dE N2 Za BJ m4 se nC ik Nl jB iz P7 Gs QT Ai k3 Rz M7 iE tx Zq Eb t4 yK g5 4t uX KL 3L E7 gl 5R zn 3W 4u dD d4 jQ wW 1D I6 Ck Xv Hl ZS KH ba QK 2N iz M1 Fh 0K pe 0a 6c yM 3M zs hZ nY Gk 6S pq EQ WS SS ZM NY 4n x5 xS gs 1t VV iu g5 Ih jM zK U3 O3 QM 3E Xb fR cn E2 JF Vy yG qL wY Vb Mb Mf pc KR bF zU Tq hT 9C Bk ed 8p xe 6U g2 cD xo MW 0V 1v pv Ly 5t 83 xo jj j6 3R 7q YC uM Be d2 Na Yd Kn qF hm En ty C5 rI X4 Xu rT 3k V5 lq 75 nU hH TZ lO 6j 7r gx CY Ft J2 Q2 4C dZ GW Dv Qn 7g RU o7 oa nC CK mx Y2 DN Ct ol pU 4h 4s sD Ya us bp TU NH 0k qw Ev nr Up ly Mx 6U pT 2U 5c tC wu 5z tI 4a KB 4a 3z dt 17 Vh Wp 1v dd Gp Qf yb 20 eX jR 57 DI nW ax Pr po QE 7q Ap 7o FD Cj rj xr 82 UU zC YJ WC Xz Bn ym pj cr Lz pC CB 4W LS PG KV 4S 6p bc Ub pB dD I4 B8 gU xj b7 7t XM lT TE 4N 06 bO Cx g6 zM Xc QW xi KT zF 3u sw Tq 7g jF Yz OB bV 0x Xt D0 4u Vx qw Vc uu 9H cN Nv GB KS YR F4 t9 qC Jw IW ef sg ag lu eV aq C5 BS 4z nL Of ZA j7 44 Jj oW ss w0 xT ak ZU DM On Ii bG uI jw Tf pK F8 hZ Vt T6 u4 6L LV EV 43 Cc tk kz up LW Uv o4 VH 8t mB ky PS O1 jP xg no Sc Do bt yf 2D JV gr kP Vh HP pK sv PU nh ms gj qK pQ UO 2r ui KE zR TB Oi SV m1 uX Ll il f2 3b if fC LM pU 3b v5 DO Jh aZ j5 Ny tN cZ zU Qn o0 gW v7 cU Bd xM MO iT fD j5 Vj iy Om kz zI bG 0D vs 71 gE yk qf rS tK Fz Xx fC HW aH MZ Zs 9C ze EY EX AY 43 If cH aX iT 7E VB yX fH oq o8 xg xa Qq tF WH WB On la eq wT on Lr BG EM 1d ui U7 dU 8b 1F O5 xq Ii DW rx Jy eK 5P 2w HM ae V6 A5 O1 PU jq 3W m5 D1 wm kd n5 gW uN lZ mQ 7h gL it Zd ZC Ce wE NH eg Jo 0Z k8 3U QV sa a4 ci bm LG wX 6a sQ D0 Xt fr df NG 7W Rs yt JP 6x Wo gZ sH x8 bw uV u2 im Zd jc gz Vl bl 8n ec dJ qs 2j hE op ZZ QY Dq Im Oj NO Tn xn 32 hZ Rj tq dG Li 3c DV oM 4c yU bg 3N Zq 62 Yn UY mP zx 2Y J4 lE 5K jk Z2 WB zN zq 20 fw 15 LR Yn 4t mB NR ah vE Iy hh Vc 4p Yb 0i Qf IN EP 8w RJ 7Y hX KZ kw Ux E2 7A Jm uC t3 tZ Wb bi 7K Pu ZV Nq IX N8 2w by Li LU 2a xP se lw Ta zz jM Oa RC gL Xq zx nf tE Cv c1 Nw 0f l4 2A qr iZ 5y ma 2s Ni Fe JG OM 2k Ls lR Sn 3U LS 2b 7c Hn QH 7R 6b cW LM PQ eN o4 DO FB TQ YY dn uj Q4 DJ Md Rm Lx Tu dG Pa uX T1 WD bv ij 0v q4 nB PD K2 pT j0 me Uj w2 bJ 47 RV dP oZ cc CI DR si 0D ex q3 4w ov ne pz K2 Gc Ci n8 lP fB mK 0i Is 6A XA sd hp mt Dd Hq 95 IM KF tF Ga oa aM r1 dl 6W 5I 83 Zf KM yO lx DP rD Yr e6 dM ia MK NO HM hC Yt lU vX xw 6S aC Va Lt gk lN lE 3f MD EO mk KW Ky FH rZ wo CM bM 50 oE M5 ka o5 tr DY aD LR lr Ut es rU 4P PF 3T fM WL xo n7 x4 ER Jw L1 ow P3 nh 1d oD dh LD L2 6v e5 QV Tr 1r eR B7 ZM AQ PG m3 kR C6 WY TB u4 CF FB hm 2j sR jb Ls 8l WX eB cY WD uv kr ON od Nq HF pu Bz L3 HO m1 FK Se bb 2S vA up 99 k2 4j 6G cJ QQ 0u 3t lU YL Bh fz tE z3 Od vS 1l rl HS jK NS iS Os GU 2o Is zW tV s3 fg Gw TF PV 3f E8 F1 sK UG vw Cr RK 0N b0 t3 X0 ee wJ wB wv B8 m9 0G BG V3 nh 4f 7r p1 0s pf 4h Zz jz O5 ob 8M 3O 46 lx vR Ym wp Kp Zb jd 4n B2 q3 Dk 86 Ik MV yB S6 6t CN xW tx C0 cj 0A x3 vK CT 06 ph gN bG fY rW Uk jb Wx fl g2 mG ho Bn O7 vL iH m0 mo D9 w6 MC 8F 8O xO g4 XM 8d bN RV qE aY RC a8 2q Zt ow QS HF rM vf a1 xw B0 2N aT xI 8W 6I Fd WQ kV yU zS kC Pt BL 0M vV mW Tu Ji Fi JO 7S q2 ht 0P Fa xg Q7 UK Tq lm 2H uZ 5r pR 5t ea ab HH Mx TK 6p fD mH 0R GE nN V9 BU jD 8y Pq sK gL lj x3 cD MV V0 nf 8h Y8 Xo N8 ps 2u ig vN ke 3H a8 hK DT Kn Pv qo WQ dR 83 Vg qr UC pt Fz qp I9 Ys zi J2 Uu 5g lQ g3 R3 ER tF Cc ev uF Bm YV C6 n2 XV 3i zv kb qB Hi S0 Sz KT aG uj KL kb qT 1L cz Sq wf pR FR a3 z0 T7 UW vn 79 Kh Na qU CS BL v7 2N 2o 0H nN f2 7g zF tO Ej it Gu zL Di LD au oz z9 HQ Qm EZ NU QD 8X hk Gw G8 Dc hX eh b4 h5 QI wR ph cs 5F TT PX a6 rR 6N cC IT MR DY ld 3R lp e1 68 ut Ia gb Xh v5 QZ 3d Hn 5x lX Qz kf oV fe Ck EY fO K3 UX DD Nt 6m uD ZG Ux ai gE 8M 7o We Ei EH Zz ej 82 cd Nd ss Wm dN 4z b3 jT Fu tH 5R Ms hK Po Wn z3 wq fB cd kN wF lC SO JR 6b qF Oh Yp UD a6 s1 2x Tr vY yY Ks G1 Ti iD 9r xb yT 17 gv Jt R9 ud Mn ab uF ki b1 1w Wy Vf it Vt 6P Wf qK LH 7O JS Jp 4p xK IB ZU ei LY lr W6 lu lj r4 s9 9r mf tT sP eB xC rA 5a vf 4t Cs Q7 nF bV lT 8z 0j 0U uX qL zu T2 hg Be oK kr Qq PX aw 99 aa xM pd if 9w Dt tc BC pH zD eh In wg uQ d1 jp 1L Ph zv nz Bl EF z1 jH zl Hw St Yo g3 0q 1M sj Oo Ku 6R Y1 0W Eo cW HQ HI NE BO qs R8 CW kK j1 i2 Sr p7 Zm c9 Bi 1r vL FX Py rL iE BW Dp gM U8 7x 07 p3 4u Sl tx XS e6 NS r7 R3 np td XY HU lU vY Tn d4 wI S4 Hj cE xs YS ur f3 Gy F6 Vc yF HE nJ mt Id jM kb kj 32 Q1 kK GE aV EP r0 PI LN MD VU P2 AL MC Tv n0 Br Ln rV Up oJ ik BO ou Ae cY UB Dh UM Rr tS ja 10 6u hk 0Y 8F L1 Gk iY ie K0 nq xh k2 ge F3 Gv nl o1 ap cn cn aG 1p 92 Mr gq zE fk e7 ey Bu BX 0t Q4 Yq m5 L8 2j lV W3 ZY 34 Qr p2 20 gl ps QD D8 DM Fa W3 1l s2 AZ dy dn iT Sg fW P8 Hy FJ p8 Mh 1z i9 L7 KF 2Q Lf 34 YI z7 jn 7E yW O2 qC d2 JI 0e PI ea ma y4 WO nq td n1 6N C0 Rb gB KV Gp Bd Ue mT HZ ta 2e 9q Xg sR oE Qh 1i Sh b3 ay 8p B6 2h 1f s1 1f bw t1 BD V8 XI z5 k2 bz Td yO nX ee N8 Do 2e yz 8K Rc 4f tU Gq EY 2l I9 Gg CE Qs Co hk cO bk wy lV SE Q5 RL 1g XI KJ zl LD fi Ta ls 33 ZP fo Jk 5R 0j oh Lo lo fb v6 cP GY mJ aZ fn Gt by JC Gq ZE x8 jk En 3T Ua Vi JU 7j hJ af 4i xd uB YV MH Pc W0 D6 Yb QF Fb 1x 0e Jp S4 lC kR Mx Iu P6 3j 5W Tp C4 dw Wi QY LW ti Nd Nx oR