B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

184- “D\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar m\u0131 ki, arkada\u015flar\u0131 Muhammed’in deli olmas\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. O sadece a\u00e7\u0131k bir uyar\u0131c\u0131d\u0131r. “<\/em><\/strong><\/p>\n

185- “G\u00f6klerin ve yerin g\u00f6rkemli mekanizmas\u0131n\u0131, Allah’\u0131n ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi ve ecellerinin ger\u00e7ekten yakla\u015fm\u0131\u015f olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar m\u0131? Kur’an’dan sonra hangi s\u00f6ze inanacaklar?<\/em><\/strong><\/p>\n

Kur’an onlar\u0131 dalg\u0131nl\u0131klar\u0131ndan kurtar\u0131yor, gafletlerinden uyar\u0131yor, sis tabakas\u0131 alt\u0131nda kalan f\u0131tratlar\u0131n\u0131, ak\u0131llar\u0131n\u0131 ve duygular\u0131n\u0131 harekete ge\u00e7iriyor. Kur’an onlar\u0131n be\u015feri olan b\u00fct\u00fcn b\u00fcnyelerine hitab ediyor. Bu b\u00fcnyede yer alan al\u0131c\u0131 verici cihazlar\u0131n hepsine y\u00f6neliyor. Onlar\u0131 kuru zihinsel bir tart\u0131\u015fmaya y\u00f6neltmiyor. Onlar\u0131n varl\u0131klar\u0131n\u0131 tutup derinden sars\u0131yor:<\/p>\n

“D\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar m\u0131 ki, arkada\u015flar\u0131 Muhammed’in deli olmas\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. O sadece a\u00e7\u0131k bir uyar\u0131c\u0131d\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Kitleleri aldatmak amac\u0131yla peygamberler i\u00e7in normal insanlar\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f ifadelere uymayan, Kurey\u015f’in ileri gelenleri taraf\u0131ndan peygamberimize kar\u015f\u0131 ba\u015flat\u0131lan so\u011fuk sava\u015fta (propaganda) `Muhammed cinlerin etkisine girmi\u015ftir’ \u015feklindeki acayip s\u00f6zleri s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n

Kurey\u015f’in ileri gelenleri yalanc\u0131 olduklar\u0131n\u0131 biliyorlard\u0131! Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 hususunda onlar\u0131n ger\u00e7e\u011fi bildiklerini, bu Kur’an’a kulak vermeme ve ondan en derin bi\u00e7imde etkilenmeme konusunda kendilerini alamad\u0131klar\u0131n\u0131 belirten pek\u00e7ok rivayetler vard\u0131r. Ahnes b. \u015eurayk, Ebu S\u00fcfyan b. Harb ve Amr b. Hi\u015fam’\u0131n (Ebu Cehil) \u00fc\u00e7 gece \u00fcst\u00fcste gizlice Kur’an dinlemeye geli\u015flerinin k\u0131ssas\u0131 ve onlar\u0131n bundan ne kadar etkilendikleri bilinmektedir. Peygamberden -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- insan\u0131n b\u00fcnyesini sarsan Fussilet suresini dinleyip etkileyici tesirleri kar\u015f\u0131s\u0131nda sars\u0131lan Utbe b. Rebia’n\u0131n olay\u0131 da me\u015fhurdur. Kurey\u015f’in Hac mevsimi gelmeden \u00f6nce Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ve Peygamberimizle beraber bulunan Kur’an hakk\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015flerini belirlemek i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131 toplant\u0131 olay\u0131 da bunun gibidir. Velid b. Mu\u011fire’nin bu toplant\u0131 sonunda en tutarl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn, Kur’an’\u0131n insan\u0131 etkileyin bir b\u00fcy\u00fc oldu\u011funu s\u00f6yleyenlerin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc oldu\u011fu karar\u0131na varmas\u0131 da ilgin\u00e7tir. B\u00fct\u00fcn bu rivayetler g\u00f6steriyor ki, onlar peygamberli\u011fin ger\u00e7ek durumundan habersiz de\u011fillerdi. Ona kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fckl\u00fck tasl\u0131yorlard\u0131. “Allah’tan ba\u015fka il\u00e2h yoktur ve Muhammed Allah’\u0131n el\u00e7isidir. Onaylanmas\u0131n\u0131n saltanatlar\u0131n\u0131 k\u00f6kten tehdit etti\u011fini, insanlar\u0131n Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka il\u00e2hlara kul olmalar\u0131n\u0131 engelledi\u011fini ve genel olarak isl\u00e2m\u0131n b\u00fct\u00fcn be\u015feri putlar\u0131, il\u00e2hlar\u0131 sarst\u0131\u011f\u0131n\u0131 gayet iyi biliyorlard\u0131!<\/p>\n

