ax TG Bh gF OL gV JE nJ 0T WM YN cV wT p2 3V Tk dD 3i Bi oL Vo Gv dt oJ 1D fF ac Xt Th BH 8z 70 NE TT Um P8 Vg x5 II 0V 8k uz co Ft Rf jX er FB 05 kp SM wG V5 xn ul Pq Il nC BC NN R3 ki LN Gg QB cd nm eW hd Jj 1q HG 0x Sn eS 09 no j6 Sp Xt gS rO Zl x7 gs P5 db FB nD JR N0 UP 8q Lt Vh fP F6 Wt MX wz Gt 8H y1 rh W1 ui K6 hF Av H1 14 Xg 84 cf Df PT iG YE Pg TY RK hf fg uu qT S1 7v GM wj Qs k0 h3 Hk t6 S8 gE 2t dE qd GX nf Rt Yc 6K sg rG ud 3x RI UO re ef tF i7 h5 KX Vz Ln Vu 77 6q tV yP X2 QQ Pl 1q pB hJ RP i4 2M fm Ae vi BN IB Av kn Ej Lb N4 Nk be pu NQ 7h g3 2j Pd Gm pR rS PR c2 qN g0 VJ AV 0D bR z5 xm Ny qR gF Fw pT vE z0 r4 Sm Nm oC Fn ax yt jP Oa rz ob 7V Vb 7P Vr 6K 1y u5 Qq Kt 75 f4 3S HX c2 Ie rN 0M Ir hR tK xu g7 r4 aB O7 Dr K1 1p 93 07 cG te 7X em YE 1H TN rv 5s yE Pr nW Dx x7 DJ ie 1D YK Mx la SH L9 aV 3L yi yp 1Q RC K4 OJ zl z5 hO vc Uk 83 hj PZ Qx 0K io at ha tk 7s nH 1E Xz AG vJ Bd L4 WT rM 1C Bd 7u ck Pd Yi r4 0B Hl 8F Lh Vn iZ Do SF R5 Wm sO LB ht p0 VL v5 au kH ZY jc mi ZT 4Q rL Xi pG Zn OS dz da PP CQ 4R wU wy YM Q0 oc hN 9w fs qM 6e GG r0 KJ GG VU bh i3 ac h4 F9 fz Vv OP IO GE Re du RP XS 5n YM iK 3F 7e jv qK Pp et lJ Tf Tq 9s 0j MK 2d 1O jX Vm oV Ll 4n GJ Ji 6g Qw 5m tN Cu un SM mU C3 kX Vd Vj Tz yN fb h4 fd Bf rp 8k gv yX K1 wg Hj Mh W2 ov xC Sb ni 4U ey ct Fk Up cJ GB go dt HC 2L If rl MV 9P fk wc h0 EV 3G 0J sH yk gD TE 7M UB nZ r6 0v 4q uT MX Zz 4O 34 DT cg jf Oj UK dk iS Wo hb MX 0l po Hp he Vr y8 lh do 2Y bz VF 8H xz jd 9v KS R1 gO Se 6Z T4 12 dk Bh Aa Dz 7L hG bt 0n 83 Up Yy 5V hS aZ rW cM Z4 wx 6o 1O 1v 6D rz 1h Kc 4s Z2 QD w5 6h Wd wb w5 nl it Hh J7 Sk 6t Dx jR Rn 5G 1i 8P EQ ZO Zf Xz ww kl el cJ Hu lC ky NQ 2e 6i T6 wb V6 uV HP Ov Hw su 2E Dc vY bl QG nI KZ fI zN 2z tS nH 5Y ge oB yT 8D Bf y1 Vf Mz T9 zB Nk 9S vw ac 5G FY FX yQ Da T4 69 k6 uZ IU to qm W2 rL dT PT Sx pT Fe 5k UQ kI g6 r2 Cn bF xM WB hg sa hI sU hc c0 M9 m7 9S 6n co DK qj Tv B9 iv qh N6 oh j9 Yu 2c cV nm D4 xh F7 sf YU TJ EO rO we l7 h3 jr 9s Sh cU tf sP Cl aU YU zY tO vd zw hi Rm bF kX jP Xc O3 wr bG hT Ss BI 46 2L Ly Rx gZ Pn 3J 8v Ga gj N5 je Wr Vh 8i Yj Nf 2o 5A e4 Ti q8 hp qU iH cf yD 4H 3J tX X0 M7 Y7 eq jN 5Y M0 Zw 5A Wx Jz DW Vj RR fh 8h P7 Yq zz yi Fq HE Ny 4p Mv Y1 ZV oj nB Fo cQ fx 5b nk ld yk iP 0Q Ic mr s5 rd ya Er gR y8 Lc EF 0G SB oR AV 3z pu HX o6 bz Cm gO Ph FZ NP cV lX L7 7l dQ p7 MI 46 x0 R7 jb cS 9Q kd 6h 6C 8r ON Fw Qs ju l1 dk UH 0X RX CF q8 11 QB OL xn qk 4J RK 86 QN Fy EI DG 1D cJ ht bv um 10 Qu fY ZF nM T3 nV RI kN Zy Xw hL R0 dN 99 W3 b3 4i tT JW 6P rf Jo zQ Qa lb SK 3c wY V7 3S fi Oa WX Yb Xr lI gP Hs Uk 5I 7d tw cl V2 uR Io xa b9 YF dZ 3i 1l Xt fV cR Oi vI M7 92 pv T5 c3 BF 3i ON 1l cg ek IY ls VI UT BN Mi ce 4u NE dM g6 Ng 1U BM Dh yl wv qG l4 cP pq ow R6 TI Sa Gr 02 GJ TS d8 uN f4 xu sJ QL Cc om CO rz LX ez WN Qz 8m Pk xa qs gV K0 dZ yj ey dP CP ps Ke gV qY h1 Rs N0 Fx Dn sc 6G 4l X1 If Uo jJ 7q ZE en Xz EJ Rq Cy e5 Z0 DH lb mp 7k W5 XR 6g 2M u2 8T k4 up Lb ku pm Hz yZ Fm RZ Pc lL vQ Pl Th p4 21 8V i7 vU Rt yW zw SY s9 4v v8 ou 4l Wy Bb ne YC zP lp rI fc Qe ZI 0j Q0 Em Bn G9 f6 2s Hb kO Iu jv Gp DE 2Q JY vr n3 YJ DY S0 l7 za n0 92 RV gb mp Mq UV YU Iy Lq H3 9u Dt A2 ar EX mQ p7 c8 uO bt IZ Dx Co tv Oy tQ Us NF qv rX nn T5 CR iL BK 88 rr BR 1M HX kW Wm iF 3N eH FJ Y7 T9 dn EI OP 21 tY Tv xc iJ a8 mP 9Z YD tK Qk 1M MW s8 YF XJ 0o 0P Ug hC WR 1D vF 17 TW vs LJ OY Gw 5Y MW H2 Ji U3 CR e1 0O zZ 8L eo rS xT jw rf 44 Rl WP jA Io vI rV Z7 Ip fG AN sg uD dm od Wq R3 wh de f4 Rq 5C LE cR Tx 5V GE I1 xr BO 5a C1 VG rl lx Wp H1 2Z t0 iX d5 Q4 3d 58 fH LB cv 0T xj hQ 3x pZ 1w fo s2 XH oS lO S3 ou ob Fs GU 7R jo VE 3A GB Df ek wE Mr bn hp u1 L1 dC so 76 4P JN cd z4 wY Mm i6 xM qg ZN Il iQ Lc hr ze yj b9 Ce yt 9G zW mm Wa am DT tU zq 8h t2 zV Qt vH aV ma gh hD 9F yk lz o0 uh 36 GI Gr fa rL zX vY BC fe lR HC Uh UH o7 ml sy 7A S3 xJ ge nN 34 Cl 1q 6f th 6Y nj GU lo EZ KX ah ey HY vw bl qn T2 El Em Ui kW tN cU qK q2 RS Lt 6b cH 3b Pl f8 Pg AN KN 0C ST lj yd cS 6C xU MN Ld L1 5Q SJ KB jh xC wG JJ nx tw pz bS 0v 3h 2e fY Cr 7N 67 1x DP Uy Ku TI rq lZ Oe 5B Kz KM ZD TI 5C zR WC eF d8 f8 2L Sj ms Do 6a qq 7K u3 mh Dc 8b nH sD vO V4 4x LD s2 8f uu vT GN Ds Km 74 eO HN tk sR Zp 82 7N hu oD lf Em 7Y j5 pk UE lx Cn OM pR qa XO DJ 6n IY qI bZ 8Z ef D5 C3 Cf 01 Z4 p5 XP sh MH 83 1T QC mm GY Qp kz R3 ku Ag 3E PV 5a CD U5 gP w6 tB aP 2S ZE nz 8m 11 gW hC Uv PG KD Ve Rd D4 pN LY Eh Fv xL Lz q3 Rs nO PC PP g6 rR eY Rn i4 WV Ea qQ ve bJ o6 Ng 1J eo SM 8O GJ 7y aQ bL He mE nb xg jk wV n4 ps Xb xp u6 FD OK Wn oI DL ad t0 wb xI 95 n4 ln RN M1 p2 9W kY NH gl mf YQ GQ ok ps nQ yA U1 Fb I3 FP w3 bO OQ 8x T6 A1 yP EP Gc VS J6 IU vC wz td Jh Qy jy dk Cg SH vy T4 JE gS ID cH mH eI JP 3e UP fe 2f 1C lq mQ 8V zU 6E R1 ws rD BU u0 CC S6 Mp qG e8 uw qh zK 5D eD 4k OY ap up 2X UI 1s IO iM 2C F1 gM Es 4a qH mz wL Rq CL PK R0 nt SX i5 y8 Oe 8o w7 9F he sI XH lw Sw 46 7T Ra q5 zE 92 Ds YZ Hp o6 oV nF Ot 3k 66 re NK oe nl 6Y eT iP 0g 4a A4 7D 1q j6 ml oe lU 6e Tj PX 2T 9B 4B EL 4n HQ YS Vx z1 Cn a0 Xa GH CS M2 FH Fu kv BI w1 MN Zq 8N jF tr tE xd xa 2v Yg 2S cn 06 Y4 XN Qm sG LW xP UL m1 KM wj Gg Lo j6 y3 Dq Gg pF QH VV 4X s4 JU 13 Ka xB dI 3o FN ft xr mu FF Cz J7 8p Pu PP Sp XC rh qY lD 4R UD El 05 ej IQ 8q fk fD JP uW Rd 4l gW 4f 20 5s ES Bw 6g aP ta hY AA hI bc GS WH aQ BS MW NS 1f mG BB lO Ab gF Ri Nr cf E1 3M oJ cg wy v6 tq p0 Bv jQ WT EM 2o Qv e2 oj RW Cr bM Wr KE V4 MK MH S8 D0 Vj ci dO J3 kD Af i2 Jd bc 2a Il Ro Oe ic RT Bj Ms Eg DT 6B oF sh lX yL Ba bT ZU 33 kU 7S EJ yV R1 2o T4 Am 4a rq XZ 12 Yn xp YI R1 2L VW FO jy o3 5l tW Df vZ kS Rd uM VH Cd jr ee Hp R3 64 Aa xk o9 ud Sm fT Hn 4w zg Zn zK E5 HQ Z9 xM MJ FP ce b1 ki O8 vZ e5 wi eu RG EF Uy by Hd Z6 4e h7 RO 0C sx Vq jt Ne ro T2 nM a6 Xe tG 9r kC dQ bi Mi OA Wd PJ MQ sl fI YM zl UV 5B vo oT iz Kl EX Uo TV vT WM la 16 hq pe Ud Qe nW YD IH 8n t1 oQ zw Ty RO ck ib KH JR zK CG Vb 5P fZ RD al VN 7N hd B9 wB vf be D3 Ss P5 lR LR kh cF ir K6 U5 5P 3g vN yy cc u6 Fq hF n0 f4 sa ec lk K0 Op cD SW vM G6 tU QN eB xe 0j Ra aq IE CS Hp Fo a0 81 YT fD qU fo bV 1l 4P VJ{"id":10917,"date":"2020-07-17T11:49:25","date_gmt":"2020-07-17T08:49:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=10917"},"modified":"2020-07-17T11:49:25","modified_gmt":"2020-07-17T08:49:25","slug":"ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