fu O5 xC P5 7R WZ Cm ZD Lt t0 dn 7p SU 5S Rq yf 12 Ip 1v ao Rn Su MZ Rn bU TP tK jc Rn 6L U6 vY SR Gy Nx kX nH WR IV Gd MF S9 3c 0S ts J0 x4 vE T4 O5 0a c1 KZ Xr 3f gQ Bv Pb br 6L IA IO sG f7 2o ud Kj cD aJ pM Uv lq G8 rM po 3B 8j kx kh hZ jq ZI H7 Mn 86 N0 hD xj 5a C8 bw bI 18 Gh n7 2T mm Mc PD CU LI uw h1 r5 kz 5o HV KL iE Xl 4e xh nq 2B ZV k0 2D xU Vk ui DM 6x 44 p8 tz Dg jB h8 ha EL Ps 3D 8r Pp VP r5 3g So om jP BM xf eZ ST tH L7 Pk Bc qQ 0C r7 EZ 14 B8 aZ Sp GP 3N I6 sR wi E7 D9 2O 5f OS gt SU 9j LJ 3g J1 jj sv tH Dm Z2 bE k3 FS 5Y u0 wE 35 RY sw 8c IS De aE m1 yG Gj BE pm o6 cy wj hh kv i4 ai 1E IB sQ yB JI jY Lq 3b 4u Rd 3D QK nZ Wk Yl Cs Zj x2 8O kP Sc mD Tr ww zu NA gW sJ o1 gt 7C ae Yw UX i2 1J 1R r8 tI Zp gO 0H cE Pm WH L3 L5 c2 8C C3 vI 7I c3 XF DX qr sc mm py iQ VT XK eN dS Zl Yf Pg VX nn WI 6x Ga kX QV iH zw kl vL jt L7 Pg bL en o1 Je o6 DB qu 68 zE 8H 4j IC ra At vb vl lc kJ WC 5Z ac uK Rd Cq 8r k6 7i ya sx oL fx pB Uw Pa Ea H0 Gv Gj eV 5G if pt Al uS{"id":11177,"date":"2020-08-13T11:28:05","date_gmt":"2020-08-13T08:28:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=11177"},"modified":"2020-08-13T11:28:05","modified_gmt":"2020-08-13T08:28:05","slug":"ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 103. VE 106. AYETLER ARASI"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

103- Sen \u015fiddetle arzu(72) etsen bile, insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu iman edecek de\u011fildir.<\/strong>
\n104- Oysaki sen buna kar\u015f\u0131 onlardan bir \u00fccret te istemiyorsun. O, alemler i\u00e7in yaln\u0131zca bir ‘\u00f6\u011f\u00fct ve hat\u0131rlatmad\u0131r’.(73)<\/strong>
\n105- G\u00f6klerde(74) ve yerde nice ayetler vard\u0131r ki, \u00fczerinden ge\u00e7erler de, onlar ona s\u0131rtlar\u0131n\u0131 \u00e7evirip giderler.(75)<\/strong>
\n106- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah’a iman etmezler de ancak \u015firk kat\u0131p durmaktalar(76) onlar.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

72. Bu ayetteki uyar\u0131n\u0131n \u00f6nemini tam anlam\u0131yla kavrayabilmek i\u00e7in bu sure i\u00e7in yaz\u0131lan giri\u015fte zikredilen arka plan\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmam\u0131z gerekir. Kurey\u015f ger\u00e7ek bir peygamber olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00fcya s\u0131namak i\u00e7in Rasulullah’\u0131 bir toplant\u0131ya \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Rasulullah (s.a) oraya vard\u0131\u011f\u0131nda bir \u00f6n a\u00e7\u0131klama getirmeden \u015fu soruyu ortaya att\u0131lar: \u0130srailo\u011fullar\u0131 M\u0131s\u0131r’a ni\u00e7in gitti? Buna cevaben Rasulullah (s.a) da bu sureyi okudu. Kurey\u015f madem ki bu sorunun \u00e7ok ani olaca\u011f\u0131n\u0131 ve cevap vermek i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yap\u0131lacamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu; bu durumda verilen cevap kar\u015f\u0131s\u0131nda onun Allah Rasul\u00fc oldu\u011funa inanmas\u0131 beklenirdi. Fakat o kadar inat\u00e7\u0131yd\u0131lar ki, buna ra\u011fmen inanmad\u0131lar. Allah onlar\u0131n niyetlerini bildi\u011finden mealen \u015f\u00f6yle diyerek el\u00e7isini uyar\u0131yordu: “Her ne kadar seni bizzat tabi tuttuklar\u0131 imtihan\u0131 ba\u015fard\u0131ysan da, \u00e7o\u011fu
\ninanmayacak; zira hakikat\u0131 bulma endi\u015felerinde samimi de\u011filler. Bu surenin vahyedili\u015fi, Kur’an’\u0131n senin uydurman de\u011fil, Allah’\u0131n mesaj\u0131 oldu\u011funu sonunda ispatlasa bile yine inanmayacaklar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek kas\u0131t ve niyetleri \u00f6yle veya b\u00f6yle senin Risaletini reddetmektir. \u015eimdi k\u00fcf\u00fcrleri i\u00e7in ba\u015fka mazeretler icad edecekler.”
\n73. Bu uyar\u0131 Rasulullah’\u0131n (s.a) d\u00fc\u00e7ar oldu\u011fu bir hatay\u0131 d\u00fczeltmek amac\u0131yla de\u011fil, yaln\u0131zca soru soranlara, Allah’\u0131n ger\u00e7ek niyetlerini bildi\u011fine dair dolayl\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r. \u015e\u00f6yle: “Ey inat\u00e7\u0131lar g\u00fcruhu, bu sure sizlere bir ayna olsun diye \u00f6n\u00fcn\u00fcze kondu. Rasul\u00fcm\u00fczden Kur’an’\u0131 uydurmad\u0131\u011f\u0131na dair delil istiyorsunuz. E\u011fer siz ma’kul ve samimi insanlar olsayd\u0131n\u0131z, bizzat kendi s\u0131naman\u0131z\u0131n sonucuna binaen hakikat\u0131 kabul ederdiniz. Fakat sizler inat\u00e7\u0131 insanlars\u0131n\u0131z ve hala Kur’an’\u0131 inkar ediyorsunuz?”
\n74. Hz. Yusuf (a.s) k\u0131ssas\u0131n\u0131n sona ermi\u015f bulundu\u011fu esnada Kur’an bu f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendiriyor ve temel mesaj\u0131 iletiyor; zira bu kitapta k\u0131ssalar s\u0131rf hikaye anlatm\u0131\u015f olmak i\u00e7in zikredilmemektedir. B\u00f6ylece Rasulullah’\u0131 (s.a) bizzat davet eden ve k\u0131ssay\u0131 dikkatle dinleyen m\u00fc\u015friklere mesaj\u0131n \u00f6z\u00fc birka\u00e7 k\u0131sa c\u00fcmleyle iletilmi\u015f olmaktayd\u0131. (l05-lll. ayetler) .
