B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

104- “Musa dedi ki; “Ey Firavun, ben t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir peygamberim. “<\/em><\/strong><\/p>\n

105- “bana Allah hakk\u0131nda sadece do\u011fruyu s\u00f6ylemek yara\u015f\u0131r. Size Rabbinizden a\u00e7\u0131k bir belge, bir mucize getirdim, \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131 benimle g\u00f6nder. (Serbest b\u0131rak.)”<\/em><\/strong><\/p>\n

106- “Firavun: E\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan ve getirdi\u011fin bir mucize varsa onu g\u00f6ster bakal\u0131m, dedi. “<\/em><\/strong><\/p>\n

107- “bunun \u00fczerine Musa, elindeki de\u011fne\u011fi yere att\u0131, de\u011fnek o anda sahici bir y\u0131lan oluverdi.<\/em><\/strong><\/p>\n

108- “Ve elini yeninin alt\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131, bakanlar onun ak bir par\u0131lt\u0131 sa\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcler. “<\/em><\/strong><\/p>\n

109- “Firavun’un ileri gelen soyda\u015flar\u0131 dediler ki, “Bu adam bilgili bir b\u00fcy\u00fcc\u00fcd\u00fcr. “<\/em><\/strong><\/p>\n

110- “Sizi yurdunuzdan \u00e7\u0131karmak istiyor. Peki ne buyurursunuz?”<\/em><\/strong><\/p>\n

111- “Onu karde\u015fi ile birlikte oyala ve b\u00fct\u00fcn kentlere adam toplayacak el\u00e7iler g\u00f6nder. “<\/em><\/strong><\/p>\n

112- “B\u00fct\u00fcn bilgili b\u00fcy\u00fcc\u00fcleri sana getirsinler. “<\/em><\/strong><\/p>\n

Hak ile bat\u0131l, iman ile k\u00fcf\u00fcr aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen ilk kar\u015f\u0131la\u015fma sahnesidir… “Alemlerin Rabbine” \u00e7a\u011fr\u0131 ile, alemlerin Rabbi d\u0131\u015f\u0131nda il\u00e2hl\u0131k taslayan ve il\u00e2hl\u0131k hakk\u0131n\u0131 bizzat kendisi kullanan azg\u0131n otorite aras\u0131ndaki ilk kar\u015f\u0131la\u015fma sahnesidir!<\/p>\n

“Musa dedi ki; “Ey Firavun, ben t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir peygamberim. Bana Allah hakk\u0131nda sadece do\u011fruyu s\u00f6ylemek yara\u015f\u0131r. Size Rabbinizden a\u00e7\u0131k bir belge bir mucize getirdim. \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131 benimle birlikte g\u00f6nder. (Serbest b\u0131rak)<\/strong><\/p>\n

Hz. Musa “Ey Firavun” diye hitap ediyor ona. Ger\u00e7ek efendinin kim oldu\u011funu bilmeyenler gibi, “Efendim” diye hitab etmiyor! Edebini ve \u015ferefini tak\u0131narak onu me\u015fhur olan \u00fcnvan\u0131yla hitab ediyor. Hitab ediyor ki, kendi g\u00f6revinin ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc ona a\u00e7\u0131klas\u0131n. Ayr\u0131ca varl\u0131k d\u00fcnyas\u0131ndaki ger\u00e7eklerin en \u00f6nemlisini ona anlats\u0131n:<\/p>\n

“Ben t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir peygamberim.”<\/strong><\/p>\n

