B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd; g\u00f6r\u00fclen g\u00f6r\u00fclmeyen b\u00fct\u00fcn alemi yoktan var eden, L\u00fctuf ve ikram sahibi olan, yegane Mabud, \u0130lah ve Rabb olan Allah (cc)\u2019a mahsustur.<\/p>\n

Salat ve selam, son rasul son nebi, alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen Allah Rasulu (sav)\u2019e tertemiz ehli beytine sahabesine ve t\u00fcm m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

Bu ayki yaz\u0131m\u0131zda Rahman\u2019\u0131n Ar\u015f\u2019\u0131nda g\u00f6lgelenecek olan 7. S\u0131n\u0131f\u2019tan yani son konu\u011fumuzdan bahsedece\u011fiz in\u015faAllah. O da;<\/p>\n

7-\u201c\u0130nsanlardan tenha bir yerde Allah ‘\u0131 an\u0131p g\u00f6zleri ya\u015f d\u00f6ken takval\u0131 ki\u015fi.”<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu s\u0131n\u0131f insandan anl\u0131yoruz ki Allah ile aralar\u0131nda \u00e7ok g\u00fczel bir diyalog var. Bunlar\u0131n kim oldu\u011fu bilinmez yaln\u0131z ba\u015f\u0131na kald\u0131\u011f\u0131nda bu ameli ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi i\u00e7in bilinmeyen kahramand\u0131r onlar. Belki s\u00fcrekli g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyoruz onlarla. Belki hep yan\u0131m\u0131zdalar. Ama bilmiyoruz kim olduklar\u0131n\u0131. Belli de etmiyorlar hi\u00e7. \u0130\u015fte ihlas\u0131n zirvesi. Allah i\u00e7in g\u00f6z ya\u015f\u0131 d\u00f6kmek hayran kal\u0131nacak bir i\u015ftir. Zira g\u00f6zya\u015f\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcndeki en b\u00fcy\u00fck engel kat\u0131la\u015fan kalplerdir. Bu kimseler kalplerinin kat\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan kurtulmu\u015flard\u0131r ve bu hallerinin muhafazas\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele ederler. Kat\u0131la\u015fan kalp kurak topraklara benzer. Arazi kupkurudur. Nehirler kurumu\u015ftur. G\u00f6z p\u0131narlar\u0131 da o nehirler gibidir. Kupkurudur ne gelen vard\u0131r ne giden. Ama bu hadisteki kimse \u00f6yle de\u011fil. Arazi verimli, yemye\u015fil ve nehirler \u015f\u0131r\u0131l \u015f\u0131r\u0131l ak\u0131yor. Kalp Allah korkusuyla, itaat a\u015fk\u0131yla, masiyet nefretiyle at\u0131yor ve g\u00f6z p\u0131narlar\u0131 hi\u00e7 kuru kalm\u0131yor.<\/p>\n

\u201cYaln\u0131z ba\u015f\u0131na kald\u0131\u011f\u0131nda Allah\u2019\u0131 zikretmekten maksat; G\u00f6zlerin ya\u015farmas\u0131na vesile olacak \u015fekilde Allah\u2019\u0131 bildi\u011fini ve O\u2019nun murakabesini hissetmek veya dille O\u2019nu \u00f6vmek veya her ikisi birden.\u201d[1]<\/a><\/p>\n

\u201cYaln\u0131z kalmak, kalbin kat\u0131la\u015fmas\u0131 ve g\u00fcnah hususunda c\u00fcretli olman\u0131n sebebidir. \u0130nsan nefsiyle m\u00fccadele edip tek ba\u015f\u0131na iken Allah\u2019\u0131n yasaklar\u0131na riayet ederse bu onun Rabbinden korktu\u011funa delalet eder. \u0130nsanlardan b\u00f6ylesine verilecek en az m\u00fckafat g\u00f6lgesinden ba\u015fka g\u00f6lgenin bulunmad\u0131\u011f\u0131 Rahman\u2019\u0131n ar\u015f\u0131n\u0131n g\u00f6lgesinde bulunmakt\u0131r.\u201d[2]<\/a><\/p>\n

