B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

163- Onlara deniz k\u0131y\u0131s\u0131ndaki kasaban\u0131n halk\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 sor. Hani onlar cumartesi yasa\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fniyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc cumartesi yasa\u011f\u0131na uyduklar\u0131 g\u00fcn onlara ak\u0131n ak\u0131n bal\u0131k geliyordu, fakat cumartesi yasa\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnedikleri g\u00fcn onlara hi\u00e7 bal\u0131k gelmiyordu. \u00d6teden beri fas\u0131k olduklar\u0131 i\u00e7in, biz onlar\u0131 b\u00f6ylece s\u0131navdan ge\u00e7iriyorduk.<\/em><\/strong><\/p>\n

164- Hani o kasabal\u0131lardan bir grup “Allah’a yokedece\u011fi ya da a\u011f\u0131r bir azaba \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131 bir topluma ne diye \u00f6\u011f\u00fct veriyorsunuz ” dedi de \u00f6\u011f\u00fct verenler “Rabbinize kar\u015f\u0131 hakl\u0131 bir mazeretimiz olsun ve ola ki k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131n\u0131rlar” dediler.<\/em><\/strong><\/p>\n

165- Onlar kendilerine yap\u0131lan hat\u0131rlatmalar\u0131 unutunca k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131ranlar\u0131 kurtard\u0131k ve zalimleri, yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden a\u011f\u0131r bir azaba u\u011fratt\u0131k.<\/em><\/strong><\/p>\n

166- Sak\u0131nd\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc \u0131srarla ve k\u00fcstah\u00e7a i\u015flemeye devam edince kendilerine “birer a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k maymun olunuz ” dedik.<\/em><\/strong><\/p>\n

167- Hani Rabbin a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirdi ki, i\u015fkencelerin en a\u011f\u0131r\u0131n\u0131 tatt\u0131racak zorbalar\u0131 k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar yahudilerin ba\u015flar\u0131na musallat edecektir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabbi \u00e7abuk cezaland\u0131rand\u0131r ve yine O, hi\u00e7 ku\u015fkusuz ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131 ve merhametlidir.<\/em><\/strong><\/p>\n