Hz. Musa da -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendisinden \u00f6nceki di\u011fer peygamberlerin hepsi gibi bu ger\u00e7e\u011fe, t\u00fcm alemlerin Rabbi olan bir tek Allah’\u0131n il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fine, tek bir il\u00e2hl\u0131k ve kapsaml\u0131 bir kulluk ger\u00e7e\u011fine \u00e7a\u011f\u0131rmak i\u00e7in gelmi\u015fti. Yoksa mesele “Dinler Tarihi Uzmanlar\u0131n\u0131n” ve onlar\u0131n iddialar\u0131n\u0131 kabul edenlerin bilin\u00e7siz bir \u015fekilde karanl\u0131klara dalarak vard\u0131klar\u0131 h\u00fck\u00fcmlerle, “B\u00fct\u00fcn dinlerin” (inan\u00e7 sistemlerinin) tekam\u00fcl etti\u011fini” s\u00f6ylemeleri, t\u00fcm peygamberlerin Allah’tan ald\u0131klar\u0131 dinleri bu meselenin d\u0131\u015f\u0131nda tutmamalar\u0131 gibi de\u011fildir!.. Bu iddian\u0131n tam tersine, b\u00fct\u00fcn peygamberlerin kendisine \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131 inan\u00e7 sistemi (akide) tek ve de\u011fi\u015fmez bir akidedir… B\u00fct\u00fcn varl\u0131klar i\u00e7in tek bir il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcr. Peygamberlerin dinlerinde il\u00e2hl\u0131k ger\u00e7e\u011finin, \u00f6nce \u00e7ok il\u00e2hl\u0131, sonra bu il\u00e2hlar\u0131n ikiye indirilmesi, sonu\u00e7ta bu il\u00e2hlar\u0131n bire indirgenmesi diye bir tekam\u00fcl\u00fc s\u00f6zkonusu de\u011fildir. \u0130nsanlar\u0131n il\u00e2hi akideden sapt\u0131ktan sonraki durumlar\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan, insanlar taraf\u0131ndan ortaya konan cahiliyenin inan\u00e7 sistemlerine gelince, burada say\u0131s\u0131z bilin\u00e7sizliklerden s\u00f6z edilebilir. \u0130nsanl\u0131k bu cahiliye sistemlerinde de\u011fi\u015fik totemler, ruhlar ve il\u00e2hlar aras\u0131nda bocalay\u0131p durmu\u015f, g\u00fcn olmu\u015f g\u00fcne\u015fe tapm\u0131\u015f, g\u00fcn olmu\u015f d\u00fcalist bir il\u00e2h inanc\u0131na kap\u0131lm\u0131\u015f, yine g\u00fcn\u00fc geldi\u011finde putperestli\u011fin tortular\u0131 ile kar\u0131\u015f\u0131k bir tevhid (birleme) inanc\u0131na y\u00f6nelmi\u015ftir. Daha bir dizi cahiliye inan\u00e7 sistemlerinin etkisinde kalm\u0131\u015ft\u0131r. Pek tabii olarak b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar i\u00e7in tek bir il\u00e2h inanc\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6ren ve hepsi de ger\u00e7ek tevhid inanc\u0131na \u00e7a\u011f\u0131ran il\u00e2hi inan\u00e7 sistemleri ile, Allah’\u0131n ger\u00e7ek dininden sapan bu bilin\u00e7siz ve \u015fuursuz yakla\u015f\u0131mlar\u0131 birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rmak do\u011fru olmaz.<\/p>\n

