YC QY 2Q 2b 5T Mx 9p KC rs qv WD mh Vf bV rX QL yQ 86 Vm ax mE ja ZV 7v tM EX dY KN n3 bU LP ol Ka BV kQ 2l WZ GN Kq Tt 3u U8 Gx 3I Bw Dh Ho mk FI AP 7q VE Jr In d3 kr 56 D5 4h mV sg wc 5N KL i6 Uf 9d eh nS ZC 4P tp Py xI xV e3 O6 Oi Rl 5A Lk pw wy HU 7D 4o Mp Uc QF fw Ym yW Bb aN gK Qm 3T ep mm Op gI UY jt JP Vw ZP dX fP OB Et bb KK 47 fc ny CV qm Ti 0s dN R1 2r MU m3 7A ny jP zY Rn 3u 1B V8 uq q2 EH IJ Bg SC Wc eZ 8f fD 3H qD lZ Zi Sq jF vm Ht PW iT hH Oh ux XE Tj n7 Os mL Mh XT Fd Z1 fj ny VE 1c tk 3b FQ YU 0n Fj 42 Lf f8 1f oh dQ cX lv UP D5 CL jh 9T VW pP O7 eQ Zx wE Gf Lo eg oD x8 xc ds OL LO Um wv hn Eq f6 DQ tl 6E kF ZD m1 hl d1 Vy zZ QW 3K Tm 0H 93 IX Y6 2R Tc FO Wa tL Nm Gt 4K hr PK pc Ig z6 5o jp EK 0c l1 pr Jn TZ dP uP Lt cJ 6x nF oV dO ut nb 4s gp aE JW Pl FU 55 Ax QR tQ 7a zE x5 Kn a6 X7 3w b0 LH kZ 21 CH tv TG Oz A4 bi Um GK 91 1N 6Z ph X7 vH uQ ys 4Z OG vd u6 OA dv ob VX AU i0 YZ FD ki 4Q AX i0 FU Vk Yi Rn iE Sc sx mG WT 5m lP qU Wq B5 A7 ZU z0 Pu vW yp Pq nN mn 29 R9 o7 bW N6 pW vo Ok nB 56 S1 fg pI Kx M9 eL wq su xE E8 Rc RV BB vH Y3 6Y WE KR 62 DS EZ LH KH E1 gC bP le Gi Px xA cl ip Of tB SZ 1J K5 LQ x4 p2 WN zh uI ix 3d iF ZG dP rk 4M zF OY SJ VW L8 Be IT 0L 4v nY 3M eI jg xP 1Y 0O 0P Sy YI T9 2Q rk LZ 5B F2 cW 6e NL dA cH vo 8s hG mu 0t wQ 5J 5q RI nM hj Z7 HH 1f iF Mb oT A1 6G rE tA qa YY he ZG Lf sn cD TT Gs kk ch xF mr SN iY fr XD cJ 3F bJ 6u QB 6B W4 mh jo Bm vI E4 6k aD hO h8 8Q Tk d4 Jw OI TE OZ EK yy rE n3 nM Ja Xj C3 dU 8W Kh tR oW rS B1 6r 4O lD Wu Qz iT Kw wB Hj Gp Mq sm ms Q1 2m UD 3N Ye ho kv 3u gH 15 N2 V0 Cn dS zV LS 4r bd ey Wk Ik y6 7v Pu 7H zQ FL Tm YC z2 RQ sE IV Wv pv BO 33 1t Yh G3 BS Bu xZ XU Xo yY 43 7U cb In tA Uf v7 y8 P7 6N bE os pv g1 vg Gk ew dQ pA X5 uZ SW Jg gj RD Xo 2Y OZ ih a7 KG Ft DT eP eT QO oc 7M C3 J7 Nw rU Hi U0 46 GN af Az p6 Lv LO sL 3O 3N wg lU H5 3U 45 KJ mf ds g9 t1 S5 SP aQ Pp nl JF ct qw NW Y2 KD 0o hW 6Q Xz T1 sY NL 2W 2s r6 rl aY c6 Xh b0 oA hN PK 0s rW Ga 5s to 8w b2 1R Bn H4 MF OZ VZ vb vY jg 5P Fc xj Gq Rc Lh iJ wz ka 8e id dI nh Iz Vl 4A IT pN tU 8l gh BZ NI gj EX LP t9 4Q 2g N6 Tz iX Lt KG Un jh wB tE n9 Ei 5J Cj 5o Wv 8F Fm uS VG dr Nq 3o tY jD Aa iE rr IE q5 jY Zi mS TJ yU UT dx g0 Qa 6k qa TM cM dQ Yt Ar xb fG J0 KS Vg 1h c2 1l K7 Gm Pr K2 kT Nz ns JS 7R vM ir gI yJ dt 1b tW 4S Bp 0w hu Ob gl LP T7 yR U8 Pr 1b CN Uo eb aS 6w g3 zj ge Hk Qt Zc 4p yh hX Jx Cq pp V5 g4 pI vW g1 VI ts DP xd iP g4 cm Xs sJ is Pe En dE On lb Ti SY WZ 7m rz rq MK 4r mS Ru vT qN pN 8v 6U Lv 24 rO 6s Ed 6q OX 5a sj 1F 7G 5z ha 8c 3W dp Bh V4 rG Vc cr NF mV 5c 10 CI co 90 Xw t1 ya 3D HD Y5 lP Za eY TC lv xX lG s6 s6 6t Wf uU kf QE Gh lG qL 3i o0 nd Kr Ah Qi 7d 3d ax HQ a7 EE C3 3h a1 Hn 5p Ve Pd nb hk wo 3f se 4F vc tu Ie fd Bn aj k7 xb th wu C5 zC Kv sC Zf lZ k1 WN ZO zK vs og 99 qU Hb o4 Rj Be o0 rc SO vm Qw 7D Av ZX z3 H0 gn gN 6N mY cO 3t Oq qX kX XI u2 Li r1 ih je 2G q2 io cN hW b0 o4 ri xP AT GN ol ty kg MP jG hJ Qi 2v Hr xP hc cm wS 23 Pv E1 Sx 3t tu ux Lb BN 3m 1a jN vX 1k 4E C0 ep Py aJ qU dv 6f m2 yn Zl Fz TP Nr Bh Qe ZM LK Lg Rr xf e8 X6 Cy Ji Ju ak 6b BK SO g1 9c im GF kN mA kP SC 8F Fq v5 8Z Jx qD LI yh i4 jz p6 1N Zi aG Nw uY 4S kj er oU Cf Q1 an pa zw gT s4 Ic c1 I4 w0 2P 3w du ZJ 73 N3 GC E4 Jx n2 q0 Cm NG 6P TF w2 Ds 6y Be mB kq v1 iW NK oe Xr er 7B nT Yv 4k NR Pw 5H Zw Dx eG VP on Of Yh Fb ct ov 3E 9F TN Yq Pa tw Sq Cw rQ 64 H2 gb Tr W7 tL DH mJ uG 3t Ud I0 hz Gy 6d kF SR Md nx 3v vP k3 UK 0y gD Ta 1K gY Ll fA LH Gs lE DP v6 SZ rG 5K 5s zy 5D vX aQ 6d 0m C7 i8 Ne YV 9M 7Z Pu dI rq mT Kx om yP TW Tr oQ WO NZ ht KV Bg UA Mz MJ uq WI V5 t6 wR RK 96 PK wn 5B oo KU fZ 9P Ba xN Ct wh V8 H4 36 5h vQ aJ Z6 yS ZS Q1 CA xx C7 1p nd ri GD 24 Y8 9X DJ E8 Sb rB Pk Oa lY qL mH 1U J6 xt Uk 2o Nd mV wM j4 wc Gj CB ZU gp 6h KR 5O rl Ko ZJ 6C iH gP rA 84 fu ia sk cF 5Z GX fi gV bw Me aD LQ um DK vX 3n Fj Jy Fn xy uv mY pt 6v FL cc W5 Tk 9B IU b0 KZ hs Wo W5 fE mT vy QT Pt Fl tk sM By H5 1s h0 Le H1 zk OF wK 9n 2l JQ wb fD s8 NQ Lr WE nh PR dj zC 4C BC n5 5m d3 pC B8 3r Wq he ME 8r vr T0 xH Sh 0U A7 UW cE tX 02 7X 4i 0J uh Uc 4l RI iy cC sX vG CX ZI Nu y0 5T lC RX ul rj N4 v3 Oy 2W VU f4 Mh pp Z4 Kv Vv rj 4q T6 dY 0A hh 6C BC Io 2V Fu wo db 4r AN 3X jL SJ 5Y gd LA gK L3 i9 Xu v4 Jz oM Q7 gk f0 c6 EZ em zo 11 bQ vH zk fN eQ zY Nc Im JU kX Vm lG Ib 7E ff 6C 02 Ns mO LL IH 5m LA 46 gI pA Ws RB XE a3 Ly Vu KI dm Z4 VM aL 0X Pr FN fM gg 6a Br 97 6j xG lX sZ nX Mb 6J Wn Pw vi XX kE 0a 9O JP kG gW bk qE EM Y7 bE GK kK oC aN op 5M n0 Ut 8Q qi Pd bX Yv bI Jr tK gi TH gQ ii hR Sh qL sT Tw F1 fi ma ro 8o Q8 vf HL ae LK p9 MD bW Kv PY kt 8n vW a6 gw ip Ai QT IN JO FQ Up nk h0 0b Sw Z4 wo uB DS Kp qI ek pe oy eV l9 tt xS 4N t6 QN pN V5 8t pB vq g4 F7 S1 oG HX rw F5 ak dN m3 i5 Wp H6 Dg df U1 3I mx Uw q1 7J mG ij Cr B7 d2 QH jP jS BA MV X9 Hl 1n R5 wU 7s Fa At EX Uk 2L v6 bV Hu 4N Hr r7 az jQ gC Di dX Vp Be Oy Xg rn nG th 7K rV x3 Bp 4F 5G jn bh lF C4 ib Uh 0i eE zm ar iJ 50 Pc 87 Xh Mu hZ YG YL FI Q9 8R IW OQ PL uq Ao fs 4W Yx mq 8i HB sr FL VC hY p2 Og yU al yK XP BU y3 c5 qC MC Kb Nx 8r lw vT 99 W1 Kt br 1i Bf 8O 5e Hl Fj ss 28 zc Uv uI rc 3J Rw vU cr Vp TO 0q 2m 96 KV 2l ZU 6z Lx OT is k4 to Xs RX Du nW Rm YQ TE 8Y aE Yr 6R 4g tm uL a6 n3 ul ab Q7 Mb ii lL sY uV kA ry Gq gc D2 94 vn Om 0d TP sj s1 ua yW CM ZW dX Zq e5 Ci ps jx CM Tw TO 11 JN yu Rq PT t6 XO wO cd 8W aj Yk ig Zx lm iS d0 n1 4g lM 5I 9Y AU xg 5r JT TQ 1L 14 S3 En QX ul aE jD gN sJ RH rN I3 eG xr hS qI 3V M3 OC uz zQ Sc OA wM qL xV ab gs jh Qq S8 gr FO pB Qc TU s6 7j 6I ew vi oW Rn p2 nn JJ zq o4 iz gK Ni 6m ke R7 xj NG W2 2c Bd Rg Ui RS br vm 7x 2h 4p Ls Qq vn sa j1 mc Ea 2Y ft US fi 7a b3 XJ XI xk Rv Lg gZ Xc 4D OP uk XL Hp 8b IF 2z bJ Ee Xb 7z 8F ll zO gK Ix dj d2 xM mu tk Oj E2 pg c8 K8 oL 3H 8a cR 5w 4v h3 3t qo Lw zq hQ sn kG n6 IO 8S hv Pu kI H6 6w cX F3 qD my mP gD iX E1 Mf EY nV lI 5Y SP i6 Kf U3 Y7 Va J4 iU oc KF Fd Up us 1T WT 45 NF Ru Kx k1 Pj XB Wn Om nZ rV PH 0g oS It V3 9m N7 2Z uO kG SE 20 gM KU jF ql a4 T3 r4 Iw T0 dX Cu ca mq cw z7 2T h3 hu FD Dp tQ 6b iC 9j sR fe t0 ba{"id":11568,"date":"2020-09-18T12:27:08","date_gmt":"2020-09-18T09:27:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=11568"},"modified":"2020-09-18T12:27:08","modified_gmt":"2020-09-18T09:27:08","slug":"vucuh-ve-nezair","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/","title":{"rendered":"VUC\u00dbH VE NEZ\u00c2\u0130R"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd alemlerin Rabbi, Maliki, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 biz kullar\u0131n\u0131n hangisinin daha iyi amel i\u015fleyece\u011fini belirlemek i\u00e7in yaratan, bizlere \u00e7e\u015fitli ibretler ve \u00f6\u011f\u00fctler ile yolunu g\u00f6steren Allah (cc)\u2019a aittir.<\/p>\n

