B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\nHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
158- De ki; “Ey insanlar, ben Allah’\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim. O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, O kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Geliniz Allah’a ve O’nun o okuma yazmas\u0131 olmayan (\u00fcmmi) peygamberine, Allah’a ve O’nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O’na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z. “<\/em><\/strong><\/p>\nBu insanlara iletilen son mesajd\u0131r. Do\u011fal olarak da evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Bir ulusa, co\u011frafi bir b\u00f6lgeye ve insanlar\u0131n herhangi bir k\u0131sm\u0131na mahsus de\u011fildir. Bu risaletten \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlikler, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn belli bir b\u00f6lgesine, belli bir zaman diliminde -iki peygamber aras\u0131ndaki zaman- belli bir ulusa g\u00f6nderilmi\u015ftir. B\u00f6ylece be\u015feriyet, bu il\u00e2hi mesajlar\u0131n do\u011frultusunda s\u0131n\u0131rl\u0131 bir geli\u015fme g\u00f6stermi\u015ftir. Arka arkaya gelen her peygamberlik, be\u015feriyetin geli\u015fmesine uygun d\u00fc\u015fecek \u015fekilde hukukta birtak\u0131m de\u011fi\u015fiklikler ve d\u00fczeltmeler yapm\u0131\u015ft\u0131r. Nihayet son peygamberlik g\u00f6nderilmi\u015ftir. Bu peygamberli\u011fin ana ilkeleri m\u00fckemmeldir, uygulanmaya m\u00fcsaittir. Detaylara ili\u015fkin yenilikleri kapsam\u0131na alabilecek yap\u0131dad\u0131r. B\u00fct\u00fcn insanl\u0131k i\u00e7in gelmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ondan sonra d\u00fcnyan\u0131n neresinde olursa olsun hi\u00e7bir ulusa ve hi\u00e7bir ku\u015fa\u011fa herhangi bir peygamberlik mesaj\u0131 gelecek de\u011fildir. Bu peygamberlik b\u00fct\u00fcn insanlarda hi\u00e7bir de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermeyen insan\u0131n f\u0131trat\u0131na uygun bi\u00e7imde gelmi\u015ftir. \u0130\u015fte bu nedenle s\u00f6zkonusu peygamberlik f\u0131trat\u0131 Allah’\u0131n elinden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 gibi, tertemiz kalan ve Allah’\u0131n direktifleri d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyden etkilenmeyen \u00fcmmi peygambere verilmi\u015ftir. Peygamberin bu temiz f\u0131trat\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn direktifleri ve insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle lekelenmemi\u015ftir ki, f\u0131trat\u0131n mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlar\u0131n f\u0131trat\u0131na sunabilsin: “De ki “Ey insanlar, ben Allah’\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim.”<\/strong><\/p>\nPeygamberimizden -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlara y\u00f6neltmesini isteyen bu ayet, Mekke’de indirilen bir surede yer alan bir ayettir. Bu ayet Ehl-i Kitab’\u0131n yalanc\u0131lar\u0131n\u0131 hedef almaktad\u0131r. Ehl-i Kitab’\u0131n bu yalanc\u0131 kesimine g\u00f6re Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Mekke’de iken peygamberli\u011finin Mekkeliler’in d\u0131\u015f\u0131ndakilere var\u0131ncaya kadar geni\u015fleyece\u011fini akl\u0131ndan bile ge\u00e7irmiyordu. Ehl-i Kitap, \u015fartlar\u0131n Hz. Peygamber’e haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 ba\u015far\u0131lar\u0131ndan sonra mesaj\u0131n\u0131n Kurey\u015f’i a\u015faca\u011f\u0131n\u0131, t\u00fcm Araplar’\u0131 ve Ehl-i Kitab’\u0131 kapsayaca\u011f\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn Arap Yar\u0131madas\u0131’n\u0131 ku\u015fatt\u0131ktan sonra onun d\u0131\u015f\u0131na ta\u015faca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r!.. Evet bu yakla\u015f\u0131m apa\u00e7\u0131k bir iftirad\u0131r ve Ehl-i Kitab’\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 giri\u015ftikleri ve hal\u00e2 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri sava\u015f\u0131n bir uzant\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir!<\/p>\n
Asl\u0131nda Ehl-i Kitab’\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcn enerjilerini kullanmalar\u0131, isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen sava\u015f\u0131n sald\u0131r\u0131 birliklerini olu\u015fturan “oryantalistlerin” bu t\u00fcr yalanlar\u0131 d\u00fczmeleri o kadar \u00f6nemli bel\u00e2 de\u011fildir. As\u0131l \u00f6nemli bel\u00e2, kendilerine m\u00fcsl\u00fcman ad\u0131n\u0131 veren apa\u00e7\u0131k bir gaflet i\u00e7indeki pek\u00e7ok kimsenin dinleri ve peygamberleri aleyhine onca iftira d\u00fczen, sistemleriyle sava\u015f halinde bulunan ve iftirac\u0131lardan \u00fcstadlar edinmeleri, bizzat isl\u00e2m konusunda onlardan bilgi almalar\u0131, isl\u00e2m dininin tarihi ve ger\u00e7ekleri konusunda onlar\u0131n yazd\u0131klar\u0131n\u0131 delil olarak kullanmalar\u0131d\u0131r! Ne yaz\u0131k ki, bu derin gaflet i\u00e7indeki insanlar kendilerini, bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile “Ayd\u0131n” (!) sanmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi peygamberli\u011fini b\u00fct\u00fcn insanlara a\u00e7\u0131klamas\u0131na ili\u015fkin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden sonra, tekrar Kur’an’\u0131n ak\u0131\u015f seyrine d\u00f6n\u00fcyoruz. Ve geri kalan y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn insanlara her \u00e7e\u015fit eksiklikten m\u00fcnezzeh olan ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tma y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz:<\/p>\n
“O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr.”<\/strong><\/p>\nBizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu evrenin t\u00fcm\u00fcne hakim olan Allah taraf\u0131ndan b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilmi\u015ftir. Zaten insanlar da bu evrenin bir par\u00e7as\u0131d\u0131rlar. Y\u00fcce Allah tek ba\u015f\u0131na uluhiyet s\u0131fat\u0131na sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n tamam\u0131 O’nun kullar\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n kudreti ve il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131, \u00f6ld\u00fcren ve dirilten olmas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn varl\u0131klara egemendir. Yaln\u0131z ba\u015f\u0131na t\u00fcm yarat\u0131klar\u0131n il\u00e2h\u0131d\u0131r. T\u00fcm insanlar\u0131n hayat\u0131na ve \u00f6l\u00fcm\u00fcne sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n dinine ba\u011flanmalar\u0131 gereken tek varl\u0131k Allah’t\u0131r. Zaten Allah’\u0131n dininin, O’nun peygamberi insanlara ula\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. \u00d6yleyse peygamberin insanlara bildirileri onlara ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tmakt\u0131r. \u0130\u015fte insanlar\u0131n Allah’a kulluk yapmalar\u0131 ve peygamberine itaat etmeleri bu ana bilgiye dayanacakt\u0131r:<\/p>\n
“Geliniz Allah’a ve O’nun o okuma-yazmas\u0131z (\u00fcmmi) peygamberine, Allah’a ve O’nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O’na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z.”<\/strong><\/p>\nBu de\u011ferlendirmede yer alan son \u00e7a\u011fr\u0131, \u00fczerinde biraz durulmas\u0131 gereken \u00f6nemli birka\u00e7 uyar\u0131ya yer vermektedir:<\/p>\n
1- Bu emir her \u015feyden \u00f6nce, Allah’a ve peygamberine iman etmeye yer veriyor. Allah’tan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na ve Hz. Muhammed’in O’nun peygamberi oldu\u011funa tan\u0131kl\u0131k etmenin anlam\u0131 da budur. Sadece her iki ifadenin kal\u0131plar\u0131 de\u011fi\u015fiktir. Bu \u00f6z olmadan, ne imandan, ne de isl\u00e2mdan s\u00f6zedilebilir. Burada, Allah’a imandan \u00f6nce y\u00fcce Allah’\u0131n s\u0131fatlar\u0131 ayette belirtilmi\u015ftir. Buna g\u00f6re O: -“Ola ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr”-‘dur. <\/strong>Demek ki, burada kendisine iman edilmesi istenen Al<\/strong>lah, bu ger\u00e7ek s\u0131fatlara sahip olan Allah’t\u0131r. Ayr\u0131ca b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilen peygamberin mesaj\u0131 da daha \u00f6nce a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n2- \u0130kinci olarak, bu \u00fcmmi Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah’a ve O’nun s\u00f6zlerine inand\u0131\u011f\u0131na yer vermektedir. Bu apa\u00e7\u0131k bir realite olmas\u0131na ra\u011fmen, bu noktaya dikkat \u00e7ekilmesinin kendine g\u00f6re bir yeri ve \u00f6nemi vard\u0131r. Zira davet yap\u0131lmadan \u00f6nce, davet\u00e7inin davet etti\u011fi mesaj\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funa inanmas\u0131, \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n kendi i\u00e7inde netle\u015fmi\u015f olmas\u0131 ve ona kesin kanaat getirmesi gerekmektedir. Bu nedenle t\u00fcm insanlara g\u00f6nderilen peygamberin vas\u0131flar\u0131: “Allah’a ve O’nun s\u00f6zlerine iman eden” <\/strong>biri \u015feklinde belirlenmektedir. \u0130\u015fte Peygamberin insanlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 mesaj da bundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n3- Son ol\u00e2rak Peygamberin benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 iman\u0131n gereklerine dikkat \u00e7ekmektedir. Buna g\u00f6re iman\u0131n gere\u011fi, peygamberin emretti\u011fi ve h\u00fck\u00fcm olarak belirledi\u011fi \u015feylere ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektir. Peygamberin izledi\u011fi yolu ve yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fleri sahiplenmek ve O’nu izlemektir. Y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc bunu ortaya koymaktad\u0131r:<\/p>\n
“Ona uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z” <\/strong>\u00d6yleyse, insanlar\u0131n hidayete kavu\u015fmalar\u0131n\u0131n tek yolu, Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendilerini \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 yola bizzat girmeleri ve bu yolda O’na uymalar\u0131d\u0131r. \u0130man\u0131n hemen ard\u0131ndan pratik ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ad\u0131 olan isl\u00e2m gelmedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e, yaln\u0131z kalp ile O’na iman etmek yetmez.<\/p>\nGer\u00e7ekten bu din, yeri geldik\u00e7e kendi karakterini ve ger\u00e7ekli\u011fini apa\u00e7\u0131k olarak ortaya koymaktad\u0131r. isl\u00e2m, vicdanlarda hapsedilen kuru bir inan\u00e7tan ibaret de\u011fildir. Ayn\u0131 \u015fekilde isl\u00e2m, zaman zaman getirilen sembolik ibadetler ve ayinlerle de s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz. \u0130sl\u00e2m, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00fcce Rabbinden a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 bildirimlere, yasalara ve izledi\u011fi yola tam anlam\u0131 ile ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektedir. Peygamber, insan:ar\u0131n yaln\u0131z Allah’a ve Peygamberine iman etmelerini istememi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar\u0131n s\u0131rf ibadete ili\u015fkin sembolik ayinlere y\u00f6nelmelerini de s\u00f6ylememi\u015ftir. Peygamberin yapt\u0131\u011f\u0131, s\u00f6zleri ve eylemleri ile Allah’\u0131n yasas\u0131n\u0131 insanlara bildirmektir. Peygamberin insanlara bildirdi\u011fi il\u00e2hi yasalar\u0131n t\u00fcm\u00fcne ba\u011flanmadan, hidayete kavu\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte Allah’\u0131n dini budur. Ve bu dinin “O’na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z” <\/strong>ayetinde belirtilen \u015feklinden ba\u015fka bir \u015fekli yoktur. Allah’a ve Peygamberine iman emrinden sonra bu ba\u011fl\u0131l\u0131k gelir. \u015eayet bu din, s\u0131rf inan\u00e7 sistemiyle bitmi\u015f olsayd\u0131, “Allah’a ve Peygamberine inan\u0131n” <\/strong>emri yeterli olurdu!<\/p>\nSonra k\u0131ssan\u0131n seyri, \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n se\u00e7kin yetmi\u015f ki\u015fisini saran titremeden itibaren devam ediyor. Burada k\u0131ssa Hz. Musa’n\u0131n dualar\u0131ndan ve niyazlar\u0131ndan sonra onlar\u0131n ne oldu\u011funa de\u011finmiyor. Yaln\u0131z biz k\u0131ssan\u0131n ba\u015fka surelerde ge\u00e7en varyantlar\u0131ndan, y\u00fcce Allah’\u0131n onlar\u0131 bu baya\u011f\u0131l\u0131ktan sonra kendilerine getirdi\u011fi ve onlar\u0131n iman etmi\u015f olarak \u0130srailo\u011fullar\u0131 aras\u0131na d\u00f6nd\u00fcklerini anl\u0131yoruz.<\/p>\n
