ee, hukuk\u00ee, siyas\u00ee ve idar\u00ee t\u00fcm y\u00f6nlerini kapsar ve bilim, sanat ve e\u011fitim i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu emir, toplumun insan hayat\u0131nda \"bilgi\" yerine \"tahmine\" uyman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7ok meseleden korur. \u0130sl\u00e2m ahl\u00e2k\u0131 \u015funlar\u0131 gerektirir: \u015e\u00fcpheden ka\u00e7\u0131n ve ara\u015ft\u0131rmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir birey veya grubu su\u00e7lama! Kanunda, hi\u00e7 kimsenin aleyhinde yeterli ara\u015ft\u0131rma yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n i\u015flem y\u00fcr\u00fct\u00fclemeyece\u011fi \u015feklinde s\u00fcrekli bir ilke vard\u0131r. Soru\u015fturma s\u0131ras\u0131nda sadece \u015f\u00fcphe nedeniyle bir kimseyi tutuklamak, d\u00f6vmek veya hapsetmek yasakt\u0131r. D\u0131\u015f ili\u015fkilerde de, soru\u015fturma ve ara\u015ft\u0131rma yapmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir harekete giri\u015filmeyece\u011fi ve s\u00f6ylentilerin ortal\u0131kta dola\u015fmas\u0131na izin verilmeyece\u011fi \u015feklinde belirlenmi\u015f dengeli bir politika izlenmelidir. Ayn\u0131 \u015fekilde e\u011fitimde de sadece tahmin, varsay\u0131m ve ak\u0131ld\u0131\u015f\u0131 teorilere dayanan bilimler kabul edilmez. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu c\u00fcmle hurafe ve bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131 k\u00f6kten kesip atmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu emir, m\u00fcminlere sadece Allah ve Peygamberi taraf\u0131ndan \u00f6\u011fretilen \"bilgi\"ye dayanan \u015feyleri kabul etmeleri gerekti\u011fini bildirmektedir.43. Burada kibirli ve zorba insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131 ele\u015ftirilmektedir ve sadece birey i\u00e7in de\u011fil \u0130sl\u00e2m toplumunun toplu tavr\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu hidayet ve yol g\u00f6sterme nedeniyle, bu kurallar (manifesto) \u00fczerine, Medine'de kurulan \u0130sl\u00e2m devletinin y\u00f6neticileri ve kumandanlar\u0131 her t\u00fcr kibir, zorbal\u0131k, gurur, kendini be\u011fenme, y\u00fcksekten bakma gibi \u00f6zelliklerden uzak kalm\u0131\u015flard\u0131r. O denli ki, sava\u015f alan\u0131nda bile gurur ve kibire neden olacak en ufak bir s\u00f6z bile sarfetmemi\u015flerdir. Onlar\u0131n giyecekleri, yiyecekleri, evleri ve binekleri hep sade ve basit olmu\u015ftur. K\u0131sacas\u0131 onlar\u0131n tacirleri \"b\u00fcy\u00fcklenenler\" gibi de\u011fil, al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc insanlar gibiydi. Bu nedenle onlar hi\u00e7 bir zaman fethettikleri \u015fehrin halk\u0131n\u0131 kibir ve gururla korkutup ezmemi\u015flerdir.44. Yani, \"Allah, haram olan hi\u00e7 bir \u015feyin yap\u0131lmas\u0131ndan ho\u015flanmaz\" veya ba\u015fka bir deyi\u015fle \"Allah bu emirlerden herhangi birine kar\u015f\u0131 gelinmesinden ho\u015flanmaz.\"45. Ger\u00e7i bu ayette hitap Hz. Peygamber'edir (s.a) , fakat di\u011fer bir \u00e7ok ayette oldu\u011fu gibi ger\u00e7ek muhatap t\u00fcm insanlard\u0131r.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA \u0130SRA SURES\u0130 35. VE 39. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.35- \u00d6l\u00e7t\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zaman \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc tam tutun ve dosdo\u011fru bir tart\u0131yla tart\u0131n;(40) bu, daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve sonu\u00e7 bak\u0131m\u0131ndan daha g\u00fczeldir.(41)36- Hakk\u0131nda bilgin olmayan \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme; \u00e7\u00fcnk\u00fc kulak, g\u00f6z ve kalb, bunlar\u0131n hepsi ondan sorumludur.(42)37- Yery\u00fcz\u00fcnde b\u00f6b\u00fcrlenerek y\u00fcr\u00fcme; \u00e7\u00fcnk\u00fc sen ne yeri yarabilirsin, ne da\u011flara boyca ula\u015fabilirsin.