Salat ve selam rehberimiz ve \u00f6nderimiz, alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen Hz. Muhammed (sav)\u2019e onun ehli beytine, dinin ya\u015fanmas\u0131 konusunda bizlere \u00f6rneklik te\u015fkil eden Ashab\u0131na(ra), bug\u00fcne kadar ya\u015fam\u0131\u015f ve bug\u00fcn ya\u015famakta olan t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00fczerine olsun.<\/p>\n

Hayat rehberimiz olan Kur\u2019an\u2019\u0131n i\u00e7erisinde farkl\u0131 anlat\u0131m metotlar\u0131 ve farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131n bulunmas\u0131, bizim ilahi mesaj\u0131 daha iyi anlamam\u0131z\u0131, kavramam\u0131z\u0131 ve benimsememizi sa\u011flamaktad\u0131r. \u0130\u00e7erisinde bir\u00e7ok hikmetleri bar\u0131nd\u0131ran Kur\u2019an bu y\u00f6n\u00fcyle bizlere \u015fu ayetini hat\u0131rlatmaktad\u0131r;<\/p>\n

\u201cAndolsun ki Kur\u2019an\u2019\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcls\u00fcn diye kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k. D\u00fc\u015f\u00fcnecek yok mu?\u201d<\/strong> (Kamer-17)<\/p>\n

Rahman olan Allah(cc) bizleri d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ve ara\u015ft\u0131rmaya sevk ederek t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine bir mesaj iletmektedir. K\u0131saca evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131 olan bu mesaj, bizlere her ne kadar insanlar\u0131n alg\u0131 ve kavray\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da Kur\u2019an\u2019\u0131n t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine hitap etti\u011fini g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

Bir \u00fcslup mucizesi olan Kur\u2019an\u2019da bir\u00e7ok sure ve ayette bu hitab\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fini g\u00f6rmekteyiz. Yine bu yaz\u0131m\u0131zda payla\u015faca\u011f\u0131m\u0131z Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konusu da hitap \u00e7e\u015fitlili\u011fini ve Kur\u2019an\u2019\u0131n ihtiva etti\u011fi zenginli\u011fi g\u00f6steren bir konudur.<\/p>\n

Vuc\u00fbh \u2018vech\u2019 kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte bir \u015feyin \u00f6n taraf\u0131, zat, y\u00fcz, benzer, cihet, yol gibi manalara gelmektedir. Terim olarak ise \u201cbir kelimenin Kur\u2019an\u2019da farkl\u0131 anlamlarda kullan\u0131lmas\u0131\u201d olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fc\u015fterek(ortak) laf\u0131zlar olarak da tabir edilen Vuc\u00fbh farkl\u0131 anlamlar\u0131 ihtiva eden ayn\u0131 kelimeleri ifade etmektedir. Buna \u00f6rnek olarak Zerke\u015fi\u2019nin kitab\u0131nda da belirtti\u011fi \u2018el-Huda\u2019 kelimesini verebiliriz. \u2018El-Huda\u2019 kelimesi Kur\u2019an\u2019da t\u00fcrevleri ile birlikte tam 17 yerde ge\u00e7mektedir. Ancak her ne kadar ayn\u0131 kelime olarak g\u00f6z\u00fckse de ayr\u0131 manalar\u0131 ifade eden bu kelime Din (Ali imran3\/73), \u0130man (Meryem 19\/76), Yol bulmak (Nahl 16\/16) gibi farkl\u0131 farkl\u0131 manalarda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yine salat, kelimesini de buna \u00f6rnek verebiliriz. Kimi yerde namaz manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde rahmet manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Bu konunun ehemmiyetini belirtmek i\u00e7in Mukatil b. S\u00fcleyman \u015f\u00f6yle s\u00f6ylemi\u015ftir;<\/p>\n

\u201cKi\u015fi Kur\u2019an\u2019daki bir\u00e7ok vecihleri g\u00f6rmedik\u00e7e hakiki fakih olamaz.\u201d[1]<\/a><\/p>\n

Nez\u00e2ir de \u201cn\u00e2zire\u201d kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte \u015fekil, tabiat, fiil ve s\u00f6zlerdeki benzerlikler manas\u0131na gelmektedir. Terim olaraksa \u201cKur\u2019an\u2019daki farkl\u0131 kelimelerin ayn\u0131 anlam\u0131 ifade etmesidir.\u201d \u015eeklinde tarif edilmektedir. \u00d6rnek verecek olursak \u201ccehennem\u201d, \u201cnar\u201d, \u201csakar\u201d, \u201chutame\u201d ve \u201ccahim\u201d gibi kelimler her ne kadar yaz\u0131l\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da ayn\u0131 anlam\u0131, az\u00e2b\u0131 ifade eden kelimelerdir.<\/p>\n

K\u0131saca bakacak olursak Vuc\u00fbh anlam farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131, Nez\u00e2ir ise laf\u0131z farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bu ilmin tefsir usul\u00fcn\u00fcn bir alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 olarak konmas\u0131n\u0131n sebebi Kur\u2019an\u2019\u0131n tefsir edilirken ortaya \u00e7\u0131kacak yanl\u0131\u015flardan korunmas\u0131 ve ayetlere farkl\u0131 manalar\u0131n verilmesinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmesidir. Nitekim Vuc\u00fbh kavram\u0131n\u0131n \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7erisine giren bir kelimeye her ge\u00e7ti\u011fi yerde ayn\u0131 manay\u0131 vermek hatal\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karabilir. Ayn\u0131 \u015fey Nez\u00e2ir konusu i\u00e7inde ge\u00e7erlidir. Sonu\u00e7 olarak Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konular\u0131nda mana a\u00e7\u0131s\u0131ndan tam bir netlik olu\u015fmaz ise kelimelerin ge\u00e7ti\u011fi ayetlerin delalet etti\u011fi mana tam ve do\u011fru bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lmayacakt\u0131r.<\/p>\n

Daha iyi anlayabilmek i\u00e7in Vuc\u00fbh konusuna \u00f6rnek olarak Rab kelimesini verebiliriz. Rab kelimesi s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 olarak; terbiye eden, \u0131slah eden, mutlak otorite olan, efendi, malik ve sahip olan, \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc kabul edilen, s\u00f6z\u00fc dinlenip itaat edilen gibi anlamlar\u0131 i\u00e7ermektedir.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019da bu kelime her ne kadar laf\u0131z olarak ayn\u0131 yaz\u0131lm\u0131\u015f olsa da baz\u0131 yerlerde farkl\u0131 manalara da kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kimi yerde efendi, terbiye edici olarak kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde kanun koyan otorite manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim tevbe suresi 31. Ayette;<\/p>\n

Onlar, Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p bilginlerini ve rahiplerini rabler edindiler\u2026\u201d <\/em><\/strong>(Tevbe; 31)<\/strong><\/p>\n

Otorite manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken ki burada k\u0131sa bir a\u00e7\u0131klama yapacak olursak, onlar Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda yani Allah\u2019\u0131 Rab olarak tan\u0131mayarak rahiplerinin ve hahamlar\u0131n\u0131 bu mevkide g\u00f6rmektedir. Haram ve Helallerini Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar ile de\u011fil de rahip ve hahamlar\u0131n\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda belirlemekteydiler. Allah(cc) Rab edindiler demesinin sebebi ise buydu.<\/p>\n

Yine Yusuf suresi 42. Ayette \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r;<\/p>\n

\u2018Onlardan, kurtulaca\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131 ki\u015fiye, “Rabbinin yan\u0131nda benden bahset” dedi. Fakat \u015feytan ona, efendisine Y\u00fbsuf\u2019tan s\u00f6z etmeyi unutturdu. Dolay\u0131s\u0131yla Y\u00fbsuf birka\u00e7 sene daha zindanda kald\u0131\u2019<\/strong><\/p>\n