\u0130\u015fte Hz. Musa’da Firavun’a ve kurmaylar\u0131na, kendisinden \u00f6nceki ve sonraki t\u00fcm peygamberlerin cahiliyenin bozuk inan\u00e7 sistemlerine kar\u015f\u0131 koydu\u011fu bu bir tek ger\u00e7ekle kar\u015f\u0131 koymu\u015ftur. Hz. Musa Firavun’a kar\u015f\u0131 bu ger\u00e7ekle kar\u015f\u0131 koyarken, bunun Firavun’a, Firavun’un kurmaylar\u0131na, devletine ve idare mekanizmas\u0131na kar\u015f\u0131 bir ink\u0131l\u00e2b (devrim) anlam\u0131na geldi\u011fini biliyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbi, il\u00e2h\u0131 olmas\u0131; her \u015feyden \u00f6nce Allah’\u0131n emri ve \u015feriat\u0131na dayanmadan insanlar \u00fczerinde otorite kuran b\u00fct\u00fcn idare mekanizmalar\u0131n\u0131n me\u015frulu\u011funu iptal etme anlam\u0131na geliyordu. Allah’a dayanmadan, kendisinin emirlerine ve yasalar\u0131na insanlar\u0131n boyun e\u011fmelerini istemek suretiyle insanlar\u0131 kendisine kul yapan b\u00fct\u00fcn gayri me\u015fru y\u00f6netimlerin (ta\u011fut) bertaraf edilmesi demektir bu. \u0130\u015fte Hz. Musa, t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbinin bir el\u00e7isi olmas\u0131 s\u0131fat\u0131yla, onlar\u0131 bu deh\u015fet verici ger\u00e7ek ile y\u00fczy\u00fcze getirmi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, kendisini peygamber olarak g\u00f6nderen Allah hakk\u0131ndaki \u015fu s\u00f6ze ba\u011fl\u0131 ve sad\u0131k olarak hareket ediyordu:<\/p>\n

“Bana Allah hakk\u0131nda sadece do\u011fruyu s\u00f6ylemek yara\u015f\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Allah ger\u00e7e\u011fini bilen, O’nun y\u00fcceli\u011fini takdir eden ve O’nun y\u00fcce ger\u00e7ekli\u011fini vicdan\u0131n\u0131n derinliklerinde duyan peygamber, elbette ki Allah hakk\u0131nda do\u011frudan ba\u015fka bir \u015fey s\u00f6ylemezdi.<\/p>\n

“Size Rabbinizden a\u00e7\u0131k bir belge, bir mucize getirdim.”<\/strong><\/p>\n

Bu belge, bu mucize benim: “Ben b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131n Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir peygamberim” <\/strong>s\u00f6z\u00fcm\u00fcn do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

\u0130\u015fte Hz. Musa, bu b\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fin, t\u00fcm varl\u0131klar\u0131 kapsayan il\u00e2hl\u0131k ger\u00e7e\u011finin ad\u0131na Firavun’un kendisiyle birlikte \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131 sal\u0131vermesini istemi\u015ftir…<\/p>\n

\u0130srailo\u011fullar\u0131 yaln\u0131z Allah’\u0131n kullar\u0131yd\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla Firavun’un onlar\u0131 kendisine kul yapmaya hakk\u0131 yoktu! \u00c7\u00fcnk\u00fc insan iki efendiye birden hizmet veremez. \u0130ki il\u00e2ha birden kulluk yapamaz. Allah’a kul olan bir insan\u0131n ayn\u0131 zamanda ba\u015fkas\u0131na da kul olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Firavun \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131 kendi keyfi istedi\u011fi i\u00e7in kul yapm\u0131\u015ft\u0131. Bu nedenle Hz. Musa, t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbinin Allah oldu\u011funu il\u00e2n etmi\u015fti. Bu ger\u00e7e\u011fin il\u00e2n edilmesi, Firavun’un \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131 kendisine kul olarak kullanmas\u0131n\u0131n me\u015fruyetini \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcr!<\/p>\n

Allah’\u0131n t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbi oldu\u011funu il\u00e2n etmek, ayn\u0131 zamanda insan\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc il\u00e2n etmek anlam\u0131na gelmektedir. \u0130nsan\u0131n Allah’tan ba\u015fkas\u0131na boyun e\u011fmekten, itaat etmekten, ba\u011flanmaktan ve kulluk yapmaktan kurtulmas\u0131 demektir. \u0130nsanlar\u0131n yaslar\u0131ndan, insanlar\u0131n arzu ve isteklerinden, insanlar\u0131n geleneklerinden ve insanlar\u0131n egemenli\u011finden \u00f6zg\u00fcr hale gelmeleri anlam\u0131na gelir.<\/p>\n