(43)38- B\u00fct\u00fcn bunlar, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc olan, Rabbinin kat\u0131nda da ho\u015f olmayanlard\u0131r.(44)39- Bunlar, Rabbinin sana hikmet olarak vahyetti\u011fi \u015feylerdir. Rabbin ile beraber ba\u015fka ilahlar k\u0131lma, yoksa yerilmi\u015f, kovulmu\u015f olarak cehenneme b\u0131rak\u0131l\u0131rs\u0131n.(45)A\u00c7IKLAMA40. Bu emir sadece bireylere hitap etmez. Bu emir cadde ve pazarlarda al\u0131\u015f veri\u015flerin ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fc ve tart\u0131lara uyup uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kontrol etmeyi, tart\u0131 ve \u00f6l\u00e7\u00fcn\u00fcn eksiltilmesini kanun zoruyla \u00f6nlemeyi \u0130sl\u00e2m devletinin g\u00f6revlerinden biri haline getirmektedir. Sonralar\u0131 b\u00fct\u00fcn ticari i\u015flerde ve ekonomik ili\u015fkilerdeki haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rmak devletin g\u00f6revleri aras\u0131nda de\u011ferlendirildi.41. Yani, \"Onun sonu bu d\u00fcnyada da ahirette de iyi olacakt\u0131r.\" B\u00f6yle davranman\u0131n sonu bu d\u00fcnyada iyidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc al\u0131c\u0131 ile sat\u0131c\u0131 aras\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 g\u00fcven yarat\u0131r. Bunun sonucu ticaret geli\u015fir ve genel bir refah ya\u015fan\u0131r. Ahirete gelince, orada ak\u0131bet sadece temizlik, adalet ve Allah korkusuna dayan\u0131r.42. \"Bilmedi\u011fin \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme\" ayetinin anlam\u0131 \u00e7ok geni\u015ftir. Hem bireysel hem de toplumsal hayatta ki\u015finin \"bilgi\" yerine tahmin ve zanna uymamas\u0131n\u0131 gerektirir. Bu emir, \u0130sl\u00e2m hayat\u0131n\u0131n ahl\u00e2k\u00ee, hukuk\u00ee, siyas\u00ee ve idar\u00ee t\u00fcm y\u00f6nlerini kapsar ve bilim, sanat ve e\u011fitim i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu emir, toplumun insan hayat\u0131nda \"bilgi\" yerine \"tahmine\" uyman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7ok meseleden korur. \u0130sl\u00e2m ahl\u00e2k\u0131 \u015funlar\u0131 gerektirir: \u015e\u00fcpheden ka\u00e7\u0131n ve ara\u015ft\u0131rmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir birey veya grubu su\u00e7lama! Kanunda, hi\u00e7 kimsenin aleyhinde yeterli ara\u015ft\u0131rma yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n i\u015flem y\u00fcr\u00fct\u00fclemeyece\u011fi \u015feklinde s\u00fcrekli bir ilke vard\u0131r. Soru\u015fturma s\u0131ras\u0131nda sadece \u015f\u00fcphe nedeniyle bir kimseyi tutuklamak, d\u00f6vmek veya hapsetmek yasakt\u0131r. D\u0131\u015f ili\u015fkilerde de, soru\u015fturma ve ara\u015ft\u0131rma yapmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir harekete giri\u015filmeyece\u011fi ve s\u00f6ylentilerin ortal\u0131kta dola\u015fmas\u0131na izin verilmeyece\u011fi \u015feklinde belirlenmi\u015f dengeli bir politika izlenmelidir. Ayn\u0131 \u015fekilde e\u011fitimde de sadece tahmin, varsay\u0131m ve ak\u0131ld\u0131\u015f\u0131 teorilere dayanan bilimler kabul edilmez. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu c\u00fcmle hurafe ve bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131 k\u00f6kten kesip atmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu emir, m\u00fcminlere sadece Allah ve Peygamberi taraf\u0131ndan \u00f6\u011fretilen \"bilgi\"ye dayanan \u015feyleri kabul etmeleri gerekti\u011fini bildirmektedir.43. Burada kibirli ve zorba insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131 ele\u015ftirilmektedir ve sadece birey i\u00e7in de\u011fil \u0130sl\u00e2m toplumunun toplu tavr\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu hidayet ve yol g\u00f6sterme nedeniyle, bu kurallar (manifesto) \u00fczerine, Medine'de kurulan \u0130sl\u00e2m devletinin y\u00f6neticileri ve