Burada Kur’an-\u0131 Kerim’in anlat\u0131m tarz\u0131; \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n ge\u00e7mi\u015fini anlatma y\u00f6ntemini b\u0131rak\u0131yor. Medine’de Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun kar\u015f\u0131 koyan, yahudi tortular\u0131na y\u00f6nelen bir’ \u00fcsluba ge\u00e7iyor. Surenin buradan 171. ayetine kadar ki b\u00f6l\u00fcm\u00fc Medine’de inmi\u015ftir ki, orada bulunan yahudilere kar\u015f\u0131 koysun. Mekke’de indirilen bu surenin \u015furas\u0131na ilave edilmi\u015ftir ki \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n peygamberleri olan Musa ile beraber ge\u00e7en k\u0131ssas\u0131n\u0131 tamamlas\u0131n.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah, Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- yahudilerin kendi atalar\u0131n\u0131n tarihinde bildikleri bu olay\u0131, onlara sormas\u0131n\u0131 istiyor. Onlar birbirine ba\u011fl\u0131 nesiller olduklar\u0131ndan y\u00fcce Allah, onlar\u0131 bu tarihleriyle muhatap tutuyor. onlar\u0131n \u00e7ok eskiden i\u015fledikleri g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. Onlardan bir kesimin daha d\u00fcnyada iken hayvan \u015fekline b\u00fcr\u00fcnd\u00fcklerini, b\u00fct\u00fcn bir millet olarak sonsuz bir zillete ve Allah’\u0131n gazab\u0131na u\u011frad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6zkonusu ediyor… Onlardan yaln\u0131z \u00fcmmi peygambere uyanlar\u0131n bu cezan\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tutuldu\u011funu, bu kesimin \u00fczerinden a\u011f\u0131r y\u00fcklerin ve zincirlerin kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ediyor.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim deniz sahilindeki kasaban\u0131n ad\u0131n\u0131 vermiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc oran\u0131n neresi oldu\u011funu, muhatap olanlar biliyor! Olay\u0131n kendisine gelince bu, kahramanlar\u0131 deniz sahilindeki bir \u015fehirde ikamet eden \u0130srailo\u011fullar\u0131’ndan bir cemaattir. Daha \u00f6nceleri \u0130srailo\u011fullar\u0131, ibadet i\u00e7in tatil g\u00fcn\u00fc kabul edecekleri, d\u00fcnya i\u015fleri ile u\u011fra\u015fmay\u0131p, kendilerini ibadete verecekleri bir istirahat g\u00fcn\u00fc belirlemesini istemi\u015flerdi. \u0130stek \u00fczerine kendilerine cumartesi g\u00fcn\u00fc tayin edilmi\u015fti… Bundan sonra y\u00fcce Allah onlar\u0131 e\u011fitmek, k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131, ayart\u0131c\u0131 arzu ve isteklerin bask\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 iradelerini nas\u0131l g\u00fc\u00e7lendireceklerini, bu aldat\u0131c\u0131 arzu ve istekleri ile verdikleri s\u00f6z \u00e7at\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l harekete ge\u00e7eceklerini hat\u0131rlatmak amac\u0131yla denemi\u015ftir. B\u00f6yle bir deneme i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 uzun zillet s\u00fcreci boyunca \u015fahsiyetleri ve karakterleri bozulan \u0130srailo\u011fullar\u0131 i\u00e7in bir s\u0131nama l\u00e2z\u0131md\u0131. Zillet ve k\u00f6lelikten sonra onur ve sebata haz\u0131rlanmalar\u0131 i\u00e7in her \u015feyden \u00f6nce iradenin \u00f6zg\u00fcr olmas\u0131 gerekiyordu. Ayr\u0131ca b\u00f6yle bir s\u0131nama, Allah’\u0131n mesaj\u0131n\u0131 y\u00fcklenen ve yery\u00fcz\u00fcnde emanetine ehliyet kazanan herkes i\u00e7in zorunludur. \u0130radenin denenmesi ve nefsi ayartman\u0131n \u00fcstesinden gelinmesi daha \u00f6nce Hz. Adem ve Havva’n\u0131n ge\u00e7irildi\u011fi ilk s\u0131nav olmu\u015ftur. Onlar bu s\u0131navda direnememi\u015f, \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fck a\u011fac\u0131 ve eskimeyen m\u00fclk \u015feklindeki \u015feytan\u0131n aldatmas\u0131na yenik d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdi. Sonra bu s\u0131nav, y\u00fcce Allah’\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde hilafet g\u00f6revine izin vermesinden \u00f6nce b\u00fct\u00fcn cemaatlerin kendisinden ge\u00e7irilmesi gereken bir s\u0131nav olarak \u00f6nemini korumaktayd\u0131. S\u0131nama \u015fekli de\u011fi\u015febilir yaln\u0131z s\u0131naman\u0131n i\u00e7eri\u011fi de\u011fi\u015fmezdi!<\/p>\n

\u0130srailo\u011fullar\u0131’ndan bir grup, bu sefer de Allah’\u0131n kendilerine zorunlu k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 s\u0131nava daha \u00f6nceki sebeplerden; fas\u0131kl\u0131k ve sap\u0131kl\u0131k y\u00fcz\u00fcnden direnemedi. Cumartesi g\u00fcnleri deniz k\u0131y\u0131s\u0131nda bal\u0131klar onlar\u0131n g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde kayna\u015f\u0131yorlard\u0131. Rahat tutulabilecek, kolay avlanabilecek bi\u00e7imde geziyorlard\u0131. Kendi kendilerine y\u00fckledikleri Cumartesi yasa\u011f\u0131 y\u00fcz\u00fcnden bu bal\u0131klar\u0131 ka\u00e7\u0131r\u0131yor ve onlara dokunmuyorlard\u0131! Cumartesi g\u00fcn\u00fc ge\u00e7ti\u011finde, normal avlanma g\u00fcnleri geldi\u011finde ise, bal\u0131klar\u0131, avlaman\u0131n yasak oldu\u011fu g\u00fcn gibi \u00e7ok yak\u0131n ve apa\u00e7\u0131k g\u00f6remiyorlard\u0131!.. \u0130\u015fte bu, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendilerine hat\u0131rlatmas\u0131 emredilen \u015feydi. Peygamberin o zaman ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131, ne ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 onlara hat\u0131rlatmas\u0131 isteniyordu:<\/p>\n