Allah’\u0131n t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbi oldu\u011funu il\u00e2n etmek, t\u00fcm varl\u0131klardan birinin dahi Allah’tan ba\u015fkas\u0131na boyun e\u011fmesiyle ba\u011fda\u015fmaz. Bir ki\u015finin kendisi taraf\u0131ndan belirlenen bir yasa (hukuk) ile insanlara hakimiyet kurmas\u0131yla biraraya gelmez. Kendilerinin m\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 sand\u0131klar\u0131 halde, insan yap\u0131s\u0131 yasalar sistemine yani Allah’\u0131n il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir il\u00e2hl\u0131\u011fa boyun e\u011fenler bir an dahi olsa e\u011fer m\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 zannediyorlarsa, yan\u0131l\u0131yorlar! Egemenlik yetkisi Allah’tan ba\u015fkas\u0131n\u0131n elinde bulundu\u011fu ve kanunlar\u0131 Allah’\u0131n \u015feriat\u0131ndan ba\u015fkas\u0131 oldu\u011fu halde onlar, bir an dahi Allah’\u0131n dininde olamazlar. Bu durumda onlar, ancak egemenlik yetkisini kullanan hakimiyet sahibinin dininde, kral\u0131n dininde olabilirler, Allah’\u0131n dininde de\u011fil!<\/p>\n

\u0130\u015fte bu nedenle Hz. Musa’n\u0131n -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Firavun’dan \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n kendisiyle birlikte serbest b\u0131rak\u0131lmas\u0131n\u0131 isterken bu ger\u00e7e\u011fe dayanmas\u0131 emredilmi\u015fti:<\/p>\n

“Ey Firavun! Ben t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir peygamberim… “\u00d6yleyse \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131 benimle birlikte g\u00f6nder. (Serbest b\u0131rak)…<\/strong><\/p>\n

Bunlar\u0131n biri giri\u015f di\u011feri sonu\u00e7tur… Bunlar birbirine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Asla ayr\u0131lmazlar…<\/strong><\/p>\n

Firavun ve kurmaylar\u0131 da bu il\u00e2n\u0131n (manifestonun) Allah’\u0131n t\u00fcm alemlerin Rabbi oldu\u011funun il\u00e2n edilmesinin anlam\u0131ndan habersiz de\u011fillerdi. Bu il\u00e2n\u0131n i\u00e7erik bak\u0131m\u0131ndan Firavun’un hakimiyetini y\u0131kmay\u0131, idare mekanizmas\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmeyi, bu mekanizman\u0131n me\u015fruiyetini reddetmeyi, d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymay\u0131 kapsam\u0131na ald\u0131\u011f\u0131 onlar\u0131n da g\u00f6zlerinden ka\u00e7m\u0131yordu. Yaln\u0131z Firavun ve kurmaylar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde bir f\u0131rsat daha vard\u0131. Onlar Hz. Musa’y\u0131 elinde alemlerin Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderildi\u011fine dair hi\u00e7bir delil, hi\u00e7bir belge bulunmayan bir yalanc\u0131 konumunda g\u00f6sterebilirlerdi!<\/strong><\/p>\n

“Firavun “E\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan ve getirdi\u011fin bir mucize varsa onu g\u00f6ster bakal\u0131m” dedi.<\/strong><\/p>\n

Firavun’un bu iste\u011fi \u015fu amaca y\u00f6nelikti: E\u011fer alemlerin Rabbinin il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131ran bu davet\u00e7inin iddias\u0131nda yalanc\u0131 oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131karsa, iddias\u0131 da temelden y\u0131k\u0131l\u0131r, mesele basit bir \u015fekilde \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015furdu. \u0130ddia sahibinin elinde hi\u00e7bir belge, hi\u00e7bir delil olmad\u0131\u011f\u0131 kesinlik kazan\u0131rsa, bu b\u00fcy\u00fck \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n hi\u00e7bir tehlikesi ve \u00f6nemi kalmazd\u0131.<\/p>\n