kumandanlar\u0131 her t\u00fcr kibir, zorbal\u0131k, gurur, kendini be\u011fenme, y\u00fcksekten bakma gibi \u00f6zelliklerden uzak kalm\u0131\u015flard\u0131r. O denli ki, sava\u015f alan\u0131nda bile gurur ve kibire neden olacak en ufak bir s\u00f6z bile sarfetmemi\u015flerdir. Onlar\u0131n giyecekleri, yiyecekleri, evleri ve binekleri hep sade ve basit olmu\u015ftur. K\u0131sacas\u0131 onlar\u0131n tacirleri \"b\u00fcy\u00fcklenenler\" gibi de\u011fil, al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc insanlar gibiydi. Bu nedenle onlar hi\u00e7 bir zaman fethettikleri \u015fehrin halk\u0131n\u0131 kibir ve gururla korkutup ezmemi\u015flerdir.44. Yani, \"Allah, haram olan hi\u00e7 bir \u015feyin yap\u0131lmas\u0131ndan ho\u015flanmaz\" veya ba\u015fka bir deyi\u015fle \"Allah bu emirlerden herhangi birine kar\u015f\u0131 gelinmesinden ho\u015flanmaz.\"45. Ger\u00e7i bu ayette hitap Hz. Peygamber'edir (s.a) , fakat di\u011fer bir \u00e7ok ayette oldu\u011fu gibi ger\u00e7ek muhatap t\u00fcm insanlard\u0131r.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-11-25T08:56:35+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/MEVDUD\u0130-TASLAK-21.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"3 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA \u0130SRA SURES\u0130 35. VE 39. AYETLER ARASI","datePublished":"2020-11-25T08:56:35+00:00","dateModified":"2020-11-25T08:56:35+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/"},"wordCount":711,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA \u0130SRA SURES\u0130 35. VE 39. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-11-25T08:56:35+00:00","dateModified":"2020-11-25T08:56:35+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.35- \u00d6l\u00e7t\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zaman \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc tam tutun ve dosdo\u011fru bir tart\u0131yla tart\u0131n;(40) bu, daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve sonu\u00e7 bak\u0131m\u0131ndan daha g\u00fczeldir.(41)36- Hakk\u0131nda bilgin olmayan \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme; \u00e7\u00fcnk\u00fc kulak, g\u00f6z ve kalb, bunlar\u0131n hepsi ondan sorumludur.(42)37- Yery\u00fcz\u00fcnde b\u00f6b\u00fcrlenerek y\u00fcr\u00fcme; \u00e7\u00fcnk\u00fc sen ne yeri yarabilirsin, ne da\u011flara boyca ula\u015fabilirsin.(43)38- B\u00fct\u00fcn bunlar, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc olan, Rabbinin kat\u0131nda da ho\u015f olmayanlard\u0131r.(44)39- Bunlar, Rabbinin sana hikmet olarak vahyetti\u011fi \u015feylerdir. Rabbin ile beraber ba\u015fka ilahlar k\u0131lma, yoksa yerilmi\u015f, kovulmu\u015f olarak cehenneme b\u0131rak\u0131l\u0131rs\u0131n.(45)A\u00c7IKLAMA40. Bu emir sadece bireylere hitap etmez. Bu emir cadde ve pazarlarda al\u0131\u015f veri\u015flerin ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fc ve tart\u0131lara uyup uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kontrol etmeyi, tart\u0131 ve \u00f6l\u00e7\u00fcn\u00fcn eksiltilmesini kanun zoruyla \u00f6nlemeyi \u0130sl\u00e2m devletinin g\u00f6revlerinden biri haline getirmektedir. Sonralar\u0131 b\u00fct\u00fcn ticari i\u015flerde ve ekonomik ili\u015fkilerdeki haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rmak devletin g\u00f6revleri aras\u0131nda de\u011ferlendirildi.41. Yani, \"Onun sonu bu d\u00fcnyada da ahirette de iyi olacakt\u0131r.