-Onlara deniz k\u0131y\u0131s\u0131ndaki kasaban\u0131n halk\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 sor. Hani onlar Cumartesi yasa\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fniyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc Cumartesi yasa\u011f\u0131na uyduklar\u0131 g\u00fcn, onlara ak\u0131n ak\u0131n bal\u0131k geliyordu, fakat Cumartesi yasa\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnedikleri g\u00fcn onlara hi\u00e7 bal\u0131k gelmiyordu. \u00d6teden beri fas\u0131k olduklar\u0131 i\u00e7in biz onlar\u0131 b\u00f6ylece s\u0131navdan ge\u00e7iriyorduk.<\/strong><\/p>\n

Peki bu nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fti? Bal\u0131klar onlarla bu \u015fekilde y\u00fczy\u00fcze geliyor ve onlar\u0131 bu \u015fekilde pe\u015flerinde dola\u015ft\u0131r\u0131yor, onlarla oyun oynuyorlard\u0131?.. Bu, Allah’\u0131n diledi\u011finde ger\u00e7ekle\u015fen, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir olayd\u0131r. \u0130\u015fin ger\u00e7e\u011fini kavramayanlar, Allah’\u0131n iradesinin “Tabiat kanunlar\u0131” ad\u0131n\u0131 verdikleri yasalar\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 kabul etmiyorlar! \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinde ve realitede mesele hi\u00e7 de \u00f6yle de\u011fildir.. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu evreni yaratan Allah’t\u0131r. Bu evrenin ba\u011f\u0131ml\u0131 kalaca\u011f\u0131 kanunlar\u0131 \u00f6zg\u00fcr iradesiyle ortaya koyan da O’dur. Fakat Allah’\u0131n iradesi bu yasalara ba\u011f\u0131ml\u0131 de\u011fildir. Allah’\u0131n iradesi, do\u011fa kanunlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015feye g\u00fcc\u00fc yetmeyen bir irade de\u011fildir. Daha \u00f6nce \u00f6zg\u00fcr oldu\u011fu gibi bu kanunlardan sonra da \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc devam etmektedir. \u0130\u015fte, bu, bu olguyu bilmeyenlerin yenilgiye d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bir noktad\u0131r… E\u011fer y\u00fcce Allah’\u0131n l\u00e2y\u0131k olan kullar\u0131na rahmeti ve hikmeti bu kanunlar\u0131n de\u011fi\u015fmemesini gerektirmi\u015fse bu demek de\u011fildir ki, Allah’\u0131n iradesi bu kanunlarla s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r, onlar\u0131n i\u00e7ine hapsedilmi\u015ftir. Her ne zaman hikmet gere\u011fi bu de\u011fi\u015fmez kanunlara ayk\u0131r\u0131 i\u015flerden biri gelecekse, \u00f6zg\u00fcr olan Allah’\u0131n iradesi, bu i\u015fi \u00f6zg\u00fcr bir \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015ftirir. Sonra bu de\u011fi\u015fmez kanunlar\u0131n her seferinde harekete ge\u00e7irili\u015fi, bu sefere mahsus Allah’\u0131n \u00f6zel kaderi ile meydana gelir. Bu de\u011fi\u015fmez kanunlar da Allah’\u0131n kaderinin hi\u00e7bir etkisi yokmu\u015f gibi otomatik olarak hareket etmez. Bununla beraber y\u00fcce Allah, bir ba\u015fkas\u0131n\u0131 uygulamaya koymad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e bu evrensel yasalar de\u011fi\u015fmeden devam eder. \u0130ster de\u011fi\u015fmez yasalar\u0131n i\u015fleyi\u015finde olsun, ister di\u011ferlerinin i\u015fleyi\u015finde olsun meydana gelen her \u015fey ancak y\u00fcce Allah’\u0131n takdiri ile ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Y\u00fcce Allah’\u0131n kaderinde de\u011fi\u015fmez yasalar ile ola\u011fan\u00fcst\u00fc olaylar birdir. Bilmeyenlerin sand\u0131\u011f\u0131 gibi evrenin d\u00fczeninde otomatikman i\u015fleyen tek bir olay yoktur. \u015eimdi onlar son asr\u0131n ikinci \u00e7eyre\u011finde bu realiteyi kavramaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. (Daha geni\u015f bilgi i\u00e7in En’am suresinin 156. ayetinin tefsirine bkz.)<\/p>\n

