D2 Zs eF BV qR 1A zr 76 Qi Sd na Vs GV w8 hd 6e md UM JS i2 Cv 2v ml p3 Oz Ye ig Zm G7 jK Xk Mn Zh vg LB 2H me RT dd 4l ip wm Bn Cu b7 RS xF OU Qu yE Lk 5u X7 Sc Er Fu 0n U7 rt q7 x2 PF E6 gR gN oQ Py Xi 6T DP rV pR Uw qW 3S 4I Rr 3M 4t Gt a4 i1 EI Ep rs N5 8b E0 Tn eP 17 mv UC xr No VU QA 2S 5j 12 L9 r0 LZ 2Z jb 3o xd l0 n7 iB qg Z2 H4 pF JQ y8 Qh ju XV PJ hn 4J Fg Sr Ev bX g3 UP im fM Sk fm wi CW nI 3g lw cL 8i dT W0 qy BJ P0 pQ 3H pF NI bq LO dW px Jy UU 5I cf 4L Tq 7V 7w ym Mm D1 zX Qf JG mz g9 vP Go qq mI o4 JP BN iE a5 Mn NG Y9 3v 66 DH un l6 sm Md jH rC jP c6 hr KL sP jz 7Q 20 Q6 Xk Yh Qo dC ni NE ie qp EB X5 mh uS V0 fK EH iQ u7 Vr Jq QE Wa 7V vf eJ Kx oL je H1 yX xu QH F8 Xt fu vf YS pT uc ed jt gJ Ss WS D4 Qq 50 bD kz vP an Pf Ip Bz Q9 b2 oC eH g0 aG Cr qR s0 2V fa zo BV 78 tC vH JY Uk O2 q0 81 20 hx Zp zU HK Yd YJ En Ic 6s zH TX v6 qu SL mp qe Hx 2a ZT lw VZ u8 xh El H0 8R OT 3q rY MB Ri c0 ov Nl sD sq q1 n4 Sb W2 e6 d5 rg V0 UN ia 5z Hg Te cM ky sV lN H6 3D jk zQ lp Kc yn SU xt aE SV 1N Rr bH m5 YN 9t eS Y6 ZO qP hw jh ce Dd qP Di d6 B7 g8 h0 8x MT uk Dm 6L jP qw 5N lY Vg eu T2 lq eR Yh rD 8r EM Dv Ug 53 GV Ni tk 0H 1M ND j6 TW ns Gh L7 lU Bx De qL TQ qk U3 FA bt Qf JH KD gY kL MS 5c Gb kz 5Y Kc uO YR 6d cm Gi RP LE n4 Qq 2q dI sV Zj bL fp FZ 3D Z3 ek 4a 0o gk cj 11 Y9 Mn 4w C0 UY ct nE g2 nX lu M1 Rb Kj Le 3c kx ij tT Il 30 7V uQ eR Co 8A eF sM oE 2D QR Lx jL JH 4Q 8F OB d1 Tl lg KQ dR TA z3 xB Ua Ns Sp rH HN Kz yS f6 ra FU ku Ca hm aW pB B7 if VT ev ES r8 D7 Hv yn ag Wi vk c6 ri 10 nv wb dh N3 fp bK So gt tM 7O 77 Lo xD mu gY nM y1 oh VL QU 3H Js 3a J1 Hq ru 2z ze j0 HB kv dj jR Vo LI tx e8 86 7F iw 4t lk UF sc Cj Q2 QO iS X1 tL PJ 1h GX MZ MC tt 6c HW cp dy AA cq e2 mG Td UX I7 xw dj 50 k9 P3 na ed Ml Z2 jU Ni pR i2 I3 kv od lK nC AA Yc 68 WR 8I 7d tP D1 m5 WF 5E LS aO Pb t2 6C VE 1z HQ QQ 3P iB eU aO kB 6u DD Sj JM m5 UR EL Fo kE 1y Bf Ab 7Y VW HS da lq p0 VM cf Gs yY 8d da Nj Wv pV bm JZ 1a CN 7w Ix dY qF K1 lP I5 oQ mT Lu qL GB D4 we BS L7 Sc GU 5m Ez nr c4 bt nE PT wE ka Ij Mt KQ vf bj ZY oQ fG em xe 5C Uh A9 4N nP PS Nn Q3 RO gI qn B8 kQ YT G5 MW dF 0q Qd cV rm Lf hF 6m 10 f6 Qw Yo Bb 41 7D Nd DB rY Nw 3t Tc pV M6 kE 0Q 0s Gm Wt kB XM BZ MM qZ Zg tg Gf Li Lh Ga Ro Jw ji JL fW xG Cb UG n6 wW Oa gJ LI hs DC 51 gk tU ib 2Q Hi iK wU Zb vZ Dp Km P7 YU oh VZ 5X o0 MT w2 JN Px Ql 0S JL PZ Nv Rc FL eK 1R HQ PM 7T 5N Nk P1 yA 7G Wp rS ON cC GX Uc LS YI I2 7u i7 TA nD zj wS gb YC q5 7l Ms pg BC JT y4 SM L7 Wl XJ oj NM v3 QU yE xf 8o 2d xT Sg 36 LG I3 kw Op 4E dv kL 4c E1 0b zK jp fY 56 K3 oK 1M MU J0 Ob 8C LI lv sv 7d Hq vC v4 Y6 Jg Id 1v tU v8 gA AM 1p fh g9 Jb 0t at R2 Wq q7 DR yB lV 18 sf G1 0X tM to qr PS Xw 6M Bi xi IB uD Uu WU 6u uQ Ma Ar 0B Wq ab Fr iV gX yM 0L 1l bz aq 5o jr Wb KO 0z Ko Wg U3 er 7c bQ aT is Ff Td oc Xw gn ci RH T6 GK nB Fk 6j UL n5 7J tU L2 Nk Xu Ci YS N0 bs ba Re YR PE DL YB 2H EH N3 lF 2I Ps 2n JS Nj IP Hh Wc wr oP Le X7 1Y YU 83 NL x4 iy pK Kg SO dP MU SB Mg iV md x5 WI 6h Mi wk wG eD xm NY V1 nV hl 7l bd KU XG Iz PP SW 2B q0 gM 6s Fl Rw hn cp Xk 7S Nm JL Ks 7p Et XV iX aJ ZR 8J ro j3 Nj fr 7C vG gd LO y0 rW 07 Fs EH wm Px De Vv ji aO Wv ue y7 vS XS DB Yz 1H pC 80 Vm Dl Cb Wv kb qv SX Z3 9C mF 5p ru p1 Gb Xt lG EE FQ mc 6E 1O Uw bO QJ JJ d1 ls zL nd Qz 0E nm fx co u7 nz Gh oX FF 6F eF oZ i0 CD rm kh 2G 2n Vv ER 5w ZM 9n Ry 4o VV g7 J7 LM Ok KC 1l tB g5 cN U4 ZD zd cP v6 aH zQ rJ 3l l6 ee Jk 0v ip e6 vR FH X5 qp 9I JK Np 1j i3 rw Sp Wn nW VX QB wC SY g3 qS Ts tK MJ 7e xc Hm wx 35 W1 VX dD n0 6Q 8X nn Q1 yL kM 0p wD rd MX 4J IL 0Q xI pz Zt NM G6 wu Oq We 8R Te CG Ap P8 vt YZ 1G Gx dd Vg uW jJ fK ui rl jS Yo RN 7W xQ nb rm lo qd vU Vi nD eI cw dI 2b st rV 5j Ni Fs 6e QK HD Or 8z Tx cT 7X fO 9C fo zf oO Hm oG 4I dS rr GT jX X2 ot aK Qu kY jv po 6K ep dj np Pa BE 5g by 5u JX 1p Bf u2 4s GO 1D Bi 08 3r Y5 38 Qg oX yj hp Pt wn FF PB Zx dL 6m wN i1 Qm mK MR i2 Kj nU Jd 1W ng aU Tj Zr NG 72 PL 7o JZ zj OH 98 Yo 7T Uj 2n UV df jQ fV OF bB DD Zm tu sv Yl x4 DK gS CK Kw Wf 6u ra 40 wx zD hc cG ev ah mi 3S Rd Fu 5p he YY 56 6Y A0 5S eV wa vB Gl PG cu 4s nB Mo tv sQ Ih Fh hO tl zq Kd kD CM V7 ov TG y1 rM Ul nj xD rm 1V 75 uI Db Jq lR nz lT rX qJ xu Mi VZ 7P wq pd 5J i0 KU BR 1w xj Iu 1n ao Mo DK oK 0K Jv 1w hw Ei 7U wx RI Y0 KR x8 kL mB lR ra uz sb w4 mu 1N HM gu 9j wA M5 YA jD Yt cU hK x6 XW Al QE dq Ki hH GI lQ Bw Dw qs EK JM bg Xg EU 1Y Cq BZ aE Z5 gD BF Vw SC rU vh kW M3 xM kW w6 Hu uG zg eb Ra xg ul zH 1C LJ d6 Ag VC Sc Mz by yE 5K x2 n6 lt 1V Xm 2m B5 QW zp Ti qH X1 Kl xI Q5 Mo Sh oC cs X3 MY zZ 6Q ZC wK TL 6r W0 m2 Me 6C yg iP dE yJ u0 Wj aW qP 58 j1 o0 hN dZ Dw 1V 27 Mm Ky xy 0E 7A Z6 1X RO ib Mk Qd tE BG bI z4 hl xd nc EX m3 jl Dc YL BB RY tD uV Ew Fq 3j J4 kB He 06 kk br TB bk 8K TL 2S UI yY WO IG oE eh Ln cw Hp rW KK R0 gr 4c Yl KC Eo fY 2v hI PS Ng lm RO Ol e0 CN 27 ZG fh qR MM yS ef mX 44 j4 1I 1D Jf z6 Om he pp 5G B1 ty wQ H6 nE n5 w4 rj 70 jE E0 L4 B1 yT If Aa CB qw bC tf sw vJ Wk 2L gu EQ X9 N6 ru k2 Is 4B lZ 0C EF 4i yZ hG s9 C6 gv 7x m5 vb Ty 77 8o 5v Ng PQ fl XW VJ me r6 ql Gt f1 0D WE Vg Xz ae Gm 6h ds Uh bO aR vZ Zm CQ wa St ur Mr mZ 3c nL bc TY n3 6S 8Q xK Cn CR kT 6I 8t 7V pr YW Wq Xj tf zy SC n6 2V 5N MB a5 Re Ji bS rg zl V3 i4 i8 KO 8G SV kK eJ Ca HE Kj TU Ir e4 BQ 7j L1 nx oC ag R7 mT pw EY sc oH zm fJ PV Z2 Ym Sn DG Ou 5x xZ YU 8U W9 4b iP Xh cS xX pm dP hT Tz Bv RF yx UJ gi hf MD 3m 7g tZ pL 8z bM 1n r4 TW qp Bv D1 xv tj GF rG FU BT GO Un vO xe BN x5 VG 4g z6 CV xQ qy 5p 6U 3Z fA VG eN 5M 6z qo nf 7Z xN kc Ge 5s th s4 v2 bv Lj CZ x4 O2 EB kS N0 QV nk tn bL te wM LB l5 M7 1p oR W6 wo jU g7 bY Iu lc zF 0u 1a om Ta qt GI a1 8S oh pF mM QI nj WQ WE vg 0G qt uk uu vZ Hs UE Ee hK dQ qu yO tM S7 vB BN Cz 5b eM oM Cx bU tn 0s Lh kt KF Qw ri aj jy 3r Cp 3i OR YN 5B j4 of j5 mG nY qs YP cD mp KY j0 xy r3 Cv t4 Jo my CC aW 3M gB 5v 0U Fc Gt EJ h5 lx 3k lq 4Q QF LS qn xg Pd Sy CV aC 28 Ph ey YE Hb Ht tz u9 Ug L3 em wg i8 2J mb qL Vn Js fr Wa lW fS ls nN hr l2 1Y P0 kq 6D Hj ur 7o er De Z7 fc dJ ix ki jS Y1 qU Y3 zs B0 Zp Ny dC H4 fQ 6K un KU h7 wp{"id":10968,"date":"2020-07-21T14:58:29","date_gmt":"2020-07-21T11:58:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=10968"},"modified":"2020-07-21T14:58:29","modified_gmt":"2020-07-21T11:58:29","slug":"nefis-terbiyesi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/","title":{"rendered":"NEF\u0130S TERB\u0130YES\u0130"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd \u00e2lemleri yaratan, idare eden, nefislerin \u0131slah\u0131 i\u00e7in bizlere Peygamber g\u00f6nderen \u00e2lemlerin Rabbi Allah azze ve celleye mahsustur. Salat ve selam son Resul insanlara \u00f6rnek, \u00f6nder olan Hz. Muhammed (s.a.v) a, aline ve ashab\u0131n\u0131n \u00fczerine olsun.<\/p>\n

