B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

9- Hani siz Rabbinizden yard\u0131m istedi\u011finizde Allah bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131za ‘Ben size ardarda gelecek bin ki\u015filik bir melek ordusu ile yard\u0131m edece\u011fim’ diye cevap verdi.<\/em><\/strong><\/p>\n

10- Allah sadece m\u00fcjde olsun ve kalpleriniz g\u00fcven bulsun diye size bu yard\u0131m\u0131 yapt\u0131. Zaten yard\u0131m, zafer do\u011frudan do\u011fruya Allah kat\u0131ndand\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibidir.<\/em><\/strong><\/p>\n

11- Hani Allah, korkunuzu gidermek i\u00e7in sizi hafif bir uykuya dald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Ayr\u0131ca sizi temizlemek, \u015feytan\u0131n vesvesesinden ar\u0131nd\u0131rmak, kalplerinizi peki\u015ftirip kayna\u015ft\u0131rmak ve ayaklar\u0131n\u0131z\u0131n yere sa\u011flam basmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in size g\u00f6kten su indirdi.<\/em><\/strong><\/p>\n

12- Hani Rabbin meleklere “Ben sizinle beraberim, m\u00fc’minleri y\u00fcreklendirin, ben kafirlerin kalplerine korku salaca\u011f\u0131m, vurun boyunlar\u0131n\u0131, indirin darbelerinizi parmaklar\u0131na,’ diye vahyetti.<\/em><\/strong><\/p>\n

13- \u015eundan dolay\u0131 ki, onlar Allah’a ve Peygamber’e kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131lar. Kim Allah’a ve Peygamber’e kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karsa bilsin ki, Allah’\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

14- \u0130\u015fte size Allah’\u0131n azab\u0131, tad\u0131n\u0131z onu. Ayr\u0131ca k\u00e2firler i\u00e7in cehennem azab\u0131 da vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

Sava\u015f b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Allah’\u0131n emri, iradesi, tedbir ve takdiriyle meydana gelmi\u015f; O’nun ordusu ve y\u00f6nlendirmesiyle s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. Bu ordu, olmu\u015f bitmi\u015f bir sahneyi \u015fu anda oluyormu\u015f gibi sunan Kur’an’\u0131n tasvirli, hareketli ve canl\u0131 ifadelerinde t\u00fcm hareketleri ve ad\u0131mlar\u0131yla a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n

Yard\u0131m isteme olay\u0131na gelince, \u0130mam Ahmed \u00d6mer b. Hattab’dan -Allah ondan raz\u0131 olsun- \u015f\u00f6yle rivayet eder: “Bedir g\u00fcn\u00fc Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- arkada\u015flar\u0131na bakt\u0131, \u00fc\u00e7y\u00fcz k\u00fcs\u00fbr ki\u015fi, m\u00fc\u015friklere bakt\u0131, binden fazla… (Di\u011fer rivayetlerde m\u00fc\u015friklerin say\u0131lar\u0131n\u0131n binle-dokuzy\u00fcz aras\u0131nda oldu\u011fu ge\u00e7mektedir.) O zaman Peygamberimiz \u00fczerinde h\u0131rkas\u0131 ve z\u0131rh\u0131 oldu\u011fu halde k\u0131bleye d\u00f6nd\u00fc, “Allah’\u0131m bana va’detti\u011fin zaferi ver. Allah’\u0131m \u015fayet \u015fu m\u00fcsl\u00fcman toplulu\u011fu hel\u00e2k edersen, yery\u00fcz\u00fcnde sana kulluk eden kalmaz” diye dua etti. \u00d6mer diyor ki, s\u00fcrekli Rabbine dua ediyor, yard\u0131m istiyordu. Ta ki, h\u0131rkas\u0131 omuzlar\u0131ndan d\u00fc\u015ft\u00fc. Ebubekir h\u0131rkay\u0131 al\u0131p Peygamberimizin \u00fczerine att\u0131 ve onu arkadan kucaklay\u0131p, “Ey Allah’\u0131n peygamberi, Rabbine bu kadar yakar\u0131\u015f\u0131n yeti\u015fir, O sana va’detti\u011fi zaferi verecektir” dedi. Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah \u015fu ayeti indirdi: “Hani siz Rabbinizden yard\u0131m istedi\u011finizde Allah bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131za, `Ben size ardarda gelecek bin ki\u015filik bir melek ordusu ile yard\u0131m edece\u011fim’ diye cevap verdi.”<\/strong><\/p>\n