Her neyse bu olay ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti. \u0130srailo\u011fullar\u0131’ndan deniz sahilindeki kasaba halk\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na b\u00f6yle bir olay gelmi\u015fti. O s\u0131rada onlardan bir kesimin arzu ve istekleri bu aldat\u0131c\u0131 olay kar\u015f\u0131s\u0131nda harekete ge\u00e7mi\u015f, azimleri k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, Rabblerine verdikleri s\u00f6z ve yapt\u0131klar\u0131 antla\u015fmay\u0131 unutmu\u015flar, Cumartesi g\u00fcn\u00fc avlanmak i\u00e7in yahudilerin kendi metodlar\u0131na uygun bir bi\u00e7imde hilelere ba\u015fvurmaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r! \u0130nsan\u0131n kalbi kaypakla\u015f\u0131p, takvas\u0131 azald\u0131\u011f\u0131nda; s\u0131rf h\u00fck\u00fcmleri kal\u0131b\u0131na uydurulmak ve h\u00fck\u00fcmlerden ka\u00e7\u0131p anlamlar\u0131ndan kurtulmak istendi\u011finde hileler o kadar \u00e7o\u011fal\u0131r ki, de\u011fme gitsin! Bu durumda kanunu, h\u00fck\u00fcmler koruyamad\u0131\u011f\u0131 gibi, sil\u00e2hl\u0131 g\u00fc\u00e7ler de koruyamaz. Kanunu koruyacak olan, ancak Allah korkusu ve heybetinin i\u00e7inde yer etti\u011fi takva dolu kalplerdir. Ancak bu kalpler kanunu korur ve muhafaza eder. \u0130nsanlar\u0131n hilelerine maruz kalan bir kanunu korumak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir! Bir kanun maddi g\u00fc\u00e7lerle ve polis kuvvetleri ile korunamaz. Devlet ne kadar diktac\u0131 bir rejime dayansa da herkesi kontrol edecek, kanunlar\u0131 uygulamas\u0131n\u0131 ve korumas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak bir bek\u00e7i koyamaz. \u0130nsanlar\u0131n kalplerinde Allah korkusu ve O’nun gizli-a\u00e7\u0131k g\u00f6zetlemesi olmadan kanunlar\u0131 korumak imk\u00e2n d\u0131\u015f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte Allah’tan korkan kalplerin bek\u00e7ili\u011fine dayanmayan d\u00fczenler ve sistemler, bu y\u00fczden ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa u\u011framaktad\u0131rlar. Allah’\u0131n otoritesine yer vermeyen teoriler ve g\u00f6r\u00fc\u015fler bu sebepten ifl\u00e2s etmektedir. \u0130\u015fte devletin kanunlar\u0131 korumas\u0131 ve uygulamas\u0131 i\u00e7in ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc be\u015feri mekanizmalar\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131z olmas\u0131n\u0131n nedeni budur. Olaylar\u0131 y\u00fczeysel olarak izleyen ve kontrol eden emniyet mekanizmas\u0131 bu nedenle aciz d\u00fc\u015fmektedir!<\/p>\n

Aynen bunun gibi deniz sahilindeki kasaban\u0131n ahalisinden bir kesim, avlanmalar\u0131 yasak olan Cumartesi g\u00fcn\u00fcnde avlanman\u0131n bir yolunu bulmu\u015flard\u0131. Rivayete g\u00f6re, onlar bu pl\u00e2nlar\u0131 gere\u011fi olarak Cumartesi g\u00fcn\u00fc bal\u0131klar\u0131n \u00f6n\u00fcne setler \u00e7ekiyor ve onlar\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktalar\u0131n\u0131 kapat\u0131yorlard\u0131. Pazar g\u00fcn\u00fc olunca erkenden onlar\u0131 toplamaya gidiyorlard\u0131. Ve onlar buna ra\u011fmen, Cumartesi g\u00fcn\u00fc avlanmad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc Cumartesi g\u00fcn\u00fc bal\u0131klar setlerin berisinde kal\u0131yor ve avlanm\u0131yorlard\u0131!<\/p>\n

\u0130srailo\u011fullar\u0131’ndan bir kesim de onlar\u0131n b\u00f6ylece Allah’\u0131 kand\u0131rmaya kalk\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyor ve bu oyunlara ba\u015fvuran isyanc\u0131 kesimi uyarmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Onlar\u0131n bu yapt\u0131klar\u0131 oyunlar\u0131 reddediyorlard\u0131!<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcn\u00e7\u00fc grup ise, iyili\u011fi emretmeye ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc \u00f6nlemeye \u00e7al\u0131\u015fanlara \u015f\u00f6yle diyordu: Allah onlar\u0131 hel\u00e2k edip cezaland\u0131rd\u0131ktan sonra sizin bu uyar\u0131lar\u0131n\u0131z\u0131n ne yarar\u0131 olacakt\u0131r? Zaten onlar vazge\u00e7meyeceklerdir?<\/p>\n

