B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

202- “\u015eeytan\u0131n karde\u015fleri, dostlar\u0131 azg\u0131nl\u0131kta \u015feytanlara yardak\u00e7\u0131l\u0131k ederler, sonra da ellerinden geleni yapmaya devam ederler. “<\/em><\/strong><\/p>\n

203- “Sen onlara bir ayet sunmad\u0131\u011f\u0131n zaman “kendin bir ayet uydursayd\u0131n ya ” derler. De ki; “Ben ancak Rabbim taraf\u0131ndan bana indirilen vahye uyuyorum. Bu Kur’an’daki ayetler m\u00fcminler toplulu\u011fu i\u00e7in uyar\u0131c\u0131 kan\u0131tlar,. do\u011fru yol k\u0131lavuzu ve rahmettir. “<\/em><\/strong><\/p>\n

Onlara azg\u0131nl\u0131kta yardak\u00e7\u0131l\u0131k yapan karde\u015fleri cinlerden olan \u015feytanlard\u0131r… Bunlar ayn\u0131 zamanda insanlardan olan \u015feytanlar da olabilirler. Bunlar onlar\u0131n sap\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 artt\u0131r\u0131rlar. Onlar\u0131 kendi hallerine b\u0131rakmazlar, b\u0131kmaz, usanmazlar ve asla susmazlar! \u0130\u015fte onlar bu nedenle ahmakla\u015f\u0131yor, cahille\u015fiyorlar! \u0130\u00e7inde bulunduklar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlar.<\/p>\n

M\u00fc\u015frikler Peyamberimizden -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ola\u011fan\u00fcst\u00fc olaylar\u0131 meydana getirmesi i\u00e7in s\u00fcrekli \u0131srar ediyor ve bu isteklerinden vazge\u00e7miyorlard\u0131. \u0130\u015fte bu ba\u011flamda Kur’an-\u0131 Kerim onlar\u0131n peygamberlik ger\u00e7e\u011fi ve peygamberin \u00f6zellikleri konular\u0131nda cahilliklerini g\u00f6steren baz\u0131 s\u00f6zlerini aktarmaktad\u0131r:<\/p>\n

“Sen onlara bir ayet (mucize) sunmad\u0131\u011f\u0131n zaman, “Kendin bir ayet (mucize) getirseydin ya” derler.”<\/strong><\/p>\n

Yani, bir mucize indirene kadar Rabbine \u0131srar etseydin ya! Ve sen bir peygamber de\u011fil misin? Kendin bir mucize meydana getirseydin ya!<\/p>\n

Onlar peygamberin \u00f6zelliklerini ve g\u00f6revini bilmiyor, anlam\u0131yorlard\u0131. Bunu bilmedikleri gibi, bir peygamberin Rabbine kar\u015f\u0131 nas\u0131l edebini tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 da anlam\u0131yorlard\u0131. Peygamberin, Rabbinin verdiklerini ald\u0131\u011f\u0131n\u0131, Rabbinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7emeyece\u011fini ve ona hi\u00e7bir \u00f6neride bulunamayaca\u011f\u0131n\u0131, kendi iste\u011fiyle bir \u015fey yapamayaca\u011f\u0131n\u0131 kavrayam\u0131yorlard\u0131… \u015eimdi y\u00fcce Allah peygamberin onlara a\u00e7\u0131klama yapmas\u0131n\u0131 emrediyor:<\/p>\n

“De ki; Ben ancak Rabbim taraf\u0131ndan bana indirilen vahye uyuyorum.”<\/strong><\/p>\n

Ben kendili\u011fimden bir g\u00f6r\u00fc\u015f ileri s\u00fcrmem. Yeni bir \u015fey icad etmem. Rabbimin bana vahyetti\u011finden ba\u015fka bir \u015feye g\u00fcc\u00fcm yetmez. O’nun bana emretti\u011finden ba\u015fkas\u0131n\u0131 getiremem…<\/p>\n

Cahiliye d\u00f6nemindeki Araplar, peygamber deyince \u00e7e\u015fitli cahiliyelerde g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kan gayb haberleriyle u\u011fra\u015fan sahte peygamberleri zihinlerinde canland\u0131r\u0131yorlard\u0131. Peygamberlik ger\u00e7e\u011fi ve peygamberin \u00f6zellikleri hakk\u0131nda hi\u00e7bir bilgileri ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir anlay\u0131\u015flar\u0131 yoktu.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendisiyle peygamber olarak g\u00f6revlendirildi\u011fi bu Kur’an’da neler oldu\u011funu, kendisinden habersiz olduklar\u0131 Kur’an’\u0131n ger\u00e7e\u011fini, \u00f6nlerinde kendisinden habersiz olduklar\u0131 bu do\u011fru yol oldu\u011fu halde, onu b\u0131rak\u0131p maddi\/somut harikalar istemelerinin anlams\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamakla emrolunuyor:<\/p>\n