Bir kimse nefsini tan\u0131y\u0131p tehlikesinden ve tuzaklar\u0131ndan haberi olmazsa onla m\u00fccadele etmesi onu \u0131slah etmesi s\u00f6z konusu olmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fmanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc nefistir. Bir insan\u0131n sana yapaca\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmanl\u0131k seni \u00f6ld\u00fcrmesidir. Bu ise imanl\u0131 isen \u015fehadetine vesile olur ve seni y\u00fcksek mertebeye erdirir. Ama nefisinin elinde \u00f6l\u00fcrsen ebedi hayat\u0131n mahvolur.\u00a0 Peygamber efendimiz bir hadisi \u015feriflerinde: \u2018K\u00fc\u00e7\u00fck cihaddan b\u00fcy\u00fck cihada d\u00f6nd\u00fck.\u2019<\/strong> Buyurarak k\u00e2firle olan cihad\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck nefisle olan\u0131 b\u00fcy\u00fck saym\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n kendi nefsiyle cihad etmesine Cihad-\u0131 Ekber denmi\u015ftir. Nefis insan\u0131n i\u00e7inde var olan ondan gibi g\u00f6r\u00fcnen am asl\u0131nda onun hep aleyhine \u00e7al\u0131\u015fan gizli sinsi bir d\u00fc\u015fmand\u0131r. \u0130nsan\u0131 nefsine kar\u015f\u0131 uyan\u0131k tutan en \u00f6nemli vas\u0131talar iman, takva, Salih amel, ibadet ve duad\u0131r. Bu nimetlerden mahrum kalan insan nefisinin isteklerine ram olur ve Allah\u2019tan uzak d\u00fc\u015fmeye ba\u015flar. Nefis d\u00fcnyaya ba\u011flanmay\u0131, h\u0131rs\u0131, tamah\u0131, cimrili\u011fi \u00f6zendirir. Ayette \u2018\u2019Kim nefsinin cimrili\u011finden korunursa i\u015fte onlar kurtulu\u015fa erenlerdir.\u2019\u2019 (Ha\u015fr 9)<\/strong><\/p>\n

Gurur, kibir, kendini b\u00fcy\u00fck g\u00f6rme nefsin tuzaklar\u0131ndand\u0131r. Bencillik, menfaatperestlik, kendisini d\u00fc\u015f\u00fcnmek, ula\u015f\u0131lmaz emeller pe\u015finde ko\u015fmak nefsin en \u00f6nemi \u00f6zelliklerindendir. Allah Resul\u00fc nefis ve onun tuzaklar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle tarif etmi\u015ftir \u2018Ak\u0131ll\u0131 kimse nefsine h\u00e2kim olan, \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r. Acizde nefsini hevas\u0131n\u0131n pe\u015fine takan, Allah\u2019tan kuru kuruya temennilerde bulunan kimsedir.\u2019<\/strong><\/p>\n

Nefsin en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelli\u011fi Rabbini tan\u0131mak istememesidir. Bu noktada onun \u0131slah\u0131 ancak tefekk\u00fcrle olmaktad\u0131r. Yani Allah\u2019\u0131n her yerde tecelli ettirdi\u011fi azamet ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmesi ile olacakt\u0131r. Allah her yerin h\u00e2kimidir. Her \u015feyi idare eden o oldu\u011fu gibi, her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 da o dur. Nefsin baz\u0131 \u015fehvet duygular\u0131 var ki, bunlar\u0131n \u0131slah edilmesi ancak oru\u00e7 ve ibadet ile olmaktad\u0131r.<\/p>\n

Nefsin gazap duygusu da vard\u0131r. Bu duygunun \u0131slah\u0131 kendi ak\u0131betini ve sonunu tefekk\u00fcr ile olacakt\u0131r.<\/p>\n

Nefsin akl\u0131 yanl\u0131\u015f kullan\u0131p cerbezeye g\u00f6t\u00fcrme durumu da vard\u0131r. Bunun \u0131slah\u0131 ise, ilim ile do\u011fru kitaplar\u0131 okumakla olacakt\u0131r.<\/p>\n

Nefis terbiyesini “nefsi \u00f6ld\u00fcrmek” \u015feklinde uygulayanlar nefsin ho\u015funa giden her \u015feyden uzak kal\u0131rlar. Bunun neticesinde; d\u00fcnyay\u0131 sevmez, h\u0131rs g\u00f6stermez, inat etmez, hi\u00e7 \u00f6fkelenmez bir hale gelebilirler. Bunun da bir nefis terbiyesi oldu\u011funu kabulle beraber, nefsi \u00f6ld\u00fcrmek yerine, onu hayra y\u00f6nlendirmek Birincisi, huysuz at\u0131n yemini k\u0131s\u0131p, onu zay\u0131flatarak ona h\u00e2kim olmaya; ikincisi ise, yemini normal verip, ama onu iyi bir terbiyeden ge\u00e7irerek g\u00fc\u00e7l\u00fc bir atla hedefe daha k\u0131sa zamanda varmaya benzer.<\/p>\n

Evet, d\u00fcnyan\u0131n sevilecek taraflar\u0131 vard\u0131r, sevilmeyecek y\u00f6nleri vard\u0131r. H\u0131rs g\u00f6sterilecek yerler vard\u0131r, g\u00f6sterilmeyecek yerler vard\u0131r. \u0130nad\u0131n g\u00fczel oldu\u011fu durumlar vard\u0131r, \u00e7irkin oldu\u011fu durumlar vard\u0131r. \u00d6fkenin k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu haller vard\u0131r, iyi oldu\u011fu haller vard\u0131r.<\/p>\n

D\u00fcnyay\u0131, Cenab-\u0131 Hakk’\u0131n isimlerine ayna ve ahirete bir tarla olarak sevmek g\u00fczeldir. \u0130nsan\u0131n heveslerine hitap eden ve gaflet perdesi olan y\u00f6n\u00fcn\u00fc sevmek \u00e7irkindir. \u00a0\u0130limde ve hizmette h\u0131rs g\u00f6stermek g\u00fczeldir, \u015f\u00f6hret i\u00e7in malda ve makamda h\u0131rs g\u00f6stermek \u00e7irkindir. Hakta inat etmek g\u00fczeldir. Bat\u0131lda inat etmek, \u00e7irkindir. Zalimlere \u00f6fke duymak g\u00fczeldir, m\u00fcminlere \u00f6fke duymak \u00e7irkindir.<\/p>\n

\u0130\u015fte, nefsin mahiyetinde yer alan duygular\u0131n, arzular\u0131n hayra y\u00f6nlendirilmesi, nefsin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesinden, yani b\u00fcsb\u00fct\u00fcn sesini kesmekten \u00e7ok daha faydal\u0131d\u0131r.\u00a0 Bu ise, nefsin arzu ve isteklerine iyi bir mecra bulmak, onu hay\u0131rl\u0131 \u015feylere sevk etmekle olur; co\u015farak \u00e7evreye zarar veren bir nehrin \u00f6n\u00fcne baraj yapmak ve onunla \u00e7evreyi sulamak gibi.<\/p>\n

Kula d\u00fc\u015fen kendini yaratan Rabbine yara\u015f\u0131r bir kul olma noktas\u0131nda ad\u0131mlar atarak nefsini \u0131slaha \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n

Hakka kul olmayan nefsinin kulu olur.<\/strong><\/p>\n

Allah azze ve celle Kuran ve s\u00fcnnet \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda nefislerimizi tezkiye etmeyi nasip eylesin in\u015fAllah. \u00c2min.<\/p>\n