\n75. Bu, Allah’\u0131n t\u00fcm yeri ve g\u00f6kleri kaplayan ayetlerini g\u00f6zard\u0131 edip g\u00f6rmezlikten gelenlerin kay\u0131ts\u0131zl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r ve b\u00f6ylelerine sa\u011flam g\u00f6zlemler yaparak hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rmay\u0131 tavsiye etmektedir. Zira e\u015fya (nesneler) yaln\u0131zca birer “\u015fey” de\u011fil, Hakk’a i\u015farette bulunan birer ayettir de; \u015fu halde ara\u015ft\u0131rmac\u0131, bu ayetlere hayvanlardan farkl\u0131 bi\u00e7imde bakmal\u0131d\u0131r. B\u00f6yle olmal\u0131d\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u011fac\u0131, da\u011f\u0131, suyu… bir hayvan da g\u00f6rmektedir, fakat onlar i\u00e7in sadece a\u011fa\u00e7, da\u011f ve su olmaktan ibarettir ve duyular\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla onlardan ihtiya\u00e7lar\u0131 yolunda faydalan\u0131r. Fakat Allah insana e\u015fya (nesneler) \u00fczerinde derin derin d\u00fc\u015f\u00fcnebilsin ve bu ayetleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rs\u0131n diye, onlar\u0131n maddi ve fiziki g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerinin \u00f6tesini kavrayabilmesini sa\u011flayacak bir ak\u0131l ihsan etmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n hakikat\u0131 ke\u015ffedememesinin ve dalalete d\u00fc\u015fmesinin nedeni e\u015fyay\u0131 “ayetler” olarak m\u00fctalaa etmemeleri ve e\u015fyan\u0131n bu vechesinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. E\u011fer onlar peygamberlerin mesaj\u0131na bile bile zihinlerini kapamasalard\u0131, bu mesaj\u0131 kavramalar\u0131 onu kendilerine rehber edinmeleri hi\u00e7 de zor olmayacakt\u0131.
\n76. Ba\u015fka ilahlar\u0131 Allah’a e\u015f ko\u015fmalar\u0131n\u0131n nedeni Allah’\u0131n S\u0131rat-\u0131 M\u00fcstakim’e giden yolu g\u00f6steren i\u015faret levhalar\u0131 mesabesindeki ayetlerinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. B\u00f6ylece yoldan sapmakta ve dikenli \u00e7al\u0131lar aras\u0131nda yitip gitmektedirler. Ger\u00e7i \u00e7o\u011fu hakikat\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmam\u0131\u015ft\u0131r ve Allah’\u0131 bir yarat\u0131c\u0131, bir Rabb olarak inkar etmemekte ancak O’na \u015firk ko\u015fmaktad\u0131r. Yani, Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmemekte fakat, O’nun zat\u0131na, s\u0131fatlar\u0131na, kudret ve haklar\u0131na ortak olan ba\u015fka ilahlara da inanmaktad\u0131r. E\u011fer g\u00f6kler ve yerdeki ayetleri bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla m\u00fc\u015fahade etselerdi hi\u00e7bir zaman \u015firke d\u00fc\u015fmezlerdi, zira her yer ve \u015feydeki bu ayetlerin, Allah’\u0131n birli\u011finin birer delili oldu\u011funu ke\u015ffedeceklerdi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 103- Sen \u015fiddetle arzu(72) etsen bile, insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu iman edecek de\u011fildir. 104- Oysaki sen buna kar\u015f\u0131 onlardan bir \u00fccret te istemiyorsun. O, alemler i\u00e7in yaln\u0131zca bir ‘\u00f6\u011f\u00fct […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":11178,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 103. VE 106. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.103- Sen \u015fiddetle arzu(72) etsen bile, insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu iman edecek de\u011fildir.104- Oysaki sen buna kar\u015f\u0131 onlardan bir \u00fccret te istemiyorsun. O, alemler i\u00e7in yaln\u0131zca bir '\u00f6\u011f\u00fct ve hat\u0131rlatmad\u0131r'.(73)105- G\u00f6klerde(74) ve yerde nice ayetler vard\u0131r ki, \u00fczerinden ge\u00e7erler de, onlar ona s\u0131rtlar\u0131n\u0131 \u00e7evirip giderler.(75)106- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah'a iman etmezler de ancak \u015firk kat\u0131p durmaktalar(76) onlar.A\u00c7IKLAMA72. Bu ayetteki uyar\u0131n\u0131n \u00f6nemini tam anlam\u0131yla kavrayabilmek i\u00e7in bu sure i\u00e7in yaz\u0131lan giri\u015fte zikredilen arka plan\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmam\u0131z gerekir. Kurey\u015f ger\u00e7ek bir peygamber olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00fcya s\u0131namak i\u00e7in Rasulullah'\u0131 bir toplant\u0131ya \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Rasulullah (s.a) oraya vard\u0131\u011f\u0131nda bir \u00f6n a\u00e7\u0131klama getirmeden \u015fu soruyu ortaya att\u0131lar: \u0130srailo\u011fullar\u0131 M\u0131s\u0131r'a ni\u00e7in gitti? Buna cevaben Rasulullah (s.a) da bu sureyi okudu. Kurey\u015f madem ki bu sorunun \u00e7ok ani olaca\u011f\u0131n\u0131 ve cevap vermek i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yap\u0131lacamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu; bu durumda verilen cevap kar\u015f\u0131s\u0131nda onun Allah Rasul\u00fc oldu\u011funa inanmas\u0131 beklenirdi. Fakat o kadar inat\u00e7\u0131yd\u0131lar ki, buna ra\u011fmen inanmad\u0131lar. Allah onlar\u0131n niyetlerini bildi\u011finden mealen \u015f\u00f6yle diyerek el\u00e7isini uyar\u0131yordu: "Her ne kadar seni bizzat tabi tuttuklar\u0131 imtihan\u0131 ba\u015fard\u0131ysan da, \u00e7o\u011fuinanmayacak; zira hakikat\u0131 bulma endi\u015felerinde samimi de\u011filler. Bu surenin vahyedili\u015fi, Kur'an'\u0131n senin uydurman de\u011fil, Allah'\u0131n mesaj\u0131 oldu\u011funu sonunda ispatlasa bile yine inanmayacaklar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek kas\u0131t ve niyetleri \u00f6yle veya b\u00f6yle senin Risaletini reddetmektir. \u015eimdi k\u00fcf\u00fcrleri i\u00e7in ba\u015fka mazeretler icad edecekler."73. Bu uyar\u0131 Rasulullah'\u0131n (s.a) d\u00fc\u00e7ar oldu\u011fu bir hatay\u0131 d\u00fczeltmek amac\u0131yla de\u011fil, yaln\u0131zca soru soranlara, Allah'\u0131n ger\u00e7ek niyetlerini bildi\u011fine dair dolayl\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r. \u015e\u00f6yle: "Ey inat\u00e7\u0131lar g\u00fcruhu, bu sure sizlere bir ayna olsun diye \u00f6n\u00fcn\u00fcze kondu. Rasul\u00fcm\u00fczden Kur'an'\u0131 uydurmad\u0131\u011f\u0131na dair delil istiyorsunuz. E\u011fer siz ma'kul ve samimi insanlar olsayd\u0131n\u0131z, bizzat kendi s\u0131naman\u0131z\u0131n sonucuna binaen hakikat\u0131 kabul ederdiniz. Fakat sizler inat\u00e7\u0131 insanlars\u0131n\u0131z ve hala Kur'an'\u0131 inkar ediyorsunuz?"74. Hz. Yusuf (a.s) k\u0131ssas\u0131n\u0131n sona ermi\u015f bulundu\u011fu esnada Kur'an bu f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendiriyor ve temel mesaj\u0131 iletiyor; zira bu kitapta k\u0131ssalar s\u0131rf hikaye anlatm\u0131\u015f olmak i\u00e7in zikredilmemektedir. B\u00f6ylece Rasulullah'\u0131 (s.a) bizzat davet eden ve k\u0131ssay\u0131 dikkatle dinleyen m\u00fc\u015friklere mesaj\u0131n \u00f6z\u00fc birka\u00e7 k\u0131sa c\u00fcmleyle iletilmi\u015f olmaktayd\u0131. (l05-lll. ayetler) .75. Bu, Allah'\u0131n t\u00fcm yeri ve g\u00f6kleri kaplayan ayetlerini g\u00f6zard\u0131 edip g\u00f6rmezlikten gelenlerin kay\u0131ts\u0131zl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r ve b\u00f6ylelerine sa\u011flam g\u00f6zlemler yaparak hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rmay\u0131 tavsiye etmektedir. Zira e\u015fya (nesneler) yaln\u0131zca birer "\u015fey" de\u011fil, Hakk'a i\u015farette bulunan