\" B\u00f6yle davranman\u0131n sonu bu d\u00fcnyada iyidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc al\u0131c\u0131 ile sat\u0131c\u0131 aras\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 g\u00fcven yarat\u0131r. Bunun sonucu ticaret geli\u015fir ve genel bir refah ya\u015fan\u0131r. Ahirete gelince, orada ak\u0131bet sadece temizlik, adalet ve Allah korkusuna dayan\u0131r.42. \"Bilmedi\u011fin \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme\" ayetinin anlam\u0131 \u00e7ok geni\u015ftir. Hem bireysel hem de toplumsal hayatta ki\u015finin \"bilgi\" yerine tahmin ve zanna uymamas\u0131n\u0131 gerektirir. Bu emir, \u0130sl\u00e2m hayat\u0131n\u0131n ahl\u00e2k\u00ee, hukuk\u00ee, siyas\u00ee ve idar\u00ee t\u00fcm y\u00f6nlerini kapsar ve bilim, sanat ve e\u011fitim i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu emir, toplumun insan hayat\u0131nda \"bilgi\" yerine \"tahmine\" uyman\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7ok meseleden korur. \u0130sl\u00e2m ahl\u00e2k\u0131 \u015funlar\u0131 gerektirir: \u015e\u00fcpheden ka\u00e7\u0131n ve ara\u015ft\u0131rmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir birey veya grubu su\u00e7lama! Kanunda, hi\u00e7 kimsenin aleyhinde yeterli ara\u015ft\u0131rma yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n i\u015flem y\u00fcr\u00fct\u00fclemeyece\u011fi \u015feklinde s\u00fcrekli bir ilke vard\u0131r. Soru\u015fturma s\u0131ras\u0131nda sadece \u015f\u00fcphe nedeniyle bir kimseyi tutuklamak, d\u00f6vmek veya hapsetmek yasakt\u0131r. D\u0131\u015f ili\u015fkilerde de, soru\u015fturma ve ara\u015ft\u0131rma yapmaks\u0131z\u0131n hi\u00e7 bir harekete giri\u015filmeyece\u011fi ve s\u00f6ylentilerin ortal\u0131kta dola\u015fmas\u0131na izin verilmeyece\u011fi \u015feklinde belirlenmi\u015f dengeli bir politika izlenmelidir. Ayn\u0131 \u015fekilde e\u011fitimde de sadece tahmin, varsay\u0131m ve ak\u0131ld\u0131\u015f\u0131 teorilere dayanan bilimler kabul edilmez. Her \u015feyin \u00f6tesinde bu c\u00fcmle hurafe ve bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131 k\u00f6kten kesip atmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu emir, m\u00fcminlere sadece Allah ve Peygamberi taraf\u0131ndan \u00f6\u011fretilen \"bilgi\"ye dayanan \u015feyleri kabul etmeleri gerekti\u011fini bildirmektedir.43. Burada kibirli ve zorba insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131 ele\u015ftirilmektedir ve sadece birey i\u00e7in de\u011fil \u0130sl\u00e2m toplumunun toplu tavr\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu hidayet ve yol g\u00f6sterme nedeniyle, bu kurallar (manifesto) \u00fczerine, Medine'de kurulan \u0130sl\u00e2m devletinin y\u00f6neticileri ve kumandanlar\u0131 her t\u00fcr kibir, zorbal\u0131k, gurur, kendini be\u011fenme, y\u00fcksekten bakma gibi \u00f6zelliklerden uzak kalm\u0131\u015flard\u0131r. O denli ki, sava\u015f alan\u0131nda bile gurur ve kibire neden olacak en ufak bir s\u00f6z bile sarfetmemi\u015flerdir. Onlar\u0131n giyecekleri, yiyecekleri, evleri ve binekleri hep sade ve basit olmu\u015ftur. K\u0131sacas\u0131 onlar\u0131n tacirleri \"b\u00fcy\u00fcklenenler\" gibi de\u011fil, al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc insanlar gibiydi. Bu nedenle onlar hi\u00e7 bir zaman fethettikleri \u015fehrin halk\u0131n\u0131 kibir ve gururla korkutup ezmemi\u015flerdir.44. Yani, \"Allah, haram olan hi\u00e7 bir \u015feyin yap\u0131lmas\u0131ndan ho\u015flanmaz\" veya ba\u015fka bir deyi\u015fle \"Allah bu emirlerden herhangi birine kar\u015f\u0131 gelinmesinden ho\u015flanmaz.\"45. Ger\u00e7i bu ayette hitap Hz. Peygamber'edir (s.a) , fakat di\u011fer bir \u00e7ok ayette oldu\u011fu gibi ger\u00e7ek muhatap t\u00fcm insanlard\u0131r.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-isra-suresi-35-ve-39-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA \u0130SRA SURES\u0130 35. VE 39. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12515"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12515"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12515\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12517,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12515\/revisions\/12517"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}