“Bu Kur’an’daki ayetler, m\u00fcminler toplulu\u011fu i\u00e7in uyar\u0131c\u0131 kan\u0131tlar, do\u011fru yol k\u0131lavuzu ve rahmettir.”<\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7ekten de bu Kur’an kendisine iman eden ve bu engin bereket kayna\u011f\u0131n\u0131 ganimet olarak kabul edenler i\u00e7in do\u011fru yolu g\u00f6steren uyar\u0131c\u0131 kan\u0131tlar ve co\u015fup gelen bir rahmet kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Bu, cahiliyeyi ya\u015fayan cahil Araplar’\u0131n kendisinden y\u00fcz \u00e7evirip daha \u00f6nceki peygamberlerin eliyle ger\u00e7ekle\u015fen maddi\/somut harikalar gibi bir harika istedikleri Kur’an’d\u0131r. Halbuki daha \u00f6nceki mucizeler insanl\u0131\u011f\u0131n \u00e7ocukluk devresinde, evrensel olmayan b\u00f6lgesel peygamberliklerde ger\u00e7ekle\u015fiyorlard\u0131. Ayr\u0131ca bu harikalar her yerde ve her zaman i\u00e7in uygun d\u00fc\u015fmezlerdi. Ancak kendisini g\u00f6r\u00fcp g\u00f6zlemleyenleri etkileyebilir, onlara y\u00f6neltilebilirlerdi. Ya onlardan sonra gelen nesiller ne yapacaklard\u0131? Bu harikalar\u0131 g\u00f6rmeyen daha sonraki d\u00f6nemlerin uluslar\u0131 onlardan nas\u0131l yararlanabileceklerdi?<\/p>\n

Bu hi\u00e7bir maddi\/somut harikan\u0131n mucizevi niteli\u011fine (aciz b\u0131rak\u0131c\u0131, ba\u011flay\u0131c\u0131) asla kavu\u015famayaca\u011f\u0131 Kur’an’d\u0131r. Hangi y\u00f6nden bak\u0131l\u0131rsa bak\u0131ls\u0131n, nerede ve ne zaman olursa olsun, insanlar\u0131n onun gibi bir mucizeye ula\u015fmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu meydan okuyu\u015f ve mucize \u015fimdiye kadar var olan insanlar i\u00e7in s\u00f6zkonusu oldu\u011fu gibi k\u0131yamete kadar var olacak insanlar i\u00e7in de ge\u00e7erlidir!<\/p>\n

Bu sadece Kur’an’\u0131n ifade tarz\u0131d\u0131r. Di\u011fer milletlere oranla edebi \u00fcsl\u00fbb ve ifade g\u00fcc\u00fc y\u00f6n\u00fcnden geli\u015fmi\u015f ve panay\u0131rlar\u0131nda bu \u00f6zellikleriyle \u00f6v\u00fcnen cahiliye Araplar’\u0131 ile bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Kur’an’\u0131n edebi \u00fcsl\u00fbbunun o g\u00fcnden bug\u00fcne mucize niteli\u011fini korudu\u011funu ve buna hi\u00e7bir be\u015fer elinin ula\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 rahatl\u0131kla g\u00f6zlemleyebiliriz. Y\u00fcce Allah edebiyatta bunca ileri Araplar’a meydan okumu\u015f ve O’nun bu meydan okuyu\u015fu hal\u00e2 y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r! \u0130nsanlar\u0131n ifade sanat\u0131 ile u\u011fra\u015fanlar ve bu konuda insanlar\u0131n ne kadarl\u0131k bir g\u00fcce sahip olduklar\u0131n\u0131 anlayanlar, Kur’an’\u0131n ifade tarz\u0131n\u0131n mucizenin mucizesi oldu\u011funu daha iyi kavrarlar. Bunlar ister inan\u00e7 y\u00f6n\u00fcnden bu dine iman etmi\u015f olsun, ister iman etmemi\u015f olsun farketmez. Bu konudaki meydan okuyu\u015f bilimsel, rasyonal ilkelere dayand\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu konuda iman edenlerle, ink\u00e2r edenler aras\u0131nda bir fark g\u00f6zetilmesine gerek yoktu. Nas\u0131l ki cahiliye d\u00f6neminde Kurey\u015f’in ileri gelenleri bu Kur’an-\u0131 ink\u00e2r etseler de, etmeseler de zevk al\u0131yorlar, kar\u015f\u0131 koyamayacaklar\u0131 \u015fekilde ondan etkileniyorlard\u0131 ise, bug\u00fcn de yar\u0131n da cahiliye mant\u0131\u011f\u0131 ta\u015f\u0131yan her ink\u00e2rc\u0131 istemese de cahiliye Araplar\u0131n\u0131n etkilendi\u011fi gibi Kur’an’dan etkilenecektir!<\/p>\n