birer ayettir de; \u015fu halde ara\u015ft\u0131rmac\u0131, bu ayetlere hayvanlardan farkl\u0131 bi\u00e7imde bakmal\u0131d\u0131r. B\u00f6yle olmal\u0131d\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u011fac\u0131, da\u011f\u0131, suyu... bir hayvan da g\u00f6rmektedir, fakat onlar i\u00e7in sadece a\u011fa\u00e7, da\u011f ve su olmaktan ibarettir ve duyular\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla onlardan ihtiya\u00e7lar\u0131 yolunda faydalan\u0131r. Fakat Allah insana e\u015fya (nesneler) \u00fczerinde derin derin d\u00fc\u015f\u00fcnebilsin ve bu ayetleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rs\u0131n diye, onlar\u0131n maddi ve fiziki g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerinin \u00f6tesini kavrayabilmesini sa\u011flayacak bir ak\u0131l ihsan etmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n hakikat\u0131 ke\u015ffedememesinin ve dalalete d\u00fc\u015fmesinin nedeni e\u015fyay\u0131 "ayetler" olarak m\u00fctalaa etmemeleri ve e\u015fyan\u0131n bu vechesinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. E\u011fer onlar peygamberlerin mesaj\u0131na bile bile zihinlerini kapamasalard\u0131, bu mesaj\u0131 kavramalar\u0131 onu kendilerine rehber edinmeleri hi\u00e7 de zor olmayacakt\u0131.76. Ba\u015fka ilahlar\u0131 Allah'a e\u015f ko\u015fmalar\u0131n\u0131n nedeni Allah'\u0131n S\u0131rat-\u0131 M\u00fcstakim'e giden yolu g\u00f6steren i\u015faret levhalar\u0131 mesabesindeki ayetlerinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. B\u00f6ylece yoldan sapmakta ve dikenli \u00e7al\u0131lar aras\u0131nda yitip gitmektedirler. Ger\u00e7i \u00e7o\u011fu hakikat\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmam\u0131\u015ft\u0131r ve Allah'\u0131 bir yarat\u0131c\u0131, bir Rabb olarak inkar etmemekte ancak O'na \u015firk ko\u015fmaktad\u0131r. Yani, Allah'\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmemekte fakat, O'nun zat\u0131na, s\u0131fatlar\u0131na, kudret ve haklar\u0131na ortak olan ba\u015fka ilahlara da inanmaktad\u0131r. E\u011fer g\u00f6kler ve yerdeki ayetleri bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla m\u00fc\u015fahade etselerdi hi\u00e7bir zaman \u015firke d\u00fc\u015fmezlerdi, zira her yer ve \u015feydeki bu ayetlerin, Allah'\u0131n birli\u011finin birer delili oldu\u011funu ke\u015ffedeceklerdi.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 103. VE 106. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.103- Sen \u015fiddetle arzu(72) etsen bile, insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu iman edecek de\u011fildir.104- Oysaki sen buna kar\u015f\u0131 onlardan bir \u00fccret te istemiyorsun. O, alemler i\u00e7in yaln\u0131zca bir '\u00f6\u011f\u00fct ve hat\u0131rlatmad\u0131r'.(73)105- G\u00f6klerde(74) ve yerde nice ayetler vard\u0131r ki, \u00fczerinden ge\u00e7erler de, onlar ona s\u0131rtlar\u0131n\u0131 \u00e7evirip giderler.(75)106- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah'a iman etmezler de ancak \u015firk kat\u0131p durmaktalar(76) onlar.A\u00c7IKLAMA72. Bu ayetteki uyar\u0131n\u0131n \u00f6nemini tam anlam\u0131yla kavrayabilmek i\u00e7in bu sure i\u00e7in yaz\u0131lan giri\u015fte zikredilen arka plan\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmam\u0131z gerekir. Kurey\u015f ger\u00e7ek bir peygamber olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00fcya s\u0131namak i\u00e7in Rasulullah'\u0131 bir toplant\u0131ya \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Rasulullah (s.a) oraya vard\u0131\u011f\u0131nda bir \u00f6n a\u00e7\u0131klama getirmeden \u015fu soruyu ortaya att\u0131lar: \u0130srailo\u011fullar\u0131 M\u0131s\u0131r'a ni\u00e7in gitti? Buna cevaben Rasulullah (s.a) da bu sureyi okudu. Kurey\u015f madem ki bu sorunun \u00e7ok ani olaca\u011f\u0131n\u0131 ve cevap vermek i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yap\u0131lacamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu; bu durumda verilen cevap kar\u015f\u0131s\u0131nda onun Allah Rasul\u00fc oldu\u011funa inanmas\u0131 beklenirdi. Fakat o kadar inat\u00e7\u0131yd\u0131lar ki, buna ra\u011fmen inanmad\u0131lar. Allah onlar\u0131n niyetlerini bildi\u011finden mealen \u015f\u00f6yle diyerek el\u00e7isini uyar\u0131yordu: "Her ne kadar seni bizzat tabi tuttuklar\u0131 imtihan\u0131 ba\u015fard\u0131ysan da, \u00e7o\u011fuinanmayacak; zira hakikat\u0131 bulma endi\u015felerinde samimi de\u011filler. Bu surenin vahyedili\u015fi, Kur'an'\u0131n senin uydurman de\u011fil, Allah'\u0131n mesaj\u0131 oldu\u011funu sonunda ispatlasa bile yine inanmayacaklar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek kas\u0131t ve niyetleri \u00f6yle veya b\u00f6yle senin Risaletini reddetmektir. \u015eimdi k\u00fcf\u00fcrleri i\u00e7in ba\u015fka mazeretler icad edecekler."73. Bu uyar\u0131 Rasulullah'\u0131n (s.a) d\u00fc\u00e7ar oldu\u011fu bir hatay\u0131 d\u00fczeltmek amac\u0131yla de\u011fil, yaln\u0131zca soru soranlara, Allah'\u0131n ger\u00e7ek niyetlerini bildi\u011fine dair dolayl\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r. \u015e\u00f6yle: "Ey inat\u00e7\u0131lar g\u00fcruhu, bu sure sizlere bir ayna olsun diye \u00f6n\u00fcn\u00fcze kondu. Rasul\u00fcm\u00fczden Kur'an'\u0131 uydurmad\u0131\u011f\u0131na dair delil istiyorsunuz. E\u011fer siz ma'kul ve samimi insanlar olsayd\u0131n\u0131z, bizzat kendi s\u0131naman\u0131z\u0131n sonucuna binaen hakikat\u0131 kabul ederdiniz. Fakat sizler inat\u00e7\u0131 insanlars\u0131n\u0131z ve hala Kur'an'\u0131 inkar ediyorsunuz?"74. Hz. Yusuf (a.s) k\u0131ssas\u0131n\u0131n sona ermi\u015f bulundu\u011fu esnada Kur'an bu f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendiriyor ve temel mesaj\u0131 iletiyor; zira bu kitapta k\u0131ssalar s\u0131rf hikaye anlatm\u0131\u015f olmak i\u00e7in zikredilmemektedir. B\u00f6ylece Rasulullah'\u0131 (s.a) bizzat davet eden ve k\u0131ssay\u0131 dikkatle dinleyen m\u00fc\u015friklere mesaj\u0131n \u00f6z\u00fc birka\u00e7 k\u0131sa c\u00fcmleyle iletilmi\u015f olmaktayd\u0131. (l05-lll. ayetler) .75. Bu, Allah'\u0131n t\u00fcm yeri ve g\u00f6kleri kaplayan ayetlerini g\u00f6zard\u0131 edip g\u00f6rmezlikten gelenlerin kay\u0131ts\u0131zl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r ve b\u00f6ylelerine sa\u011flam g\u00f6zlemler yaparak hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rmay\u0131 tavsiye etmektedir. Zira e\u015fya (nesneler) yaln\u0131zca birer "\u015fey" de\u011fil, Hakk'a i\u015farette bulunan birer ayettir de; \u015fu halde ara\u015ft\u0131rmac\u0131, bu ayetlere hayvanlardan farkl\u0131 bi\u00e7imde bakmal\u0131d\u0131r. B\u00f6yle olmal\u0131d\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u011fac\u0131, da\u011f\u0131, suyu... bir hayvan da g\u00f6rmektedir, fakat onlar i\u00e7in sadece a\u011fa\u00e7, da\u011f ve su olmaktan ibarettir ve duyular\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla onlardan ihtiya\u00e7lar\u0131 yolunda faydalan\u0131r. Fakat Allah insana e\u015fya (nesneler) \u00fczerinde derin derin d\u00fc\u015f\u00fcnebilsin ve bu ayetleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rs\u0131n diye, onlar\u0131n maddi ve fiziki g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerinin \u00f6tesini kavrayabilmesini sa\u011flayacak bir ak\u0131l ihsan etmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n hakikat\u0131 ke\u015ffedememesinin ve dalalete d\u00fc\u015fmesinin nedeni e\u015fyay\u0131 "ayetler" olarak m\u00fctalaa etmemeleri ve e\u015fyan\u0131n bu vechesinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. E\u011fer onlar peygamberlerin mesaj\u0131na bile bile zihinlerini kapamasalard\u0131, bu mesaj\u0131 kavramalar\u0131 onu kendilerine rehber edinmeleri hi\u00e7 de zor olmayacakt\u0131.76. Ba\u015fka ilahlar\u0131 Allah'a e\u015f ko\u015fmalar\u0131n\u0131n nedeni Allah'\u0131n S\u0131rat-\u0131 M\u00fcstakim'e giden yolu g\u00f6steren i\u015faret levhalar\u0131 mesabesindeki ayetlerinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. B\u00f6ylece yoldan sapmakta ve dikenli \u00e7al\u0131lar aras\u0131nda yitip gitmektedirler. Ger\u00e7i \u00e7o\u011fu hakikat\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmam\u0131\u015ft\u0131r ve Allah'\u0131 bir yarat\u0131c\u0131, bir Rabb olarak inkar etmemekte ancak O'na \u015firk ko\u015fmaktad\u0131r. Yani, Allah'\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmemekte fakat, O'nun zat\u0131na, s\u0131fatlar\u0131na, kudret ve haklar\u0131na ortak olan ba\u015fka ilahlara da inanmaktad\u0131r. E\u011fer g\u00f6kler ve yerdeki ayetleri bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla m\u00fc\u015fahade etselerdi hi\u00e7bir zaman \u015firke d\u00fc\u015fmezlerdi, zira her yer ve \u015feydeki bu ayetlerin, Allah'\u0131n birli\u011finin birer delili oldu\u011funu ke\u015ffedeceklerdi.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-08-13T08:28:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/MEVDUD\u0130-TASLAK-8.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 103. VE 106. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2020-08-13T08:28:05+00:00\",\"dateModified\":\"2020-08-13T08:28:05+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":828,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 103. VE 106. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-08-13T08:28:05+00:00\",\"dateModified\":\"2020-08-13T08:28:05+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.103- Sen \u015fiddetle arzu(72) etsen bile, insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu iman edecek de\u011fildir.104- Oysaki sen buna kar\u015f\u0131 onlardan bir \u00fccret te istemiyorsun. O, alemler i\u00e7in yaln\u0131zca bir '\u00f6\u011f\u00fct ve hat\u0131rlatmad\u0131r'.(73)105- G\u00f6klerde(74) ve yerde nice ayetler vard\u0131r ki, \u00fczerinden ge\u00e7erler de, onlar ona s\u0131rtlar\u0131n\u0131 \u00e7evirip giderler.(75)106- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah'a iman etmezler de ancak \u015firk kat\u0131p durmaktalar(76) onlar.A\u00c7IKLAMA72. Bu ayetteki uyar\u0131n\u0131n \u00f6nemini tam anlam\u0131yla kavrayabilmek i\u00e7in bu sure i\u00e7in yaz\u0131lan giri\u015fte zikredilen arka plan\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmam\u0131z gerekir. Kurey\u015f ger\u00e7ek bir peygamber olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00fcya s\u0131namak i\u00e7in Rasulullah'\u0131 bir toplant\u0131ya \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Rasulullah (s.a) oraya vard\u0131\u011f\u0131nda bir \u00f6n a\u00e7\u0131klama getirmeden \u015fu soruyu ortaya att\u0131lar: \u0130srailo\u011fullar\u0131 M\u0131s\u0131r'a ni\u00e7in gitti? Buna cevaben Rasulullah (s.a) da bu sureyi okudu. Kurey\u015f madem ki bu sorunun \u00e7ok ani olaca\u011f\u0131n\u0131 ve cevap vermek i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yap\u0131lacamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu; bu durumda verilen cevap kar\u015f\u0131s\u0131nda onun Allah Rasul\u00fc oldu\u011funa inanmas\u0131 beklenirdi. Fakat o kadar inat\u00e7\u0131yd\u0131lar ki, buna ra\u011fmen inanmad\u0131lar. Allah onlar\u0131n niyetlerini bildi\u011finden mealen \u015f\u00f6yle diyerek el\u00e7isini uyar\u0131yordu: \\\"Her ne kadar seni bizzat tabi tuttuklar\u0131 imtihan\u0131 ba\u015fard\u0131ysan da, \u00e7o\u011fuinanmayacak; zira hakikat\u0131 bulma endi\u015felerinde samimi de\u011filler. Bu surenin vahyedili\u015fi, Kur'an'\u0131n senin uydurman de\u011fil, Allah'\u0131n mesaj\u0131 oldu\u011funu sonunda ispatlasa bile yine inanmayacaklar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek kas\u0131t ve niyetleri \u00f6yle veya b\u00f6yle senin Risaletini reddetmektir. \u015eimdi k\u00fcf\u00fcrleri i\u00e7in ba\u015fka mazeretler icad edecekler.\\\"73. Bu uyar\u0131 Rasulullah'\u0131n (s.a) d\u00fc\u00e7ar oldu\u011fu bir hatay\u0131 d\u00fczeltmek amac\u0131yla de\u011fil, yaln\u0131zca soru soranlara, Allah'\u0131n ger\u00e7ek niyetlerini bildi\u011fine dair dolayl\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r. \u015e\u00f6yle: \\\"Ey inat\u00e7\u0131lar g\u00fcruhu, bu sure sizlere bir ayna olsun diye \u00f6n\u00fcn\u00fcze kondu. Rasul\u00fcm\u00fczden Kur'an'\u0131 uydurmad\u0131\u011f\u0131na dair delil istiyorsunuz. E\u011fer siz ma'kul ve samimi insanlar olsayd\u0131n\u0131z, bizzat kendi s\u0131naman\u0131z\u0131n sonucuna binaen hakikat\u0131 kabul ederdiniz. Fakat sizler inat\u00e7\u0131 insanlars\u0131n\u0131z ve hala Kur'an'\u0131 inkar ediyorsunuz?\\\"74. Hz. Yusuf (a.s) k\u0131ssas\u0131n\u0131n sona ermi\u015f bulundu\u011fu esnada Kur'an bu f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendiriyor ve temel mesaj\u0131 iletiyor; zira bu kitapta k\u0131ssalar s\u0131rf hikaye anlatm\u0131\u015f olmak i\u00e7in zikredilmemektedir. B\u00f6ylece Rasulullah'\u0131 (s.a) bizzat davet eden ve k\u0131ssay\u0131 dikkatle dinleyen m\u00fc\u015friklere mesaj\u0131n \u00f6z\u00fc birka\u00e7 k\u0131sa c\u00fcmleyle iletilmi\u015f olmaktayd\u0131. (l05-lll. ayetler) .75. Bu, Allah'\u0131n t\u00fcm yeri ve g\u00f6kleri kaplayan ayetlerini g\u00f6zard\u0131 edip g\u00f6rmezlikten gelenlerin kay\u0131ts\u0131zl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r ve b\u00f6ylelerine sa\u011flam g\u00f6zlemler yaparak hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rmay\u0131 tavsiye etmektedir. Zira e\u015fya (nesneler) yaln\u0131zca birer \\\"\u015fey\\\" de\u011fil, Hakk'a i\u015farette bulunan birer ayettir de; \u015fu halde ara\u015ft\u0131rmac\u0131, bu ayetlere hayvanlardan farkl\u0131 bi\u00e7imde bakmal\u0131d\u0131r. B\u00f6yle olmal\u0131d\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u011fac\u0131, da\u011f\u0131, suyu... bir hayvan da g\u00f6rmektedir, fakat onlar i\u00e7in sadece a\u011fa\u00e7, da\u011f ve su olmaktan ibarettir ve duyular\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla onlardan ihtiya\u00e7lar\u0131 yolunda faydalan\u0131r. Fakat Allah insana e\u015fya (nesneler) \u00fczerinde derin derin d\u00fc\u015f\u00fcnebilsin ve bu ayetleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rs\u0131n diye, onlar\u0131n maddi ve fiziki g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerinin \u00f6tesini kavrayabilmesini sa\u011flayacak bir ak\u0131l ihsan etmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n hakikat\u0131 ke\u015ffedememesinin ve dalalete d\u00fc\u015fmesinin nedeni e\u015fyay\u0131 \\\"ayetler\\\" olarak m\u00fctalaa etmemeleri ve e\u015fyan\u0131n bu vechesinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. E\u011fer