Bedir g\u00fcn\u00fc m\u00fcsl\u00fcmanlara yard\u0131m i\u00e7in g\u00f6nderilen melekler, say\u0131lar\u0131, ne \u015fekilde sava\u015fa kat\u0131ld\u0131klar\u0131, sava\u015fta dayan\u0131kl\u0131l\u0131k g\u00f6steren m\u00fc’minlere ve yenik m\u00fc\u015friklere neler s\u00f6yledikleri konusunda bir\u00e7ok ayr\u0131nt\u0131l\u0131 rivayet yeralm\u0131\u015ft\u0131r. Ne var ki, biz -\u015fu tefsirde takip etti\u011fimiz y\u00f6ntem uyar\u0131nca- bunun gibi gayb d\u00fcnyas\u0131na ili\u015fkin durumlarda Kur’an ya da s\u00fcnnette yeralan kesin a\u00e7\u0131klamalarla yetiniyoruz. Buradaki Kur’an ayetleriyse, bizim i\u00e7in yeterlidir: “Hani siz Rabbinizden yard\u0131m istedi\u011finizde Allah bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131za `Ben size ardarda gelecek bin ki\u015filik bir melek ordusu ile yard\u0131m edece\u011fim’ diye cevap verdi.”<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte say\u0131lar… “Hani Rabbin meleklere `Ben sizinle beraberim, m\u00fc’minleri y\u00fcreklendirin, ben k\u00e2firlerin y\u00fcreklerine korku salaca\u011f\u0131m, vurun boyunlar\u0131na, indirin darbelerinizi, parmaklar\u0131na’ diye vahyetti.” <\/strong>Yapt\u0131klar\u0131 da budur. Bu<\/strong>nun \u00f6tesinde ayr\u0131nt\u0131lara girmenin gere\u011fi yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an ayetinde belirtilenler yeterlidir. Kendileri say\u0131sal bak\u0131mdan az, d\u00fc\u015fmanlar\u0131ysa \u00e7ok \u00e7ok fazla oldu\u011fu b\u00f6yle bir g\u00fcnde, y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fcsl\u00fcman kitlenin ve bu dinin durumuyla y\u00fcceler aleminden y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00f6zleriyle niteledi\u011fi gibi fiili bir \u015fekilde ilgilendi\u011fini bilmemiz yeterlidir.<\/p>\n

Buhar\u00ee, “Meleklerin Bedir sava\u015f\u0131na kat\u0131lmalar\u0131” b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u015f\u00f6yle der: “Bize \u0130shak b. \u0130brahim anlatt\u0131; bize Cerir anlatt\u0131, o da Yahya b. Said’den, o da Muaz b. Rifae b. Rafi ez Zerk\u00ee’den, o da babas\u0131ndan (babas\u0131 Bedir sava\u015f\u0131na kat\u0131lan m\u00fcsl\u00fcmanlardand\u0131) \u015f\u00f6yle anlatt\u0131: Cebrail -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- geldi ve `Aran\u0131zda Bedir sava\u015fana kat\u0131lanlar\u0131 nas\u0131l biliyorsunuz?’ dedi. Peygamberimiz de, `m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n en \u00fcst\u00fcnleri’ -veya buna benzer bir s\u00f6z- dedi. Cebrail,”`Bedir sava\u015f\u0131na kat\u0131lan melekler de \u00f6yle’ dedi. (Bu hadisi sadece Buhar\u00ee rivayet etmi\u015ftir.)<\/p>\n

“Hani siz Rabbinizde Allah bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131za `Ben size ardarda gelecek bin ki\u015filik bir melek ordusu ile yard\u0131m edece\u011fim” diye cevap verdi.”<\/strong><\/p>\n

“Allah sadece m\u00fcjde olsun ve kalpleriniz g\u00fcven bulsun diye size bu yard\u0131m\u0131 yapt\u0131. Zaten yard\u0131m, zafer do\u011frudan do\u011fruya Allah kat\u0131ndad\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibidir.”<\/strong><\/p>\n