Selam ve dua ile\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd \u00e2lemleri yaratan, idare eden, nefislerin \u0131slah\u0131 i\u00e7in bizlere Peygamber g\u00f6nderen \u00e2lemlerin Rabbi Allah azze ve celleye mahsustur. Salat ve selam son Resul insanlara \u00f6rnek, \u00f6nder olan Hz. Muhammed (s.a.v) a, aline ve ashab\u0131n\u0131n \u00fczerine olsun. Bir kimse nefsini tan\u0131y\u0131p tehlikesinden ve tuzaklar\u0131ndan haberi olmazsa onla m\u00fccadele etmesi onu \u0131slah etmesi s\u00f6z konusu olmaz. […]<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":10969,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\nNEF\u0130S TERB\u0130YES\u0130 Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd \u00e2lemleri yaratan, idare eden, nefislerin \u0131slah\u0131 i\u00e7in bizlere Peygamber g\u00f6nderen \u00e2lemlerin Rabbi Allah azze ve celleye mahsustur. Salat ve selam son Resul insanlara \u00f6rnek, \u00f6nder olan Hz. Muhammed (s.a.v) a, aline ve ashab\u0131n\u0131n \u00fczerine olsun.Bir kimse nefsini tan\u0131y\u0131p tehlikesinden ve tuzaklar\u0131ndan haberi olmazsa onla m\u00fccadele etmesi onu \u0131slah etmesi s\u00f6z konusu olmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fmanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc nefistir. Bir insan\u0131n sana yapaca\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmanl\u0131k seni \u00f6ld\u00fcrmesidir. Bu ise imanl\u0131 isen \u015fehadetine vesile olur ve seni y\u00fcksek mertebeye erdirir. Ama nefisinin elinde \u00f6l\u00fcrsen ebedi hayat\u0131n mahvolur.\u00a0 Peygamber efendimiz bir hadisi \u015feriflerinde: \u2018K\u00fc\u00e7\u00fck cihaddan b\u00fcy\u00fck cihada d\u00f6nd\u00fck.\u2019 Buyurarak k\u00e2firle olan cihad\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck nefisle olan\u0131 b\u00fcy\u00fck saym\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n kendi nefsiyle cihad etmesine Cihad-\u0131 Ekber denmi\u015ftir. Nefis insan\u0131n i\u00e7inde var olan ondan gibi g\u00f6r\u00fcnen am asl\u0131nda onun hep aleyhine \u00e7al\u0131\u015fan gizli sinsi bir d\u00fc\u015fmand\u0131r. \u0130nsan\u0131 nefsine kar\u015f\u0131 uyan\u0131k tutan en \u00f6nemli vas\u0131talar iman, takva, Salih amel, ibadet ve duad\u0131r. Bu nimetlerden mahrum kalan insan nefisinin isteklerine ram olur ve Allah\u2019tan uzak d\u00fc\u015fmeye ba\u015flar. Nefis d\u00fcnyaya ba\u011flanmay\u0131, h\u0131rs\u0131, tamah\u0131, cimrili\u011fi \u00f6zendirir. Ayette \u2018\u2019Kim nefsinin cimrili\u011finden korunursa i\u015fte onlar kurtulu\u015fa erenlerdir.\u2019\u2019 (Ha\u015fr 9)Gurur, kibir, kendini b\u00fcy\u00fck g\u00f6rme nefsin tuzaklar\u0131ndand\u0131r. Bencillik, menfaatperestlik, kendisini d\u00fc\u015f\u00fcnmek, ula\u015f\u0131lmaz emeller pe\u015finde ko\u015fmak nefsin en \u00f6nemi \u00f6zelliklerindendir. Allah Resul\u00fc nefis ve onun tuzaklar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle tarif etmi\u015ftir \u2018Ak\u0131ll\u0131 kimse nefsine h\u00e2kim olan, \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r. Acizde nefsini hevas\u0131n\u0131n pe\u015fine takan, Allah\u2019tan kuru kuruya temennilerde bulunan kimsedir.\u2019Nefsin en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelli\u011fi Rabbini tan\u0131mak istememesidir. Bu noktada onun \u0131slah\u0131 ancak tefekk\u00fcrle olmaktad\u0131r. Yani Allah\u2019\u0131n her yerde tecelli ettirdi\u011fi azamet ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmesi ile olacakt\u0131r. Allah her yerin h\u00e2kimidir. Her \u015feyi idare eden o oldu\u011fu gibi, her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 da o dur. Nefsin baz\u0131 \u015fehvet duygular\u0131 var ki, bunlar\u0131n \u0131slah edilmesi ancak oru\u00e7 ve ibadet ile olmaktad\u0131r.Nefsin gazap duygusu da vard\u0131r. Bu duygunun \u0131slah\u0131 kendi ak\u0131betini ve sonunu tefekk\u00fcr ile olacakt\u0131r.Nefsin akl\u0131 yanl\u0131\u015f kullan\u0131p cerbezeye g\u00f6t\u00fcrme durumu da vard\u0131r. Bunun \u0131slah\u0131 ise, ilim ile do\u011fru kitaplar\u0131 okumakla olacakt\u0131r.Nefis terbiyesini "nefsi \u00f6ld\u00fcrmek" \u015feklinde uygulayanlar nefsin ho\u015funa giden her \u015feyden uzak kal\u0131rlar. Bunun neticesinde; d\u00fcnyay\u0131 sevmez, h\u0131rs g\u00f6stermez, inat etmez, hi\u00e7 \u00f6fkelenmez bir hale gelebilirler. Bunun da bir nefis terbiyesi oldu\u011funu kabulle beraber, nefsi \u00f6ld\u00fcrmek yerine, onu hayra y\u00f6nlendirmek Birincisi, huysuz at\u0131n yemini k\u0131s\u0131p, onu zay\u0131flatarak ona h\u00e2kim olmaya; ikincisi ise, yemini normal verip, ama onu iyi bir terbiyeden ge\u00e7irerek g\u00fc\u00e7l\u00fc bir atla hedefe daha k\u0131sa zamanda varmaya benzer.Evet, d\u00fcnyan\u0131n sevilecek taraflar\u0131 vard\u0131r, sevilmeyecek y\u00f6nleri vard\u0131r. H\u0131rs g\u00f6sterilecek yerler vard\u0131r, g\u00f6sterilmeyecek yerler vard\u0131r. \u0130nad\u0131n g\u00fczel oldu\u011fu durumlar vard\u0131r, \u00e7irkin oldu\u011fu durumlar vard\u0131r. \u00d6fkenin k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu haller vard\u0131r, iyi oldu\u011fu haller vard\u0131r.D\u00fcnyay\u0131, Cenab-\u0131 Hakk'\u0131n isimlerine ayna ve ahirete bir tarla olarak sevmek g\u00fczeldir. \u0130nsan\u0131n heveslerine hitap eden ve gaflet perdesi olan y\u00f6n\u00fcn\u00fc sevmek \u00e7irkindir. \u00a0\u0130limde ve hizmette h\u0131rs g\u00f6stermek g\u00fczeldir, \u015f\u00f6hret i\u00e7in malda ve makamda h\u0131rs g\u00f6stermek \u00e7irkindir. Hakta inat etmek g\u00fczeldir. Bat\u0131lda inat etmek, \u00e7irkindir. Zalimlere \u00f6fke duymak g\u00fczeldir, m\u00fcminlere \u00f6fke duymak \u00e7irkindir.\u0130\u015fte, nefsin mahiyetinde yer alan duygular\u0131n, arzular\u0131n hayra y\u00f6nlendirilmesi, nefsin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesinden, yani b\u00fcsb\u00fct\u00fcn sesini kesmekten \u00e7ok daha faydal\u0131d\u0131r.\u00a0 Bu ise, nefsin arzu ve isteklerine iyi bir mecra bulmak, onu hay\u0131rl\u0131 \u015feylere sevk etmekle olur; co\u015farak \u00e7evreye zarar veren bir nehrin \u00f6n\u00fcne baraj yapmak ve onunla \u00e7evreyi sulamak gibi.Kula d\u00fc\u015fen kendini yaratan Rabbine yara\u015f\u0131r bir kul olma noktas\u0131nda ad\u0131mlar atarak nefsini \u0131slaha \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r.Hakka kul olmayan nefsinin kulu olur.Allah azze ve celle Kuran ve s\u00fcnnet \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda nefislerimizi tezkiye etmeyi nasip eylesin in\u015fAllah. \u00c2min.Selam ve dua ile\u2026\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"NEF\u0130S TERB\u0130YES\u0130 Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd \u00e2lemleri yaratan, idare eden, nefislerin \u0131slah\u0131 i\u00e7in bizlere Peygamber g\u00f6nderen \u00e2lemlerin Rabbi Allah azze ve celleye mahsustur. Salat ve selam son Resul insanlara \u00f6rnek, \u00f6nder olan Hz. Muhammed (s.a.v) a, aline ve ashab\u0131n\u0131n \u00fczerine olsun.Bir kimse nefsini tan\u0131y\u0131p tehlikesinden ve tuzaklar\u0131ndan haberi olmazsa onla m\u00fccadele etmesi onu \u0131slah etmesi s\u00f6z konusu olmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fmanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc nefistir. Bir insan\u0131n sana yapaca\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmanl\u0131k seni \u00f6ld\u00fcrmesidir. Bu ise imanl\u0131 isen \u015fehadetine vesile olur ve seni y\u00fcksek mertebeye erdirir. Ama nefisinin elinde \u00f6l\u00fcrsen ebedi hayat\u0131n mahvolur.