30- “Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah’\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar. “<\/em><\/strong><\/p>\nBu, anne-babalar\u0131n\u0131n hik\u00e2yesinin ve \u015feytanla ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en olaylar\u0131n ve Rabblerinin emrini unutup d\u00fc\u015fmanlar\u0131n vesvesesine kulak vermeleri nedeniyle, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n ba\u015flar\u0131na getirdi\u011fi \u00e7\u0131plakl\u0131k sahnesinin ard\u0131ndan yer alan de\u011ferlendirme ama\u00e7l\u0131 duraklaman\u0131n i\u00e7inde Ademo\u011fullar\u0131’na yap\u0131lan ikinci \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bu \u00e7a\u011fr\u0131, Allah’\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme hik\u00e2yesi ve atalar\u0131n\u0131n yapa geldikleri \u015feylerin Allah’\u0131n emri ve h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmeleri konusundaki cahiliye geleneklerine ili\u015fkin s\u00f6ylediklerimizle anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.<\/p>\n
Birinci \u00e7a\u011fr\u0131; Ademo\u011fullar\u0131’na anne-babalar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sahneyi ve ay\u0131p yerlerini \u00f6rten i\u00e7 elbiseyle insan\u0131 g\u00fczelle\u015ftiren d\u0131\u015f elbiseyi g\u00f6ndermedeki y\u00fcce Allah’\u0131n nimetini hat\u0131rlatma amac\u0131na y\u00f6neliktir. \u015eu ikinci \u00e7a\u011fr\u0131 ise; genelde t\u00fcm insanlara ilk g\u00fcnlerinde isl\u00e2m\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 m\u00fc\u015friklere y\u00f6nelik \u015feytana teslim olmamalar\u0131na ili\u015fkin bir sak\u0131nd\u0131rma mahiyetindedir. Hayatlar\u0131 i\u00e7in se\u00e7tikleri sistem, yasa ve gelenekler noktas\u0131nda ona uyup fitneye kap\u0131lmamalar\u0131 i\u00e7in bir uyar\u0131d\u0131r. Nitekim \u015feytan daha \u00f6nce anne-babalar\u0131n\u0131n cennetten \u00e7\u0131kar\u0131lmalar\u0131na neden olmu\u015f, avret yerlerini g\u00f6stermek i\u00e7in elbiselerini \u00e7\u0131kar\u0131p \u00e7\u0131plak b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla eski ve yeni cahiliye toplumlar\u0131n\u0131n karakteristik \u00f6zelli\u011fi olan \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131k, \u015feytan\u0131n sapt\u0131rmas\u0131 sonucu i\u015flenen eylemlerden biridir. Adem ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 yoldan \u00e7\u0131karmaya y\u00f6nelik inat\u00e7\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n plan\u0131n\u0131 uygulamas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bu, insanla d\u00fc\u015fman\u0131 aras\u0131nda s\u00fcren sava\u015f\u0131n bir cephesidir. O halde Ademo\u011fullar\u0131 kendilerini, tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in d\u00fc\u015fmanlar\u0131na f\u0131rsat vermemelidirler. Bu sava\u015fta galip gelip en sonunda cehennemi onlarla doldurmas\u0131na imk\u00e2n tan\u0131mamal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
“Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin.”<\/strong><\/p>\nY\u00fcce Allah, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 art\u0131rmak, sak\u0131nma duygusunu \u00f6n planda tutmak i\u00e7in onlara \u015feytan ve yardak\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n kendilerinin g\u00f6remeyece\u011fi yerlerden onlar\u0131 g\u00f6rebildiklerini haber vermektedir. O halde \u015feytan, gizli y\u00f6ntemleriyle onlar\u0131 tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrme a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla kendilerini sapt\u0131rmamas\u0131 i\u00e7in \u00e7ok daha ihtiyatl\u0131 olmaya, fazlas\u0131yla uyan\u0131k olmaya ve s\u00fcrekli haz\u0131rl\u0131kl\u0131 bulunmaya ihtiya\u00e7lar\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n
“Sizin \u015feytan\u0131n ve adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar sizi g\u00f6r\u00fcrler.”<\/strong><\/p>\nSonra da sak\u0131nma gere\u011fini ifade eden etkin ve anlaml\u0131 bir mesaj yer al\u0131yor… Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015feytanlar\u0131n m\u00fc’min olmayanlara dost olmalar\u0131n\u0131 takdir etmi\u015ftir. Dostu d\u00fc\u015fman olan ki\u015finin vay haline… O zaman d\u00fc\u015fman\u0131 onu boyunduru\u011fu alt\u0131na alacak, sapt\u0131racak, Allah’dan bir yard\u0131m, bir destek ve bir dostluk g\u00f6rmeden diledi\u011fi y\u00f6ne s\u00fcr\u00fckleyecektir.<\/p>\n
“Biz \u015feytanlar\u0131, inanmayanlara dost yapt\u0131k.”<\/strong><\/p>\nBu bir ger\u00e7ektir. Allah m\u00fcminlerin dostu oldu\u011fu gibi, \u015feytan da m\u00fcmin olmayanlar\u0131n dostudur. Bu ayn\u0131 zamanda \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc bir ger\u00e7ektir. Ve son derece tehlikeli sonu\u00e7lar do\u011furmaktad\u0131r. Bu ger\u00e7ek bu \u015fekilde kesin olarak ifade edildikten sonra m\u00fc\u015frikler olmu\u015f bir durum gibi bununla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r. Biz de \u015feytan\u0131n dostlu\u011funun nas\u0131l oldu\u011funu, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde ve hayatlar\u0131nda ne \u015fekilde hareket etti\u011fini g\u00f6zlerimizle g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu, on\u00fcn \u00f6rneklerinden biridir:<\/p>\n
“Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flediklerinde “Biz atalar\u0131m\u0131zdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fck, b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah’d\u0131r derler.”<\/strong><\/p>\nArap m\u00fc\u015friklerinin yapt\u0131\u011f\u0131 ve s\u00f6yledi\u011fi buydu. Aralar\u0131nda kad\u0131nlar da bulundu\u011fu halde Allah’\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc i\u015fliyor sonra b\u00f6yle yapmalar\u0131n\u0131 emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyorlard\u0131! Oysa atalar\u0131 b\u00f6yle emredip yapm\u0131\u015flard\u0131. Onlar da bu davran\u0131\u015f\u0131 atalar\u0131ndan miras al\u0131p uyguluyorlard\u0131.<\/p>\n
Onlar -m\u00fc\u015frik olmalar\u0131na ra\u011fmen- dinin hayat\u0131n problemleri ile ne i\u015fi var? diyen ve Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda sistem, yasa, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcler, gelenek ve g\u00f6renekler belirleme hakk\u0131na sahip oldu\u011funu ileri s\u00fcren modern cahiliye toplumlar\u0131 gibi b\u00fcy\u00fcklenmiyorlard\u0131. Bir yalan uyduruyor, bir yasa belirliyorlard\u0131. Sonra da “b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah’d\u0131r” diyorlard\u0131. Ku\u015fkusuz bu, son derece i\u011fren\u00e7 ve al\u00e7ak\u00e7a bir pland\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6n\u00fcllerinde dini duygular\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131 bulunan kimseleri kand\u0131r\u0131p bu uydurmalar\u0131n\u0131n Allah kat\u0131ndan gelmi\u015f bir \u015feriat oldu\u011fu kuruntusuna kap\u0131lmalar\u0131na neden olmaktad\u0131r. Bununla beraber bunlar Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda insanlar\u0131n durumlar\u0131na en uygun olan\u0131 g\u00f6r\u00fcp, onlar i\u00e7in kanun koyma yetkisine sahip oldu\u011funu iddia edenden daha az k\u00fcstaht\u0131lar.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah Peygamberine, -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah’a yap\u0131lan bu iftiray\u0131 yalanlamak, O’nun \u015feriat\u0131n\u0131n tabiat\u0131n\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten uzak olu\u015funu a\u00e7\u0131klamakla onlar\u0131 kar\u015f\u0131lamas\u0131n\u0131 emretmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah’\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmesi O’nun y\u00fcce \u015fan\u0131na yara\u015f\u0131r bir \u015fey de\u011fildir:<\/p>\n
“Onlara de ki; “Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemeyi emretmez. Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?”<\/strong><\/p>\nY\u00fcce Allah kesinlikle k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmez. K\u00f6t\u00fcl\u00fck ise; a\u015f\u0131r\u0131 yani s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fan her \u015fey demektir. \u00c7\u0131plakl\u0131k da bu t\u00fcr k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden biridir. Y\u00fcce Allah’\u0131n b\u00f6yle bir \u015feyi emretmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Y\u00fcce Allah belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlara tecav\u00fcz edilmesini, \u00f6rt\u00fc, haya ve takvaya ili\u015fkin emirlerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131 nas\u0131l emreder? Sonra y\u00fcce Allah’\u0131n emir ve yasalar\u0131 iddiayla olmaz. O’nun emirleri ve h\u00fck\u00fcmleri peygamberlerine indirdi\u011fi kitaplar\u0131nda yer al\u0131r. Allah’\u0131n s\u00f6zlerinin ve h\u00fck\u00fcmlerinin \u00f6\u011frenilece\u011fi di\u011fer bir kayna\u011f\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Allah’\u0131n kitab\u0131na ve Allah’\u0131n peygamberinin tebli\u011fine dayanmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bir insan\u0131n herhangi bir emrin Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmesi ge\u00e7ersiz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n dini hakk\u0131nda s\u00f6z s\u00f6yleyen birinin dayanaca\u011f\u0131 \u015fey Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fc ile kan\u0131tlanm\u0131\u015f kesin bilgi olmal\u0131d\u0131r. Yoksa her insan kendi arzusunu \u00f6ne s\u00fcr\u00fcp, bu Allah’\u0131n dinidir iddias\u0131nda bulundu\u011fu zaman, bir karga\u015fan\u0131n ba\u015f g\u00f6sterme imk\u00e2n\u0131 do\u011fmu\u015f olur.<\/p>\n
Ku\u015fkusuz cahiliye ayn\u0131 cahiliyedir. Ve o, her zaman temel \u00f6zelliklerini korur. \u0130nsanlar cahiliyeye geriye d\u00f6n\u00fc\u015f yapt\u0131klar\u0131 her seferse, benzer s\u00f6zleri s\u00f6ylemi\u015f, zaman ve mek\u00e2n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen aralar\u0131nda benzer d\u00fc\u015f\u00fcnceler geli\u015fmi\u015ftir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fu cahiliye toplumunda bir yalanc\u0131n\u0131n \u00e7\u0131k\u0131p kendi arzusunun y\u00f6neltti\u011fi birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da “\u0130\u015fte Allah’\u0131n \u015feriat\u0131” demedi\u011fi g\u00fcn olmuyor. G\u00fcn ge\u00e7miyor ki, k\u00fcstah ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan birinin \u00e7\u0131k\u0131p dinin belirlenmi\u015f emir ve yasaklar\u0131n\u0131 ink\u00e2r edip “dinin b\u00f6yle olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir”, “dinin b\u00f6yle emretmesi imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r”, “dinin bunu yasaklam\u0131\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir” demesin… Kan\u0131t ise; kendi arzusudur tabii…<\/p>\n
“Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?”<\/strong><\/p>\nBu k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemelerini emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funa ili\u015fkin iddialar\u0131 reddedildikten sonra y\u00fcce Allah’\u0131n emrinin aksi y\u00f6nden belirdi\u011fi a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah her i\u015fte adalet ve dengeyi emretmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011fil. \u0130badet ve ayinlerde Allah’\u0131n hayat metoduna uygunlu\u011fu, Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- indirdi\u011fi kitaba ba\u015fvurmay\u0131 emretmi\u015ftir. Sorunu her insan\u0131n arzusuna uyarak birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da bunun Allah’\u0131n dini oldu\u011funu iddia edece\u011fi \u015fekilde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Boyun e\u011fmenin s\u0131rf kendisine y\u00f6nelik olmas\u0131n\u0131, kullu\u011fun eksiksiz bir \u015fekilde kendisi i\u00e7in olmas\u0131n\u0131 emretmi\u015ftir. Hi\u00e7 kimse hi\u00e7 kimsenin \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan kurallara uyamaz. Ayn\u0131 \u015fekilde hi\u00e7 kimse de bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan buyruklar\u0131na boyun e\u011femez.<\/p>\n
“De ki; “Rabbim bana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve dengeli olmay\u0131 emretti. Her secde yerinde ve an\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla O’na y\u00f6nelerek m\u00fc\u015friklikten tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla O’na dua ediniz.”<\/strong><\/p>\nAllah’\u0131n emretti\u011fi budur. Bu da onlar\u0131n s\u00f6ylediklerinin aksi bir durumdur. Bunlar\u0131 bize emreden Allah’d\u0131r iddias\u0131nda bulunmalar\u0131na ra\u011fmen atalar\u0131na ve kendileri gibi kullar\u0131n koydu\u011fu yasalara uymalar\u0131na, \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131t bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, Ademo\u011fullar\u0131’na ay\u0131p yerlerini \u00f6rten ve onlar\u0131 s\u00fcsleyen elbiseyi g\u00f6ndermekte l\u00fctufta bulundu\u011funu belirtmektedir. Ayr\u0131ca bu, hayatlar\u0131 ve ibadetleri i\u00e7in h\u00fck\u00fcmler koyan iki ayr\u0131 kaynak edinmek suretiyle i\u00e7inde y\u00fczd\u00fckleri \u015firk durumuyla da uyu\u015fmayan bir durumdur.<\/p>\n
A\u00e7\u0131klaman\u0131n bu kesitinde hat\u0131rlatma ve uyar\u0131 yer almaktad\u0131r. S\u0131nanmalar\u0131 i\u00e7in kendilerine belirlenen surenin sonunda y\u00fcce Allah’a d\u00f6n\u00fc\u015flerine, bu esnada biri Allah’\u0131n emrine, biri de \u015feytan\u0131n emrine uyan \u00efki gruba ayr\u0131lacaklar\u0131na i\u015faret edilmektedir.<\/p>\n
“…Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O’na d\u00f6neceksiniz.”<\/strong><\/p>\n“Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah’\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar.”<\/strong><\/p>\nBu b\u00fcy\u00fck yolculu\u011fa ba\u015flama noktas\u0131 ile biti\u015f noktas\u0131n\u0131, ilk hareket noktas\u0131n\u0131 ve sona ula\u015fma noktas\u0131n\u0131 birle\u015ftiren tek ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r.<\/p>\n
“…Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O’na d\u00f6neceksiniz.”<\/strong><\/p>\nYolculu\u011fa iki grup halinde ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131; biri Adem ve e\u015fi, biri de \u015feytan ve adamlar\u0131… Ayn\u0131 \u015fekilde de d\u00f6necekler. \u0130taatk\u00e2rlar babalar\u0131 Adem ve anneleri Havva ile birlikte Allah’a teslim olmu\u015f, O’na inanm\u0131\u015f ve O’nun emirlerine uymu\u015flar\u0131n grubu olarak d\u00f6necekler (isyanc\u0131lar da iblis ve adamlar\u0131yla birlikte d\u00f6necekler). \u0130blisi dost edinmeleri, O’nun da onlar\u0131 dost edinmesi nedeniyle y\u00fcce Allah cehennemi onlarla dolduracakt\u0131r. Halbuki kendilerinin do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n
Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, dostlu\u011fu Allah’a y\u00f6nelik olan\u0131 do\u011fru yola iletmi\u015f, dost olarak \u015feytan\u0131 se\u00e7enleri de sapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte onlar, iki grup halinde geri d\u00f6n\u00fcyorlar:<\/p>\n
“Allah insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah’\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar.”<\/strong><\/p>\nBak\u0131n, i\u015fte d\u00f6n\u00fcyorlar. Hem de yolculu\u011fun iki yan\u0131n\u0131 da kapsayan bir tabloda… Tabii ki, Kur’an’\u0131n y\u00f6ntemi \u00fczere… Kur’an’\u0131n ifade tarz\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda b\u00f6yle bir \u015feyin ger\u00e7ekle\u015fmesi imk\u00e2ns\u0131z bir \u015fey \u00e7\u00fcnk\u00fc.<\/p>\n
\u0130SRAF VE ALL\u00c0H’IN N\u0130METLER\u0130<\/strong><\/p>\nSonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, belirlenen yolda s\u00fcren uzun yolculu\u011fu sunmadan \u00f6nce bu duraklamada da “Ademo\u011fullar\u0131”na y\u00f6nelik \u00e7a\u011fr\u0131 yinelenmektedir:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 27- “Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin. ” Sizin \u015feytan\u0131 ve adamlar\u0131n\u0131 g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":11317,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 27. VE 30. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- "Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin. " Sizin \u015feytan\u0131 ve adamlar\u0131n\u0131 g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar sizi g\u00f6r\u00fcrler. Biz \u015feytanlar\u0131 inanmayanlara dost yapt\u0131k. "28- "Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flediklerinde `Biz atalar\u0131m\u0131zdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fck, b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r' derler. Onlara de ki; ,Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemeyi emretmez. Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?"29-" De ki; "Rabbim bana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve dengeli olmay\u0131 emretti. Her secde yerinde ve an\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla O'na y\u00f6nelerek m\u00fc\u015friklikten tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla O'na dua ediniz. Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz. "30- "Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar. "Bu, anne-babalar\u0131n\u0131n hik\u00e2yesinin ve \u015feytanla ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en olaylar\u0131n ve Rabblerinin emrini unutup d\u00fc\u015fmanlar\u0131n vesvesesine kulak vermeleri nedeniyle, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n ba\u015flar\u0131na getirdi\u011fi \u00e7\u0131plakl\u0131k sahnesinin ard\u0131ndan yer alan de\u011ferlendirme ama\u00e7l\u0131 duraklaman\u0131n i\u00e7inde Ademo\u011fullar\u0131'na yap\u0131lan ikinci \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r.Bu \u00e7a\u011fr\u0131, Allah'\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme hik\u00e2yesi ve atalar\u0131n\u0131n yapa geldikleri \u015feylerin Allah'\u0131n emri ve h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmeleri konusundaki cahiliye geleneklerine ili\u015fkin s\u00f6ylediklerimizle anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.Birinci \u00e7a\u011fr\u0131; Ademo\u011fullar\u0131'na anne-babalar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sahneyi ve ay\u0131p yerlerini \u00f6rten i\u00e7 elbiseyle insan\u0131 g\u00fczelle\u015ftiren d\u0131\u015f elbiseyi g\u00f6ndermedeki y\u00fcce Allah'\u0131n nimetini hat\u0131rlatma amac\u0131na y\u00f6neliktir. \u015eu ikinci \u00e7a\u011fr\u0131 ise; genelde t\u00fcm insanlara ilk g\u00fcnlerinde isl\u00e2m\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 m\u00fc\u015friklere y\u00f6nelik \u015feytana teslim olmamalar\u0131na ili\u015fkin bir sak\u0131nd\u0131rma mahiyetindedir. Hayatlar\u0131 i\u00e7in se\u00e7tikleri sistem, yasa ve gelenekler noktas\u0131nda ona uyup fitneye kap\u0131lmamalar\u0131 i\u00e7in bir uyar\u0131d\u0131r. Nitekim \u015feytan daha \u00f6nce anne-babalar\u0131n\u0131n cennetten \u00e7\u0131kar\u0131lmalar\u0131na neden olmu\u015f, avret yerlerini g\u00f6stermek i\u00e7in elbiselerini \u00e7\u0131kar\u0131p \u00e7\u0131plak b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla eski ve yeni cahiliye toplumlar\u0131n\u0131n karakteristik \u00f6zelli\u011fi olan \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131k, \u015feytan\u0131n sapt\u0131rmas\u0131 sonucu i\u015flenen eylemlerden biridir. Adem ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 yoldan \u00e7\u0131karmaya y\u00f6nelik inat\u00e7\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n plan\u0131n\u0131 uygulamas\u0131d\u0131r.Bu, insanla d\u00fc\u015fman\u0131 aras\u0131nda s\u00fcren sava\u015f\u0131n bir cephesidir. O halde Ademo\u011fullar\u0131 kendilerini, tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in d\u00fc\u015fmanlar\u0131na f\u0131rsat vermemelidirler. Bu sava\u015fta galip gelip en sonunda cehennemi onlarla doldurmas\u0131na imk\u00e2n tan\u0131mamal\u0131d\u0131rlar."Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin."Y\u00fcce Allah, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 art\u0131rmak, sak\u0131nma duygusunu \u00f6n planda tutmak i\u00e7in onlara \u015feytan ve yardak\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n kendilerinin g\u00f6remeyece\u011fi yerlerden onlar\u0131 g\u00f6rebildiklerini haber vermektedir. O halde \u015feytan, gizli y\u00f6ntemleriyle onlar\u0131 tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrme a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla kendilerini sapt\u0131rmamas\u0131 i\u00e7in \u00e7ok daha ihtiyatl\u0131 olmaya, fazlas\u0131yla uyan\u0131k olmaya ve s\u00fcrekli haz\u0131rl\u0131kl\u0131 bulunmaya ihtiya\u00e7lar\u0131 vard\u0131r."Sizin \u015feytan\u0131n ve adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar sizi g\u00f6r\u00fcrler."Sonra da sak\u0131nma gere\u011fini ifade eden etkin ve anlaml\u0131 bir mesaj yer al\u0131yor... Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015feytanlar\u0131n m\u00fc'min olmayanlara dost olmalar\u0131n\u0131 takdir etmi\u015ftir. Dostu d\u00fc\u015fman olan ki\u015finin vay haline... O zaman d\u00fc\u015fman\u0131 onu boyunduru\u011fu alt\u0131na alacak, sapt\u0131racak, Allah'dan bir yard\u0131m, bir destek ve bir dostluk g\u00f6rmeden diledi\u011fi y\u00f6ne s\u00fcr\u00fckleyecektir."Biz \u015feytanlar\u0131, inanmayanlara dost yapt\u0131k."Bu bir ger\u00e7ektir. Allah m\u00fcminlerin dostu oldu\u011fu gibi, \u015feytan da m\u00fcmin olmayanlar\u0131n dostudur. Bu ayn\u0131 zamanda \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc bir ger\u00e7ektir. Ve son derece tehlikeli sonu\u00e7lar do\u011furmaktad\u0131r. Bu ger\u00e7ek bu \u015fekilde kesin olarak ifade edildikten sonra m\u00fc\u015frikler olmu\u015f bir durum gibi bununla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r. Biz de \u015feytan\u0131n dostlu\u011funun nas\u0131l oldu\u011funu, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde ve hayatlar\u0131nda ne \u015fekilde hareket etti\u011fini g\u00f6zlerimizle g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu, on\u00fcn \u00f6rneklerinden biridir:"Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flediklerinde "Biz atalar\u0131m\u0131zdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fck, b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r derler."Arap m\u00fc\u015friklerinin yapt\u0131\u011f\u0131 ve s\u00f6yledi\u011fi buydu. Aralar\u0131nda kad\u0131nlar da bulundu\u011fu halde Allah'\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc i\u015fliyor sonra b\u00f6yle yapmalar\u0131n\u0131 emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyorlard\u0131! Oysa atalar\u0131 b\u00f6yle emredip yapm\u0131\u015flard\u0131. Onlar da bu davran\u0131\u015f\u0131 atalar\u0131ndan miras al\u0131p uyguluyorlard\u0131.Onlar -m\u00fc\u015frik olmalar\u0131na ra\u011fmen- dinin hayat\u0131n problemleri ile ne i\u015fi var? diyen ve Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda sistem, yasa, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcler, gelenek ve g\u00f6renekler belirleme hakk\u0131na sahip oldu\u011funu ileri s\u00fcren modern cahiliye toplumlar\u0131 gibi b\u00fcy\u00fcklenmiyorlard\u0131. Bir yalan uyduruyor, bir yasa belirliyorlard\u0131. Sonra da "b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r" diyorlard\u0131. Ku\u015fkusuz bu, son derece i\u011fren\u00e7 ve al\u00e7ak\u00e7a bir pland\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6n\u00fcllerinde dini duygular\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131 bulunan kimseleri kand\u0131r\u0131p bu uydurmalar\u0131n\u0131n Allah kat\u0131ndan gelmi\u015f bir \u015feriat oldu\u011fu kuruntusuna kap\u0131lmalar\u0131na neden olmaktad\u0131r. Bununla beraber bunlar Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda insanlar\u0131n durumlar\u0131na en uygun olan\u0131 g\u00f6r\u00fcp, onlar i\u00e7in kanun koyma yetkisine sahip oldu\u011funu iddia edenden daha az k\u00fcstaht\u0131lar.Y\u00fcce Allah Peygamberine, -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah'a yap\u0131lan bu iftiray\u0131 yalanlamak, O'nun \u015feriat\u0131n\u0131n tabiat\u0131n\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten uzak olu\u015funu a\u00e7\u0131klamakla onlar\u0131 kar\u015f\u0131lamas\u0131n\u0131 emretmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah'\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmesi O'nun y\u00fcce \u015fan\u0131na yara\u015f\u0131r bir \u015fey de\u011fildir:"Onlara de ki; "Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemeyi emretmez. Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?"Y\u00fcce Allah kesinlikle k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmez. K\u00f6t\u00fcl\u00fck ise; a\u015f\u0131r\u0131 yani s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fan her \u015fey demektir. \u00c7\u0131plakl\u0131k da bu t\u00fcr k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden biridir. Y\u00fcce Allah'\u0131n b\u00f6yle bir \u015feyi emretmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Y\u00fcce Allah belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlara tecav\u00fcz edilmesini, \u00f6rt\u00fc, haya ve takvaya ili\u015fkin emirlerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131 nas\u0131l emreder? Sonra y\u00fcce Allah'\u0131n emir ve yasalar\u0131 iddiayla olmaz. O'nun emirleri ve h\u00fck\u00fcmleri peygamberlerine indirdi\u011fi kitaplar\u0131nda yer al\u0131r. Allah'\u0131n s\u00f6zlerinin ve h\u00fck\u00fcmlerinin \u00f6\u011frenilece\u011fi di\u011fer bir kayna\u011f\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Allah'\u0131n kitab\u0131na ve Allah'\u0131n peygamberinin tebli\u011fine dayanmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bir insan\u0131n herhangi bir emrin Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmesi ge\u00e7ersiz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n dini hakk\u0131nda s\u00f6z s\u00f6yleyen birinin dayanaca\u011f\u0131 \u015fey Allah'\u0131n s\u00f6z\u00fc ile kan\u0131tlanm\u0131\u015f kesin bilgi olmal\u0131d\u0131r. Yoksa her insan kendi arzusunu \u00f6ne s\u00fcr\u00fcp, bu Allah'\u0131n dinidir iddias\u0131nda bulundu\u011fu zaman, bir karga\u015fan\u0131n ba\u015f g\u00f6sterme imk\u00e2n\u0131 do\u011fmu\u015f olur.Ku\u015fkusuz cahiliye ayn\u0131 cahiliyedir. Ve o, her zaman temel \u00f6zelliklerini korur. \u0130nsanlar cahiliyeye geriye d\u00f6n\u00fc\u015f yapt\u0131klar\u0131 her seferse, benzer s\u00f6zleri s\u00f6ylemi\u015f, zaman ve mek\u00e2n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen aralar\u0131nda benzer d\u00fc\u015f\u00fcnceler geli\u015fmi\u015ftir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fu cahiliye toplumunda bir yalanc\u0131n\u0131n \u00e7\u0131k\u0131p kendi arzusunun y\u00f6neltti\u011fi birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da "\u0130\u015fte Allah'\u0131n \u015feriat\u0131" demedi\u011fi g\u00fcn olmuyor. G\u00fcn ge\u00e7miyor ki, k\u00fcstah ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan birinin \u00e7\u0131k\u0131p dinin belirlenmi\u015f emir ve yasaklar\u0131n\u0131 ink\u00e2r edip "dinin b\u00f6yle olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir", "dinin b\u00f6yle emretmesi imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r", "dinin bunu yasaklam\u0131\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir" demesin... Kan\u0131t ise; kendi arzusudur tabii..."Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?"Bu k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemelerini emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funa ili\u015fkin iddialar\u0131 reddedildikten sonra y\u00fcce Allah'\u0131n emrinin aksi y\u00f6nden belirdi\u011fi a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah her i\u015fte adalet ve dengeyi emretmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011fil. \u0130badet ve ayinlerde Allah'\u0131n hayat metoduna uygunlu\u011fu, Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- indirdi\u011fi kitaba ba\u015fvurmay\u0131 emretmi\u015ftir. Sorunu her insan\u0131n arzusuna uyarak birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da bunun Allah'\u0131n dini oldu\u011funu iddia edece\u011fi \u015fekilde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Boyun e\u011fmenin s\u0131rf kendisine y\u00f6nelik olmas\u0131n\u0131, kullu\u011fun eksiksiz bir \u015fekilde kendisi i\u00e7in olmas\u0131n\u0131 emretmi\u015ftir. Hi\u00e7 kimse hi\u00e7 kimsenin \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan kurallara uyamaz. Ayn\u0131 \u015fekilde hi\u00e7 kimse de bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan buyruklar\u0131na boyun e\u011femez."De ki; "Rabbim bana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve dengeli olmay\u0131 emretti. Her secde yerinde ve an\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla O'na y\u00f6nelerek m\u00fc\u015friklikten tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla O'na dua ediniz."Allah'\u0131n emretti\u011fi budur. Bu da onlar\u0131n s\u00f6ylediklerinin aksi bir durumdur. Bunlar\u0131 bize emreden Allah'd\u0131r iddias\u0131nda bulunmalar\u0131na ra\u011fmen atalar\u0131na ve kendileri gibi kullar\u0131n koydu\u011fu yasalara uymalar\u0131na, \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131t bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, Ademo\u011fullar\u0131'na ay\u0131p yerlerini \u00f6rten ve onlar\u0131 s\u00fcsleyen elbiseyi g\u00f6ndermekte l\u00fctufta bulundu\u011funu belirtmektedir. Ayr\u0131ca bu, hayatlar\u0131 ve ibadetleri i\u00e7in h\u00fck\u00fcmler koyan iki ayr\u0131 kaynak edinmek suretiyle i\u00e7inde y\u00fczd\u00fckleri \u015firk durumuyla da uyu\u015fmayan bir durumdur.A\u00e7\u0131klaman\u0131n bu kesitinde hat\u0131rlatma ve uyar\u0131 yer almaktad\u0131r. S\u0131nanmalar\u0131 i\u00e7in kendilerine belirlenen surenin sonunda y\u00fcce Allah'a d\u00f6n\u00fc\u015flerine, bu esnada biri Allah'\u0131n emrine, biri de \u015feytan\u0131n emrine uyan \u00efki gruba ayr\u0131lacaklar\u0131na i\u015faret edilmektedir."...Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz.""Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar."Bu b\u00fcy\u00fck yolculu\u011fa ba\u015flama noktas\u0131 ile biti\u015f noktas\u0131n\u0131, ilk hareket noktas\u0131n\u0131 ve sona ula\u015fma noktas\u0131n\u0131 birle\u015ftiren tek ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r."...Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz."Yolculu\u011fa iki grup halinde ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131; biri Adem ve e\u015fi, biri de \u015feytan ve adamlar\u0131... Ayn\u0131 \u015fekilde de d\u00f6necekler. \u0130taatk\u00e2rlar babalar\u0131 Adem ve anneleri Havva ile birlikte Allah'a teslim olmu\u015f, O'na inanm\u0131\u015f ve O'nun emirlerine uymu\u015flar\u0131n grubu olarak d\u00f6necekler (isyanc\u0131lar da iblis ve adamlar\u0131yla birlikte d\u00f6necekler). \u0130blisi dost edinmeleri, O'nun da onlar\u0131 dost edinmesi nedeniyle y\u00fcce Allah cehennemi onlarla dolduracakt\u0131r. Halbuki kendilerinin do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlard\u0131.Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, dostlu\u011fu Allah'a y\u00f6nelik olan\u0131 do\u011fru yola iletmi\u015f, dost olarak \u015feytan\u0131 se\u00e7enleri de sapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte onlar, iki grup halinde geri d\u00f6n\u00fcyorlar:"Allah insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar."Bak\u0131n, i\u015fte d\u00f6n\u00fcyorlar. Hem de yolculu\u011fun iki yan\u0131n\u0131 da kapsayan bir tabloda... Tabii ki, Kur'an'\u0131n y\u00f6ntemi \u00fczere... Kur'an'\u0131n ifade tarz\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda b\u00f6yle bir \u015feyin ger\u00e7ekle\u015fmesi imk\u00e2ns\u0131z bir \u015fey \u00e7\u00fcnk\u00fc.\u0130SRAF VE ALL\u00c0H'IN N\u0130METLER\u0130Sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, belirlenen yolda s\u00fcren uzun yolculu\u011fu sunmadan \u00f6nce bu duraklamada da "Ademo\u011fullar\u0131"na y\u00f6nelik \u00e7a\u011fr\u0131 yinelenmektedir:\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 27. VE 30. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- "Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin. " Sizin \u015feytan\u0131 ve adamlar\u0131n\u0131 g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar sizi g\u00f6r\u00fcrler. Biz \u015feytanlar\u0131 inanmayanlara dost yapt\u0131k. "28- "Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flediklerinde `Biz atalar\u0131m\u0131zdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fck, b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r' derler. Onlara de ki; ,Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemeyi emretmez. Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?"29-" De ki; "Rabbim bana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve dengeli olmay\u0131 emretti. Her secde yerinde ve an\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla O'na y\u00f6nelerek m\u00fc\u015friklikten tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla O'na dua ediniz. Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz. "30- "Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar. "Bu, anne-babalar\u0131n\u0131n hik\u00e2yesinin ve \u015feytanla ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en olaylar\u0131n ve Rabblerinin emrini unutup d\u00fc\u015fmanlar\u0131n vesvesesine kulak vermeleri nedeniyle, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n ba\u015flar\u0131na getirdi\u011fi \u00e7\u0131plakl\u0131k sahnesinin ard\u0131ndan yer alan de\u011ferlendirme ama\u00e7l\u0131 duraklaman\u0131n i\u00e7inde Ademo\u011fullar\u0131'na yap\u0131lan ikinci \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r.Bu \u00e7a\u011fr\u0131, Allah'\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme hik\u00e2yesi ve atalar\u0131n\u0131n yapa geldikleri \u015feylerin Allah'\u0131n emri ve h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmeleri konusundaki cahiliye geleneklerine ili\u015fkin s\u00f6ylediklerimizle anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.Birinci \u00e7a\u011fr\u0131; Ademo\u011fullar\u0131'na anne-babalar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sahneyi ve ay\u0131p yerlerini \u00f6rten i\u00e7 elbiseyle insan\u0131 g\u00fczelle\u015ftiren d\u0131\u015f elbiseyi g\u00f6ndermedeki y\u00fcce Allah'\u0131n nimetini hat\u0131rlatma amac\u0131na y\u00f6neliktir. \u015eu ikinci \u00e7a\u011fr\u0131 ise; genelde t\u00fcm insanlara ilk g\u00fcnlerinde isl\u00e2m\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 m\u00fc\u015friklere y\u00f6nelik \u015feytana teslim olmamalar\u0131na ili\u015fkin bir sak\u0131nd\u0131rma mahiyetindedir. Hayatlar\u0131 i\u00e7in se\u00e7tikleri sistem, yasa ve gelenekler noktas\u0131nda ona uyup fitneye kap\u0131lmamalar\u0131 i\u00e7in bir uyar\u0131d\u0131r. Nitekim \u015feytan daha \u00f6nce anne-babalar\u0131n\u0131n cennetten \u00e7\u0131kar\u0131lmalar\u0131na neden olmu\u015f, avret yerlerini g\u00f6stermek i\u00e7in elbiselerini \u00e7\u0131kar\u0131p \u00e7\u0131plak b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla eski ve yeni cahiliye toplumlar\u0131n\u0131n karakteristik \u00f6zelli\u011fi olan \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131k, \u015feytan\u0131n sapt\u0131rmas\u0131 sonucu i\u015flenen eylemlerden biridir. Adem ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 yoldan \u00e7\u0131karmaya y\u00f6nelik inat\u00e7\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n plan\u0131n\u0131 uygulamas\u0131d\u0131r.Bu, insanla d\u00fc\u015fman\u0131 aras\u0131nda s\u00fcren sava\u015f\u0131n bir cephesidir. O halde Ademo\u011fullar\u0131 kendilerini, tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in d\u00fc\u015fmanlar\u0131na f\u0131rsat vermemelidirler. Bu sava\u015fta galip gelip en sonunda cehennemi onlarla doldurmas\u0131na imk\u00e2n tan\u0131mamal\u0131d\u0131rlar."Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin."Y\u00fcce Allah, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 art\u0131rmak, sak\u0131nma duygusunu \u00f6n planda tutmak i\u00e7in onlara \u015feytan ve yardak\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n kendilerinin g\u00f6remeyece\u011fi yerlerden onlar\u0131 g\u00f6rebildiklerini haber vermektedir. O halde \u015feytan, gizli y\u00f6ntemleriyle onlar\u0131 tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrme a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla kendilerini sapt\u0131rmamas\u0131 i\u00e7in \u00e7ok daha ihtiyatl\u0131 olmaya, fazlas\u0131yla uyan\u0131k olmaya ve s\u00fcrekli haz\u0131rl\u0131kl\u0131 bulunmaya ihtiya\u00e7lar\u0131 vard\u0131r."Sizin \u015feytan\u0131n ve adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar sizi g\u00f6r\u00fcrler."Sonra da sak\u0131nma gere\u011fini ifade eden etkin ve anlaml\u0131 bir mesaj yer al\u0131yor... Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015feytanlar\u0131n m\u00fc'min olmayanlara dost olmalar\u0131n\u0131 takdir etmi\u015ftir. Dostu d\u00fc\u015fman olan ki\u015finin vay haline... O zaman d\u00fc\u015fman\u0131 onu boyunduru\u011fu alt\u0131na alacak, sapt\u0131racak, Allah'dan bir yard\u0131m, bir destek ve bir dostluk g\u00f6rmeden diledi\u011fi y\u00f6ne s\u00fcr\u00fckleyecektir."Biz \u015feytanlar\u0131, inanmayanlara dost yapt\u0131k."Bu bir ger\u00e7ektir. Allah m\u00fcminlerin dostu oldu\u011fu gibi, \u015feytan da m\u00fcmin olmayanlar\u0131n dostudur. Bu ayn\u0131 zamanda \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc bir ger\u00e7ektir. Ve son derece tehlikeli sonu\u00e7lar do\u011furmaktad\u0131r. Bu ger\u00e7ek bu \u015fekilde kesin olarak ifade edildikten sonra m\u00fc\u015frikler olmu\u015f bir durum gibi bununla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r. Biz de \u015feytan\u0131n dostlu\u011funun nas\u0131l oldu\u011funu, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde ve hayatlar\u0131nda ne \u015fekilde hareket etti\u011fini g\u00f6zlerimizle g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu, on\u00fcn \u00f6rneklerinden biridir:"Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flediklerinde "Biz atalar\u0131m\u0131zdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fck, b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r derler."Arap m\u00fc\u015friklerinin yapt\u0131\u011f\u0131 ve s\u00f6yledi\u011fi buydu. Aralar\u0131nda kad\u0131nlar da bulundu\u011fu halde Allah'\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc i\u015fliyor sonra b\u00f6yle yapmalar\u0131n\u0131 emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyorlard\u0131! Oysa atalar\u0131 b\u00f6yle emredip yapm\u0131\u015flard\u0131. Onlar da bu davran\u0131\u015f\u0131 atalar\u0131ndan miras al\u0131p uyguluyorlard\u0131.Onlar -m\u00fc\u015frik olmalar\u0131na ra\u011fmen- dinin hayat\u0131n problemleri ile ne i\u015fi var? diyen ve Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda sistem, yasa, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcler, gelenek ve g\u00f6renekler belirleme hakk\u0131na sahip oldu\u011funu ileri s\u00fcren modern cahiliye toplumlar\u0131 gibi b\u00fcy\u00fcklenmiyorlard\u0131. Bir yalan uyduruyor, bir yasa belirliyorlard\u0131. Sonra da "b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r" diyorlard\u0131. Ku\u015fkusuz bu, son derece i\u011fren\u00e7 ve al\u00e7ak\u00e7a bir pland\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6n\u00fcllerinde dini duygular\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131 bulunan kimseleri kand\u0131r\u0131p bu uydurmalar\u0131n\u0131n Allah kat\u0131ndan gelmi\u015f bir \u015feriat oldu\u011fu kuruntusuna kap\u0131lmalar\u0131na neden olmaktad\u0131r. Bununla beraber bunlar Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda insanlar\u0131n durumlar\u0131na en uygun olan\u0131 g\u00f6r\u00fcp, onlar i\u00e7in kanun koyma yetkisine sahip oldu\u011funu iddia edenden daha az k\u00fcstaht\u0131lar.Y\u00fcce Allah Peygamberine, -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah'a yap\u0131lan bu iftiray\u0131 yalanlamak, O'nun \u015feriat\u0131n\u0131n tabiat\u0131n\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten uzak olu\u015funu a\u00e7\u0131klamakla onlar\u0131 kar\u015f\u0131lamas\u0131n\u0131 emretmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah'\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmesi O'nun y\u00fcce \u015fan\u0131na yara\u015f\u0131r bir \u015fey de\u011fildir:"Onlara de ki; "Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemeyi emretmez. Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?"Y\u00fcce Allah kesinlikle k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmez. K\u00f6t\u00fcl\u00fck ise; a\u015f\u0131r\u0131 yani s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fan her \u015fey demektir. \u00c7\u0131plakl\u0131k da bu t\u00fcr k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden biridir. Y\u00fcce Allah'\u0131n b\u00f6yle bir \u015feyi emretmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Y\u00fcce Allah belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlara tecav\u00fcz edilmesini, \u00f6rt\u00fc, haya ve takvaya ili\u015fkin emirlerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131 nas\u0131l emreder? Sonra y\u00fcce Allah'\u0131n emir ve yasalar\u0131 iddiayla olmaz. O'nun emirleri ve h\u00fck\u00fcmleri peygamberlerine indirdi\u011fi kitaplar\u0131nda yer al\u0131r. Allah'\u0131n s\u00f6zlerinin ve h\u00fck\u00fcmlerinin \u00f6\u011frenilece\u011fi di\u011fer bir kayna\u011f\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Allah'\u0131n kitab\u0131na ve Allah'\u0131n peygamberinin tebli\u011fine dayanmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bir insan\u0131n herhangi bir emrin Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmesi ge\u00e7ersiz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n dini hakk\u0131nda s\u00f6z s\u00f6yleyen birinin dayanaca\u011f\u0131 \u015fey Allah'\u0131n s\u00f6z\u00fc ile kan\u0131tlanm\u0131\u015f kesin bilgi olmal\u0131d\u0131r. Yoksa her insan kendi arzusunu \u00f6ne s\u00fcr\u00fcp, bu Allah'\u0131n dinidir iddias\u0131nda bulundu\u011fu zaman, bir karga\u015fan\u0131n ba\u015f g\u00f6sterme imk\u00e2n\u0131 do\u011fmu\u015f olur.Ku\u015fkusuz cahiliye ayn\u0131 cahiliyedir. Ve o, her zaman temel \u00f6zelliklerini korur. \u0130nsanlar cahiliyeye geriye d\u00f6n\u00fc\u015f yapt\u0131klar\u0131 her seferse, benzer s\u00f6zleri s\u00f6ylemi\u015f, zaman ve mek\u00e2n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen aralar\u0131nda benzer d\u00fc\u015f\u00fcnceler geli\u015fmi\u015ftir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fu cahiliye toplumunda bir yalanc\u0131n\u0131n \u00e7\u0131k\u0131p kendi arzusunun y\u00f6neltti\u011fi birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da "\u0130\u015fte Allah'\u0131n \u015feriat\u0131" demedi\u011fi g\u00fcn olmuyor. G\u00fcn ge\u00e7miyor ki, k\u00fcstah ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan birinin \u00e7\u0131k\u0131p dinin belirlenmi\u015f emir ve yasaklar\u0131n\u0131 ink\u00e2r edip "dinin b\u00f6yle olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir", "dinin b\u00f6yle emretmesi imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r", "dinin bunu yasaklam\u0131\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir" demesin... Kan\u0131t ise; kendi arzusudur tabii..."Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?"Bu k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemelerini emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funa ili\u015fkin iddialar\u0131 reddedildikten sonra y\u00fcce Allah'\u0131n emrinin aksi y\u00f6nden belirdi\u011fi a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah her i\u015fte adalet ve dengeyi emretmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011fil. \u0130badet ve ayinlerde Allah'\u0131n hayat metoduna uygunlu\u011fu, Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- indirdi\u011fi kitaba ba\u015fvurmay\u0131 emretmi\u015ftir. Sorunu her insan\u0131n arzusuna uyarak birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da bunun Allah'\u0131n dini oldu\u011funu iddia edece\u011fi \u015fekilde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Boyun e\u011fmenin s\u0131rf kendisine y\u00f6nelik olmas\u0131n\u0131, kullu\u011fun eksiksiz bir \u015fekilde kendisi i\u00e7in olmas\u0131n\u0131 emretmi\u015ftir. Hi\u00e7 kimse hi\u00e7 kimsenin \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan kurallara uyamaz. Ayn\u0131 \u015fekilde hi\u00e7 kimse de bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan buyruklar\u0131na boyun e\u011femez."De ki; "Rabbim bana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve dengeli olmay\u0131 emretti. Her secde yerinde ve an\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla O'na y\u00f6nelerek m\u00fc\u015friklikten tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla O'na dua ediniz."Allah'\u0131n emretti\u011fi budur. Bu da onlar\u0131n s\u00f6ylediklerinin aksi bir durumdur. Bunlar\u0131 bize emreden Allah'd\u0131r iddias\u0131nda bulunmalar\u0131na ra\u011fmen atalar\u0131na ve kendileri gibi kullar\u0131n koydu\u011fu yasalara uymalar\u0131na, \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131t bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, Ademo\u011fullar\u0131'na ay\u0131p yerlerini \u00f6rten ve onlar\u0131 s\u00fcsleyen elbiseyi g\u00f6ndermekte l\u00fctufta bulundu\u011funu belirtmektedir. Ayr\u0131ca bu, hayatlar\u0131 ve ibadetleri i\u00e7in h\u00fck\u00fcmler koyan iki ayr\u0131 kaynak edinmek suretiyle i\u00e7inde y\u00fczd\u00fckleri \u015firk durumuyla da uyu\u015fmayan bir durumdur.A\u00e7\u0131klaman\u0131n bu kesitinde hat\u0131rlatma ve uyar\u0131 yer almaktad\u0131r. S\u0131nanmalar\u0131 i\u00e7in kendilerine belirlenen surenin sonunda y\u00fcce Allah'a d\u00f6n\u00fc\u015flerine, bu esnada biri Allah'\u0131n emrine, biri de \u015feytan\u0131n emrine uyan \u00efki gruba ayr\u0131lacaklar\u0131na i\u015faret edilmektedir."...Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz.""Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar."Bu b\u00fcy\u00fck yolculu\u011fa ba\u015flama noktas\u0131 ile biti\u015f noktas\u0131n\u0131, ilk hareket noktas\u0131n\u0131 ve sona ula\u015fma noktas\u0131n\u0131 birle\u015ftiren tek ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r."...Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz."Yolculu\u011fa iki grup halinde ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131; biri Adem ve e\u015fi, biri de \u015feytan ve adamlar\u0131... Ayn\u0131 \u015fekilde de d\u00f6necekler. \u0130taatk\u00e2rlar babalar\u0131 Adem ve anneleri Havva ile birlikte Allah'a teslim olmu\u015f, O'na inanm\u0131\u015f ve O'nun emirlerine uymu\u015flar\u0131n grubu olarak d\u00f6necekler (isyanc\u0131lar da iblis ve adamlar\u0131yla birlikte d\u00f6necekler). \u0130blisi dost edinmeleri, O'nun da onlar\u0131 dost edinmesi nedeniyle y\u00fcce Allah cehennemi onlarla dolduracakt\u0131r. Halbuki kendilerinin do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlard\u0131.Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, dostlu\u011fu Allah'a y\u00f6nelik olan\u0131 do\u011fru yola iletmi\u015f, dost olarak \u015feytan\u0131 se\u00e7enleri de sapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte onlar, iki grup halinde geri d\u00f6n\u00fcyorlar:"Allah insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar."Bak\u0131n, i\u015fte d\u00f6n\u00fcyorlar. Hem de yolculu\u011fun iki yan\u0131n\u0131 da kapsayan bir tabloda... Tabii ki, Kur'an'\u0131n y\u00f6ntemi \u00fczere... Kur'an'\u0131n ifade tarz\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda b\u00f6yle bir \u015feyin ger\u00e7ekle\u015fmesi imk\u00e2ns\u0131z bir \u015fey \u00e7\u00fcnk\u00fc.\u0130SRAF VE ALL\u00c0H'IN N\u0130METLER\u0130Sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, belirlenen yolda s\u00fcren uzun yolculu\u011fu sunmadan \u00f6nce bu duraklamada da "Ademo\u011fullar\u0131"na y\u00f6nelik \u00e7a\u011fr\u0131 yinelenmektedir:\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-08-26T05:41:50+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-20.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 27. VE 30. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2020-08-26T05:41:50+00:00\",\"dateModified\":\"2020-08-26T05:41:50+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":2146,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 27. VE 30. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-08-26T05:41:50+00:00\",\"dateModified\":\"2020-08-26T05:41:50+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- \\\"Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin. \\\" Sizin \u015feytan\u0131 ve adamlar\u0131n\u0131 g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar sizi g\u00f6r\u00fcrler. Biz \u015feytanlar\u0131 inanmayanlara dost yapt\u0131k. \\\"28- \\\"Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flediklerinde `Biz atalar\u0131m\u0131zdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fck, b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r' derler. Onlara de ki; ,Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemeyi emretmez. Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\\\"29-\\\" De ki; \\\"Rabbim bana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve dengeli olmay\u0131 emretti. Her secde yerinde ve an\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla O'na y\u00f6nelerek m\u00fc\u015friklikten tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla O'na dua ediniz. Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz. \\\"30- \\\"Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar. \\\"Bu, anne-babalar\u0131n\u0131n hik\u00e2yesinin ve \u015feytanla ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en olaylar\u0131n ve Rabblerinin emrini unutup d\u00fc\u015fmanlar\u0131n vesvesesine kulak vermeleri nedeniyle, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n ba\u015flar\u0131na getirdi\u011fi \u00e7\u0131plakl\u0131k sahnesinin ard\u0131ndan yer alan de\u011ferlendirme ama\u00e7l\u0131 duraklaman\u0131n i\u00e7inde Ademo\u011fullar\u0131'na yap\u0131lan ikinci \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r.Bu \u00e7a\u011fr\u0131, Allah'\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme hik\u00e2yesi ve atalar\u0131n\u0131n yapa geldikleri \u015feylerin Allah'\u0131n emri ve h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmeleri konusundaki cahiliye geleneklerine ili\u015fkin s\u00f6ylediklerimizle anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.Birinci \u00e7a\u011fr\u0131; Ademo\u011fullar\u0131'na anne-babalar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sahneyi ve ay\u0131p yerlerini \u00f6rten i\u00e7 elbiseyle insan\u0131 g\u00fczelle\u015ftiren d\u0131\u015f elbiseyi g\u00f6ndermedeki y\u00fcce Allah'\u0131n nimetini hat\u0131rlatma amac\u0131na y\u00f6neliktir. \u015eu ikinci \u00e7a\u011fr\u0131 ise; genelde t\u00fcm insanlara ilk g\u00fcnlerinde isl\u00e2m\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 m\u00fc\u015friklere y\u00f6nelik \u015feytana teslim olmamalar\u0131na ili\u015fkin bir sak\u0131nd\u0131rma mahiyetindedir. Hayatlar\u0131 i\u00e7in se\u00e7tikleri sistem, yasa ve gelenekler noktas\u0131nda ona uyup fitneye kap\u0131lmamalar\u0131 i\u00e7in bir uyar\u0131d\u0131r. Nitekim \u015feytan daha \u00f6nce anne-babalar\u0131n\u0131n cennetten \u00e7\u0131kar\u0131lmalar\u0131na neden olmu\u015f, avret yerlerini g\u00f6stermek i\u00e7in elbiselerini \u00e7\u0131kar\u0131p \u00e7\u0131plak b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla eski ve yeni cahiliye toplumlar\u0131n\u0131n karakteristik \u00f6zelli\u011fi olan \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131k, \u015feytan\u0131n sapt\u0131rmas\u0131 sonucu i\u015flenen eylemlerden biridir. Adem ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 yoldan \u00e7\u0131karmaya y\u00f6nelik inat\u00e7\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n plan\u0131n\u0131 uygulamas\u0131d\u0131r.Bu, insanla d\u00fc\u015fman\u0131 aras\u0131nda s\u00fcren sava\u015f\u0131n bir cephesidir. O halde Ademo\u011fullar\u0131 kendilerini, tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in d\u00fc\u015fmanlar\u0131na f\u0131rsat vermemelidirler. Bu sava\u015fta galip gelip en sonunda cehennemi onlarla doldurmas\u0131na imk\u00e2n tan\u0131mamal\u0131d\u0131rlar.\\\"Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin.\\\"Y\u00fcce Allah, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 art\u0131rmak, sak\u0131nma duygusunu \u00f6n planda tutmak i\u00e7in onlara \u015feytan ve yardak\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n kendilerinin g\u00f6remeyece\u011fi yerlerden onlar\u0131 g\u00f6rebildiklerini haber vermektedir. O halde \u015feytan, gizli y\u00f6ntemleriyle onlar\u0131 tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrme a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla kendilerini sapt\u0131rmamas\u0131 i\u00e7in \u00e7ok daha ihtiyatl\u0131 olmaya, fazlas\u0131yla uyan\u0131k olmaya ve s\u00fcrekli haz\u0131rl\u0131kl\u0131 bulunmaya ihtiya\u00e7lar\u0131 vard\u0131r.\\\"Sizin \u015feytan\u0131n ve adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar sizi g\u00f6r\u00fcrler.\\\"Sonra da sak\u0131nma gere\u011fini ifade eden etkin ve anlaml\u0131 bir mesaj yer al\u0131yor... Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015feytanlar\u0131n m\u00fc'min olmayanlara dost olmalar\u0131n\u0131 takdir etmi\u015ftir. Dostu d\u00fc\u015fman olan ki\u015finin vay haline... O zaman d\u00fc\u015fman\u0131 onu boyunduru\u011fu alt\u0131na alacak, sapt\u0131racak, Allah'dan bir yard\u0131m, bir destek ve bir dostluk g\u00f6rmeden diledi\u011fi y\u00f6ne s\u00fcr\u00fckleyecektir.\\\"Biz \u015feytanlar\u0131, inanmayanlara dost yapt\u0131k.\\\"Bu bir ger\u00e7ektir. Allah m\u00fcminlerin dostu oldu\u011fu gibi, \u015feytan da m\u00fcmin olmayanlar\u0131n dostudur. Bu ayn\u0131 zamanda \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc bir ger\u00e7ektir. Ve son derece tehlikeli sonu\u00e7lar do\u011furmaktad\u0131r. Bu ger\u00e7ek bu \u015fekilde kesin olarak ifade edildikten sonra m\u00fc\u015frikler olmu\u015f bir durum gibi bununla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r. Biz de \u015feytan\u0131n dostlu\u011funun nas\u0131l oldu\u011funu, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde ve hayatlar\u0131nda ne \u015fekilde hareket etti\u011fini g\u00f6zlerimizle g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu, on\u00fcn \u00f6rneklerinden biridir:\\\"Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flediklerinde \\\"Biz atalar\u0131m\u0131zdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fck, b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r derler.\\\"Arap m\u00fc\u015friklerinin yapt\u0131\u011f\u0131 ve s\u00f6yledi\u011fi buydu. Aralar\u0131nda kad\u0131nlar da bulundu\u011fu halde Allah'\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc i\u015fliyor sonra b\u00f6yle yapmalar\u0131n\u0131 emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyorlard\u0131! Oysa atalar\u0131 b\u00f6yle emredip yapm\u0131\u015flard\u0131. Onlar da bu davran\u0131\u015f\u0131 atalar\u0131ndan miras al\u0131p uyguluyorlard\u0131.Onlar -m\u00fc\u015frik olmalar\u0131na ra\u011fmen- dinin hayat\u0131n problemleri ile ne i\u015fi var? diyen ve Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda sistem, yasa, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcler, gelenek ve g\u00f6renekler belirleme hakk\u0131na sahip oldu\u011funu ileri s\u00fcren modern cahiliye toplumlar\u0131 gibi b\u00fcy\u00fcklenmiyorlard\u0131. Bir yalan uyduruyor, bir yasa belirliyorlard\u0131. Sonra da \\\"b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r\\\" diyorlard\u0131. Ku\u015fkusuz bu, son derece i\u011fren\u00e7 ve al\u00e7ak\u00e7a bir pland\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6n\u00fcllerinde dini duygular\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131 bulunan kimseleri kand\u0131r\u0131p bu uydurmalar\u0131n\u0131n Allah kat\u0131ndan gelmi\u015f bir \u015feriat oldu\u011fu kuruntusuna kap\u0131lmalar\u0131na neden olmaktad\u0131r. Bununla beraber bunlar Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda insanlar\u0131n durumlar\u0131na en uygun olan\u0131 g\u00f6r\u00fcp, onlar i\u00e7in kanun koyma yetkisine sahip oldu\u011funu iddia edenden daha az k\u00fcstaht\u0131lar.Y\u00fcce Allah Peygamberine, -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah'a yap\u0131lan bu iftiray\u0131 yalanlamak, O'nun \u015feriat\u0131n\u0131n tabiat\u0131n\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten uzak olu\u015funu a\u00e7\u0131klamakla onlar\u0131 kar\u015f\u0131lamas\u0131n\u0131 emretmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah'\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmesi O'nun y\u00fcce \u015fan\u0131na yara\u015f\u0131r bir \u015fey de\u011fildir:\\\"Onlara de ki; \\\"Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemeyi emretmez. Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\\\"Y\u00fcce Allah kesinlikle k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmez. K\u00f6t\u00fcl\u00fck ise; a\u015f\u0131r\u0131 yani s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fan her \u015fey demektir. \u00c7\u0131plakl\u0131k da bu t\u00fcr k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden biridir. Y\u00fcce Allah'\u0131n b\u00f6yle bir \u015feyi emretmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Y\u00fcce Allah belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlara tecav\u00fcz edilmesini, \u00f6rt\u00fc, haya ve takvaya ili\u015fkin emirlerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131 nas\u0131l emreder? Sonra y\u00fcce Allah'\u0131n emir ve yasalar\u0131 iddiayla olmaz. O'nun emirleri ve h\u00fck\u00fcmleri peygamberlerine indirdi\u011fi kitaplar\u0131nda yer al\u0131r. Allah'\u0131n s\u00f6zlerinin ve h\u00fck\u00fcmlerinin \u00f6\u011frenilece\u011fi di\u011fer bir kayna\u011f\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Allah'\u0131n kitab\u0131na ve Allah'\u0131n peygamberinin tebli\u011fine dayanmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bir insan\u0131n herhangi bir emrin Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmesi ge\u00e7ersiz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n dini hakk\u0131nda s\u00f6z s\u00f6yleyen birinin dayanaca\u011f\u0131 \u015fey Allah'\u0131n s\u00f6z\u00fc ile kan\u0131tlanm\u0131\u015f kesin bilgi olmal\u0131d\u0131r. Yoksa her insan kendi arzusunu \u00f6ne s\u00fcr\u00fcp, bu Allah'\u0131n dinidir iddias\u0131nda bulundu\u011fu zaman, bir karga\u015fan\u0131n ba\u015f g\u00f6sterme imk\u00e2n\u0131 do\u011fmu\u015f olur.Ku\u015fkusuz cahiliye ayn\u0131 cahiliyedir. Ve o, her zaman temel \u00f6zelliklerini korur. \u0130nsanlar cahiliyeye geriye d\u00f6n\u00fc\u015f yapt\u0131klar\u0131 her seferse, benzer s\u00f6zleri s\u00f6ylemi\u015f, zaman ve mek\u00e2n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen aralar\u0131nda benzer d\u00fc\u015f\u00fcnceler geli\u015fmi\u015ftir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fu cahiliye toplumunda bir yalanc\u0131n\u0131n \u00e7\u0131k\u0131p kendi arzusunun y\u00f6neltti\u011fi birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da \\\"\u0130\u015fte Allah'\u0131n \u015feriat\u0131\\\" demedi\u011fi g\u00fcn olmuyor. G\u00fcn ge\u00e7miyor ki, k\u00fcstah ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan birinin \u00e7\u0131k\u0131p dinin belirlenmi\u015f emir ve yasaklar\u0131n\u0131 ink\u00e2r edip \\\"dinin b\u00f6yle olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir\\\", \\\"dinin b\u00f6yle emretmesi imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r\\\", \\\"dinin bunu yasaklam\u0131\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir\\\" demesin... Kan\u0131t ise; kendi arzusudur tabii...\\\"Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\\\"Bu k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemelerini emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funa ili\u015fkin iddialar\u0131 reddedildikten sonra y\u00fcce Allah'\u0131n emrinin aksi y\u00f6nden belirdi\u011fi a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah her i\u015fte adalet ve dengeyi emretmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011fil. \u0130badet ve ayinlerde Allah'\u0131n hayat metoduna uygunlu\u011fu, Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- indirdi\u011fi kitaba ba\u015fvurmay\u0131 emretmi\u015ftir. Sorunu her insan\u0131n arzusuna uyarak birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da bunun Allah'\u0131n dini oldu\u011funu iddia edece\u011fi \u015fekilde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Boyun e\u011fmenin s\u0131rf kendisine y\u00f6nelik olmas\u0131n\u0131, kullu\u011fun eksiksiz bir \u015fekilde kendisi i\u00e7in olmas\u0131n\u0131 emretmi\u015ftir. Hi\u00e7 kimse hi\u00e7 kimsenin \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan kurallara uyamaz. Ayn\u0131 \u015fekilde hi\u00e7 kimse de bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan buyruklar\u0131na boyun e\u011femez.\\\"De ki; \\\"Rabbim bana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve dengeli olmay\u0131 emretti. Her secde yerinde ve an\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla O'na y\u00f6nelerek m\u00fc\u015friklikten tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla O'na dua ediniz.\\\"Allah'\u0131n emretti\u011fi budur. Bu da onlar\u0131n s\u00f6ylediklerinin aksi bir durumdur. Bunlar\u0131 bize emreden Allah'd\u0131r iddias\u0131nda bulunmalar\u0131na ra\u011fmen atalar\u0131na ve kendileri gibi kullar\u0131n koydu\u011fu yasalara uymalar\u0131na, \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131t bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, Ademo\u011fullar\u0131'na ay\u0131p yerlerini \u00f6rten ve onlar\u0131 s\u00fcsleyen elbiseyi g\u00f6ndermekte l\u00fctufta bulundu\u011funu belirtmektedir. Ayr\u0131ca bu, hayatlar\u0131 ve ibadetleri i\u00e7in h\u00fck\u00fcmler koyan iki ayr\u0131 kaynak edinmek suretiyle i\u00e7inde y\u00fczd\u00fckleri \u015firk durumuyla da uyu\u015fmayan bir durumdur.A\u00e7\u0131klaman\u0131n bu kesitinde hat\u0131rlatma ve uyar\u0131 yer almaktad\u0131r. S\u0131nanmalar\u0131 i\u00e7in kendilerine belirlenen surenin sonunda y\u00fcce Allah'a d\u00f6n\u00fc\u015flerine, bu esnada biri Allah'\u0131n emrine, biri de \u015feytan\u0131n emrine uyan \u00efki gruba ayr\u0131lacaklar\u0131na i\u015faret edilmektedir.\\\"...Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz.\\\"\\\"Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar.\\\"Bu b\u00fcy\u00fck yolculu\u011fa ba\u015flama noktas\u0131 ile biti\u015f noktas\u0131n\u0131, ilk hareket noktas\u0131n\u0131 ve sona ula\u015fma noktas\u0131n\u0131 birle\u015ftiren tek ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r.\\\"...Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz.\\\"Yolculu\u011fa iki grup halinde ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131; biri Adem ve e\u015fi, biri de \u015feytan ve adamlar\u0131... Ayn\u0131 \u015fekilde de d\u00f6necekler. \u0130taatk\u00e2rlar babalar\u0131 Adem ve anneleri Havva ile birlikte Allah'a teslim olmu\u015f, O'na inanm\u0131\u015f ve O'nun emirlerine uymu\u015flar\u0131n grubu olarak d\u00f6necekler (isyanc\u0131lar da iblis ve adamlar\u0131yla birlikte d\u00f6necekler). \u0130blisi dost edinmeleri, O'nun da onlar\u0131 dost edinmesi nedeniyle y\u00fcce Allah cehennemi onlarla dolduracakt\u0131r. Halbuki kendilerinin do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlard\u0131.Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, dostlu\u011fu Allah'a y\u00f6nelik olan\u0131 do\u011fru yola iletmi\u015f, dost olarak \u015feytan\u0131 se\u00e7enleri de sapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte onlar, iki grup halinde geri d\u00f6n\u00fcyorlar:\\\"Allah insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar.\\\"Bak\u0131n, i\u015fte d\u00f6n\u00fcyorlar. Hem de yolculu\u011fun iki yan\u0131n\u0131 da kapsayan bir tabloda... Tabii ki, Kur'an'\u0131n y\u00f6ntemi \u00fczere... Kur'an'\u0131n ifade tarz\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda b\u00f6yle bir \u015feyin ger\u00e7ekle\u015fmesi imk\u00e2ns\u0131z bir \u015fey \u00e7\u00fcnk\u00fc.\u0130SRAF VE ALL\u00c0H'IN N\u0130METLER\u0130Sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, belirlenen yolda s\u00fcren uzun yolculu\u011fu sunmadan \u00f6nce bu duraklamada da \\\"Ademo\u011fullar\u0131\\\"na y\u00f6nelik \u00e7a\u011fr\u0131 yinelenmektedir:\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 27. VE 30. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 27. VE 30. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- \"Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin. \" Sizin \u015feytan\u0131 ve adamlar\u0131n\u0131 g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar sizi g\u00f6r\u00fcrler. Biz \u015feytanlar\u0131 inanmayanlara dost yapt\u0131k. \"28- \"Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flediklerinde `Biz atalar\u0131m\u0131zdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fck, b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r' derler. Onlara de ki; ,Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemeyi emretmez. Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\"29-\" De ki; \"Rabbim bana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve dengeli olmay\u0131 emretti. Her secde yerinde ve an\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla O'na y\u00f6nelerek m\u00fc\u015friklikten tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla O'na dua ediniz. Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz. \"30- \"Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar. \"Bu, anne-babalar\u0131n\u0131n hik\u00e2yesinin ve \u015feytanla ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en olaylar\u0131n ve Rabblerinin emrini unutup d\u00fc\u015fmanlar\u0131n vesvesesine kulak vermeleri nedeniyle, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n ba\u015flar\u0131na getirdi\u011fi \u00e7\u0131plakl\u0131k sahnesinin ard\u0131ndan yer alan de\u011ferlendirme ama\u00e7l\u0131 duraklaman\u0131n i\u00e7inde Ademo\u011fullar\u0131'na yap\u0131lan ikinci \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r.Bu \u00e7a\u011fr\u0131, Allah'\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme hik\u00e2yesi ve atalar\u0131n\u0131n yapa geldikleri \u015feylerin Allah'\u0131n emri ve h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmeleri konusundaki cahiliye geleneklerine ili\u015fkin s\u00f6ylediklerimizle anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.Birinci \u00e7a\u011fr\u0131; Ademo\u011fullar\u0131'na anne-babalar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sahneyi ve ay\u0131p yerlerini \u00f6rten i\u00e7 elbiseyle insan\u0131 g\u00fczelle\u015ftiren d\u0131\u015f elbiseyi g\u00f6ndermedeki y\u00fcce Allah'\u0131n nimetini hat\u0131rlatma amac\u0131na y\u00f6neliktir. \u015eu ikinci \u00e7a\u011fr\u0131 ise; genelde t\u00fcm insanlara ilk g\u00fcnlerinde isl\u00e2m\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 m\u00fc\u015friklere y\u00f6nelik \u015feytana teslim olmamalar\u0131na ili\u015fkin bir sak\u0131nd\u0131rma mahiyetindedir. Hayatlar\u0131 i\u00e7in se\u00e7tikleri sistem, yasa ve gelenekler noktas\u0131nda ona uyup fitneye kap\u0131lmamalar\u0131 i\u00e7in bir uyar\u0131d\u0131r. Nitekim \u015feytan daha \u00f6nce anne-babalar\u0131n\u0131n cennetten \u00e7\u0131kar\u0131lmalar\u0131na neden olmu\u015f, avret yerlerini g\u00f6stermek i\u00e7in elbiselerini \u00e7\u0131kar\u0131p \u00e7\u0131plak b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla eski ve yeni cahiliye toplumlar\u0131n\u0131n karakteristik \u00f6zelli\u011fi olan \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131k, \u015feytan\u0131n sapt\u0131rmas\u0131 sonucu i\u015flenen eylemlerden biridir. Adem ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 yoldan \u00e7\u0131karmaya y\u00f6nelik inat\u00e7\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n plan\u0131n\u0131 uygulamas\u0131d\u0131r.Bu, insanla d\u00fc\u015fman\u0131 aras\u0131nda s\u00fcren sava\u015f\u0131n bir cephesidir. O halde Ademo\u011fullar\u0131 kendilerini, tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in d\u00fc\u015fmanlar\u0131na f\u0131rsat vermemelidirler. Bu sava\u015fta galip gelip en sonunda cehennemi onlarla doldurmas\u0131na imk\u00e2n tan\u0131mamal\u0131d\u0131rlar.\"Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin.\"Y\u00fcce Allah, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 art\u0131rmak, sak\u0131nma duygusunu \u00f6n planda tutmak i\u00e7in onlara \u015feytan ve yardak\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n kendilerinin g\u00f6remeyece\u011fi yerlerden onlar\u0131 g\u00f6rebildiklerini haber vermektedir. O halde \u015feytan, gizli y\u00f6ntemleriyle onlar\u0131 tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrme a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla kendilerini sapt\u0131rmamas\u0131 i\u00e7in \u00e7ok daha ihtiyatl\u0131 olmaya, fazlas\u0131yla uyan\u0131k olmaya ve s\u00fcrekli haz\u0131rl\u0131kl\u0131 bulunmaya ihtiya\u00e7lar\u0131 vard\u0131r.\"Sizin \u015feytan\u0131n ve adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar sizi g\u00f6r\u00fcrler.\"Sonra da sak\u0131nma gere\u011fini ifade eden etkin ve anlaml\u0131 bir mesaj yer al\u0131yor... Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015feytanlar\u0131n m\u00fc'min olmayanlara dost olmalar\u0131n\u0131 takdir etmi\u015ftir. Dostu d\u00fc\u015fman olan ki\u015finin vay haline... O zaman d\u00fc\u015fman\u0131 onu boyunduru\u011fu alt\u0131na alacak, sapt\u0131racak, Allah'dan bir yard\u0131m, bir destek ve bir dostluk g\u00f6rmeden diledi\u011fi y\u00f6ne s\u00fcr\u00fckleyecektir.\"Biz \u015feytanlar\u0131, inanmayanlara dost yapt\u0131k.\"Bu bir ger\u00e7ektir. Allah m\u00fcminlerin dostu oldu\u011fu gibi, \u015feytan da m\u00fcmin olmayanlar\u0131n dostudur. Bu ayn\u0131 zamanda \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc bir ger\u00e7ektir. Ve son derece tehlikeli sonu\u00e7lar do\u011furmaktad\u0131r. Bu ger\u00e7ek bu \u015fekilde kesin olarak ifade edildikten sonra m\u00fc\u015frikler olmu\u015f bir durum gibi bununla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r. Biz de \u015feytan\u0131n dostlu\u011funun nas\u0131l oldu\u011funu, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde ve hayatlar\u0131nda ne \u015fekilde hareket etti\u011fini g\u00f6zlerimizle g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu, on\u00fcn \u00f6rneklerinden biridir:\"Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flediklerinde \"Biz atalar\u0131m\u0131zdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fck, b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r derler.