Yard\u0131m istediklerinde Rabbleri onlara cevap vermi\u015f ve ardarda gelen bin ki\u015filik melek ordusuyla yard\u0131m edece\u011fini bildirmi\u015fti. Bu olay\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne ve m\u00fcsl\u00fcman kitle ile bu dinin Allah’\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcndeki de\u011ferine i\u015faret etmesine ra\u011fmen, y\u00fcce Allah m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bu sonucu do\u011furan herhangi bir sebep oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmelerine imk\u00e2n vermiyor, m\u00fcsl\u00fcman\u0131n inanc\u0131n\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcncesini d\u00fczeltmek i\u00e7in olay\u0131 kendisine ba\u011fl\u0131yor. Y\u00fcce Allah’\u0131n verdi\u011fi cevap, g\u00f6nderdi\u011fi yard\u0131m ve \u015fu haber… Evet t\u00fcm bunlar m\u00fcjdeden ve kalplere g\u00fcven duygusunu vermekten <\/strong>ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Yoksa zafer kesinlikle Allah kat\u0131ndand\u0131r ve ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc de olamaz. Burada Kur’an ayetlerinin ak\u0131\u015f\u0131nda belirginle\u015fen inanca ili\u015fkin ger\u00e7ek budur. B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcman\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fcn herhangi bir sebebe ba\u011flanmas\u0131 \u00f6nlenmi\u015f olur.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlara d\u00fc\u015fen, varolan t\u00fcm g\u00fc\u00e7lerini sarfetmeleri, pratik tehlike kar\u015f\u0131s\u0131nda aralar\u0131nda baz\u0131lar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na geldi\u011fi ilk sars\u0131nt\u0131n\u0131n \u00fcstesinden gelmeleri ve Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131na g\u00fcvenerek O’na itaat etmeye devam etmeleridir. G\u00f6revlerini yerine getirmi\u015f olmalar\u0131 i\u00e7in bu yeterlidir. Bundan sonra kendilerini y\u00f6nlendiren ve hayatlar\u0131n\u0131 planlayan ilah\u00ee g\u00fc\u00e7 devreye girecektir. Bunun \u00f6tesi, pratik tehlike kar\u015f\u0131s\u0131nda m\u00fc’min g\u00f6n\u00fcllere y\u00f6nelik m\u00fcjde, g\u00fcven ve destektir. Sava\u015f meydan\u0131nda kendine g\u00fcven duymas\u0131 ve diren\u00e7 g\u00f6sterebilmesi i\u00e7in m\u00fc’min kitlenin, Allah’\u0131n ordusunun kendileriyle beraber oldu\u011funun bilincinde olmas\u0131 yeterlidir. Bundan sonra zafer sadece Allah kat\u0131ndan gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc O’ndan ba\u015fkas\u0131 zafer vermeye g\u00fc\u00e7 yetiremez. O, “\u00dcst\u00fcn iradelidir.” <\/strong>\u0130\u015fini yerine getirmeye kadir ve etkindir. O, “Hikmet sahibidir.” <\/strong>Her olay\u0131 yerli yerinde \u00e7\u00f6z\u00fcmler.<\/p>\n

“Hani Allah, korkunuzu gidermek i\u00e7in sizi hafif bir uykuya dald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Ayr\u0131ca sizi temizlemek, \u015feytan\u0131n vesvesesinden ar\u0131nd\u0131rmak, kalplerinizi peki\u015ftirip kayna\u015ft\u0131rmak ve ayaklar\u0131n\u0131z\u0131n yere sa\u011flam basmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in size g\u00f6kten su indirdi.”<\/strong><\/p>\n

Sava\u015f \u00f6ncesi m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 b\u00fcr\u00fcyen uyku hik\u00e2yesi ilgin\u00e7 psikolojik bir hik\u00e2yedir. B\u00f6yle bir \u015fey ancak Allah’\u0131n emri, takdiri ve y\u00f6nlendirmesiyle olabilir. M\u00fcsl\u00fcmanlar daha \u00f6nce hesaplayamad\u0131klar\u0131, o \u00f6l\u00e7\u00fcde haz\u0131rl\u0131k yapmad\u0131klar\u0131 bir tehlikeyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelip kendilerinin de say\u0131sal bak\u0131mdan \u00e7ok az olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce pani\u011fe kap\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. O s\u0131rada birden bire uykuya dalm\u0131\u015flard\u0131. Uyand\u0131klar\u0131nda i\u00e7lerini huzur kaplam\u0131\u015ft\u0131, g\u00f6n\u00fcllerini g\u00fcven duygusu sarm\u0131\u015ft\u0131. (Uhud g\u00fcn\u00fcnde de b\u00f6yle olmu\u015ftu. Tekrar pani\u011fe kap\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. Yine uyku b\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015ft\u00fc onlar\u0131. Sonunda g\u00fcven duygusu doldurmu\u015ftu i\u00e7lerini).<\/p>\n

Bir g\u00fcn bat\u0131m\u0131nda bu ayetleri d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 b\u00fcr\u00fcyen bu uykuya ili\u015fkin rivayetleri inceliyordum. Olay\u0131 meydana gelmi\u015f ve Allah’dan ba\u015fka kimsenin s\u0131rr\u0131n\u0131 bilemedi\u011fi ve yine O’nun haber verdi\u011fi bir olay olarak alg\u0131l\u0131yordum. Sonra birdenbire bir s\u0131k\u0131nt\u0131ya girdim. Sebebini bilmedi\u011fim korkun\u00e7 s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 anlar ya\u015fad\u0131m. Derinden derine \u0131zd\u0131rap \u00e7ekiyordum. Sonra birka\u00e7 dakikay\u0131 ge\u00e7meyecek hafif bir uyuklama ald\u0131 beni. Daha \u00f6ncekinden farkl\u0131 bir insan olarak uyand\u0131m. Ruhum sakinle\u015fmi\u015f, kalbim durulmu\u015ftu. G\u00f6nl\u00fcm derin bir g\u00fcven ve huzur havas\u0131 i\u00e7inde y\u00fcz\u00fcyordu. Bu nas\u0131l olmu\u015ftu? Bu ani de\u011fi\u015fim nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti, bilmiyordum. Ancak ben bundan sonra Bedir ve Uhud’da meydana gelen olay\u0131 kavram\u0131\u015ft\u0131m. Bu sefer t\u00fcm benli\u011fimle kavram\u0131\u015ft\u0131m, akl\u0131mla de\u011fil. Zihnimde canl\u0131 bir olgu olarak alg\u0131l\u0131yordum. Salt d\u00fc\u015f\u00fcnce olarak de\u011fil. Bu olayda gizliden ve dolays\u0131z olarak i\u015flevini yerine getiren Allah’\u0131n elini g\u00f6r\u00fcyordum. Art\u0131k i\u00e7im huzur dolmu\u015ftu. Hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, o s\u0131rada uykuya dalmalar\u0131, bunun sonucunda kalplerinin g\u00fcven duygusuyla dolmas\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n Bedir g\u00fcn\u00fcnde m\u00fc’min kitleye y\u00f6nelik yard\u0131mlar\u0131ndan biriydi.<\/p>\n