K\u0131ssan\u0131n ak\u0131\u015f seyri, yeni bir b\u00f6l\u00fcme ge\u00e7meden \u00f6nce Musa peygamberin kavmine ili\u015fkin bir ger\u00e7e\u011fe yer veriyor. Buna g\u00f6re onlar\u0131n hepsi sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f de\u011fildi!<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 158- De ki; “Ey insanlar, ben Allah’\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim. O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, O kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Geliniz Allah’a […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":11928,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 158. AYET Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.158- De ki; "Ey insanlar, ben Allah'\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim. O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, O kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Geliniz Allah'a ve O'nun o okuma yazmas\u0131 olmayan (\u00fcmmi) peygamberine, Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z. "Bu insanlara iletilen son mesajd\u0131r. Do\u011fal olarak da evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Bir ulusa, co\u011frafi bir b\u00f6lgeye ve insanlar\u0131n herhangi bir k\u0131sm\u0131na mahsus de\u011fildir. Bu risaletten \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlikler, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn belli bir b\u00f6lgesine, belli bir zaman diliminde -iki peygamber aras\u0131ndaki zaman- belli bir ulusa g\u00f6nderilmi\u015ftir. B\u00f6ylece be\u015feriyet, bu il\u00e2hi mesajlar\u0131n do\u011frultusunda s\u0131n\u0131rl\u0131 bir geli\u015fme g\u00f6stermi\u015ftir. Arka arkaya gelen her peygamberlik, be\u015feriyetin geli\u015fmesine uygun d\u00fc\u015fecek \u015fekilde hukukta birtak\u0131m de\u011fi\u015fiklikler ve d\u00fczeltmeler yapm\u0131\u015ft\u0131r. Nihayet son peygamberlik g\u00f6nderilmi\u015ftir. Bu peygamberli\u011fin ana ilkeleri m\u00fckemmeldir, uygulanmaya m\u00fcsaittir. Detaylara ili\u015fkin yenilikleri kapsam\u0131na alabilecek yap\u0131dad\u0131r. B\u00fct\u00fcn insanl\u0131k i\u00e7in gelmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ondan sonra d\u00fcnyan\u0131n neresinde olursa olsun hi\u00e7bir ulusa ve hi\u00e7bir ku\u015fa\u011fa herhangi bir peygamberlik mesaj\u0131 gelecek de\u011fildir. Bu peygamberlik b\u00fct\u00fcn insanlarda hi\u00e7bir de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermeyen insan\u0131n f\u0131trat\u0131na uygun bi\u00e7imde gelmi\u015ftir. \u0130\u015fte bu nedenle s\u00f6zkonusu peygamberlik f\u0131trat\u0131 Allah'\u0131n elinden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 gibi, tertemiz kalan ve Allah'\u0131n direktifleri d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyden etkilenmeyen \u00fcmmi peygambere verilmi\u015ftir. Peygamberin bu temiz f\u0131trat\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn direktifleri ve insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle lekelenmemi\u015ftir ki, f\u0131trat\u0131n mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlar\u0131n f\u0131trat\u0131na sunabilsin: "De ki "Ey insanlar, ben Allah'\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim."Peygamberimizden -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlara y\u00f6neltmesini isteyen bu ayet, Mekke'de indirilen bir surede yer alan bir ayettir. Bu ayet Ehl-i Kitab'\u0131n yalanc\u0131lar\u0131n\u0131 hedef almaktad\u0131r. Ehl-i Kitab'\u0131n bu yalanc\u0131 kesimine g\u00f6re Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Mekke'de iken peygamberli\u011finin Mekkeliler'in d\u0131\u015f\u0131ndakilere var\u0131ncaya kadar geni\u015fleyece\u011fini akl\u0131ndan bile ge\u00e7irmiyordu. Ehl-i Kitap, \u015fartlar\u0131n Hz. Peygamber'e haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 ba\u015far\u0131lar\u0131ndan sonra mesaj\u0131n\u0131n Kurey\u015f'i a\u015faca\u011f\u0131n\u0131, t\u00fcm Araplar'\u0131 ve Ehl-i Kitab'\u0131 kapsayaca\u011f\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn Arap Yar\u0131madas\u0131'n\u0131 ku\u015fatt\u0131ktan sonra onun d\u0131\u015f\u0131na ta\u015faca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r!.. Evet bu yakla\u015f\u0131m apa\u00e7\u0131k bir iftirad\u0131r ve Ehl-i Kitab'\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 giri\u015ftikleri ve hal\u00e2 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri sava\u015f\u0131n bir uzant\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir!Asl\u0131nda Ehl-i Kitab'\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcn enerjilerini kullanmalar\u0131, isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen sava\u015f\u0131n sald\u0131r\u0131 birliklerini olu\u015fturan "oryantalistlerin" bu t\u00fcr yalanlar\u0131 d\u00fczmeleri o kadar \u00f6nemli bel\u00e2 de\u011fildir. As\u0131l \u00f6nemli bel\u00e2, kendilerine m\u00fcsl\u00fcman ad\u0131n\u0131 veren apa\u00e7\u0131k bir gaflet i\u00e7indeki pek\u00e7ok kimsenin dinleri ve peygamberleri aleyhine onca iftira d\u00fczen, sistemleriyle sava\u015f halinde bulunan ve iftirac\u0131lardan \u00fcstadlar edinmeleri, bizzat isl\u00e2m konusunda onlardan bilgi almalar\u0131, isl\u00e2m dininin tarihi ve ger\u00e7ekleri konusunda onlar\u0131n yazd\u0131klar\u0131n\u0131 delil olarak kullanmalar\u0131d\u0131r! Ne yaz\u0131k ki, bu derin gaflet i\u00e7indeki insanlar kendilerini, bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile "Ayd\u0131n" (!) sanmaktad\u0131rlar.Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi peygamberli\u011fini b\u00fct\u00fcn insanlara a\u00e7\u0131klamas\u0131na ili\u015fkin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden sonra, tekrar Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f seyrine d\u00f6n\u00fcyoruz. Ve geri kalan y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn insanlara her \u00e7e\u015fit eksiklikten m\u00fcnezzeh olan ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tma y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz:"O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr."Bizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu evrenin t\u00fcm\u00fcne hakim olan Allah taraf\u0131ndan b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilmi\u015ftir. Zaten insanlar da bu evrenin bir par\u00e7as\u0131d\u0131rlar. Y\u00fcce Allah tek ba\u015f\u0131na uluhiyet s\u0131fat\u0131na sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n tamam\u0131 O'nun kullar\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah'\u0131n kudreti ve il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131, \u00f6ld\u00fcren ve dirilten olmas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn varl\u0131klara egemendir. Yaln\u0131z ba\u015f\u0131na t\u00fcm yarat\u0131klar\u0131n il\u00e2h\u0131d\u0131r. T\u00fcm insanlar\u0131n hayat\u0131na ve \u00f6l\u00fcm\u00fcne sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n dinine ba\u011flanmalar\u0131 gereken tek varl\u0131k Allah't\u0131r. Zaten Allah'\u0131n dininin, O'nun peygamberi insanlara ula\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. \u00d6yleyse peygamberin insanlara bildirileri onlara ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tmakt\u0131r. \u0130\u015fte insanlar\u0131n Allah'a kulluk yapmalar\u0131 ve peygamberine itaat etmeleri bu ana bilgiye dayanacakt\u0131r:"Geliniz Allah'a ve O'nun o okuma-yazmas\u0131z (\u00fcmmi) peygamberine, Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z."Bu de\u011ferlendirmede yer alan son \u00e7a\u011fr\u0131, \u00fczerinde biraz durulmas\u0131 gereken \u00f6nemli birka\u00e7 uyar\u0131ya yer vermektedir:1- Bu emir her \u015feyden \u00f6nce, Allah'a ve peygamberine iman etmeye yer veriyor. Allah'tan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na ve Hz. Muhammed'in O'nun peygamberi oldu\u011funa tan\u0131kl\u0131k etmenin anlam\u0131 da budur. Sadece her iki ifadenin kal\u0131plar\u0131 de\u011fi\u015fiktir. Bu \u00f6z olmadan, ne imandan, ne de isl\u00e2mdan s\u00f6zedilebilir. Burada, Allah'a imandan \u00f6nce y\u00fcce Allah'\u0131n s\u0131fatlar\u0131 ayette belirtilmi\u015ftir. Buna g\u00f6re O: -"Ola ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr"-'dur. Demek ki, burada kendisine iman edilmesi istenen Allah, bu ger\u00e7ek s\u0131fatlara sahip olan Allah't\u0131r. Ayr\u0131ca b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilen peygamberin mesaj\u0131 da daha \u00f6nce a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.2- \u0130kinci olarak, bu \u00fcmmi Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inand\u0131\u011f\u0131na yer vermektedir. Bu apa\u00e7\u0131k bir realite olmas\u0131na ra\u011fmen, bu noktaya dikkat \u00e7ekilmesinin kendine g\u00f6re bir yeri ve \u00f6nemi vard\u0131r. Zira davet yap\u0131lmadan \u00f6nce, davet\u00e7inin davet etti\u011fi mesaj\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funa inanmas\u0131, \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n kendi i\u00e7inde netle\u015fmi\u015f olmas\u0131 ve ona kesin kanaat getirmesi gerekmektedir. Bu nedenle t\u00fcm insanlara g\u00f6nderilen peygamberin vas\u0131flar\u0131: "Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine iman eden" biri \u015feklinde belirlenmektedir. \u0130\u015fte Peygamberin insanlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 mesaj da bundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.3- Son ol\u00e2rak Peygamberin benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 iman\u0131n gereklerine dikkat \u00e7ekmektedir. Buna g\u00f6re iman\u0131n gere\u011fi, peygamberin emretti\u011fi ve h\u00fck\u00fcm olarak belirledi\u011fi \u015feylere ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektir. Peygamberin izledi\u011fi yolu ve yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fleri