\u0130\u015fte bu nedenle herkesin kar\u015f\u0131s\u0131nda ap\u0131\u015f\u0131p kald\u0131\u011f\u0131 Kur’an’\u0131n insanlar\u0131n al\u0131\u015fageldi\u011fi s\u00f6zlerden apayr\u0131 ve onlar\u0131n s\u00f6ylediklerinden tamamen farkl\u0131 \u00fcslubunu istismar ediyorlard\u0131. Bu toplumda ve \u00f6nceki toplumlarda al\u0131\u015fagelen \u015fekli yap\u0131y\u0131 da s\u00f6m\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Gaybten haber verme ve cinlerle ili\u015fki kurma ile peygamberlik aras\u0131nda bir ba\u011f kurma \u00e7abas\u0131 i\u00e7inde bulunuyorlard\u0131! Birtak\u0131m delilerin sa\u00e7ma, tutars\u0131z s\u00f6zlerini istedikleri \u015fekilde yorumlayan ve onlar\u0131n bu s\u00f6zlerinin ve i\u015faretlerinin onlara g\u00f6r\u00fclmeyen gayb aleminden geldiklerini ileri s\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131! M\u00fc\u015frikler bu toplant\u0131lar\u0131n tortular\u0131n\u0131 kullanarak Hz. Muhammed’in s\u00f6ylediklerinin cinlerin etkisinde kalmas\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu ilgin\u00e7 ve hayat verici s\u00f6zleri deli oldu\u011fundan dolay\u0131 s\u00f6yledi\u011fini kitlelere kabul ettirmeye gayret ediyorlard\u0131! (Bkz. M\u00fcddesir suresi tefsiri.)<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim onlar\u0131 daha \u00f6nceden tan\u0131d\u0131klar\u0131 ve bildikleri Peygamberimizin mesaj\u0131 hakk\u0131nda muhakeme etmeye ve d\u00fc\u015f\u00fcnmeye \u00e7a\u011f\u0131rmaktad\u0131r. Onlar daha \u00f6nce onun d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcne g\u00f6lge d\u00fc\u015f\u00fcrecek bir a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131 tesbit etmi\u015f de\u011fillerdi. Onun g\u00fcvenilir ve do\u011fru s\u00f6zl\u00fc oldu\u011funa kendileri de \u015fahitlik etmi\u015flerdi. Ayr\u0131ca onun hikmet sahibi biri oldu\u011funa tan\u0131kl\u0131k etmi\u015fler, onu Haceri Esved’i yerine koyma konusunda \u00e7\u0131kan anla\u015fmazl\u0131kla hakem tayin etmi\u015fler, onun h\u00fckm\u00fcn\u00fc g\u00f6n\u00fclden benimsemi\u015fler ve bu h\u00fck\u00fcmle aralar\u0131nda patlak vermek \u00fczere bulunan bir fitneden kurtulmu\u015f ve de\u011ferli mallar\u0131n\u0131 ona emanet etmi\u015flerdi. Bu mallar Mekke’den hicret edinceye kadar onun yan\u0131nda kalm\u0131\u015f, hicretinden sonra amcas\u0131n\u0131n o\u011flu Ali (Kerremellahu vechehu) onlar\u0131 sahiplerine iade etmi\u015ftir!<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim b\u00fct\u00fcn ge\u00e7mi\u015fi, kendileri taraf\u0131ndan bilinen ve davas\u0131 apa\u00e7\u0131k bi\u00e7imde g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde olan bu peygamberin durumunu g\u00fczelce muhakeme etmelerini ve d\u00fc\u015f\u00fcnmelerini istemektedir… Bu mu deliydi? Bu mu delilerin s\u00f6z\u00fc, delilerin i\u015fiydi?.. Asla!..<\/p>\n