Bu e\u015fsiz Kitap’ta yer alan, mucize s\u0131rr\u0131n\u0131n \u00f6tesinde kalan bir \u00f6zellik daha var. Bir an dahi f\u0131tratla y\u00fczy\u00fcze geldi\u011finde Kur’an’\u0131n f\u0131trat \u00fczerindeki b\u00fcy\u00fck etkisine de\u011finmek gerekir. Bu Kur’an’da kulak verdiklerinde kalplerinin \u00fczerleri perdelerle \u00f6rt\u00fclm\u00fc\u015f, sis bulutlar\u0131 ile \u00fczerleri a\u011f\u0131r \u015fekilde kaplanm\u0131\u015f olan insanlar\u0131n kalplerini bu etkisinin bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda bazan harekete ge\u00e7iren, bazan onlar\u0131n kalplerini k\u0131vrand\u0131ran manevi g\u00fc\u00e7 vard\u0131r.<\/p>\n

S\u00f6z eden insanlar pek \u00e7oktur… \u0130nsanlar\u0131n s\u00f6yledikleri bu s\u00f6zler birtak\u0131m ilkeleri, g\u00f6r\u00fc\u015fleri, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve y\u00f6neli\u015fleri de kapsayabilirler. Ne var ki, bu s\u00f6zler ile Kur’an’\u0131n s\u00f6yledikleri aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck fark vard\u0131r. Kur’an’\u0131n ifade etti\u011fi s\u00f6zler insan\u0131n f\u0131trat\u0131 ve kalbi \u00fczerinde etki b\u0131rakmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan ger\u00e7ekten e\u015fsizdirler! Bu \u00fcst\u00fcn etkisiyle Kur’an s\u00fcrekli egemen ve \u00fcst\u00fcn bir niteli\u011fe sahiptir!.. Kurey\u015f’in \u00f6nde gelen liderleri de egemenlikleri alt\u0131nda bulundurduklar\u0131 insanlara: “Bu Kur’an-\u0131 dinlemeyin ve onun etki g\u00fcc\u00fcn\u00fc k\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131n, belki b\u00f6ylece O’na \u00fcst\u00fcn gelirsiniz” (Fussulet Suresi: 26)<\/strong> diyorlard\u0131. \u0130\u015fin ger\u00e7e\u011fine bak\u0131l\u0131rsa, onlar bu s\u00f6zleri kendilerine s\u00f6ylemi\u015f oluyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar bizzat kendi i\u00e7lerinde bu Kur’an’\u0131n etkisini ve kar\u015f\u0131 konulmaz a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyuyorlard\u0131! Bug\u00fcn\u00fcn ileri gelenleri de insanlar\u0131n kalplerini haz\u0131rlad\u0131klar\u0131 k\u00fct\u00fcphanelerle bu Kur’an’dan uzakla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar! Ama b\u00fct\u00fcn bu \u00e7abalara ra\u011fmen Kur’an yine de \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor… \u0130nsanlar\u0131n s\u00f6zleri aras\u0131nda bir ayete veya birka\u00e7 ayete rastlad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu ayetlerin etkileriyle \u00f6ne \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 ve farkl\u0131 bir yap\u0131 arz ettiklerini g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu ayetler dinleyenlerin i\u00e7 duygular\u0131na egemen oluyorlar. Kur’an’\u0131n s\u00f6zleri s\u00f6yleyenlerin ifade ederken onca yorulduklar\u0131, be\u015ferin en etkili s\u00f6zlerinden bile kolayl\u0131kla ayr\u0131l\u0131yorlar!<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n \u00f6tesinde bir de bu Kur’an’\u0131n hammaddesi ve konusu vard\u0131r… F\u00ee Z\u0131l\u00e2l-il Kur’an’\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 sayfalar\u0131 Kur’an’\u0131n hammaddesi ve konusundan s\u00f6z etmeye yetmez. Bu konuda s\u00f6ylenecek s\u00f6zler t\u00fckenmez ve bu alan\u0131n s\u0131n\u0131r\u0131 yoktur!<\/p>\n