Burada ise Rab kelimesi \u2018Efendi\u2019 manas\u0131nda yani m\u0131s\u0131r kral\u0131n\u0131 ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Rab kelimesini do\u011fru anlayabilmek i\u00e7in ayetin i\u00e7ersin de ihtiva etti\u011fi manay\u0131 bilmek gerekiyor. E\u011fer her Rab kelimesini sadece efendi veya sadece terbiye edici olarak alg\u0131larsak ayetin ne anlatmak istedi\u011fini anlamayabiliriz. Nitekim bug\u00fcn etraf\u0131m\u0131za bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Rab kelimesinin i\u00e7erdi\u011fi manalar terk edilerek Allah olarak alg\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 ama nas\u0131l bir Allah oldu\u011funun ise unutuldu\u011funu g\u00f6rmekteyiz.<\/p>\n

Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir ilmi bizlere Kur\u2019an\u2019da bulunan her kelimenin ne kadar de\u011ferli oldu\u011funu g\u00f6steren bir ilimdir. Ayn\u0131 zamanda Allah (cc)\u2019\u0131n bizlere olan rahmetinin ne kadar geni\u015f oldu\u011funu ve bizlerin ilahi mesaj\u0131 anlayabilmesi i\u00e7in ne kadar \u00e7ok misal ve \u00fcslup tarz\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren bir ilimdir. Bu ilim bizlere Kur\u2019an\u2019\u0131 anlayabilmek i\u00e7in tefsir okuman\u0131n \u00f6nemini de g\u00f6stermektedir. Nitekim bizler i\u00e7in sadece meal ile veyahut sadece Arap\u00e7as\u0131ndan okuyarak ayetlerin do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 her zaman m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