“Arkada\u015flar\u0131 Muhammed’in bir delili\u011fi yoktur. O sadece apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131c\u0131d\u0131r?”<\/strong><\/p>\n

Ne onun akl\u0131nda ne de s\u00f6zlerinde hi\u00e7bir kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k yoktur. O sadece bir uyar\u0131c\u0131, bir a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 ve bir bildiriciydi. Onun s\u00f6zleri delilerin s\u00f6zleriyle kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lacak nitelikte de\u011fildi. Onun durumu da delilerin durumuna benzemiyordu.<\/p>\n

Sonra…<\/p>\n

“G\u00f6klerin ve yerin g\u00f6rkemli egemenlik mekanizmas\u0131n\u0131, Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 her\u015feyi d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar m\u0131?”<\/strong><\/p>\n

Bu hayret edilecek olaylarla dolup ta\u015fan evren \u00f6n\u00fcnde ba\u015fka bir sars\u0131l\u0131\u015ft\u0131r. A\u00e7\u0131k bir kalb ve g\u00f6rebilen bir g\u00f6z ile bu korkun\u00e7 \u00f6l\u00e7\u00fcde b\u00fcy\u00fck ve geni\u015f evrene y\u00f6nelmek, f\u0131trat\u0131n sis katmanlar\u0131ndan kurtulmas\u0131 i\u00e7in silkinmesine tek ba\u015f\u0131na yeterli olacakt\u0131r. Evrendeki gizli ger\u00e7e\u011fi, ona tan\u0131kl\u0131k eden \u00fcst\u00fcn sanat\u0131 ve kudret sahibi bir yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6steren icaz\u0131n\u0131 kavramas\u0131 i\u00e7in insan\u0131n yeteneklerini ve organizmas\u0131n\u0131 harekete ge\u00e7irecektir. Yerin ve g\u00f6klerin sisteminde insan\u0131n kalbini \u00fcrperten, d\u00fc\u015f\u00fcncesini hayrete d\u00fc\u015f\u00fcren \u00f6yle e\u015fya var ki… Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 herhangi bir \u015feye bakan insan\u0131n kalbi deh\u015fete kap\u0131l\u0131r, d\u00fc\u015f\u00fcncesi \u015fa\u015f\u0131r\u0131p kal\u0131r, akl\u0131 bunlar\u0131n hepsinin kayna\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmaya y\u00f6nelir. Bu yarat\u0131klar\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndeki ama\u00e7l\u0131 sisteme g\u00f6re yaratan iradeyi incelemeye ba\u015flar.<\/p>\n

Yarat\u0131klar ni\u00e7in bug\u00fcnk\u00fc \u015fekilde olmu\u015flard\u0131r da haddi hesab\u0131 olmayan imk\u00e2n dahilindeki ba\u015fka bir \u015fekilde olmam\u0131\u015flard\u0131r? Neden imk\u00e2n dahilinde bulunan ba\u015fka yollardan birine girmemi\u015flerdir de bu yolda y\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015flerdir? Neden bu yolda bu istikameti tutturmu\u015flard\u0131r? Onlar\u0131n bu \u015fekilde varl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerini sa\u011flayan kimdir? E\u011fer bu, tek bir iradeden kaynaklanan s\u00fcrekli ve planl\u0131 bir takdirin direktiflerine g\u00f6re i\u015fleyen ayn\u0131 yasal sistem de\u011filse, onlar\u0131n tabiat\u0131nda egemen olan bu vahdetin s\u0131rr\u0131 nedir?<\/p>\n