onlar peygamberlerin mesaj\u0131na bile bile zihinlerini kapamasalard\u0131, bu mesaj\u0131 kavramalar\u0131 onu kendilerine rehber edinmeleri hi\u00e7 de zor olmayacakt\u0131.76. Ba\u015fka ilahlar\u0131 Allah'a e\u015f ko\u015fmalar\u0131n\u0131n nedeni Allah'\u0131n S\u0131rat-\u0131 M\u00fcstakim'e giden yolu g\u00f6steren i\u015faret levhalar\u0131 mesabesindeki ayetlerinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. B\u00f6ylece yoldan sapmakta ve dikenli \u00e7al\u0131lar aras\u0131nda yitip gitmektedirler. Ger\u00e7i \u00e7o\u011fu hakikat\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmam\u0131\u015ft\u0131r ve Allah'\u0131 bir yarat\u0131c\u0131, bir Rabb olarak inkar etmemekte ancak O'na \u015firk ko\u015fmaktad\u0131r. Yani, Allah'\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmemekte fakat, O'nun zat\u0131na, s\u0131fatlar\u0131na, kudret ve haklar\u0131na ortak olan ba\u015fka ilahlara da inanmaktad\u0131r. E\u011fer g\u00f6kler ve yerdeki ayetleri bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla m\u00fc\u015fahade etselerdi hi\u00e7bir zaman \u015firke d\u00fc\u015fmezlerdi, zira her yer ve \u015feydeki bu ayetlerin, Allah'\u0131n birli\u011finin birer delili oldu\u011funu ke\u015ffedeceklerdi.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 103. VE 106. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 103. VE 106. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.103- Sen \u015fiddetle arzu(72) etsen bile, insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu iman edecek de\u011fildir.104- Oysaki sen buna kar\u015f\u0131 onlardan bir \u00fccret te istemiyorsun. O, alemler i\u00e7in yaln\u0131zca bir '\u00f6\u011f\u00fct ve hat\u0131rlatmad\u0131r'.(73)105- G\u00f6klerde(74) ve yerde nice ayetler vard\u0131r ki, \u00fczerinden ge\u00e7erler de, onlar ona s\u0131rtlar\u0131n\u0131 \u00e7evirip giderler.(75)106- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah'a iman etmezler de ancak \u015firk kat\u0131p durmaktalar(76) onlar.A\u00c7IKLAMA72. Bu ayetteki uyar\u0131n\u0131n \u00f6nemini tam anlam\u0131yla kavrayabilmek i\u00e7in bu sure i\u00e7in yaz\u0131lan giri\u015fte zikredilen arka plan\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmam\u0131z gerekir. Kurey\u015f ger\u00e7ek bir peygamber olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00fcya s\u0131namak i\u00e7in Rasulullah'\u0131 bir toplant\u0131ya \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Rasulullah (s.a) oraya vard\u0131\u011f\u0131nda bir \u00f6n a\u00e7\u0131klama getirmeden \u015fu soruyu ortaya att\u0131lar: \u0130srailo\u011fullar\u0131 M\u0131s\u0131r'a ni\u00e7in gitti? Buna cevaben Rasulullah (s.a) da bu sureyi okudu. Kurey\u015f madem ki bu sorunun \u00e7ok ani olaca\u011f\u0131n\u0131 ve cevap vermek i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yap\u0131lacamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu; bu durumda verilen cevap kar\u015f\u0131s\u0131nda onun Allah Rasul\u00fc oldu\u011funa inanmas\u0131 beklenirdi. Fakat o kadar inat\u00e7\u0131yd\u0131lar ki, buna ra\u011fmen inanmad\u0131lar. Allah onlar\u0131n niyetlerini bildi\u011finden mealen \u015f\u00f6yle diyerek el\u00e7isini uyar\u0131yordu: \"Her ne kadar seni bizzat tabi tuttuklar\u0131 imtihan\u0131 ba\u015fard\u0131ysan da, \u00e7o\u011fuinanmayacak; zira hakikat\u0131 bulma endi\u015felerinde samimi de\u011filler. Bu surenin vahyedili\u015fi, Kur'an'\u0131n senin uydurman de\u011fil, Allah'\u0131n mesaj\u0131 oldu\u011funu sonunda ispatlasa bile yine inanmayacaklar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek kas\u0131t ve niyetleri \u00f6yle veya b\u00f6yle senin Risaletini reddetmektir. \u015eimdi k\u00fcf\u00fcrleri i\u00e7in ba\u015fka mazeretler icad edecekler.\"73. Bu uyar\u0131 Rasulullah'\u0131n (s.a) d\u00fc\u00e7ar oldu\u011fu bir hatay\u0131 d\u00fczeltmek amac\u0131yla de\u011fil, yaln\u0131zca soru soranlara, Allah'\u0131n ger\u00e7ek niyetlerini bildi\u011fine dair dolayl\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r. \u015e\u00f6yle: \"Ey inat\u00e7\u0131lar g\u00fcruhu, bu sure sizlere bir ayna olsun diye \u00f6n\u00fcn\u00fcze kondu. Rasul\u00fcm\u00fczden Kur'an'\u0131 uydurmad\u0131\u011f\u0131na dair delil istiyorsunuz. E\u011fer siz ma'kul ve samimi insanlar olsayd\u0131n\u0131z, bizzat kendi s\u0131naman\u0131z\u0131n sonucuna binaen hakikat\u0131 kabul ederdiniz. Fakat sizler inat\u00e7\u0131 insanlars\u0131n\u0131z ve hala Kur'an'\u0131 inkar ediyorsunuz?\"74. Hz. Yusuf (a.s) k\u0131ssas\u0131n\u0131n sona ermi\u015f bulundu\u011fu esnada Kur'an bu f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendiriyor ve temel mesaj\u0131 iletiyor; zira bu kitapta k\u0131ssalar s\u0131rf hikaye anlatm\u0131\u015f olmak i\u00e7in zikredilmemektedir. B\u00f6ylece Rasulullah'\u0131 (s.a) bizzat davet eden ve k\u0131ssay\u0131 dikkatle dinleyen m\u00fc\u015friklere mesaj\u0131n \u00f6z\u00fc birka\u00e7 k\u0131sa c\u00fcmleyle iletilmi\u015f olmaktayd\u0131. (l05-lll. ayetler) .75. Bu, Allah'\u0131n t\u00fcm yeri ve g\u00f6kleri kaplayan ayetlerini g\u00f6zard\u0131 edip g\u00f6rmezlikten gelenlerin kay\u0131ts\u0131zl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r ve b\u00f6ylelerine sa\u011flam g\u00f6zlemler yaparak hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rmay\u0131 tavsiye etmektedir. Zira e\u015fya (nesneler) yaln\u0131zca birer \"\u015fey\" de\u011fil, Hakk'a i\u015farette bulunan birer ayettir de; \u015fu halde ara\u015ft\u0131rmac\u0131, bu ayetlere hayvanlardan farkl\u0131 bi\u00e7imde bakmal\u0131d\u0131r. B\u00f6yle olmal\u0131d\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u011fac\u0131, da\u011f\u0131, suyu... bir hayvan da g\u00f6rmektedir, fakat onlar i\u00e7in sadece a\u011fa\u00e7, da\u011f ve su olmaktan ibarettir ve duyular\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla onlardan ihtiya\u00e7lar\u0131 yolunda faydalan\u0131r. Fakat Allah insana e\u015fya (nesneler) \u00fczerinde derin derin d\u00fc\u015f\u00fcnebilsin ve bu ayetleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rs\u0131n diye, onlar\u0131n maddi ve fiziki g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerinin \u00f6tesini kavrayabilmesini sa\u011flayacak bir ak\u0131l ihsan etmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n hakikat\u0131 ke\u015ffedememesinin ve dalalete d\u00fc\u015fmesinin nedeni e\u015fyay\u0131 \"ayetler\" olarak m\u00fctalaa etmemeleri ve e\u015fyan\u0131n bu vechesinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. E\u011fer onlar peygamberlerin mesaj\u0131na bile bile zihinlerini kapamasalard\u0131, bu mesaj\u0131 kavramalar\u0131 onu kendilerine rehber edinmeleri hi\u00e7 de zor olmayacakt\u0131.76. Ba\u015fka ilahlar\u0131 Allah'a e\u015f ko\u015fmalar\u0131n\u0131n nedeni Allah'\u0131n S\u0131rat-\u0131 M\u00fcstakim'e giden yolu g\u00f6steren i\u015faret levhalar\u0131 mesabesindeki ayetlerinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. B\u00f6ylece yoldan sapmakta ve dikenli \u00e7al\u0131lar aras\u0131nda yitip gitmektedirler. Ger\u00e7i \u00e7o\u011fu hakikat\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmam\u0131\u015ft\u0131r ve Allah'\u0131 bir yarat\u0131c\u0131, bir Rabb olarak inkar etmemekte ancak O'na \u015firk ko\u015fmaktad\u0131r. Yani, Allah'\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmemekte fakat, O'nun zat\u0131na, s\u0131fatlar\u0131na, kudret ve haklar\u0131na ortak olan ba\u015fka ilahlara da inanmaktad\u0131r. E\u011fer g\u00f6kler ve yerdeki ayetleri bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla m\u00fc\u015fahade etselerdi hi\u00e7bir zaman \u015firke d\u00fc\u015fmezlerdi, zira her yer ve \u015feydeki bu ayetlerin, Allah'\u0131n birli\u011finin birer delili oldu\u011funu ke\u015ffedeceklerdi.