“Hani o kasabal\u0131lardan bir grup “Allah’\u0131n yok edece\u011fi ya da a\u011f\u0131r bir azaba \u00e7arpt\u0131raca\u011f\u0131 bir topluma ne diye \u00f6\u011f\u00fct veriyorsunuz” dedi.”<\/strong><\/p>\n

Onlar Allah’\u0131n haram k\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemekle Allah’\u0131n a\u011f\u0131r cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131ld\u0131ktan sonra, onlara \u00f6\u011f\u00fct vermenin hi\u00e7bir yarar\u0131 yoktur. Bu \u00f6\u011f\u00fct onlar\u0131n tav\u0131rlar\u0131n\u0131 da de\u011fi\u015ftirmeyecektir!<\/p>\n

\u00d6\u011f\u00fct verenler “Rabbinize kar\u015f\u0131 hakl\u0131 bir mazeretimiz olsun ve ola ki k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131n\u0131rlar” dediler.<\/strong><\/p>\n

Bu bizim yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z Allah’\u0131n yapmam\u0131z\u0131 istedi\u011fi bir g\u00f6revdir. \u0130yili\u011fi emretmek, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc engellemek, Allah’\u0131n haram k\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 i\u015flemekten cayd\u0131rmak g\u00f6revi. Biz b\u00f6ylece mazeretimizi Allah’a iletmi\u015f oluruz ve y\u00fcce Allah da g\u00f6revimizi yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6rm\u00fc\u015f olur. Ayr\u0131ca bu isyank\u00e2r kalplere \u00f6\u011f\u00fcd\u00fcn fayda vermesi ve orada takva bilincini harekete ge\u00e7irmesi de m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

B\u00f6ylece kasaba halk\u0131, \u00fc\u00e7 gruba veya \u00fc\u00e7 \u00fcmmete ayr\u0131l\u0131yor. \u0130sl\u00e2mi terminolojide \u00fcmmet, belirli bir inan\u00e7 sistemine boyun e\u011fen, belirli bir d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemine g\u00f6n\u00fcl veren ve bir tek komuta merkezinden idare edilen insan toplulu\u011fudur. Yoksa kl\u00e2sik ya da modern cahiliye terminolojisinde oldu\u011fu gibi, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn herhangi bir b\u00f6lgesinde yerle\u015fen ve bir devlet taraf\u0131ndan idare edilen insan toplulu\u011fu demek de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m b\u00f6yle bir \u00fcmmet anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 tan\u0131maz. B\u00f6yle bir anlay\u0131\u015f ancak klasik veya modern cahiliyenin bir kavram\u0131 olabilir! ( “\u00dcmmet” kavram\u0131, “Medyen suyunun ba\u015f\u0131na geldi\u011finde insanlardan bir grubun hayvanlar\u0131n\u0131 sulad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc.” (Kasas, 2,3) ayetindeki gibi insanlardan herhangi bir grup anlam\u0131na gelir. Bazan da liderlik ve \u00f6nderlik anlam\u0131na gelir. Nitekim ayeti kerimede: “\u0130brahim Allah’a itaat eden, O’nu birleyen bir \u00fcmmet (her iyili\u011fi kendinde toplayan bir \u00f6nder) idi.” (Nahl, 120) Ayet, burada O’nun tek ba\u015f\u0131na belirli bir grup oldu\u011funu i\u00e7ermektedir. Fakat bu \u00fcmmet kavram\u0131n\u0131n isl\u00e2mi literat\u00fcrdeki anlam\u0131na etki etmez. isl\u00e2mi \u00fcmmet, belirli inan\u00e7 sistemi ve belirli d\u00fc\u015f\u00fcncesi olan insan toplulu\u011fu demektir.”)<\/p>\n