sahiplenmek ve O'nu izlemektir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc bunu ortaya koymaktad\u0131r:"Ona uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z" \u00d6yleyse, insanlar\u0131n hidayete kavu\u015fmalar\u0131n\u0131n tek yolu, Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendilerini \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 yola bizzat girmeleri ve bu yolda O'na uymalar\u0131d\u0131r. \u0130man\u0131n hemen ard\u0131ndan pratik ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ad\u0131 olan isl\u00e2m gelmedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e, yaln\u0131z kalp ile O'na iman etmek yetmez.Ger\u00e7ekten bu din, yeri geldik\u00e7e kendi karakterini ve ger\u00e7ekli\u011fini apa\u00e7\u0131k olarak ortaya koymaktad\u0131r. isl\u00e2m, vicdanlarda hapsedilen kuru bir inan\u00e7tan ibaret de\u011fildir. Ayn\u0131 \u015fekilde isl\u00e2m, zaman zaman getirilen sembolik ibadetler ve ayinlerle de s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz. \u0130sl\u00e2m, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00fcce Rabbinden a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 bildirimlere, yasalara ve izledi\u011fi yola tam anlam\u0131 ile ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektedir. Peygamber, insan:ar\u0131n yaln\u0131z Allah'a ve Peygamberine iman etmelerini istememi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar\u0131n s\u0131rf ibadete ili\u015fkin sembolik ayinlere y\u00f6nelmelerini de s\u00f6ylememi\u015ftir. Peygamberin yapt\u0131\u011f\u0131, s\u00f6zleri ve eylemleri ile Allah'\u0131n yasas\u0131n\u0131 insanlara bildirmektir. Peygamberin insanlara bildirdi\u011fi il\u00e2hi yasalar\u0131n t\u00fcm\u00fcne ba\u011flanmadan, hidayete kavu\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte Allah'\u0131n dini budur. Ve bu dinin "O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z" ayetinde belirtilen \u015feklinden ba\u015fka bir \u015fekli yoktur. Allah'a ve Peygamberine iman emrinden sonra bu ba\u011fl\u0131l\u0131k gelir. \u015eayet bu din, s\u0131rf inan\u00e7 sistemiyle bitmi\u015f olsayd\u0131, "Allah'a ve Peygamberine inan\u0131n" emri yeterli olurdu!Sonra k\u0131ssan\u0131n seyri, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n se\u00e7kin yetmi\u015f ki\u015fisini saran titremeden itibaren devam ediyor. Burada k\u0131ssa Hz. Musa'n\u0131n dualar\u0131ndan ve niyazlar\u0131ndan sonra onlar\u0131n ne oldu\u011funa de\u011finmiyor. Yaln\u0131z biz k\u0131ssan\u0131n ba\u015fka surelerde ge\u00e7en varyantlar\u0131ndan, y\u00fcce Allah'\u0131n onlar\u0131 bu baya\u011f\u0131l\u0131ktan sonra kendilerine getirdi\u011fi ve onlar\u0131n iman etmi\u015f olarak \u0130srailo\u011fullar\u0131 aras\u0131na d\u00f6nd\u00fcklerini anl\u0131yoruz.K\u0131ssan\u0131n ak\u0131\u015f seyri, yeni bir b\u00f6l\u00fcme ge\u00e7meden \u00f6nce Musa peygamberin kavmine ili\u015fkin bir ger\u00e7e\u011fe yer veriyor. Buna g\u00f6re onlar\u0131n hepsi sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f de\u011fildi!\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 158. AYET Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.158- De ki; "Ey insanlar, ben Allah'\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim. O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, O kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Geliniz Allah'a ve O'nun o okuma yazmas\u0131 olmayan (\u00fcmmi) peygamberine, Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z. "Bu insanlara iletilen son mesajd\u0131r. Do\u011fal olarak da evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Bir ulusa, co\u011frafi bir b\u00f6lgeye ve insanlar\u0131n herhangi bir k\u0131sm\u0131na mahsus de\u011fildir. Bu risaletten \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlikler, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn belli bir b\u00f6lgesine, belli bir zaman diliminde -iki peygamber aras\u0131ndaki zaman- belli bir ulusa g\u00f6nderilmi\u015ftir. B\u00f6ylece be\u015feriyet, bu il\u00e2hi mesajlar\u0131n do\u011frultusunda s\u0131n\u0131rl\u0131 bir geli\u015fme g\u00f6stermi\u015ftir. Arka arkaya gelen her peygamberlik, be\u015feriyetin geli\u015fmesine uygun d\u00fc\u015fecek \u015fekilde hukukta birtak\u0131m de\u011fi\u015fiklikler ve d\u00fczeltmeler yapm\u0131\u015ft\u0131r. Nihayet son peygamberlik g\u00f6nderilmi\u015ftir. Bu peygamberli\u011fin ana ilkeleri m\u00fckemmeldir, uygulanmaya m\u00fcsaittir. Detaylara ili\u015fkin yenilikleri kapsam\u0131na alabilecek yap\u0131dad\u0131r. B\u00fct\u00fcn insanl\u0131k i\u00e7in gelmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ondan sonra d\u00fcnyan\u0131n neresinde olursa olsun hi\u00e7bir ulusa ve hi\u00e7bir ku\u015fa\u011fa herhangi bir peygamberlik mesaj\u0131 gelecek de\u011fildir. Bu peygamberlik b\u00fct\u00fcn insanlarda hi\u00e7bir de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermeyen insan\u0131n f\u0131trat\u0131na uygun bi\u00e7imde gelmi\u015ftir. \u0130\u015fte bu nedenle s\u00f6zkonusu peygamberlik f\u0131trat\u0131 Allah'\u0131n elinden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 gibi, tertemiz kalan ve Allah'\u0131n direktifleri d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyden etkilenmeyen \u00fcmmi peygambere verilmi\u015ftir. Peygamberin bu temiz f\u0131trat\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn direktifleri ve insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle lekelenmemi\u015ftir ki, f\u0131trat\u0131n mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlar\u0131n f\u0131trat\u0131na sunabilsin: "De ki "Ey insanlar, ben Allah'\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim."Peygamberimizden -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlara y\u00f6neltmesini isteyen bu ayet, Mekke'de indirilen bir surede yer alan bir ayettir. Bu ayet Ehl-i Kitab'\u0131n yalanc\u0131lar\u0131n\u0131 hedef almaktad\u0131r. Ehl-i Kitab'\u0131n bu yalanc\u0131 kesimine g\u00f6re Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Mekke'de iken peygamberli\u011finin Mekkeliler'in d\u0131\u015f\u0131ndakilere var\u0131ncaya kadar geni\u015fleyece\u011fini akl\u0131ndan bile ge\u00e7irmiyordu. Ehl-i Kitap, \u015fartlar\u0131n Hz. Peygamber'e haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 ba\u015far\u0131lar\u0131ndan sonra mesaj\u0131n\u0131n Kurey\u015f'i a\u015faca\u011f\u0131n\u0131, t\u00fcm Araplar'\u0131 ve Ehl-i Kitab'\u0131 kapsayaca\u011f\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn Arap Yar\u0131madas\u0131'n\u0131 ku\u015fatt\u0131ktan sonra onun d\u0131\u015f\u0131na ta\u015faca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r!.. Evet bu yakla\u015f\u0131m apa\u00e7\u0131k bir iftirad\u0131r ve Ehl-i Kitab'\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 giri\u015ftikleri ve hal\u00e2 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri sava\u015f\u0131n bir uzant\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir!Asl\u0131nda Ehl-i Kitab'\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcn enerjilerini kullanmalar\u0131, isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen sava\u015f\u0131n sald\u0131r\u0131 birliklerini olu\u015fturan "oryantalistlerin" bu t\u00fcr yalanlar\u0131 d\u00fczmeleri o kadar \u00f6nemli bel\u00e2 de\u011fildir. As\u0131l \u00f6nemli bel\u00e2, kendilerine m\u00fcsl\u00fcman ad\u0131n\u0131 veren apa\u00e7\u0131k bir gaflet i\u00e7indeki pek\u00e7ok kimsenin dinleri ve peygamberleri aleyhine onca iftira d\u00fczen, sistemleriyle sava\u015f halinde bulunan ve iftirac\u0131lardan \u00fcstadlar edinmeleri, bizzat isl\u00e2m konusunda onlardan bilgi almalar\u0131, isl\u00e2m dininin tarihi ve ger\u00e7ekleri konusunda onlar\u0131n yazd\u0131klar\u0131n\u0131 delil olarak kullanmalar\u0131d\u0131r! Ne yaz\u0131k ki, bu derin gaflet i\u00e7indeki insanlar kendilerini, bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile "Ayd\u0131n" (!) sanmaktad\u0131rlar.Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi peygamberli\u011fini b\u00fct\u00fcn insanlara a\u00e7\u0131klamas\u0131na ili\u015fkin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden sonra, tekrar Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f seyrine d\u00f6n\u00fcyoruz. Ve geri kalan y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn insanlara her \u00e7e\u015fit eksiklikten m\u00fcnezzeh olan ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tma y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz:"O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr."Bizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu evrenin t\u00fcm\u00fcne hakim olan Allah taraf\u0131ndan b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilmi\u015ftir. Zaten insanlar da bu evrenin bir par\u00e7as\u0131d\u0131rlar. Y\u00fcce Allah tek ba\u015f\u0131na uluhiyet s\u0131fat\u0131na sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n tamam\u0131 O'nun kullar\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah'\u0131n kudreti ve il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131, \u00f6ld\u00fcren ve dirilten olmas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn varl\u0131klara egemendir. Yaln\u0131z ba\u015f\u0131na t\u00fcm yarat\u0131klar\u0131n il\u00e2h\u0131d\u0131r. T\u00fcm insanlar\u0131n hayat\u0131na ve \u00f6l\u00fcm\u00fcne sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n dinine ba\u011flanmalar\u0131 gereken tek varl\u0131k Allah't\u0131r. Zaten Allah'\u0131n dininin, O'nun peygamberi insanlara ula\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. \u00d6yleyse peygamberin insanlara bildirileri onlara ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tmakt\u0131r. \u0130\u015fte insanlar\u0131n Allah'a kulluk yapmalar\u0131 ve peygamberine itaat etmeleri bu ana bilgiye dayanacakt\u0131r:"Geliniz Allah'a ve O'nun o okuma-yazmas\u0131z (\u00fcmmi) peygamberine, Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z."Bu de\u011ferlendirmede yer alan son \u00e7a\u011fr\u0131, \u00fczerinde biraz durulmas\u0131 gereken \u00f6nemli birka\u00e7 uyar\u0131ya yer vermektedir:1- Bu emir her \u015feyden \u00f6nce, Allah'a ve peygamberine iman etmeye yer veriyor. Allah'tan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na ve Hz. Muhammed'in O'nun peygamberi oldu\u011funa tan\u0131kl\u0131k etmenin anlam\u0131 da budur. Sadece her iki ifadenin kal\u0131plar\u0131 de\u011fi\u015fiktir. Bu \u00f6z olmadan, ne imandan, ne de isl\u00e2mdan s\u00f6zedilebilir. Burada, Allah'a imandan \u00f6nce y\u00fcce Allah'\u0131n s\u0131fatlar\u0131 ayette belirtilmi\u015ftir. Buna g\u00f6re O: -"Ola ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr"-'dur. Demek ki, burada kendisine iman edilmesi istenen Allah, bu ger\u00e7ek s\u0131fatlara sahip olan Allah't\u0131r. Ayr\u0131ca b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilen peygamberin mesaj\u0131 da daha \u00f6nce a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.2- \u0130kinci olarak, bu \u00fcmmi Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inand\u0131\u011f\u0131na yer