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 103. VE 106. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.103- Sen \u015fiddetle arzu(72) etsen bile, insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu iman edecek de\u011fildir.104- Oysaki sen buna kar\u015f\u0131 onlardan bir \u00fccret te istemiyorsun. O, alemler i\u00e7in yaln\u0131zca bir '\u00f6\u011f\u00fct ve hat\u0131rlatmad\u0131r'.(73)105- G\u00f6klerde(74) ve yerde nice ayetler vard\u0131r ki, \u00fczerinden ge\u00e7erler de, onlar ona s\u0131rtlar\u0131n\u0131 \u00e7evirip giderler.(75)106- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah'a iman etmezler de ancak \u015firk kat\u0131p durmaktalar(76) onlar.A\u00c7IKLAMA72. Bu ayetteki uyar\u0131n\u0131n \u00f6nemini tam anlam\u0131yla kavrayabilmek i\u00e7in bu sure i\u00e7in yaz\u0131lan giri\u015fte zikredilen arka plan\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmam\u0131z gerekir. Kurey\u015f ger\u00e7ek bir peygamber olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00fcya s\u0131namak i\u00e7in Rasulullah'\u0131 bir toplant\u0131ya \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Rasulullah (s.a) oraya vard\u0131\u011f\u0131nda bir \u00f6n a\u00e7\u0131klama getirmeden \u015fu soruyu ortaya att\u0131lar: \u0130srailo\u011fullar\u0131 M\u0131s\u0131r'a ni\u00e7in gitti? Buna cevaben Rasulullah (s.a) da bu sureyi okudu. Kurey\u015f madem ki bu sorunun \u00e7ok ani olaca\u011f\u0131n\u0131 ve cevap vermek i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yap\u0131lacamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu; bu durumda verilen cevap kar\u015f\u0131s\u0131nda onun Allah Rasul\u00fc oldu\u011funa inanmas\u0131 beklenirdi. Fakat o kadar inat\u00e7\u0131yd\u0131lar ki, buna ra\u011fmen inanmad\u0131lar. Allah onlar\u0131n niyetlerini bildi\u011finden mealen \u015f\u00f6yle diyerek el\u00e7isini uyar\u0131yordu: \"Her ne kadar seni bizzat tabi tuttuklar\u0131 imtihan\u0131 ba\u015fard\u0131ysan da, \u00e7o\u011fuinanmayacak; zira hakikat\u0131 bulma endi\u015felerinde samimi de\u011filler. Bu surenin vahyedili\u015fi, Kur'an'\u0131n senin uydurman de\u011fil, Allah'\u0131n mesaj\u0131 oldu\u011funu sonunda ispatlasa bile yine inanmayacaklar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek kas\u0131t ve niyetleri \u00f6yle veya b\u00f6yle senin Risaletini reddetmektir. \u015eimdi k\u00fcf\u00fcrleri i\u00e7in ba\u015fka mazeretler icad edecekler.\"73. Bu uyar\u0131 Rasulullah'\u0131n (s.a) d\u00fc\u00e7ar oldu\u011fu bir hatay\u0131 d\u00fczeltmek amac\u0131yla de\u011fil, yaln\u0131zca soru soranlara, Allah'\u0131n ger\u00e7ek niyetlerini bildi\u011fine dair dolayl\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r. \u015e\u00f6yle: \"Ey inat\u00e7\u0131lar g\u00fcruhu, bu sure sizlere bir ayna olsun diye \u00f6n\u00fcn\u00fcze kondu. Rasul\u00fcm\u00fczden Kur'an'\u0131 uydurmad\u0131\u011f\u0131na dair delil istiyorsunuz. E\u011fer siz ma'kul ve samimi insanlar olsayd\u0131n\u0131z, bizzat kendi s\u0131naman\u0131z\u0131n sonucuna binaen hakikat\u0131 kabul ederdiniz. Fakat sizler inat\u00e7\u0131 insanlars\u0131n\u0131z ve hala Kur'an'\u0131 inkar ediyorsunuz?\"74. Hz. Yusuf (a.s) k\u0131ssas\u0131n\u0131n sona ermi\u015f bulundu\u011fu esnada Kur'an bu f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendiriyor ve temel mesaj\u0131 iletiyor; zira bu kitapta k\u0131ssalar s\u0131rf hikaye anlatm\u0131\u015f olmak i\u00e7in zikredilmemektedir. B\u00f6ylece Rasulullah'\u0131 (s.a) bizzat davet eden ve k\u0131ssay\u0131 dikkatle dinleyen m\u00fc\u015friklere mesaj\u0131n \u00f6z\u00fc birka\u00e7 k\u0131sa c\u00fcmleyle iletilmi\u015f olmaktayd\u0131. (l05-lll. ayetler) .75. Bu, Allah'\u0131n t\u00fcm yeri ve g\u00f6kleri kaplayan ayetlerini g\u00f6zard\u0131 edip g\u00f6rmezlikten gelenlerin kay\u0131ts\u0131zl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r ve b\u00f6ylelerine sa\u011flam g\u00f6zlemler yaparak hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rmay\u0131 tavsiye etmektedir. Zira e\u015fya (nesneler) yaln\u0131zca birer \"\u015fey\" de\u011fil, Hakk'a i\u015farette bulunan birer ayettir de; \u015fu halde ara\u015ft\u0131rmac\u0131, bu ayetlere hayvanlardan farkl\u0131 bi\u00e7imde bakmal\u0131d\u0131r. B\u00f6yle olmal\u0131d\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u011fac\u0131, da\u011f\u0131, suyu... bir hayvan da g\u00f6rmektedir, fakat onlar i\u00e7in sadece a\u011fa\u00e7, da\u011f ve su olmaktan ibarettir ve duyular\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla onlardan ihtiya\u00e7lar\u0131 yolunda faydalan\u0131r. Fakat Allah insana e\u015fya (nesneler) \u00fczerinde derin derin d\u00fc\u015f\u00fcnebilsin ve bu ayetleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rs\u0131n diye, onlar\u0131n maddi ve fiziki g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerinin \u00f6tesini kavrayabilmesini sa\u011flayacak bir ak\u0131l ihsan etmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n hakikat\u0131 ke\u015ffedememesinin ve dalalete d\u00fc\u015fmesinin nedeni e\u015fyay\u0131 \"ayetler\" olarak m\u00fctalaa etmemeleri ve e\u015fyan\u0131n bu vechesinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. E\u011fer onlar peygamberlerin mesaj\u0131na bile bile zihinlerini kapamasalard\u0131, bu mesaj\u0131 kavramalar\u0131 onu kendilerine rehber edinmeleri hi\u00e7 de zor olmayacakt\u0131.76. Ba\u015fka ilahlar\u0131 Allah'a e\u015f ko\u015fmalar\u0131n\u0131n nedeni Allah'\u0131n S\u0131rat-\u0131 M\u00fcstakim'e giden yolu g\u00f6steren i\u015faret levhalar\u0131 mesabesindeki ayetlerinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. B\u00f6ylece yoldan sapmakta ve dikenli \u00e7al\u0131lar aras\u0131nda yitip gitmektedirler. Ger\u00e7i \u00e7o\u011fu hakikat\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmam\u0131\u015ft\u0131r ve Allah'\u0131 bir yarat\u0131c\u0131, bir Rabb olarak inkar etmemekte ancak O'na \u015firk ko\u015fmaktad\u0131r. Yani, Allah'\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmemekte fakat, O'nun zat\u0131na, s\u0131fatlar\u0131na, kudret ve haklar\u0131na ortak olan ba\u015fka ilahlara da inanmaktad\u0131r. E\u011fer g\u00f6kler ve yerdeki ayetleri bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla m\u00fc\u015fahade etselerdi hi\u00e7bir zaman \u015firke d\u00fc\u015fmezlerdi, zira her yer ve \u015feydeki bu ayetlerin, Allah'\u0131n birli\u011finin birer delili oldu\u011funu ke\u015ffedeceklerdi.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-08-13T08:28:05+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/MEVDUD\u0130-TASLAK-8.