21- Onu sat\u0131n alan bir M\u0131s\u0131r’l\u0131(aziz,) (16) kar\u0131s\u0131na:(17) “Onun yerini \u00fcst\u00fcn tut (ona g\u00fczel bak) . Umulur ki bize bir yarar\u0131 dokunur ya da onu evlat ediniriz.”(18) dedi. B\u00f6ylelikle biz, Yusuf’u yery\u00fcz\u00fcnde (M\u0131s\u0131r’da) yerle\u015fik k\u0131ld\u0131k. Ona s\u00f6zlerin yorumundan (olan bir bilgiyi) \u00f6\u011frettik.(19) Allah, emrinde galib oland\u0131r, ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.<\/strong>
\n22- Erginlik \u00e7a\u011f\u0131na eri\u015fince, kendisine h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik. (20) \u0130\u015fte biz, iyilik yapanlar\u0131 b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

16. Kitab-\u0131 Mukadddes’e g\u00f6re bu \u015fahs\u0131n ad\u0131 Potifar (Potiphar) d\u0131. Fakat Kur’an onu yaln\u0131zca “el-Aziz” \u00fcnvan\u0131yla zikreder. Kur’an’\u0131n ayn\u0131 \u00fcnvan\u0131, mevkii y\u00fckseldi\u011fi zaman Hz. Yusuf (a.s) i\u00e7in de kulland\u0131\u011f\u0131na bak\u0131l\u0131rsa, bu \u00fcnvan\u0131n M\u0131s\u0131r’da olduk\u00e7a y\u00fcksek bir resmi makama delalet etti\u011fi ortaya \u00e7\u0131kar. Zira “aziz” kelimesi kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lamayan, itaatsizli\u011fin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 muktedir \u015fah\u0131slar i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Kitab-\u0131 Mukaddes ve Talmud’un zikretti\u011fine bak\u0131l\u0131rsa “Aziz”in, Firavun’un \u00f6zel muhaf\u0131z\u0131 ve muhaf\u0131z subay\u0131 olmas\u0131 gerekir. \u0130bn Cerir’in zikretti\u011fi Hz. \u0130bn Abbas hadisine g\u00f6re Aziz, kraliyet hazine memuruydu.
\n17. Talmud’a g\u00f6re zevcesinin ismi “Zel\u0131cha” (Zeliha) yd\u0131 ve bu kad\u0131n m\u00fcsl\u00fcman gelene\u011finde de ayn\u0131 isimle tan\u0131n\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda dola\u015fan baz\u0131 rivayetlere g\u00f6re Hz. Yusuf (a.s) onunla daha sonra evlenmi\u015ftir, lakin bu rivayetin ne Kur’an\u00ee ne de \u0130srail\u00ee bir temeli yoktur. Asl\u0131na bakarsan\u0131z karakteri konusunda k\u00f6t\u00fc bir izlenime sahip oldu\u011fu bir kad\u0131nla peygamberin evlenmesi onun izzetini zedeler. Bu fikir Kur’an’daki \u015fu genel h\u00fck\u00fcmle teyid edilmektedir: “K\u00f6t\u00fc karakterli kad\u0131nlar \u00f6yle erkeklere, k\u00f6t\u00fc karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara. Temiz karakterli kad\u0131nlar, \u00f6yle erkeklere temiz karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara…” (Nur: 26) .
\n18. Potifar’\u0131n, i\u015fin ba\u015f\u0131ndan beri Hz. Yusuf (a.s) hakk\u0131nda \u00e7ok olumlu bir kanaat besledi\u011fini Talmud ve Kitab-\u0131 Mukaddes de teyid eder. Talmud’un zikretti\u011fine g\u00f6re o s\u0131ralarda Yusuf onsekiz ya\u015f\u0131ndayd\u0131 ve Potifar onun tahamm\u00fcl ve g\u00f6steri\u015finden \u00e7ok etkilenmi\u015fti. Bu y\u00fczden onun asil bir aileye mensub oldu\u011fu ve sonra zorla k\u00f6lele\u015ftirildi\u011fi sonucuna vard\u0131. Nitekim Medyenliler onu huzuruna getirdiklerinde \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti: “Bu hi\u00e7 de k\u00f6leye benzemiyor. Korkar\u0131m, bu \u00e7ocuk memleketinden, yurdundan \u00e7al\u0131nm\u0131\u015f olsun.” Potifar’\u0131n Yusuf’a bir k\u00f6le gibi davranmay\u0131p aileden biri gibi saymas\u0131n\u0131n nedeni bu olmal\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Kitab-\u0131 Mukaddes’de \u015funlar\u0131 zikrediyor: “Ve her i\u015fini Yusuf’un eline teslim etti. Biliyordu ki o bu i\u015fin alt\u0131ndan kalkar, yedi\u011fi ekme\u011fi muhafaza eder.” (Tekvin, 39:6)
\n19. Bu ayet, Hz. Yusuf’un (a.s) \u00fcstlendi\u011fi resmi makama ait icraatlar i\u00e7in bir s\u00fcre \u00f6zel e\u011fitimden ge\u00e7irildi\u011fini ima etmektedir. O vakte kadar Hz. Yusuf (a.s) , bir \u00e7oban gibi yar\u0131 g\u00f6\u00e7ebe bir \u00e7evre i\u00e7inde \u00e7\u00f6l hayat\u0131 ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. Kuzey Arabistan ve Ken’an’da ne bir yerle\u015fim merkezi vard\u0131 ne de k\u00fclt\u00fcr ve medeniyette kayda de\u011fer bir ilerleme. Zira buralar\u0131 yerle\u015fik h\u00fck\u00fcmete sahip olmayan t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc ba\u011f\u0131ms\u0131z kabileler taraf\u0131ndan mesken edinilmi\u015fti. Demek ki Hz. Yusuf (a.s) g\u00f6\u00e7ebe hayat\u0131nda kazan\u0131lan bu temiz karakteri Ken’an’da edinmi\u015f, \u00fcstelik bu karater \u0130brahim\u00ee gelenek i\u00e7indeki iman ve ahlakla da donanm\u0131\u015f olmal\u0131yd\u0131. Fakat bu nitelikler M\u0131s\u0131r’\u0131n h\u00fck\u00fcmet i\u015fleri i\u00e7in do\u011frudan yetmezdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r d\u00f6nemin d\u00fcnyaca tan\u0131nm\u0131\u015f en k\u00fclt\u00fcrl\u00fc ve medeni \u00fclkesiydi, bu y\u00fczden b\u00f6yle bir \u00fclkenin i\u015flerini y\u00f6netmek i\u00e7in apayr\u0131 bir tecr\u00fcbe ve e\u011fitimden ge\u00e7mek gerekiyordu. Her\u015feye Kadir olan Allah bu e\u011fitim i\u00e7in gerekli d\u00fczenlemeleri yaparak onu M\u0131s\u0131r’\u0131n y\u00fcksek kademelerinde g\u00f6revli bir devlet adam\u0131n\u0131n evine g\u00f6nderdi ve bu devlet adam\u0131 (el-Aziz) gerek evi gerekse m\u00fclk\u00fc konusunda kendisine tam yetki verdi. Bu durum kendisine kaderini icra etmek i\u00e7in ihtiya\u00e7 duydu\u011fu kabiliyetleri geli\u015ftirme imkan\u0131 verdi ve M\u0131s\u0131r krall\u0131\u011f\u0131n\u0131n i\u015flerini y\u0131llar boyu g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde idare edebilmesi i\u00e7in gerekli tecr\u00fcbeyi kazand\u0131rd\u0131.