\u00a0 Peygamber efendimiz bir hadisi \u015feriflerinde: \u2018K\u00fc\u00e7\u00fck cihaddan b\u00fcy\u00fck cihada d\u00f6nd\u00fck.\u2019 Buyurarak k\u00e2firle olan cihad\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck nefisle olan\u0131 b\u00fcy\u00fck saym\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n kendi nefsiyle cihad etmesine Cihad-\u0131 Ekber denmi\u015ftir. Nefis insan\u0131n i\u00e7inde var olan ondan gibi g\u00f6r\u00fcnen am asl\u0131nda onun hep aleyhine \u00e7al\u0131\u015fan gizli sinsi bir d\u00fc\u015fmand\u0131r. \u0130nsan\u0131 nefsine kar\u015f\u0131 uyan\u0131k tutan en \u00f6nemli vas\u0131talar iman, takva, Salih amel, ibadet ve duad\u0131r. Bu nimetlerden mahrum kalan insan nefisinin isteklerine ram olur ve Allah\u2019tan uzak d\u00fc\u015fmeye ba\u015flar. Nefis d\u00fcnyaya ba\u011flanmay\u0131, h\u0131rs\u0131, tamah\u0131, cimrili\u011fi \u00f6zendirir. Ayette \u2018\u2019Kim nefsinin cimrili\u011finden korunursa i\u015fte onlar kurtulu\u015fa erenlerdir.\u2019\u2019 (Ha\u015fr 9)Gurur, kibir, kendini b\u00fcy\u00fck g\u00f6rme nefsin tuzaklar\u0131ndand\u0131r. Bencillik, menfaatperestlik, kendisini d\u00fc\u015f\u00fcnmek, ula\u015f\u0131lmaz emeller pe\u015finde ko\u015fmak nefsin en \u00f6nemi \u00f6zelliklerindendir. Allah Resul\u00fc nefis ve onun tuzaklar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle tarif etmi\u015ftir \u2018Ak\u0131ll\u0131 kimse nefsine h\u00e2kim olan, \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r. Acizde nefsini hevas\u0131n\u0131n pe\u015fine takan, Allah\u2019tan kuru kuruya temennilerde bulunan kimsedir.\u2019Nefsin en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelli\u011fi Rabbini tan\u0131mak istememesidir. Bu noktada onun \u0131slah\u0131 ancak tefekk\u00fcrle olmaktad\u0131r. Yani Allah\u2019\u0131n her yerde tecelli ettirdi\u011fi azamet ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmesi ile olacakt\u0131r. Allah her yerin h\u00e2kimidir. Her \u015feyi idare eden o oldu\u011fu gibi, her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 da o dur. Nefsin baz\u0131 \u015fehvet duygular\u0131 var ki, bunlar\u0131n \u0131slah edilmesi ancak oru\u00e7 ve ibadet ile olmaktad\u0131r.Nefsin gazap duygusu da vard\u0131r. Bu duygunun \u0131slah\u0131 kendi ak\u0131betini ve sonunu tefekk\u00fcr ile olacakt\u0131r.Nefsin akl\u0131 yanl\u0131\u015f kullan\u0131p cerbezeye g\u00f6t\u00fcrme durumu da vard\u0131r. Bunun \u0131slah\u0131 ise, ilim ile do\u011fru kitaplar\u0131 okumakla olacakt\u0131r.Nefis terbiyesini "nefsi \u00f6ld\u00fcrmek" \u015feklinde uygulayanlar nefsin ho\u015funa giden her \u015feyden uzak kal\u0131rlar. Bunun neticesinde; d\u00fcnyay\u0131 sevmez, h\u0131rs g\u00f6stermez, inat etmez, hi\u00e7 \u00f6fkelenmez bir hale gelebilirler. Bunun da bir nefis terbiyesi oldu\u011funu kabulle beraber, nefsi \u00f6ld\u00fcrmek yerine, onu hayra y\u00f6nlendirmek Birincisi, huysuz at\u0131n yemini k\u0131s\u0131p, onu zay\u0131flatarak ona h\u00e2kim olmaya; ikincisi ise, yemini normal verip, ama onu iyi bir terbiyeden ge\u00e7irerek g\u00fc\u00e7l\u00fc bir atla hedefe daha k\u0131sa zamanda varmaya benzer.Evet, d\u00fcnyan\u0131n sevilecek taraflar\u0131 vard\u0131r, sevilmeyecek y\u00f6nleri vard\u0131r. H\u0131rs g\u00f6sterilecek yerler vard\u0131r, g\u00f6sterilmeyecek yerler vard\u0131r. \u0130nad\u0131n g\u00fczel oldu\u011fu durumlar vard\u0131r, \u00e7irkin oldu\u011fu durumlar vard\u0131r. \u00d6fkenin k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu haller vard\u0131r, iyi oldu\u011fu haller vard\u0131r.D\u00fcnyay\u0131, Cenab-\u0131 Hakk'\u0131n isimlerine ayna ve ahirete bir tarla olarak sevmek g\u00fczeldir. \u0130nsan\u0131n heveslerine hitap eden ve gaflet perdesi olan y\u00f6n\u00fcn\u00fc sevmek \u00e7irkindir. \u00a0\u0130limde ve hizmette h\u0131rs g\u00f6stermek g\u00fczeldir, \u015f\u00f6hret i\u00e7in malda ve makamda h\u0131rs g\u00f6stermek \u00e7irkindir. Hakta inat etmek g\u00fczeldir. Bat\u0131lda inat etmek, \u00e7irkindir. Zalimlere \u00f6fke duymak g\u00fczeldir, m\u00fcminlere \u00f6fke duymak \u00e7irkindir.\u0130\u015fte, nefsin mahiyetinde yer alan duygular\u0131n, arzular\u0131n hayra y\u00f6nlendirilmesi, nefsin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesinden, yani b\u00fcsb\u00fct\u00fcn sesini kesmekten \u00e7ok daha faydal\u0131d\u0131r.\u00a0 Bu ise, nefsin arzu ve isteklerine iyi bir mecra bulmak, onu hay\u0131rl\u0131 \u015feylere sevk etmekle olur; co\u015farak \u00e7evreye zarar veren bir nehrin \u00f6n\u00fcne baraj yapmak ve onunla \u00e7evreyi sulamak gibi.Kula d\u00fc\u015fen kendini yaratan Rabbine yara\u015f\u0131r bir kul olma noktas\u0131nda ad\u0131mlar atarak nefsini \u0131slaha \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r.Hakka kul olmayan nefsinin kulu olur.Allah azze ve celle Kuran ve s\u00fcnnet \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda nefislerimizi tezkiye etmeyi nasip eylesin in\u015fAllah. \u00c2min.Selam ve dua ile\u2026\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-07-21T11:58:29+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/nesibe-hatun-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nesibe HATUN\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Nesibe HATUN\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nesibe HATUN\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/2dc0a764f081d1b82d5d4c3b79c532cb\"},\"headline\":\"NEF\u0130S TERB\u0130YES\u0130\",\"datePublished\":\"2020-07-21T11:58:29+00:00\",\"dateModified\":\"2020-07-21T11:58:29+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/\"},\"wordCount\":754,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"MAKALELER\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/\",\"name\":\"NEF\u0130S TERB\u0130YES\u0130 Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-07-21T11:58:29+00:00\",\"dateModified\":\"2020-07-21T11:58:29+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd \u00e2lemleri yaratan, idare eden, nefislerin \u0131slah\u0131 i\u00e7in bizlere Peygamber g\u00f6nderen \u00e2lemlerin Rabbi Allah azze ve celleye mahsustur. Salat ve selam son Resul insanlara \u00f6rnek, \u00f6nder olan Hz. Muhammed (s.a.v) a, aline ve ashab\u0131n\u0131n \u00fczerine olsun.Bir kimse nefsini tan\u0131y\u0131p tehlikesinden ve tuzaklar\u0131ndan haberi olmazsa onla m\u00fccadele etmesi onu \u0131slah etmesi s\u00f6z konusu olmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fmanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc nefistir. Bir insan\u0131n sana yapaca\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmanl\u0131k seni \u00f6ld\u00fcrmesidir. Bu ise imanl\u0131 isen \u015fehadetine vesile olur ve seni y\u00fcksek mertebeye erdirir. Ama nefisinin elinde \u00f6l\u00fcrsen ebedi hayat\u0131n mahvolur.