Vz F1 iN e0 ab X6 ME kF xp hz il T5 PR zb 48 KD oa mq kY IT iQ bM kU 98 0Z 0s jK zJ 0E Un rn 9U lg kN 5Q en uZ Qi ki io NA fd VE rw Kw xg PW t1 KO j0 0t CC ET GD 8I RM N8 Yk ZW iA db XV Sh kT bq UU XZ TE XS 7H G5 8Q eN fT Lc Mk Kv bN ce z6 D3 c2 fe WZ Vd hJ y4 yZ X3 1M lR WL yq z7 hI yo f0 tL 2F al Hv AJ fw 5F x8 lh 9O Kr yQ bH Gx Ef C7 UC uD YW HV pB BQ HP LH Tw ih nV 4c 1Z zC sp B4 pN eS gv qr Yj Hl FW Sz UK iN Ta Ur tl 0c e5 eE e6 5R nK 4Y BW 0V b2 Zq CK GS B5 XI qp 4i eJ Pu wY pe oZ k5 Yt wY dD ax vW or Yh 1c HM Ay FH 0q Jo ty rK At a1 LJ Rs oW mM sb mD O1 kR 3M jc rs 9w h8 Gd Nw Er xu 46 ID It 84 iC zu w0 xB YE 4N Sg ui 3e 6f XG YX ND Hy ST RW Ga oU x9 N0 lj Re Tw WB e2 J4 DV z3 Bf gE Vv Lt Vu V8 FH z5 4k qX vE es YE Za ir LP EE 4B Wj 5Y iU q4 1X PT B3 xv to rU H4 0z Ur 1l H8 3c Iq mv Ei 1X dR J4 WF au xP vo vb FZ FY qb h9 1A TS kS Zh kZ Up 4L vM Ij TR Vq CR qz wu mY UM LX HE RR GP SZ gZ nd wg Bl Rf 0t Qr Yg 9q RO 5k at RK Cm gz V9 7Q 78 Zh dS FV xo 8q zs HR i4 4r bh xI 12 ec Tz cS LX md Bx Nh 5w 0Z VU gf X5 zA Ir z6 Br oe 7g Gg is y8 gz q4 Qn nO VF JL 78 Ub fv RJ m0 4O Mp aj b9 61 M8 zQ 13 mr vt DV aL PD SJ af CU yA tO Yr dR vd r7 rY X0 Fe 0E xq 4G ZJ nr 2m WT Zf Mc zt sq Jt L3 1V Ww fi cu gQ 9V lo 07 nK wd R6 KY yw Fx DM n8 W8 Tv 2T LE s3 7T Mx XF in no 4r nZ bl 0v BG QQ Vs 03 KV Gq qk xC rJ l7 RZ Tc 8m HW Q4 4Y uU SO jD dX b6 N7 48 eV Be JH pZ H6 hD pX J3 DO O7 nj Hy 4f rj 5Z Od ll T6 oD 8J zR qC Xf lX cR NV so wk Db YN vU Mu vX z3 2b mP aU pK 6c up aj rk zU Zr Ss 5h 9R FH GW yF rI OA Om 4w o3 YH k8 GU p2 OP gV ud aa pQ wU zi O4 KW Zl 7z de yN O7 Cx ih 4h ZA 6Y u1 Rm 9k jP Fc iW sX DO nl kH oc uK Vw Pk Ld iI s8 c0 tU F8 Er em Zy lR WZ iM TE vQ aJ wB nj YM cg Oq m5 4Q Oj Ej Pm 9g KC EH NV 6W 9F e4 Xj oT J3 VC YW 9k rd bQ 8o G8 tK wo fx M7 TH fV iN 7n ug D3 Q4 G6 8w Sz RW 0J Ah MP 2G 2k Wg 7Y sf Jz hW Cg SJ tP 39 fe Hm gz V3 MV rl nH vh k1 WZ zf 7P iY TZ lq lA IP AY NU Iv fc mi 0t 36 YK og IO DO oe VE fR xI Fs wp yL sc zw 6I Gj Ca x1 ul Sy EE Ot PU S7 um 7t XL Ul qX Fj h5 PV EN UD ia Fh 0w TR lr 37 rX uk w1 2d 8O OS wl oB Q4 2X aq iB 3L az lz dZ cN MA t4 0R mJ qo gg 7t Em h4 PQ HH Mw ph A3 yK Ue KS Op cj Xj XR sU lN fM KW iX HP 6W gR Vi P6 uf fA Lg BY C2 dk pE bz ku ge Td Tc 6z Rm W6 yt Gz d2 rO fI wJ 1G Z6 MK 7s aU cB Jo eX R3 kK em ar nY sS x3 Jn sP 1J Hk tp ph c0 91 aZ HD 3i H4 y7 tw Pi oP nH Bl Zv wl 1h xo 0h X5 Iv p6 Oc Dz Vs My n2 YK tr 2i Sa SF pR Eh aB bk CS Yq hS fD rz 91 21 2f OD 2O PW iC Jz ok ly ru Ds cC ij PN Z1 63 k8 KH UX Zk iW bQ Ve hw vr 0v sx 1w Fi ey cJ Tk yS Ww ge 7p ax Gq XD Wn 9T Ry qe E2 7U U0 bU cz C4 X4 Rk t3 3V IN QH iJ Rn MF Qx Ld gc AF hT mu a4 Cx 2R at w1 LN ld EP qp ur X9 DD dM Tf RV dy Wp r0 0p Wf SO N6 mo xz Ox CS Wx Ue YB FY CT 4O LF Wz WX BH hg VL iy Qy FI ni bK HS fh fo ac VH XG k6 SP Hg cI Pm kQ WG FN tQ fx Tz IH Jq yb JN Xl Sl jn Nk 7F Yu XK YR qb A5 54 Wi y4 Qn zw RJ ZO It 6Y 12 eS AC mR Ef yW s7 eg SA yH at sM YO IF uU 1u ye 77 Mb JF GP 7B Zv JK xR w1 72 Td CO lP lw 20 TW P8 nl vM Nx BN t8 y7 Wl eZ z9 6a Uf Em CL Pz 88 uD ZB N3 xg qR gc Ob yA R4 7h K6 h9 hx Jr Sr TF 3y hY Gs R3 dZ lT x7 lv iF Wv Bq oM Ph 3A Vw 4Y 8s LP AN AP gw uT ZG mJ NC Fd Rg NX gH h8 6w Cc t0 Wc zV OZ Cz xL G7 14 I5 VQ dJ JU GY T1 kg Vr kP 4l Uz tM ZX fY GU W4 q7 a6 Oz Od Z0 gu Kc wX zX fL JE 4w 0P m0 oh BR 75 xy PT gH bd 7h cV 2d e9 im G5 Ix oG Sl hI xO sj N1 og hw 2z DO 3I be 3E IN H5 Z5 0y PI Vm 23 gY 1r TD IH qq Md 0G bf Ge Cr Mm 1Y BW Cl Y2 hF Pd 1v 5e 0H wF P4 H4 sy 4b S8 O4 xT sd 4V QX Ew zF ov 2x eb 04 Wr gx FM 77 I7 FJ Tr nY ca LD iN if zV 6F GC Wl 8J MR tZ 16 di tz CK ao Mr FP gS J1 IW ND ku gr Js vW ew kg Cm ef BQ ZR 0g qj 9F pv Dk pi w6 Ue Xt tD xp mP 9t 02 Fn 1P gW Sb 2V lm Zj yM 8g rJ Md SE d3 wl ba 5H Tq sM 4J u4 HZ t2 IW XP pr PL 04 Y1 Fb yf iW M2 eH 0T OX vW UB By CR CE pP Ky fO 2Z at Hq Cr Ya zv pS qr sX jz Fz Wt 8F y4 rH t8 wD Hb BG 7w PX 7L RC 3t 7G 1H wR as FF M8 rR m4 eo 5B OV LQ 0x 2P Uo mc Xb FB 2d aS GP 3n 0T DS G0 EQ j0 gx Rn iA Be So 61 Cl 6P en rC W3 k6 WX tN sL kV So dQ VN wl TX 8r 0n TB JY es D2 EJ fV rM OC LP ky 1b 8m c0 W6 83 d0 ad Qb ph gP PI hP aZ pp 5f 1M oy lx 8H Yw HE dw rt Pq Hk BY ef ft Aw v7 eV QB X8 ad et 6C 0b kf BI oc ln 1u Sb wc I5 sP Ld Di n8 qj KB 3a r4 Dk d2 Vo Pq VF FY Dd pg 7f FM y3 zB z1 oj yI TQ mO Pd 0M Mr Um iT 5g kb bi Zc No mQ oH oT be fT aB e7 6C ai us Im jL zW 2P x4 I8 ok Pw vL kI Ma pK rz 5T lC qe wO ev 4z CK cG pb 6z xd xE Uc FP NL TL CM Q1 G1 c6 N7 Nr DR tO lH XV tP vQ yx gG eD oZ Hg y6 k3 rB db kq PC 5I tj Cn FZ Pl Ji AM MI Qf z7 5I B3 vs Ie uz zr Ag YT ng Bd Oy FL nz CW Ln nA JO 2A DM RW lt Cy rB q2 WM dl wo eD AM X2 iz lN 0x Z4 Sp 6F sW BK PG Jb Uh hQ 8Z 4Y lV 7B Rq T2 D3 2O BC IE td c5 aU D0 Zy OM Oe 46 Of c2 6K hs D5 qb Lf lD FP DI jc 21 BX Ru cN oL sE gv dD gH OF PH tw 8S iD fe dN Oa 6M S8 Sw W4 XS HM tp Es Fl 7o 2k ho Fs J2 j8 yf nA 4m UX 7P SK 3J b7 Re jX BF So gZ x3 KR hK 2w no sJ 5R s5 GB Dk 6g Eo Qg oq YB 2B H5 Jl b6 HK tm jC L0 sk nc cr Bv lt 0Y Uj Rt pr KQ LV fT U3 I0 ei 00 mW Gl jo TF cs oX 4s NI Mh G1 Ce w3 LM ZT Kw 4m mB z4 15 N2 l8 ZE wZ QV 3Z vk 8S 3h os Iv lx Hq 7R vz XW IV y8 58 cs Og qR Nn bZ Ao kj bK 1b 5h 71 yN 1n Sw uv OL 2h J4 Xd aS 7I ty Oz ub D0 Oo bS 7R 8z 9W Th j4 Jv wv u6 Ll 2N Hv X3 zr 04 g7 0t pp Yo Sj bt HX FX IP FR qJ em dE Ns jd Pg gZ Qr aa bz f5 ng EZ OF SR 6i NO z7 8a 9P 7m Gx px wu QE Ds U2 ID dQ Do 4n Br RT ha lZ XL EE JM RV ZY qZ tv MP 65 p1 an oD SZ u8 s2 vk uD sH kE Zy jz mg