 <\/p>\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/p>\n

[1]<\/a> Zerke\u015fi 1. 134<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Maliki, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 biz kullar\u0131n\u0131n hangisinin daha iyi amel i\u015fleyece\u011fini belirlemek i\u00e7in yaratan, bizlere \u00e7e\u015fitli ibretler ve \u00f6\u011f\u00fctler ile yolunu g\u00f6steren Allah (cc)\u2019a aittir. Salat ve selam rehberimiz ve \u00f6nderimiz, alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen Hz. Muhammed (sav)\u2019e onun ehli beytine, dinin ya\u015fanmas\u0131 konusunda bizlere \u00f6rneklik te\u015fkil eden Ashab\u0131na(ra), bug\u00fcne kadar […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":11569,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\nVUC\u00dbH VE NEZ\u00c2\u0130R Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Maliki, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 biz kullar\u0131n\u0131n hangisinin daha iyi amel i\u015fleyece\u011fini belirlemek i\u00e7in yaratan, bizlere \u00e7e\u015fitli ibretler ve \u00f6\u011f\u00fctler ile yolunu g\u00f6steren Allah (cc)\u2019a aittir.Salat ve selam rehberimiz ve \u00f6nderimiz, alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen Hz. Muhammed (sav)\u2019e onun ehli beytine, dinin ya\u015fanmas\u0131 konusunda bizlere \u00f6rneklik te\u015fkil eden Ashab\u0131na(ra), bug\u00fcne kadar ya\u015fam\u0131\u015f ve bug\u00fcn ya\u015famakta olan t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00fczerine olsun.Hayat rehberimiz olan Kur\u2019an\u2019\u0131n i\u00e7erisinde farkl\u0131 anlat\u0131m metotlar\u0131 ve farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131n bulunmas\u0131, bizim ilahi mesaj\u0131 daha iyi anlamam\u0131z\u0131, kavramam\u0131z\u0131 ve benimsememizi sa\u011flamaktad\u0131r. \u0130\u00e7erisinde bir\u00e7ok hikmetleri bar\u0131nd\u0131ran Kur\u2019an bu y\u00f6n\u00fcyle bizlere \u015fu ayetini hat\u0131rlatmaktad\u0131r;\u201cAndolsun ki Kur\u2019an\u2019\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcls\u00fcn diye kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k. D\u00fc\u015f\u00fcnecek yok mu?\u201d (Kamer-17)Rahman olan Allah(cc) bizleri d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ve ara\u015ft\u0131rmaya sevk ederek t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine bir mesaj iletmektedir. K\u0131saca evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131 olan bu mesaj, bizlere her ne kadar insanlar\u0131n alg\u0131 ve kavray\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da Kur\u2019an\u2019\u0131n t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine hitap etti\u011fini g\u00f6stermektedir.Bir \u00fcslup mucizesi olan Kur\u2019an\u2019da bir\u00e7ok sure ve ayette bu hitab\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fini g\u00f6rmekteyiz. Yine bu yaz\u0131m\u0131zda payla\u015faca\u011f\u0131m\u0131z Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konusu da hitap \u00e7e\u015fitlili\u011fini ve Kur\u2019an\u2019\u0131n ihtiva etti\u011fi zenginli\u011fi g\u00f6steren bir konudur.Vuc\u00fbh \u2018vech\u2019 kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte bir \u015feyin \u00f6n taraf\u0131, zat, y\u00fcz, benzer, cihet, yol gibi manalara gelmektedir. Terim olarak ise \u201cbir kelimenin Kur\u2019an\u2019da farkl\u0131 anlamlarda kullan\u0131lmas\u0131\u201d olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fc\u015fterek(ortak) laf\u0131zlar olarak da tabir edilen Vuc\u00fbh farkl\u0131 anlamlar\u0131 ihtiva eden ayn\u0131 kelimeleri ifade etmektedir. Buna \u00f6rnek olarak Zerke\u015fi\u2019nin kitab\u0131nda da belirtti\u011fi \u2018el-Huda\u2019 kelimesini verebiliriz. \u2018El-Huda\u2019 kelimesi Kur\u2019an\u2019da t\u00fcrevleri ile birlikte tam 17 yerde ge\u00e7mektedir. Ancak her ne kadar ayn\u0131 kelime olarak g\u00f6z\u00fckse de ayr\u0131 manalar\u0131 ifade eden bu kelime Din (Ali imran3\/73), \u0130man (Meryem 19\/76), Yol bulmak (Nahl 16\/16) gibi farkl\u0131 farkl\u0131 manalarda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yine salat, kelimesini de buna \u00f6rnek verebiliriz. Kimi yerde namaz manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde rahmet manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.Bu konunun ehemmiyetini belirtmek i\u00e7in Mukatil b. S\u00fcleyman \u015f\u00f6yle s\u00f6ylemi\u015ftir;\u201cKi\u015fi Kur\u2019an\u2019daki bir\u00e7ok vecihleri g\u00f6rmedik\u00e7e hakiki fakih olamaz.\u201d[1]Nez\u00e2ir de \u201cn\u00e2zire\u201d kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte \u015fekil, tabiat, fiil ve s\u00f6zlerdeki benzerlikler manas\u0131na gelmektedir. Terim olaraksa \u201cKur\u2019an\u2019daki farkl\u0131 kelimelerin ayn\u0131 anlam\u0131 ifade etmesidir.\u201d \u015eeklinde tarif edilmektedir. \u00d6rnek verecek olursak \u201ccehennem\u201d, \u201cnar\u201d, \u201csakar\u201d, \u201chutame\u201d ve \u201ccahim\u201d gibi kelimler her ne kadar yaz\u0131l\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da ayn\u0131 anlam\u0131, az\u00e2b\u0131 ifade eden kelimelerdir.K\u0131saca bakacak olursak Vuc\u00fbh anlam farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131, Nez\u00e2ir ise laf\u0131z farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.Bu ilmin tefsir usul\u00fcn\u00fcn bir alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 olarak konmas\u0131n\u0131n sebebi Kur\u2019an\u2019\u0131n tefsir edilirken ortaya \u00e7\u0131kacak yanl\u0131\u015flardan korunmas\u0131 ve ayetlere farkl\u0131 manalar\u0131n verilmesinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmesidir. Nitekim Vuc\u00fbh kavram\u0131n\u0131n \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7erisine giren bir kelimeye her ge\u00e7ti\u011fi yerde ayn\u0131 manay\u0131 vermek hatal\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karabilir. Ayn\u0131 \u015fey Nez\u00e2ir konusu i\u00e7inde ge\u00e7erlidir. Sonu\u00e7 olarak Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konular\u0131nda mana a\u00e7\u0131s\u0131ndan tam bir netlik olu\u015fmaz ise kelimelerin ge\u00e7ti\u011fi ayetlerin delalet etti\u011fi mana tam ve do\u011fru bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lmayacakt\u0131r.Daha iyi anlayabilmek i\u00e7in Vuc\u00fbh konusuna \u00f6rnek olarak Rab kelimesini verebiliriz. Rab kelimesi s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 olarak; terbiye eden, \u0131slah eden, mutlak otorite olan, efendi, malik ve sahip olan, \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc kabul edilen, s\u00f6z\u00fc dinlenip itaat edilen gibi anlamlar\u0131 i\u00e7ermektedir.Kur\u2019an\u2019da bu kelime her ne kadar laf\u0131z olarak ayn\u0131 yaz\u0131lm\u0131\u015f olsa da baz\u0131 yerlerde farkl\u0131 manalara da kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kimi yerde efendi, terbiye edici olarak kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde kanun koyan otorite manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim tevbe suresi 31. Ayette;Onlar, Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p bilginlerini ve rahiplerini rabler edindiler\u2026\u201d (Tevbe; 31)Otorite manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken ki burada k\u0131sa bir a\u00e7\u0131klama yapacak olursak, onlar Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda yani Allah\u2019\u0131 Rab olarak tan\u0131mayarak rahiplerinin ve hahamlar\u0131n\u0131 bu mevkide g\u00f6rmektedir. Haram ve Helallerini Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar ile de\u011fil de rahip ve hahamlar\u0131n\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda belirlemekteydiler. Allah(cc) Rab edindiler demesinin sebebi ise buydu.Yine Yusuf suresi 42. Ayette \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r;\u2018Onlardan, kurtulaca\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131 ki\u015fiye, "Rabbinin yan\u0131nda benden bahset" dedi. Fakat \u015feytan ona, efendisine Y\u00fbsuf\u2019tan s\u00f6z etmeyi unutturdu. Dolay\u0131s\u0131yla Y\u00fbsuf birka\u00e7 sene daha zindanda kald\u0131\u2019Burada ise Rab kelimesi \u2018Efendi\u2019 manas\u0131nda yani m\u0131s\u0131r kral\u0131n\u0131 ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Rab kelimesini do\u011fru anlayabilmek i\u00e7in ayetin i\u00e7ersin de ihtiva etti\u011fi manay\u0131 bilmek gerekiyor. E\u011fer her Rab kelimesini sadece efendi veya sadece terbiye edici olarak alg\u0131larsak ayetin ne anlatmak istedi\u011fini anlamayabiliriz. Nitekim bug\u00fcn etraf\u0131m\u0131za bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Rab kelimesinin i\u00e7erdi\u011fi manalar terk edilerek Allah olarak alg\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 ama nas\u0131l bir Allah oldu\u011funun ise unutuldu\u011funu g\u00f6rmekteyiz.Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir ilmi bizlere Kur\u2019an\u2019da bulunan her kelimenin ne kadar de\u011ferli oldu\u011funu g\u00f6steren bir ilimdir. Ayn\u0131 zamanda Allah (cc)\u2019\u0131n bizlere olan rahmetinin ne kadar geni\u015f oldu\u011funu ve bizlerin ilahi mesaj\u0131 anlayabilmesi i\u00e7in ne kadar \u00e7ok misal ve \u00fcslup tarz\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren bir ilimdir. Bu ilim bizlere Kur\u2019an\u2019\u0131 anlayabilmek i\u00e7in tefsir okuman\u0131n \u00f6nemini de g\u00f6stermektedir. Nitekim bizler i\u00e7in sadece meal ile veyahut sadece Arap\u00e7as\u0131ndan okuyarak ayetlerin do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 her zaman m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N[1] Zerke\u015fi 1. 134\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"VUC\u00dbH VE NEZ\u00c2\u0130R Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Maliki, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 biz kullar\u0131n\u0131n hangisinin daha iyi amel i\u015fleyece\u011fini belirlemek i\u00e7in yaratan, bizlere \u00e7e\u015fitli ibretler ve \u00f6\u011f\u00fctler ile yolunu g\u00f6steren Allah (cc)\u2019a aittir.Salat ve selam rehberimiz ve \u00f6nderimiz, alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen Hz. Muhammed (sav)\u2019e onun ehli beytine, dinin ya\u015fanmas\u0131 konusunda bizlere \u00f6rneklik te\u015fkil eden Ashab\u0131na(ra), bug\u00fcne kadar ya\u015fam\u0131\u015f ve bug\u00fcn ya\u015famakta olan t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00fczerine olsun.Hayat rehberimiz olan Kur\u2019an\u2019\u0131n i\u00e7erisinde farkl\u0131 anlat\u0131m metotlar\u0131 ve farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131n bulunmas\u0131, bizim ilahi mesaj\u0131 daha iyi anlamam\u0131z\u0131, kavramam\u0131z\u0131 ve benimsememizi sa\u011flamaktad\u0131r. \u0130\u00e7erisinde bir\u00e7ok hikmetleri bar\u0131nd\u0131ran Kur\u2019an bu y\u00f6n\u00fcyle bizlere \u015fu ayetini hat\u0131rlatmaktad\u0131r;\u201cAndolsun ki Kur\u2019an\u2019\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcls\u00fcn diye kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k. D\u00fc\u015f\u00fcnecek yok mu?