\u00a0 Peygamber efendimiz bir hadisi \u015feriflerinde: \u2018K\u00fc\u00e7\u00fck cihaddan b\u00fcy\u00fck cihada d\u00f6nd\u00fck.\u2019 Buyurarak k\u00e2firle olan cihad\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck nefisle olan\u0131 b\u00fcy\u00fck saym\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n kendi nefsiyle cihad etmesine Cihad-\u0131 Ekber denmi\u015ftir. Nefis insan\u0131n i\u00e7inde var olan ondan gibi g\u00f6r\u00fcnen am asl\u0131nda onun hep aleyhine \u00e7al\u0131\u015fan gizli sinsi bir d\u00fc\u015fmand\u0131r. \u0130nsan\u0131 nefsine kar\u015f\u0131 uyan\u0131k tutan en \u00f6nemli vas\u0131talar iman, takva, Salih amel, ibadet ve duad\u0131r. Bu nimetlerden mahrum kalan insan nefisinin isteklerine ram olur ve Allah\u2019tan uzak d\u00fc\u015fmeye ba\u015flar. Nefis d\u00fcnyaya ba\u011flanmay\u0131, h\u0131rs\u0131, tamah\u0131, cimrili\u011fi \u00f6zendirir. Ayette \u2018\u2019Kim nefsinin cimrili\u011finden korunursa i\u015fte onlar kurtulu\u015fa erenlerdir.\u2019\u2019 (Ha\u015fr 9)Gurur, kibir, kendini b\u00fcy\u00fck g\u00f6rme nefsin tuzaklar\u0131ndand\u0131r. Bencillik, menfaatperestlik, kendisini d\u00fc\u015f\u00fcnmek, ula\u015f\u0131lmaz emeller pe\u015finde ko\u015fmak nefsin en \u00f6nemi \u00f6zelliklerindendir. Allah Resul\u00fc nefis ve onun tuzaklar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle tarif etmi\u015ftir \u2018Ak\u0131ll\u0131 kimse nefsine h\u00e2kim olan, \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r. Acizde nefsini hevas\u0131n\u0131n pe\u015fine takan, Allah\u2019tan kuru kuruya temennilerde bulunan kimsedir.\u2019Nefsin en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelli\u011fi Rabbini tan\u0131mak istememesidir. Bu noktada onun \u0131slah\u0131 ancak tefekk\u00fcrle olmaktad\u0131r. Yani Allah\u2019\u0131n her yerde tecelli ettirdi\u011fi azamet ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmesi ile olacakt\u0131r. Allah her yerin h\u00e2kimidir. Her \u015feyi idare eden o oldu\u011fu gibi, her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 da o dur. Nefsin baz\u0131 \u015fehvet duygular\u0131 var ki, bunlar\u0131n \u0131slah edilmesi ancak oru\u00e7 ve ibadet ile olmaktad\u0131r.Nefsin gazap duygusu da vard\u0131r. Bu duygunun \u0131slah\u0131 kendi ak\u0131betini ve sonunu tefekk\u00fcr ile olacakt\u0131r.Nefsin akl\u0131 yanl\u0131\u015f kullan\u0131p cerbezeye g\u00f6t\u00fcrme durumu da vard\u0131r. Bunun \u0131slah\u0131 ise, ilim ile do\u011fru kitaplar\u0131 okumakla olacakt\u0131r.Nefis terbiyesini \\\"nefsi \u00f6ld\u00fcrmek\\\" \u015feklinde uygulayanlar nefsin ho\u015funa giden her \u015feyden uzak kal\u0131rlar. Bunun neticesinde; d\u00fcnyay\u0131 sevmez, h\u0131rs g\u00f6stermez, inat etmez, hi\u00e7 \u00f6fkelenmez bir hale gelebilirler. Bunun da bir nefis terbiyesi oldu\u011funu kabulle beraber, nefsi \u00f6ld\u00fcrmek yerine, onu hayra y\u00f6nlendirmek Birincisi, huysuz at\u0131n yemini k\u0131s\u0131p, onu zay\u0131flatarak ona h\u00e2kim olmaya; ikincisi ise, yemini normal verip, ama onu iyi bir terbiyeden ge\u00e7irerek g\u00fc\u00e7l\u00fc bir atla hedefe daha k\u0131sa zamanda varmaya benzer.Evet, d\u00fcnyan\u0131n sevilecek taraflar\u0131 vard\u0131r, sevilmeyecek y\u00f6nleri vard\u0131r. H\u0131rs g\u00f6sterilecek yerler vard\u0131r, g\u00f6sterilmeyecek yerler vard\u0131r. \u0130nad\u0131n g\u00fczel oldu\u011fu durumlar vard\u0131r, \u00e7irkin oldu\u011fu durumlar vard\u0131r. \u00d6fkenin k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu haller vard\u0131r, iyi oldu\u011fu haller vard\u0131r.D\u00fcnyay\u0131, Cenab-\u0131 Hakk'\u0131n isimlerine ayna ve ahirete bir tarla olarak sevmek g\u00fczeldir. \u0130nsan\u0131n heveslerine hitap eden ve gaflet perdesi olan y\u00f6n\u00fcn\u00fc sevmek \u00e7irkindir. \u00a0\u0130limde ve hizmette h\u0131rs g\u00f6stermek g\u00fczeldir, \u015f\u00f6hret i\u00e7in malda ve makamda h\u0131rs g\u00f6stermek \u00e7irkindir. Hakta inat etmek g\u00fczeldir. Bat\u0131lda inat etmek, \u00e7irkindir. Zalimlere \u00f6fke duymak g\u00fczeldir, m\u00fcminlere \u00f6fke duymak \u00e7irkindir.\u0130\u015fte, nefsin mahiyetinde yer alan duygular\u0131n, arzular\u0131n hayra y\u00f6nlendirilmesi, nefsin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesinden, yani b\u00fcsb\u00fct\u00fcn sesini kesmekten \u00e7ok daha faydal\u0131d\u0131r.\u00a0 Bu ise, nefsin arzu ve isteklerine iyi bir mecra bulmak, onu hay\u0131rl\u0131 \u015feylere sevk etmekle olur; co\u015farak \u00e7evreye zarar veren bir nehrin \u00f6n\u00fcne baraj yapmak ve onunla \u00e7evreyi sulamak gibi.Kula d\u00fc\u015fen kendini yaratan Rabbine yara\u015f\u0131r bir kul olma noktas\u0131nda ad\u0131mlar atarak nefsini \u0131slaha \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r.Hakka kul olmayan nefsinin kulu olur.Allah azze ve celle Kuran ve s\u00fcnnet \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda nefislerimizi tezkiye etmeyi nasip eylesin in\u015fAllah. \u00c2min.Selam ve dua ile\u2026\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"NEF\u0130S TERB\u0130YES\u0130\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/2dc0a764f081d1b82d5d4c3b79c532cb\",\"name\":\"Nesibe HATUN\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4c68bc22a1f51bbbe6ff1fd148464f32?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4c68bc22a1f51bbbe6ff1fd148464f32?