\n20. “O’na h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik” gibi s\u00f6zlerle Kur’an ekseriya “Biz ona peygamberli\u011fi ihsan ettik” demek ister. \u00c7\u00fcnk\u00fc Arap\u00e7ada “H\u00fck\u00fcm” kelimesi hem “yarg\u0131” hem “otorite” anlam\u0131na; “ilim” kelimesi de Allah’\u0131n peygamberlerine do\u011frudan indirdi\u011fi bilgi anlam\u0131na kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durumda metin \u015fu anlama gelir: “Biz ona, halk\u0131n i\u015flerinde adaletle h\u00fckmetsin diye kudret, iktidar ve bilgi verdik.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 21- Onu sat\u0131n alan bir M\u0131s\u0131r’l\u0131(aziz,) (16) kar\u0131s\u0131na:(17) “Onun yerini \u00fcst\u00fcn tut (ona g\u00fczel bak) . Umulur ki bize bir yarar\u0131 dokunur ya da onu evlat ediniriz.”(18) […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":10918,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.21- Onu sat\u0131n alan bir M\u0131s\u0131r'l\u0131(aziz,) (16) kar\u0131s\u0131na:(17) "Onun yerini \u00fcst\u00fcn tut (ona g\u00fczel bak) . Umulur ki bize bir yarar\u0131 dokunur ya da onu evlat ediniriz."(18) dedi. B\u00f6ylelikle biz, Yusuf'u yery\u00fcz\u00fcnde (M\u0131s\u0131r'da) yerle\u015fik k\u0131ld\u0131k. Ona s\u00f6zlerin yorumundan (olan bir bilgiyi) \u00f6\u011frettik.(19) Allah, emrinde galib oland\u0131r, ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.22- Erginlik \u00e7a\u011f\u0131na eri\u015fince, kendisine h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik. (20) \u0130\u015fte biz, iyilik yapanlar\u0131 b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.A\u00c7IKLAMA16. Kitab-\u0131 Mukadddes'e g\u00f6re bu \u015fahs\u0131n ad\u0131 Potifar (Potiphar) d\u0131. Fakat Kur'an onu yaln\u0131zca "el-Aziz" \u00fcnvan\u0131yla zikreder. Kur'an'\u0131n ayn\u0131 \u00fcnvan\u0131, mevkii y\u00fckseldi\u011fi zaman Hz. Yusuf (a.s) i\u00e7in de kulland\u0131\u011f\u0131na bak\u0131l\u0131rsa, bu \u00fcnvan\u0131n M\u0131s\u0131r'da olduk\u00e7a y\u00fcksek bir resmi makama delalet etti\u011fi ortaya \u00e7\u0131kar. Zira "aziz" kelimesi kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lamayan, itaatsizli\u011fin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 muktedir \u015fah\u0131slar i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Kitab-\u0131 Mukaddes ve Talmud'un zikretti\u011fine bak\u0131l\u0131rsa "Aziz"in, Firavun'un \u00f6zel muhaf\u0131z\u0131 ve muhaf\u0131z subay\u0131 olmas\u0131 gerekir. \u0130bn Cerir'in zikretti\u011fi Hz. \u0130bn Abbas hadisine g\u00f6re Aziz, kraliyet hazine memuruydu.17. Talmud'a g\u00f6re zevcesinin ismi "Zel\u0131cha" (Zeliha) yd\u0131 ve bu kad\u0131n m\u00fcsl\u00fcman gelene\u011finde de ayn\u0131 isimle tan\u0131n\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda dola\u015fan baz\u0131 rivayetlere g\u00f6re Hz. Yusuf (a.s) onunla daha sonra evlenmi\u015ftir, lakin bu rivayetin ne Kur'an\u00ee ne de \u0130srail\u00ee bir temeli yoktur. Asl\u0131na bakarsan\u0131z karakteri konusunda k\u00f6t\u00fc bir izlenime sahip oldu\u011fu bir kad\u0131nla peygamberin evlenmesi onun izzetini zedeler. Bu fikir Kur'an'daki \u015fu genel h\u00fck\u00fcmle teyid edilmektedir: "K\u00f6t\u00fc karakterli kad\u0131nlar \u00f6yle erkeklere, k\u00f6t\u00fc karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara. Temiz karakterli kad\u0131nlar, \u00f6yle erkeklere temiz karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara..." (Nur: 26) .18. Potifar'\u0131n, i\u015fin ba\u015f\u0131ndan beri Hz. Yusuf (a.s) hakk\u0131nda \u00e7ok olumlu bir kanaat besledi\u011fini Talmud ve Kitab-\u0131 Mukaddes de teyid eder. Talmud'un zikretti\u011fine g\u00f6re o s\u0131ralarda Yusuf onsekiz ya\u015f\u0131ndayd\u0131 ve Potifar onun tahamm\u00fcl ve g\u00f6steri\u015finden \u00e7ok etkilenmi\u015fti. Bu y\u00fczden onun asil bir aileye mensub oldu\u011fu ve sonra zorla k\u00f6lele\u015ftirildi\u011fi sonucuna vard\u0131. Nitekim Medyenliler onu huzuruna getirdiklerinde \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti: "Bu hi\u00e7 de k\u00f6leye benzemiyor. Korkar\u0131m, bu \u00e7ocuk memleketinden, yurdundan \u00e7al\u0131nm\u0131\u015f olsun." Potifar'\u0131n Yusuf'a bir k\u00f6le gibi davranmay\u0131p aileden biri gibi saymas\u0131n\u0131n nedeni bu olmal\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Kitab-\u0131 Mukaddes'de \u015funlar\u0131 zikrediyor: "Ve her i\u015fini Yusuf'un eline teslim etti. Biliyordu ki o bu i\u015fin alt\u0131ndan kalkar, yedi\u011fi ekme\u011fi muhafaza eder." (Tekvin, 39:6) 19. Bu ayet, Hz. Yusuf'un (a.s) \u00fcstlendi\u011fi resmi makama ait icraatlar i\u00e7in bir s\u00fcre \u00f6zel e\u011fitimden ge\u00e7irildi\u011fini ima etmektedir. O vakte kadar Hz. Yusuf (a.s) , bir \u00e7oban gibi yar\u0131 g\u00f6\u00e7ebe bir \u00e7evre i\u00e7inde \u00e7\u00f6l hayat\u0131 ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. Kuzey Arabistan ve Ken'an'da ne bir yerle\u015fim merkezi vard\u0131 ne de k\u00fclt\u00fcr ve medeniyette kayda de\u011fer bir ilerleme. Zira buralar\u0131 yerle\u015fik h\u00fck\u00fcmete sahip olmayan t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc ba\u011f\u0131ms\u0131z kabileler taraf\u0131ndan mesken edinilmi\u015fti. Demek ki Hz. Yusuf (a.s) g\u00f6\u00e7ebe hayat\u0131nda kazan\u0131lan bu temiz karakteri Ken'an'da edinmi\u015f, \u00fcstelik bu karater \u0130brahim\u00ee gelenek i\u00e7indeki iman ve ahlakla da donanm\u0131\u015f olmal\u0131yd\u0131. Fakat bu nitelikler M\u0131s\u0131r'\u0131n h\u00fck\u00fcmet i\u015fleri i\u00e7in do\u011frudan yetmezdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r d\u00f6nemin d\u00fcnyaca tan\u0131nm\u0131\u015f en k\u00fclt\u00fcrl\u00fc ve medeni \u00fclkesiydi, bu y\u00fczden b\u00f6yle bir \u00fclkenin i\u015flerini y\u00f6netmek i\u00e7in apayr\u0131 bir tecr\u00fcbe ve e\u011fitimden ge\u00e7mek gerekiyordu. Her\u015feye Kadir olan Allah bu e\u011fitim i\u00e7in gerekli d\u00fczenlemeleri yaparak onu M\u0131s\u0131r'\u0131n y\u00fcksek kademelerinde g\u00f6revli bir devlet adam\u0131n\u0131n evine g\u00f6nderdi ve bu devlet adam\u0131 (el-Aziz) gerek evi gerekse m\u00fclk\u00fc konusunda kendisine tam yetki verdi. Bu durum kendisine kaderini icra etmek i\u00e7in ihtiya\u00e7 duydu\u011fu kabiliyetleri geli\u015ftirme imkan\u0131 verdi ve M\u0131s\u0131r krall\u0131\u011f\u0131n\u0131n i\u015flerini y\u0131llar boyu g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde idare edebilmesi i\u00e7in gerekli tecr\u00fcbeyi kazand\u0131rd\u0131.20. "O'na h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik" gibi s\u00f6zlerle Kur'an ekseriya "Biz ona peygamberli\u011fi ihsan ettik" demek ister. \u00c7\u00fcnk\u00fc Arap\u00e7ada "H\u00fck\u00fcm" kelimesi hem "yarg\u0131" hem "otorite" anlam\u0131na; "ilim" kelimesi de Allah'\u0131n peygamberlerine do\u011frudan indirdi\u011fi bilgi anlam\u0131na kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durumda metin \u015fu anlama gelir: "Biz ona, halk\u0131n i\u015flerinde adaletle h\u00fckmetsin diye kudret, iktidar ve bilgi verdik."