G\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6kmenin fazileti hakk\u0131nda ba\u015fka nasslarda varid olmu\u015ftur.<\/p>\n

\u201cKim Allah korkusundan g\u00f6zya\u015flar\u0131 yere var\u0131ncaya kadar a\u011flarsa y\u00fcce Allah k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc ona azap etmez.\u201d[3]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\u201c\u0130ki \u00e7e\u015fit g\u00f6z var ki ate\u015f onlara dokunmaz. Allah korkusunda a\u011flayan g\u00f6z ve Allah u\u011fruna bek\u00e7ilik yaparak geceleyen g\u00f6z.\u201d[4]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\u201c\u00dc\u00e7 insan var ki g\u00f6zleri ate\u015f g\u00f6rmez. Allah u\u011frunda bek\u00e7ilik yapan g\u00f6z, Allah korkusundan a\u011flayan g\u00f6z ve Allah\u2019\u0131n yasaklar\u0131ndan korunan g\u00f6z.\u201d[5]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\u201cY\u00fcce Allah kat\u0131nda \u015fu iki damla ve iki izden daha sevimli bir \u015fey yoktur. Allah korkusundan akan g\u00f6z ya\u015f\u0131 damlas\u0131 ve Allah yolunda d\u00f6k\u00fclen kan damlas\u0131. \u0130ki iz(belirti) ise, Allah yolunda sava\u015fan insandaki yara izi ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n farzlar\u0131ndan birini yerine getiren insandaki ibadet belirtisidir.\u201d[6]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

G\u00f6zlerden ya\u015flar\u0131n akmas\u0131 ancak Allah\u2019\u0131 \u0130\u015fiten, G\u00f6ren ve En gizlinin gizlisini Bilen olarak tam manas\u0131yla(be\u015fer takatiyle) bilmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.\u00a0 O\u2019nun pek\u00e7ok nimetlerini d\u00fc\u015f\u00fcnmek ve bunlar kar\u015f\u0131s\u0131nda mahcubiyet elde etmekle olur. Her s\u00f6yledi\u011finin, yapt\u0131\u011f\u0131n kaydedildi\u011fini ak\u0131ldan bir an olsun \u00e7\u0131karmamakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

Allah i\u00e7in a\u011flamak \u00e7ok de\u011ferli bir \u015feydir. Dolay\u0131s\u0131yla herkes nasiplenemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah kat\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck de\u011feri vard\u0131r. Allah kat\u0131nda de\u011ferli olan \u015feylere eri\u015fmek basit ve ucuz \u015feylerle olmaz. Ciddi bir eme\u011fi ve \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 ister. G\u00f6zya\u015f\u0131 da b\u00f6yledir. Ate\u015f olmayan yerden duman \u00e7\u0131kmayaca\u011f\u0131 gibi ate\u015f olmayan yeri de s\u00f6nd\u00fcrmeye kimse gitmez. Ne demek istiyorum a\u00e7\u0131klayay\u0131m;<\/p>\n

Bir yerde bir yang\u0131n \u00e7\u0131kar ve \u201cYANGIN VAR\u201d nidalar\u0131yla alarma ge\u00e7ilir. Ellerde kovalarla ate\u015fin oldu\u011fu yere gidilir ve sular ate\u015fin \u00fcst\u00fcne do\u011fru d\u00f6k\u00fcl\u00fcr. Alevler sebebince kas\u0131p kavrulan yang\u0131n yeri dakikalar sonra s\u0131r\u0131ls\u0131klam olur. Bu \u00f6rnek g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6ken ki\u015fiye ne kadar da benziyor. Kalp Allah korkusundan, a\u015fk\u0131ndan, her zerrenin \u0130slam diye \u00e7arpmas\u0131ndan, dava ile yat\u0131p dava ile kalkmaktan, davas\u0131 i\u00e7in \u00fcz\u00fcl\u00fcp davas\u0131 i\u00e7in sevinmekten kalp yang\u0131n yerine d\u00f6ner. Ruh \u201cYANGIN VAR\u201d nidalar\u0131yla alarma ge\u00e7er ve G\u00d6ZPINARLARI kanallar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kalpteki ate\u015fi s\u00f6nd\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Yang\u0131n ne kadar \u015fiddetli ise o kadar su harcan\u0131r. Bir de bu sonu gelmeyen bir yang\u0131nsa s\u00f6nd\u00fcrme i\u015flemi \u00f6lene kadar sona ermez.<\/p>\n