\"Arap m\u00fc\u015friklerinin yapt\u0131\u011f\u0131 ve s\u00f6yledi\u011fi buydu. Aralar\u0131nda kad\u0131nlar da bulundu\u011fu halde Allah'\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc i\u015fliyor sonra b\u00f6yle yapmalar\u0131n\u0131 emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyorlard\u0131! Oysa atalar\u0131 b\u00f6yle emredip yapm\u0131\u015flard\u0131. Onlar da bu davran\u0131\u015f\u0131 atalar\u0131ndan miras al\u0131p uyguluyorlard\u0131.Onlar -m\u00fc\u015frik olmalar\u0131na ra\u011fmen- dinin hayat\u0131n problemleri ile ne i\u015fi var? diyen ve Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda sistem, yasa, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcler, gelenek ve g\u00f6renekler belirleme hakk\u0131na sahip oldu\u011funu ileri s\u00fcren modern cahiliye toplumlar\u0131 gibi b\u00fcy\u00fcklenmiyorlard\u0131. Bir yalan uyduruyor, bir yasa belirliyorlard\u0131. Sonra da \"b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r\" diyorlard\u0131. Ku\u015fkusuz bu, son derece i\u011fren\u00e7 ve al\u00e7ak\u00e7a bir pland\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6n\u00fcllerinde dini duygular\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131 bulunan kimseleri kand\u0131r\u0131p bu uydurmalar\u0131n\u0131n Allah kat\u0131ndan gelmi\u015f bir \u015feriat oldu\u011fu kuruntusuna kap\u0131lmalar\u0131na neden olmaktad\u0131r. Bununla beraber bunlar Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda insanlar\u0131n durumlar\u0131na en uygun olan\u0131 g\u00f6r\u00fcp, onlar i\u00e7in kanun koyma yetkisine sahip oldu\u011funu iddia edenden daha az k\u00fcstaht\u0131lar.Y\u00fcce Allah Peygamberine, -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah'a yap\u0131lan bu iftiray\u0131 yalanlamak, O'nun \u015feriat\u0131n\u0131n tabiat\u0131n\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten uzak olu\u015funu a\u00e7\u0131klamakla onlar\u0131 kar\u015f\u0131lamas\u0131n\u0131 emretmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah'\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmesi O'nun y\u00fcce \u015fan\u0131na yara\u015f\u0131r bir \u015fey de\u011fildir:\"Onlara de ki; \"Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemeyi emretmez. Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\"Y\u00fcce Allah kesinlikle k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmez. K\u00f6t\u00fcl\u00fck ise; a\u015f\u0131r\u0131 yani s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fan her \u015fey demektir. \u00c7\u0131plakl\u0131k da bu t\u00fcr k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden biridir. Y\u00fcce Allah'\u0131n b\u00f6yle bir \u015feyi emretmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Y\u00fcce Allah belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlara tecav\u00fcz edilmesini, \u00f6rt\u00fc, haya ve takvaya ili\u015fkin emirlerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131 nas\u0131l emreder? Sonra y\u00fcce Allah'\u0131n emir ve yasalar\u0131 iddiayla olmaz. O'nun emirleri ve h\u00fck\u00fcmleri peygamberlerine indirdi\u011fi kitaplar\u0131nda yer al\u0131r. Allah'\u0131n s\u00f6zlerinin ve h\u00fck\u00fcmlerinin \u00f6\u011frenilece\u011fi di\u011fer bir kayna\u011f\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Allah'\u0131n kitab\u0131na ve Allah'\u0131n peygamberinin tebli\u011fine dayanmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bir insan\u0131n herhangi bir emrin Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmesi ge\u00e7ersiz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n dini hakk\u0131nda s\u00f6z s\u00f6yleyen birinin dayanaca\u011f\u0131 \u015fey Allah'\u0131n s\u00f6z\u00fc ile kan\u0131tlanm\u0131\u015f kesin bilgi olmal\u0131d\u0131r. Yoksa her insan kendi arzusunu \u00f6ne s\u00fcr\u00fcp, bu Allah'\u0131n dinidir iddias\u0131nda bulundu\u011fu zaman, bir karga\u015fan\u0131n ba\u015f g\u00f6sterme imk\u00e2n\u0131 do\u011fmu\u015f olur.Ku\u015fkusuz cahiliye ayn\u0131 cahiliyedir. Ve o, her zaman temel \u00f6zelliklerini korur. \u0130nsanlar cahiliyeye geriye d\u00f6n\u00fc\u015f yapt\u0131klar\u0131 her seferse, benzer s\u00f6zleri s\u00f6ylemi\u015f, zaman ve mek\u00e2n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen aralar\u0131nda benzer d\u00fc\u015f\u00fcnceler geli\u015fmi\u015ftir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fu cahiliye toplumunda bir yalanc\u0131n\u0131n \u00e7\u0131k\u0131p kendi arzusunun y\u00f6neltti\u011fi birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da \"\u0130\u015fte Allah'\u0131n \u015feriat\u0131\" demedi\u011fi g\u00fcn olmuyor. G\u00fcn ge\u00e7miyor ki, k\u00fcstah ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan birinin \u00e7\u0131k\u0131p dinin belirlenmi\u015f emir ve yasaklar\u0131n\u0131 ink\u00e2r edip \"dinin b\u00f6yle olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir\", \"dinin b\u00f6yle emretmesi imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r\", \"dinin bunu yasaklam\u0131\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir\" demesin... Kan\u0131t ise; kendi arzusudur tabii...\"Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\"Bu k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemelerini emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funa ili\u015fkin iddialar\u0131 reddedildikten sonra y\u00fcce Allah'\u0131n emrinin aksi y\u00f6nden belirdi\u011fi a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah her i\u015fte adalet ve dengeyi emretmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011fil. \u0130badet ve ayinlerde Allah'\u0131n hayat metoduna uygunlu\u011fu, Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- indirdi\u011fi kitaba ba\u015fvurmay\u0131 emretmi\u015ftir. Sorunu her insan\u0131n arzusuna uyarak birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da bunun Allah'\u0131n dini oldu\u011funu iddia edece\u011fi \u015fekilde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Boyun e\u011fmenin s\u0131rf kendisine y\u00f6nelik olmas\u0131n\u0131, kullu\u011fun eksiksiz bir \u015fekilde kendisi i\u00e7in olmas\u0131n\u0131 emretmi\u015ftir. Hi\u00e7 kimse hi\u00e7 kimsenin \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan kurallara uyamaz. Ayn\u0131 \u015fekilde hi\u00e7 kimse de bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan buyruklar\u0131na boyun e\u011femez.\"De ki; \"Rabbim bana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve dengeli olmay\u0131 emretti. Her secde yerinde ve an\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla O'na y\u00f6nelerek m\u00fc\u015friklikten tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla O'na dua ediniz.\"Allah'\u0131n emretti\u011fi budur. Bu da onlar\u0131n s\u00f6ylediklerinin aksi bir durumdur. Bunlar\u0131 bize emreden Allah'd\u0131r iddias\u0131nda bulunmalar\u0131na ra\u011fmen atalar\u0131na ve kendileri gibi kullar\u0131n koydu\u011fu yasalara uymalar\u0131na, \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131t bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, Ademo\u011fullar\u0131'na ay\u0131p yerlerini \u00f6rten ve onlar\u0131 s\u00fcsleyen elbiseyi g\u00f6ndermekte l\u00fctufta bulundu\u011funu belirtmektedir. Ayr\u0131ca bu, hayatlar\u0131 ve ibadetleri i\u00e7in h\u00fck\u00fcmler koyan iki ayr\u0131 kaynak edinmek suretiyle i\u00e7inde y\u00fczd\u00fckleri \u015firk durumuyla da uyu\u015fmayan bir durumdur.A\u00e7\u0131klaman\u0131n bu kesitinde hat\u0131rlatma ve uyar\u0131 yer almaktad\u0131r. S\u0131nanmalar\u0131 i\u00e7in kendilerine belirlenen surenin sonunda y\u00fcce Allah'a d\u00f6n\u00fc\u015flerine, bu esnada biri Allah'\u0131n emrine, biri de \u015feytan\u0131n emrine uyan \u00efki gruba ayr\u0131lacaklar\u0131na i\u015faret edilmektedir.\"...Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz.\"\"Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar.\"Bu b\u00fcy\u00fck yolculu\u011fa ba\u015flama noktas\u0131 ile biti\u015f noktas\u0131n\u0131, ilk hareket noktas\u0131n\u0131 ve sona ula\u015fma noktas\u0131n\u0131 birle\u015ftiren tek ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r.\"...Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz.\"Yolculu\u011fa iki grup halinde ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131; biri Adem ve e\u015fi, biri de \u015feytan ve adamlar\u0131... Ayn\u0131 \u015fekilde de d\u00f6necekler. \u0130taatk\u00e2rlar babalar\u0131 Adem ve anneleri Havva ile birlikte Allah'a teslim olmu\u015f, O'na inanm\u0131\u015f ve O'nun emirlerine uymu\u015flar\u0131n grubu olarak d\u00f6necekler (isyanc\u0131lar da iblis ve adamlar\u0131yla birlikte d\u00f6necekler). \u0130blisi dost edinmeleri, O'nun da onlar\u0131 dost edinmesi nedeniyle y\u00fcce Allah cehennemi onlarla dolduracakt\u0131r. Halbuki kendilerinin do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlard\u0131.Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, dostlu\u011fu Allah'a y\u00f6nelik olan\u0131 do\u011fru yola iletmi\u015f, dost olarak \u015feytan\u0131 se\u00e7enleri de sapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte onlar, iki grup halinde geri d\u00f6n\u00fcyorlar:\"Allah insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar.\"Bak\u0131n, i\u015fte d\u00f6n\u00fcyorlar. Hem de yolculu\u011fun iki yan\u0131n\u0131 da kapsayan bir tabloda... Tabii ki, Kur'an'\u0131n y\u00f6ntemi \u00fczere... Kur'an'\u0131n ifade tarz\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda b\u00f6yle bir \u015feyin ger\u00e7ekle\u015fmesi imk\u00e2ns\u0131z bir \u015fey \u00e7\u00fcnk\u00fc.\u0130SRAF VE ALL\u00c0H'IN N\u0130METLER\u0130Sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, belirlenen yolda s\u00fcren uzun yolculu\u011fu sunmadan \u00f6nce bu duraklamada da \"Ademo\u011fullar\u0131\"na y\u00f6nelik \u00e7a\u011fr\u0131 yinelenmektedir:","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 27. VE 30. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- \"Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin. \" Sizin \u015feytan\u0131 ve adamlar\u0131n\u0131 g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar sizi g\u00f6r\u00fcrler. Biz \u015feytanlar\u0131 inanmayanlara dost yapt\u0131k. \"28- \"Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flediklerinde `Biz atalar\u0131m\u0131zdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fck, b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r' derler. Onlara de ki; ,Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemeyi emretmez. Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\"29-\" De ki; \"Rabbim bana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve dengeli olmay\u0131 emretti. Her secde yerinde ve an\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla O'na y\u00f6nelerek m\u00fc\u015friklikten tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla O'na dua ediniz. Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz. \"30- \"Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar. \"Bu, anne-babalar\u0131n\u0131n hik\u00e2yesinin ve \u015feytanla ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en olaylar\u0131n ve Rabblerinin emrini unutup d\u00fc\u015fmanlar\u0131n vesvesesine kulak vermeleri nedeniyle, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n ba\u015flar\u0131na getirdi\u011fi \u00e7\u0131plakl\u0131k sahnesinin ard\u0131ndan yer alan de\u011ferlendirme ama\u00e7l\u0131 duraklaman\u0131n i\u00e7inde Ademo\u011fullar\u0131'na yap\u0131lan ikinci \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r.Bu \u00e7a\u011fr\u0131, Allah'\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme hik\u00e2yesi ve atalar\u0131n\u0131n yapa geldikleri \u015feylerin Allah'\u0131n emri ve h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmeleri konusundaki cahiliye geleneklerine ili\u015fkin s\u00f6ylediklerimizle anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.Birinci \u00e7a\u011fr\u0131; Ademo\u011fullar\u0131'na anne-babalar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sahneyi ve ay\u0131p yerlerini \u00f6rten i\u00e7 elbiseyle insan\u0131 g\u00fczelle\u015ftiren d\u0131\u015f elbiseyi g\u00f6ndermedeki y\u00fcce Allah'\u0131n nimetini hat\u0131rlatma amac\u0131na y\u00f6neliktir. \u015eu ikinci \u00e7a\u011fr\u0131 ise; genelde t\u00fcm insanlara ilk g\u00fcnlerinde isl\u00e2m\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 m\u00fc\u015friklere y\u00f6nelik \u015feytana teslim olmamalar\u0131na ili\u015fkin bir sak\u0131nd\u0131rma mahiyetindedir. Hayatlar\u0131 i\u00e7in se\u00e7tikleri sistem, yasa ve gelenekler noktas\u0131nda ona uyup fitneye kap\u0131lmamalar\u0131 i\u00e7in bir uyar\u0131d\u0131r. Nitekim \u015feytan daha \u00f6nce anne-babalar\u0131n\u0131n cennetten \u00e7\u0131kar\u0131lmalar\u0131na neden olmu\u015f, avret yerlerini g\u00f6stermek i\u00e7in elbiselerini \u00e7\u0131kar\u0131p \u00e7\u0131plak b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla eski ve yeni cahiliye toplumlar\u0131n\u0131n karakteristik \u00f6zelli\u011fi olan \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131k, \u015feytan\u0131n sapt\u0131rmas\u0131 sonucu i\u015flenen eylemlerden biridir. Adem ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 yoldan \u00e7\u0131karmaya y\u00f6nelik inat\u00e7\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n plan\u0131n\u0131 uygulamas\u0131d\u0131r.Bu, insanla d\u00fc\u015fman\u0131 aras\u0131nda s\u00fcren sava\u015f\u0131n bir cephesidir. O halde Ademo\u011fullar\u0131 kendilerini, tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in d\u00fc\u015fmanlar\u0131na f\u0131rsat vermemelidirler. Bu sava\u015fta galip gelip en sonunda cehennemi onlarla doldurmas\u0131na imk\u00e2n tan\u0131mamal\u0131d\u0131rlar.\"Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin.\"Y\u00fcce Allah, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 art\u0131rmak, sak\u0131nma duygusunu \u00f6n planda tutmak i\u00e7in onlara \u015feytan ve yardak\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n kendilerinin g\u00f6remeyece\u011fi yerlerden onlar\u0131 g\u00f6rebildiklerini haber vermektedir. O halde \u015feytan, gizli y\u00f6ntemleriyle onlar\u0131 tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrme a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla kendilerini sapt\u0131rmamas\u0131 i\u00e7in \u00e7ok daha ihtiyatl\u0131 olmaya, fazlas\u0131yla uyan\u0131k olmaya ve s\u00fcrekli haz\u0131rl\u0131kl\u0131 bulunmaya ihtiya\u00e7lar\u0131 vard\u0131r.\"Sizin \u015feytan\u0131n ve adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar sizi g\u00f6r\u00fcrler.\"Sonra da sak\u0131nma gere\u011fini ifade eden etkin ve anlaml\u0131 bir mesaj yer al\u0131yor... Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015feytanlar\u0131n m\u00fc'min olmayanlara dost olmalar\u0131n\u0131 takdir etmi\u015ftir. Dostu d\u00fc\u015fman olan ki\u015finin vay haline... O zaman d\u00fc\u015fman\u0131 onu boyunduru\u011fu alt\u0131na alacak, sapt\u0131racak, Allah'dan bir yard\u0131m, bir destek ve bir dostluk g\u00f6rmeden diledi\u011fi y\u00f6ne s\u00fcr\u00fckleyecektir.\"Biz \u015feytanlar\u0131, inanmayanlara dost yapt\u0131k.