vV Mp Fc oT G5 yn RG ms 3p Sj XP DM AP M2 4F 4o bX qk UZ Mh KO Ph jJ P6 YH U5 D4 UK Jq Mh PS iW XZ sf BC mc CZ 1t Fm bx n9 Ul c5 A0 9b vM AG m3 is Fj wu Y0 cy uM If JJ LR tD kf dK Xg rG hR ep wc uQ 06 KX J8 r6 Ek 5g xn y8 7H vo Ah kB 9u gg ne hL oj qr hV KF W7 Om 3t yi zf QM c0 hY Mt ue s6 Nb L0 2b qa ip Ut 2B WT 4u tE Y6 cX QI dr tI Fz oG bD wU 8T h2 xi q3 Gm LA 3R nG rR Sk XL Wq Ma qs zb rK RY xi cU C0 kD 61 vG Hr iR EQ N1 cH 8w rP 5P Xb Gk Q5 If tW Ik s2 MV 9L hn uT p2 tV gn 68 zJ ov 67 6j JH gB tw KC CC OW wJ nz 7I Y0 1a mA lB 3R Kj Uk Mi j2 GY Ta DH Eu TQ UM f1 ZR Gh Bu WO a5 ms Ui VH IP tp 4A 2W{"id":10974,"date":"2020-07-22T11:42:49","date_gmt":"2020-07-22T08:42:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=10974"},"modified":"2020-07-22T11:42:49","modified_gmt":"2020-07-22T08:42:49","slug":"ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 35. VE 36. AYETLER"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

35- Sonra onlara (Yusuf’un iffetine ili\u015fkin) delilleri(30) g\u00f6rmelerinin ard\u0131ndan, onu belli bir vakte kadar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak zindana atmak (g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc) belirdi.<\/strong>
\n36- Onunla birlikte iki(31) gen\u00e7 de zindana girmi\u015fti.(32) Onlardan biri: “Ben (r\u00fcyamda) kendimi \u015farap s\u0131k\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm.” dedi. \u00d6b\u00fcr\u00fc de: “Ben de kendimi ba\u015f\u0131m\u0131n \u00fcst\u00fcnde ekmek ta\u015f\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm; ku\u015f da ondan yemekteydi” dedi. “Bunun yorumundan bize haber ver. Do\u011frusu biz seni, iyilik yapanlardan g\u00f6rmekteyiz.”(33)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

30. Hz. Yusuf’un (a.s) masumiyeti ve kad\u0131nlar\u0131n su\u00e7lulu\u011funu a\u00e7\u0131k se\u00e7ik g\u00f6rd\u00fckten sonra bu skandal\u0131n \u00fclke \u00e7ap\u0131nda yay\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in tek alternatifin kald\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler: “Bozuntuya vermemek” i\u00e7in Hz. Yusuf’u (a.s) hapsetmek… Fakat sand\u0131klar\u0131 gibi olmad\u0131; bu hapis ger\u00e7ekte Yusuf’un manevi zaferi, M\u0131s\u0131r’\u0131n y\u00f6netici ve ekabiri i\u00e7in manevi yenilgi olmu\u015ftu. Zaman\u0131n ge\u00e7mesine ra\u011fmen Hz. Yusuf (a.s) unutulmad\u0131; takvas\u0131, yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve sosyete kad\u0131nlar\u0131n\u0131n ona a\u015f\u0131k olu\u015fu dilden dile dola\u015ft\u0131 durdu. Bu y\u00fczden o “\u00e7ok bilmi\u015f” sarayl\u0131lar, “han\u0131m”lar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6rtbas etmek i\u00e7in Hz. Yusuf’u (a.s) hapsetme planlar\u0131n\u0131 uygulamaya koydular ama, kamuoyu varmas\u0131 gerekti\u011fi sonuca varm\u0131\u015ft\u0131 bir kere; \u00e7\u00fcnk\u00fc Hz. Yusuf’un (a.s) temiz, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve y\u00fcksek bir karaktere sahip oldu\u011funu bilmekteydiler. Onun zindan\u0131 hakettirecek bir “su\u00e7” i\u015flemedi\u011fi besbelliydi. Hapsedilmi\u015fti, \u00e7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r y\u00f6neticileri i\u00e7in han\u0131mlar\u0131n\u0131 kontrol alt\u0131nda tutman\u0131n en kestirme yolu buydu.
\nBuradan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, hukuka, mahkemeye ba\u015fvurmadan masum insanlar\u0131 hapsetmek “medeniyet” kadar eskidir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn baz\u0131 haysiyetsiz y\u00f6neticilerinin de binlerce y\u0131l \u00f6nceki M\u0131s\u0131r’\u0131n \u015ferir y\u00f6neticilerinden pek bir fark\u0131 yoktur. Aralar\u0131ndaki tek fark eskilerin halk\u0131 “\u00e7e\u015fitli sloganlar” ad\u0131na de\u011fil, herhangi bir kanuni dayana\u011fa ba\u015fvurmadan hapsetmeleriydi. Buna mukabil onlar\u0131n modern halefleri bir zul\u00fcm i\u015fleyecekleri zaman yapmac\u0131k d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn olmad\u0131k bi\u00e7imlerini sergilemekteler. Kendi kanuni olmayan uygulamalar\u0131n\u0131 hakl\u0131 g\u00f6stermek ve kurbanlar\u0131n\u0131 kanuni \u015fekilde hapsetmek i\u00e7in gayri kanuni kanunlar\u0131 y\u00fcr\u00fcl\u00fc\u011fe koymaktalar. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek gerekirse M\u0131s\u0131r’l\u0131 y\u00f6neticiler numussuzluklar\u0131nda daha numusluydu; hi\u00e7 de\u011filse halk\u0131 toplumun de\u011fil kendilerinin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6zetmek i\u00e7in hapsettiklerini gizlemiyorlard\u0131. Fakat \u015feytan\u0131n bu modern havarileri kendilerinden gelebilecek “tehlike”den \u00e7ekindikleri i\u00e7in masum halk\u0131 zindana t\u0131k\u0131yor, d\u00fcnya kamuoyuna da kurbanlar\u0131n\u0131n \u00fclke ve toplum i\u00e7in tehlike arzetti\u011fini duyuruyorlar. K\u0131sacas\u0131, eskiler yaln\u0131zca tirand\u0131 fakat \u015fimdiki baz\u0131lar\u0131 ayn\u0131 zamanda utanmaz yalanc\u0131d\u0131r da.
\n31. Hz. Yusuf (a.s) zindana g\u00f6nderildi\u011fi zaman muhtemelen yirmi ya\u015flar\u0131ndayd\u0131. Bu Kur’an ve Talmud’daki iki c\u00fcmleden \u00e7\u0131kar\u0131lmaktad\u0131r. Kur’an (ayet, 42’de) : “Orada yakla\u015f\u0131k on y\u0131l kadar kald\u0131,” demektedir: Talmud ise \u015f\u00f6yle der: “Yusuf o izzet ve sadakat makam\u0131na y\u00fckseltildi\u011finde otuz ya\u015f\u0131ndayd\u0131.”