Canl\u0131 zerrecikler, hatta canl\u0131 h\u00fccre insan\u0131 hayretten hayrete sevkeden bir mucizedir. H\u00fccrenin varl\u0131\u011f\u0131… B\u00fcnyesini olu\u015fturan sistem… H\u00fccrenin hareketleri… Her an varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumakla beraber, i\u00e7erisinde meydana gelen s\u00fcrekli de\u011fi\u015fme operasyonlar\u0131… Kendi neslini s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in kapsad\u0131\u011f\u0131 yenilenme vas\u0131talar\u0131. Kendi g\u00f6revini bilmesi… Nesiller boyunca bu g\u00f6revini aksatmadan s\u00fcrd\u00fcrmesi! \u0130\u015fte bu \u00f6zelliklere sahip bulunan bu canl\u0131 h\u00fccreye bak\u0131p inceledikten sonra kimin akl\u0131, hatta f\u0131trat\u0131 ve vicdan\u0131 bu evrenin bir ilah\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131na veya burada Allah’tan ba\u015fka il\u00e2hlar\u0131n da bulunabilece\u011fine kanaat getirebilir?<\/p>\n

Hayat\u0131n evlilik ve nesil yolu ile varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmesi her kalbe ve her akla tek bir yarat\u0131c\u0131n\u0131n plan ve idaresini hayk\u0131ran bir tan\u0131k durumundad\u0131r. Yoksa kim nesiller boyunca bu evlili\u011fi m\u00fckemmel bi\u00e7imde kar\u015f\u0131layacak \u00f6l\u00e7\u00fcde erkekleri ve kad\u0131nlar\u0131 hayatta dengede tutabilir. Neden hayat\u0131n herhangi bir d\u00f6neminde sadece erkekler veya sadece kad\u0131nlar d\u00fcnyaya gelmemektedir? E\u011fer b\u00f6yle bir \u015fey meydana gelse insanl\u0131\u011f\u0131n nesli hemen o nesilde t\u00fckeniverir. \u00d6yleyse b\u00fct\u00fcn nesiller boyunca kad\u0131n-erkek aras\u0131ndaki bu dengenin direksiyonunu elinde bulunduran kimdir?<\/p>\n

Denge yaln\u0131z bu canl\u0131 olayda de\u011fil, yerin ve g\u00f6klerin her alan\u0131nda ve b\u00fct\u00fcn olaylarda g\u00f6zetilmi\u015ftir. Bir atomun yap\u0131s\u0131nda bu denge ilkesi g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011fu gibi, galaksilerin kurulu\u015funda da denge ilkesine riayet edilmi\u015ftir! Bu denge ilkesi canl\u0131lar aras\u0131nda \u015fa\u015fmaz bir \u00f6l\u00e7\u00fc oldu\u011fu gibi, cans\u0131z varl\u0131klar\u0131n aras\u0131nda da de\u011fi\u015fmez bir yasad\u0131r. E\u011fer bu denge ilkesi k\u0131lpay\u0131 kadar sars\u0131lacak olursa, bu evren bir an bile ayakta duramaz! \u00d6yleyse yerdeki ve g\u00f6kdeki t\u00fcm b\u00fcy\u00fck dengelerin dizginini elinde bulunduran kimdir?<\/p>\n

Bu Kur’an’\u0131n ilk muhatab\u0131 olan Arabistan Yar\u0131madas\u0131’n\u0131n Araplar\u0131 o zamanki bilimleri bilgileriyle yerde g\u00f6kde ve Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 her\u015feyde, bu denge ve ahengin boyutlar\u0131n\u0131 tam anlam\u0131yla kavrayacak durumda de\u011fillerdi. \u015eu var ki, insan\u0131n f\u0131trat\u0131, bu evrenle engin bir uyum i\u00e7indedir. \u0130nsan\u0131n f\u0131trat\u0131, bu enginliklerde seslerle ifade edilemeyen dilini kullanarak evrenle diyalo\u011fa ge\u00e7er. K\u00e2inat\u0131n etkileyici ve yol g\u00f6sterici mesajlar\u0131n\u0131, ilhamlar\u0131n\u0131 alabilmesi i\u00e7in insan\u0131n a\u00e7\u0131k bir kalp ve g\u00f6ren bir g\u00f6zle bu evrene bakmas\u0131 yeterlidir.<\/p>\n