Say\u0131l\u0131 sayfada ne s\u00f6ylenebilir ki?<\/p>\n

Bir kere Kur’an’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7ekleriyle be\u015ferin yap\u0131s\u0131na f\u0131trat\u0131na hitap ederken kulland\u0131\u011f\u0131 metod ger\u00e7ekten hayret vericidir., Kur’an’\u0131n bu hitab \u015fekli insan\u0131n b\u00fcnyesini bir b\u00fct\u00fcn olarak kar\u015f\u0131s\u0131na almakta hi\u00e7bir taraf\u0131n\u0131 ihmal etmeden hepsine y\u00f6nelir. Sadece bir ba\u011flamda ona hitap etmez. Kendisine ula\u015fmak i\u00e7in a\u00e7\u0131k olan hi\u00e7bir pencereyi bo\u015f vermez. Orada yer alan hi\u00e7bir duyguyu kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z, hi\u00e7bir sesleni\u015fi cevaps\u0131z b\u0131rakmaz!<\/p>\n

Kur’an’\u0131n bu evrenle ilgili olaylar\u0131 ele al\u0131rken kulland\u0131\u011f\u0131 metod da ger\u00e7ekten hayret edilecek kadar \u00fcst\u00fcnd\u00fcr. Kur’an bu metoda ba\u011fl\u0131 olarak k\u00e2inatla ilgili olaylar\u0131 ele al\u0131rken, insan\u0131n f\u0131trat\u0131, kalbi ve akl\u0131 taraf\u0131ndan tam bir teslimiyet, canl\u0131 bir kar\u015f\u0131lama ve net bir g\u00f6r\u00fc\u015fle kar\u015f\u0131lanacak, ayn\u0131 \u015fekilde bu f\u0131trat\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na uygun d\u00fc\u015fecek, onda depolanm\u0131\u015f halde duran potansiyel enerjileri harekete ge\u00e7irecek ve ona sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir y\u00f6n verecek olaylar\u0131 ustal\u0131kla se\u00e7er.<\/p>\n

Kur’an’\u0131n insan f\u0131trat\u0131n\u0131n elinden tutarak ad\u0131m ad\u0131m, a\u015fama a\u015fama yumu\u015fakl\u0131kla, kolayl\u0131kla, canl\u0131l\u0131k ve ayn\u0131 zamanda s\u0131cakl\u0131kla, a\u00e7\u0131kl\u0131kla ve bilin\u00e7li bir \u015fekilde onu merdivenin basamaklar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131rken tepeye do\u011fru t\u0131rmand\u0131r\u0131rken kulland\u0131\u011f\u0131 metod da ger\u00e7ekten hayret edilecek niteliktedir… \u0130nsan\u0131 bilgide ve g\u00f6r\u00fc\u015fte, tepki g\u00f6sterme ve kabul etmede, \u015fekillendirmede ve do\u011fru yolu se\u00e7mede, kesin inan\u00e7ta ve g\u00fcvende, rahat ve huzur i\u00e7inde bu evrenin b\u00fcy\u00fck-k\u00fc\u00e7\u00fck ger\u00e7eklerine iletirken, onu bu konuda zirveye ula\u015ft\u0131r\u0131rken, ger\u00e7ekten ula\u015f\u0131lmaz bir y\u00f6ntem kullanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Kur’an’\u0131n hi\u00e7bir be\u015fer taraf\u0131ndan dokunulmas\u0131 gerekti\u011fi veya insan\u0131n kabullenmesine kap\u0131 aralayabilece\u011fi hesaba kat\u0131lmayan a\u00e7\u0131lardan insan\u0131n f\u0131trat\u0131na dokunmada kulland\u0131\u011f\u0131 metod da ger\u00e7ekten hayret vericidir! Bu metodla bir de bakars\u0131n\u0131z ki, f\u0131trat silkinmi\u015f, kar\u015f\u0131l\u0131k vermi\u015f ve dili \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu Kur’an yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bilen insan\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 olan Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015ftir. Ve o insana \u015fah damar\u0131ndan daha yak\u0131nd\u0131r!<\/p>\n