“Yu\u011fa\u015f\u015fikum”, “en-Nuas ve “emeneten” kelimeleri latif ve \u015feffaf bir ortam olu\u015fturuyorlar. Sahnenin genel atmosferini ve m\u00fc’minlerin o g\u00fcnk\u00fc durumunu tasvir ediyorlar. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n o g\u00fcn ya\u015fad\u0131klar\u0131 iki durumu birbirinden ay\u0131ran bu psikolojik an\u0131n de\u011feri belirginle\u015fmektedir.<\/p>\n

Su olay\u0131na gelince:<\/p>\n

“(…) Sizi temizlemek, \u015feytan\u0131n vesvesesinden ar\u0131nd\u0131rmak, kalplerinizi peki\u015ftirip kayna\u015ft\u0131rmak ve ayaklar\u0131n\u0131z\u0131n yere sa\u011flam basmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in size g\u00f6kten su indirdi.”<\/strong><\/p>\n

Sava\u015f\u0131n e\u015fi\u011finde, y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fcsl\u00fcman kitleye y\u00f6nelik yard\u0131mlar\u0131ndan biri de buydu.<\/p>\n

Ali b. Talha, Abdullah \u0130bn-i Abbas’dan \u015f\u00f6yle rivayet eder: `Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Bedir’e vard\u0131\u011f\u0131nda kararg\u00e2h kurdu. M\u00fc\u015friklerle su aras\u0131nda ise bir kum tepesi vard\u0131. Bu, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n moral a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7\u00f6kmelerine neden oldu. \u015eeytan da i\u00e7lerine \u00f6fke sal\u0131p \u015fu vesveseyi telkin ediyordu: `Siz hem kendinizi Allah’\u0131n dostlar\u0131 san\u0131yorsunuz. Aran\u0131zda da Allah’\u0131n peygamberi var. Oysa suyu ele ge\u00e7irmede m\u00fc\u015frikler size \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flad\u0131lar. Siz c\u00fcn\u00fcp m\u00fc namaz k\u0131lacaks\u0131n\u0131z?’ Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah \u015fiddetli bir ya\u011fmur ya\u011fd\u0131rd\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar hem i\u00e7tiler, hem de temizlendiler. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah \u015feytan\u0131n vesvesesini ge\u00e7ersiz k\u0131ld\u0131. Ya\u011fmurdan dolay\u0131 kum da s\u0131k\u0131\u015ft\u0131. \u0130nsanlar ve hayvanlar rahat\u00e7a yol al\u0131yordu. Nihayet m\u00fc\u015friklere yakla\u015ft\u0131lar. Allah peygamberine bin ki\u015filik bir melek ordusunu yard\u0131ma g\u00f6nderdi. Be\u015fy\u00fcz ki\u015filik grubunda Cebrail, di\u011fer be\u015fy\u00fcz ki\u015filik grubunda da Mikail yer al\u0131yordu.<\/p>\n

Bu olay, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Habbab b. M\u00fcnzir’in g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne uyup Bedir kuyusunun ba\u015f\u0131nda konaklamas\u0131ndan ve di\u011fer kuyular\u0131 kapatmas\u0131ndan \u00f6nce meydana gelmi\u015fti.<\/p>\n