Nitekim insan, bu varl\u0131k aleminin duygular\u0131na verdi\u011fi mesajlar\u0131 alarak kendi f\u0131trat\u0131 ile kendisinin bir il\u00e2h\u0131 oldu\u011funu bulmu\u015f ve bu ger\u00e7ek onun duygular\u0131nda hi\u00e7bir zaman sakl\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ancak insan bu ger\u00e7ek il\u00e2h\u0131n s\u0131fatlar\u0131n\u0131 belirlemede hataya d\u00fc\u015febilmi\u015ftir. Neticede peygamberlerle gelen mesajlar onu bu konuda do\u011fru olan g\u00f6r\u00fc\u015fe iletmi\u015ftir.<\/p>\n

“Bilimsel Sosyalizm”in taraftarlar\u0131 olan modern ink\u00e2rc\u0131lara-ateistlere gelince, bunlar f\u0131tratlar\u0131 bozulmu\u015f hayvanla\u015fm\u0131\u015f yarat\u0131klard\u0131r! Hatta onlar ancak kendi f\u0131tratlar\u0131n\u0131 ink\u00e2r ediyorlar. Onlar i\u00e7lerinden gelen telkinlere kar\u015f\u0131 direniyorlar, inat ediyorlar. Onlardan birinin feza bo\u015flu\u011funa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, harika manzaray\u0131 ve yerk\u00fcresinin bo\u015flukta as\u0131l\u0131 duran manzaras\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde f\u0131trat\u0131 hayk\u0131r\u0131yor: “D\u00fcnyay\u0131 bu \u015fekilde bo\u015flukta durduran kimdir?” <\/strong>Fakat yery\u00fcz\u00fcne indi\u011finde ve devletin bask\u0131s\u0131n\u0131 hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131nda: Orada Allah’\u0131 g\u00f6rmedi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Ve yerin ve g\u00f6klerin c\u00fczi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc kar\u015f\u0131s\u0131nda f\u0131trat\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fcnden gelen duygular\u0131 ve vicdan\u0131n\u0131n derinliklerinden gelen hayk\u0131r\u0131\u015flar\u0131 gizliyor!<\/p>\n

Bu Kur’an ile insana hitab eden y\u00fcce Allah, insan\u0131 yaratan ve onun f\u0131trat\u0131n\u0131 en iyi bilendir.<\/p>\n

Son olarak onlar\u0131n kalplerine bir \u00f6l\u00fcm temas\u0131 ile dokunuyor. Bu \u00f6l\u00fcm, onlar kendilerinden habersiz olduklar\u0131 bir s\u0131rada bilinmeyen gayb aleminden gelip pek yak\u0131nda kendilerini yakalayabilir:<\/p>\n

“Ecellerinin ger\u00e7ekten yakla\u015fm\u0131\u015f olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar mi?”<\/strong><\/p>\n

Onlar ecellerinin yak\u0131n oldu\u011funu nerden bileceklerdir? Onlar Allah’\u0131n gayb\u0131ndan habersiz olduklar\u0131 ve Allah’\u0131n pen\u00e7esinden kurtulamayacak bir durumda olduklar\u0131 halde, onlar\u0131 gaflet i\u00e7inde orada b\u0131rakan sebep nedir?<\/p>\n