E\u011fer y\u00fcre\u011fin yang\u0131n yeri haline d\u00f6nmemi\u015fse ruh yang\u0131n alarm\u0131na ge\u00e7meyece\u011fi i\u00e7in oray\u0131 s\u00f6nd\u00fcrmek i\u00e7in g\u00f6z p\u0131narlar\u0131 harekete ge\u00e7meyecektir. Yang\u0131n yerine d\u00f6nm\u00fc\u015f de olabilir e\u011fer bu yang\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck bir yang\u0131nsa birka\u00e7 damla ile s\u00f6nd\u00fcrme i\u015flemi ger\u00e7ekle\u015fecektir. Ara ara bu tarz yang\u0131nlar \u00e7\u0131kar ve ara ara g\u00f6zya\u015flar\u0131 d\u00f6k\u00fcl\u00fcr. Ama bir de y\u00fcre\u011findeki ate\u015f dinmeyen kimseler vard\u0131r ki s\u00fcrekli s\u00f6nd\u00fcrme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 olur ve g\u00f6z ya\u015flar\u0131 dinmez. Ne kadar yanarsan o kadar a\u011flars\u0131n k\u0131sacas\u0131\u2026<\/p>\n

Nas\u0131l a\u011flan\u0131r? Diye sormak yerine Kalp nas\u0131l yang\u0131n yeri haline gelir diye sorarsak bu cevab\u0131 daha \u00e7abuk bulmaya sebep olur. Soruyu do\u011fru sormak gerekiyor. G\u00f6zya\u015f\u0131 akar bir \u015fekilde. Zorlaya zorlaya, s\u0131ka s\u0131ka. As\u0131l mesele y\u00fcre\u011fi yang\u0131n yerine \u00e7evirmektir. \u0130\u015fte o zaman g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6kmek i\u00e7in zorlanmaya ve kendini s\u0131kmaya gerek kalmayacakt\u0131r.<\/p>\n

Bunun olmas\u0131 i\u00e7in de; Allah ile s\u0131k\u0131 bir diyalo\u011fun olmas\u0131 \u015fartt\u0131r. Tamamen Alemlerin Rabbi olan Allah\u2019a odaklanmakla m\u00fcmk\u00fcn olur. Davas\u0131 ile i\u00e7 i\u00e7e olmak. Davas\u0131n\u0131 benimsemek kendini O\u2019na adamak. Y\u00fcre\u011finde dava a\u015fk\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131mak. Tam manas\u0131yla dava adam\u0131 olmak. Her zerrenin her organ\u0131n \u0130slam diye \u00e7arpmas\u0131\u2026<\/p>\n

S\u00fcrekli nefis muhasebesi ile me\u015fgul olmak, d\u00fcnyaya yabanc\u0131la\u015fmak, \u00f6l\u00fcme, ahirete yak\u0131nla\u015fmak, al\u0131\u015fmak. Bunlar kulluk anlam\u0131nda ciddi bir program\u0131n olmas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Mesle\u011fi haline getirmek ve bunun i\u00e7in yapmas\u0131 emredilen gerekse tavsiye edilenleri g\u00f6rev bilmek. Yasaklanan ve ho\u015f g\u00f6r\u00fclmeyenlerin tamam\u0131ndan da \u015fiddetle ka\u00e7\u0131nmak. Kur\u2019an ile Allah\u2019\u0131 zikretmek ile ve O\u2019na yapaca\u011f\u0131 ibadetler ile mutlu olmak. Allah i\u00e7in yap\u0131lanlardan lezzet almak. Allah yolunda cihad etmekten dolay\u0131 havalara u\u00e7mak. Yasaklad\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131 ha\u015fin olmak. Yapmaktan korkmak tir tir titremek. Hatalardan ders \u00e7\u0131karm\u0131\u015f olmak. Vs vs.<\/p>\n