Fakat Hz. Musa cevap veriyor:<\/p>\n

“Bunun \u00fczerine Musa, elindeki de\u011fne\u011fini yere att\u0131, de\u011fnek o anda sahici bir y\u0131lan oluverdi. Ve elini yeninin alt\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131, bakanlar onun ak bir par\u0131lt\u0131 sa\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcler.”<\/strong><\/p>\n

Bu s\u00fcrpriz bir olayd\u0131! Evet adam\u0131n elindeki sopa bir ejderha oluvermi\u015fti. Hem de kesin bir ejderha!.. “Apa\u00e7\u0131k” bir ejderha! Bu olay ba\u015fka bir surede \u015f\u00f6yle dile getirilmi\u015fti: “Bir de bakt\u0131lar ki, sopa sa\u011fa sola ko\u015fu\u015fan bir y\u0131lan oluvermi\u015f! (Taha 20) <\/strong>Sonra Hz. Musa, “Adem”e yani esmere \u00e7alan bir tene sahipti, i\u015fte bu esmer tenli olan elini yeninden \u00e7\u0131kar\u0131nca, onun hi\u00e7bir leke ta\u015f\u0131mayacak bi\u00e7imde bembeyaz oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcler. Elinin bu beyazl\u0131\u011f\u0131 bir hastal\u0131ktan kaynaklanm\u0131yordu. Bu bir mucizeydi. Onu tekrar yeninin i\u00e7ine soktu\u011funda eski esmer halini al\u0131yordu!<\/p>\n

\u0130\u015fte Hz. Musa’n\u0131n ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc iddias\u0131n\u0131n, “Ben t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir peygamberim” <\/strong>belgeleri ve mucizeleri bunlard\u0131…<\/p>\n

Fakat Firavun ve kurmaylar\u0131 bu \u00f6nemli ciddi \u00e7a\u011fr\u0131ya teslim olmak isterler mi? Alemlerin Rabbinin il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131na teslim olmay\u0131 arzu ederler mi? Teslim olduklar\u0131 zaman Firavun’un taht\u0131, tac\u0131, hakimiyeti ve idare mekanizmas\u0131 hangi temele dayanarak ayakta duracakt\u0131? Firavun’un kavminden se\u00e7ilen kurmaylar ve onlara onun taraf\u0131ndan verilen makam ve mevkiler neye dayanacakt\u0131? Onun tayini ve idaresi ile i\u015fleyen sistemin temeli neye dayand\u0131r\u0131lacakt\u0131?<\/p>\n

Allah, `Alemlerin Rabbi’ oldu\u011funda bunlar\u0131n hepsi hangi esasa dayand\u0131r\u0131larak ayakta durdurabilecekti?<\/p>\n

Allah’\u0131n kendisi “Alemlerin Rabbi” ise, bu durumda hakimiyet ve egemenlik ancak Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 olabilirdi. Allah’\u0131n emirleri d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka emirlere itaat edilemezdi. O zaman Firavun’un \u015feriat\u0131, yasas\u0131 (hukuku) ve hakimiyeti nereye gidecekti? \u00c7\u00fcnk\u00fc Firavun Allah’\u0131n \u015feriat\u0131na dayanm\u0131yordu ve O’nun emrine s\u0131rt\u0131n\u0131 dayamam\u0131\u015ft\u0131… E\u011fer insanlar\u0131n il\u00e2h\u0131 Allah olursa, h\u00fckm\u00fcne, \u015feriat\u0131na ve emirlerine ba\u011fl\u0131 kalacaklar\u0131 bir ba\u015fka “Rabbleri, il\u00e2hlar\u0131” olamazd\u0131. \u0130nsanlar\u0131n il\u00e2h\u0131 ancak Firavun oldu\u011fu zaman, Firavun’un yasalar\u0131na ve emirlerine boyun e\u011febilirlerdi. Buna g\u00f6re emirleri ve yasalar\u0131 ile insanlar\u0131n hayat\u0131na h\u00fckmedenler ayn\u0131 zamanda onlar\u0131n il\u00e2hlar\u0131d\u0131r. Bu adam kim olursa olsun, insanlar onun dininden olurlar!<\/p>\n