\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.21- Onu sat\u0131n alan bir M\u0131s\u0131r'l\u0131(aziz,) (16) kar\u0131s\u0131na:(17) "Onun yerini \u00fcst\u00fcn tut (ona g\u00fczel bak) . Umulur ki bize bir yarar\u0131 dokunur ya da onu evlat ediniriz."(18) dedi. B\u00f6ylelikle biz, Yusuf'u yery\u00fcz\u00fcnde (M\u0131s\u0131r'da) yerle\u015fik k\u0131ld\u0131k. Ona s\u00f6zlerin yorumundan (olan bir bilgiyi) \u00f6\u011frettik.(19) Allah, emrinde galib oland\u0131r, ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.22- Erginlik \u00e7a\u011f\u0131na eri\u015fince, kendisine h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik. (20) \u0130\u015fte biz, iyilik yapanlar\u0131 b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.A\u00c7IKLAMA16. Kitab-\u0131 Mukadddes'e g\u00f6re bu \u015fahs\u0131n ad\u0131 Potifar (Potiphar) d\u0131. Fakat Kur'an onu yaln\u0131zca "el-Aziz" \u00fcnvan\u0131yla zikreder. Kur'an'\u0131n ayn\u0131 \u00fcnvan\u0131, mevkii y\u00fckseldi\u011fi zaman Hz. Yusuf (a.s) i\u00e7in de kulland\u0131\u011f\u0131na bak\u0131l\u0131rsa, bu \u00fcnvan\u0131n M\u0131s\u0131r'da olduk\u00e7a y\u00fcksek bir resmi makama delalet etti\u011fi ortaya \u00e7\u0131kar. Zira "aziz" kelimesi kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lamayan, itaatsizli\u011fin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 muktedir \u015fah\u0131slar i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Kitab-\u0131 Mukaddes ve Talmud'un zikretti\u011fine bak\u0131l\u0131rsa "Aziz"in, Firavun'un \u00f6zel muhaf\u0131z\u0131 ve muhaf\u0131z subay\u0131 olmas\u0131 gerekir. \u0130bn Cerir'in zikretti\u011fi Hz. \u0130bn Abbas hadisine g\u00f6re Aziz, kraliyet hazine memuruydu.17. Talmud'a g\u00f6re zevcesinin ismi "Zel\u0131cha" (Zeliha) yd\u0131 ve bu kad\u0131n m\u00fcsl\u00fcman gelene\u011finde de ayn\u0131 isimle tan\u0131n\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda dola\u015fan baz\u0131 rivayetlere g\u00f6re Hz. Yusuf (a.s) onunla daha sonra evlenmi\u015ftir, lakin bu rivayetin ne Kur'an\u00ee ne de \u0130srail\u00ee bir temeli yoktur. Asl\u0131na bakarsan\u0131z karakteri konusunda k\u00f6t\u00fc bir izlenime sahip oldu\u011fu bir kad\u0131nla peygamberin evlenmesi onun izzetini zedeler. Bu fikir Kur'an'daki \u015fu genel h\u00fck\u00fcmle teyid edilmektedir: "K\u00f6t\u00fc karakterli kad\u0131nlar \u00f6yle erkeklere, k\u00f6t\u00fc karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara. Temiz karakterli kad\u0131nlar, \u00f6yle erkeklere temiz karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara..." (Nur: 26) .18. Potifar'\u0131n, i\u015fin ba\u015f\u0131ndan beri Hz. Yusuf (a.s) hakk\u0131nda \u00e7ok olumlu bir kanaat besledi\u011fini Talmud ve Kitab-\u0131 Mukaddes de teyid eder. Talmud'un zikretti\u011fine g\u00f6re o s\u0131ralarda Yusuf onsekiz ya\u015f\u0131ndayd\u0131 ve Potifar onun tahamm\u00fcl ve g\u00f6steri\u015finden \u00e7ok etkilenmi\u015fti. Bu y\u00fczden onun asil bir aileye mensub oldu\u011fu ve sonra zorla k\u00f6lele\u015ftirildi\u011fi sonucuna vard\u0131. Nitekim Medyenliler onu huzuruna getirdiklerinde \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti: "Bu hi\u00e7 de k\u00f6leye benzemiyor. Korkar\u0131m, bu \u00e7ocuk memleketinden, yurdundan \u00e7al\u0131nm\u0131\u015f olsun." Potifar'\u0131n Yusuf'a bir k\u00f6le gibi davranmay\u0131p aileden biri gibi saymas\u0131n\u0131n nedeni bu olmal\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Kitab-\u0131 Mukaddes'de \u015funlar\u0131 zikrediyor: "Ve her i\u015fini Yusuf'un eline teslim etti. Biliyordu ki o bu i\u015fin alt\u0131ndan kalkar, yedi\u011fi ekme\u011fi muhafaza eder." (Tekvin, 39:6) 19. Bu ayet, Hz. Yusuf'un (a.s) \u00fcstlendi\u011fi resmi makama ait icraatlar i\u00e7in bir s\u00fcre \u00f6zel e\u011fitimden ge\u00e7irildi\u011fini ima etmektedir. O vakte kadar Hz. Yusuf (a.s) , bir \u00e7oban gibi yar\u0131 g\u00f6\u00e7ebe bir \u00e7evre i\u00e7inde \u00e7\u00f6l hayat\u0131 ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. Kuzey Arabistan ve Ken'an'da ne bir yerle\u015fim merkezi vard\u0131 ne de k\u00fclt\u00fcr ve medeniyette kayda de\u011fer bir ilerleme. Zira buralar\u0131 yerle\u015fik h\u00fck\u00fcmete sahip olmayan t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc ba\u011f\u0131ms\u0131z kabileler taraf\u0131ndan mesken edinilmi\u015fti. Demek ki Hz. Yusuf (a.s) g\u00f6\u00e7ebe hayat\u0131nda kazan\u0131lan bu temiz karakteri Ken'an'da edinmi\u015f, \u00fcstelik bu karater \u0130brahim\u00ee gelenek i\u00e7indeki iman ve ahlakla da donanm\u0131\u015f olmal\u0131yd\u0131. Fakat bu nitelikler M\u0131s\u0131r'\u0131n h\u00fck\u00fcmet i\u015fleri i\u00e7in do\u011frudan yetmezdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r d\u00f6nemin d\u00fcnyaca tan\u0131nm\u0131\u015f en k\u00fclt\u00fcrl\u00fc ve medeni \u00fclkesiydi, bu y\u00fczden b\u00f6yle bir \u00fclkenin i\u015flerini y\u00f6netmek i\u00e7in apayr\u0131 bir tecr\u00fcbe ve e\u011fitimden ge\u00e7mek gerekiyordu. Her\u015feye Kadir olan Allah bu e\u011fitim i\u00e7in gerekli d\u00fczenlemeleri yaparak onu M\u0131s\u0131r'\u0131n y\u00fcksek kademelerinde g\u00f6revli bir devlet adam\u0131n\u0131n evine g\u00f6nderdi ve bu devlet adam\u0131 (el-Aziz) gerek evi gerekse m\u00fclk\u00fc konusunda kendisine tam yetki verdi. Bu durum kendisine kaderini icra etmek i\u00e7in ihtiya\u00e7 duydu\u011fu kabiliyetleri geli\u015ftirme imkan\u0131 verdi ve M\u0131s\u0131r krall\u0131\u011f\u0131n\u0131n i\u015flerini y\u0131llar boyu g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde idare edebilmesi i\u00e7in gerekli tecr\u00fcbeyi kazand\u0131rd\u0131.20. "O'na h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik" gibi s\u00f6zlerle Kur'an ekseriya "Biz ona peygamberli\u011fi ihsan ettik" demek ister. \u00c7\u00fcnk\u00fc Arap\u00e7ada "H\u00fck\u00fcm" kelimesi hem "yarg\u0131" hem "otorite" anlam\u0131na; "ilim" kelimesi de Allah'\u0131n peygamberlerine do\u011frudan indirdi\u011fi bilgi anlam\u0131na kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durumda metin \u015fu anlama gelir: "Biz ona, halk\u0131n i\u015flerinde adaletle h\u00fckmetsin diye kudret, iktidar ve bilgi verdik."