Bu kimse yaln\u0131z ba\u015f\u0131na kald\u0131\u011f\u0131nda bir \u00e7ok haram\u0131 i\u015fleyebilecekken ve yaln\u0131z kald\u0131\u011f\u0131nda nefsi ve \u015feytan taraf\u0131ndan \u00e7ok ciddi bir bask\u0131 i\u00e7indeyken Allah\u2019\u0131 anarak h\u00fcng\u00fcr h\u00fcng\u00fcr a\u011fl\u0131yor. Allah korkusunu ve sevgisini anlamak i\u00e7in bu mesele yeterlidir. Rahat bir pozisyonda iken kendisine yard\u0131mc\u0131 olacak bir \u00e7ok etken etraf\u0131ndayken Allah\u2019\u0131n raz\u0131 oldu\u011fu ameli i\u015flemek kolayd\u0131r, bunu herkes yapar. As\u0131l mesele bunlar\u0131n tam tersi olan bir durumda Allah\u2019\u0131n raz\u0131 oldu\u011funu yapmakt\u0131r. Zaten Rahman\u2019\u0131n Ar\u015f\u0131nda g\u00f6lgelenecek olan 7 s\u0131n\u0131f\u0131n ortak noktas\u0131 olarak bunu g\u00f6r\u00fcyoruz. Ellerinde daha ba\u015fka \u015feyleri(haram vs) yapmaya imkan varken onlar zor olan\u0131 tercih etmi\u015f onu ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Adil y\u00f6netici: \u0130dareye ge\u00e7ip zulmetme ve bir\u00e7ok mal varl\u0131\u011f\u0131na sahip olma diledi\u011fini elde etme imkan\u0131 varken o \u00e7ok zor olan adaletli davranmay\u0131 se\u00e7mi\u015f ve m\u00fckafat\u0131 elde etmi\u015ftir.<\/p>\n

Allah\u2019a ibadetle b\u00fcy\u00fcyen gen\u00e7: Kuvveti, vakti, imkanlar\u0131 ile bir \u00e7ok d\u00fcnyal\u0131k lezzetleri elde etme imkan\u0131 varken o zar olan\u0131 se\u00e7mi\u015f ve gen\u00e7li\u011fini nefsine muhalefet ederek kulluk etmekle ge\u00e7irmi\u015f ve m\u00fckafat\u0131 elde etmi\u015ftir.<\/p>\n

G\u00f6nl\u00fc mescitlere ba\u011fl\u0131 ki\u015fi: G\u00f6nl\u00fcn\u00fc ba\u011flayabilece\u011fi ve bir \u00e7ok d\u00fcnyal\u0131k fayda elde edebilece\u011fi mekanlar varken O d\u00fcnyal\u0131k hi\u00e7bir fayda elde etmedi\u011fi bir yere g\u00f6nl\u00fcn\u00fc ba\u011flam\u0131\u015f ve m\u00fckafat\u0131 elde etmi\u015ftir.<\/p>\n

Allah i\u00e7in birbirini seven ve b\u00f6yle ayr\u0131lan iki ki\u015fi: Menfaate dayal\u0131 bir sevgi ile ili\u015fki kurup kendisini koruma alt\u0131na almas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn iken nefsinin geri planda kalmas\u0131 pahas\u0131na Allah i\u00e7in sevmi\u015f, b\u00f6yle ayr\u0131lm\u0131\u015f ve m\u00fckafat\u0131 elde etmi\u015ftir.<\/p>\n