Bilindi\u011fi gibi Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Bedir’e vard\u0131\u011f\u0131nda en yak\u0131n su kuyusunun -yani buldu\u011fu ilk su kuyusunun- ba\u015f\u0131nda konaklam\u0131\u015ft\u0131. Bunun \u00fczerine Habbab b. M\u00fcnzir yan\u0131na var\u0131p, “Ya Resulallah burada konaklaman\u0131 emreden y\u00fcce Allah m\u0131d\u0131r? Yani bunu de\u011fi\u015ftiremez miyiz?.. Yoksa bir sava\u015f takti\u011fi ve hilesi olarak m\u0131 buray\u0131 se\u00e7tin?” dedi. Peygamberimiz, “Bir sava\u015f takti\u011fi ve hilesi olarak buray\u0131 se\u00e7tim” dedi. Bunun \u00fczerine Habbab, “Ya Resulallah, buras\u0131 uygun bir yer de\u011fildir. Gidip Kurey\u015f’e en yak\u0131n kuyunun ba\u015f\u0131na konaklayal\u0131m di\u011fer kuyular\u0131 da kapatal\u0131m. Bir havuz a\u00e7\u0131p su doldural\u0131m. B\u00f6ylece bizim suyumuz olurken, onlar\u0131nki olmaz” dedi. Peygamberimiz harekete ge\u00e7ip dediklerini yapt\u0131. (\u0130bn-i Kesir tefsirinden.)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n Bedir sava\u015f\u0131na kat\u0131lan kitleye hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 bu durum -Habbab b. <\/strong>M\u00fcnzir’in tavsiyesine uyulmadan \u00f6nce i\u015fte bu gecede meydana gelmi\u015fti. Bu gecede g\u00f6nderilen yard\u0131m ise, \u00e7ift y\u00f6nl\u00fc bir yard\u0131md\u0131r, hem maddi, hem psikolojik bir yard\u0131md\u0131r. Su, \u00e7\u00f6lde bir zafer arac\u0131 olmas\u0131n\u0131n yan\u0131nda, hayat unsurudur da. \u00c7\u00f6lde suyu kaybeden ordu, \u00e7arp\u0131\u015fmadan \u00f6nce moral kaybetmi\u015f demektir. Sonra i\u00e7inde bulunulan ortama e\u015flik eden bu psikolojik durum ve \u015feytan\u0131n bunu istismar etmesi, suyun yoklu\u011fundan dolay\u0131 gerekli temizli\u011fin yap\u0131lamamas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla namaz k\u0131lman\u0131n zorla\u015fmas\u0131 durumudur. (O s\u0131ralarda hen\u00fcz teyemm\u00fcm izni verilmemi\u015fti. Bu izin daha sonralar\u0131 Hicri be\u015finci senede Beni Mustalik sava\u015f\u0131nda verilmi\u015fti) Bu noktada telkinler ve vesveseler harekete ge\u00e7iyor. B\u00f6yle bir s\u0131k\u0131nt\u0131 ve psikolojik \u00e7\u00f6k\u00fcnt\u00fc havas\u0131 i\u00e7inde sava\u015fa giren g\u00f6n\u00fcller, i\u00e7ten i\u00e7e sars\u0131lm\u0131\u015f ve ruhsal olarak bozguna u\u011fram\u0131\u015f bir \u015fekilde sava\u015fa giriyorlar demektir. \u0130\u015fte bu noktada yeti\u015fiyor yard\u0131m, b\u00f6yle bir ortamda geliyor ilahi destek.<\/p>\n

“(…) Sizi temizlemek, \u015feytan\u0131n vesvesesinden ar\u0131nd\u0131rmak, kalplerinizi peki\u015ftirip kayna\u015ft\u0131rmak ve ayaklar\u0131n\u0131z\u0131n yere sa\u011flam basmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in. size g\u00f6kten su indirdi.”<\/strong><\/p>\n

Psikolojik yard\u0131m maddi yard\u0131mla tamamlan\u0131yor. Suyun bulunmas\u0131yla kalpler duruluyor. Gerekli temizlik yap\u0131larak ruhlar huzura kavu\u015fuyor. Yerin sertle\u015fmesi ve kumlar\u0131n s\u0131k\u0131\u015fmas\u0131 sonucu ayaklar\u0131n yere sa\u011flam basmas\u0131 sa\u011flan\u0131yor.<\/p>\n

\u0130MAN ve SEBAT<\/strong><\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar, y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fc’minleri y\u00fcreklendirmelerine ili\u015fkin olarak meleklere vahyettiklerinin, k\u00e2firlerin g\u00f6n\u00fcllerine korku salaca\u011f\u0131na ili\u015fkin va’dinin ve sava\u015fa fiilen kat\u0131lmalar\u0131na ili\u015fkin meleklere y\u00f6nelik emrinin yan\u0131nda yeral\u0131yor:<\/p>\n

“Hani Rabbin, meleklere `Ben sizinle beraberim, m\u00fc’minleri y\u00fcreklendirin, ben k\u00e2firlerin kalplerine korku salaca\u011f\u0131m, vurun boyunlar\u0131n\u0131, indirin darbelerinizi parmaklar\u0131na’ diye vahyetti.”<\/strong><\/p>\n