“\u00dcmmet” kavram\u0131, “Medyen suyunun ba\u015f\u0131na geldi\u011finde insanlardan bir grubun hayvanlar\u0131n\u0131 sulad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc.” (Kasas, 2,3) ayetindeki gibi insanlardan herhangi bir grup anlam\u0131na gelir. Bazan da liderlik ve \u00f6nderlik anlam\u0131na gelir. Nitekim ayeti kerimede: “\u0130brahim Allah’a itaat eden, O’nu birleyen bir \u00fcmmet (her iyili\u011fi kendinde toplayan bir \u00f6nder) idi.” (Nahl, 120) Ayet, burada O’nun tek ba\u015f\u0131na belirli bir grup oldu\u011funu i\u00e7ermektedir. Fakat bu \u00fcmmet kavram\u0131n\u0131n isl\u00e2mi literat\u00fcrdeki anlam\u0131na etki etmez. \u0130sl\u00e2mi \u00fcmmet, belirli inan\u00e7 sistemi ve belirli d\u00fc\u015f\u00fcncesi olan insan toplulu\u011fu demektir.”<\/p>\n

B\u00f6ylece bu kasaban\u0131n halk\u0131, bu dar anlamda \u00fc\u00e7 \u00fcmmete ayr\u0131lm\u0131\u015f oldu. Bu \u00fcmmetlerden biri isyank\u00e2r ve d\u00fczenbaz bir \u00fcmmetti. Bir \u00fcmmet de kar\u015f\u0131 koyu\u015fu, y\u00f6nlendirmesi ve \u00f6\u011f\u00fctleri ile isyank\u00e2rl\u0131\u011fa ve d\u00fczenbazl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 aktif bir tav\u0131r tak\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Bir \u00fcmmet de k\u00f6t\u00fcleri k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerle ba\u015fba\u015fa b\u0131rakm\u0131\u015f, pasif bir tav\u0131r yolunu se\u00e7mi\u015f, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131 aktif bir eyleme giri\u015fmemi\u015fti. Bunlar birbirinden ayr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve hareket metotlar\u0131d\u0131r. Ve bu d\u00fc\u015f\u00fcnce ve hareket ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 onlar\u0131 \u00fc\u00e7 ayr\u0131 \u00fcmmet haline getirmi\u015ftir.<\/p>\n

Ne nasihat, ne \u00f6\u011f\u00fct fayda vermeyip \u015fa\u015fk\u0131nlar azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcnce Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fc onlara hak oldu ve sak\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u015fey ger\u00e7ekle\u015fti. Buna ba\u011fl\u0131 olarak k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc engellemeye \u00e7al\u0131\u015fan \u00fcmmet fel\u00e2ketten kurtuldu. \u0130syank\u00e2r olan \u00fcmmeti, ilerde a\u00e7\u0131klanaca\u011f\u0131 gibi a\u011f\u0131r ceza yakalay\u0131verdi. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc gruba veya \u00fcmmete gelince, ayeti kerime buna ili\u015fkin hi\u00e7bir haber vermiyor. Belki de bu, cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131lmasalar da onlara \u00f6nem verilmedi\u011fi i\u00e7in b\u00f6yledir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar aktif anlamda bir kar\u015f\u0131 koymaya yana\u015fmam\u0131\u015flar. Yaln\u0131z pasif anlamda reddetme s\u0131n\u0131rlar\u0131 ile yetinmi\u015flerdir. Dolay\u0131s\u0131yla cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131lmasalar da ciddiye al\u0131nmamay\u0131 hakettiler:<\/p>\n

-Onlar kendilerine yap\u0131lan hat\u0131rlatmalar\u0131 unutunca k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131r\u0131lanlar\u0131 kurtard\u0131k ve zalimleri, yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden a\u011f\u0131r bir azaba u\u011fratt\u0131k.<\/strong><\/p>\n

-Sak\u0131nd\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc \u0131srarla ve k\u00fcstah\u00e7a i\u015flemeye devam edince kendilerine “Birer a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k maymun olunuz” dedik.<\/strong><\/p>\n