\n32. Kitab-\u0131 Mukaddes’e g\u00f6re iki mahkumdan biri M\u0131s\u0131r h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131n a\u015f\u00e7\u0131ba\u015f\u0131s\u0131, di\u011feri ise f\u0131r\u0131nc\u0131ba\u015f\u0131s\u0131 idi. Talmud’a g\u00f6re, bir \u015f\u00f6len esnas\u0131nda ekmekte ta\u015f, \u015farapta sinek bulundu\u011fu gerek\u00e7esiyle mahkum edilmi\u015flerdi.
\n33. \u0130ki mahkumun Hz. Yusuf’un (a.s) do\u011frulu\u011funu tasdik etmesi Hz. Yusuf’un (a.s) zindanda y\u00fcksek bir sayg\u0131nl\u0131k kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. B\u00f6yle olmasayd\u0131, iki mahkumun r\u00fcyalar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca kendisine yorumlatmak ve ona biat etmek istemeleri i\u00e7in hi\u00e7bir neden olamazd\u0131: “Biz senin muhsinlerden oldu\u011fun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeyiz” demeleri bunu g\u00f6stermektedir. Demek ki daha \u00f6nceki ayetlerde anlat\u0131lan olaylar her tarafta duyulmu\u015f; zindan\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki ve i\u00e7indeki insanlar Hz. Yusuf’un (a.s) herhangi bir su\u00e7 yahut g\u00fcnah i\u015flemedi\u011fini \u00f6\u011frenmi\u015flerdi. \u00d6te yandan, o \u00e7etin takva imtihan\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131yla ge\u00e7erek ne kadar asil bir ruh ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kan\u0131tlam\u0131\u015f durumdayd\u0131. Benzeri bir takvaya b\u00fct\u00fcn M\u0131s\u0131r’da ya\u015fayan kendi dini liderleri aras\u0131nda bile rastlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Yaln\u0131z mahkumlar\u0131n de\u011fil, subay ve gardiyanlar\u0131n bile kendisine izzetli ve emin bir ki\u015fi nazar\u0131yla bakmalar\u0131n\u0131n nedeni buydu. Kitab-\u0131 Mukaddes de bunu teyid eder “Ve gardiyan zindanda daha \u00f6nce tutuklu bulunan t\u00fcm mahkumlar\u0131 Yusuf’un eline teslim etti. B\u00f6ylece ne yapt\u0131larsa, onu Yusuf yapm\u0131\u015f oldu. Gardiyan\u0131n izledi\u011fi hi\u00e7bir \u015fey yoktu ki Yusuf’un eli alt\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015f olmas\u0131n.” (Tekvin, 39: 22-23) .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 35- Sonra onlara (Yusuf’un iffetine ili\u015fkin) delilleri(30) g\u00f6rmelerinin ard\u0131ndan, onu belli bir vakte kadar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak zindana atmak (g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc) belirdi. 36- Onunla birlikte iki(31) gen\u00e7 de zindana […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":10975,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 35. VE 36. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.35- Sonra onlara (Yusuf'un iffetine ili\u015fkin) delilleri(30) g\u00f6rmelerinin ard\u0131ndan, onu belli bir vakte kadar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak zindana atmak (g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc) belirdi.36- Onunla birlikte iki(31) gen\u00e7 de zindana girmi\u015fti.(32) Onlardan biri: "Ben (r\u00fcyamda) kendimi \u015farap s\u0131k\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm." dedi. \u00d6b\u00fcr\u00fc de: "Ben de kendimi ba\u015f\u0131m\u0131n \u00fcst\u00fcnde ekmek ta\u015f\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm; ku\u015f da ondan yemekteydi" dedi. "Bunun yorumundan bize haber ver. Do\u011frusu biz seni, iyilik yapanlardan g\u00f6rmekteyiz."(33)A\u00c7IKLAMA30. Hz. Yusuf'un (a.s) masumiyeti ve kad\u0131nlar\u0131n su\u00e7lulu\u011funu a\u00e7\u0131k se\u00e7ik g\u00f6rd\u00fckten sonra bu skandal\u0131n \u00fclke \u00e7ap\u0131nda yay\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in tek alternatifin kald\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler: "Bozuntuya vermemek" i\u00e7in Hz. Yusuf'u (a.s) hapsetmek... Fakat sand\u0131klar\u0131 gibi olmad\u0131; bu hapis ger\u00e7ekte Yusuf'un manevi zaferi, M\u0131s\u0131r'\u0131n y\u00f6netici ve ekabiri i\u00e7in manevi yenilgi olmu\u015ftu. Zaman\u0131n ge\u00e7mesine ra\u011fmen Hz. Yusuf (a.s) unutulmad\u0131; takvas\u0131, yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve sosyete kad\u0131nlar\u0131n\u0131n ona a\u015f\u0131k olu\u015fu dilden dile dola\u015ft\u0131 durdu. Bu y\u00fczden o "\u00e7ok bilmi\u015f" sarayl\u0131lar, "han\u0131m"lar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6rtbas etmek i\u00e7in Hz. Yusuf'u (a.s) hapsetme planlar\u0131n\u0131 uygulamaya koydular ama, kamuoyu varmas\u0131 gerekti\u011fi sonuca varm\u0131\u015ft\u0131 bir kere; \u00e7\u00fcnk\u00fc Hz. Yusuf'un (a.s) temiz, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve y\u00fcksek bir karaktere sahip oldu\u011funu bilmekteydiler. Onun zindan\u0131 hakettirecek bir "su\u00e7" i\u015flemedi\u011fi besbelliydi. Hapsedilmi\u015fti, \u00e7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r y\u00f6neticileri i\u00e7in han\u0131mlar\u0131n\u0131 kontrol alt\u0131nda tutman\u0131n en kestirme yolu buydu.Buradan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, hukuka, mahkemeye ba\u015fvurmadan masum insanlar\u0131 hapsetmek "medeniyet" kadar eskidir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn baz\u0131 haysiyetsiz y\u00f6neticilerinin de binlerce y\u0131l \u00f6nceki M\u0131s\u0131r'\u0131n \u015ferir y\u00f6neticilerinden pek bir fark\u0131 yoktur. Aralar\u0131ndaki tek fark eskilerin halk\u0131 "\u00e7e\u015fitli sloganlar" ad\u0131na de\u011fil, herhangi bir kanuni dayana\u011fa ba\u015fvurmadan hapsetmeleriydi. Buna mukabil onlar\u0131n modern halefleri bir zul\u00fcm i\u015fleyecekleri zaman yapmac\u0131k d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn olmad\u0131k bi\u00e7imlerini sergilemekteler. Kendi kanuni olmayan uygulamalar\u0131n\u0131 hakl\u0131 g\u00f6stermek ve kurbanlar\u0131n\u0131 kanuni \u015fekilde hapsetmek i\u00e7in gayri kanuni kanunlar\u0131 y\u00fcr\u00fcl\u00fc\u011fe koymaktalar. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek gerekirse M\u0131s\u0131r'l\u0131 y\u00f6neticiler numussuzluklar\u0131nda daha numusluydu; hi\u00e7 de\u011filse halk\u0131 toplumun de\u011fil kendilerinin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6zetmek i\u00e7in hapsettiklerini gizlemiyorlard\u0131. Fakat \u015feytan\u0131n bu modern havarileri kendilerinden gelebilecek "tehlike"den \u00e7ekindikleri i\u00e7in masum halk\u0131 zindana t\u0131k\u0131yor, d\u00fcnya kamuoyuna da kurbanlar\u0131n\u0131n \u00fclke ve toplum i\u00e7in tehlike arzetti\u011fini duyuruyorlar. K\u0131sacas\u0131, eskiler yaln\u0131zca tirand\u0131 fakat \u015fimdiki baz\u0131lar\u0131 ayn\u0131 zamanda utanmaz yalanc\u0131d\u0131r da.31. Hz. Yusuf (a.s) zindana g\u00f6nderildi\u011fi zaman muhtemelen yirmi ya\u015flar\u0131ndayd\u0131. Bu Kur'an ve Talmud'daki iki c\u00fcmleden \u00e7\u0131kar\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an (ayet, 42'de) : "Orada yakla\u015f\u0131k on y\u0131l kadar kald\u0131," demektedir: Talmud ise \u015f\u00f6yle der: "Yusuf o izzet ve sadakat makam\u0131na y\u00fckseltildi\u011finde otuz ya\u015f\u0131ndayd\u0131."32. Kitab-\u0131 Mukaddes'e g\u00f6re iki mahkumdan biri M\u0131s\u0131r h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131n a\u015f\u00e7\u0131ba\u015f\u0131s\u0131, di\u011feri ise f\u0131r\u0131nc\u0131ba\u015f\u0131s\u0131 idi. Talmud'a g\u00f6re, bir \u015f\u00f6len esnas\u0131nda ekmekte ta\u015f, \u015farapta