Bu sadece metod mudur?.. Yoksa Kur’an’\u0131n bu metod ile sunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 hammaddenin kendisi midir?.. Burada saha o kadar geni\u015fliyor ki, s\u00f6z\u00fcn onun engin ufkuna ula\u015fmas\u0131 asla m\u00fcmk\u00fcn olmuyor: “De ki, Rabbimin kelimelerini yazmak i\u00e7in deniz m\u00fcrekkeb olsayd\u0131, Rabbimin kelimeleri bitmeden \u00f6nce o t\u00fckenirdi. Birka\u00e7 kere daha m\u00fcrekkeb haline getirseydik, yine t\u00fckenirdi.” (Kehf Suresi: 109) “\u015eayet yery\u00fcz\u00fcnde bulunan a\u011fa\u00e7lar\u0131n hepsi kalem, denizler de m\u00fcrekkep olsayd\u0131 ve arkas\u0131ndan da yedi deniz daha gelseydi, Allah’\u0131n s\u00f6zleri yine de t\u00fckenmezdi.” (Lokman Suresi: 27)<\/strong><\/p>\n

Bu sat\u0131rlar\u0131n yazar\u0131 Allah’a binlerce hamd ve \u015f\u00fck\u00fcrler olsun ki, yirmibe\u015f senesini bu kitab\u0131n bilin\u00e7li diyalo\u011funa, birlikteli\u011fine, sohbetine, onu incelemeye vermi\u015ftir Bu kitab\u0131n bilimsel, rasyonel \u00e7e\u015fitli y\u00f6nleri \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan bilgisinin \u00e7e\u015fitli dallar\u0131nda insanlar taraf\u0131ndan tesbit edilen ve edilmeyen bilimlere ili\u015fkin alanlar \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n yan\u0131s\u0131ra bu y\u00f6nlerin herbiriyle ilgili be\u015feri \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n \u00fcr\u00fcnlerini de zaman zaman g\u00f6zden ge\u00e7irmi\u015ftir… Neticede g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr ki, bu Kur’an son derece engin, ard\u0131 arkas\u0131 kesilmeyen bol ve bereketli bir deniz ise, insanlar taraf\u0131ndan ortaya konan \u00e7al\u0131\u015fmalar kaynakla aras\u0131 kesilmi\u015f g\u00f6letler, k\u00fc\u00e7\u00fck oyuklara dolmu\u015f sular ve batakl\u0131kta birikmi\u015f birikintiler olmaktan \u00f6teye ge\u00e7emez!<\/p>\n

Bu varl\u0131klar alemine, \u00f6zelliklerine, ger\u00e7eklili\u011fine, de\u011fi\u015fik y\u00f6nlerine, asl\u0131na ve yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131na, onlar\u0131n gerisindeki gizli s\u0131rlara, yap\u0131s\u0131nda var olan gizli kapal\u0131 \u015feylere, i\u00e7inde yer alan canl\u0131lara ve cans\u0131z varl\u0131klara… K\u0131sacas\u0131 be\u015ferin “felsefe” ad\u0131n\u0131 verdi\u011fi konular\u0131n hepsine kapsaml\u0131 ve dikkatli bir g\u00f6z atal\u0131m!<\/p>\n

“\u0130nsana, insan\u0131n ruhuna, nefsine, asl\u0131na, yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131na, potansiyel enerjilerine, \u00e7al\u0131\u015fma, geli\u015fme alanlar\u0131na, olu\u015fum \u00f6zelliklerine tepkilerine, ihtiya\u00e7lar\u0131-na, isteklerine, durumlar\u0131na ve s\u0131rlar\u0131na… Has\u0131l\u0131 insanlar\u0131n biyoloji, pedagoji, sosyoloji, biyoloji bilimleri taraf\u0131ndan ayr\u0131ca dinler ve inan\u00e7larla ilgili bilimler taraf\u0131ndan incelenen meselelerine k\u00f6kl\u00fc bir bak\u0131\u015fla bakal\u0131m.<\/p>\n