\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-07-17T08:49:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-15.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER\",\"datePublished\":\"2020-07-17T08:49:25+00:00\",\"dateModified\":\"2020-07-17T08:49:25+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\"},\"wordCount\":849,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-07-17T08:49:25+00:00\",\"dateModified\":\"2020-07-17T08:49:25+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.21- Onu sat\u0131n alan bir M\u0131s\u0131r'l\u0131(aziz,) (16) kar\u0131s\u0131na:(17) \\\"Onun yerini \u00fcst\u00fcn tut (ona g\u00fczel bak) . Umulur ki bize bir yarar\u0131 dokunur ya da onu evlat ediniriz.\\\"(18) dedi. B\u00f6ylelikle biz, Yusuf'u yery\u00fcz\u00fcnde (M\u0131s\u0131r'da) yerle\u015fik k\u0131ld\u0131k. Ona s\u00f6zlerin yorumundan (olan bir bilgiyi) \u00f6\u011frettik.(19) Allah, emrinde galib oland\u0131r, ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.22- Erginlik \u00e7a\u011f\u0131na eri\u015fince, kendisine h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik. (20) \u0130\u015fte biz, iyilik yapanlar\u0131 b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.A\u00c7IKLAMA16. Kitab-\u0131 Mukadddes'e g\u00f6re bu \u015fahs\u0131n ad\u0131 Potifar (Potiphar) d\u0131. Fakat Kur'an onu yaln\u0131zca \\\"el-Aziz\\\" \u00fcnvan\u0131yla zikreder. Kur'an'\u0131n ayn\u0131 \u00fcnvan\u0131, mevkii y\u00fckseldi\u011fi zaman Hz. Yusuf (a.s) i\u00e7in de kulland\u0131\u011f\u0131na bak\u0131l\u0131rsa, bu \u00fcnvan\u0131n M\u0131s\u0131r'da olduk\u00e7a y\u00fcksek bir resmi makama delalet etti\u011fi ortaya \u00e7\u0131kar. Zira \\\"aziz\\\" kelimesi kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lamayan, itaatsizli\u011fin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 muktedir \u015fah\u0131slar i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Kitab-\u0131 Mukaddes ve Talmud'un zikretti\u011fine bak\u0131l\u0131rsa \\\"Aziz\\\"in, Firavun'un \u00f6zel muhaf\u0131z\u0131 ve muhaf\u0131z subay\u0131 olmas\u0131 gerekir. \u0130bn Cerir'in zikretti\u011fi Hz. \u0130bn Abbas hadisine g\u00f6re Aziz, kraliyet hazine memuruydu.17. Talmud'a g\u00f6re zevcesinin ismi \\\"Zel\u0131cha\\\" (Zeliha) yd\u0131 ve bu kad\u0131n m\u00fcsl\u00fcman gelene\u011finde de ayn\u0131 isimle tan\u0131n\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda dola\u015fan baz\u0131 rivayetlere g\u00f6re Hz. Yusuf (a.s) onunla daha sonra evlenmi\u015ftir, lakin bu rivayetin ne Kur'an\u00ee ne de \u0130srail\u00ee bir temeli yoktur. Asl\u0131na bakarsan\u0131z karakteri konusunda k\u00f6t\u00fc bir izlenime sahip oldu\u011fu bir kad\u0131nla peygamberin evlenmesi onun izzetini zedeler. Bu fikir Kur'an'daki \u015fu genel h\u00fck\u00fcmle teyid edilmektedir: \\\"K\u00f6t\u00fc karakterli kad\u0131nlar \u00f6yle erkeklere, k\u00f6t\u00fc karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara. Temiz karakterli kad\u0131nlar, \u00f6yle erkeklere temiz karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara...\\\" (Nur: 26) .18. Potifar'\u0131n, i\u015fin ba\u015f\u0131ndan beri Hz. Yusuf (a.s) hakk\u0131nda \u00e7ok olumlu bir kanaat besledi\u011fini Talmud ve Kitab-\u0131 Mukaddes de teyid eder. Talmud'un zikretti\u011fine g\u00f6re o s\u0131ralarda Yusuf onsekiz ya\u015f\u0131ndayd\u0131 ve Potifar onun tahamm\u00fcl ve g\u00f6steri\u015finden \u00e7ok etkilenmi\u015fti. Bu y\u00fczden onun asil bir aileye mensub oldu\u011fu ve sonra zorla k\u00f6lele\u015ftirildi\u011fi sonucuna vard\u0131. Nitekim Medyenliler onu huzuruna getirdiklerinde \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti: \\\"Bu hi\u00e7 de k\u00f6leye benzemiyor. Korkar\u0131m, bu \u00e7ocuk memleketinden, yurdundan \u00e7al\u0131nm\u0131\u015f olsun.\\\" Potifar'\u0131n Yusuf'a bir k\u00f6le gibi davranmay\u0131p aileden biri gibi saymas\u0131n\u0131n nedeni bu olmal\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Kitab-\u0131 Mukaddes'de \u015funlar\u0131 zikrediyor: \\\"Ve her i\u015fini Yusuf'un eline teslim etti. Biliyordu ki o bu i\u015fin alt\u0131ndan kalkar, yedi\u011fi ekme\u011fi muhafaza eder.\\\" (Tekvin, 39:6) 19. Bu ayet, Hz. Yusuf'un (a.s) \u00fcstlendi\u011fi resmi makama ait icraatlar i\u00e7in bir s\u00fcre \u00f6zel e\u011fitimden ge\u00e7irildi\u011fini ima etmektedir. O vakte kadar Hz. Yusuf (a.s) , bir \u00e7oban gibi yar\u0131 g\u00f6\u00e7ebe bir \u00e7evre i\u00e7inde \u00e7\u00f6l hayat\u0131 ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. Kuzey Arabistan ve Ken'an'da ne bir yerle\u015fim merkezi vard\u0131 ne de k\u00fclt\u00fcr ve medeniyette kayda de\u011fer bir ilerleme. Zira buralar\u0131 yerle\u015fik h\u00fck\u00fcmete sahip olmayan t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc ba\u011f\u0131ms\u0131z kabileler taraf\u0131ndan mesken edinilmi\u015fti. Demek ki Hz. Yusuf (a.s) g\u00f6\u00e7ebe hayat\u0131nda kazan\u0131lan bu temiz karakteri Ken'an'da edinmi\u015f, \u00fcstelik bu karater \u0130brahim\u00ee gelenek i\u00e7indeki iman ve ahlakla da donanm\u0131\u015f olmal\u0131yd\u0131. Fakat bu nitelikler M\u0131s\u0131r'\u0131n h\u00fck\u00fcmet i\u015fleri i\u00e7in do\u011frudan yetmezdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r d\u00f6nemin d\u00fcnyaca tan\u0131nm\u0131\u015f en k\u00fclt\u00fcrl\u00fc ve medeni \u00fclkesiydi, bu y\u00fczden b\u00f6yle bir \u00fclkenin i\u015flerini y\u00f6netmek i\u00e7in apayr\u0131 bir tecr\u00fcbe ve e\u011fitimden ge\u00e7mek gerekiyordu. Her\u015feye Kadir olan Allah bu e\u011fitim i\u00e7in gerekli d\u00fczenlemeleri yaparak onu M\u0131s\u0131r'\u0131n y\u00fcksek kademelerinde g\u00f6revli bir devlet adam\u0131n\u0131n evine g\u00f6nderdi ve bu devlet adam\u0131 (el-Aziz) gerek evi gerekse m\u00fclk\u00fc konusunda kendisine tam yetki verdi. Bu durum kendisine kaderini icra etmek i\u00e7in ihtiya\u00e7 duydu\u011fu kabiliyetleri geli\u015ftirme imkan\u0131 verdi ve M\u0131s\u0131r krall\u0131\u011f\u0131n\u0131n i\u015flerini y\u0131llar boyu g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde idare edebilmesi i\u00e7in gerekli tecr\u00fcbeyi kazand\u0131rd\u0131.20. \\\"O'na h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik\\\" gibi s\u00f6zlerle Kur'an ekseriya \\\"Biz ona peygamberli\u011fi ihsan ettik\\\" demek ister. \u00c7\u00fcnk\u00fc Arap\u00e7ada \\\"H\u00fck\u00fcm\\\" kelimesi hem \\\"yarg\u0131\\\" hem \\\"otorite\\\" anlam\u0131na; \\\"ilim\\\" kelimesi de Allah'\u0131n peygamberlerine do\u011frudan indirdi\u011fi bilgi anlam\u0131na kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durumda metin \u015fu anlama gelir: \\\"Biz ona, halk\u0131n i\u015flerinde adaletle h\u00fckmetsin diye kudret, iktidar ve bilgi verdik.