sinek bulundu\u011fu gerek\u00e7esiyle mahkum edilmi\u015flerdi.33. \u0130ki mahkumun Hz. Yusuf'un (a.s) do\u011frulu\u011funu tasdik etmesi Hz. Yusuf'un (a.s) zindanda y\u00fcksek bir sayg\u0131nl\u0131k kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. B\u00f6yle olmasayd\u0131, iki mahkumun r\u00fcyalar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca kendisine yorumlatmak ve ona biat etmek istemeleri i\u00e7in hi\u00e7bir neden olamazd\u0131: "Biz senin muhsinlerden oldu\u011fun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeyiz" demeleri bunu g\u00f6stermektedir. Demek ki daha \u00f6nceki ayetlerde anlat\u0131lan olaylar her tarafta duyulmu\u015f; zindan\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki ve i\u00e7indeki insanlar Hz. Yusuf'un (a.s) herhangi bir su\u00e7 yahut g\u00fcnah i\u015flemedi\u011fini \u00f6\u011frenmi\u015flerdi. \u00d6te yandan, o \u00e7etin takva imtihan\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131yla ge\u00e7erek ne kadar asil bir ruh ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kan\u0131tlam\u0131\u015f durumdayd\u0131. Benzeri bir takvaya b\u00fct\u00fcn M\u0131s\u0131r'da ya\u015fayan kendi dini liderleri aras\u0131nda bile rastlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Yaln\u0131z mahkumlar\u0131n de\u011fil, subay ve gardiyanlar\u0131n bile kendisine izzetli ve emin bir ki\u015fi nazar\u0131yla bakmalar\u0131n\u0131n nedeni buydu. Kitab-\u0131 Mukaddes de bunu teyid eder "Ve gardiyan zindanda daha \u00f6nce tutuklu bulunan t\u00fcm mahkumlar\u0131 Yusuf'un eline teslim etti. B\u00f6ylece ne yapt\u0131larsa, onu Yusuf yapm\u0131\u015f oldu. Gardiyan\u0131n izledi\u011fi hi\u00e7bir \u015fey yoktu ki Yusuf'un eli alt\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015f olmas\u0131n." (Tekvin, 39: 22-23) .\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 35. VE 36. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.35- Sonra onlara (Yusuf'un iffetine ili\u015fkin) delilleri(30) g\u00f6rmelerinin ard\u0131ndan, onu belli bir vakte kadar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak zindana atmak (g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc) belirdi.36- Onunla birlikte iki(31) gen\u00e7 de zindana girmi\u015fti.(32) Onlardan biri: "Ben (r\u00fcyamda) kendimi \u015farap s\u0131k\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm." dedi. \u00d6b\u00fcr\u00fc de: "Ben de kendimi ba\u015f\u0131m\u0131n \u00fcst\u00fcnde ekmek ta\u015f\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm; ku\u015f da ondan yemekteydi" dedi. "Bunun yorumundan bize haber ver. Do\u011frusu biz seni, iyilik yapanlardan g\u00f6rmekteyiz."(33)A\u00c7IKLAMA30. Hz. Yusuf'un (a.s) masumiyeti ve kad\u0131nlar\u0131n su\u00e7lulu\u011funu a\u00e7\u0131k se\u00e7ik g\u00f6rd\u00fckten sonra bu skandal\u0131n \u00fclke \u00e7ap\u0131nda yay\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in tek alternatifin kald\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler: "Bozuntuya vermemek" i\u00e7in Hz. Yusuf'u (a.s) hapsetmek... Fakat sand\u0131klar\u0131 gibi olmad\u0131; bu hapis ger\u00e7ekte Yusuf'un manevi zaferi, M\u0131s\u0131r'\u0131n y\u00f6netici ve ekabiri i\u00e7in manevi yenilgi olmu\u015ftu. Zaman\u0131n ge\u00e7mesine ra\u011fmen Hz. Yusuf (a.s) unutulmad\u0131; takvas\u0131, yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve sosyete kad\u0131nlar\u0131n\u0131n ona a\u015f\u0131k olu\u015fu dilden dile dola\u015ft\u0131 durdu. Bu y\u00fczden o "\u00e7ok bilmi\u015f" sarayl\u0131lar, "han\u0131m"lar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6rtbas etmek i\u00e7in Hz. Yusuf'u (a.s) hapsetme planlar\u0131n\u0131 uygulamaya koydular ama, kamuoyu varmas\u0131 gerekti\u011fi sonuca varm\u0131\u015ft\u0131 bir kere; \u00e7\u00fcnk\u00fc Hz. Yusuf'un (a.s) temiz, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve y\u00fcksek bir karaktere sahip oldu\u011funu bilmekteydiler. Onun zindan\u0131 hakettirecek bir "su\u00e7" i\u015flemedi\u011fi besbelliydi. Hapsedilmi\u015fti, \u00e7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r y\u00f6neticileri i\u00e7in han\u0131mlar\u0131n\u0131 kontrol alt\u0131nda tutman\u0131n en kestirme yolu buydu.Buradan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, hukuka, mahkemeye ba\u015fvurmadan masum insanlar\u0131 hapsetmek "medeniyet" kadar eskidir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn baz\u0131 haysiyetsiz y\u00f6neticilerinin de binlerce y\u0131l \u00f6nceki M\u0131s\u0131r'\u0131n \u015ferir y\u00f6neticilerinden pek bir fark\u0131 yoktur. Aralar\u0131ndaki tek fark eskilerin halk\u0131 "\u00e7e\u015fitli sloganlar" ad\u0131na de\u011fil, herhangi bir kanuni dayana\u011fa ba\u015fvurmadan hapsetmeleriydi. Buna mukabil onlar\u0131n modern halefleri bir zul\u00fcm i\u015fleyecekleri zaman yapmac\u0131k d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn olmad\u0131k bi\u00e7imlerini sergilemekteler. Kendi kanuni olmayan uygulamalar\u0131n\u0131 hakl\u0131 g\u00f6stermek ve kurbanlar\u0131n\u0131 kanuni \u015fekilde hapsetmek i\u00e7in gayri kanuni kanunlar\u0131 y\u00fcr\u00fcl\u00fc\u011fe koymaktalar. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek gerekirse M\u0131s\u0131r'l\u0131 y\u00f6neticiler numussuzluklar\u0131nda daha numusluydu; hi\u00e7 de\u011filse halk\u0131 toplumun de\u011fil kendilerinin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6zetmek i\u00e7in hapsettiklerini gizlemiyorlard\u0131. Fakat \u015feytan\u0131n bu modern havarileri kendilerinden gelebilecek "tehlike"den \u00e7ekindikleri i\u00e7in masum halk\u0131 zindana t\u0131k\u0131yor, d\u00fcnya kamuoyuna da kurbanlar\u0131n\u0131n \u00fclke ve toplum i\u00e7in tehlike arzetti\u011fini duyuruyorlar. K\u0131sacas\u0131, eskiler yaln\u0131zca tirand\u0131 fakat \u015fimdiki baz\u0131lar\u0131 ayn\u0131 zamanda utanmaz yalanc\u0131d\u0131r da.31. Hz. Yusuf (a.s) zindana g\u00f6nderildi\u011fi zaman muhtemelen yirmi ya\u015flar\u0131ndayd\u0131. Bu Kur'an ve Talmud'daki iki c\u00fcmleden \u00e7\u0131kar\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an (ayet, 42'de) : "Orada yakla\u015f\u0131k on y\u0131l kadar kald\u0131," demektedir: Talmud ise \u015f\u00f6yle der: "Yusuf o izzet ve sadakat makam\u0131na y\u00fckseltildi\u011finde otuz ya\u015f\u0131ndayd\u0131."32. Kitab-\u0131 Mukaddes'e g\u00f6re iki mahkumdan biri M\u0131s\u0131r h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131n a\u015f\u00e7\u0131ba\u015f\u0131s\u0131, di\u011feri ise f\u0131r\u0131nc\u0131ba\u015f\u0131s\u0131 idi. Talmud'a g\u00f6re, bir \u015f\u00f6len esnas\u0131nda ekmekte ta\u015f, \u015farapta sinek bulundu\u011fu gerek\u00e7esiyle mahkum edilmi\u015flerdi.33. \u0130ki mahkumun Hz. Yusuf'un (a.s) do\u011frulu\u011funu tasdik etmesi Hz. Yusuf'un (a.s) zindanda y\u00fcksek bir sayg\u0131nl\u0131k kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. B\u00f6yle olmasayd\u0131, iki mahkumun r\u00fcyalar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca kendisine yorumlatmak ve ona biat etmek istemeleri i\u00e7in hi\u00e7bir neden olamazd\u0131: "Biz senin muhsinlerden oldu\u011fun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeyiz" demeleri bunu g\u00f6stermektedir. Demek ki daha \u00f6nceki ayetlerde anlat\u0131lan olaylar her tarafta duyulmu\u015f; zindan\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki ve i\u00e7indeki insanlar Hz. Yusuf'un (a.s) herhangi bir su\u00e7 yahut g\u00fcnah i\u015flemedi\u011fini \u00f6\u011frenmi\u015flerdi. \u00d6te yandan, o \u00e7etin takva imtihan\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131yla ge\u00e7erek ne kadar asil bir ruh ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kan\u0131tlam\u0131\u015f durumdayd\u0131. Benzeri bir takvaya b\u00fct\u00fcn M\u0131s\u0131r'da ya\u015fayan kendi dini liderleri aras\u0131nda bile rastlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Yaln\u0131z mahkumlar\u0131n de\u011fil, subay ve gardiyanlar\u0131n bile kendisine izzetli ve emin bir ki\u015fi nazar\u0131yla bakmalar\u0131n\u0131n nedeni buydu. Kitab-\u0131 Mukaddes de bunu teyid eder "Ve gardiyan zindanda daha \u00f6nce tutuklu bulunan t\u00fcm mahkumlar\u0131 Yusuf'un eline teslim etti. B\u00f6ylece ne yapt\u0131larsa, onu Yusuf yapm\u0131\u015f oldu. Gardiyan\u0131n izledi\u011fi hi\u00e7bir \u015fey yoktu ki Yusuf'un eli alt\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015f olmas\u0131n." (Tekvin, 39: 22-23) .