Hay\u0131r! Zorba idareciler b\u00f6yle k\u0131sa yoldan teslim olmazlar. Bu kadar kolay bir \u015fekilde kendi h\u00fck\u00fcmlerinin, hakimiyetlerin temelsiz, otoritelerinin gayri me\u015fru oldu\u011funu kabul etmezler!<\/p>\n

Gerek Firavun, gerekse kurmaylar\u0131, Hz. Musa’n\u0131n a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 bu korkun\u00e7 ger\u00e7e\u011fin anlam\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a il\u00e2n ediyorlard\u0131. Yaln\u0131z burada da bir kurnazl\u0131\u011fa ba\u015fvurarak olay\u0131n geni\u015f kapsaml\u0131 anlam\u0131n\u0131 dikkatlerden ka\u00e7\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Burada ba\u015fvurduklar\u0131 kurnazl\u0131k, Hz. Musa’y\u0131 bilgili bir b\u00fcy\u00fcc\u00fc olmakla su\u00e7lamalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Firavun’un ileri gelen soyda\u015flar\u0131 dediler ki; Bu adam bilgili bir b\u00fcy\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Sizi yurdunuzdan \u00e7\u0131karmak istiyor. Peki ne buyurursunuz?..<\/strong><\/p>\n

Onlar bu ger\u00e7e\u011fin a\u00e7\u0131klanmas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kacak korkun\u00e7 sonucu a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade ediyorlar. Onlar bununla yurtlar\u0131ndan s\u00fcr\u00fclecekler, hakimiyetleri ellerinden al\u0131nacak, idare mekanizmalar\u0131n\u0131n me\u015frutiyeti iptal edilecek… Veya bug\u00fcnk\u00fc \u00e7a\u011fda\u015f ifadeyle s\u00f6ylersek: “Bu, devlet d\u00fczenini devirmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir!”<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fc Allah’\u0131nd\u0131r. \u0130nsanlar Allah’\u0131n kullar\u0131d\u0131r. Herhangi bir \u00fclkede hakimiyet Allah’a verildi\u011finde Allah’\u0131n yasalar\u0131ndan ba\u015fka kanunlarla h\u00fckmeden zalimler ve zorbalar oradan s\u00fcr\u00fcleceklerdir! Veya insanlar\u0131 kendi \u015feriatlar\u0131na (h\u00fck\u00fcmlerine, yasalar\u0131na, kanunlar\u0131na, hukuklar\u0131na) ve emirlerine boyun e\u011fdirmek suretiyle il\u00e2hl\u0131k \u00f6zelliklerini kendilerine yak\u0131\u015ft\u0131ranlar, Rabbl\u0131k ve il\u00e2hl\u0131k taslayanlar, o \u00fclkeden s\u00fcrg\u00fcn edileceklerdir! \u0130nsanlar\u0131 bu sahte il\u00e2hlara boyun e\u011fdiren, kulluk yapmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan y\u00fcksek makam ve mevkilerde, b\u00fcy\u00fck ve \u00f6nemli g\u00f6revlerde bu sahte il\u00e2hlar ad\u0131na \u00e7al\u0131\u015fan b\u00fcrokratlar (teknokratlar ve kurmaylar) oray\u0131 terketmek zorunda kalacaklard\u0131r!<\/p>\n