\u00c7etin yani a\u011f\u0131r ceza, hilelere ba\u015fvuran isyank\u00e2r grubu g\u00fcnaha alabildi\u011fine dald\u0131\u011f\u0131ndan yakalay\u0131vermi\u015fti. Kur’an-\u0131 Kerim, bu t\u00fcr g\u00fcnahlar\u0131 k\u00fcf\u00fcr olarak kabul eder. Bazan bunu zul\u00fcm, bazan da fas\u0131kl\u0131kla ifade eder. Nitekim genel olarak Kur’an-\u0131 Kerim’in ifade tarz\u0131 \u015firk ve k\u00fcfr\u00fc; fas\u0131kl\u0131k ve zalimlik \u015feklinde dile getirmektedir. Kur’an’\u0131n bu kavramlara y\u00fckledi\u011fi anlam, sonralar\u0131 geli\u015fen f\u0131khi kavramlar\u0131n anlamlar\u0131ndan farkl\u0131d\u0131r. Yani Kur’an’\u0131n bu kavramlarla ifade etmek istedi\u011fi \u015fey ile sonralar\u0131 geli\u015fen f\u0131khi kavramlar\u0131n ifade etti\u011fi \u015fey ayn\u0131 de\u011fildir. \u0130syank\u00e2r \u00fcmmete verilen bu a\u011f\u0131r ceza, onlar\u0131n insan \u015feklinden \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p maymunlar \u015fekline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesiydi. Onlar bu \u00f6nemli \u00f6zelliklerini, arzu ve isteklere egemen olan iradelerini kaybettikleri de insanl\u0131klar\u0131ndan kendileri vazge\u00e7mi\u015f, “insani” \u00f6zelliklerinden soyunmalar\u0131 ile “hayvanlar” alemine do\u011fru geriye gitmi\u015flerdi. Bu geriye d\u00f6n\u00fc\u015f ve al\u00e7al\u0131\u015f, hayvanlar\u0131nkine benzer bir hayat\u0131 kendileri istediklerinden dolay\u0131 olmu\u015ftur ve b\u00f6ylece hayvanla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r! Peki onlar nas\u0131l maymun oldular? Maymun olduktan sonraki durumlar\u0131 ne oldu? T\u00fcr\u00fc d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kan her \u015fekil de\u011fi\u015ftiren varl\u0131k gibi, nesilleri t\u00fckendi mi? Yoksa soylar\u0131 maymun olarak m\u0131 devam etti? Buna benzer bir\u00e7ok soruya ili\u015fkin pek \u00e7ok tefsir rivayetleri vard\u0131r… Yaln\u0131z bunlar\u0131n hepsi i\u00e7in Kur’an-\u0131 Kerim’de ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgiye rastlanmaz. Peygamberimizden de -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun bu konuda hi\u00e7bir rivayet gelmi\u015f de\u011fildir. \u00d6yleyse buna ili\u015fkin spek\u00fclasyona dalmam\u0131z gereksizdir.<\/p>\n

D\u00f6nd\u00fcrme ve de\u011fi\u015fmenin kendisiyle meydana geldi\u011fi gibi ba\u015fta yaratma ve olu\u015fturman\u0131n da kendisiyle meydana geldi\u011fi Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fc; yani, “OI” s\u00f6z\u00fc burada da ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n

“Kendilerine “Birer a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k maymun olunuz” dedik.<\/strong><\/p>\n

Onlar da baya\u011f\u0131 maymunlar oldular. Y\u00fcce Allah’\u0131n yaratmaya ili\u015fkin “Ol” emri nas\u0131l meydana gelmi\u015fse, hi\u00e7 kimse taraf\u0131ndan asla kar\u015f\u0131 konulmayan Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fc nas\u0131l y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe girmi\u015fse, bu olay da \u00f6yle olmu\u015ftur.<\/p>\n

Ard\u0131 arkas\u0131 gelmeyen g\u00fcnahlardan bir s\u00fcre sonra onlar\u0131n bu tutumlar\u0131 t\u00fcm yahudilerin sonsuza dek l\u00e2netlenmelerine yola\u00e7t\u0131. \u0130lahi iradenin onlar hakk\u0131ndaki asla kar\u015f\u0131 konulmay\u0131 engellenemeyen ferman\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131. Pek tabii olarak onlar\u0131n, \u00dcmmi Peygamber’e iman edenleri ve onun izinde gidenleri bu h\u00fckm\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda tutulmu\u015ftu:<\/p>\n

-Hani Rabbin a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirdi ki, i\u015fkencelerin en a\u011f\u0131r\u0131n\u0131 tatt\u0131racak zorbalar\u0131 k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar yahudilerin ba\u015flar\u0131na musallat edecektir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabbi \u00e7abuk cezaland\u0131rand\u0131r ve yine O, hi\u00e7 ku\u015fkusuz ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131 ve merhametlidir.<\/strong><\/p>\n