Deh\u015fet verici bir durum bu. Y\u00fcce Allah’\u0131n sava\u015fta meleklerle beraber olmas\u0131 ve meleklerin sava\u015fta m\u00fcsl\u00fcman kitlenin yan\u0131nda yeralmas\u0131. Bu durumla, “Melekler ne \u015fekilde sava\u015fa kat\u0131lm\u0131\u015flar? Ka\u00e7 ki\u015fiyi \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015fler? Nas\u0131l \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015fler?” gibisinden ara\u015ft\u0131rmalara girmekle u\u011fra\u015fmak do\u011fru olmaz. Bu ortama ili\u015fkin en b\u00fcy\u00fck ger\u00e7ek i\u015fte bu ger\u00e7ektir. M\u00fcsl\u00fcman kitlenin yery\u00fcz\u00fcnde bu din uyar\u0131nca harekete ge\u00e7mesi ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir olayd\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n sava\u015fta meleklerle beraber olmas\u0131n\u0131, meleklerin de m\u00fcsl\u00fcman kitleyle birlikte sava\u015fa kat\u0131lmalar\u0131n\u0131 hakedecek deh\u015fet verici bir durumdur bu.<\/p>\n

Biz y\u00fcce Allah’\u0131n yaratt\u0131klar\u0131ndan melek ad\u0131 verilen yarat\u0131klar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yoruz. Ancak onlar\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n onlara ili\u015fkin olarak bildirdiklerinden ba\u015fka onlar\u0131n mahiyetlerine ili\u015fkin herhangi bir \u015fey bilmiyoruz. Ayn\u0131 \u015fekilde Kur’an ayetinin a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Bedir sava\u015f\u0131nda zafer kazanmalar\u0131nda katk\u0131lar\u0131n\u0131n mahiyetini de bilmiyoruz. Rabbleri onlara, “Ben sizinle beraberim” diye vahyetmi\u015f, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 y\u00fcreklendirin diye emretmi\u015f, onlar da yapm\u0131\u015flar. -\u00c7\u00fcnk\u00fc onlar emredileni yaparlar- Ama nas\u0131l yapm\u0131\u015flar, i\u015fte onu bilmiyoruz. Y\u00fcce Allah onlara m\u00fc\u015friklerin boyunlar\u0131n\u0131 vurmalar\u0131n\u0131, parmaklar\u0131na darbeler indirmelerini emretmi\u015ftir. Yine mahiyetini bilmedi\u011fimiz bir \u015fekilde s\u00f6ylenenleri yapm\u0131\u015flard\u0131r. Bu durum, meleklerin tabiat\u0131na ili\u015fkin olarak bizim kavrama yetene\u011fimizi a\u015fan bir durumdur. Bu konuda y\u00fcce Allah’\u0131n bize \u00f6\u011frettiklerinden ba\u015fka bir \u015fey bilmiyoruz. Ayn\u0131 \u015fekilde y\u00fcce Allah k\u00e2firlerin kalplerine de korku salaca\u011f\u0131n\u0131 va’detmi\u015fti. Nitekim olmu\u015ftu da. \u00c7\u00fcnk\u00fc onun va’di ger\u00e7ektir. Yine biz, bunun da nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini bilemeyiz. Yaratan Allah’t\u0131r. Ve yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 en iyi O bilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc O ki\u015fiyle kalbi aras\u0131na girer. Ve O insana \u015fah damar\u0131ndan daha yak\u0131nd\u0131r.<\/p>\n

Bu t\u00fcr fiillerin mahiyetlerini ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde kurcalamak, bu inanc\u0131n ve bu inan\u00e7 uyar\u0131nca giri\u015filen pratik hareketin tabiat\u0131ndan olan ciddilikle ba\u011fda\u015fmaz. Ne var ki, insanlar\u0131n bunu kurcalamalar\u0131, bu dinde yeralan gerekli ideallerden uzakla\u015ft\u0131klar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnsel \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fczl\u00fckt\u00fcr. Bunlar ak\u0131llara ve ruhlara egemen oldu\u011fu sonraki \u00e7a\u011flarda, isl\u00e2mi mezheplerin ve kel\u00e2m ilminin konular\u0131 aras\u0131na girmi\u015ftir. Oysa sava\u015fta y\u00fcce Allah’\u0131n meleklerle birlikte olmas\u0131n\u0131n, meleklerin de m\u00fcsl\u00fcman kitlenin yan\u0131nda sava\u015fa kat\u0131lmalar\u0131n\u0131n deh\u015fet verici i\u015faretlerinin boyutlar\u0131 \u00fczerinde durmak \u00e7ok daha yararl\u0131 ve yerinde olacakt\u0131r.<\/p>\n

Bu g\u00f6zden ge\u00e7irmenin sonunda ve bu deh\u015fet verici ger\u00e7e\u011fi olanca a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla belirginle\u015ftiren bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc sahnenin ard\u0131nda, b\u00fct\u00fcn sava\u015flar\u0131n ve sava\u015flarda meydana gelen zafer ve yenilgilerin \u00f6tesinde yeralan ve bu i\u015flerin meydana geli\u015fine y\u00f6n veren kural ve kanuna ili\u015fkin ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 bir a\u00e7\u0131klama yeral\u0131yor:<\/p>\n