\"Bu bir ger\u00e7ektir. Allah m\u00fcminlerin dostu oldu\u011fu gibi, \u015feytan da m\u00fcmin olmayanlar\u0131n dostudur. Bu ayn\u0131 zamanda \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc bir ger\u00e7ektir. Ve son derece tehlikeli sonu\u00e7lar do\u011furmaktad\u0131r. Bu ger\u00e7ek bu \u015fekilde kesin olarak ifade edildikten sonra m\u00fc\u015frikler olmu\u015f bir durum gibi bununla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r. Biz de \u015feytan\u0131n dostlu\u011funun nas\u0131l oldu\u011funu, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde ve hayatlar\u0131nda ne \u015fekilde hareket etti\u011fini g\u00f6zlerimizle g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu, on\u00fcn \u00f6rneklerinden biridir:\"Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flediklerinde \"Biz atalar\u0131m\u0131zdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fck, b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r derler.\"Arap m\u00fc\u015friklerinin yapt\u0131\u011f\u0131 ve s\u00f6yledi\u011fi buydu. Aralar\u0131nda kad\u0131nlar da bulundu\u011fu halde Allah'\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc i\u015fliyor sonra b\u00f6yle yapmalar\u0131n\u0131 emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyorlard\u0131! Oysa atalar\u0131 b\u00f6yle emredip yapm\u0131\u015flard\u0131. Onlar da bu davran\u0131\u015f\u0131 atalar\u0131ndan miras al\u0131p uyguluyorlard\u0131.Onlar -m\u00fc\u015frik olmalar\u0131na ra\u011fmen- dinin hayat\u0131n problemleri ile ne i\u015fi var? diyen ve Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda sistem, yasa, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcler, gelenek ve g\u00f6renekler belirleme hakk\u0131na sahip oldu\u011funu ileri s\u00fcren modern cahiliye toplumlar\u0131 gibi b\u00fcy\u00fcklenmiyorlard\u0131. Bir yalan uyduruyor, bir yasa belirliyorlard\u0131. Sonra da \"b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r\" diyorlard\u0131. Ku\u015fkusuz bu, son derece i\u011fren\u00e7 ve al\u00e7ak\u00e7a bir pland\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6n\u00fcllerinde dini duygular\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131 bulunan kimseleri kand\u0131r\u0131p bu uydurmalar\u0131n\u0131n Allah kat\u0131ndan gelmi\u015f bir \u015feriat oldu\u011fu kuruntusuna kap\u0131lmalar\u0131na neden olmaktad\u0131r. Bununla beraber bunlar Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda insanlar\u0131n durumlar\u0131na en uygun olan\u0131 g\u00f6r\u00fcp, onlar i\u00e7in kanun koyma yetkisine sahip oldu\u011funu iddia edenden daha az k\u00fcstaht\u0131lar.Y\u00fcce Allah Peygamberine, -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah'a yap\u0131lan bu iftiray\u0131 yalanlamak, O'nun \u015feriat\u0131n\u0131n tabiat\u0131n\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten uzak olu\u015funu a\u00e7\u0131klamakla onlar\u0131 kar\u015f\u0131lamas\u0131n\u0131 emretmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah'\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmesi O'nun y\u00fcce \u015fan\u0131na yara\u015f\u0131r bir \u015fey de\u011fildir:\"Onlara de ki; \"Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemeyi emretmez. Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\"Y\u00fcce Allah kesinlikle k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmez. K\u00f6t\u00fcl\u00fck ise; a\u015f\u0131r\u0131 yani s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fan her \u015fey demektir. \u00c7\u0131plakl\u0131k da bu t\u00fcr k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden biridir. Y\u00fcce Allah'\u0131n b\u00f6yle bir \u015feyi emretmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Y\u00fcce Allah belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlara tecav\u00fcz edilmesini, \u00f6rt\u00fc, haya ve takvaya ili\u015fkin emirlerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131 nas\u0131l emreder? Sonra y\u00fcce Allah'\u0131n emir ve yasalar\u0131 iddiayla olmaz. O'nun emirleri ve h\u00fck\u00fcmleri peygamberlerine indirdi\u011fi kitaplar\u0131nda yer al\u0131r. Allah'\u0131n s\u00f6zlerinin ve h\u00fck\u00fcmlerinin \u00f6\u011frenilece\u011fi di\u011fer bir kayna\u011f\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Allah'\u0131n kitab\u0131na ve Allah'\u0131n peygamberinin tebli\u011fine dayanmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bir insan\u0131n herhangi bir emrin Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmesi ge\u00e7ersiz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n dini hakk\u0131nda s\u00f6z s\u00f6yleyen birinin dayanaca\u011f\u0131 \u015fey Allah'\u0131n s\u00f6z\u00fc ile kan\u0131tlanm\u0131\u015f kesin bilgi olmal\u0131d\u0131r. Yoksa her insan kendi arzusunu \u00f6ne s\u00fcr\u00fcp, bu Allah'\u0131n dinidir iddias\u0131nda bulundu\u011fu zaman, bir karga\u015fan\u0131n ba\u015f g\u00f6sterme imk\u00e2n\u0131 do\u011fmu\u015f olur.Ku\u015fkusuz cahiliye ayn\u0131 cahiliyedir. Ve o, her zaman temel \u00f6zelliklerini korur. \u0130nsanlar cahiliyeye geriye d\u00f6n\u00fc\u015f yapt\u0131klar\u0131 her seferse, benzer s\u00f6zleri s\u00f6ylemi\u015f, zaman ve mek\u00e2n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen aralar\u0131nda benzer d\u00fc\u015f\u00fcnceler geli\u015fmi\u015ftir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fu cahiliye toplumunda bir yalanc\u0131n\u0131n \u00e7\u0131k\u0131p kendi arzusunun y\u00f6neltti\u011fi birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da \"\u0130\u015fte Allah'\u0131n \u015feriat\u0131\" demedi\u011fi g\u00fcn olmuyor. G\u00fcn ge\u00e7miyor ki, k\u00fcstah ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan birinin \u00e7\u0131k\u0131p dinin belirlenmi\u015f emir ve yasaklar\u0131n\u0131 ink\u00e2r edip \"dinin b\u00f6yle olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir\", \"dinin b\u00f6yle emretmesi imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r\", \"dinin bunu yasaklam\u0131\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir\" demesin... Kan\u0131t ise; kendi arzusudur tabii...\"Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\"Bu k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemelerini emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funa ili\u015fkin iddialar\u0131 reddedildikten sonra y\u00fcce Allah'\u0131n emrinin aksi y\u00f6nden belirdi\u011fi a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah her i\u015fte adalet ve dengeyi emretmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011fil. \u0130badet ve ayinlerde Allah'\u0131n hayat metoduna uygunlu\u011fu, Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- indirdi\u011fi kitaba ba\u015fvurmay\u0131 emretmi\u015ftir. Sorunu her insan\u0131n arzusuna uyarak birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da bunun Allah'\u0131n dini oldu\u011funu iddia edece\u011fi \u015fekilde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Boyun e\u011fmenin s\u0131rf kendisine y\u00f6nelik olmas\u0131n\u0131, kullu\u011fun eksiksiz bir \u015fekilde kendisi i\u00e7in olmas\u0131n\u0131 emretmi\u015ftir. Hi\u00e7 kimse hi\u00e7 kimsenin \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan kurallara uyamaz. Ayn\u0131 \u015fekilde hi\u00e7 kimse de bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan buyruklar\u0131na boyun e\u011femez.\"De ki; \"Rabbim bana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve dengeli olmay\u0131 emretti. Her secde yerinde ve an\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla O'na y\u00f6nelerek m\u00fc\u015friklikten tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla O'na dua ediniz.\"Allah'\u0131n emretti\u011fi budur. Bu da onlar\u0131n s\u00f6ylediklerinin aksi bir durumdur. Bunlar\u0131 bize emreden Allah'd\u0131r iddias\u0131nda bulunmalar\u0131na ra\u011fmen atalar\u0131na ve kendileri gibi kullar\u0131n koydu\u011fu yasalara uymalar\u0131na, \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131t bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, Ademo\u011fullar\u0131'na ay\u0131p yerlerini \u00f6rten ve onlar\u0131 s\u00fcsleyen elbiseyi g\u00f6ndermekte l\u00fctufta bulundu\u011funu belirtmektedir. Ayr\u0131ca bu, hayatlar\u0131 ve ibadetleri i\u00e7in h\u00fck\u00fcmler koyan iki ayr\u0131 kaynak edinmek suretiyle i\u00e7inde y\u00fczd\u00fckleri \u015firk durumuyla da uyu\u015fmayan bir durumdur.A\u00e7\u0131klaman\u0131n bu kesitinde hat\u0131rlatma ve uyar\u0131 yer almaktad\u0131r. S\u0131nanmalar\u0131 i\u00e7in kendilerine belirlenen surenin sonunda y\u00fcce Allah'a d\u00f6n\u00fc\u015flerine, bu esnada biri Allah'\u0131n emrine, biri de \u015feytan\u0131n emrine uyan \u00efki gruba ayr\u0131lacaklar\u0131na i\u015faret edilmektedir.\"...Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz.\"\"Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar.\"Bu b\u00fcy\u00fck yolculu\u011fa ba\u015flama noktas\u0131 ile biti\u015f noktas\u0131n\u0131, ilk hareket noktas\u0131n\u0131 ve sona ula\u015fma noktas\u0131n\u0131 birle\u015ftiren tek ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r.\"...Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz.\"Yolculu\u011fa iki grup halinde ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131; biri Adem ve e\u015fi, biri de \u015feytan ve adamlar\u0131... Ayn\u0131 \u015fekilde de d\u00f6necekler. \u0130taatk\u00e2rlar babalar\u0131 Adem ve anneleri Havva ile birlikte Allah'a teslim olmu\u015f, O'na inanm\u0131\u015f ve O'nun emirlerine uymu\u015flar\u0131n grubu olarak d\u00f6necekler (isyanc\u0131lar da iblis ve adamlar\u0131yla birlikte d\u00f6necekler). \u0130blisi dost edinmeleri, O'nun da onlar\u0131 dost edinmesi nedeniyle y\u00fcce Allah cehennemi onlarla dolduracakt\u0131r. Halbuki kendilerinin do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlard\u0131.Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, dostlu\u011fu Allah'a y\u00f6nelik olan\u0131 do\u011fru yola iletmi\u015f, dost olarak \u015feytan\u0131 se\u00e7enleri de sapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte onlar, iki grup halinde geri d\u00f6n\u00fcyorlar:\"Allah insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar.\"Bak\u0131n, i\u015fte d\u00f6n\u00fcyorlar. Hem de yolculu\u011fun iki yan\u0131n\u0131 da kapsayan bir tabloda... Tabii ki, Kur'an'\u0131n y\u00f6ntemi \u00fczere... Kur'an'\u0131n ifade tarz\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda b\u00f6yle bir \u015feyin ger\u00e7ekle\u015fmesi imk\u00e2ns\u0131z bir \u015fey \u00e7\u00fcnk\u00fc.\u0130SRAF VE ALL\u00c0H'IN N\u0130METLER\u0130Sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, belirlenen yolda s\u00fcren uzun yolculu\u011fu sunmadan \u00f6nce bu duraklamada da \"Ademo\u011fullar\u0131\"na y\u00f6nelik \u00e7a\u011fr\u0131 yinelenmektedir:","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-08-26T05:41:50+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-20.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"11 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 27. VE 30. AYETLER ARASI","datePublished":"2020-08-26T05:41:50+00:00","dateModified":"2020-08-26T05:41:50+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/"},"wordCount":2146,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 27. VE 30. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-08-26T05:41:50+00:00","dateModified":"2020-08-26T05:41:50+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- \"Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin. \" Sizin \u015feytan\u0131 ve adamlar\u0131n\u0131 g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar sizi g\u00f6r\u00fcrler. Biz \u015feytanlar\u0131 inanmayanlara dost yapt\u0131k. \"28- \"Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flediklerinde `Biz atalar\u0131m\u0131zdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fck, b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r' derler. Onlara de ki; ,Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemeyi emretmez. Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\"29-\" De ki; \"Rabbim bana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve dengeli olmay\u0131 emretti. Her secde yerinde ve an\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla O'na y\u00f6nelerek m\u00fc\u015friklikten tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla O'na dua ediniz. Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz. \"30- \"Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar. \"Bu, anne-babalar\u0131n\u0131n hik\u00e2yesinin ve \u015feytanla ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en olaylar\u0131n ve Rabblerinin emrini unutup d\u00fc\u015fmanlar\u0131n vesvesesine kulak vermeleri nedeniyle, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n ba\u015flar\u0131na getirdi\u011fi \u00e7\u0131plakl\u0131k sahnesinin ard\u0131ndan yer alan de\u011ferlendirme ama\u00e7l\u0131 duraklaman\u0131n i\u00e7inde Ademo\u011fullar\u0131'na yap\u0131lan ikinci \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r.Bu \u00e7a\u011fr\u0131, Allah'\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme hik\u00e2yesi ve atalar\u0131n\u0131n yapa geldikleri \u015feylerin Allah'\u0131n emri ve h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmeleri konusundaki cahiliye geleneklerine ili\u015fkin s\u00f6ylediklerimizle anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oluyor.Birinci \u00e7a\u011fr\u0131; Ademo\u011fullar\u0131'na anne-babalar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sahneyi ve ay\u0131p yerlerini \u00f6rten i\u00e7 elbiseyle insan\u0131 g\u00fczelle\u015ftiren d\u0131\u015f elbiseyi g\u00f6ndermedeki y\u00fcce Allah'\u0131n nimetini hat\u0131rlatma amac\u0131na y\u00f6neliktir. \u015eu ikinci \u00e7a\u011fr\u0131 ise; genelde t\u00fcm insanlara ilk g\u00fcnlerinde isl\u00e2m\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 m\u00fc\u015friklere y\u00f6nelik \u015feytana teslim olmamalar\u0131na ili\u015fkin bir sak\u0131nd\u0131rma mahiyetindedir. Hayatlar\u0131 i\u00e7in se\u00e7tikleri sistem, yasa ve gelenekler noktas\u0131nda ona uyup fitneye kap\u0131lmamalar\u0131 i\u00e7in bir uyar\u0131d\u0131r. Nitekim \u015feytan daha \u00f6nce anne-babalar\u0131n\u0131n cennetten \u00e7\u0131kar\u0131lmalar\u0131na neden olmu\u015f, avret yerlerini g\u00f6stermek i\u00e7in elbiselerini \u00e7\u0131kar\u0131p \u00e7\u0131plak b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla eski ve yeni cahiliye toplumlar\u0131n\u0131n karakteristik \u00f6zelli\u011fi olan \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131k, \u015feytan\u0131n sapt\u0131rmas\u0131 sonucu i\u015flenen eylemlerden biridir. Adem ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 yoldan \u00e7\u0131karmaya y\u00f6nelik inat\u00e7\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n plan\u0131n\u0131 uygulamas\u0131d\u0131r.Bu, insanla d\u00fc\u015fman\u0131 aras\u0131nda s\u00fcren sava\u015f\u0131n bir cephesidir. O halde Ademo\u011fullar\u0131 kendilerini, tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in d\u00fc\u015fmanlar\u0131na f\u0131rsat vermemelidirler. Bu sava\u015fta galip gelip en sonunda cehennemi onlarla doldurmas\u0131na imk\u00e2n tan\u0131mamal\u0131d\u0131rlar.