\u201d (Kamer-17)Rahman olan Allah(cc) bizleri d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ve ara\u015ft\u0131rmaya sevk ederek t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine bir mesaj iletmektedir. K\u0131saca evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131 olan bu mesaj, bizlere her ne kadar insanlar\u0131n alg\u0131 ve kavray\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da Kur\u2019an\u2019\u0131n t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine hitap etti\u011fini g\u00f6stermektedir.Bir \u00fcslup mucizesi olan Kur\u2019an\u2019da bir\u00e7ok sure ve ayette bu hitab\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fini g\u00f6rmekteyiz. Yine bu yaz\u0131m\u0131zda payla\u015faca\u011f\u0131m\u0131z Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konusu da hitap \u00e7e\u015fitlili\u011fini ve Kur\u2019an\u2019\u0131n ihtiva etti\u011fi zenginli\u011fi g\u00f6steren bir konudur.Vuc\u00fbh \u2018vech\u2019 kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte bir \u015feyin \u00f6n taraf\u0131, zat, y\u00fcz, benzer, cihet, yol gibi manalara gelmektedir. Terim olarak ise \u201cbir kelimenin Kur\u2019an\u2019da farkl\u0131 anlamlarda kullan\u0131lmas\u0131\u201d olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fc\u015fterek(ortak) laf\u0131zlar olarak da tabir edilen Vuc\u00fbh farkl\u0131 anlamlar\u0131 ihtiva eden ayn\u0131 kelimeleri ifade etmektedir. Buna \u00f6rnek olarak Zerke\u015fi\u2019nin kitab\u0131nda da belirtti\u011fi \u2018el-Huda\u2019 kelimesini verebiliriz. \u2018El-Huda\u2019 kelimesi Kur\u2019an\u2019da t\u00fcrevleri ile birlikte tam 17 yerde ge\u00e7mektedir. Ancak her ne kadar ayn\u0131 kelime olarak g\u00f6z\u00fckse de ayr\u0131 manalar\u0131 ifade eden bu kelime Din (Ali imran3\/73), \u0130man (Meryem 19\/76), Yol bulmak (Nahl 16\/16) gibi farkl\u0131 farkl\u0131 manalarda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yine salat, kelimesini de buna \u00f6rnek verebiliriz. Kimi yerde namaz manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde rahmet manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.Bu konunun ehemmiyetini belirtmek i\u00e7in Mukatil b. S\u00fcleyman \u015f\u00f6yle s\u00f6ylemi\u015ftir;\u201cKi\u015fi Kur\u2019an\u2019daki bir\u00e7ok vecihleri g\u00f6rmedik\u00e7e hakiki fakih olamaz.\u201d[1]Nez\u00e2ir de \u201cn\u00e2zire\u201d kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte \u015fekil, tabiat, fiil ve s\u00f6zlerdeki benzerlikler manas\u0131na gelmektedir. Terim olaraksa \u201cKur\u2019an\u2019daki farkl\u0131 kelimelerin ayn\u0131 anlam\u0131 ifade etmesidir.\u201d \u015eeklinde tarif edilmektedir. \u00d6rnek verecek olursak \u201ccehennem\u201d, \u201cnar\u201d, \u201csakar\u201d, \u201chutame\u201d ve \u201ccahim\u201d gibi kelimler her ne kadar yaz\u0131l\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da ayn\u0131 anlam\u0131, az\u00e2b\u0131 ifade eden kelimelerdir.K\u0131saca bakacak olursak Vuc\u00fbh anlam farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131, Nez\u00e2ir ise laf\u0131z farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.Bu ilmin tefsir usul\u00fcn\u00fcn bir alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 olarak konmas\u0131n\u0131n sebebi Kur\u2019an\u2019\u0131n tefsir edilirken ortaya \u00e7\u0131kacak yanl\u0131\u015flardan korunmas\u0131 ve ayetlere farkl\u0131 manalar\u0131n verilmesinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmesidir. Nitekim Vuc\u00fbh kavram\u0131n\u0131n \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7erisine giren bir kelimeye her ge\u00e7ti\u011fi yerde ayn\u0131 manay\u0131 vermek hatal\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karabilir. Ayn\u0131 \u015fey Nez\u00e2ir konusu i\u00e7inde ge\u00e7erlidir. Sonu\u00e7 olarak Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konular\u0131nda mana a\u00e7\u0131s\u0131ndan tam bir netlik olu\u015fmaz ise kelimelerin ge\u00e7ti\u011fi ayetlerin delalet etti\u011fi mana tam ve do\u011fru bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lmayacakt\u0131r.Daha iyi anlayabilmek i\u00e7in Vuc\u00fbh konusuna \u00f6rnek olarak Rab kelimesini verebiliriz. Rab kelimesi s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 olarak; terbiye eden, \u0131slah eden, mutlak otorite olan, efendi, malik ve sahip olan, \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc kabul edilen, s\u00f6z\u00fc dinlenip itaat edilen gibi anlamlar\u0131 i\u00e7ermektedir.Kur\u2019an\u2019da bu kelime her ne kadar laf\u0131z olarak ayn\u0131 yaz\u0131lm\u0131\u015f olsa da baz\u0131 yerlerde farkl\u0131 manalara da kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kimi yerde efendi, terbiye edici olarak kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde kanun koyan otorite manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim tevbe suresi 31. Ayette;Onlar, Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p bilginlerini ve rahiplerini rabler edindiler\u2026\u201d (Tevbe; 31)Otorite manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken ki burada k\u0131sa bir a\u00e7\u0131klama yapacak olursak, onlar Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda yani Allah\u2019\u0131 Rab olarak tan\u0131mayarak rahiplerinin ve hahamlar\u0131n\u0131 bu mevkide g\u00f6rmektedir. Haram ve Helallerini Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar ile de\u011fil de rahip ve hahamlar\u0131n\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda belirlemekteydiler. Allah(cc) Rab edindiler demesinin sebebi ise buydu.Yine Yusuf suresi 42. Ayette \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r;\u2018Onlardan, kurtulaca\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131 ki\u015fiye, "Rabbinin yan\u0131nda benden bahset" dedi. Fakat \u015feytan ona, efendisine Y\u00fbsuf\u2019tan s\u00f6z etmeyi unutturdu. Dolay\u0131s\u0131yla Y\u00fbsuf birka\u00e7 sene daha zindanda kald\u0131\u2019Burada ise Rab kelimesi \u2018Efendi\u2019 manas\u0131nda yani m\u0131s\u0131r kral\u0131n\u0131 ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Rab kelimesini do\u011fru anlayabilmek i\u00e7in ayetin i\u00e7ersin de ihtiva etti\u011fi manay\u0131 bilmek gerekiyor. E\u011fer her Rab kelimesini sadece efendi veya sadece terbiye edici olarak alg\u0131larsak ayetin ne anlatmak istedi\u011fini anlamayabiliriz. Nitekim bug\u00fcn etraf\u0131m\u0131za bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Rab kelimesinin i\u00e7erdi\u011fi manalar terk edilerek Allah olarak alg\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 ama nas\u0131l bir Allah oldu\u011funun ise unutuldu\u011funu g\u00f6rmekteyiz.Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir ilmi bizlere Kur\u2019an\u2019da bulunan her kelimenin ne kadar de\u011ferli oldu\u011funu g\u00f6steren bir ilimdir. Ayn\u0131 zamanda Allah (cc)\u2019\u0131n bizlere olan rahmetinin ne kadar geni\u015f oldu\u011funu ve bizlerin ilahi mesaj\u0131 anlayabilmesi i\u00e7in ne kadar \u00e7ok misal ve \u00fcslup tarz\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren bir ilimdir. Bu ilim bizlere Kur\u2019an\u2019\u0131 anlayabilmek i\u00e7in tefsir okuman\u0131n \u00f6nemini de g\u00f6stermektedir. Nitekim bizler i\u00e7in sadece meal ile veyahut sadece Arap\u00e7as\u0131ndan okuyarak ayetlerin do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 her zaman m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N[1] Zerke\u015fi 1. 134\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-09-18T09:27:08+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/YILMAZ-G\u00dcVEN-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Y\u0131lmaz G\u00dcVEN\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Y\u0131lmaz G\u00dcVEN\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/\"},\"author\":{\"name\":\"Y\u0131lmaz G\u00dcVEN\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/8d6ee6f5f89e4e2ef09511853f8c08c2\"},\"headline\":\"VUC\u00dbH VE NEZ\u00c2\u0130R\",\"datePublished\":\"2020-09-18T09:27:08+00:00\",\"dateModified\":\"2020-09-18T09:27:08+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/\"},\"wordCount\":1048,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"MAKALELER\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/\",\"name\":\"VUC\u00dbH VE NEZ\u00c2\u0130R Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-09-18T09:27:08+00:00\",\"dateModified\":\"2020-09-18T09:27:08+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Maliki, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 biz kullar\u0131n\u0131n hangisinin daha iyi amel i\u015fleyece\u011fini belirlemek i\u00e7in yaratan, bizlere \u00e7e\u015fitli ibretler ve \u00f6\u011f\u00fctler ile yolunu g\u00f6steren Allah (cc)\u2019a aittir.Salat ve selam rehberimiz ve \u00f6nderimiz, alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen Hz. Muhammed (sav)\u2019e onun ehli beytine, dinin ya\u015fanmas\u0131 konusunda bizlere \u00f6rneklik te\u015fkil eden Ashab\u0131na(ra), bug\u00fcne kadar ya\u015fam\u0131\u015f ve bug\u00fcn ya\u015famakta olan t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00fczerine olsun.Hayat rehberimiz olan Kur\u2019an\u2019\u0131n i\u00e7erisinde farkl\u0131 anlat\u0131m metotlar\u0131 ve farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131n bulunmas\u0131, bizim ilahi mesaj\u0131 daha iyi anlamam\u0131z\u0131, kavramam\u0131z\u0131 ve benimsememizi sa\u011flamaktad\u0131r. \u0130\u00e7erisinde bir\u00e7ok hikmetleri bar\u0131nd\u0131ran Kur\u2019an bu y\u00f6n\u00fcyle bizlere \u015fu ayetini hat\u0131rlatmaktad\u0131r;\u201cAndolsun ki Kur\u2019an\u2019\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcls\u00fcn diye kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k. D\u00fc\u015f\u00fcnecek yok mu?\u201d (Kamer-17)Rahman olan Allah(cc) bizleri d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ve ara\u015ft\u0131rmaya sevk ederek t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine bir mesaj iletmektedir. K\u0131saca evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131 olan bu mesaj, bizlere her ne kadar insanlar\u0131n alg\u0131 ve kavray\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da Kur\u2019an\u2019\u0131n t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine hitap etti\u011fini g\u00f6stermektedir.Bir \u00fcslup mucizesi olan Kur\u2019an\u2019da bir\u00e7ok sure ve ayette bu hitab\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fini g\u00f6rmekteyiz. Yine bu yaz\u0131m\u0131zda payla\u015faca\u011f\u0131m\u0131z Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konusu da hitap \u00e7e\u015fitlili\u011fini ve Kur\u2019an\u2019\u0131n ihtiva etti\u011fi zenginli\u011fi g\u00f6steren bir konudur.Vuc\u00fbh \u2018vech\u2019 kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte bir \u015feyin \u00f6n taraf\u0131, zat, y\u00fcz, benzer, cihet, yol gibi manalara gelmektedir. Terim olarak ise \u201cbir kelimenin Kur\u2019an\u2019da farkl\u0131 anlamlarda kullan\u0131lmas\u0131\u201d olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fc\u015fterek(ortak) laf\u0131zlar olarak da tabir edilen Vuc\u00fbh farkl\u0131 anlamlar\u0131 ihtiva eden ayn\u0131 kelimeleri ifade etmektedir. Buna \u00f6rnek olarak Zerke\u015fi\u2019nin kitab\u0131nda da belirtti\u011fi \u2018el-Huda\u2019 kelimesini verebiliriz. \u2018El-Huda\u2019 kelimesi Kur\u2019an\u2019da t\u00fcrevleri ile birlikte tam 17 yerde ge\u00e7mektedir. Ancak her ne kadar ayn\u0131 kelime olarak g\u00f6z\u00fckse de ayr\u0131 manalar\u0131 ifade eden bu kelime Din (Ali imran3\/73), \u0130man (Meryem 19\/76), Yol bulmak (Nahl 16\/16) gibi farkl\u0131 farkl\u0131 manalarda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yine salat, kelimesini de buna \u00f6rnek verebiliriz. Kimi yerde namaz manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde rahmet manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.Bu konunun ehemmiyetini belirtmek i\u00e7in Mukatil b. S\u00fcleyman \u015f\u00f6yle s\u00f6ylemi\u015ftir;\u201cKi\u015fi Kur\u2019an\u2019daki bir\u00e7ok vecihleri g\u00f6rmedik\u00e7e hakiki fakih olamaz.