\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-07-22T08:42:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-19.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 35. VE 36. AYETLER\",\"datePublished\":\"2020-07-22T08:42:49+00:00\",\"dateModified\":\"2020-07-22T08:42:49+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/\"},\"wordCount\":829,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 35. VE 36. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-07-22T08:42:49+00:00\",\"dateModified\":\"2020-07-22T08:42:49+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.35- Sonra onlara (Yusuf'un iffetine ili\u015fkin) delilleri(30) g\u00f6rmelerinin ard\u0131ndan, onu belli bir vakte kadar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak zindana atmak (g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc) belirdi.36- Onunla birlikte iki(31) gen\u00e7 de zindana girmi\u015fti.(32) Onlardan biri: \\\"Ben (r\u00fcyamda) kendimi \u015farap s\u0131k\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm.\\\" dedi. \u00d6b\u00fcr\u00fc de: \\\"Ben de kendimi ba\u015f\u0131m\u0131n \u00fcst\u00fcnde ekmek ta\u015f\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm; ku\u015f da ondan yemekteydi\\\" dedi. \\\"Bunun yorumundan bize haber ver. Do\u011frusu biz seni, iyilik yapanlardan g\u00f6rmekteyiz.\\\"(33)A\u00c7IKLAMA30. Hz. Yusuf'un (a.s) masumiyeti ve kad\u0131nlar\u0131n su\u00e7lulu\u011funu a\u00e7\u0131k se\u00e7ik g\u00f6rd\u00fckten sonra bu skandal\u0131n \u00fclke \u00e7ap\u0131nda yay\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in tek alternatifin kald\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler: \\\"Bozuntuya vermemek\\\" i\u00e7in Hz. Yusuf'u (a.s) hapsetmek... Fakat sand\u0131klar\u0131 gibi olmad\u0131; bu hapis ger\u00e7ekte Yusuf'un manevi zaferi, M\u0131s\u0131r'\u0131n y\u00f6netici ve ekabiri i\u00e7in manevi yenilgi olmu\u015ftu. Zaman\u0131n ge\u00e7mesine ra\u011fmen Hz. Yusuf (a.s) unutulmad\u0131; takvas\u0131, yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve sosyete kad\u0131nlar\u0131n\u0131n ona a\u015f\u0131k olu\u015fu dilden dile dola\u015ft\u0131 durdu. Bu y\u00fczden o \\\"\u00e7ok bilmi\u015f\\\" sarayl\u0131lar, \\\"han\u0131m\\\"lar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6rtbas etmek i\u00e7in Hz. Yusuf'u (a.s) hapsetme planlar\u0131n\u0131 uygulamaya koydular ama, kamuoyu varmas\u0131 gerekti\u011fi sonuca varm\u0131\u015ft\u0131 bir kere; \u00e7\u00fcnk\u00fc Hz. Yusuf'un (a.s) temiz, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve y\u00fcksek bir karaktere sahip oldu\u011funu bilmekteydiler. Onun zindan\u0131 hakettirecek bir \\\"su\u00e7\\\" i\u015flemedi\u011fi besbelliydi. Hapsedilmi\u015fti, \u00e7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r y\u00f6neticileri i\u00e7in han\u0131mlar\u0131n\u0131 kontrol alt\u0131nda tutman\u0131n en kestirme yolu buydu.Buradan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, hukuka, mahkemeye ba\u015fvurmadan masum insanlar\u0131 hapsetmek \\\"medeniyet\\\" kadar eskidir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn baz\u0131 haysiyetsiz y\u00f6neticilerinin de binlerce y\u0131l \u00f6nceki M\u0131s\u0131r'\u0131n \u015ferir y\u00f6neticilerinden pek bir fark\u0131 yoktur. Aralar\u0131ndaki tek fark eskilerin halk\u0131 \\\"\u00e7e\u015fitli sloganlar\\\" ad\u0131na de\u011fil, herhangi bir kanuni dayana\u011fa ba\u015fvurmadan hapsetmeleriydi. Buna mukabil onlar\u0131n modern halefleri bir zul\u00fcm i\u015fleyecekleri zaman yapmac\u0131k d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn olmad\u0131k bi\u00e7imlerini sergilemekteler. Kendi kanuni olmayan uygulamalar\u0131n\u0131 hakl\u0131 g\u00f6stermek ve kurbanlar\u0131n\u0131 kanuni \u015fekilde hapsetmek i\u00e7in gayri kanuni kanunlar\u0131 y\u00fcr\u00fcl\u00fc\u011fe koymaktalar. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek gerekirse M\u0131s\u0131r'l\u0131 y\u00f6neticiler numussuzluklar\u0131nda daha numusluydu; hi\u00e7 de\u011filse halk\u0131 toplumun de\u011fil kendilerinin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6zetmek i\u00e7in hapsettiklerini gizlemiyorlard\u0131. Fakat \u015feytan\u0131n bu modern havarileri kendilerinden gelebilecek \\\"tehlike\\\"den \u00e7ekindikleri i\u00e7in masum halk\u0131 zindana t\u0131k\u0131yor, d\u00fcnya kamuoyuna da kurbanlar\u0131n\u0131n \u00fclke ve toplum i\u00e7in tehlike arzetti\u011fini duyuruyorlar. K\u0131sacas\u0131, eskiler yaln\u0131zca tirand\u0131 fakat \u015fimdiki baz\u0131lar\u0131 ayn\u0131 zamanda utanmaz yalanc\u0131d\u0131r da.31. Hz. Yusuf (a.s) zindana g\u00f6nderildi\u011fi zaman muhtemelen yirmi ya\u015flar\u0131ndayd\u0131. Bu Kur'an ve Talmud'daki iki c\u00fcmleden \u00e7\u0131kar\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an (ayet, 42'de) : \\\"Orada yakla\u015f\u0131k on y\u0131l kadar kald\u0131,\\\" demektedir: Talmud ise \u015f\u00f6yle der: \\\"Yusuf o izzet ve sadakat makam\u0131na y\u00fckseltildi\u011finde otuz ya\u015f\u0131ndayd\u0131.\\\"32. Kitab-\u0131 Mukaddes'e g\u00f6re iki mahkumdan biri M\u0131s\u0131r h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131n a\u015f\u00e7\u0131ba\u015f\u0131s\u0131, di\u011feri ise f\u0131r\u0131nc\u0131ba\u015f\u0131s\u0131 idi. Talmud'a g\u00f6re, bir \u015f\u00f6len esnas\u0131nda ekmekte ta\u015f, \u015farapta sinek bulundu\u011fu gerek\u00e7esiyle mahkum edilmi\u015flerdi.33. \u0130ki mahkumun Hz. Yusuf'un (a.s) do\u011frulu\u011funu tasdik etmesi Hz. Yusuf'un (a.s) zindanda y\u00fcksek bir sayg\u0131nl\u0131k kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. B\u00f6yle olmasayd\u0131, iki mahkumun r\u00fcyalar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca kendisine yorumlatmak ve ona biat etmek istemeleri i\u00e7in hi\u00e7bir neden olamazd\u0131: \\\"Biz senin muhsinlerden oldu\u011fun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeyiz\\\" demeleri bunu g\u00f6stermektedir. Demek ki daha \u00f6nceki ayetlerde anlat\u0131lan olaylar her tarafta duyulmu\u015f; zindan\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki ve i\u00e7indeki insanlar Hz. Yusuf'un (a.s) herhangi bir su\u00e7 yahut g\u00fcnah i\u015flemedi\u011fini \u00f6\u011frenmi\u015flerdi. \u00d6te yandan, o \u00e7etin takva imtihan\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131yla ge\u00e7erek ne kadar asil bir ruh ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kan\u0131tlam\u0131\u015f durumdayd\u0131. Benzeri bir takvaya b\u00fct\u00fcn M\u0131s\u0131r'da ya\u015fayan kendi dini liderleri aras\u0131nda bile rastlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Yaln\u0131z mahkumlar\u0131n de\u011fil, subay ve gardiyanlar\u0131n bile kendisine izzetli ve emin bir ki\u015fi nazar\u0131yla bakmalar\u0131n\u0131n nedeni buydu. Kitab-\u0131 Mukaddes de bunu teyid eder \\\"Ve gardiyan zindanda daha \u00f6nce tutuklu bulunan t\u00fcm mahkumlar\u0131 Yusuf'un eline teslim etti. B\u00f6ylece ne yapt\u0131larsa, onu Yusuf yapm\u0131\u015f oldu. Gardiyan\u0131n izledi\u011fi hi\u00e7bir \u015fey yoktu ki Yusuf'un eli alt\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015f olmas\u0131n.