vermektedir. Bu apa\u00e7\u0131k bir realite olmas\u0131na ra\u011fmen, bu noktaya dikkat \u00e7ekilmesinin kendine g\u00f6re bir yeri ve \u00f6nemi vard\u0131r. Zira davet yap\u0131lmadan \u00f6nce, davet\u00e7inin davet etti\u011fi mesaj\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funa inanmas\u0131, \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n kendi i\u00e7inde netle\u015fmi\u015f olmas\u0131 ve ona kesin kanaat getirmesi gerekmektedir. Bu nedenle t\u00fcm insanlara g\u00f6nderilen peygamberin vas\u0131flar\u0131: "Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine iman eden" biri \u015feklinde belirlenmektedir. \u0130\u015fte Peygamberin insanlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 mesaj da bundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.3- Son ol\u00e2rak Peygamberin benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 iman\u0131n gereklerine dikkat \u00e7ekmektedir. Buna g\u00f6re iman\u0131n gere\u011fi, peygamberin emretti\u011fi ve h\u00fck\u00fcm olarak belirledi\u011fi \u015feylere ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektir. Peygamberin izledi\u011fi yolu ve yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fleri sahiplenmek ve O'nu izlemektir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc bunu ortaya koymaktad\u0131r:"Ona uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z" \u00d6yleyse, insanlar\u0131n hidayete kavu\u015fmalar\u0131n\u0131n tek yolu, Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendilerini \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 yola bizzat girmeleri ve bu yolda O'na uymalar\u0131d\u0131r. \u0130man\u0131n hemen ard\u0131ndan pratik ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ad\u0131 olan isl\u00e2m gelmedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e, yaln\u0131z kalp ile O'na iman etmek yetmez.Ger\u00e7ekten bu din, yeri geldik\u00e7e kendi karakterini ve ger\u00e7ekli\u011fini apa\u00e7\u0131k olarak ortaya koymaktad\u0131r. isl\u00e2m, vicdanlarda hapsedilen kuru bir inan\u00e7tan ibaret de\u011fildir. Ayn\u0131 \u015fekilde isl\u00e2m, zaman zaman getirilen sembolik ibadetler ve ayinlerle de s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz. \u0130sl\u00e2m, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00fcce Rabbinden a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 bildirimlere, yasalara ve izledi\u011fi yola tam anlam\u0131 ile ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektedir. Peygamber, insan:ar\u0131n yaln\u0131z Allah'a ve Peygamberine iman etmelerini istememi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar\u0131n s\u0131rf ibadete ili\u015fkin sembolik ayinlere y\u00f6nelmelerini de s\u00f6ylememi\u015ftir. Peygamberin yapt\u0131\u011f\u0131, s\u00f6zleri ve eylemleri ile Allah'\u0131n yasas\u0131n\u0131 insanlara bildirmektir. Peygamberin insanlara bildirdi\u011fi il\u00e2hi yasalar\u0131n t\u00fcm\u00fcne ba\u011flanmadan, hidayete kavu\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte Allah'\u0131n dini budur. Ve bu dinin "O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z" ayetinde belirtilen \u015feklinden ba\u015fka bir \u015fekli yoktur. Allah'a ve Peygamberine iman emrinden sonra bu ba\u011fl\u0131l\u0131k gelir. \u015eayet bu din, s\u0131rf inan\u00e7 sistemiyle bitmi\u015f olsayd\u0131, "Allah'a ve Peygamberine inan\u0131n" emri yeterli olurdu!Sonra k\u0131ssan\u0131n seyri, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n se\u00e7kin yetmi\u015f ki\u015fisini saran titremeden itibaren devam ediyor. Burada k\u0131ssa Hz. Musa'n\u0131n dualar\u0131ndan ve niyazlar\u0131ndan sonra onlar\u0131n ne oldu\u011funa de\u011finmiyor. Yaln\u0131z biz k\u0131ssan\u0131n ba\u015fka surelerde ge\u00e7en varyantlar\u0131ndan, y\u00fcce Allah'\u0131n onlar\u0131 bu baya\u011f\u0131l\u0131ktan sonra kendilerine getirdi\u011fi ve onlar\u0131n iman etmi\u015f olarak \u0130srailo\u011fullar\u0131 aras\u0131na d\u00f6nd\u00fcklerini anl\u0131yoruz.K\u0131ssan\u0131n ak\u0131\u015f seyri, yeni bir b\u00f6l\u00fcme ge\u00e7meden \u00f6nce Musa peygamberin kavmine ili\u015fkin bir ger\u00e7e\u011fe yer veriyor. Buna g\u00f6re onlar\u0131n hepsi sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f de\u011fildi!\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-10-19T08:31:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-15.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 158. AYET\",\"datePublished\":\"2020-10-19T08:31:07+00:00\",\"dateModified\":\"2020-10-19T08:31:07+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/\"},\"wordCount\":1630,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 158. AYET Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-10-19T08:31:07+00:00\",\"dateModified\":\"2020-10-19T08:31:07+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.158- De ki; \\\"Ey insanlar, ben Allah'\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim. O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, O kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Geliniz Allah'a ve O'nun o okuma yazmas\u0131 olmayan (\u00fcmmi) peygamberine, Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z. \\\"Bu insanlara iletilen son mesajd\u0131r. Do\u011fal olarak da evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Bir ulusa, co\u011frafi bir b\u00f6lgeye ve insanlar\u0131n herhangi bir k\u0131sm\u0131na mahsus de\u011fildir. Bu risaletten \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlikler, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn belli bir b\u00f6lgesine, belli bir zaman diliminde -iki peygamber aras\u0131ndaki zaman- belli bir ulusa g\u00f6nderilmi\u015ftir. B\u00f6ylece be\u015feriyet, bu il\u00e2hi mesajlar\u0131n do\u011frultusunda s\u0131n\u0131rl\u0131 bir geli\u015fme g\u00f6stermi\u015ftir. Arka arkaya gelen her peygamberlik, be\u015feriyetin geli\u015fmesine uygun d\u00fc\u015fecek \u015fekilde hukukta birtak\u0131m de\u011fi\u015fiklikler ve d\u00fczeltmeler yapm\u0131\u015ft\u0131r. Nihayet son peygamberlik g\u00f6nderilmi\u015ftir. Bu peygamberli\u011fin ana ilkeleri m\u00fckemmeldir, uygulanmaya m\u00fcsaittir. Detaylara ili\u015fkin yenilikleri kapsam\u0131na alabilecek yap\u0131dad\u0131r. B\u00fct\u00fcn insanl\u0131k i\u00e7in gelmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ondan sonra d\u00fcnyan\u0131n neresinde olursa olsun hi\u00e7bir ulusa ve hi\u00e7bir ku\u015fa\u011fa herhangi bir peygamberlik mesaj\u0131 gelecek de\u011fildir. Bu peygamberlik b\u00fct\u00fcn insanlarda hi\u00e7bir de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermeyen insan\u0131n f\u0131trat\u0131na uygun bi\u00e7imde gelmi\u015ftir. \u0130\u015fte bu nedenle s\u00f6zkonusu peygamberlik f\u0131trat\u0131 Allah'\u0131n elinden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 gibi, tertemiz kalan ve Allah'\u0131n direktifleri d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyden etkilenmeyen \u00fcmmi peygambere verilmi\u015ftir. Peygamberin bu temiz f\u0131trat\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn direktifleri ve insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle lekelenmemi\u015ftir ki, f\u0131trat\u0131n mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlar\u0131n f\u0131trat\u0131na sunabilsin: \\\"De ki \\\"Ey insanlar, ben Allah'\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim.\\\"Peygamberimizden -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlara y\u00f6neltmesini isteyen bu ayet, Mekke'de indirilen bir surede yer alan bir ayettir. Bu ayet Ehl-i Kitab'\u0131n yalanc\u0131lar\u0131n\u0131 hedef almaktad\u0131r. Ehl-i Kitab'\u0131n bu yalanc\u0131 kesimine g\u00f6re Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Mekke'de iken peygamberli\u011finin Mekkeliler'in d\u0131\u015f\u0131ndakilere var\u0131ncaya kadar geni\u015fleyece\u011fini akl\u0131ndan bile ge\u00e7irmiyordu. Ehl-i Kitap, \u015fartlar\u0131n Hz. Peygamber'e haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 ba\u015far\u0131lar\u0131ndan sonra mesaj\u0131n\u0131n Kurey\u015f'i a\u015faca\u011f\u0131n\u0131, t\u00fcm Araplar'\u0131 ve Ehl-i Kitab'\u0131 kapsayaca\u011f\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn Arap Yar\u0131madas\u0131'n\u0131 ku\u015fatt\u0131ktan sonra onun d\u0131\u015f\u0131na ta\u015faca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r!.. Evet bu yakla\u015f\u0131m apa\u00e7\u0131k bir iftirad\u0131r ve Ehl-i Kitab'\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 giri\u015ftikleri ve hal\u00e2 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri sava\u015f\u0131n bir uzant\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir!Asl\u0131nda Ehl-i Kitab'\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcn enerjilerini kullanmalar\u0131, isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen sava\u015f\u0131n sald\u0131r\u0131 birliklerini olu\u015fturan \\\"oryantalistlerin\\\" bu t\u00fcr yalanlar\u0131 d\u00fczmeleri o kadar \u00f6nemli bel\u00e2 de\u011fildir. As\u0131l \u00f6nemli bel\u00e2, kendilerine m\u00fcsl\u00fcman ad\u0131n\u0131 veren apa\u00e7\u0131k bir gaflet i\u00e7indeki pek\u00e7ok kimsenin dinleri ve peygamberleri aleyhine onca iftira d\u00fczen, sistemleriyle sava\u015f halinde bulunan ve iftirac\u0131lardan \u00fcstadlar edinmeleri, bizzat isl\u00e2m konusunda onlardan bilgi almalar\u0131, isl\u00e2m dininin tarihi ve ger\u00e7ekleri konusunda onlar\u0131n yazd\u0131klar\u0131n\u0131 delil olarak kullanmalar\u0131d\u0131r! Ne yaz\u0131k ki, bu derin gaflet i\u00e7indeki insanlar kendilerini, bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile \\\"Ayd\u0131n\\\" (!) sanmaktad\u0131rlar.Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi peygamberli\u011fini b\u00fct\u00fcn insanlara a\u00e7\u0131klamas\u0131na ili\u015fkin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden sonra, tekrar Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f seyrine d\u00f6n\u00fcyoruz. Ve geri kalan y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn insanlara her \u00e7e\u015fit eksiklikten m\u00fcnezzeh olan ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tma y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz:\\\"O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr.\\\"Bizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu evrenin t\u00fcm\u00fcne hakim olan Allah taraf\u0131ndan b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilmi\u015ftir. Zaten insanlar da bu evrenin bir par\u00e7as\u0131d\u0131rlar. Y\u00fcce Allah tek ba\u015f\u0131na uluhiyet s\u0131fat\u0131na sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n tamam\u0131 O'nun kullar\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah'\u0131n kudreti ve il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131, \u00f6ld\u00fcren ve dirilten olmas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn varl\u0131klara egemendir. Yaln\u0131z ba\u015f\u0131na t\u00fcm yarat\u0131klar\u0131n il\u00e2h\u0131d\u0131r. T\u00fcm insanlar\u0131n hayat\u0131na ve \u00f6l\u00fcm\u00fcne sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n dinine ba\u011flanmalar\u0131 gereken tek varl\u0131k Allah't\u0131r. Zaten Allah'\u0131n dininin, O'nun peygamberi insanlara ula\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. \u00d6yleyse peygamberin insanlara bildirileri onlara ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tmakt\u0131r. \u0130\u015fte insanlar\u0131n Allah'a kulluk yapmalar\u0131 ve peygamberine itaat etmeleri bu ana bilgiye dayanacakt\u0131r:\\\"Geliniz Allah'a ve O'nun o okuma-yazmas\u0131z (\u00fcmmi) peygamberine, Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z.