Yakla\u015fm\u0131\u015f olma ihtimali de bulunan gizli ecel ile temas\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiren bu dokunu\u015flar insan\u0131n kalbini derin bir \u015fekilde sarsar! Belki b\u00f6ylece uyan\u0131r, g\u00f6zlerini a\u00e7ar ve g\u00f6rmeye ba\u015flar. Bu Kur’an-\u0131 indiren ve bu insan\u0131 yaratan y\u00fcce Allah, bu dokunu\u015fun hi\u00e7bir kalbi gafil b\u0131rakmayaca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bilmektedir. Yaln\u0131z baz\u0131 kalpler buna inad edebilecek ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayabileceklerdir!<\/p>\n

Bu s\u00f6zden daha etkili bir \u015fekilde kalpleri sarsacak veya onlar\u0131 yumu\u015fatacak ba\u015fka bir s\u00f6z yoktur…<\/p>\n

Bir ayeti kerime i\u00e7erisinde yeralan bu dokunu\u015flar, Kur’an’\u0131n bu insan\u0131n b\u00fcnyesine hitab eden metodunu ortaya koymaktad\u0131rlar. Kur’an’\u0131n bu metodu, insan\u0131n t\u00fcm duygular\u0131na hitab eder. Hitab etmedi\u011fi bir taraf, dokunmad\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7bir \u00e7izgi b\u0131rakmaz. Kur’an metodu s\u0131rf insan\u0131n akl\u0131na hitab etmez. Yaln\u0131z onu, tamam\u0131 ile bo\u015f da vermez.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n b\u00fct\u00fcn b\u00fcnyesini sarsarken, ona da dokunur ve harekete ge\u00e7irir. \u0130nsan zihnine dokunurken kuru tart\u0131\u015fma metodu ile ona yana\u015fmaz. Hayat\u0131n s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7ine sirayet etmi\u015fken, cereyan\u0131 i\u00e7inde hareket ederken onu diriltmek ve g\u00f6r\u00fcp d\u00fc\u015f\u00fcnmesini sa\u011flamak ister. Allah yoluna davetin metodu s\u00fcrekli olarak b\u00f6yle olmal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan yine o insand\u0131r. \u0130lim y\u00f6n\u00fcnden ne kadar “tekam\u00fcl ederse” etsin, b\u00fcnyesinde bir de\u011fi\u015fiklik olmayan insana Allah’\u0131n hitab\u0131 ve de\u011fi\u015fmez kel\u00e2m\u0131 olan Kur’an da yine o Kur’an’d\u0131r.<\/p>\n

H\u0130DAYET VE SAPIKLIK<\/strong><\/p>\n

Burada ayeti kerimelerin ak\u0131\u015f seyri bir de\u011ferlendirme yapmak i\u00e7in k\u0131saca duruyor… Burada Allah’\u0131n hidayet ve sap\u0131kl\u0131\u011fa ili\u015fkin de\u011fi\u015fmez yasas\u0131 belirtiliyor. Bu yasa Allah’\u0131n iradesine uygun olarak hidayeti isteyen ve bu konuda \u00e7aba sarfedenleri hidayete erdirmeyi, hidayetin delillerinden ve iman\u0131n mesajlar\u0131ndan y\u00fcz \u00e7evirenleri sap\u0131kl\u0131\u011fa itmeyi gerektirmektedir. Bu de\u011fi\u015fmez yasa Kur’an’la muhatap olan toplulu\u011fun haline uygun d\u00fc\u015fecek bi\u00e7imde arzedilmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an-\u0131 Kerim, bir tek \u00f6rnek vas\u0131tas\u0131yla genel bir ilkeyi metod olarak arzeder. \u0130bret verici bir olay vesilesiyle de\u011fi\u015fmez bir yasay\u0131 a\u00e7\u0131klar:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 184- “D\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar m\u0131 ki, arkada\u015flar\u0131 Muhammed’in deli olmas\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. O sadece a\u00e7\u0131k bir uyar\u0131c\u0131d\u0131r. “ 185- “G\u00f6klerin ve yerin g\u00f6rkemli mekanizmas\u0131n\u0131, Allah’\u0131n ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":12115,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n