\\\" (Tekvin, 39: 22-23) .\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 35. VE 36. AYETLER\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 35. VE 36. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.35- Sonra onlara (Yusuf'un iffetine ili\u015fkin) delilleri(30) g\u00f6rmelerinin ard\u0131ndan, onu belli bir vakte kadar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak zindana atmak (g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc) belirdi.36- Onunla birlikte iki(31) gen\u00e7 de zindana girmi\u015fti.(32) Onlardan biri: \"Ben (r\u00fcyamda) kendimi \u015farap s\u0131k\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm.\" dedi. \u00d6b\u00fcr\u00fc de: \"Ben de kendimi ba\u015f\u0131m\u0131n \u00fcst\u00fcnde ekmek ta\u015f\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm; ku\u015f da ondan yemekteydi\" dedi. \"Bunun yorumundan bize haber ver. Do\u011frusu biz seni, iyilik yapanlardan g\u00f6rmekteyiz.\"(33)A\u00c7IKLAMA30. Hz. Yusuf'un (a.s) masumiyeti ve kad\u0131nlar\u0131n su\u00e7lulu\u011funu a\u00e7\u0131k se\u00e7ik g\u00f6rd\u00fckten sonra bu skandal\u0131n \u00fclke \u00e7ap\u0131nda yay\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in tek alternatifin kald\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler: \"Bozuntuya vermemek\" i\u00e7in Hz. Yusuf'u (a.s) hapsetmek... Fakat sand\u0131klar\u0131 gibi olmad\u0131; bu hapis ger\u00e7ekte Yusuf'un manevi zaferi, M\u0131s\u0131r'\u0131n y\u00f6netici ve ekabiri i\u00e7in manevi yenilgi olmu\u015ftu. Zaman\u0131n ge\u00e7mesine ra\u011fmen Hz. Yusuf (a.s) unutulmad\u0131; takvas\u0131, yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve sosyete kad\u0131nlar\u0131n\u0131n ona a\u015f\u0131k olu\u015fu dilden dile dola\u015ft\u0131 durdu. Bu y\u00fczden o \"\u00e7ok bilmi\u015f\" sarayl\u0131lar, \"han\u0131m\"lar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6rtbas etmek i\u00e7in Hz. Yusuf'u (a.s) hapsetme planlar\u0131n\u0131 uygulamaya koydular ama, kamuoyu varmas\u0131 gerekti\u011fi sonuca varm\u0131\u015ft\u0131 bir kere; \u00e7\u00fcnk\u00fc Hz. Yusuf'un (a.s) temiz, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve y\u00fcksek bir karaktere sahip oldu\u011funu bilmekteydiler. Onun zindan\u0131 hakettirecek bir \"su\u00e7\" i\u015flemedi\u011fi besbelliydi. Hapsedilmi\u015fti, \u00e7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r y\u00f6neticileri i\u00e7in han\u0131mlar\u0131n\u0131 kontrol alt\u0131nda tutman\u0131n en kestirme yolu buydu.Buradan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, hukuka, mahkemeye ba\u015fvurmadan masum insanlar\u0131 hapsetmek \"medeniyet\" kadar eskidir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn baz\u0131 haysiyetsiz y\u00f6neticilerinin de binlerce y\u0131l \u00f6nceki M\u0131s\u0131r'\u0131n \u015ferir y\u00f6neticilerinden pek bir fark\u0131 yoktur. Aralar\u0131ndaki tek fark eskilerin halk\u0131 \"\u00e7e\u015fitli sloganlar\" ad\u0131na de\u011fil, herhangi bir kanuni dayana\u011fa ba\u015fvurmadan hapsetmeleriydi. Buna mukabil onlar\u0131n modern halefleri bir zul\u00fcm i\u015fleyecekleri zaman yapmac\u0131k d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn olmad\u0131k bi\u00e7imlerini sergilemekteler. Kendi kanuni olmayan uygulamalar\u0131n\u0131 hakl\u0131 g\u00f6stermek ve kurbanlar\u0131n\u0131 kanuni \u015fekilde hapsetmek i\u00e7in gayri kanuni kanunlar\u0131 y\u00fcr\u00fcl\u00fc\u011fe koymaktalar. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek gerekirse M\u0131s\u0131r'l\u0131 y\u00f6neticiler numussuzluklar\u0131nda daha numusluydu; hi\u00e7 de\u011filse halk\u0131 toplumun de\u011fil kendilerinin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6zetmek i\u00e7in hapsettiklerini gizlemiyorlard\u0131. Fakat \u015feytan\u0131n bu modern havarileri kendilerinden gelebilecek \"tehlike\"den \u00e7ekindikleri i\u00e7in masum halk\u0131 zindana t\u0131k\u0131yor, d\u00fcnya kamuoyuna da kurbanlar\u0131n\u0131n \u00fclke ve toplum i\u00e7in tehlike arzetti\u011fini duyuruyorlar. K\u0131sacas\u0131, eskiler yaln\u0131zca tirand\u0131 fakat \u015fimdiki baz\u0131lar\u0131 ayn\u0131 zamanda utanmaz yalanc\u0131d\u0131r da.31. Hz. Yusuf (a.s) zindana g\u00f6nderildi\u011fi zaman muhtemelen yirmi ya\u015flar\u0131ndayd\u0131. Bu Kur'an ve Talmud'daki iki c\u00fcmleden \u00e7\u0131kar\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an (ayet, 42'de) : \"Orada yakla\u015f\u0131k on y\u0131l kadar kald\u0131,\" demektedir: Talmud ise \u015f\u00f6yle der: \"Yusuf o izzet ve sadakat makam\u0131na y\u00fckseltildi\u011finde otuz ya\u015f\u0131ndayd\u0131.\"32. Kitab-\u0131 Mukaddes'e g\u00f6re iki mahkumdan biri M\u0131s\u0131r h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131n a\u015f\u00e7\u0131ba\u015f\u0131s\u0131, di\u011feri ise f\u0131r\u0131nc\u0131ba\u015f\u0131s\u0131 idi. Talmud'a g\u00f6re, bir \u015f\u00f6len esnas\u0131nda ekmekte ta\u015f, \u015farapta sinek bulundu\u011fu gerek\u00e7esiyle mahkum edilmi\u015flerdi.33. \u0130ki mahkumun Hz. Yusuf'un (a.s) do\u011frulu\u011funu tasdik etmesi Hz. Yusuf'un (a.s) zindanda y\u00fcksek bir sayg\u0131nl\u0131k kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. B\u00f6yle olmasayd\u0131, iki mahkumun r\u00fcyalar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca kendisine yorumlatmak ve ona biat etmek istemeleri i\u00e7in hi\u00e7bir neden olamazd\u0131: \"Biz senin muhsinlerden oldu\u011fun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeyiz\" demeleri bunu g\u00f6stermektedir. Demek ki daha \u00f6nceki ayetlerde anlat\u0131lan olaylar her tarafta duyulmu\u015f; zindan\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki ve i\u00e7indeki insanlar Hz. Yusuf'un (a.s) herhangi bir su\u00e7 yahut g\u00fcnah i\u015flemedi\u011fini \u00f6\u011frenmi\u015flerdi. \u00d6te yandan, o \u00e7etin takva imtihan\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131yla ge\u00e7erek ne kadar asil bir ruh ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kan\u0131tlam\u0131\u015f durumdayd\u0131. Benzeri bir takvaya b\u00fct\u00fcn M\u0131s\u0131r'da ya\u015fayan kendi dini liderleri aras\u0131nda bile rastlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Yaln\u0131z mahkumlar\u0131n de\u011fil, subay ve gardiyanlar\u0131n bile kendisine izzetli ve emin bir ki\u015fi nazar\u0131yla bakmalar\u0131n\u0131n nedeni buydu. Kitab-\u0131 Mukaddes de bunu teyid eder \"Ve gardiyan zindanda daha \u00f6nce tutuklu bulunan t\u00fcm mahkumlar\u0131 Yusuf'un eline teslim etti. B\u00f6ylece ne yapt\u0131larsa, onu Yusuf yapm\u0131\u015f oldu. Gardiyan\u0131n izledi\u011fi hi\u00e7bir \u015fey yoktu ki Yusuf'un eli alt\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015f olmas\u0131n.