\u0130\u015fte Firavun ve kurmaylar\u0131, Hz. Musa taraf\u0131ndan yap\u0131lan bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n \u00f6nemini ve tehlikesini ayn\u0131 \u015fekilde kavram\u0131\u015flard\u0131. Yery\u00fcz\u00fcnde egemen olan b\u00fct\u00fcn zalim ve zorbalar da bu \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 ayn\u0131 \u015fekilde kavrarlar… Nitekim Araplar’dan biri, Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- insanlar\u0131 “Allah’tan ba\u015fka il\u00e2h yoktur. Ve Muhammed, Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir peygamberdir” \u015feklindeki tan\u0131kl\u0131\u011fa, \u015fehadete \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 duydu\u011funda, kendi f\u0131trat\u0131 ve g\u00fczel ifa yetene\u011fine dayanarak, “Bu krallar\u0131n ho\u015funa gitmeyecek bir eylemdir!” <\/strong>demi\u015fti. Yine Araplar’dan biri kendi f\u0131trat\u0131 ve g\u00fczel ifade yetene\u011finden hareketle Peygamberimize: “\u00d6yleyse hem Araplar ve hem di\u011fer milletler seninle sava\u015facaklard\u0131r” <\/strong>demi\u015fti. \u0130\u015fte bu iki Arap da kendi dillerindeki ifadelerin ne anlama geldi\u011fini biliyorlard\u0131. Bunlar, “Allah’tan ba\u015fka il\u00e2h olmad\u0131\u011f\u0131na \u015fehadet etmenin” Arap olsun ba\u015fka milletlerden olsun Allah’\u0131n emirleri ile h\u00fckmetmeyen idari mekanizmalara kar\u015f\u0131 bir ink\u0131l\u00e2b (bir devrim) oldu\u011funu anl\u0131yorlard\u0131! Bu Araplar “Allah’tan ba\u015fka il\u00e2h yoktur” \u015fehadetinin ciddiyetini b\u00fct\u00fcn duygular\u0131 ile kavr\u0131yorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendi dillerindeki kavramlar\u0131 \u00e7ok g\u00fczel anl\u0131yorlard\u0131. Hi\u00e7bir Arab\u0131n, “Allah’tan ba\u015fka il\u00e2h yoktur” \u015feklindeki \u015fehadet kavram\u0131 ile Allah’\u0131n \u015feriat\u0131ndan ba\u015fka hukuk sistemleriyle h\u00fckmetmeyi bir tek g\u00f6n\u00fclde birle\u015ftirecek, bir tek \u00fclkede ba\u011fda\u015ft\u0131racak \u015fekilde anlad\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6z etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Allah ile beraber ba\u015fka il\u00e2hlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na izin verilecek \u015fekilde bu ilkeyi kavrad\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez! Araplar’\u0131n hi\u00e7biri, “Allah’tan ba\u015fka il\u00e2h yoktur” ilkesini bug\u00fcn kendilerinin “m\u00fcsl\u00fcman” olduklar\u0131n\u0131 iddia edenlerin anlad\u0131\u011f\u0131 gibi anlam\u0131yordu! \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00f6zkonusu ilkeyi bu \u015fekilde anlamak ger\u00e7ekten tutars\u0131z, g\u00fcl\u00fcn\u00e7 ve yanl\u0131\u015f bir anlay\u0131\u015ft\u0131r!<\/p>\n

\u0130\u015fte ayn\u0131 \u015fekilde Firavun’un kavminden ileri gelen bir topluluk Firavun’la olay\u0131 de\u011ferlendirirken \u015f\u00f6yle demi\u015fti:<\/p>\n

“Bu adam bilgili bir b\u00fcy\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Sizi yurdunuzdan \u00e7\u0131karmak istiyor. Peki ne buyurursunuz?”<\/strong><\/p>\n

Ve onlar sonunda \u015fu karara varm\u0131\u015flard\u0131:<\/p>\n

“Onu karde\u015fi ile birlikte oyala ve b\u00fct\u00fcn kentlere adam toplayacak el\u00e7iler sal; b\u00fct\u00fcn b\u00fcy\u00fcc\u00fc bilginleri sana getirsinler.”<\/strong><\/p>\n