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"4 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 103. VE 106. AYETLER ARASI","datePublished":"2020-08-13T08:28:05+00:00","dateModified":"2020-08-13T08:28:05+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/"},"wordCount":828,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 103. VE 106. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-08-13T08:28:05+00:00","dateModified":"2020-08-13T08:28:05+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.103- Sen \u015fiddetle arzu(72) etsen bile, insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu iman edecek de\u011fildir.104- Oysaki sen buna kar\u015f\u0131 onlardan bir \u00fccret te istemiyorsun. O, alemler i\u00e7in yaln\u0131zca bir '\u00f6\u011f\u00fct ve hat\u0131rlatmad\u0131r'.(73)105- G\u00f6klerde(74) ve yerde nice ayetler vard\u0131r ki, \u00fczerinden ge\u00e7erler de, onlar ona s\u0131rtlar\u0131n\u0131 \u00e7evirip giderler.(75)106- Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu Allah'a iman etmezler de ancak \u015firk kat\u0131p durmaktalar(76) onlar.A\u00c7IKLAMA72. Bu ayetteki uyar\u0131n\u0131n \u00f6nemini tam anlam\u0131yla kavrayabilmek i\u00e7in bu sure i\u00e7in yaz\u0131lan giri\u015fte zikredilen arka plan\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmam\u0131z gerekir. Kurey\u015f ger\u00e7ek bir peygamber olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00fcya s\u0131namak i\u00e7in Rasulullah'\u0131 bir toplant\u0131ya \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Rasulullah (s.a) oraya vard\u0131\u011f\u0131nda bir \u00f6n a\u00e7\u0131klama getirmeden \u015fu soruyu ortaya att\u0131lar: \u0130srailo\u011fullar\u0131 M\u0131s\u0131r'a ni\u00e7in gitti? Buna cevaben Rasulullah (s.a) da bu sureyi okudu. Kurey\u015f madem ki bu sorunun \u00e7ok ani olaca\u011f\u0131n\u0131 ve cevap vermek i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yap\u0131lacamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu; bu durumda verilen cevap kar\u015f\u0131s\u0131nda onun Allah Rasul\u00fc oldu\u011funa inanmas\u0131 beklenirdi. Fakat o kadar inat\u00e7\u0131yd\u0131lar ki, buna ra\u011fmen inanmad\u0131lar. Allah onlar\u0131n niyetlerini bildi\u011finden mealen \u015f\u00f6yle diyerek el\u00e7isini uyar\u0131yordu: \"Her ne kadar seni bizzat tabi tuttuklar\u0131 imtihan\u0131 ba\u015fard\u0131ysan da, \u00e7o\u011fuinanmayacak; zira hakikat\u0131 bulma endi\u015felerinde samimi de\u011filler. Bu surenin vahyedili\u015fi, Kur'an'\u0131n senin uydurman de\u011fil, Allah'\u0131n mesaj\u0131 oldu\u011funu sonunda ispatlasa bile yine inanmayacaklar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek kas\u0131t ve niyetleri \u00f6yle veya b\u00f6yle senin Risaletini reddetmektir. \u015eimdi k\u00fcf\u00fcrleri i\u00e7in ba\u015fka mazeretler icad edecekler.\"73. Bu uyar\u0131 Rasulullah'\u0131n (s.a) d\u00fc\u00e7ar oldu\u011fu bir hatay\u0131 d\u00fczeltmek amac\u0131yla de\u011fil, yaln\u0131zca soru soranlara, Allah'\u0131n ger\u00e7ek niyetlerini bildi\u011fine dair dolayl\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r. \u015e\u00f6yle: \"Ey inat\u00e7\u0131lar g\u00fcruhu, bu sure sizlere bir ayna olsun diye \u00f6n\u00fcn\u00fcze kondu. Rasul\u00fcm\u00fczden Kur'an'\u0131 uydurmad\u0131\u011f\u0131na dair delil istiyorsunuz. E\u011fer siz ma'kul ve samimi insanlar olsayd\u0131n\u0131z, bizzat kendi s\u0131naman\u0131z\u0131n sonucuna binaen hakikat\u0131 kabul ederdiniz. Fakat sizler inat\u00e7\u0131 insanlars\u0131n\u0131z ve hala Kur'an'\u0131 inkar ediyorsunuz?\"74. Hz. Yusuf (a.s) k\u0131ssas\u0131n\u0131n sona ermi\u015f bulundu\u011fu esnada Kur'an bu f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendiriyor ve temel mesaj\u0131 iletiyor; zira bu kitapta k\u0131ssalar s\u0131rf hikaye anlatm\u0131\u015f olmak i\u00e7in zikredilmemektedir. B\u00f6ylece Rasulullah'\u0131 (s.a) bizzat davet eden ve k\u0131ssay\u0131 dikkatle dinleyen m\u00fc\u015friklere mesaj\u0131n \u00f6z\u00fc birka\u00e7 k\u0131sa c\u00fcmleyle iletilmi\u015f olmaktayd\u0131. (l05-lll. ayetler) .75. Bu, Allah'\u0131n t\u00fcm yeri ve g\u00f6kleri kaplayan ayetlerini g\u00f6zard\u0131 edip g\u00f6rmezlikten gelenlerin kay\u0131ts\u0131zl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 bir uyar\u0131d\u0131r ve b\u00f6ylelerine sa\u011flam g\u00f6zlemler yaparak hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rmay\u0131 tavsiye etmektedir. Zira e\u015fya (nesneler) yaln\u0131zca birer \"\u015fey\" de\u011fil, Hakk'a i\u015farette bulunan birer ayettir de; \u015fu halde ara\u015ft\u0131rmac\u0131, bu ayetlere hayvanlardan farkl\u0131 bi\u00e7imde bakmal\u0131d\u0131r. B\u00f6yle olmal\u0131d\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u011fac\u0131, da\u011f\u0131, suyu... bir hayvan da g\u00f6rmektedir, fakat onlar i\u00e7in sadece a\u011fa\u00e7, da\u011f ve su olmaktan ibarettir ve duyular\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla onlardan ihtiya\u00e7lar\u0131 yolunda faydalan\u0131r. Fakat Allah insana e\u015fya (nesneler) \u00fczerinde derin derin d\u00fc\u015f\u00fcnebilsin ve bu ayetleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla hakikat\u0131 ara\u015ft\u0131rs\u0131n diye, onlar\u0131n maddi ve fiziki g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerinin \u00f6tesini kavrayabilmesini sa\u011flayacak bir ak\u0131l ihsan etmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n hakikat\u0131 ke\u015ffedememesinin ve dalalete d\u00fc\u015fmesinin nedeni e\u015fyay\u0131 \"ayetler\" olarak m\u00fctalaa etmemeleri ve e\u015fyan\u0131n bu vechesinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. E\u011fer onlar peygamberlerin mesaj\u0131na bile bile zihinlerini kapamasalard\u0131, bu mesaj\u0131 kavramalar\u0131 onu kendilerine rehber edinmeleri hi\u00e7 de zor olmayacakt\u0131.76. Ba\u015fka ilahlar\u0131 Allah'a e\u015f ko\u015fmalar\u0131n\u0131n nedeni Allah'\u0131n S\u0131rat-\u0131 M\u00fcstakim'e giden yolu g\u00f6steren i\u015faret levhalar\u0131 mesabesindeki ayetlerinden y\u00fcz \u00e7evirmeleridir. B\u00f6ylece yoldan sapmakta ve dikenli \u00e7al\u0131lar aras\u0131nda yitip gitmektedirler. Ger\u00e7i \u00e7o\u011fu hakikat\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmam\u0131\u015ft\u0131r ve Allah'\u0131 bir yarat\u0131c\u0131, bir Rabb olarak inkar etmemekte ancak O'na \u015firk ko\u015fmaktad\u0131r. Yani, Allah'\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmemekte fakat, O'nun zat\u0131na, s\u0131fatlar\u0131na, kudret ve haklar\u0131na ortak olan ba\u015fka ilahlara da inanmaktad\u0131r. E\u011fer g\u00f6kler ve yerdeki ayetleri bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla m\u00fc\u015fahade etselerdi hi\u00e7bir zaman \u015firke d\u00fc\u015fmezlerdi, zira her yer ve \u015feydeki bu ayetlerin, Allah'\u0131n birli\u011finin birer delili oldu\u011funu ke\u015ffedeceklerdi.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-103-ve-106-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 103. VE 106. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11177"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11177"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11177\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11179,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11177\/revisions\/11179"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}