\u201d[1]Nez\u00e2ir de \u201cn\u00e2zire\u201d kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte \u015fekil, tabiat, fiil ve s\u00f6zlerdeki benzerlikler manas\u0131na gelmektedir. Terim olaraksa \u201cKur\u2019an\u2019daki farkl\u0131 kelimelerin ayn\u0131 anlam\u0131 ifade etmesidir.\u201d \u015eeklinde tarif edilmektedir. \u00d6rnek verecek olursak \u201ccehennem\u201d, \u201cnar\u201d, \u201csakar\u201d, \u201chutame\u201d ve \u201ccahim\u201d gibi kelimler her ne kadar yaz\u0131l\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da ayn\u0131 anlam\u0131, az\u00e2b\u0131 ifade eden kelimelerdir.K\u0131saca bakacak olursak Vuc\u00fbh anlam farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131, Nez\u00e2ir ise laf\u0131z farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.Bu ilmin tefsir usul\u00fcn\u00fcn bir alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 olarak konmas\u0131n\u0131n sebebi Kur\u2019an\u2019\u0131n tefsir edilirken ortaya \u00e7\u0131kacak yanl\u0131\u015flardan korunmas\u0131 ve ayetlere farkl\u0131 manalar\u0131n verilmesinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmesidir. Nitekim Vuc\u00fbh kavram\u0131n\u0131n \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7erisine giren bir kelimeye her ge\u00e7ti\u011fi yerde ayn\u0131 manay\u0131 vermek hatal\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karabilir. Ayn\u0131 \u015fey Nez\u00e2ir konusu i\u00e7inde ge\u00e7erlidir. Sonu\u00e7 olarak Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konular\u0131nda mana a\u00e7\u0131s\u0131ndan tam bir netlik olu\u015fmaz ise kelimelerin ge\u00e7ti\u011fi ayetlerin delalet etti\u011fi mana tam ve do\u011fru bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lmayacakt\u0131r.Daha iyi anlayabilmek i\u00e7in Vuc\u00fbh konusuna \u00f6rnek olarak Rab kelimesini verebiliriz. Rab kelimesi s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 olarak; terbiye eden, \u0131slah eden, mutlak otorite olan, efendi, malik ve sahip olan, \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc kabul edilen, s\u00f6z\u00fc dinlenip itaat edilen gibi anlamlar\u0131 i\u00e7ermektedir.Kur\u2019an\u2019da bu kelime her ne kadar laf\u0131z olarak ayn\u0131 yaz\u0131lm\u0131\u015f olsa da baz\u0131 yerlerde farkl\u0131 manalara da kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kimi yerde efendi, terbiye edici olarak kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde kanun koyan otorite manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim tevbe suresi 31. Ayette;Onlar, Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p bilginlerini ve rahiplerini rabler edindiler\u2026\u201d (Tevbe; 31)Otorite manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken ki burada k\u0131sa bir a\u00e7\u0131klama yapacak olursak, onlar Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda yani Allah\u2019\u0131 Rab olarak tan\u0131mayarak rahiplerinin ve hahamlar\u0131n\u0131 bu mevkide g\u00f6rmektedir. Haram ve Helallerini Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar ile de\u011fil de rahip ve hahamlar\u0131n\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda belirlemekteydiler. Allah(cc) Rab edindiler demesinin sebebi ise buydu.Yine Yusuf suresi 42. Ayette \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r;\u2018Onlardan, kurtulaca\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131 ki\u015fiye, \\\"Rabbinin yan\u0131nda benden bahset\\\" dedi. Fakat \u015feytan ona, efendisine Y\u00fbsuf\u2019tan s\u00f6z etmeyi unutturdu. Dolay\u0131s\u0131yla Y\u00fbsuf birka\u00e7 sene daha zindanda kald\u0131\u2019Burada ise Rab kelimesi \u2018Efendi\u2019 manas\u0131nda yani m\u0131s\u0131r kral\u0131n\u0131 ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Rab kelimesini do\u011fru anlayabilmek i\u00e7in ayetin i\u00e7ersin de ihtiva etti\u011fi manay\u0131 bilmek gerekiyor. E\u011fer her Rab kelimesini sadece efendi veya sadece terbiye edici olarak alg\u0131larsak ayetin ne anlatmak istedi\u011fini anlamayabiliriz. Nitekim bug\u00fcn etraf\u0131m\u0131za bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Rab kelimesinin i\u00e7erdi\u011fi manalar terk edilerek Allah olarak alg\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 ama nas\u0131l bir Allah oldu\u011funun ise unutuldu\u011funu g\u00f6rmekteyiz.Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir ilmi bizlere Kur\u2019an\u2019da bulunan her kelimenin ne kadar de\u011ferli oldu\u011funu g\u00f6steren bir ilimdir. Ayn\u0131 zamanda Allah (cc)\u2019\u0131n bizlere olan rahmetinin ne kadar geni\u015f oldu\u011funu ve bizlerin ilahi mesaj\u0131 anlayabilmesi i\u00e7in ne kadar \u00e7ok misal ve \u00fcslup tarz\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren bir ilimdir. Bu ilim bizlere Kur\u2019an\u2019\u0131 anlayabilmek i\u00e7in tefsir okuman\u0131n \u00f6nemini de g\u00f6stermektedir. Nitekim bizler i\u00e7in sadece meal ile veyahut sadece Arap\u00e7as\u0131ndan okuyarak ayetlerin do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 her zaman m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N[1] Zerke\u015fi 1. 134\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"VUC\u00dbH VE NEZ\u00c2\u0130R\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/8d6ee6f5f89e4e2ef09511853f8c08c2\",\"name\":\"Y\u0131lmaz G\u00dcVEN\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/de90d661ec0c613a7d4710ea7a2ee6bf?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/de90d661ec0c613a7d4710ea7a2ee6bf?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"Y\u0131lmaz G\u00dcVEN\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/yilmazguven\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"VUC\u00dbH VE NEZ\u00c2\u0130R Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Maliki, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 biz kullar\u0131n\u0131n hangisinin daha iyi amel i\u015fleyece\u011fini belirlemek i\u00e7in yaratan, bizlere \u00e7e\u015fitli ibretler ve \u00f6\u011f\u00fctler ile yolunu g\u00f6steren Allah (cc)\u2019a aittir.Salat ve selam rehberimiz ve \u00f6nderimiz, alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen Hz. Muhammed (sav)\u2019e onun ehli beytine, dinin ya\u015fanmas\u0131 konusunda bizlere \u00f6rneklik te\u015fkil eden Ashab\u0131na(ra), bug\u00fcne kadar ya\u015fam\u0131\u015f ve bug\u00fcn ya\u015famakta olan t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00fczerine olsun.Hayat rehberimiz olan Kur\u2019an\u2019\u0131n i\u00e7erisinde farkl\u0131 anlat\u0131m metotlar\u0131 ve farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131n bulunmas\u0131, bizim ilahi mesaj\u0131 daha iyi anlamam\u0131z\u0131, kavramam\u0131z\u0131 ve benimsememizi sa\u011flamaktad\u0131r. \u0130\u00e7erisinde bir\u00e7ok hikmetleri bar\u0131nd\u0131ran Kur\u2019an bu y\u00f6n\u00fcyle bizlere \u015fu ayetini hat\u0131rlatmaktad\u0131r;\u201cAndolsun ki Kur\u2019an\u2019\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcls\u00fcn diye kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k. D\u00fc\u015f\u00fcnecek yok mu?\u201d (Kamer-17)Rahman olan Allah(cc) bizleri d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ve ara\u015ft\u0131rmaya sevk ederek t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine bir mesaj iletmektedir. K\u0131saca evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131 olan bu mesaj, bizlere her ne kadar insanlar\u0131n alg\u0131 ve kavray\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da Kur\u2019an\u2019\u0131n t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine hitap etti\u011fini g\u00f6stermektedir.Bir \u00fcslup mucizesi olan Kur\u2019an\u2019da bir\u00e7ok sure ve ayette bu hitab\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fini g\u00f6rmekteyiz. Yine bu yaz\u0131m\u0131zda payla\u015faca\u011f\u0131m\u0131z Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konusu da hitap \u00e7e\u015fitlili\u011fini ve Kur\u2019an\u2019\u0131n ihtiva etti\u011fi zenginli\u011fi g\u00f6steren bir konudur.Vuc\u00fbh \u2018vech\u2019 kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte bir \u015feyin \u00f6n taraf\u0131, zat, y\u00fcz, benzer, cihet, yol gibi manalara gelmektedir. Terim olarak ise \u201cbir kelimenin Kur\u2019an\u2019da farkl\u0131 anlamlarda kullan\u0131lmas\u0131\u201d olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fc\u015fterek(ortak) laf\u0131zlar olarak da tabir edilen Vuc\u00fbh farkl\u0131 anlamlar\u0131 ihtiva eden ayn\u0131 kelimeleri ifade etmektedir. Buna \u00f6rnek olarak Zerke\u015fi\u2019nin kitab\u0131nda da belirtti\u011fi \u2018el-Huda\u2019 kelimesini verebiliriz. \u2018El-Huda\u2019 kelimesi Kur\u2019an\u2019da t\u00fcrevleri ile birlikte tam 17 yerde ge\u00e7mektedir. Ancak her ne kadar ayn\u0131 kelime olarak g\u00f6z\u00fckse de ayr\u0131 manalar\u0131 ifade eden bu kelime Din (Ali imran3\/73), \u0130man (Meryem 19\/76), Yol bulmak (Nahl 16\/16) gibi farkl\u0131 farkl\u0131 manalarda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yine salat, kelimesini de buna \u00f6rnek verebiliriz. Kimi yerde namaz manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde rahmet manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.Bu konunun ehemmiyetini belirtmek i\u00e7in Mukatil b. S\u00fcleyman \u015f\u00f6yle s\u00f6ylemi\u015ftir;\u201cKi\u015fi Kur\u2019an\u2019daki bir\u00e7ok vecihleri g\u00f6rmedik\u00e7e hakiki fakih olamaz.\u201d[1]Nez\u00e2ir de \u201cn\u00e2zire\u201d kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte \u015fekil, tabiat, fiil ve s\u00f6zlerdeki benzerlikler manas\u0131na gelmektedir. Terim olaraksa \u201cKur\u2019an\u2019daki farkl\u0131 kelimelerin ayn\u0131 anlam\u0131 ifade etmesidir.