Bu s\u0131rada M\u0131s\u0131r \u00fclkesi, de\u011fi\u015fik tap\u0131naklarda bulunan k\u00e2hinlerle dolup ta\u015f\u0131yordu. K\u00e2hinler ayn\u0131 zamanda b\u00fcy\u00fc i\u015flerini de yapan kimselerdi. Zaten yakla\u015f\u0131k olarak putperest sistemlerin hepsinde din ile b\u00fcy\u00fc birbirine yak\u0131nd\u0131r. B\u00fcy\u00fc i\u015flerini de bu t\u00fcr dinlerin k\u00e2hinleri ve il\u00e2hlar\u0131n hizmet\u00e7ileri yaparlard\u0131! \u0130\u015fte bu olay\u0131, bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6ren “Dinler Tarihi uzmanlar\u0131” b\u00fcy\u00fcy\u00fc, akidenin (inan\u00e7 sisteminin) geli\u015fme ve tekam\u00fcl etme a\u015famalar\u0131ndan biri olarak de\u011ferlendirirler. Bu uzmanlar\u0131n ateist olanlar\u0131 ise; b\u00fcy\u00fc nas\u0131l zaman\u0131n\u0131 doldurduysa, dinin de ayn\u0131 \u015fekilde miad\u0131n\u0131 dolduraca\u011f\u0131n\u0131, bilimin b\u00fcy\u00fcye son verdi\u011fi gibi bir g\u00fcn dine de son verece\u011fini iddia ederler! Bu uzmanlar bu t\u00fcr \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131klar\u0131na “Bilim” ad\u0131n\u0131 vermektedirler.<\/p>\n

Gerek Firavun, gerekse kavminin ileri gelenleri Musa’y\u0131 belli bir s\u00fcreye kadar ertelemek, \u00fclkenin d\u00f6rt bir yan\u0131na b\u00fcy\u00fcc\u00fclerin b\u00fcy\u00fcklerini toplayacak el\u00e7iler g\u00f6ndermek konusunda fikir birli\u011fine varm\u0131\u015flard\u0131. B\u00f6ylece kendi anlay\u0131\u015flar\u0131na g\u00f6re, “Musa’n\u0131n b\u00fcy\u00fcs\u00fcne” aynen onunki gibi bir b\u00fcy\u00fc ile kar\u015f\u0131l\u0131k vermi\u015f olacaklard\u0131.<\/p>\n

Firavun onca zalimli\u011fine ve bilinen zorbal\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen, bu uygulamas\u0131nda alemlerin Rabbinin il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131na \u00e7a\u011f\u0131ran davet\u00e7ilerin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamada hi\u00e7bir hakl\u0131 temele dayanmayan otoritesiyle, bu y\u00fcce mesaj\u0131n sahiplerini tehdit etmede yirminci asr\u0131n az\u0131l\u0131 zorbalar\u0131ndan daha az zalimlik yapm\u0131\u015ft\u0131r! (Bu konuda yirminci asr\u0131n zalimleri ve zorba y\u00f6neticileri Firavun’u \u00e7ok geride b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131r!)<\/p>\n

Kur’an’\u0131n anlat\u0131m tarz\u0131 Firavun’un ve ileri gelen yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131n \u015fehir \u015fehir b\u00fcy\u00fcc\u00fcleri nas\u0131l toplad\u0131klar\u0131na de\u011finmeden es ge\u00e7iyor. Burada birinci sahnenin perdesini kapat\u0131yor. Hemen ard\u0131ndan ikinci perdeyi a\u00e7\u0131yor. Bu da Kur’an’\u0131n, k\u0131ssalar\u0131n sunu\u015funda kulland\u0131\u011f\u0131 y\u00f6ntemin \u00fcst\u00fcn \u00f6zelliklerinden biridir. B\u00f6ylece anlat\u0131lan olaylar, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen bir realite \u015feklinde sunuluyor, hik\u00e2ye \u015feklinde anlat\u0131lan bir olay gibi de\u011fil!<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 104- “Musa dedi ki; “Ey Firavun, ben t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir peygamberim. “ 105- “bana Allah hakk\u0131nda sadece do\u011fruyu s\u00f6ylemek yara\u015f\u0131r. Size Rabbinizden a\u00e7\u0131k bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":11655,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n