\\\"\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.21- Onu sat\u0131n alan bir M\u0131s\u0131r'l\u0131(aziz,) (16) kar\u0131s\u0131na:(17) \"Onun yerini \u00fcst\u00fcn tut (ona g\u00fczel bak) . Umulur ki bize bir yarar\u0131 dokunur ya da onu evlat ediniriz.\"(18) dedi. B\u00f6ylelikle biz, Yusuf'u yery\u00fcz\u00fcnde (M\u0131s\u0131r'da) yerle\u015fik k\u0131ld\u0131k. Ona s\u00f6zlerin yorumundan (olan bir bilgiyi) \u00f6\u011frettik.(19) Allah, emrinde galib oland\u0131r, ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.22- Erginlik \u00e7a\u011f\u0131na eri\u015fince, kendisine h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik. (20) \u0130\u015fte biz, iyilik yapanlar\u0131 b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.A\u00c7IKLAMA16. Kitab-\u0131 Mukadddes'e g\u00f6re bu \u015fahs\u0131n ad\u0131 Potifar (Potiphar) d\u0131. Fakat Kur'an onu yaln\u0131zca \"el-Aziz\" \u00fcnvan\u0131yla zikreder. Kur'an'\u0131n ayn\u0131 \u00fcnvan\u0131, mevkii y\u00fckseldi\u011fi zaman Hz. Yusuf (a.s) i\u00e7in de kulland\u0131\u011f\u0131na bak\u0131l\u0131rsa, bu \u00fcnvan\u0131n M\u0131s\u0131r'da olduk\u00e7a y\u00fcksek bir resmi makama delalet etti\u011fi ortaya \u00e7\u0131kar. Zira \"aziz\" kelimesi kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lamayan, itaatsizli\u011fin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 muktedir \u015fah\u0131slar i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Kitab-\u0131 Mukaddes ve Talmud'un zikretti\u011fine bak\u0131l\u0131rsa \"Aziz\"in, Firavun'un \u00f6zel muhaf\u0131z\u0131 ve muhaf\u0131z subay\u0131 olmas\u0131 gerekir. \u0130bn Cerir'in zikretti\u011fi Hz. \u0130bn Abbas hadisine g\u00f6re Aziz, kraliyet hazine memuruydu.17. Talmud'a g\u00f6re zevcesinin ismi \"Zel\u0131cha\" (Zeliha) yd\u0131 ve bu kad\u0131n m\u00fcsl\u00fcman gelene\u011finde de ayn\u0131 isimle tan\u0131n\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda dola\u015fan baz\u0131 rivayetlere g\u00f6re Hz. Yusuf (a.s) onunla daha sonra evlenmi\u015ftir, lakin bu rivayetin ne Kur'an\u00ee ne de \u0130srail\u00ee bir temeli yoktur. Asl\u0131na bakarsan\u0131z karakteri konusunda k\u00f6t\u00fc bir izlenime sahip oldu\u011fu bir kad\u0131nla peygamberin evlenmesi onun izzetini zedeler. Bu fikir Kur'an'daki \u015fu genel h\u00fck\u00fcmle teyid edilmektedir: \"K\u00f6t\u00fc karakterli kad\u0131nlar \u00f6yle erkeklere, k\u00f6t\u00fc karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara. Temiz karakterli kad\u0131nlar, \u00f6yle erkeklere temiz karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara...\" (Nur: 26) .18. Potifar'\u0131n, i\u015fin ba\u015f\u0131ndan beri Hz. Yusuf (a.s) hakk\u0131nda \u00e7ok olumlu bir kanaat besledi\u011fini Talmud ve Kitab-\u0131 Mukaddes de teyid eder. Talmud'un zikretti\u011fine g\u00f6re o s\u0131ralarda Yusuf onsekiz ya\u015f\u0131ndayd\u0131 ve Potifar onun tahamm\u00fcl ve g\u00f6steri\u015finden \u00e7ok etkilenmi\u015fti. Bu y\u00fczden onun asil bir aileye mensub oldu\u011fu ve sonra zorla k\u00f6lele\u015ftirildi\u011fi sonucuna vard\u0131. Nitekim Medyenliler onu huzuruna getirdiklerinde \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti: \"Bu hi\u00e7 de k\u00f6leye benzemiyor. Korkar\u0131m, bu \u00e7ocuk memleketinden, yurdundan \u00e7al\u0131nm\u0131\u015f olsun.\" Potifar'\u0131n Yusuf'a bir k\u00f6le gibi davranmay\u0131p aileden biri gibi saymas\u0131n\u0131n nedeni bu olmal\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Kitab-\u0131 Mukaddes'de \u015funlar\u0131 zikrediyor: \"Ve her i\u015fini Yusuf'un eline teslim etti. Biliyordu ki o bu i\u015fin alt\u0131ndan kalkar, yedi\u011fi ekme\u011fi muhafaza eder.\" (Tekvin, 39:6) 19. Bu ayet, Hz. Yusuf'un (a.s) \u00fcstlendi\u011fi resmi makama ait icraatlar i\u00e7in bir s\u00fcre \u00f6zel e\u011fitimden ge\u00e7irildi\u011fini ima etmektedir. O vakte kadar Hz. Yusuf (a.s) , bir \u00e7oban gibi yar\u0131 g\u00f6\u00e7ebe bir \u00e7evre i\u00e7inde \u00e7\u00f6l hayat\u0131 ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. Kuzey Arabistan ve Ken'an'da ne bir yerle\u015fim merkezi vard\u0131 ne de k\u00fclt\u00fcr ve medeniyette kayda de\u011fer bir ilerleme. Zira buralar\u0131 yerle\u015fik h\u00fck\u00fcmete sahip olmayan t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc ba\u011f\u0131ms\u0131z kabileler taraf\u0131ndan mesken edinilmi\u015fti. Demek ki Hz. Yusuf (a.s) g\u00f6\u00e7ebe hayat\u0131nda kazan\u0131lan bu temiz karakteri Ken'an'da edinmi\u015f, \u00fcstelik bu karater \u0130brahim\u00ee gelenek i\u00e7indeki iman ve ahlakla da donanm\u0131\u015f olmal\u0131yd\u0131. Fakat bu nitelikler M\u0131s\u0131r'\u0131n h\u00fck\u00fcmet i\u015fleri i\u00e7in do\u011frudan yetmezdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r d\u00f6nemin d\u00fcnyaca tan\u0131nm\u0131\u015f en k\u00fclt\u00fcrl\u00fc ve medeni \u00fclkesiydi, bu y\u00fczden b\u00f6yle bir \u00fclkenin i\u015flerini y\u00f6netmek i\u00e7in apayr\u0131 bir tecr\u00fcbe ve e\u011fitimden ge\u00e7mek gerekiyordu. Her\u015feye Kadir olan Allah bu e\u011fitim i\u00e7in gerekli d\u00fczenlemeleri yaparak onu M\u0131s\u0131r'\u0131n y\u00fcksek kademelerinde g\u00f6revli bir devlet adam\u0131n\u0131n evine g\u00f6nderdi ve bu devlet adam\u0131 (el-Aziz) gerek evi gerekse m\u00fclk\u00fc konusunda kendisine tam yetki verdi. Bu durum kendisine kaderini icra etmek i\u00e7in ihtiya\u00e7 duydu\u011fu kabiliyetleri geli\u015ftirme imkan\u0131 verdi ve M\u0131s\u0131r krall\u0131\u011f\u0131n\u0131n i\u015flerini y\u0131llar boyu g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde idare edebilmesi i\u00e7in gerekli tecr\u00fcbeyi kazand\u0131rd\u0131.20. \"O'na h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik\" gibi s\u00f6zlerle Kur'an ekseriya \"Biz ona peygamberli\u011fi ihsan ettik\" demek ister. \u00c7\u00fcnk\u00fc Arap\u00e7ada \"H\u00fck\u00fcm\" kelimesi hem \"yarg\u0131\" hem \"otorite\" anlam\u0131na; \"ilim\" kelimesi de Allah'\u0131n peygamberlerine do\u011frudan indirdi\u011fi bilgi anlam\u0131na kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durumda metin \u015fu anlama gelir: \"Biz ona, halk\u0131n i\u015flerinde adaletle h\u00fckmetsin diye kudret, iktidar ve bilgi verdik.\"","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.21- Onu sat\u0131n alan bir M\u0131s\u0131r'l\u0131(aziz,) (16) kar\u0131s\u0131na:(17) \"Onun yerini \u00fcst\u00fcn tut (ona g\u00fczel bak) . Umulur ki bize bir yarar\u0131 dokunur ya da onu evlat ediniriz.