\u0130nsan hayat\u0131n\u0131n d\u00fczenine, realiteye dayal\u0131 hareket alanlar\u0131na, ileti\u015fim ve s\u00fcrt\u00fc\u015fme alanlar\u0131na, s\u00fcrekli de\u011fi\u015fen ihtiya\u00e7lar\u0131na ve bu ihtiya\u00e7lar\u0131n d\u00fczenlenmesine… Yani siyasal, sosyal ve ekonomik teorilerin, g\u00f6r\u00fc\u015flerin kapsam\u0131na giren konulara bir g\u00f6z atal\u0131m.<\/p>\n

Evet bunlar ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn konularda bu Kur’an’a y\u00f6nelen, bilin\u00e7li bir \u015fekilde onu inceleyen herkes, o kadar \u00e7ok h\u00fck\u00fcmlerle, direktiflerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r ki, \u00e7oklu\u011funda ve bollu\u011funda hayretten hayrete d\u00fc\u015fer! Bu bollu\u011fun da \u00f6tesinde muhtevas\u0131nda ger\u00e7ek bir orijinallik asalet, do\u011fruluk, enginlik, kapsaml\u0131l\u0131k ve kaliteli bir bilgi hazinesi ile kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r!<\/p>\n

Ben bu t\u00fcr temel konular kar\u015f\u0131s\u0131nda bir kere olsun bu Kur’an’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka kaynaklara ba\u015fvurma ihtiyac\u0131 duymad\u0131m. Sadece bu Kur’an’\u0131n etkilerinde\u0131\u0131 olu\u015fan Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- s\u00f6zleri hari\u00e7. Bu hayret verici Kur’an’\u0131n ara\u015ft\u0131r\u0131c\u0131s\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda ba\u015fkalar\u0131n\u0131n s\u00f6zleri do\u011fru dahi olsa, \u00e7ok basit ve g\u00fcl\u00fcn\u00e7 kalmaktad\u0131r…<\/p>\n

Bunlar, bu a\u00e7\u0131klamalarla, bu konularda g\u00f6rme, ara\u015ft\u0131rma ve incelemenin ihtiyac\u0131 g\u00f6lgesinde ger\u00e7ekle\u015fen senelerce s\u00fcren uzun boylu beraberlik ile tam bir uyum sa\u011flayan denenmi\u015f ger\u00e7eklerdir… Yoksa ben bu Kitab’a \u00f6vg\u00fcler dizecek de\u011filim. Ben kim oluyorum ki, bu insanlar\u0131n hepsi kim oluyorlar ki, kendi \u00f6vg\u00fc yetenekleri ile Allah’\u0131n kitab\u0131n\u0131 \u00f6vebilsinler!<\/p>\n

Bu kitap insanlar\u0131n e\u015fsiz bir neslinin biricik bilgi, e\u011fitim, y\u00f6nlendirme ve olu\u015fum kayna\u011f\u0131 olmu\u015ftu. Bu nesil ne kendilerinden \u00f6nce ne de kendilerinden sonra be\u015fer tarihinde e\u015fine rastlanmayan Sahabe-i Kiram neslidir. Bu nesil be\u015fer tarihinde \u00f6yle deh\u015fet verici, engin boyutlara uzanan bir olay meydana getirmi\u015ftir ki, onlar\u0131n tarihte ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi olay (ink\u0131l\u00e2b) \u015fu ana kadar ger\u00e7ek\u00e7i ve l\u00e2y\u0131k oldu\u011fu bi\u00e7imde incelenmemi\u015ftir bile…<\/p>\n

Allah’\u0131n dilemesi ve kaderi ile be\u015fer d\u00fcnyas\u0131nda bu somut mucizeyi yaratan bizzat bu kayna\u011f\u0131n kendisiydi. Bu \u00f6yle bir mucizedir ki, di\u011fer b\u00fct\u00fcn peygamberliklere e\u015flik yapm\u0131\u015f bulunan mucizelerin ve harikalar\u0131n hepsi asla ona ula\u015famaz. Bu g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde bulunan ger\u00e7ek bir mucizedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu e\u015fsiz nesil be\u015fer tarihinde ger\u00e7ekten benzeri bulunmayan bir nesildir.<\/p>\n