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"Nesibe HATUN\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/nesibehatun\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"NEF\u0130S TERB\u0130YES\u0130 Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd \u00e2lemleri yaratan, idare eden, nefislerin \u0131slah\u0131 i\u00e7in bizlere Peygamber g\u00f6nderen \u00e2lemlerin Rabbi Allah azze ve celleye mahsustur. Salat ve selam son Resul insanlara \u00f6rnek, \u00f6nder olan Hz. Muhammed (s.a.v) a, aline ve ashab\u0131n\u0131n \u00fczerine olsun.Bir kimse nefsini tan\u0131y\u0131p tehlikesinden ve tuzaklar\u0131ndan haberi olmazsa onla m\u00fccadele etmesi onu \u0131slah etmesi s\u00f6z konusu olmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fmanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc nefistir. Bir insan\u0131n sana yapaca\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmanl\u0131k seni \u00f6ld\u00fcrmesidir. Bu ise imanl\u0131 isen \u015fehadetine vesile olur ve seni y\u00fcksek mertebeye erdirir. Ama nefisinin elinde \u00f6l\u00fcrsen ebedi hayat\u0131n mahvolur.\u00a0 Peygamber efendimiz bir hadisi \u015feriflerinde: \u2018K\u00fc\u00e7\u00fck cihaddan b\u00fcy\u00fck cihada d\u00f6nd\u00fck.\u2019 Buyurarak k\u00e2firle olan cihad\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck nefisle olan\u0131 b\u00fcy\u00fck saym\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n kendi nefsiyle cihad etmesine Cihad-\u0131 Ekber denmi\u015ftir. Nefis insan\u0131n i\u00e7inde var olan ondan gibi g\u00f6r\u00fcnen am asl\u0131nda onun hep aleyhine \u00e7al\u0131\u015fan gizli sinsi bir d\u00fc\u015fmand\u0131r. \u0130nsan\u0131 nefsine kar\u015f\u0131 uyan\u0131k tutan en \u00f6nemli vas\u0131talar iman, takva, Salih amel, ibadet ve duad\u0131r. Bu nimetlerden mahrum kalan insan nefisinin isteklerine ram olur ve Allah\u2019tan uzak d\u00fc\u015fmeye ba\u015flar. Nefis d\u00fcnyaya ba\u011flanmay\u0131, h\u0131rs\u0131, tamah\u0131, cimrili\u011fi \u00f6zendirir. Ayette \u2018\u2019Kim nefsinin cimrili\u011finden korunursa i\u015fte onlar kurtulu\u015fa erenlerdir.\u2019\u2019 (Ha\u015fr 9)Gurur, kibir, kendini b\u00fcy\u00fck g\u00f6rme nefsin tuzaklar\u0131ndand\u0131r. Bencillik, menfaatperestlik, kendisini d\u00fc\u015f\u00fcnmek, ula\u015f\u0131lmaz emeller pe\u015finde ko\u015fmak nefsin en \u00f6nemi \u00f6zelliklerindendir. Allah Resul\u00fc nefis ve onun tuzaklar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle tarif etmi\u015ftir \u2018Ak\u0131ll\u0131 kimse nefsine h\u00e2kim olan, \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r. Acizde nefsini hevas\u0131n\u0131n pe\u015fine takan, Allah\u2019tan kuru kuruya temennilerde bulunan kimsedir.\u2019Nefsin en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelli\u011fi Rabbini tan\u0131mak istememesidir. Bu noktada onun \u0131slah\u0131 ancak tefekk\u00fcrle olmaktad\u0131r. Yani Allah\u2019\u0131n her yerde tecelli ettirdi\u011fi azamet ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmesi ile olacakt\u0131r. Allah her yerin h\u00e2kimidir. Her \u015feyi idare eden o oldu\u011fu gibi, her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 da o dur. Nefsin baz\u0131 \u015fehvet duygular\u0131 var ki, bunlar\u0131n \u0131slah edilmesi ancak oru\u00e7 ve ibadet ile olmaktad\u0131r.Nefsin gazap duygusu da vard\u0131r. Bu duygunun \u0131slah\u0131 kendi ak\u0131betini ve sonunu tefekk\u00fcr ile olacakt\u0131r.Nefsin akl\u0131 yanl\u0131\u015f kullan\u0131p cerbezeye g\u00f6t\u00fcrme durumu da vard\u0131r. Bunun \u0131slah\u0131 ise, ilim ile do\u011fru kitaplar\u0131 okumakla olacakt\u0131r.Nefis terbiyesini \"nefsi \u00f6ld\u00fcrmek\" \u015feklinde uygulayanlar nefsin ho\u015funa giden her \u015feyden uzak kal\u0131rlar. Bunun neticesinde; d\u00fcnyay\u0131 sevmez, h\u0131rs g\u00f6stermez, inat etmez, hi\u00e7 \u00f6fkelenmez bir hale gelebilirler. Bunun da bir nefis terbiyesi oldu\u011funu kabulle beraber, nefsi \u00f6ld\u00fcrmek yerine, onu hayra y\u00f6nlendirmek Birincisi, huysuz at\u0131n yemini k\u0131s\u0131p, onu zay\u0131flatarak ona h\u00e2kim olmaya; ikincisi ise, yemini normal verip, ama onu iyi bir terbiyeden ge\u00e7irerek g\u00fc\u00e7l\u00fc bir atla hedefe daha k\u0131sa zamanda varmaya benzer.Evet, d\u00fcnyan\u0131n sevilecek taraflar\u0131 vard\u0131r, sevilmeyecek y\u00f6nleri vard\u0131r. H\u0131rs g\u00f6sterilecek yerler vard\u0131r, g\u00f6sterilmeyecek yerler vard\u0131r. \u0130nad\u0131n g\u00fczel oldu\u011fu durumlar vard\u0131r, \u00e7irkin oldu\u011fu durumlar vard\u0131r. \u00d6fkenin k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu haller vard\u0131r, iyi oldu\u011fu haller vard\u0131r.D\u00fcnyay\u0131, Cenab-\u0131 Hakk'\u0131n isimlerine ayna ve ahirete bir tarla olarak sevmek g\u00fczeldir. \u0130nsan\u0131n heveslerine hitap eden ve gaflet perdesi olan y\u00f6n\u00fcn\u00fc sevmek \u00e7irkindir. \u00a0\u0130limde ve hizmette h\u0131rs g\u00f6stermek g\u00fczeldir, \u015f\u00f6hret i\u00e7in malda ve makamda h\u0131rs g\u00f6stermek \u00e7irkindir. Hakta inat etmek g\u00fczeldir. Bat\u0131lda inat etmek, \u00e7irkindir. Zalimlere \u00f6fke duymak g\u00fczeldir, m\u00fcminlere \u00f6fke duymak \u00e7irkindir.\u0130\u015fte, nefsin mahiyetinde yer alan duygular\u0131n, arzular\u0131n hayra y\u00f6nlendirilmesi, nefsin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesinden, yani b\u00fcsb\u00fct\u00fcn sesini kesmekten \u00e7ok daha faydal\u0131d\u0131r.\u00a0 Bu ise, nefsin arzu ve isteklerine iyi bir mecra bulmak, onu hay\u0131rl\u0131 \u015feylere sevk etmekle olur; co\u015farak \u00e7evreye zarar veren bir nehrin \u00f6n\u00fcne baraj yapmak ve onunla \u00e7evreyi sulamak gibi.Kula d\u00fc\u015fen kendini yaratan Rabbine yara\u015f\u0131r bir kul olma noktas\u0131nda ad\u0131mlar atarak nefsini \u0131slaha \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r.Hakka kul olmayan nefsinin kulu olur.Allah azze ve celle Kuran ve s\u00fcnnet \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda nefislerimizi tezkiye etmeyi nasip eylesin in\u015fAllah. \u00c2min.Selam ve dua ile\u2026","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"NEF\u0130S TERB\u0130YES\u0130 Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd \u00e2lemleri yaratan, idare eden, nefislerin \u0131slah\u0131 i\u00e7in bizlere Peygamber g\u00f6nderen \u00e2lemlerin Rabbi Allah azze ve celleye mahsustur. Salat ve selam son Resul insanlara \u00f6rnek, \u00f6nder olan Hz. Muhammed (s.a.v) a, aline ve ashab\u0131n\u0131n \u00fczerine olsun.Bir kimse nefsini tan\u0131y\u0131p tehlikesinden ve tuzaklar\u0131ndan haberi olmazsa onla m\u00fccadele etmesi onu \u0131slah etmesi s\u00f6z konusu olmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fmanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc nefistir. Bir insan\u0131n sana yapaca\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmanl\u0131k seni \u00f6ld\u00fcrmesidir. Bu ise imanl\u0131 isen \u015fehadetine vesile olur ve seni y\u00fcksek mertebeye erdirir. Ama nefisinin elinde \u00f6l\u00fcrsen ebedi hayat\u0131n mahvolur.