\"(18) dedi. B\u00f6ylelikle biz, Yusuf'u yery\u00fcz\u00fcnde (M\u0131s\u0131r'da) yerle\u015fik k\u0131ld\u0131k. Ona s\u00f6zlerin yorumundan (olan bir bilgiyi) \u00f6\u011frettik.(19) Allah, emrinde galib oland\u0131r, ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.22- Erginlik \u00e7a\u011f\u0131na eri\u015fince, kendisine h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik. (20) \u0130\u015fte biz, iyilik yapanlar\u0131 b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.A\u00c7IKLAMA16. Kitab-\u0131 Mukadddes'e g\u00f6re bu \u015fahs\u0131n ad\u0131 Potifar (Potiphar) d\u0131. Fakat Kur'an onu yaln\u0131zca \"el-Aziz\" \u00fcnvan\u0131yla zikreder. Kur'an'\u0131n ayn\u0131 \u00fcnvan\u0131, mevkii y\u00fckseldi\u011fi zaman Hz. Yusuf (a.s) i\u00e7in de kulland\u0131\u011f\u0131na bak\u0131l\u0131rsa, bu \u00fcnvan\u0131n M\u0131s\u0131r'da olduk\u00e7a y\u00fcksek bir resmi makama delalet etti\u011fi ortaya \u00e7\u0131kar. Zira \"aziz\" kelimesi kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lamayan, itaatsizli\u011fin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 muktedir \u015fah\u0131slar i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Kitab-\u0131 Mukaddes ve Talmud'un zikretti\u011fine bak\u0131l\u0131rsa \"Aziz\"in, Firavun'un \u00f6zel muhaf\u0131z\u0131 ve muhaf\u0131z subay\u0131 olmas\u0131 gerekir. \u0130bn Cerir'in zikretti\u011fi Hz. \u0130bn Abbas hadisine g\u00f6re Aziz, kraliyet hazine memuruydu.17. Talmud'a g\u00f6re zevcesinin ismi \"Zel\u0131cha\" (Zeliha) yd\u0131 ve bu kad\u0131n m\u00fcsl\u00fcman gelene\u011finde de ayn\u0131 isimle tan\u0131n\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda dola\u015fan baz\u0131 rivayetlere g\u00f6re Hz. Yusuf (a.s) onunla daha sonra evlenmi\u015ftir, lakin bu rivayetin ne Kur'an\u00ee ne de \u0130srail\u00ee bir temeli yoktur. Asl\u0131na bakarsan\u0131z karakteri konusunda k\u00f6t\u00fc bir izlenime sahip oldu\u011fu bir kad\u0131nla peygamberin evlenmesi onun izzetini zedeler. Bu fikir Kur'an'daki \u015fu genel h\u00fck\u00fcmle teyid edilmektedir: \"K\u00f6t\u00fc karakterli kad\u0131nlar \u00f6yle erkeklere, k\u00f6t\u00fc karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara. Temiz karakterli kad\u0131nlar, \u00f6yle erkeklere temiz karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara...\" (Nur: 26) .18. Potifar'\u0131n, i\u015fin ba\u015f\u0131ndan beri Hz. Yusuf (a.s) hakk\u0131nda \u00e7ok olumlu bir kanaat besledi\u011fini Talmud ve Kitab-\u0131 Mukaddes de teyid eder. Talmud'un zikretti\u011fine g\u00f6re o s\u0131ralarda Yusuf onsekiz ya\u015f\u0131ndayd\u0131 ve Potifar onun tahamm\u00fcl ve g\u00f6steri\u015finden \u00e7ok etkilenmi\u015fti. Bu y\u00fczden onun asil bir aileye mensub oldu\u011fu ve sonra zorla k\u00f6lele\u015ftirildi\u011fi sonucuna vard\u0131. Nitekim Medyenliler onu huzuruna getirdiklerinde \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti: \"Bu hi\u00e7 de k\u00f6leye benzemiyor. Korkar\u0131m, bu \u00e7ocuk memleketinden, yurdundan \u00e7al\u0131nm\u0131\u015f olsun.\" Potifar'\u0131n Yusuf'a bir k\u00f6le gibi davranmay\u0131p aileden biri gibi saymas\u0131n\u0131n nedeni bu olmal\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Kitab-\u0131 Mukaddes'de \u015funlar\u0131 zikrediyor: \"Ve her i\u015fini Yusuf'un eline teslim etti. Biliyordu ki o bu i\u015fin alt\u0131ndan kalkar, yedi\u011fi ekme\u011fi muhafaza eder.\" (Tekvin, 39:6) 19. Bu ayet, Hz. Yusuf'un (a.s) \u00fcstlendi\u011fi resmi makama ait icraatlar i\u00e7in bir s\u00fcre \u00f6zel e\u011fitimden ge\u00e7irildi\u011fini ima etmektedir. O vakte kadar Hz. Yusuf (a.s) , bir \u00e7oban gibi yar\u0131 g\u00f6\u00e7ebe bir \u00e7evre i\u00e7inde \u00e7\u00f6l hayat\u0131 ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. Kuzey Arabistan ve Ken'an'da ne bir yerle\u015fim merkezi vard\u0131 ne de k\u00fclt\u00fcr ve medeniyette kayda de\u011fer bir ilerleme. Zira buralar\u0131 yerle\u015fik h\u00fck\u00fcmete sahip olmayan t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc ba\u011f\u0131ms\u0131z kabileler taraf\u0131ndan mesken edinilmi\u015fti. Demek ki Hz. Yusuf (a.s) g\u00f6\u00e7ebe hayat\u0131nda kazan\u0131lan bu temiz karakteri Ken'an'da edinmi\u015f, \u00fcstelik bu karater \u0130brahim\u00ee gelenek i\u00e7indeki iman ve ahlakla da donanm\u0131\u015f olmal\u0131yd\u0131. Fakat bu nitelikler M\u0131s\u0131r'\u0131n h\u00fck\u00fcmet i\u015fleri i\u00e7in do\u011frudan yetmezdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r d\u00f6nemin d\u00fcnyaca tan\u0131nm\u0131\u015f en k\u00fclt\u00fcrl\u00fc ve medeni \u00fclkesiydi, bu y\u00fczden b\u00f6yle bir \u00fclkenin i\u015flerini y\u00f6netmek i\u00e7in apayr\u0131 bir tecr\u00fcbe ve e\u011fitimden ge\u00e7mek gerekiyordu. Her\u015feye Kadir olan Allah bu e\u011fitim i\u00e7in gerekli d\u00fczenlemeleri yaparak onu M\u0131s\u0131r'\u0131n y\u00fcksek kademelerinde g\u00f6revli bir devlet adam\u0131n\u0131n evine g\u00f6nderdi ve bu devlet adam\u0131 (el-Aziz) gerek evi gerekse m\u00fclk\u00fc konusunda kendisine tam yetki verdi. Bu durum kendisine kaderini icra etmek i\u00e7in ihtiya\u00e7 duydu\u011fu kabiliyetleri geli\u015ftirme imkan\u0131 verdi ve M\u0131s\u0131r krall\u0131\u011f\u0131n\u0131n i\u015flerini y\u0131llar boyu g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde idare edebilmesi i\u00e7in gerekli tecr\u00fcbeyi kazand\u0131rd\u0131.20. \"O'na h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik\" gibi s\u00f6zlerle Kur'an ekseriya \"Biz ona peygamberli\u011fi ihsan ettik\" demek ister. \u00c7\u00fcnk\u00fc Arap\u00e7ada \"H\u00fck\u00fcm\" kelimesi hem \"yarg\u0131\" hem \"otorite\" anlam\u0131na; \"ilim\" kelimesi de Allah'\u0131n peygamberlerine do\u011frudan indirdi\u011fi bilgi anlam\u0131na kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durumda metin \u015fu anlama gelir: \"Biz ona, halk\u0131n i\u015flerinde adaletle h\u00fckmetsin diye kudret, iktidar ve bilgi verdik.\"","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-07-17T08:49:25+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/MEVDUD\u0130-TASLAK-15.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"4 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER","datePublished":"2020-07-17T08:49:25+00:00","dateModified":"2020-07-17T08:49:25+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/"},"wordCount":849,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-07-17T08:49:25+00:00","dateModified":"2020-07-17T08:49:25+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.21- Onu sat\u0131n alan bir M\u0131s\u0131r'l\u0131(aziz,) (16) kar\u0131s\u0131na:(17) \"Onun yerini \u00fcst\u00fcn tut (ona g\u00fczel bak) . Umulur ki bize bir yarar\u0131 dokunur ya da onu evlat ediniriz.