Birinci olarak, bu nesilden meydana gelen ve bin seneden fazla varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilen topluma bu kitab\u0131n getirmi\u015f oldu\u011fu \u015feriat h\u00fckmediyor, onun ortaya koydu\u011fu de\u011ferler, \u00f6l\u00e7\u00fcler, y\u00f6nlendirmeler ve direktiflerin esas\u0131 \u00fczerinde duruyordu. \u0130\u015fte bu toplumda, insanl\u0131k tarihinde ba\u015fka bir mucizedir. Bu toplum ile madde d\u00fcnyas\u0131nda be\u015feriyetin elde etti\u011fi deneyimlerin geli\u015ftirilmesi ve ilerletilmesi yard\u0131m\u0131yla b\u00fcy\u00fck maddi imk\u00e2nlara sahip bulunan di\u011fer be\u015fer toplumlar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, bunlar\u0131n insan\u00ee medeniyette o topluma ula\u015famad\u0131\u011f\u0131n\u0131 rahatl\u0131kla g\u00f6rebiliyor, ve bu mucizeyi daha iyi anlayabiliyoruz!<\/p>\n

Bug\u00fcnk\u00fc modern cahiliyede insanlar kendi ki\u015fisel, toplumsal ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 ve hayata ili\u015fkin gereksinimlerini bu Kur’an’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda aramaktad\u0131rlar! Nitekim Arap cahiliyesinde ya\u015fayan insanlarda bu Kur’an’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda birtak\u0131m harikalar istiyorlard\u0131! Arap cahiliyesinde ya\u015fayan bu insanlar\u0131n basit cahiliyeleri ve derin cehaletleri onlar\u0131 bu hayret verici kitapta ifadesini bulan korkun\u00e7 k\u00e2inat harikas\u0131n\u0131 g\u00f6rmekten al\u0131koydu\u011fu gibi arzu ve istekleri de, ki\u015fisel menfaatleri de onlar\u0131 bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmekten al\u0131koyuyordu! \u015eu anki modern cahiliyede ya\u015fayan insanlara gelince, bunlar\u0131 da Kur’an’dan al\u0131koyan Allah’\u0131n madde aleminde insanlara a\u00e7m\u0131\u015f oldu\u011fu be\u015feri bilimlerin gururudur. Bug\u00fcnk\u00fc be\u015fer hayat\u0131n\u0131n girift hale gelmesiyle komplekslerin, sistemlerin ve organizelerin vermi\u015f oldu\u011fu aldat\u0131c\u0131 \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131kt\u0131r. Bu sistemlerin ve organizelerin d\u00fczenleme ve organize plan\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha da geli\u015fmesi ve olgunla\u015fmas\u0131d\u0131r. Asl\u0131nda hayat\u0131n geli\u015fmesi, deneyimlerin birikimi, ihtiya\u00e7lar\u0131n yenilenmesi ve bu konularda hayat\u0131n gittik\u00e7e giriftle\u015fmesi \u00e7ok normaldir! B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra modern cahiliye insan\u0131yla Kur’an aras\u0131na gerilen en b\u00fcy\u00fck engellerden biri de yahudilerin, hristiyanlar\u0131n ve ha\u00e7l\u0131lar\u0131n bu dine ve sa\u011flam kitab\u0131na kar\u015f\u0131 ba\u015flatm\u0131\u015f olduklar\u0131 sava\u015f\u0131n ond\u00f6rt as\u0131r boyunca bir an dahi dinmeyen kinleridir. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 bu kitaptan al\u0131koyma ve onu insanlar\u0131 do\u011frudan y\u00f6nlendirmekten uzakla\u015ft\u0131rmaya y\u00f6nelik \u00e7abalar\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc yahudiler ve ha\u00e7l\u0131lar uzun bir zaman alan deneyimleri boyunca \u015fu ger\u00e7e\u011fi \u00f6\u011frenmi\u015flerdir. Bu dine sar\u0131lan m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 ilk neslin bu kitaba sar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi ona sar\u0131ld\u0131klar\u0131 m\u00fcddet\u00e7e ma\u011fl\u00fbp etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Fakat Kur’an’\u0131n ayetlerine s\u0131rf musiki ve teganni y\u00f6n\u00fcnden y\u00f6nelirken hayatlar\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle onun direktiflerinden uzak durdu\u011fu m\u00fcddet\u00e7e onlara egemen olmak kolay olacakt\u0131r!.. Asl\u0131nda bu \u0131srarla y\u00fcr\u00fct\u00fclen i\u011fren\u00e7, \u00e7irkin, pis ve al\u00e7ak\u00e7a bir hile bir tuzakt\u0131r. Ve bu hilenin en son \u00fcr\u00fcn\u00fc bug\u00fcn kendisine m\u00fcsl\u00fcman diyen insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 sosyal hayatt\u0131r. Asl\u0131nda onlar sosyal hayatlar\u0131nda bu dinin \u015feriat\u0131n\u0131 uygulamad\u0131klar\u0131 m\u00fcddet\u00e7e m\u00fcsl\u00fcman olamazlar. Bu dinin etkilerini azaltmak bu dinin Kur’an-\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka Kur’an-\u0131 tatbik etmek i\u00e7in her yerde ba\u015fvurulan di\u011fer \u00e7al\u0131\u015fma y\u00f6ntemleri de bu al\u00e7ak\u00e7a oyunun \u00fcr\u00fcnleridir. Hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn d\u00fczenlemelerinde esas al\u0131nan, her t\u00fcrl\u00fc ayr\u0131l\u0131kta hakem olarak kabul edilen bu hayat\u0131 hukuk\u00ee ve kanun\u00ee b\u00fct\u00fcn s\u00fcrt\u00fc\u015fmelerinde esas al\u0131nan bu Kur’an’\u0131n mesaj\u0131n\u0131 k\u0131rmak, \u00f6nceki m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n b\u00fct\u00fcn bu konularda Allah’\u0131n kitab\u0131n\u0131 esas almalar\u0131 gibi bir d\u00fc\u015f\u00fcncenin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7meye y\u00f6nelik b\u00fct\u00fcn \u00e7al\u0131\u015fmalar da bu kapsama girer!..<\/p>\n