“\u015eundan dolay\u0131 ki, onlar Allah’a ve Peygamber’e kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131lar. Kim Allah’a ve Peygamber’e kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karsa bilsin ki, Allah’\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Ku\u015fkusuz, y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fcsl\u00fcman kitleye yard\u0131m etmesi ve m\u00fcsl\u00fcman kitlenin d\u00fc\u015fmanlar\u0131na korkuyu musallat etmesi, ayn\u0131 \u015fekilde meleklerin onlarla birlikte sava\u015fta yeralmas\u0131 bir defal\u0131k bir olay, ya da ge\u00e7ici bir rastlant\u0131 de\u011fildir. Bunun nedeni k\u00e2firlerin Allah’a ve Peygamber’e kar\u015f\u0131 bir \u00e7izgi benimsemeleri Allah ve Peygamber’in saf\u0131ndan ba\u015fka bir saf edinmeleridir. Allah’\u0131n yolundan insanlar\u0131 al\u0131koyan ve onlar\u0131 Allah’\u0131n hayat sisteminden ba\u015fkas\u0131na uymaya y\u00f6nelten bu z\u0131t ve kar\u015f\u0131t tutumu sergilemeleridir.<\/p>\n

“(…) Kim Allah’a ve Peygamber’e kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karsa bilsin ki, Allah’\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Kendisine ve peygamberine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlara a\u011f\u0131r azab\u0131n\u0131 g\u00f6nderir. Ku\u015fkusuz O, onlar\u0131 cezaland\u0131rmaya kadirdir. Onlarsa buna kar\u015f\u0131 koyamayacak kadar zay\u0131ft\u0131rlar.<\/p>\n

Bu bir kurald\u0131r, de\u011fi\u015fmez bir yasad\u0131r, bir defal\u0131k rastlant\u0131 de\u011fildir. Yery\u00fcz\u00fcnde tek ba\u015f\u0131na Allah’\u0131n ortaks\u0131z ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyurmak ve sadece O’nun hayat sistemini egemen k\u0131lmak i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman kitle harekete ge\u00e7ti\u011fi ve d\u00fc\u015fmanlar\u0131 Allah’a ve Peygamber’e kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015f tavr\u0131n\u0131 sergiledikleri s\u0131rada y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe giren temel bir kural, de\u011fi\u015fmez bir yasad\u0131r bu. Evet b\u00f6yle bir durumda m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 y\u00fcce Allah y\u00fcreklendirir, onlara zafer verir. Korku ve yenilgi ise, Allah’a ve Peygamber’e kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar i\u00e7indir. Ancak m\u00fcsl\u00fcman kitle yolunda dosdo\u011fru hareket etti\u011fi, Rabbine g\u00fcvendi\u011fi ve sadece ona dayanarak yolald\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece…<\/p>\n

Sahnenin sonunda, y\u00fcce Allah, Allah’a ve Peygamber’e kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlara hitab ediyor… \u015eu d\u00fcnyada ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z korku ve a\u011f\u0131r yenilgi size verilecek cezan\u0131n tamam\u0131 de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu din, O’nun direktifleri uyar\u0131nca hareket etmemek ve bu dinin yoluna dikilmek, s\u0131rf bu d\u00fcnyay\u0131 ilgilendiren bir durum de\u011fildir, yaln\u0131zca bu d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n i\u015fi de\u011fildir. \u015eu yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn \u00f6tesine uzanan, \u015fu hayat\u0131 a\u015fan bir durumdur. Boyutlar\u0131 \u015fu yak\u0131n uzakl\u0131klar\u0131n \u00f6tesine varmaktad\u0131r.<\/p>\n

“\u0130\u015fte size Allah’\u0131n azab\u0131, tad\u0131n\u0131z onu. Ayr\u0131ca k\u00e2firler i\u00e7in cehennem azab\u0131 da vard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Yolun sonu budur. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z korku, a\u011f\u0131r yenilgi, boyunlar\u0131n\u0131za ve parmaklar\u0131n\u0131za yedi\u011finiz darbelerle mukayese kabul etmeyen azap i\u015fte budur… MADD\u0130 TECH\u0130ZAT VE TESL\u0130M\u0130YET<\/strong><\/p>\n

\u015eimdi… Ku\u015fkusuz m\u00fcsl\u00fcmanlar sava\u015f\u0131n sahnelerini ve sava\u015f\u0131n meydana geldi\u011fi ko\u015fullar\u0131 yeniden ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131. Onlara sava\u015f meydan\u0131nda i\u015flevini yerine getiren Allah’\u0131n eli, tedbiri, yard\u0131m\u0131 ve deste\u011fi g\u00f6sterilmi\u015fti. Dolay\u0131s\u0131yla sava\u015f meydan\u0131nda Allah’\u0131n takdirine ve g\u00fcc\u00fcne perde olmaktan ba\u015fka bir i\u015flevlerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmi\u015flerdi. Peygamberi hak \u00fczere evinden \u00e7\u0131karan Allah’t\u0131. Onu g\u00f6steri, haks\u0131zl\u0131k ve azg\u0131nl\u0131k i\u00e7in \u00e7\u0131karmam\u0131\u015ft\u0131. K\u00e2firlerin k\u00f6k\u00fcn\u00fc kurutmak gibi diledi\u011fi bir i\u015f i\u00e7in iki gruptan biriyle kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131n\u0131 takdir eden y\u00fcce Allah’d\u0131.<\/p>\n