\u201d \u015eeklinde tarif edilmektedir. \u00d6rnek verecek olursak \u201ccehennem\u201d, \u201cnar\u201d, \u201csakar\u201d, \u201chutame\u201d ve \u201ccahim\u201d gibi kelimler her ne kadar yaz\u0131l\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da ayn\u0131 anlam\u0131, az\u00e2b\u0131 ifade eden kelimelerdir.K\u0131saca bakacak olursak Vuc\u00fbh anlam farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131, Nez\u00e2ir ise laf\u0131z farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.Bu ilmin tefsir usul\u00fcn\u00fcn bir alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 olarak konmas\u0131n\u0131n sebebi Kur\u2019an\u2019\u0131n tefsir edilirken ortaya \u00e7\u0131kacak yanl\u0131\u015flardan korunmas\u0131 ve ayetlere farkl\u0131 manalar\u0131n verilmesinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmesidir. Nitekim Vuc\u00fbh kavram\u0131n\u0131n \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7erisine giren bir kelimeye her ge\u00e7ti\u011fi yerde ayn\u0131 manay\u0131 vermek hatal\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karabilir. Ayn\u0131 \u015fey Nez\u00e2ir konusu i\u00e7inde ge\u00e7erlidir. Sonu\u00e7 olarak Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konular\u0131nda mana a\u00e7\u0131s\u0131ndan tam bir netlik olu\u015fmaz ise kelimelerin ge\u00e7ti\u011fi ayetlerin delalet etti\u011fi mana tam ve do\u011fru bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lmayacakt\u0131r.Daha iyi anlayabilmek i\u00e7in Vuc\u00fbh konusuna \u00f6rnek olarak Rab kelimesini verebiliriz. Rab kelimesi s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 olarak; terbiye eden, \u0131slah eden, mutlak otorite olan, efendi, malik ve sahip olan, \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc kabul edilen, s\u00f6z\u00fc dinlenip itaat edilen gibi anlamlar\u0131 i\u00e7ermektedir.Kur\u2019an\u2019da bu kelime her ne kadar laf\u0131z olarak ayn\u0131 yaz\u0131lm\u0131\u015f olsa da baz\u0131 yerlerde farkl\u0131 manalara da kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kimi yerde efendi, terbiye edici olarak kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde kanun koyan otorite manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim tevbe suresi 31. Ayette;Onlar, Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p bilginlerini ve rahiplerini rabler edindiler\u2026\u201d (Tevbe; 31)Otorite manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken ki burada k\u0131sa bir a\u00e7\u0131klama yapacak olursak, onlar Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda yani Allah\u2019\u0131 Rab olarak tan\u0131mayarak rahiplerinin ve hahamlar\u0131n\u0131 bu mevkide g\u00f6rmektedir. Haram ve Helallerini Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar ile de\u011fil de rahip ve hahamlar\u0131n\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda belirlemekteydiler. Allah(cc) Rab edindiler demesinin sebebi ise buydu.Yine Yusuf suresi 42. Ayette \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r;\u2018Onlardan, kurtulaca\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131 ki\u015fiye, \"Rabbinin yan\u0131nda benden bahset\" dedi. Fakat \u015feytan ona, efendisine Y\u00fbsuf\u2019tan s\u00f6z etmeyi unutturdu. Dolay\u0131s\u0131yla Y\u00fbsuf birka\u00e7 sene daha zindanda kald\u0131\u2019Burada ise Rab kelimesi \u2018Efendi\u2019 manas\u0131nda yani m\u0131s\u0131r kral\u0131n\u0131 ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Rab kelimesini do\u011fru anlayabilmek i\u00e7in ayetin i\u00e7ersin de ihtiva etti\u011fi manay\u0131 bilmek gerekiyor. E\u011fer her Rab kelimesini sadece efendi veya sadece terbiye edici olarak alg\u0131larsak ayetin ne anlatmak istedi\u011fini anlamayabiliriz. Nitekim bug\u00fcn etraf\u0131m\u0131za bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Rab kelimesinin i\u00e7erdi\u011fi manalar terk edilerek Allah olarak alg\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 ama nas\u0131l bir Allah oldu\u011funun ise unutuldu\u011funu g\u00f6rmekteyiz.Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir ilmi bizlere Kur\u2019an\u2019da bulunan her kelimenin ne kadar de\u011ferli oldu\u011funu g\u00f6steren bir ilimdir. Ayn\u0131 zamanda Allah (cc)\u2019\u0131n bizlere olan rahmetinin ne kadar geni\u015f oldu\u011funu ve bizlerin ilahi mesaj\u0131 anlayabilmesi i\u00e7in ne kadar \u00e7ok misal ve \u00fcslup tarz\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren bir ilimdir. Bu ilim bizlere Kur\u2019an\u2019\u0131 anlayabilmek i\u00e7in tefsir okuman\u0131n \u00f6nemini de g\u00f6stermektedir. Nitekim bizler i\u00e7in sadece meal ile veyahut sadece Arap\u00e7as\u0131ndan okuyarak ayetlerin do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 her zaman m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N[1] Zerke\u015fi 1. 134","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"VUC\u00dbH VE NEZ\u00c2\u0130R Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Maliki, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 biz kullar\u0131n\u0131n hangisinin daha iyi amel i\u015fleyece\u011fini belirlemek i\u00e7in yaratan, bizlere \u00e7e\u015fitli ibretler ve \u00f6\u011f\u00fctler ile yolunu g\u00f6steren Allah (cc)\u2019a aittir.Salat ve selam rehberimiz ve \u00f6nderimiz, alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen Hz. Muhammed (sav)\u2019e onun ehli beytine, dinin ya\u015fanmas\u0131 konusunda bizlere \u00f6rneklik te\u015fkil eden Ashab\u0131na(ra), bug\u00fcne kadar ya\u015fam\u0131\u015f ve bug\u00fcn ya\u015famakta olan t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00fczerine olsun.Hayat rehberimiz olan Kur\u2019an\u2019\u0131n i\u00e7erisinde farkl\u0131 anlat\u0131m metotlar\u0131 ve farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131n bulunmas\u0131, bizim ilahi mesaj\u0131 daha iyi anlamam\u0131z\u0131, kavramam\u0131z\u0131 ve benimsememizi sa\u011flamaktad\u0131r. \u0130\u00e7erisinde bir\u00e7ok hikmetleri bar\u0131nd\u0131ran Kur\u2019an bu y\u00f6n\u00fcyle bizlere \u015fu ayetini hat\u0131rlatmaktad\u0131r;\u201cAndolsun ki Kur\u2019an\u2019\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcls\u00fcn diye kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k. D\u00fc\u015f\u00fcnecek yok mu?\u201d (Kamer-17)Rahman olan Allah(cc) bizleri d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ve ara\u015ft\u0131rmaya sevk ederek t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine bir mesaj iletmektedir. K\u0131saca evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131 olan bu mesaj, bizlere her ne kadar insanlar\u0131n alg\u0131 ve kavray\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da Kur\u2019an\u2019\u0131n t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine hitap etti\u011fini g\u00f6stermektedir.Bir \u00fcslup mucizesi olan Kur\u2019an\u2019da bir\u00e7ok sure ve ayette bu hitab\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fini g\u00f6rmekteyiz. Yine bu yaz\u0131m\u0131zda payla\u015faca\u011f\u0131m\u0131z Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konusu da hitap \u00e7e\u015fitlili\u011fini ve Kur\u2019an\u2019\u0131n ihtiva etti\u011fi zenginli\u011fi g\u00f6steren bir konudur.Vuc\u00fbh \u2018vech\u2019 kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte bir \u015feyin \u00f6n taraf\u0131, zat, y\u00fcz, benzer, cihet, yol gibi manalara gelmektedir. Terim olarak ise \u201cbir kelimenin Kur\u2019an\u2019da farkl\u0131 anlamlarda kullan\u0131lmas\u0131\u201d olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fc\u015fterek(ortak) laf\u0131zlar olarak da tabir edilen Vuc\u00fbh farkl\u0131 anlamlar\u0131 ihtiva eden ayn\u0131 kelimeleri ifade etmektedir. Buna \u00f6rnek olarak Zerke\u015fi\u2019nin kitab\u0131nda da belirtti\u011fi \u2018el-Huda\u2019 kelimesini verebiliriz. \u2018El-Huda\u2019 kelimesi Kur\u2019an\u2019da t\u00fcrevleri ile birlikte tam 17 yerde ge\u00e7mektedir. Ancak her ne kadar ayn\u0131 kelime olarak g\u00f6z\u00fckse de ayr\u0131 manalar\u0131 ifade eden bu kelime Din (Ali imran3\/73), \u0130man (Meryem 19\/76), Yol bulmak (Nahl 16\/16) gibi farkl\u0131 farkl\u0131 manalarda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yine salat, kelimesini de buna \u00f6rnek verebiliriz. Kimi yerde namaz manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde rahmet manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.Bu konunun ehemmiyetini belirtmek i\u00e7in Mukatil b. S\u00fcleyman \u015f\u00f6yle s\u00f6ylemi\u015ftir;\u201cKi\u015fi Kur\u2019an\u2019daki bir\u00e7ok vecihleri g\u00f6rmedik\u00e7e hakiki fakih olamaz.\u201d[1]Nez\u00e2ir de \u201cn\u00e2zire\u201d kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte \u015fekil, tabiat, fiil ve s\u00f6zlerdeki benzerlikler manas\u0131na gelmektedir. Terim olaraksa \u201cKur\u2019an\u2019daki farkl\u0131 kelimelerin ayn\u0131 anlam\u0131 ifade etmesidir.\u201d \u015eeklinde tarif edilmektedir. \u00d6rnek verecek olursak \u201ccehennem\u201d, \u201cnar\u201d, \u201csakar\u201d, \u201chutame\u201d ve \u201ccahim\u201d gibi kelimler her ne kadar yaz\u0131l\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da ayn\u0131 anlam\u0131, az\u00e2b\u0131 ifade eden kelimelerdir.K\u0131saca bakacak olursak Vuc\u00fbh anlam farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131, Nez\u00e2ir ise laf\u0131z farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.Bu ilmin tefsir usul\u00fcn\u00fcn bir alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 olarak konmas\u0131n\u0131n sebebi Kur\u2019an\u2019\u0131n tefsir edilirken ortaya \u00e7\u0131kacak yanl\u0131\u015flardan korunmas\u0131 ve ayetlere farkl\u0131 manalar\u0131n verilmesinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmesidir. Nitekim Vuc\u00fbh kavram\u0131n\u0131n \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7erisine giren bir kelimeye her ge\u00e7ti\u011fi yerde ayn\u0131 manay\u0131 vermek hatal\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karabilir. Ayn\u0131 \u015fey Nez\u00e2ir konusu i\u00e7inde ge\u00e7erlidir. Sonu\u00e7 olarak Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konular\u0131nda mana a\u00e7\u0131s\u0131ndan tam bir netlik olu\u015fmaz ise kelimelerin ge\u00e7ti\u011fi ayetlerin delalet etti\u011fi mana tam ve do\u011fru bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lmayacakt\u0131r.Daha iyi anlayabilmek i\u00e7in Vuc\u00fbh konusuna \u00f6rnek olarak Rab kelimesini verebiliriz. Rab kelimesi s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 olarak; terbiye eden, \u0131slah eden, mutlak otorite olan, efendi, malik ve sahip olan, \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc kabul edilen, s\u00f6z\u00fc dinlenip itaat edilen gibi anlamlar\u0131 i\u00e7ermektedir.Kur\u2019an\u2019da bu kelime her ne kadar laf\u0131z olarak ayn\u0131 yaz\u0131lm\u0131\u015f olsa da baz\u0131 yerlerde farkl\u0131 manalara da kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kimi yerde efendi, terbiye edici olarak kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde kanun koyan otorite manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim tevbe suresi 31. Ayette;Onlar, Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p bilginlerini ve rahiplerini rabler edindiler\u2026\u201d (Tevbe; 31)Otorite manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken ki burada k\u0131sa bir a\u00e7\u0131klama yapacak olursak, onlar Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda yani Allah\u2019\u0131 Rab olarak tan\u0131mayarak rahiplerinin ve hahamlar\u0131n\u0131 bu mevkide g\u00f6rmektedir. Haram ve Helallerini Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar ile de\u011fil de rahip ve hahamlar\u0131n\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda belirlemekteydiler. Allah(cc) Rab edindiler demesinin sebebi ise buydu.Yine Yusuf suresi 42. Ayette \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r;\u2018Onlardan, kurtulaca\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131 ki\u015fiye, \"Rabbinin yan\u0131nda benden bahset\" dedi. Fakat \u015feytan ona, efendisine Y\u00fbsuf\u2019tan s\u00f6z etmeyi unutturdu. Dolay\u0131s\u0131yla Y\u00fbsuf birka\u00e7 sene daha zindanda kald\u0131\u2019Burada ise Rab kelimesi \u2018Efendi\u2019 manas\u0131nda yani m\u0131s\u0131r kral\u0131n\u0131 ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Rab kelimesini do\u011fru anlayabilmek i\u00e7in ayetin i\u00e7ersin de ihtiva etti\u011fi manay\u0131 bilmek gerekiyor. E\u011fer her Rab kelimesini sadece efendi veya sadece terbiye edici olarak alg\u0131larsak ayetin ne anlatmak istedi\u011fini anlamayabiliriz. Nitekim bug\u00fcn etraf\u0131m\u0131za bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Rab kelimesinin i\u00e7erdi\u011fi manalar terk edilerek Allah olarak alg\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 ama nas\u0131l bir Allah oldu\u011funun ise unutuldu\u011funu g\u00f6rmekteyiz.Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir ilmi bizlere Kur\u2019an\u2019da bulunan her kelimenin ne kadar de\u011ferli oldu\u011funu g\u00f6steren bir ilimdir. Ayn\u0131 zamanda Allah (cc)\u2019\u0131n bizlere olan rahmetinin ne kadar geni\u015f oldu\u011funu ve bizlerin ilahi mesaj\u0131 anlayabilmesi i\u00e7in ne kadar \u00e7ok misal ve \u00fcslup tarz\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren bir ilimdir. Bu ilim bizlere Kur\u2019an\u2019\u0131 anlayabilmek i\u00e7in tefsir okuman\u0131n \u00f6nemini de g\u00f6stermektedir. Nitekim bizler i\u00e7in sadece meal ile veyahut sadece Arap\u00e7as\u0131ndan okuyarak ayetlerin do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 her zaman m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N[1] Zerke\u015fi 1. 134","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-09-18T09:27:08+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/YILMAZ-G\u00dcVEN-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Y\u0131lmaz G\u00dcVEN","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"Y\u0131lmaz G\u00dcVEN","Tahmini okuma s\u00fcresi":"5 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/"},"author":{"name":"Y\u0131lmaz G\u00dcVEN","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/8d6ee6f5f89e4e2ef09511853f8c08c2"},"headline":"VUC\u00dbH VE NEZ\u00c2\u0130R","datePublished":"2020-09-18T09:27:08+00:00","dateModified":"2020-09-18T09:27:08+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/"},"wordCount":1048,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["MAKALELER"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/","name":"VUC\u00dbH VE NEZ\u00c2\u0130R Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-09-18T09:27:08+00:00","dateModified":"2020-09-18T09:27:08+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Maliki, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 biz kullar\u0131n\u0131n hangisinin daha iyi amel i\u015fleyece\u011fini belirlemek i\u00e7in yaratan, bizlere \u00e7e\u015fitli ibretler ve \u00f6\u011f\u00fctler ile yolunu g\u00f6steren Allah (cc)\u2019a aittir.Salat ve selam rehberimiz ve \u00f6nderimiz, alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen Hz. Muhammed (sav)\u2019e onun ehli beytine, dinin ya\u015fanmas\u0131 konusunda bizlere \u00f6rneklik te\u015fkil eden Ashab\u0131na(ra), bug\u00fcne kadar ya\u015fam\u0131\u015f ve bug\u00fcn ya\u015famakta olan t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00fczerine olsun.Hayat rehberimiz olan Kur\u2019an\u2019\u0131n i\u00e7erisinde farkl\u0131 anlat\u0131m metotlar\u0131 ve farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131n bulunmas\u0131, bizim ilahi mesaj\u0131 daha iyi anlamam\u0131z\u0131, kavramam\u0131z\u0131 ve benimsememizi sa\u011flamaktad\u0131r. \u0130\u00e7erisinde bir\u00e7ok hikmetleri bar\u0131nd\u0131ran Kur\u2019an bu y\u00f6n\u00fcyle bizlere \u015fu ayetini hat\u0131rlatmaktad\u0131r;\u201cAndolsun ki Kur\u2019an\u2019\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcls\u00fcn diye kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k. D\u00fc\u015f\u00fcnecek yok mu?\u201d (Kamer-17)Rahman olan Allah(cc) bizleri d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ve ara\u015ft\u0131rmaya sevk ederek t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine bir mesaj iletmektedir. K\u0131saca evrensel bir \u00e7a\u011fr\u0131 olan bu mesaj, bizlere her ne kadar insanlar\u0131n alg\u0131 ve kavray\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da Kur\u2019an\u2019\u0131n t\u00fcm ak\u0131l sahiplerine hitap etti\u011fini g\u00f6stermektedir.Bir \u00fcslup mucizesi olan Kur\u2019an\u2019da bir\u00e7ok sure ve ayette bu hitab\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fini g\u00f6rmekteyiz. Yine bu yaz\u0131m\u0131zda payla\u015faca\u011f\u0131m\u0131z Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konusu da hitap \u00e7e\u015fitlili\u011fini ve Kur\u2019an\u2019\u0131n ihtiva etti\u011fi zenginli\u011fi g\u00f6steren bir konudur.Vuc\u00fbh \u2018vech\u2019 kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte bir \u015feyin \u00f6n taraf\u0131, zat, y\u00fcz, benzer, cihet, yol gibi manalara gelmektedir. Terim olarak ise \u201cbir kelimenin Kur\u2019an\u2019da farkl\u0131 anlamlarda kullan\u0131lmas\u0131\u201d olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fc\u015fterek(ortak) laf\u0131zlar olarak da tabir edilen Vuc\u00fbh farkl\u0131 anlamlar\u0131 ihtiva eden ayn\u0131 kelimeleri ifade etmektedir. Buna \u00f6rnek olarak Zerke\u015fi\u2019nin kitab\u0131nda da belirtti\u011fi \u2018el-Huda\u2019 kelimesini verebiliriz. \u2018El-Huda\u2019 kelimesi Kur\u2019an\u2019da t\u00fcrevleri ile birlikte tam 17 yerde ge\u00e7mektedir. Ancak her ne kadar ayn\u0131 kelime olarak g\u00f6z\u00fckse de ayr\u0131 manalar\u0131 ifade eden bu kelime Din (Ali imran3\/73), \u0130man (Meryem 19\/76), Yol bulmak (Nahl 16\/16) gibi farkl\u0131 farkl\u0131 manalarda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yine salat, kelimesini de buna \u00f6rnek verebiliriz. Kimi yerde namaz manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde rahmet manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.Bu konunun ehemmiyetini belirtmek i\u00e7in Mukatil b. S\u00fcleyman \u015f\u00f6yle s\u00f6ylemi\u015ftir;\u201cKi\u015fi Kur\u2019an\u2019daki bir\u00e7ok vecihleri g\u00f6rmedik\u00e7e hakiki fakih olamaz.\u201d[1]Nez\u00e2ir de \u201cn\u00e2zire\u201d kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. S\u00f6zl\u00fckte \u015fekil, tabiat, fiil ve s\u00f6zlerdeki benzerlikler manas\u0131na gelmektedir. Terim olaraksa \u201cKur\u2019an\u2019daki farkl\u0131 kelimelerin ayn\u0131 anlam\u0131 ifade etmesidir.\u201d \u015eeklinde tarif edilmektedir. \u00d6rnek verecek olursak \u201ccehennem\u201d, \u201cnar\u201d, \u201csakar\u201d, \u201chutame\u201d ve \u201ccahim\u201d gibi kelimler her ne kadar yaz\u0131l\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 olsa da ayn\u0131 anlam\u0131, az\u00e2b\u0131 ifade eden kelimelerdir.K\u0131saca bakacak olursak Vuc\u00fbh anlam farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131, Nez\u00e2ir ise laf\u0131z farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.Bu ilmin tefsir usul\u00fcn\u00fcn bir alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 olarak konmas\u0131n\u0131n sebebi Kur\u2019an\u2019\u0131n tefsir edilirken ortaya \u00e7\u0131kacak yanl\u0131\u015flardan korunmas\u0131 ve ayetlere farkl\u0131 manalar\u0131n verilmesinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmesidir. Nitekim Vuc\u00fbh kavram\u0131n\u0131n \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7erisine giren bir kelimeye her ge\u00e7ti\u011fi yerde ayn\u0131 manay\u0131 vermek hatal\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karabilir. Ayn\u0131 \u015fey Nez\u00e2ir konusu i\u00e7inde ge\u00e7erlidir. Sonu\u00e7 olarak Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir konular\u0131nda mana a\u00e7\u0131s\u0131ndan tam bir netlik olu\u015fmaz ise kelimelerin ge\u00e7ti\u011fi ayetlerin delalet etti\u011fi mana tam ve do\u011fru bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lmayacakt\u0131r.Daha iyi anlayabilmek i\u00e7in Vuc\u00fbh konusuna \u00f6rnek olarak Rab kelimesini verebiliriz. Rab kelimesi s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 olarak; terbiye eden, \u0131slah eden, mutlak otorite olan, efendi, malik ve sahip olan, \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc kabul edilen, s\u00f6z\u00fc dinlenip itaat edilen gibi anlamlar\u0131 i\u00e7ermektedir.Kur\u2019an\u2019da bu kelime her ne kadar laf\u0131z olarak ayn\u0131 yaz\u0131lm\u0131\u015f olsa da baz\u0131 yerlerde farkl\u0131 manalara da kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kimi yerde efendi, terbiye edici olarak kullan\u0131l\u0131rken kimi yerde kanun koyan otorite manas\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim tevbe suresi 31. Ayette;Onlar, Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p bilginlerini ve rahiplerini rabler edindiler\u2026\u201d (Tevbe; 31)Otorite manas\u0131nda kullan\u0131l\u0131rken ki burada k\u0131sa bir a\u00e7\u0131klama yapacak olursak, onlar Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda yani Allah\u2019\u0131 Rab olarak tan\u0131mayarak rahiplerinin ve hahamlar\u0131n\u0131 bu mevkide g\u00f6rmektedir. Haram ve Helallerini Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar ile de\u011fil de rahip ve hahamlar\u0131n\u0131n koydu\u011fu s\u0131n\u0131rlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda belirlemekteydiler. Allah(cc) Rab edindiler demesinin sebebi ise buydu.Yine Yusuf suresi 42. Ayette \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r;\u2018Onlardan, kurtulaca\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131 ki\u015fiye, \"Rabbinin yan\u0131nda benden bahset\" dedi. Fakat \u015feytan ona, efendisine Y\u00fbsuf\u2019tan s\u00f6z etmeyi unutturdu. Dolay\u0131s\u0131yla Y\u00fbsuf birka\u00e7 sene daha zindanda kald\u0131\u2019Burada ise Rab kelimesi \u2018Efendi\u2019 manas\u0131nda yani m\u0131s\u0131r kral\u0131n\u0131 ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Rab kelimesini do\u011fru anlayabilmek i\u00e7in ayetin i\u00e7ersin de ihtiva etti\u011fi manay\u0131 bilmek gerekiyor. E\u011fer her Rab kelimesini sadece efendi veya sadece terbiye edici olarak alg\u0131larsak ayetin ne anlatmak istedi\u011fini anlamayabiliriz. Nitekim bug\u00fcn etraf\u0131m\u0131za bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Rab kelimesinin i\u00e7erdi\u011fi manalar terk edilerek Allah olarak alg\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 ama nas\u0131l bir Allah oldu\u011funun ise unutuldu\u011funu g\u00f6rmekteyiz.Vuc\u00fbh ve Nez\u00e2ir ilmi bizlere Kur\u2019an\u2019da bulunan her kelimenin ne kadar de\u011ferli oldu\u011funu g\u00f6steren bir ilimdir. Ayn\u0131 zamanda Allah (cc)\u2019\u0131n bizlere olan rahmetinin ne kadar geni\u015f oldu\u011funu ve bizlerin ilahi mesaj\u0131 anlayabilmesi i\u00e7in ne kadar \u00e7ok misal ve \u00fcslup tarz\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren bir ilimdir. Bu ilim bizlere Kur\u2019an\u2019\u0131 anlayabilmek i\u00e7in tefsir okuman\u0131n \u00f6nemini de g\u00f6stermektedir. Nitekim bizler i\u00e7in sadece meal ile veyahut sadece Arap\u00e7as\u0131ndan okuyarak ayetlerin do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 her zaman m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N[1] Zerke\u015fi 1. 134","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/vucuh-ve-nezair\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"VUC\u00dbH VE NEZ\u00c2\u0130R"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/8d6ee6f5f89e4e2ef09511853f8c08c2","name":"Y\u0131lmaz G\u00dcVEN","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/de90d661ec0c613a7d4710ea7a2ee6bf?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/de90d661ec0c613a7d4710ea7a2ee6bf?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"Y\u0131lmaz G\u00dcVEN"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/yilmazguven\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11568"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11568"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11568\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11570,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11568\/revisions\/11570"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11569"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}