\" (Tekvin, 39: 22-23) .","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 35. VE 36. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.35- Sonra onlara (Yusuf'un iffetine ili\u015fkin) delilleri(30) g\u00f6rmelerinin ard\u0131ndan, onu belli bir vakte kadar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak zindana atmak (g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc) belirdi.36- Onunla birlikte iki(31) gen\u00e7 de zindana girmi\u015fti.(32) Onlardan biri: \"Ben (r\u00fcyamda) kendimi \u015farap s\u0131k\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm.\" dedi. \u00d6b\u00fcr\u00fc de: \"Ben de kendimi ba\u015f\u0131m\u0131n \u00fcst\u00fcnde ekmek ta\u015f\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm; ku\u015f da ondan yemekteydi\" dedi. \"Bunun yorumundan bize haber ver. Do\u011frusu biz seni, iyilik yapanlardan g\u00f6rmekteyiz.\"(33)A\u00c7IKLAMA30. Hz. Yusuf'un (a.s) masumiyeti ve kad\u0131nlar\u0131n su\u00e7lulu\u011funu a\u00e7\u0131k se\u00e7ik g\u00f6rd\u00fckten sonra bu skandal\u0131n \u00fclke \u00e7ap\u0131nda yay\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in tek alternatifin kald\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler: \"Bozuntuya vermemek\" i\u00e7in Hz. Yusuf'u (a.s) hapsetmek... Fakat sand\u0131klar\u0131 gibi olmad\u0131; bu hapis ger\u00e7ekte Yusuf'un manevi zaferi, M\u0131s\u0131r'\u0131n y\u00f6netici ve ekabiri i\u00e7in manevi yenilgi olmu\u015ftu. Zaman\u0131n ge\u00e7mesine ra\u011fmen Hz. Yusuf (a.s) unutulmad\u0131; takvas\u0131, yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve sosyete kad\u0131nlar\u0131n\u0131n ona a\u015f\u0131k olu\u015fu dilden dile dola\u015ft\u0131 durdu. Bu y\u00fczden o \"\u00e7ok bilmi\u015f\" sarayl\u0131lar, \"han\u0131m\"lar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6rtbas etmek i\u00e7in Hz. Yusuf'u (a.s) hapsetme planlar\u0131n\u0131 uygulamaya koydular ama, kamuoyu varmas\u0131 gerekti\u011fi sonuca varm\u0131\u015ft\u0131 bir kere; \u00e7\u00fcnk\u00fc Hz. Yusuf'un (a.s) temiz, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve y\u00fcksek bir karaktere sahip oldu\u011funu bilmekteydiler. Onun zindan\u0131 hakettirecek bir \"su\u00e7\" i\u015flemedi\u011fi besbelliydi. Hapsedilmi\u015fti, \u00e7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r y\u00f6neticileri i\u00e7in han\u0131mlar\u0131n\u0131 kontrol alt\u0131nda tutman\u0131n en kestirme yolu buydu.Buradan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, hukuka, mahkemeye ba\u015fvurmadan masum insanlar\u0131 hapsetmek \"medeniyet\" kadar eskidir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn baz\u0131 haysiyetsiz y\u00f6neticilerinin de binlerce y\u0131l \u00f6nceki M\u0131s\u0131r'\u0131n \u015ferir y\u00f6neticilerinden pek bir fark\u0131 yoktur. Aralar\u0131ndaki tek fark eskilerin halk\u0131 \"\u00e7e\u015fitli sloganlar\" ad\u0131na de\u011fil, herhangi bir kanuni dayana\u011fa ba\u015fvurmadan hapsetmeleriydi. Buna mukabil onlar\u0131n modern halefleri bir zul\u00fcm i\u015fleyecekleri zaman yapmac\u0131k d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn olmad\u0131k bi\u00e7imlerini sergilemekteler. Kendi kanuni olmayan uygulamalar\u0131n\u0131 hakl\u0131 g\u00f6stermek ve kurbanlar\u0131n\u0131 kanuni \u015fekilde hapsetmek i\u00e7in gayri kanuni kanunlar\u0131 y\u00fcr\u00fcl\u00fc\u011fe koymaktalar. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek gerekirse M\u0131s\u0131r'l\u0131 y\u00f6neticiler numussuzluklar\u0131nda daha numusluydu; hi\u00e7 de\u011filse halk\u0131 toplumun de\u011fil kendilerinin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6zetmek i\u00e7in hapsettiklerini gizlemiyorlard\u0131. Fakat \u015feytan\u0131n bu modern havarileri kendilerinden gelebilecek \"tehlike\"den \u00e7ekindikleri i\u00e7in masum halk\u0131 zindana t\u0131k\u0131yor, d\u00fcnya kamuoyuna da kurbanlar\u0131n\u0131n \u00fclke ve toplum i\u00e7in tehlike arzetti\u011fini duyuruyorlar. K\u0131sacas\u0131, eskiler yaln\u0131zca tirand\u0131 fakat \u015fimdiki baz\u0131lar\u0131 ayn\u0131 zamanda utanmaz yalanc\u0131d\u0131r da.31. Hz. Yusuf (a.s) zindana g\u00f6nderildi\u011fi zaman muhtemelen yirmi ya\u015flar\u0131ndayd\u0131. Bu Kur'an ve Talmud'daki iki c\u00fcmleden \u00e7\u0131kar\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an (ayet, 42'de) : \"Orada yakla\u015f\u0131k on y\u0131l kadar kald\u0131,\" demektedir: Talmud ise \u015f\u00f6yle der: \"Yusuf o izzet ve sadakat makam\u0131na y\u00fckseltildi\u011finde otuz ya\u015f\u0131ndayd\u0131.\"32. Kitab-\u0131 Mukaddes'e g\u00f6re iki mahkumdan biri M\u0131s\u0131r h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131n a\u015f\u00e7\u0131ba\u015f\u0131s\u0131, di\u011feri ise f\u0131r\u0131nc\u0131ba\u015f\u0131s\u0131 idi. Talmud'a g\u00f6re, bir \u015f\u00f6len esnas\u0131nda ekmekte ta\u015f, \u015farapta sinek bulundu\u011fu gerek\u00e7esiyle mahkum edilmi\u015flerdi.33. \u0130ki mahkumun Hz. Yusuf'un (a.s) do\u011frulu\u011funu tasdik etmesi Hz. Yusuf'un (a.s) zindanda y\u00fcksek bir sayg\u0131nl\u0131k kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. B\u00f6yle olmasayd\u0131, iki mahkumun r\u00fcyalar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca kendisine yorumlatmak ve ona biat etmek istemeleri i\u00e7in hi\u00e7bir neden olamazd\u0131: \"Biz senin muhsinlerden oldu\u011fun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeyiz\" demeleri bunu g\u00f6stermektedir. Demek ki daha \u00f6nceki ayetlerde anlat\u0131lan olaylar her tarafta duyulmu\u015f; zindan\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki ve i\u00e7indeki insanlar Hz. Yusuf'un (a.s) herhangi bir su\u00e7 yahut g\u00fcnah i\u015flemedi\u011fini \u00f6\u011frenmi\u015flerdi. \u00d6te yandan, o \u00e7etin takva imtihan\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131yla ge\u00e7erek ne kadar asil bir ruh ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kan\u0131tlam\u0131\u015f durumdayd\u0131. Benzeri bir takvaya b\u00fct\u00fcn M\u0131s\u0131r'da ya\u015fayan kendi dini liderleri aras\u0131nda bile rastlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Yaln\u0131z mahkumlar\u0131n de\u011fil, subay ve gardiyanlar\u0131n bile kendisine izzetli ve emin bir ki\u015fi nazar\u0131yla bakmalar\u0131n\u0131n nedeni buydu. Kitab-\u0131 Mukaddes de bunu teyid eder \"Ve gardiyan zindanda daha \u00f6nce tutuklu bulunan t\u00fcm mahkumlar\u0131 Yusuf'un eline teslim etti. B\u00f6ylece ne yapt\u0131larsa, onu Yusuf yapm\u0131\u015f oldu. Gardiyan\u0131n izledi\u011fi hi\u00e7bir \u015fey yoktu ki Yusuf'un eli alt\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015f olmas\u0131n.\" (Tekvin, 39: 22-23) .","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-07-22T08:42:49+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-19.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"4 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 35. VE 36. AYETLER","datePublished":"2020-07-22T08:42:49+00:00","dateModified":"2020-07-22T08:42:49+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/"},"wordCount":829,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 35. VE 36. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-07-22T08:42:49+00:00","dateModified":"2020-07-22T08:42:49+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.35- Sonra onlara (Yusuf'un iffetine ili\u015fkin) delilleri(30) g\u00f6rmelerinin ard\u0131ndan, onu belli bir vakte kadar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak zindana atmak (g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc) belirdi.36- Onunla birlikte iki(31) gen\u00e7 de zindana girmi\u015fti.(32) Onlardan biri: \"Ben (r\u00fcyamda) kendimi \u015farap s\u0131k\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm.\" dedi. \u00d6b\u00fcr\u00fc de: \"Ben de kendimi ba\u015f\u0131m\u0131n \u00fcst\u00fcnde ekmek ta\u015f\u0131yorken g\u00f6rd\u00fcm; ku\u015f da ondan yemekteydi\" dedi. \"Bunun yorumundan bize haber ver. Do\u011frusu biz seni, iyilik yapanlardan g\u00f6rmekteyiz.\"(33)A\u00c7IKLAMA30. Hz. Yusuf'un (a.s) masumiyeti ve kad\u0131nlar\u0131n su\u00e7lulu\u011funu a\u00e7\u0131k se\u00e7ik g\u00f6rd\u00fckten sonra bu skandal\u0131n \u00fclke \u00e7ap\u0131nda yay\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in tek alternatifin kald\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeydiler: \"Bozuntuya vermemek\" i\u00e7in Hz. Yusuf'u (a.s) hapsetmek... Fakat sand\u0131klar\u0131 gibi olmad\u0131; bu hapis ger\u00e7ekte Yusuf'un manevi zaferi, M\u0131s\u0131r'\u0131n y\u00f6netici ve ekabiri i\u00e7in manevi yenilgi olmu\u015ftu. Zaman\u0131n ge\u00e7mesine ra\u011fmen Hz. Yusuf (a.s) unutulmad\u0131; takvas\u0131, yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve sosyete kad\u0131nlar\u0131n\u0131n ona a\u015f\u0131k olu\u015fu dilden dile dola\u015ft\u0131 durdu. Bu y\u00fczden o \"\u00e7ok bilmi\u015f\" sarayl\u0131lar, \"han\u0131m\"lar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6rtbas etmek i\u00e7in Hz. Yusuf'u (a.s) hapsetme planlar\u0131n\u0131 uygulamaya koydular ama, kamuoyu varmas\u0131 gerekti\u011fi sonuca varm\u0131\u015ft\u0131 bir kere; \u00e7\u00fcnk\u00fc Hz. Yusuf'un (a.s) temiz, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve y\u00fcksek bir karaktere sahip oldu\u011funu bilmekteydiler. Onun zindan\u0131 hakettirecek bir \"su\u00e7\" i\u015flemedi\u011fi besbelliydi. Hapsedilmi\u015fti, \u00e7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r y\u00f6neticileri i\u00e7in han\u0131mlar\u0131n\u0131 kontrol alt\u0131nda tutman\u0131n en kestirme yolu buydu.Buradan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, hukuka, mahkemeye ba\u015fvurmadan masum insanlar\u0131 hapsetmek \"medeniyet\" kadar eskidir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn baz\u0131 haysiyetsiz y\u00f6neticilerinin de binlerce y\u0131l \u00f6nceki M\u0131s\u0131r'\u0131n \u015ferir y\u00f6neticilerinden pek bir fark\u0131 yoktur. Aralar\u0131ndaki tek fark eskilerin halk\u0131 \"\u00e7e\u015fitli sloganlar\" ad\u0131na de\u011fil, herhangi bir kanuni dayana\u011fa ba\u015fvurmadan hapsetmeleriydi. Buna mukabil onlar\u0131n modern halefleri bir zul\u00fcm i\u015fleyecekleri zaman yapmac\u0131k d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn olmad\u0131k bi\u00e7imlerini sergilemekteler. Kendi kanuni olmayan uygulamalar\u0131n\u0131 hakl\u0131 g\u00f6stermek ve kurbanlar\u0131n\u0131 kanuni \u015fekilde hapsetmek i\u00e7in gayri kanuni kanunlar\u0131 y\u00fcr\u00fcl\u00fc\u011fe koymaktalar. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek gerekirse M\u0131s\u0131r'l\u0131 y\u00f6neticiler numussuzluklar\u0131nda daha numusluydu; hi\u00e7 de\u011filse halk\u0131 toplumun de\u011fil kendilerinin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6zetmek i\u00e7in hapsettiklerini gizlemiyorlard\u0131. Fakat \u015feytan\u0131n bu modern havarileri kendilerinden gelebilecek \"tehlike\"den \u00e7ekindikleri i\u00e7in masum halk\u0131 zindana t\u0131k\u0131yor, d\u00fcnya kamuoyuna da kurbanlar\u0131n\u0131n \u00fclke ve toplum i\u00e7in tehlike arzetti\u011fini duyuruyorlar. K\u0131sacas\u0131, eskiler yaln\u0131zca tirand\u0131 fakat \u015fimdiki baz\u0131lar\u0131 ayn\u0131 zamanda utanmaz yalanc\u0131d\u0131r da.31. Hz. Yusuf (a.s) zindana g\u00f6nderildi\u011fi zaman muhtemelen yirmi ya\u015flar\u0131ndayd\u0131. Bu Kur'an ve Talmud'daki iki c\u00fcmleden \u00e7\u0131kar\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an (ayet, 42'de) : \"Orada yakla\u015f\u0131k on y\u0131l kadar kald\u0131,\" demektedir: Talmud ise \u015f\u00f6yle der: \"Yusuf o izzet ve sadakat makam\u0131na y\u00fckseltildi\u011finde otuz ya\u015f\u0131ndayd\u0131.\"32. Kitab-\u0131 Mukaddes'e g\u00f6re iki mahkumdan biri M\u0131s\u0131r h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131n a\u015f\u00e7\u0131ba\u015f\u0131s\u0131, di\u011feri ise f\u0131r\u0131nc\u0131ba\u015f\u0131s\u0131 idi. Talmud'a g\u00f6re, bir \u015f\u00f6len esnas\u0131nda ekmekte ta\u015f, \u015farapta sinek bulundu\u011fu gerek\u00e7esiyle mahkum edilmi\u015flerdi.33. \u0130ki mahkumun Hz. Yusuf'un (a.s) do\u011frulu\u011funu tasdik etmesi Hz. Yusuf'un (a.s) zindanda y\u00fcksek bir sayg\u0131nl\u0131k kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. B\u00f6yle olmasayd\u0131, iki mahkumun r\u00fcyalar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca kendisine yorumlatmak ve ona biat etmek istemeleri i\u00e7in hi\u00e7bir neden olamazd\u0131: \"Biz senin muhsinlerden oldu\u011fun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndeyiz\" demeleri bunu g\u00f6stermektedir. Demek ki daha \u00f6nceki ayetlerde anlat\u0131lan olaylar her tarafta duyulmu\u015f; zindan\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki ve i\u00e7indeki insanlar Hz. Yusuf'un (a.s) herhangi bir su\u00e7 yahut g\u00fcnah i\u015flemedi\u011fini \u00f6\u011frenmi\u015flerdi. \u00d6te yandan, o \u00e7etin takva imtihan\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131yla ge\u00e7erek ne kadar asil bir ruh ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kan\u0131tlam\u0131\u015f durumdayd\u0131. Benzeri bir takvaya b\u00fct\u00fcn M\u0131s\u0131r'da ya\u015fayan kendi dini liderleri aras\u0131nda bile rastlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Yaln\u0131z mahkumlar\u0131n de\u011fil, subay ve gardiyanlar\u0131n bile kendisine izzetli ve emin bir ki\u015fi nazar\u0131yla bakmalar\u0131n\u0131n nedeni buydu. Kitab-\u0131 Mukaddes de bunu teyid eder \"Ve gardiyan zindanda daha \u00f6nce tutuklu bulunan t\u00fcm mahkumlar\u0131 Yusuf'un eline teslim etti. B\u00f6ylece ne yapt\u0131larsa, onu Yusuf yapm\u0131\u015f oldu. Gardiyan\u0131n izledi\u011fi hi\u00e7bir \u015fey yoktu ki Yusuf'un eli alt\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015f olmas\u0131n.\" (Tekvin, 39: 22-23) .","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-35-ve-36-ayetler\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 35. VE 36. AYETLER"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10974"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10974"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10974\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10976,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10974\/revisions\/10976"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10975"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10974"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10974"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}