“Ama\u00e7 m\u00fccrimlerin ho\u015funa gitmese de ger\u00e7e\u011fi y\u00fcceltmek ve b\u00e2t\u0131l\u0131 ortadan kald\u0131rmakt\u0131.”<\/strong><\/p>\n

Ardarda gelen bin ki\u015filik bir melek ordusunu onlara yard\u0131m i\u00e7in g\u00f6nderen yine Allah’t\u0131. Kendilerine g\u00fcvenmelerini sa\u011flayan, uykuyu veren; temizlenmeleri, \u015feytan\u0131n vesvesesinden kurtulmalar\u0131, g\u00f6n\u00fcllerini kayna\u015ft\u0131rmalar\u0131 ve ayaklar\u0131n\u0131 yere sa\u011flam basmalar\u0131 i\u00e7in g\u00f6kten su indiren Allah’t\u0131. M\u00fc’minleri y\u00fcreklendirmelerini meleklere vahyeden ve k\u00e2firlerin g\u00f6n\u00fcllerine korku salan yine Allah’t\u0131. Meleklerin sava\u015fa kat\u0131lmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan, k\u00e2firlerin boyunlar\u0131n\u0131 vurmalar\u0131n\u0131 ve m\u00fc\u015friklerin parmaklar\u0131na darbeler indirmelerini emreden Allah’t\u0131. Mals\u0131z, desteksiz ve haz\u0131rl\u0131ks\u0131z \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 seferde bunca ganimeti almalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan ve onlar\u0131 l\u00fctfuyla r\u0131z\u0131kland\u0131ran yine Allah’t\u0131.<\/p>\n

\u015eimdi… Ku\u015fkusuz Kur’an’\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 t\u00fcm bunlar\u0131 sunmu\u015f, g\u00f6n\u00fcllerinde yeniden ya\u015fatm\u0131\u015f, g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde canland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Bu sunu\u015f, insan\u0131n tedbirlerine, say\u0131 ve haz\u0131rl\u0131k g\u00fcc\u00fcne dayanmayan, tersine Allah’\u0131n tedbirine, takdirine, yard\u0131m ve deste\u011fine, ayn\u0131 \u015fekilde sadece O’na dayanmaya, s\u0131rf O’na s\u0131\u011f\u0131nmaya, O’ndan yard\u0131m istemeye ve O’nun tedbir ve takdirine g\u00f6re hareket etmeye dayanan kesin zaferden bir tabloyu i\u00e7ermektedir.<\/p>\n

Bu sahnenin g\u00f6n\u00fcllerde yeretti\u011fi, g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde canland\u0131\u011f\u0131 \u015fu anda… G\u00f6n\u00fcllerin direktiflere kar\u015f\u0131l\u0131k verece\u011fi en uygun ortam\u0131n olu\u015ftu\u011fu \u015fu anda… Evet i\u015fte bu anda m\u00fc’minlere bu s\u0131fatlar\u0131yla y\u00f6nelik, k\u00e2firlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda direnmelerine, yenilgi ve ka\u00e7\u0131\u015ftan \u00f6t\u00fcr\u00fc arkalar\u0131na d\u00f6nmemelerine ili\u015fkin bir emir yeral\u0131yor. Nas\u0131l olsa zafer ve yenilgi, insanlar\u0131n iradesinden \u00fcst\u00fcn bir iradeye, insanlar\u0131n g\u00f6rd\u00fckleri sebeplerin d\u0131\u015f\u0131ndaki sebeplere ba\u011fl\u0131d\u0131r. Nas\u0131l olsa her i\u015fi oldu\u011fu gibi sava\u015f\u0131 da y\u00f6nlendiren Allah’t\u0131r. M\u00fc’minlerin eliyle k\u00e2firleri \u00f6ld\u00fcren O’dur. O’dur at\u0131lan oku hedefine ula\u015ft\u0131ran. M\u00fc’minler Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcne perde konumundad\u0131rlar. Y\u00fcce Allah cihad ve o esnada ya\u015fad\u0131klar\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131lardan dolay\u0131 sevap diliyor onlar i\u00e7in. K\u00e2firlerin g\u00f6n\u00fcllerine korku salan, planlar\u0131n\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131karan, Allah’a ve Peygamber’e kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 onlara d\u00fcnya ve ahiret azab\u0131n\u0131 tatt\u0131ran Allah’d\u0131r.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 9- Hani siz Rabbinizden yard\u0131m istedi\u011finizde Allah bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131za ‘Ben size ardarda gelecek bin ki\u015filik bir melek ordusu ile yard\u0131m edece\u011fim’ diye cevap verdi. 10- Allah sadece […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":12332,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n