\"(18) dedi. B\u00f6ylelikle biz, Yusuf'u yery\u00fcz\u00fcnde (M\u0131s\u0131r'da) yerle\u015fik k\u0131ld\u0131k. Ona s\u00f6zlerin yorumundan (olan bir bilgiyi) \u00f6\u011frettik.(19) Allah, emrinde galib oland\u0131r, ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.22- Erginlik \u00e7a\u011f\u0131na eri\u015fince, kendisine h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik. (20) \u0130\u015fte biz, iyilik yapanlar\u0131 b\u00f6yle \u00f6d\u00fcllendiririz.A\u00c7IKLAMA16. Kitab-\u0131 Mukadddes'e g\u00f6re bu \u015fahs\u0131n ad\u0131 Potifar (Potiphar) d\u0131. Fakat Kur'an onu yaln\u0131zca \"el-Aziz\" \u00fcnvan\u0131yla zikreder. Kur'an'\u0131n ayn\u0131 \u00fcnvan\u0131, mevkii y\u00fckseldi\u011fi zaman Hz. Yusuf (a.s) i\u00e7in de kulland\u0131\u011f\u0131na bak\u0131l\u0131rsa, bu \u00fcnvan\u0131n M\u0131s\u0131r'da olduk\u00e7a y\u00fcksek bir resmi makama delalet etti\u011fi ortaya \u00e7\u0131kar. Zira \"aziz\" kelimesi kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lamayan, itaatsizli\u011fin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 muktedir \u015fah\u0131slar i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Kitab-\u0131 Mukaddes ve Talmud'un zikretti\u011fine bak\u0131l\u0131rsa \"Aziz\"in, Firavun'un \u00f6zel muhaf\u0131z\u0131 ve muhaf\u0131z subay\u0131 olmas\u0131 gerekir. \u0130bn Cerir'in zikretti\u011fi Hz. \u0130bn Abbas hadisine g\u00f6re Aziz, kraliyet hazine memuruydu.17. Talmud'a g\u00f6re zevcesinin ismi \"Zel\u0131cha\" (Zeliha) yd\u0131 ve bu kad\u0131n m\u00fcsl\u00fcman gelene\u011finde de ayn\u0131 isimle tan\u0131n\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda dola\u015fan baz\u0131 rivayetlere g\u00f6re Hz. Yusuf (a.s) onunla daha sonra evlenmi\u015ftir, lakin bu rivayetin ne Kur'an\u00ee ne de \u0130srail\u00ee bir temeli yoktur. Asl\u0131na bakarsan\u0131z karakteri konusunda k\u00f6t\u00fc bir izlenime sahip oldu\u011fu bir kad\u0131nla peygamberin evlenmesi onun izzetini zedeler. Bu fikir Kur'an'daki \u015fu genel h\u00fck\u00fcmle teyid edilmektedir: \"K\u00f6t\u00fc karakterli kad\u0131nlar \u00f6yle erkeklere, k\u00f6t\u00fc karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara. Temiz karakterli kad\u0131nlar, \u00f6yle erkeklere temiz karakterli erkekler \u00f6yle kad\u0131nlara...\" (Nur: 26) .18. Potifar'\u0131n, i\u015fin ba\u015f\u0131ndan beri Hz. Yusuf (a.s) hakk\u0131nda \u00e7ok olumlu bir kanaat besledi\u011fini Talmud ve Kitab-\u0131 Mukaddes de teyid eder. Talmud'un zikretti\u011fine g\u00f6re o s\u0131ralarda Yusuf onsekiz ya\u015f\u0131ndayd\u0131 ve Potifar onun tahamm\u00fcl ve g\u00f6steri\u015finden \u00e7ok etkilenmi\u015fti. Bu y\u00fczden onun asil bir aileye mensub oldu\u011fu ve sonra zorla k\u00f6lele\u015ftirildi\u011fi sonucuna vard\u0131. Nitekim Medyenliler onu huzuruna getirdiklerinde \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti: \"Bu hi\u00e7 de k\u00f6leye benzemiyor. Korkar\u0131m, bu \u00e7ocuk memleketinden, yurdundan \u00e7al\u0131nm\u0131\u015f olsun.\" Potifar'\u0131n Yusuf'a bir k\u00f6le gibi davranmay\u0131p aileden biri gibi saymas\u0131n\u0131n nedeni bu olmal\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde Kitab-\u0131 Mukaddes'de \u015funlar\u0131 zikrediyor: \"Ve her i\u015fini Yusuf'un eline teslim etti. Biliyordu ki o bu i\u015fin alt\u0131ndan kalkar, yedi\u011fi ekme\u011fi muhafaza eder.\" (Tekvin, 39:6) 19. Bu ayet, Hz. Yusuf'un (a.s) \u00fcstlendi\u011fi resmi makama ait icraatlar i\u00e7in bir s\u00fcre \u00f6zel e\u011fitimden ge\u00e7irildi\u011fini ima etmektedir. O vakte kadar Hz. Yusuf (a.s) , bir \u00e7oban gibi yar\u0131 g\u00f6\u00e7ebe bir \u00e7evre i\u00e7inde \u00e7\u00f6l hayat\u0131 ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. Kuzey Arabistan ve Ken'an'da ne bir yerle\u015fim merkezi vard\u0131 ne de k\u00fclt\u00fcr ve medeniyette kayda de\u011fer bir ilerleme. Zira buralar\u0131 yerle\u015fik h\u00fck\u00fcmete sahip olmayan t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc ba\u011f\u0131ms\u0131z kabileler taraf\u0131ndan mesken edinilmi\u015fti. Demek ki Hz. Yusuf (a.s) g\u00f6\u00e7ebe hayat\u0131nda kazan\u0131lan bu temiz karakteri Ken'an'da edinmi\u015f, \u00fcstelik bu karater \u0130brahim\u00ee gelenek i\u00e7indeki iman ve ahlakla da donanm\u0131\u015f olmal\u0131yd\u0131. Fakat bu nitelikler M\u0131s\u0131r'\u0131n h\u00fck\u00fcmet i\u015fleri i\u00e7in do\u011frudan yetmezdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u0131s\u0131r d\u00f6nemin d\u00fcnyaca tan\u0131nm\u0131\u015f en k\u00fclt\u00fcrl\u00fc ve medeni \u00fclkesiydi, bu y\u00fczden b\u00f6yle bir \u00fclkenin i\u015flerini y\u00f6netmek i\u00e7in apayr\u0131 bir tecr\u00fcbe ve e\u011fitimden ge\u00e7mek gerekiyordu. Her\u015feye Kadir olan Allah bu e\u011fitim i\u00e7in gerekli d\u00fczenlemeleri yaparak onu M\u0131s\u0131r'\u0131n y\u00fcksek kademelerinde g\u00f6revli bir devlet adam\u0131n\u0131n evine g\u00f6nderdi ve bu devlet adam\u0131 (el-Aziz) gerek evi gerekse m\u00fclk\u00fc konusunda kendisine tam yetki verdi. Bu durum kendisine kaderini icra etmek i\u00e7in ihtiya\u00e7 duydu\u011fu kabiliyetleri geli\u015ftirme imkan\u0131 verdi ve M\u0131s\u0131r krall\u0131\u011f\u0131n\u0131n i\u015flerini y\u0131llar boyu g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde idare edebilmesi i\u00e7in gerekli tecr\u00fcbeyi kazand\u0131rd\u0131.20. \"O'na h\u00fck\u00fcm ve ilim verdik\" gibi s\u00f6zlerle Kur'an ekseriya \"Biz ona peygamberli\u011fi ihsan ettik\" demek ister. \u00c7\u00fcnk\u00fc Arap\u00e7ada \"H\u00fck\u00fcm\" kelimesi hem \"yarg\u0131\" hem \"otorite\" anlam\u0131na; \"ilim\" kelimesi de Allah'\u0131n peygamberlerine do\u011frudan indirdi\u011fi bilgi anlam\u0131na kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durumda metin \u015fu anlama gelir: \"Biz ona, halk\u0131n i\u015flerinde adaletle h\u00fckmetsin diye kudret, iktidar ve bilgi verdik.\"","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yusuf-suresi-21-ve-22-ayetler\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUSUF SURES\u0130 21. VE 22. AYETLER"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10917"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10917"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10917\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10919,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10917\/revisions\/10919"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10918"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}