Bu \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 andan itibaren ger\u00e7ekle\u015fen ve sonsuza kadar ge\u00e7erli olan bir izindir. Buna ba\u011fl\u0131 olarak y\u00fcce Allah, \u00e7e\u015fitli zaman dilimlerinde yahudileri en fena \u015fekilde cezaland\u0131racak kimseler g\u00f6ndermi\u015ftir. Onlar ne zaman toparlanm\u0131\u015f, palazlanm\u0131\u015f, yery\u00fcz\u00fcnde azg\u0131nl\u0131\u011fa ve isyank\u00e2rl\u0131\u011fa kalkm\u0131\u015flarsa, y\u00fcce Allah, bu zalim, bedbaht, d\u00f6nek ve isyank\u00e2r yahudilere a\u011f\u0131r bir darbe indirecek kullar\u0131ndan bir grubu g\u00f6ndermi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar, bir g\u00fcnahtan ancak ba\u015fka bir g\u00fcnaha girmek i\u00e7in vazge\u00e7erler. Bir sap\u0131kl\u0131ktan ancak di\u011fer bir sap\u0131kl\u0131\u011fa saplanmak amac\u0131yla d\u00f6n\u00fc\u015f yapabilirler.<\/p>\n

Bazan bu l\u00e2netin duraklad\u0131\u011f\u0131, yahudilerin \u00fcst\u00fcnl\u00fck kazand\u0131klar\u0131 ve y\u00fckseldikleri g\u00f6zlemlenebilir! Ne var ki, tarihin gelip-ge\u00e7ici devrelerinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir bu. Gelecek devrede Allah’\u0131n, bunlar\u0131n ba\u015f\u0131na kimi musallat edece\u011fini ve k\u0131yamete kadar onlar\u0131n ba\u015flar\u0131na nelerin gelece\u011fini kimse bilemez.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah k\u0131yamete kadar s\u00fcrecek olan bu emrini il\u00e2n etmi\u015ftir. Nitekim y\u00fcce Allah, Kur’an’\u0131nda Peygamberine de bunu haber vermi\u015ftir. Y\u00fcce Allah bu emrini, kendisinin rahmet ve azaba ili\u015fkin s\u0131fatlar\u0131n\u0131 bildirmekle noktal\u0131yor:<\/p>\n

“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabbin \u00e7abuk cezaland\u0131rand\u0131r ve yine O, hi\u00e7 ku\u015fkusuz ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131 ve merhametlidir.”<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah, s\u00fcratli cezaland\u0131rma s\u0131fat\u0131yla \u00e7arpt\u0131r\u0131lmay\u0131 hakedenleri an\u0131nda yakalay\u0131verir. Nitekim deniz sahilindeki kasaba halk\u0131n\u0131 da bu \u015fekilde yakalay\u0131vermi\u015fti. Yine ayn\u0131 \u015fekilde rahmeti ve ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131 ile \u0130srailo\u011fullar\u0131’ndan iyilik yapanlar\u0131n ellerindeki Tevrat ve \u0130ncil’de yaz\u0131l\u0131 bulunan s\u0131fatlar\u0131n \u00fczerinde g\u00f6rd\u00fckleri \u00dcmmi Peygamber’e ba\u011flananlar\u0131n tevbelerini kabul eder. Allah’\u0131n cezas\u0131 kin ve intikam duygusuna dayanmaz. Allah’\u0131n cezas\u0131 hak edenlere verilen en adil cezad\u0131r. Bunun \u00f6tesinde ba\u011f\u0131\u015flama ve rahmet vard\u0131r.<\/p>\n

K\u0131ssan\u0131n seyri tarihin seyrine paralel olarak ilerliyor: Musa’dan ve onun takip\u00e7ilerinden ba\u015flay\u0131p \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n birbirinin ard\u0131nca gelen resullerini izleyerek peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ve Medine’deki isl\u00e2m toplumunun kar\u015f\u0131s\u0131nda yer alan yahudilere kadar var\u0131yor.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 163- Onlara deniz k\u0131y\u0131s\u0131ndaki kasaban\u0131n halk\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 sor. Hani onlar cumartesi yasa\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fniyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc cumartesi yasa\u011f\u0131na uyduklar\u0131 g\u00fcn onlara ak\u0131n ak\u0131n bal\u0131k geliyordu, fakat cumartesi yasa\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnedikleri […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":11996,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n