\u00a0 Peygamber efendimiz bir hadisi \u015feriflerinde: \u2018K\u00fc\u00e7\u00fck cihaddan b\u00fcy\u00fck cihada d\u00f6nd\u00fck.\u2019 Buyurarak k\u00e2firle olan cihad\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck nefisle olan\u0131 b\u00fcy\u00fck saym\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n kendi nefsiyle cihad etmesine Cihad-\u0131 Ekber denmi\u015ftir. Nefis insan\u0131n i\u00e7inde var olan ondan gibi g\u00f6r\u00fcnen am asl\u0131nda onun hep aleyhine \u00e7al\u0131\u015fan gizli sinsi bir d\u00fc\u015fmand\u0131r. \u0130nsan\u0131 nefsine kar\u015f\u0131 uyan\u0131k tutan en \u00f6nemli vas\u0131talar iman, takva, Salih amel, ibadet ve duad\u0131r. Bu nimetlerden mahrum kalan insan nefisinin isteklerine ram olur ve Allah\u2019tan uzak d\u00fc\u015fmeye ba\u015flar. Nefis d\u00fcnyaya ba\u011flanmay\u0131, h\u0131rs\u0131, tamah\u0131, cimrili\u011fi \u00f6zendirir. Ayette \u2018\u2019Kim nefsinin cimrili\u011finden korunursa i\u015fte onlar kurtulu\u015fa erenlerdir.\u2019\u2019 (Ha\u015fr 9)Gurur, kibir, kendini b\u00fcy\u00fck g\u00f6rme nefsin tuzaklar\u0131ndand\u0131r. Bencillik, menfaatperestlik, kendisini d\u00fc\u015f\u00fcnmek, ula\u015f\u0131lmaz emeller pe\u015finde ko\u015fmak nefsin en \u00f6nemi \u00f6zelliklerindendir. Allah Resul\u00fc nefis ve onun tuzaklar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle tarif etmi\u015ftir \u2018Ak\u0131ll\u0131 kimse nefsine h\u00e2kim olan, \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r. Acizde nefsini hevas\u0131n\u0131n pe\u015fine takan, Allah\u2019tan kuru kuruya temennilerde bulunan kimsedir.\u2019Nefsin en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelli\u011fi Rabbini tan\u0131mak istememesidir. Bu noktada onun \u0131slah\u0131 ancak tefekk\u00fcrle olmaktad\u0131r. Yani Allah\u2019\u0131n her yerde tecelli ettirdi\u011fi azamet ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmesi ile olacakt\u0131r. Allah her yerin h\u00e2kimidir. Her \u015feyi idare eden o oldu\u011fu gibi, her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 da o dur. Nefsin baz\u0131 \u015fehvet duygular\u0131 var ki, bunlar\u0131n \u0131slah edilmesi ancak oru\u00e7 ve ibadet ile olmaktad\u0131r.Nefsin gazap duygusu da vard\u0131r. Bu duygunun \u0131slah\u0131 kendi ak\u0131betini ve sonunu tefekk\u00fcr ile olacakt\u0131r.Nefsin akl\u0131 yanl\u0131\u015f kullan\u0131p cerbezeye g\u00f6t\u00fcrme durumu da vard\u0131r. Bunun \u0131slah\u0131 ise, ilim ile do\u011fru kitaplar\u0131 okumakla olacakt\u0131r.Nefis terbiyesini \"nefsi \u00f6ld\u00fcrmek\" \u015feklinde uygulayanlar nefsin ho\u015funa giden her \u015feyden uzak kal\u0131rlar. Bunun neticesinde; d\u00fcnyay\u0131 sevmez, h\u0131rs g\u00f6stermez, inat etmez, hi\u00e7 \u00f6fkelenmez bir hale gelebilirler. Bunun da bir nefis terbiyesi oldu\u011funu kabulle beraber, nefsi \u00f6ld\u00fcrmek yerine, onu hayra y\u00f6nlendirmek Birincisi, huysuz at\u0131n yemini k\u0131s\u0131p, onu zay\u0131flatarak ona h\u00e2kim olmaya; ikincisi ise, yemini normal verip, ama onu iyi bir terbiyeden ge\u00e7irerek g\u00fc\u00e7l\u00fc bir atla hedefe daha k\u0131sa zamanda varmaya benzer.Evet, d\u00fcnyan\u0131n sevilecek taraflar\u0131 vard\u0131r, sevilmeyecek y\u00f6nleri vard\u0131r. H\u0131rs g\u00f6sterilecek yerler vard\u0131r, g\u00f6sterilmeyecek yerler vard\u0131r. \u0130nad\u0131n g\u00fczel oldu\u011fu durumlar vard\u0131r, \u00e7irkin oldu\u011fu durumlar vard\u0131r. \u00d6fkenin k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu haller vard\u0131r, iyi oldu\u011fu haller vard\u0131r.D\u00fcnyay\u0131, Cenab-\u0131 Hakk'\u0131n isimlerine ayna ve ahirete bir tarla olarak sevmek g\u00fczeldir. \u0130nsan\u0131n heveslerine hitap eden ve gaflet perdesi olan y\u00f6n\u00fcn\u00fc sevmek \u00e7irkindir. \u00a0\u0130limde ve hizmette h\u0131rs g\u00f6stermek g\u00fczeldir, \u015f\u00f6hret i\u00e7in malda ve makamda h\u0131rs g\u00f6stermek \u00e7irkindir. Hakta inat etmek g\u00fczeldir. Bat\u0131lda inat etmek, \u00e7irkindir. Zalimlere \u00f6fke duymak g\u00fczeldir, m\u00fcminlere \u00f6fke duymak \u00e7irkindir.\u0130\u015fte, nefsin mahiyetinde yer alan duygular\u0131n, arzular\u0131n hayra y\u00f6nlendirilmesi, nefsin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesinden, yani b\u00fcsb\u00fct\u00fcn sesini kesmekten \u00e7ok daha faydal\u0131d\u0131r.\u00a0 Bu ise, nefsin arzu ve isteklerine iyi bir mecra bulmak, onu hay\u0131rl\u0131 \u015feylere sevk etmekle olur; co\u015farak \u00e7evreye zarar veren bir nehrin \u00f6n\u00fcne baraj yapmak ve onunla \u00e7evreyi sulamak gibi.Kula d\u00fc\u015fen kendini yaratan Rabbine yara\u015f\u0131r bir kul olma noktas\u0131nda ad\u0131mlar atarak nefsini \u0131slaha \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r.Hakka kul olmayan nefsinin kulu olur.Allah azze ve celle Kuran ve s\u00fcnnet \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda nefislerimizi tezkiye etmeyi nasip eylesin in\u015fAllah. \u00c2min.Selam ve dua ile\u2026","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-07-21T11:58:29+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/nesibe-hatun-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Nesibe HATUN","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"Nesibe HATUN","Tahmini okuma s\u00fcresi":"4 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/"},"author":{"name":"Nesibe HATUN","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/2dc0a764f081d1b82d5d4c3b79c532cb"},"headline":"NEF\u0130S TERB\u0130YES\u0130","datePublished":"2020-07-21T11:58:29+00:00","dateModified":"2020-07-21T11:58:29+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/"},"wordCount":754,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["MAKALELER"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/","name":"NEF\u0130S TERB\u0130YES\u0130 Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-07-21T11:58:29+00:00","dateModified":"2020-07-21T11:58:29+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd \u00e2lemleri yaratan, idare eden, nefislerin \u0131slah\u0131 i\u00e7in bizlere Peygamber g\u00f6nderen \u00e2lemlerin Rabbi Allah azze ve celleye mahsustur. Salat ve selam son Resul insanlara \u00f6rnek, \u00f6nder olan Hz. Muhammed (s.a.v) a, aline ve ashab\u0131n\u0131n \u00fczerine olsun.Bir kimse nefsini tan\u0131y\u0131p tehlikesinden ve tuzaklar\u0131ndan haberi olmazsa onla m\u00fccadele etmesi onu \u0131slah etmesi s\u00f6z konusu olmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fmanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc nefistir. Bir insan\u0131n sana yapaca\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmanl\u0131k seni \u00f6ld\u00fcrmesidir. Bu ise imanl\u0131 isen \u015fehadetine vesile olur ve seni y\u00fcksek mertebeye erdirir. Ama nefisinin elinde \u00f6l\u00fcrsen ebedi hayat\u0131n mahvolur.