\"Ey insano\u011fullar\u0131, \u015feytan ana-baban\u0131z\u0131 elbiselerinden soyundurup ay\u0131p yerlerini meydana \u00e7\u0131kararak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi sizleri de ayart\u0131p tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesin.\"Y\u00fcce Allah, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 art\u0131rmak, sak\u0131nma duygusunu \u00f6n planda tutmak i\u00e7in onlara \u015feytan ve yardak\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n kendilerinin g\u00f6remeyece\u011fi yerlerden onlar\u0131 g\u00f6rebildiklerini haber vermektedir. O halde \u015feytan, gizli y\u00f6ntemleriyle onlar\u0131 tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrme a\u00e7\u0131s\u0131ndan son derece g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla kendilerini sapt\u0131rmamas\u0131 i\u00e7in \u00e7ok daha ihtiyatl\u0131 olmaya, fazlas\u0131yla uyan\u0131k olmaya ve s\u00fcrekli haz\u0131rl\u0131kl\u0131 bulunmaya ihtiya\u00e7lar\u0131 vard\u0131r.\"Sizin \u015feytan\u0131n ve adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden onlar sizi g\u00f6r\u00fcrler.\"Sonra da sak\u0131nma gere\u011fini ifade eden etkin ve anlaml\u0131 bir mesaj yer al\u0131yor... Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, \u015feytanlar\u0131n m\u00fc'min olmayanlara dost olmalar\u0131n\u0131 takdir etmi\u015ftir. Dostu d\u00fc\u015fman olan ki\u015finin vay haline... O zaman d\u00fc\u015fman\u0131 onu boyunduru\u011fu alt\u0131na alacak, sapt\u0131racak, Allah'dan bir yard\u0131m, bir destek ve bir dostluk g\u00f6rmeden diledi\u011fi y\u00f6ne s\u00fcr\u00fckleyecektir.\"Biz \u015feytanlar\u0131, inanmayanlara dost yapt\u0131k.\"Bu bir ger\u00e7ektir. Allah m\u00fcminlerin dostu oldu\u011fu gibi, \u015feytan da m\u00fcmin olmayanlar\u0131n dostudur. Bu ayn\u0131 zamanda \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc bir ger\u00e7ektir. Ve son derece tehlikeli sonu\u00e7lar do\u011furmaktad\u0131r. Bu ger\u00e7ek bu \u015fekilde kesin olarak ifade edildikten sonra m\u00fc\u015frikler olmu\u015f bir durum gibi bununla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r. Biz de \u015feytan\u0131n dostlu\u011funun nas\u0131l oldu\u011funu, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde ve hayatlar\u0131nda ne \u015fekilde hareket etti\u011fini g\u00f6zlerimizle g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu, on\u00fcn \u00f6rneklerinden biridir:\"Onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flediklerinde \"Biz atalar\u0131m\u0131zdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fck, b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r derler.\"Arap m\u00fc\u015friklerinin yapt\u0131\u011f\u0131 ve s\u00f6yledi\u011fi buydu. Aralar\u0131nda kad\u0131nlar da bulundu\u011fu halde Allah'\u0131n evini \u00e7\u0131plak tavaf etme k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc i\u015fliyor sonra b\u00f6yle yapmalar\u0131n\u0131 emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyorlard\u0131! Oysa atalar\u0131 b\u00f6yle emredip yapm\u0131\u015flard\u0131. Onlar da bu davran\u0131\u015f\u0131 atalar\u0131ndan miras al\u0131p uyguluyorlard\u0131.Onlar -m\u00fc\u015frik olmalar\u0131na ra\u011fmen- dinin hayat\u0131n problemleri ile ne i\u015fi var? diyen ve Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda sistem, yasa, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcler, gelenek ve g\u00f6renekler belirleme hakk\u0131na sahip oldu\u011funu ileri s\u00fcren modern cahiliye toplumlar\u0131 gibi b\u00fcy\u00fcklenmiyorlard\u0131. Bir yalan uyduruyor, bir yasa belirliyorlard\u0131. Sonra da \"b\u00f6yle yapmam\u0131z\u0131 emreden Allah'd\u0131r\" diyorlard\u0131. Ku\u015fkusuz bu, son derece i\u011fren\u00e7 ve al\u00e7ak\u00e7a bir pland\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6n\u00fcllerinde dini duygular\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131 bulunan kimseleri kand\u0131r\u0131p bu uydurmalar\u0131n\u0131n Allah kat\u0131ndan gelmi\u015f bir \u015feriat oldu\u011fu kuruntusuna kap\u0131lmalar\u0131na neden olmaktad\u0131r. Bununla beraber bunlar Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda insanlar\u0131n durumlar\u0131na en uygun olan\u0131 g\u00f6r\u00fcp, onlar i\u00e7in kanun koyma yetkisine sahip oldu\u011funu iddia edenden daha az k\u00fcstaht\u0131lar.Y\u00fcce Allah Peygamberine, -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Allah'a yap\u0131lan bu iftiray\u0131 yalanlamak, O'nun \u015feriat\u0131n\u0131n tabiat\u0131n\u0131 ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten uzak olu\u015funu a\u00e7\u0131klamakla onlar\u0131 kar\u015f\u0131lamas\u0131n\u0131 emretmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah'\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmesi O'nun y\u00fcce \u015fan\u0131na yara\u015f\u0131r bir \u015fey de\u011fildir:\"Onlara de ki; \"Allah k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015flemeyi emretmez. Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\"Y\u00fcce Allah kesinlikle k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmez. K\u00f6t\u00fcl\u00fck ise; a\u015f\u0131r\u0131 yani s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fan her \u015fey demektir. \u00c7\u0131plakl\u0131k da bu t\u00fcr k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden biridir. Y\u00fcce Allah'\u0131n b\u00f6yle bir \u015feyi emretmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Y\u00fcce Allah belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlara tecav\u00fcz edilmesini, \u00f6rt\u00fc, haya ve takvaya ili\u015fkin emirlerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131 nas\u0131l emreder? Sonra y\u00fcce Allah'\u0131n emir ve yasalar\u0131 iddiayla olmaz. O'nun emirleri ve h\u00fck\u00fcmleri peygamberlerine indirdi\u011fi kitaplar\u0131nda yer al\u0131r. Allah'\u0131n s\u00f6zlerinin ve h\u00fck\u00fcmlerinin \u00f6\u011frenilece\u011fi di\u011fer bir kayna\u011f\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Allah'\u0131n kitab\u0131na ve Allah'\u0131n peygamberinin tebli\u011fine dayanmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bir insan\u0131n herhangi bir emrin Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrmesi ge\u00e7ersiz bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n dini hakk\u0131nda s\u00f6z s\u00f6yleyen birinin dayanaca\u011f\u0131 \u015fey Allah'\u0131n s\u00f6z\u00fc ile kan\u0131tlanm\u0131\u015f kesin bilgi olmal\u0131d\u0131r. Yoksa her insan kendi arzusunu \u00f6ne s\u00fcr\u00fcp, bu Allah'\u0131n dinidir iddias\u0131nda bulundu\u011fu zaman, bir karga\u015fan\u0131n ba\u015f g\u00f6sterme imk\u00e2n\u0131 do\u011fmu\u015f olur.Ku\u015fkusuz cahiliye ayn\u0131 cahiliyedir. Ve o, her zaman temel \u00f6zelliklerini korur. \u0130nsanlar cahiliyeye geriye d\u00f6n\u00fc\u015f yapt\u0131klar\u0131 her seferse, benzer s\u00f6zleri s\u00f6ylemi\u015f, zaman ve mek\u00e2n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen aralar\u0131nda benzer d\u00fc\u015f\u00fcnceler geli\u015fmi\u015ftir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fu cahiliye toplumunda bir yalanc\u0131n\u0131n \u00e7\u0131k\u0131p kendi arzusunun y\u00f6neltti\u011fi birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da \"\u0130\u015fte Allah'\u0131n \u015feriat\u0131\" demedi\u011fi g\u00fcn olmuyor. G\u00fcn ge\u00e7miyor ki, k\u00fcstah ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan birinin \u00e7\u0131k\u0131p dinin belirlenmi\u015f emir ve yasaklar\u0131n\u0131 ink\u00e2r edip \"dinin b\u00f6yle olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir\", \"dinin b\u00f6yle emretmesi imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r\", \"dinin bunu yasaklam\u0131\u015f olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir\" demesin... Kan\u0131t ise; kendi arzusudur tabii...\"Allah ad\u0131na bilmedi\u011finiz bir \u015feyi mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\"Bu k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc i\u015flemelerini emredenin y\u00fcce Allah oldu\u011funa ili\u015fkin iddialar\u0131 reddedildikten sonra y\u00fcce Allah'\u0131n emrinin aksi y\u00f6nden belirdi\u011fi a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah her i\u015fte adalet ve dengeyi emretmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011fil. \u0130badet ve ayinlerde Allah'\u0131n hayat metoduna uygunlu\u011fu, Peygamberine -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- indirdi\u011fi kitaba ba\u015fvurmay\u0131 emretmi\u015ftir. Sorunu her insan\u0131n arzusuna uyarak birtak\u0131m \u015feyler s\u00f6yleyip sonra da bunun Allah'\u0131n dini oldu\u011funu iddia edece\u011fi \u015fekilde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Boyun e\u011fmenin s\u0131rf kendisine y\u00f6nelik olmas\u0131n\u0131, kullu\u011fun eksiksiz bir \u015fekilde kendisi i\u00e7in olmas\u0131n\u0131 emretmi\u015ftir. Hi\u00e7 kimse hi\u00e7 kimsenin \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan kurallara uyamaz. Ayn\u0131 \u015fekilde hi\u00e7 kimse de bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u015fahs\u0131ndan kaynaklanan buyruklar\u0131na boyun e\u011femez.\"De ki; \"Rabbim bana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc ve dengeli olmay\u0131 emretti. Her secde yerinde ve an\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla O'na y\u00f6nelerek m\u00fc\u015friklikten tamamen ar\u0131nm\u0131\u015f bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla O'na dua ediniz.\"Allah'\u0131n emretti\u011fi budur. Bu da onlar\u0131n s\u00f6ylediklerinin aksi bir durumdur. Bunlar\u0131 bize emreden Allah'd\u0131r iddias\u0131nda bulunmalar\u0131na ra\u011fmen atalar\u0131na ve kendileri gibi kullar\u0131n koydu\u011fu yasalara uymalar\u0131na, \u00e7\u0131plakl\u0131k ve a\u00e7\u0131k-sa\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131t bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah, Ademo\u011fullar\u0131'na ay\u0131p yerlerini \u00f6rten ve onlar\u0131 s\u00fcsleyen elbiseyi g\u00f6ndermekte l\u00fctufta bulundu\u011funu belirtmektedir. Ayr\u0131ca bu, hayatlar\u0131 ve ibadetleri i\u00e7in h\u00fck\u00fcmler koyan iki ayr\u0131 kaynak edinmek suretiyle i\u00e7inde y\u00fczd\u00fckleri \u015firk durumuyla da uyu\u015fmayan bir durumdur.A\u00e7\u0131klaman\u0131n bu kesitinde hat\u0131rlatma ve uyar\u0131 yer almaktad\u0131r. S\u0131nanmalar\u0131 i\u00e7in kendilerine belirlenen surenin sonunda y\u00fcce Allah'a d\u00f6n\u00fc\u015flerine, bu esnada biri Allah'\u0131n emrine, biri de \u015feytan\u0131n emrine uyan \u00efki gruba ayr\u0131lacaklar\u0131na i\u015faret edilmektedir.\"...Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz.\"\"Allah, insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar.\"Bu b\u00fcy\u00fck yolculu\u011fa ba\u015flama noktas\u0131 ile biti\u015f noktas\u0131n\u0131, ilk hareket noktas\u0131n\u0131 ve sona ula\u015fma noktas\u0131n\u0131 birle\u015ftiren tek ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir a\u00e7\u0131klamad\u0131r.\"...Sizi ilkin yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yine O'na d\u00f6neceksiniz.\"Yolculu\u011fa iki grup halinde ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131; biri Adem ve e\u015fi, biri de \u015feytan ve adamlar\u0131... Ayn\u0131 \u015fekilde de d\u00f6necekler. \u0130taatk\u00e2rlar babalar\u0131 Adem ve anneleri Havva ile birlikte Allah'a teslim olmu\u015f, O'na inanm\u0131\u015f ve O'nun emirlerine uymu\u015flar\u0131n grubu olarak d\u00f6necekler (isyanc\u0131lar da iblis ve adamlar\u0131yla birlikte d\u00f6necekler). \u0130blisi dost edinmeleri, O'nun da onlar\u0131 dost edinmesi nedeniyle y\u00fcce Allah cehennemi onlarla dolduracakt\u0131r. Halbuki kendilerinin do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlard\u0131.Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah, dostlu\u011fu Allah'a y\u00f6nelik olan\u0131 do\u011fru yola iletmi\u015f, dost olarak \u015feytan\u0131 se\u00e7enleri de sapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte onlar, iki grup halinde geri d\u00f6n\u00fcyorlar:\"Allah insanlar\u0131n bir kesimini do\u011fru yola iletti, bir kesimi de sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 haketti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131 bir yana b\u0131rakarak \u015feytanlar\u0131 dost edindiler ve (buna ra\u011fmen) do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar.\"Bak\u0131n, i\u015fte d\u00f6n\u00fcyorlar. Hem de yolculu\u011fun iki yan\u0131n\u0131 da kapsayan bir tabloda... Tabii ki, Kur'an'\u0131n y\u00f6ntemi \u00fczere... Kur'an'\u0131n ifade tarz\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda b\u00f6yle bir \u015feyin ger\u00e7ekle\u015fmesi imk\u00e2ns\u0131z bir \u015fey \u00e7\u00fcnk\u00fc.\u0130SRAF VE ALL\u00c0H'IN N\u0130METLER\u0130Sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131, belirlenen yolda s\u00fcren uzun yolculu\u011fu sunmadan \u00f6nce bu duraklamada da \"Ademo\u011fullar\u0131\"na y\u00f6nelik \u00e7a\u011fr\u0131 yinelenmektedir:","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-araf-suresi-27-ve-30-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 27. VE 30. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11315"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11315"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11315\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11318,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11315\/revisions\/11318"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11317"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}