\\\"Bu de\u011ferlendirmede yer alan son \u00e7a\u011fr\u0131, \u00fczerinde biraz durulmas\u0131 gereken \u00f6nemli birka\u00e7 uyar\u0131ya yer vermektedir:1- Bu emir her \u015feyden \u00f6nce, Allah'a ve peygamberine iman etmeye yer veriyor. Allah'tan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na ve Hz. Muhammed'in O'nun peygamberi oldu\u011funa tan\u0131kl\u0131k etmenin anlam\u0131 da budur. Sadece her iki ifadenin kal\u0131plar\u0131 de\u011fi\u015fiktir. Bu \u00f6z olmadan, ne imandan, ne de isl\u00e2mdan s\u00f6zedilebilir. Burada, Allah'a imandan \u00f6nce y\u00fcce Allah'\u0131n s\u0131fatlar\u0131 ayette belirtilmi\u015ftir. Buna g\u00f6re O: -\\\"Ola ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\\\"-'dur. Demek ki, burada kendisine iman edilmesi istenen Allah, bu ger\u00e7ek s\u0131fatlara sahip olan Allah't\u0131r. Ayr\u0131ca b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilen peygamberin mesaj\u0131 da daha \u00f6nce a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.2- \u0130kinci olarak, bu \u00fcmmi Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inand\u0131\u011f\u0131na yer vermektedir. Bu apa\u00e7\u0131k bir realite olmas\u0131na ra\u011fmen, bu noktaya dikkat \u00e7ekilmesinin kendine g\u00f6re bir yeri ve \u00f6nemi vard\u0131r. Zira davet yap\u0131lmadan \u00f6nce, davet\u00e7inin davet etti\u011fi mesaj\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funa inanmas\u0131, \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n kendi i\u00e7inde netle\u015fmi\u015f olmas\u0131 ve ona kesin kanaat getirmesi gerekmektedir. Bu nedenle t\u00fcm insanlara g\u00f6nderilen peygamberin vas\u0131flar\u0131: \\\"Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine iman eden\\\" biri \u015feklinde belirlenmektedir. \u0130\u015fte Peygamberin insanlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 mesaj da bundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.3- Son ol\u00e2rak Peygamberin benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 iman\u0131n gereklerine dikkat \u00e7ekmektedir. Buna g\u00f6re iman\u0131n gere\u011fi, peygamberin emretti\u011fi ve h\u00fck\u00fcm olarak belirledi\u011fi \u015feylere ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektir. Peygamberin izledi\u011fi yolu ve yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fleri sahiplenmek ve O'nu izlemektir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc bunu ortaya koymaktad\u0131r:\\\"Ona uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z\\\" \u00d6yleyse, insanlar\u0131n hidayete kavu\u015fmalar\u0131n\u0131n tek yolu, Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendilerini \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 yola bizzat girmeleri ve bu yolda O'na uymalar\u0131d\u0131r. \u0130man\u0131n hemen ard\u0131ndan pratik ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ad\u0131 olan isl\u00e2m gelmedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e, yaln\u0131z kalp ile O'na iman etmek yetmez.Ger\u00e7ekten bu din, yeri geldik\u00e7e kendi karakterini ve ger\u00e7ekli\u011fini apa\u00e7\u0131k olarak ortaya koymaktad\u0131r. isl\u00e2m, vicdanlarda hapsedilen kuru bir inan\u00e7tan ibaret de\u011fildir. Ayn\u0131 \u015fekilde isl\u00e2m, zaman zaman getirilen sembolik ibadetler ve ayinlerle de s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz. \u0130sl\u00e2m, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00fcce Rabbinden a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 bildirimlere, yasalara ve izledi\u011fi yola tam anlam\u0131 ile ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektedir. Peygamber, insan:ar\u0131n yaln\u0131z Allah'a ve Peygamberine iman etmelerini istememi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar\u0131n s\u0131rf ibadete ili\u015fkin sembolik ayinlere y\u00f6nelmelerini de s\u00f6ylememi\u015ftir. Peygamberin yapt\u0131\u011f\u0131, s\u00f6zleri ve eylemleri ile Allah'\u0131n yasas\u0131n\u0131 insanlara bildirmektir. Peygamberin insanlara bildirdi\u011fi il\u00e2hi yasalar\u0131n t\u00fcm\u00fcne ba\u011flanmadan, hidayete kavu\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte Allah'\u0131n dini budur. Ve bu dinin \\\"O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z\\\" ayetinde belirtilen \u015feklinden ba\u015fka bir \u015fekli yoktur. Allah'a ve Peygamberine iman emrinden sonra bu ba\u011fl\u0131l\u0131k gelir. \u015eayet bu din, s\u0131rf inan\u00e7 sistemiyle bitmi\u015f olsayd\u0131, \\\"Allah'a ve Peygamberine inan\u0131n\\\" emri yeterli olurdu!Sonra k\u0131ssan\u0131n seyri, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n se\u00e7kin yetmi\u015f ki\u015fisini saran titremeden itibaren devam ediyor. Burada k\u0131ssa Hz. Musa'n\u0131n dualar\u0131ndan ve niyazlar\u0131ndan sonra onlar\u0131n ne oldu\u011funa de\u011finmiyor. Yaln\u0131z biz k\u0131ssan\u0131n ba\u015fka surelerde ge\u00e7en varyantlar\u0131ndan, y\u00fcce Allah'\u0131n onlar\u0131 bu baya\u011f\u0131l\u0131ktan sonra kendilerine getirdi\u011fi ve onlar\u0131n iman etmi\u015f olarak \u0130srailo\u011fullar\u0131 aras\u0131na d\u00f6nd\u00fcklerini anl\u0131yoruz.K\u0131ssan\u0131n ak\u0131\u015f seyri, yeni bir b\u00f6l\u00fcme ge\u00e7meden \u00f6nce Musa peygamberin kavmine ili\u015fkin bir ger\u00e7e\u011fe yer veriyor. Buna g\u00f6re onlar\u0131n hepsi sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f de\u011fildi!\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 158. AYET\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 158. AYET Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.158- De ki; \"Ey insanlar, ben Allah'\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim. O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, O kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Geliniz Allah'a ve O'nun o okuma yazmas\u0131 olmayan (\u00fcmmi) peygamberine, Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z. \"Bu insanlara iletilen son mesajd\u0131r. Do\u011fal olarak da evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Bir ulusa, co\u011frafi bir b\u00f6lgeye ve insanlar\u0131n herhangi bir k\u0131sm\u0131na mahsus de\u011fildir. Bu risaletten \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlikler, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn belli bir b\u00f6lgesine, belli bir zaman diliminde -iki peygamber aras\u0131ndaki zaman- belli bir ulusa g\u00f6nderilmi\u015ftir. B\u00f6ylece be\u015feriyet, bu il\u00e2hi mesajlar\u0131n do\u011frultusunda s\u0131n\u0131rl\u0131 bir geli\u015fme g\u00f6stermi\u015ftir. Arka arkaya gelen her peygamberlik, be\u015feriyetin geli\u015fmesine uygun d\u00fc\u015fecek \u015fekilde hukukta birtak\u0131m de\u011fi\u015fiklikler ve d\u00fczeltmeler yapm\u0131\u015ft\u0131r. Nihayet son peygamberlik g\u00f6nderilmi\u015ftir. Bu peygamberli\u011fin ana ilkeleri m\u00fckemmeldir, uygulanmaya m\u00fcsaittir. Detaylara ili\u015fkin yenilikleri kapsam\u0131na alabilecek yap\u0131dad\u0131r. B\u00fct\u00fcn insanl\u0131k i\u00e7in gelmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ondan sonra d\u00fcnyan\u0131n neresinde olursa olsun hi\u00e7bir ulusa ve hi\u00e7bir ku\u015fa\u011fa herhangi bir peygamberlik mesaj\u0131 gelecek de\u011fildir. Bu peygamberlik b\u00fct\u00fcn insanlarda hi\u00e7bir de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermeyen insan\u0131n f\u0131trat\u0131na uygun bi\u00e7imde gelmi\u015ftir. \u0130\u015fte bu nedenle s\u00f6zkonusu peygamberlik f\u0131trat\u0131 Allah'\u0131n elinden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 gibi, tertemiz kalan ve Allah'\u0131n direktifleri d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyden etkilenmeyen \u00fcmmi peygambere verilmi\u015ftir. Peygamberin bu temiz f\u0131trat\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn direktifleri ve insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle lekelenmemi\u015ftir ki, f\u0131trat\u0131n mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlar\u0131n f\u0131trat\u0131na sunabilsin: \"De ki \"Ey insanlar, ben Allah'\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim.\"Peygamberimizden -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlara y\u00f6neltmesini isteyen bu ayet, Mekke'de indirilen bir surede yer alan bir ayettir. Bu ayet Ehl-i Kitab'\u0131n yalanc\u0131lar\u0131n\u0131 hedef almaktad\u0131r. Ehl-i Kitab'\u0131n bu yalanc\u0131 kesimine g\u00f6re Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Mekke'de iken peygamberli\u011finin Mekkeliler'in d\u0131\u015f\u0131ndakilere var\u0131ncaya kadar geni\u015fleyece\u011fini akl\u0131ndan bile ge\u00e7irmiyordu. Ehl-i Kitap, \u015fartlar\u0131n Hz. Peygamber'e haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 ba\u015far\u0131lar\u0131ndan sonra mesaj\u0131n\u0131n Kurey\u015f'i a\u015faca\u011f\u0131n\u0131, t\u00fcm Araplar'\u0131 ve Ehl-i Kitab'\u0131 kapsayaca\u011f\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn Arap Yar\u0131madas\u0131'n\u0131 ku\u015fatt\u0131ktan sonra onun d\u0131\u015f\u0131na ta\u015faca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r!.. Evet bu yakla\u015f\u0131m apa\u00e7\u0131k bir iftirad\u0131r ve Ehl-i Kitab'\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 giri\u015ftikleri ve hal\u00e2 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri sava\u015f\u0131n bir uzant\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir!Asl\u0131nda Ehl-i Kitab'\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcn enerjilerini kullanmalar\u0131, isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen sava\u015f\u0131n sald\u0131r\u0131 birliklerini olu\u015fturan \"oryantalistlerin\" bu t\u00fcr yalanlar\u0131 d\u00fczmeleri o kadar \u00f6nemli bel\u00e2 de\u011fildir. As\u0131l \u00f6nemli bel\u00e2, kendilerine m\u00fcsl\u00fcman ad\u0131n\u0131 veren apa\u00e7\u0131k bir gaflet i\u00e7indeki pek\u00e7ok kimsenin dinleri ve peygamberleri aleyhine onca iftira d\u00fczen, sistemleriyle sava\u015f halinde bulunan ve iftirac\u0131lardan \u00fcstadlar edinmeleri, bizzat isl\u00e2m konusunda onlardan bilgi almalar\u0131, isl\u00e2m dininin tarihi ve ger\u00e7ekleri konusunda onlar\u0131n yazd\u0131klar\u0131n\u0131 delil olarak kullanmalar\u0131d\u0131r! Ne yaz\u0131k ki, bu derin gaflet i\u00e7indeki insanlar kendilerini, bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile \"Ayd\u0131n\" (!) sanmaktad\u0131rlar.Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi peygamberli\u011fini b\u00fct\u00fcn insanlara a\u00e7\u0131klamas\u0131na ili\u015fkin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden sonra, tekrar Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f seyrine d\u00f6n\u00fcyoruz. Ve geri kalan y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn insanlara her \u00e7e\u015fit eksiklikten m\u00fcnezzeh olan ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tma y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz:\"O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr.\"Bizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu evrenin t\u00fcm\u00fcne hakim olan Allah taraf\u0131ndan b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilmi\u015ftir. Zaten insanlar da bu evrenin bir par\u00e7as\u0131d\u0131rlar. Y\u00fcce Allah tek ba\u015f\u0131na uluhiyet s\u0131fat\u0131na sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n tamam\u0131 O'nun kullar\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah'\u0131n kudreti ve il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131, \u00f6ld\u00fcren ve dirilten olmas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn varl\u0131klara egemendir. Yaln\u0131z ba\u015f\u0131na t\u00fcm yarat\u0131klar\u0131n il\u00e2h\u0131d\u0131r. T\u00fcm insanlar\u0131n hayat\u0131na ve \u00f6l\u00fcm\u00fcne sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n dinine ba\u011flanmalar\u0131 gereken tek varl\u0131k Allah't\u0131r. Zaten Allah'\u0131n dininin, O'nun peygamberi insanlara ula\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. \u00d6yleyse peygamberin insanlara bildirileri onlara ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tmakt\u0131r. \u0130\u015fte insanlar\u0131n Allah'a kulluk yapmalar\u0131 ve peygamberine itaat etmeleri bu ana bilgiye dayanacakt\u0131r:\"Geliniz Allah'a ve O'nun o okuma-yazmas\u0131z (\u00fcmmi) peygamberine, Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z.\"Bu de\u011ferlendirmede yer alan son \u00e7a\u011fr\u0131, \u00fczerinde biraz durulmas\u0131 gereken \u00f6nemli birka\u00e7 uyar\u0131ya yer vermektedir:1- Bu emir her \u015feyden \u00f6nce, Allah'a ve peygamberine iman etmeye yer veriyor. Allah'tan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na ve Hz. Muhammed'in O'nun peygamberi oldu\u011funa tan\u0131kl\u0131k etmenin anlam\u0131 da budur. Sadece her iki ifadenin kal\u0131plar\u0131 de\u011fi\u015fiktir. Bu \u00f6z olmadan, ne imandan, ne de isl\u00e2mdan s\u00f6zedilebilir. Burada, Allah'a imandan \u00f6nce y\u00fcce Allah'\u0131n s\u0131fatlar\u0131 ayette belirtilmi\u015ftir. Buna g\u00f6re O: -\"Ola ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\"-'dur. Demek ki, burada kendisine iman edilmesi istenen Allah, bu ger\u00e7ek s\u0131fatlara sahip olan Allah't\u0131r. Ayr\u0131ca b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilen peygamberin mesaj\u0131 da daha \u00f6nce a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.2- \u0130kinci olarak, bu \u00fcmmi Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inand\u0131\u011f\u0131na yer vermektedir. Bu apa\u00e7\u0131k bir realite olmas\u0131na ra\u011fmen, bu noktaya dikkat \u00e7ekilmesinin kendine g\u00f6re bir yeri ve \u00f6nemi vard\u0131r. Zira davet yap\u0131lmadan \u00f6nce, davet\u00e7inin davet etti\u011fi mesaj\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funa inanmas\u0131, \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n kendi i\u00e7inde netle\u015fmi\u015f olmas\u0131 ve ona kesin kanaat getirmesi gerekmektedir. Bu nedenle t\u00fcm insanlara g\u00f6nderilen peygamberin vas\u0131flar\u0131: \"Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine iman eden\" biri \u015feklinde belirlenmektedir. \u0130\u015fte Peygamberin insanlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 mesaj da bundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.3- Son ol\u00e2rak Peygamberin benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 iman\u0131n gereklerine dikkat \u00e7ekmektedir. Buna g\u00f6re iman\u0131n gere\u011fi, peygamberin emretti\u011fi ve h\u00fck\u00fcm olarak belirledi\u011fi \u015feylere ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektir. Peygamberin izledi\u011fi yolu ve yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fleri sahiplenmek ve O'nu izlemektir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc bunu ortaya koymaktad\u0131r:\"Ona uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z\" \u00d6yleyse, insanlar\u0131n hidayete kavu\u015fmalar\u0131n\u0131n tek yolu, Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendilerini \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 yola bizzat girmeleri ve bu yolda O'na uymalar\u0131d\u0131r. \u0130man\u0131n hemen ard\u0131ndan pratik ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ad\u0131 olan isl\u00e2m gelmedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e, yaln\u0131z kalp ile O'na iman etmek yetmez.Ger\u00e7ekten bu din, yeri geldik\u00e7e kendi karakterini ve ger\u00e7ekli\u011fini apa\u00e7\u0131k olarak ortaya koymaktad\u0131r. isl\u00e2m, vicdanlarda hapsedilen kuru bir inan\u00e7tan ibaret de\u011fildir. Ayn\u0131 \u015fekilde isl\u00e2m, zaman zaman getirilen sembolik ibadetler ve ayinlerle de s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz. \u0130sl\u00e2m, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00fcce Rabbinden a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 bildirimlere, yasalara ve izledi\u011fi yola tam anlam\u0131 ile ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektedir. Peygamber, insan:ar\u0131n yaln\u0131z Allah'a ve Peygamberine iman etmelerini istememi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar\u0131n s\u0131rf ibadete ili\u015fkin sembolik ayinlere y\u00f6nelmelerini de s\u00f6ylememi\u015ftir. Peygamberin yapt\u0131\u011f\u0131, s\u00f6zleri ve eylemleri ile Allah'\u0131n yasas\u0131n\u0131 insanlara bildirmektir. Peygamberin insanlara bildirdi\u011fi il\u00e2hi yasalar\u0131n t\u00fcm\u00fcne ba\u011flanmadan, hidayete kavu\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte Allah'\u0131n dini budur. Ve bu dinin \"O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z\" ayetinde belirtilen \u015feklinden ba\u015fka bir \u015fekli yoktur. Allah'a ve Peygamberine iman emrinden sonra bu ba\u011fl\u0131l\u0131k gelir. \u015eayet bu din, s\u0131rf inan\u00e7 sistemiyle bitmi\u015f olsayd\u0131, \"Allah'a ve Peygamberine inan\u0131n\" emri yeterli olurdu!Sonra k\u0131ssan\u0131n seyri, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n se\u00e7kin yetmi\u015f ki\u015fisini saran titremeden itibaren devam ediyor. Burada k\u0131ssa Hz. Musa'n\u0131n dualar\u0131ndan ve niyazlar\u0131ndan sonra onlar\u0131n ne oldu\u011funa de\u011finmiyor. Yaln\u0131z biz k\u0131ssan\u0131n ba\u015fka surelerde ge\u00e7en varyantlar\u0131ndan, y\u00fcce Allah'\u0131n onlar\u0131 bu baya\u011f\u0131l\u0131ktan sonra kendilerine getirdi\u011fi ve onlar\u0131n iman etmi\u015f olarak \u0130srailo\u011fullar\u0131 aras\u0131na d\u00f6nd\u00fcklerini anl\u0131yoruz.K\u0131ssan\u0131n ak\u0131\u015f seyri, yeni bir b\u00f6l\u00fcme ge\u00e7meden \u00f6nce Musa peygamberin kavmine ili\u015fkin bir ger\u00e7e\u011fe yer veriyor. Buna g\u00f6re onlar\u0131n hepsi sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f de\u011fildi!","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 158. AYET Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.158- De ki; \"Ey insanlar, ben Allah'\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim. O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, O kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Geliniz Allah'a ve O'nun o okuma yazmas\u0131 olmayan (\u00fcmmi) peygamberine, Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z. \"Bu insanlara iletilen son mesajd\u0131r. Do\u011fal olarak da evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Bir ulusa, co\u011frafi bir b\u00f6lgeye ve insanlar\u0131n herhangi bir k\u0131sm\u0131na mahsus de\u011fildir. Bu risaletten \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlikler, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn belli bir b\u00f6lgesine, belli bir zaman diliminde -iki peygamber aras\u0131ndaki zaman- belli bir ulusa g\u00f6nderilmi\u015ftir. B\u00f6ylece be\u015feriyet, bu il\u00e2hi mesajlar\u0131n do\u011frultusunda s\u0131n\u0131rl\u0131 bir geli\u015fme g\u00f6stermi\u015ftir. Arka arkaya gelen her peygamberlik, be\u015feriyetin geli\u015fmesine uygun d\u00fc\u015fecek \u015fekilde hukukta birtak\u0131m de\u011fi\u015fiklikler ve d\u00fczeltmeler yapm\u0131\u015ft\u0131r. Nihayet son peygamberlik g\u00f6nderilmi\u015ftir. Bu peygamberli\u011fin ana ilkeleri m\u00fckemmeldir, uygulanmaya m\u00fcsaittir. Detaylara ili\u015fkin yenilikleri kapsam\u0131na alabilecek yap\u0131dad\u0131r. B\u00fct\u00fcn insanl\u0131k i\u00e7in gelmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ondan sonra d\u00fcnyan\u0131n neresinde olursa olsun hi\u00e7bir ulusa ve hi\u00e7bir ku\u015fa\u011fa herhangi bir peygamberlik mesaj\u0131 gelecek de\u011fildir. Bu peygamberlik b\u00fct\u00fcn insanlarda hi\u00e7bir de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermeyen insan\u0131n f\u0131trat\u0131na uygun bi\u00e7imde gelmi\u015ftir. \u0130\u015fte bu nedenle s\u00f6zkonusu peygamberlik f\u0131trat\u0131 Allah'\u0131n elinden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 gibi, tertemiz kalan ve Allah'\u0131n direktifleri d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyden etkilenmeyen \u00fcmmi peygambere verilmi\u015ftir. Peygamberin bu temiz f\u0131trat\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn direktifleri ve insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle lekelenmemi\u015ftir ki, f\u0131trat\u0131n mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlar\u0131n f\u0131trat\u0131na sunabilsin: \"De ki \"Ey insanlar, ben Allah'\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim.\"Peygamberimizden -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlara y\u00f6neltmesini isteyen bu ayet, Mekke'de indirilen bir surede yer alan bir ayettir. Bu ayet Ehl-i Kitab'\u0131n yalanc\u0131lar\u0131n\u0131 hedef almaktad\u0131r. Ehl-i Kitab'\u0131n bu yalanc\u0131 kesimine g\u00f6re Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Mekke'de iken peygamberli\u011finin Mekkeliler'in d\u0131\u015f\u0131ndakilere var\u0131ncaya kadar geni\u015fleyece\u011fini akl\u0131ndan bile ge\u00e7irmiyordu. Ehl-i Kitap, \u015fartlar\u0131n Hz. Peygamber'e haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 ba\u015far\u0131lar\u0131ndan sonra mesaj\u0131n\u0131n Kurey\u015f'i a\u015faca\u011f\u0131n\u0131, t\u00fcm Araplar'\u0131 ve Ehl-i Kitab'\u0131 kapsayaca\u011f\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn Arap Yar\u0131madas\u0131'n\u0131 ku\u015fatt\u0131ktan sonra onun d\u0131\u015f\u0131na ta\u015faca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r!.. Evet bu yakla\u015f\u0131m apa\u00e7\u0131k bir iftirad\u0131r ve Ehl-i Kitab'\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 giri\u015ftikleri ve hal\u00e2 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri sava\u015f\u0131n bir uzant\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir!Asl\u0131nda Ehl-i Kitab'\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcn enerjilerini kullanmalar\u0131, isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen sava\u015f\u0131n sald\u0131r\u0131 birliklerini olu\u015fturan \"oryantalistlerin\" bu t\u00fcr yalanlar\u0131 d\u00fczmeleri o kadar \u00f6nemli bel\u00e2 de\u011fildir. As\u0131l \u00f6nemli bel\u00e2, kendilerine m\u00fcsl\u00fcman ad\u0131n\u0131 veren apa\u00e7\u0131k bir gaflet i\u00e7indeki pek\u00e7ok kimsenin dinleri ve peygamberleri aleyhine onca iftira d\u00fczen, sistemleriyle sava\u015f halinde bulunan ve iftirac\u0131lardan \u00fcstadlar edinmeleri, bizzat isl\u00e2m konusunda onlardan bilgi almalar\u0131, isl\u00e2m dininin tarihi ve ger\u00e7ekleri konusunda onlar\u0131n yazd\u0131klar\u0131n\u0131 delil olarak kullanmalar\u0131d\u0131r! Ne yaz\u0131k ki, bu derin gaflet i\u00e7indeki insanlar kendilerini, bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile \"Ayd\u0131n\" (!) sanmaktad\u0131rlar.Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi peygamberli\u011fini b\u00fct\u00fcn insanlara a\u00e7\u0131klamas\u0131na ili\u015fkin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden sonra, tekrar Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f seyrine d\u00f6n\u00fcyoruz. Ve geri kalan y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn insanlara her \u00e7e\u015fit eksiklikten m\u00fcnezzeh olan ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tma y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz:\"O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr.\"Bizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu evrenin t\u00fcm\u00fcne hakim olan Allah taraf\u0131ndan b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilmi\u015ftir. Zaten insanlar da bu evrenin bir par\u00e7as\u0131d\u0131rlar. Y\u00fcce Allah tek ba\u015f\u0131na uluhiyet s\u0131fat\u0131na sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n tamam\u0131 O'nun kullar\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah'\u0131n kudreti ve il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131, \u00f6ld\u00fcren ve dirilten olmas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn varl\u0131klara egemendir. Yaln\u0131z ba\u015f\u0131na t\u00fcm yarat\u0131klar\u0131n il\u00e2h\u0131d\u0131r. T\u00fcm insanlar\u0131n hayat\u0131na ve \u00f6l\u00fcm\u00fcne sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n dinine ba\u011flanmalar\u0131 gereken tek varl\u0131k Allah't\u0131r. Zaten Allah'\u0131n dininin, O'nun peygamberi insanlara ula\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. \u00d6yleyse peygamberin insanlara bildirileri onlara ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tmakt\u0131r. \u0130\u015fte insanlar\u0131n Allah'a kulluk yapmalar\u0131 ve peygamberine itaat etmeleri bu ana bilgiye dayanacakt\u0131r:\"Geliniz Allah'a ve O'nun o okuma-yazmas\u0131z (\u00fcmmi) peygamberine, Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z.\"Bu de\u011ferlendirmede yer alan son \u00e7a\u011fr\u0131, \u00fczerinde biraz durulmas\u0131 gereken \u00f6nemli birka\u00e7 uyar\u0131ya yer vermektedir:1- Bu emir her \u015feyden \u00f6nce, Allah'a ve peygamberine iman etmeye yer veriyor. Allah'tan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na ve Hz. Muhammed'in O'nun peygamberi oldu\u011funa tan\u0131kl\u0131k etmenin anlam\u0131 da budur. Sadece her iki ifadenin kal\u0131plar\u0131 de\u011fi\u015fiktir. Bu \u00f6z olmadan, ne imandan, ne de isl\u00e2mdan s\u00f6zedilebilir. Burada, Allah'a imandan \u00f6nce y\u00fcce Allah'\u0131n s\u0131fatlar\u0131 ayette belirtilmi\u015ftir. Buna g\u00f6re O: -\"Ola ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\"-'dur. Demek ki, burada kendisine iman edilmesi istenen Allah, bu ger\u00e7ek s\u0131fatlara sahip olan Allah't\u0131r. Ayr\u0131ca b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilen peygamberin mesaj\u0131 da daha \u00f6nce a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.2- \u0130kinci olarak, bu \u00fcmmi Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inand\u0131\u011f\u0131na yer vermektedir. Bu apa\u00e7\u0131k bir realite olmas\u0131na ra\u011fmen, bu noktaya dikkat \u00e7ekilmesinin kendine g\u00f6re bir yeri ve \u00f6nemi vard\u0131r. Zira davet yap\u0131lmadan \u00f6nce, davet\u00e7inin davet etti\u011fi mesaj\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funa inanmas\u0131, \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n kendi i\u00e7inde netle\u015fmi\u015f olmas\u0131 ve ona kesin kanaat getirmesi gerekmektedir. Bu nedenle t\u00fcm insanlara g\u00f6nderilen peygamberin vas\u0131flar\u0131: \"Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine iman eden\" biri \u015feklinde belirlenmektedir. \u0130\u015fte Peygamberin insanlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 mesaj da bundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.3- Son ol\u00e2rak Peygamberin benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 iman\u0131n gereklerine dikkat \u00e7ekmektedir. Buna g\u00f6re iman\u0131n gere\u011fi, peygamberin emretti\u011fi ve h\u00fck\u00fcm olarak belirledi\u011fi \u015feylere ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektir. Peygamberin izledi\u011fi yolu ve yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fleri sahiplenmek ve O'nu izlemektir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc bunu ortaya koymaktad\u0131r:\"Ona uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z\" \u00d6yleyse, insanlar\u0131n hidayete kavu\u015fmalar\u0131n\u0131n tek yolu, Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendilerini \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 yola bizzat girmeleri ve bu yolda O'na uymalar\u0131d\u0131r. \u0130man\u0131n hemen ard\u0131ndan pratik ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ad\u0131 olan isl\u00e2m gelmedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e, yaln\u0131z kalp ile O'na iman etmek yetmez.Ger\u00e7ekten bu din, yeri geldik\u00e7e kendi karakterini ve ger\u00e7ekli\u011fini apa\u00e7\u0131k olarak ortaya koymaktad\u0131r. isl\u00e2m, vicdanlarda hapsedilen kuru bir inan\u00e7tan ibaret de\u011fildir. Ayn\u0131 \u015fekilde isl\u00e2m, zaman zaman getirilen sembolik ibadetler ve ayinlerle de s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz. \u0130sl\u00e2m, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00fcce Rabbinden a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 bildirimlere, yasalara ve izledi\u011fi yola tam anlam\u0131 ile ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektedir. Peygamber, insan:ar\u0131n yaln\u0131z Allah'a ve Peygamberine iman etmelerini istememi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar\u0131n s\u0131rf ibadete ili\u015fkin sembolik ayinlere y\u00f6nelmelerini de s\u00f6ylememi\u015ftir. Peygamberin yapt\u0131\u011f\u0131, s\u00f6zleri ve eylemleri ile Allah'\u0131n yasas\u0131n\u0131 insanlara bildirmektir. Peygamberin insanlara bildirdi\u011fi il\u00e2hi yasalar\u0131n t\u00fcm\u00fcne ba\u011flanmadan, hidayete kavu\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte Allah'\u0131n dini budur. Ve bu dinin \"O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z\" ayetinde belirtilen \u015feklinden ba\u015fka bir \u015fekli yoktur. Allah'a ve Peygamberine iman emrinden sonra bu ba\u011fl\u0131l\u0131k gelir. \u015eayet bu din, s\u0131rf inan\u00e7 sistemiyle bitmi\u015f olsayd\u0131, \"Allah'a ve Peygamberine inan\u0131n\" emri yeterli olurdu!Sonra k\u0131ssan\u0131n seyri, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n se\u00e7kin yetmi\u015f ki\u015fisini saran titremeden itibaren devam ediyor. Burada k\u0131ssa Hz. Musa'n\u0131n dualar\u0131ndan ve niyazlar\u0131ndan sonra onlar\u0131n ne oldu\u011funa de\u011finmiyor. Yaln\u0131z biz k\u0131ssan\u0131n ba\u015fka surelerde ge\u00e7en varyantlar\u0131ndan, y\u00fcce Allah'\u0131n onlar\u0131 bu baya\u011f\u0131l\u0131ktan sonra kendilerine getirdi\u011fi ve onlar\u0131n iman etmi\u015f olarak \u0130srailo\u011fullar\u0131 aras\u0131na d\u00f6nd\u00fcklerini anl\u0131yoruz.K\u0131ssan\u0131n ak\u0131\u015f seyri, yeni bir b\u00f6l\u00fcme ge\u00e7meden \u00f6nce Musa peygamberin kavmine ili\u015fkin bir ger\u00e7e\u011fe yer veriyor. Buna g\u00f6re onlar\u0131n hepsi sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f de\u011fildi!","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-10-19T08:31:07+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-15.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"8 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 158. AYET","datePublished":"2020-10-19T08:31:07+00:00","dateModified":"2020-10-19T08:31:07+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/"},"wordCount":1630,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 158. AYET Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-10-19T08:31:07+00:00","dateModified":"2020-10-19T08:31:07+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.158- De ki; \"Ey insanlar, ben Allah'\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim. O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, O kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Geliniz Allah'a ve O'nun o okuma yazmas\u0131 olmayan (\u00fcmmi) peygamberine, Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z. \"Bu insanlara iletilen son mesajd\u0131r. Do\u011fal olarak da evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Bir ulusa, co\u011frafi bir b\u00f6lgeye ve insanlar\u0131n herhangi bir k\u0131sm\u0131na mahsus de\u011fildir. Bu risaletten \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlikler, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn belli bir b\u00f6lgesine, belli bir zaman diliminde -iki peygamber aras\u0131ndaki zaman- belli bir ulusa g\u00f6nderilmi\u015ftir. B\u00f6ylece be\u015feriyet, bu il\u00e2hi mesajlar\u0131n do\u011frultusunda s\u0131n\u0131rl\u0131 bir geli\u015fme g\u00f6stermi\u015ftir. Arka arkaya gelen her peygamberlik, be\u015feriyetin geli\u015fmesine uygun d\u00fc\u015fecek \u015fekilde hukukta birtak\u0131m de\u011fi\u015fiklikler ve d\u00fczeltmeler yapm\u0131\u015ft\u0131r. Nihayet son peygamberlik g\u00f6nderilmi\u015ftir. Bu peygamberli\u011fin ana ilkeleri m\u00fckemmeldir, uygulanmaya m\u00fcsaittir. Detaylara ili\u015fkin yenilikleri kapsam\u0131na alabilecek yap\u0131dad\u0131r. B\u00fct\u00fcn insanl\u0131k i\u00e7in gelmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ondan sonra d\u00fcnyan\u0131n neresinde olursa olsun hi\u00e7bir ulusa ve hi\u00e7bir ku\u015fa\u011fa herhangi bir peygamberlik mesaj\u0131 gelecek de\u011fildir. Bu peygamberlik b\u00fct\u00fcn insanlarda hi\u00e7bir de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermeyen insan\u0131n f\u0131trat\u0131na uygun bi\u00e7imde gelmi\u015ftir. \u0130\u015fte bu nedenle s\u00f6zkonusu peygamberlik f\u0131trat\u0131 Allah'\u0131n elinden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 gibi, tertemiz kalan ve Allah'\u0131n direktifleri d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyden etkilenmeyen \u00fcmmi peygambere verilmi\u015ftir. Peygamberin bu temiz f\u0131trat\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn direktifleri ve insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle lekelenmemi\u015ftir ki, f\u0131trat\u0131n mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlar\u0131n f\u0131trat\u0131na sunabilsin: \"De ki \"Ey insanlar, ben Allah'\u0131n hepinize g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7isiyim.