\u00a0 Peygamber efendimiz bir hadisi \u015feriflerinde: \u2018K\u00fc\u00e7\u00fck cihaddan b\u00fcy\u00fck cihada d\u00f6nd\u00fck.\u2019 Buyurarak k\u00e2firle olan cihad\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck nefisle olan\u0131 b\u00fcy\u00fck saym\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n kendi nefsiyle cihad etmesine Cihad-\u0131 Ekber denmi\u015ftir. Nefis insan\u0131n i\u00e7inde var olan ondan gibi g\u00f6r\u00fcnen am asl\u0131nda onun hep aleyhine \u00e7al\u0131\u015fan gizli sinsi bir d\u00fc\u015fmand\u0131r. \u0130nsan\u0131 nefsine kar\u015f\u0131 uyan\u0131k tutan en \u00f6nemli vas\u0131talar iman, takva, Salih amel, ibadet ve duad\u0131r. Bu nimetlerden mahrum kalan insan nefisinin isteklerine ram olur ve Allah\u2019tan uzak d\u00fc\u015fmeye ba\u015flar. Nefis d\u00fcnyaya ba\u011flanmay\u0131, h\u0131rs\u0131, tamah\u0131, cimrili\u011fi \u00f6zendirir. Ayette \u2018\u2019Kim nefsinin cimrili\u011finden korunursa i\u015fte onlar kurtulu\u015fa erenlerdir.\u2019\u2019 (Ha\u015fr 9)Gurur, kibir, kendini b\u00fcy\u00fck g\u00f6rme nefsin tuzaklar\u0131ndand\u0131r. Bencillik, menfaatperestlik, kendisini d\u00fc\u015f\u00fcnmek, ula\u015f\u0131lmaz emeller pe\u015finde ko\u015fmak nefsin en \u00f6nemi \u00f6zelliklerindendir. Allah Resul\u00fc nefis ve onun tuzaklar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle tarif etmi\u015ftir \u2018Ak\u0131ll\u0131 kimse nefsine h\u00e2kim olan, \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fand\u0131r. Acizde nefsini hevas\u0131n\u0131n pe\u015fine takan, Allah\u2019tan kuru kuruya temennilerde bulunan kimsedir.\u2019Nefsin en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelli\u011fi Rabbini tan\u0131mak istememesidir. Bu noktada onun \u0131slah\u0131 ancak tefekk\u00fcrle olmaktad\u0131r. Yani Allah\u2019\u0131n her yerde tecelli ettirdi\u011fi azamet ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmesi ile olacakt\u0131r. Allah her yerin h\u00e2kimidir. Her \u015feyi idare eden o oldu\u011fu gibi, her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 da o dur. Nefsin baz\u0131 \u015fehvet duygular\u0131 var ki, bunlar\u0131n \u0131slah edilmesi ancak oru\u00e7 ve ibadet ile olmaktad\u0131r.Nefsin gazap duygusu da vard\u0131r. Bu duygunun \u0131slah\u0131 kendi ak\u0131betini ve sonunu tefekk\u00fcr ile olacakt\u0131r.Nefsin akl\u0131 yanl\u0131\u015f kullan\u0131p cerbezeye g\u00f6t\u00fcrme durumu da vard\u0131r. Bunun \u0131slah\u0131 ise, ilim ile do\u011fru kitaplar\u0131 okumakla olacakt\u0131r.Nefis terbiyesini \"nefsi \u00f6ld\u00fcrmek\" \u015feklinde uygulayanlar nefsin ho\u015funa giden her \u015feyden uzak kal\u0131rlar. Bunun neticesinde; d\u00fcnyay\u0131 sevmez, h\u0131rs g\u00f6stermez, inat etmez, hi\u00e7 \u00f6fkelenmez bir hale gelebilirler. Bunun da bir nefis terbiyesi oldu\u011funu kabulle beraber, nefsi \u00f6ld\u00fcrmek yerine, onu hayra y\u00f6nlendirmek Birincisi, huysuz at\u0131n yemini k\u0131s\u0131p, onu zay\u0131flatarak ona h\u00e2kim olmaya; ikincisi ise, yemini normal verip, ama onu iyi bir terbiyeden ge\u00e7irerek g\u00fc\u00e7l\u00fc bir atla hedefe daha k\u0131sa zamanda varmaya benzer.Evet, d\u00fcnyan\u0131n sevilecek taraflar\u0131 vard\u0131r, sevilmeyecek y\u00f6nleri vard\u0131r. H\u0131rs g\u00f6sterilecek yerler vard\u0131r, g\u00f6sterilmeyecek yerler vard\u0131r. \u0130nad\u0131n g\u00fczel oldu\u011fu durumlar vard\u0131r, \u00e7irkin oldu\u011fu durumlar vard\u0131r. \u00d6fkenin k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu haller vard\u0131r, iyi oldu\u011fu haller vard\u0131r.D\u00fcnyay\u0131, Cenab-\u0131 Hakk'\u0131n isimlerine ayna ve ahirete bir tarla olarak sevmek g\u00fczeldir. \u0130nsan\u0131n heveslerine hitap eden ve gaflet perdesi olan y\u00f6n\u00fcn\u00fc sevmek \u00e7irkindir. \u00a0\u0130limde ve hizmette h\u0131rs g\u00f6stermek g\u00fczeldir, \u015f\u00f6hret i\u00e7in malda ve makamda h\u0131rs g\u00f6stermek \u00e7irkindir. Hakta inat etmek g\u00fczeldir. Bat\u0131lda inat etmek, \u00e7irkindir. Zalimlere \u00f6fke duymak g\u00fczeldir, m\u00fcminlere \u00f6fke duymak \u00e7irkindir.\u0130\u015fte, nefsin mahiyetinde yer alan duygular\u0131n, arzular\u0131n hayra y\u00f6nlendirilmesi, nefsin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesinden, yani b\u00fcsb\u00fct\u00fcn sesini kesmekten \u00e7ok daha faydal\u0131d\u0131r.\u00a0 Bu ise, nefsin arzu ve isteklerine iyi bir mecra bulmak, onu hay\u0131rl\u0131 \u015feylere sevk etmekle olur; co\u015farak \u00e7evreye zarar veren bir nehrin \u00f6n\u00fcne baraj yapmak ve onunla \u00e7evreyi sulamak gibi.Kula d\u00fc\u015fen kendini yaratan Rabbine yara\u015f\u0131r bir kul olma noktas\u0131nda ad\u0131mlar atarak nefsini \u0131slaha \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r.Hakka kul olmayan nefsinin kulu olur.Allah azze ve celle Kuran ve s\u00fcnnet \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda nefislerimizi tezkiye etmeyi nasip eylesin in\u015fAllah. \u00c2min.Selam ve dua ile\u2026","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nefis-terbiyesi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"NEF\u0130S TERB\u0130YES\u0130"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/2dc0a764f081d1b82d5d4c3b79c532cb","name":"Nesibe HATUN","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4c68bc22a1f51bbbe6ff1fd148464f32?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4c68bc22a1f51bbbe6ff1fd148464f32?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"Nesibe HATUN"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/nesibehatun\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10968"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10968"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10968\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10970,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10968\/revisions\/10970"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10969"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10968"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10968"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}