Bu Kur’an bug\u00fcn ona iman edenler taraf\u0131ndan bilinmemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Kur’an-\u0131 sadece g\u00fczel sesle okunan, terenn\u00fcm edilen dua ve tesbihlerden ibaret olarak bilmektedirler. Bu al\u00e7ak\u00e7a oyunun, katmerli cehaletin, aldat\u0131c\u0131 direktiflerin d\u00fc\u015f\u00fcnceyi, kalbi, ve realiteyi kapsaml\u0131 bi\u00e7imde bozan i\u011fren\u00e7 ve u\u011fursuz bozgunculu\u011fun \u00fczerinden as\u0131rlar\u0131n ge\u00e7mesiyle Kur’an taraftarlar\u0131 bu hale d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir!<\/p>\n

Bu, \u00f6nceki klasik cahillerin kitleleri, maddi harikalar talebiyle kendisinden uzakla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 Kur’an’d\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde bug\u00fcnk\u00fc modern cahiller de kitleleri kendilerinin uydurduklar\u0131 ile yani, Kuran’larla ondan uzakla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Bunlar \u00e7e\u015fitli bas\u0131n ve y\u00f6nlendirme vas\u0131talar\u0131yla insanlar\u0131 ondan uzakla\u015ft\u0131r\u0131yorlar! Bu her \u015feyi bilen ve her \u015feyden haberi olan Allah’tan gelen ve kendisi hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle buyurdu\u011fu Kur’an’d\u0131r.<\/p>\n

“Bu m\u00fcminler toplulu\u011fu i\u00e7in Rabbinizin kat\u0131ndan gelen uyar\u0131c\u0131 kan\u0131tlar do\u011fru yol k\u0131lavuzu ve rahmettir.”<\/strong><\/p>\n

Ortaya \u00e7\u0131karan ve ayd\u0131nlatan uyar\u0131c\u0131 kan\u0131tlar, yol g\u00f6steren, do\u011fru yolu g\u00f6steren bir hidayet kayna\u011f\u0131, co\u015fan ve kaynayan bir rahmettir. “M\u00fcminler toplulu\u011fu i\u00e7in” <\/strong>i\u015fte Kur’an-\u0131 Kerim’de bu \u00f6zelliklerin hepsini bulacak olanlar sadece m\u00fcminlerdir!<\/p>\n

M\u00dcM\u0130NLERE SESLEN\u0130\u015e<\/strong><\/p>\n

Bu Kur’an b\u00f6yle do\u011frudan bir hidayet rehberi oldu\u011fundan, m\u00fcminlerin y\u00f6nlendirilmesi ba\u011flam\u0131nda \u015fu direktife yer vermektedir:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 202- “\u015eeytan\u0131n karde\u015fleri, dostlar\u0131 azg\u0131nl\u0131kta \u015feytanlara yardak\u00e7\u0131l\u0131k ederler, sonra da ellerinden geleni yapmaya devam ederler. “ 203- “Sen onlara bir ayet sunmad\u0131\u011f\u0131n zaman “kendin bir ayet uydursayd\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":12200,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n