G\u00fczel ve mevki sahibi bir kad\u0131n taraf\u0131ndan zinaya davet edilen ki\u015fi: Bu kimse o kad\u0131ndan faydalanmak i\u00e7in bir \u00e7ok imkana sahip iken ve reddetmenin \u00e7ok zor oldu\u011fu bir durumda iken Allah korkusundan dolay\u0131 daha zor olan\u0131 tercih etmi\u015f ve m\u00fckafat\u0131 elde etmi\u015ftir.<\/p>\n

Sa\u011f elinin verdi\u011fini sol eli bilmeyen ki\u015fi: Bu kimse de verdi\u011fi sadakay\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karma imkan\u0131na sahip iken ve yapt\u0131\u011f\u0131 iyili\u011fi ba\u015fa kakma imkan\u0131na sahip iken bilinmezli\u011fi tercih etmi\u015f ve m\u00fckafat\u0131 elde etmi\u015ftir.<\/p>\n

Tenha yerde Allah\u2019\u0131 anarak a\u011flayan ki\u015fi: Bu da yaln\u0131z kald\u0131\u011f\u0131nda bir \u00e7ok \u015feyi rahat bir \u015fekilde yapabilme imkan\u0131na sahip iken ve yaln\u0131z kalm\u0131\u015f olman\u0131n verdi\u011fi a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa ra\u011fmen\u00a0 \u00e7ok zor olan bir \u015feyi ba\u015farm\u0131\u015f ve m\u00fckafat\u0131 elde etmi\u015ftir.<\/p>\n

Daha bir \u00e7ok \u015fey s\u00f6ylenebilir, eklenebilir, geni\u015fletilebilir. Rahman\u2019\u0131n Ar\u015f\u2019\u0131nda g\u00f6lgelenecek\u00a0\u00a0 olan 7 s\u0131n\u0131f insan\u0131 de\u011ferlendirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Anlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k, tan\u0131maya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Bu hadisi de\u011ferlendirirken \u015ferhi kabilinde de\u011fil \u015ferhler ile birlikte izah etme gayreti i\u00e7indeydik.<\/p>\n

Allah bu \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z sebebince bana, okumalar\u0131 sebebiyle de okuyucular\u0131ma bu 7 s\u0131n\u0131f insandan biri olmay\u0131 nasip etsin. (Amin) \u00a0<\/strong><\/p>\n

GAYRET B\u0130ZDEN TEVF\u0130K ALLAH\u2019TANDIR\u2026<\/strong><\/p>\n

SELAM VE DUA \u0130LE\u2026<\/strong><\/p>\n

VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Fethu\u2019l Bari \/ 2\/147<\/p>\n

[2]<\/a> Nebevi Nurlar\/ C.2 Sh.193 Seyyid M. Nuh Ravza Yay.<\/p>\n

[3]<\/a> Hakim \u2013 M\u00fcstedrek 4\/260<\/p>\n

[4]<\/a> Tirmizi\/4-175<\/p>\n

[5]<\/a> Tergib ve\u2019t Terhib \u2013 4\/\/230<\/p>\n

[6]<\/a> Tirmizi \u2013 4\/190 Hd. No: 1699<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd; g\u00f6r\u00fclen g\u00f6r\u00fclmeyen b\u00fct\u00fcn alemi yoktan var eden, L\u00fctuf ve ikram sahibi olan, yegane Mabud, \u0130lah ve Rabb olan Allah (cc)\u2019a mahsustur. Salat ve selam, son rasul son nebi, alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen Allah Rasulu (sav)\u2019e tertemiz ehli beytine sahabesine ve t\u00fcm m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun. Bu ayki yaz\u0131m\u0131zda Rahman\u2019\u0131n Ar\u015f\u2019\u0131nda g\u00f6lgelenecek olan 7. S\u0131n\u0131f\u2019tan […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":13281,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n