\"Peygamberimizden -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi mesaj\u0131n\u0131 t\u00fcm insanlara y\u00f6neltmesini isteyen bu ayet, Mekke'de indirilen bir surede yer alan bir ayettir. Bu ayet Ehl-i Kitab'\u0131n yalanc\u0131lar\u0131n\u0131 hedef almaktad\u0131r. Ehl-i Kitab'\u0131n bu yalanc\u0131 kesimine g\u00f6re Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Mekke'de iken peygamberli\u011finin Mekkeliler'in d\u0131\u015f\u0131ndakilere var\u0131ncaya kadar geni\u015fleyece\u011fini akl\u0131ndan bile ge\u00e7irmiyordu. Ehl-i Kitap, \u015fartlar\u0131n Hz. Peygamber'e haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 ba\u015far\u0131lar\u0131ndan sonra mesaj\u0131n\u0131n Kurey\u015f'i a\u015faca\u011f\u0131n\u0131, t\u00fcm Araplar'\u0131 ve Ehl-i Kitab'\u0131 kapsayaca\u011f\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn Arap Yar\u0131madas\u0131'n\u0131 ku\u015fatt\u0131ktan sonra onun d\u0131\u015f\u0131na ta\u015faca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r!.. Evet bu yakla\u015f\u0131m apa\u00e7\u0131k bir iftirad\u0131r ve Ehl-i Kitab'\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 giri\u015ftikleri ve hal\u00e2 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri sava\u015f\u0131n bir uzant\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir!Asl\u0131nda Ehl-i Kitab'\u0131n isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcn enerjilerini kullanmalar\u0131, isl\u00e2ma ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen sava\u015f\u0131n sald\u0131r\u0131 birliklerini olu\u015fturan \"oryantalistlerin\" bu t\u00fcr yalanlar\u0131 d\u00fczmeleri o kadar \u00f6nemli bel\u00e2 de\u011fildir. As\u0131l \u00f6nemli bel\u00e2, kendilerine m\u00fcsl\u00fcman ad\u0131n\u0131 veren apa\u00e7\u0131k bir gaflet i\u00e7indeki pek\u00e7ok kimsenin dinleri ve peygamberleri aleyhine onca iftira d\u00fczen, sistemleriyle sava\u015f halinde bulunan ve iftirac\u0131lardan \u00fcstadlar edinmeleri, bizzat isl\u00e2m konusunda onlardan bilgi almalar\u0131, isl\u00e2m dininin tarihi ve ger\u00e7ekleri konusunda onlar\u0131n yazd\u0131klar\u0131n\u0131 delil olarak kullanmalar\u0131d\u0131r! Ne yaz\u0131k ki, bu derin gaflet i\u00e7indeki insanlar kendilerini, bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile \"Ayd\u0131n\" (!) sanmaktad\u0131rlar.Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi peygamberli\u011fini b\u00fct\u00fcn insanlara a\u00e7\u0131klamas\u0131na ili\u015fkin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden sonra, tekrar Kur'an'\u0131n ak\u0131\u015f seyrine d\u00f6n\u00fcyoruz. Ve geri kalan y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn insanlara her \u00e7e\u015fit eksiklikten m\u00fcnezzeh olan ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tma y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz:\"O ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr.\"Bizim Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- bu evrenin t\u00fcm\u00fcne hakim olan Allah taraf\u0131ndan b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilmi\u015ftir. Zaten insanlar da bu evrenin bir par\u00e7as\u0131d\u0131rlar. Y\u00fcce Allah tek ba\u015f\u0131na uluhiyet s\u0131fat\u0131na sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n tamam\u0131 O'nun kullar\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah'\u0131n kudreti ve il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131, \u00f6ld\u00fcren ve dirilten olmas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.Y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn varl\u0131klara egemendir. Yaln\u0131z ba\u015f\u0131na t\u00fcm yarat\u0131klar\u0131n il\u00e2h\u0131d\u0131r. T\u00fcm insanlar\u0131n hayat\u0131na ve \u00f6l\u00fcm\u00fcne sahiptir. \u0130nsanlar\u0131n dinine ba\u011flanmalar\u0131 gereken tek varl\u0131k Allah't\u0131r. Zaten Allah'\u0131n dininin, O'nun peygamberi insanlara ula\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. \u00d6yleyse peygamberin insanlara bildirileri onlara ger\u00e7ek il\u00e2hlar\u0131n\u0131 tan\u0131tmakt\u0131r. \u0130\u015fte insanlar\u0131n Allah'a kulluk yapmalar\u0131 ve peygamberine itaat etmeleri bu ana bilgiye dayanacakt\u0131r:\"Geliniz Allah'a ve O'nun o okuma-yazmas\u0131z (\u00fcmmi) peygamberine, Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inanan Peygamberine inan\u0131n\u0131z, O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z.\"Bu de\u011ferlendirmede yer alan son \u00e7a\u011fr\u0131, \u00fczerinde biraz durulmas\u0131 gereken \u00f6nemli birka\u00e7 uyar\u0131ya yer vermektedir:1- Bu emir her \u015feyden \u00f6nce, Allah'a ve peygamberine iman etmeye yer veriyor. Allah'tan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131na ve Hz. Muhammed'in O'nun peygamberi oldu\u011funa tan\u0131kl\u0131k etmenin anlam\u0131 da budur. Sadece her iki ifadenin kal\u0131plar\u0131 de\u011fi\u015fiktir. Bu \u00f6z olmadan, ne imandan, ne de isl\u00e2mdan s\u00f6zedilebilir. Burada, Allah'a imandan \u00f6nce y\u00fcce Allah'\u0131n s\u0131fatlar\u0131 ayette belirtilmi\u015ftir. Buna g\u00f6re O: -\"Ola ki, g\u00f6klerin ve yerin egemenli\u011fi tekelindedir, kendisinden ba\u015fka il\u00e2h yoktur, diriltir ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\"-'dur. Demek ki, burada kendisine iman edilmesi istenen Allah, bu ger\u00e7ek s\u0131fatlara sahip olan Allah't\u0131r. Ayr\u0131ca b\u00fct\u00fcn insanlara g\u00f6nderilen peygamberin mesaj\u0131 da daha \u00f6nce a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.2- \u0130kinci olarak, bu \u00fcmmi Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine inand\u0131\u011f\u0131na yer vermektedir. Bu apa\u00e7\u0131k bir realite olmas\u0131na ra\u011fmen, bu noktaya dikkat \u00e7ekilmesinin kendine g\u00f6re bir yeri ve \u00f6nemi vard\u0131r. Zira davet yap\u0131lmadan \u00f6nce, davet\u00e7inin davet etti\u011fi mesaj\u0131n ger\u00e7ek oldu\u011funa inanmas\u0131, \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131n kendi i\u00e7inde netle\u015fmi\u015f olmas\u0131 ve ona kesin kanaat getirmesi gerekmektedir. Bu nedenle t\u00fcm insanlara g\u00f6nderilen peygamberin vas\u0131flar\u0131: \"Allah'a ve O'nun s\u00f6zlerine iman eden\" biri \u015feklinde belirlenmektedir. \u0130\u015fte Peygamberin insanlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 mesaj da bundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.3- Son ol\u00e2rak Peygamberin benimsemeye \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 iman\u0131n gereklerine dikkat \u00e7ekmektedir. Buna g\u00f6re iman\u0131n gere\u011fi, peygamberin emretti\u011fi ve h\u00fck\u00fcm olarak belirledi\u011fi \u015feylere ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektir. Peygamberin izledi\u011fi yolu ve yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fleri sahiplenmek ve O'nu izlemektir. Y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc bunu ortaya koymaktad\u0131r:\"Ona uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z\" \u00d6yleyse, insanlar\u0131n hidayete kavu\u015fmalar\u0131n\u0131n tek yolu, Peygamberin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendilerini \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 yola bizzat girmeleri ve bu yolda O'na uymalar\u0131d\u0131r. \u0130man\u0131n hemen ard\u0131ndan pratik ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ad\u0131 olan isl\u00e2m gelmedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e, yaln\u0131z kalp ile O'na iman etmek yetmez.Ger\u00e7ekten bu din, yeri geldik\u00e7e kendi karakterini ve ger\u00e7ekli\u011fini apa\u00e7\u0131k olarak ortaya koymaktad\u0131r. isl\u00e2m, vicdanlarda hapsedilen kuru bir inan\u00e7tan ibaret de\u011fildir. Ayn\u0131 \u015fekilde isl\u00e2m, zaman zaman getirilen sembolik ibadetler ve ayinlerle de s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz. \u0130sl\u00e2m, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00fcce Rabbinden a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 bildirimlere, yasalara ve izledi\u011fi yola tam anlam\u0131 ile ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektedir. Peygamber, insan:ar\u0131n yaln\u0131z Allah'a ve Peygamberine iman etmelerini istememi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar\u0131n s\u0131rf ibadete ili\u015fkin sembolik ayinlere y\u00f6nelmelerini de s\u00f6ylememi\u015ftir. Peygamberin yapt\u0131\u011f\u0131, s\u00f6zleri ve eylemleri ile Allah'\u0131n yasas\u0131n\u0131 insanlara bildirmektir. Peygamberin insanlara bildirdi\u011fi il\u00e2hi yasalar\u0131n t\u00fcm\u00fcne ba\u011flanmadan, hidayete kavu\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte Allah'\u0131n dini budur. Ve bu dinin \"O'na uyunuz ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z\" ayetinde belirtilen \u015feklinden ba\u015fka bir \u015fekli yoktur. Allah'a ve Peygamberine iman emrinden sonra bu ba\u011fl\u0131l\u0131k gelir. \u015eayet bu din, s\u0131rf inan\u00e7 sistemiyle bitmi\u015f olsayd\u0131, \"Allah'a ve Peygamberine inan\u0131n\" emri yeterli olurdu!Sonra k\u0131ssan\u0131n seyri, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n se\u00e7kin yetmi\u015f ki\u015fisini saran titremeden itibaren devam ediyor. Burada k\u0131ssa Hz. Musa'n\u0131n dualar\u0131ndan ve niyazlar\u0131ndan sonra onlar\u0131n ne oldu\u011funa de\u011finmiyor. Yaln\u0131z biz k\u0131ssan\u0131n ba\u015fka surelerde ge\u00e7en varyantlar\u0131ndan, y\u00fcce Allah'\u0131n onlar\u0131 bu baya\u011f\u0131l\u0131ktan sonra kendilerine getirdi\u011fi ve onlar\u0131n iman etmi\u015f olarak \u0130srailo\u011fullar\u0131 aras\u0131na d\u00f6nd\u00fcklerini anl\u0131yoruz.K\u0131ssan\u0131n ak\u0131\u015f seyri, yeni bir b\u00f6l\u00fcme ge\u00e7meden \u00f6nce Musa peygamberin kavmine ili\u015fkin bir ger\u00e7e\u011fe yer veriyor. Buna g\u00f6re onlar\u0131n hepsi sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f de\u011fildi!","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-158-ayet\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 158. AYET"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11927"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11927"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11927\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11929,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11927\/revisions\/11929"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11928"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
