B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\nHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
15- Kim d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ve onun \u00e7ekicili\u011fini isterse,(15) onlara yap\u0131p ettiklerini onda tastamam \u00f6deriz ve onlar bunda hi\u00e7 bir eksikli\u011fe de u\u011frat\u0131lmazlar.<\/strong>
\n16- \u0130\u015fte bunlar\u0131n, ahirette kendileri i\u00e7in ate\u015ften(16) ba\u015fkas\u0131 yoktur. Onlar\u0131n onda (d\u00fcnyada) b\u00fct\u00fcn i\u015fledikleri bo\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve yapmakta olduklar\u0131 \u015feyler de ge\u00e7ersiz olmu\u015ftur.<\/strong>
\n17- Rabbinden apa\u00e7\u0131k bir delil(17) \u00fczerinde bulunan, onu yine ondan bir \u015fahid(18) izleyen ve ondan \u00f6nce de bir \u00f6nder ve rahmet olarak Musa’n\u0131n kitab\u0131 (kendisini do\u011frulamakta) bulunan kimse, (art\u0131k onlar) gibi midir?(19) \u0130\u015fte onlar, buna (Kur’an’a) inan\u0131rlar. Gruplardan biri onu ink\u00e2r ederse, ate\u015f ona vaadedilen yerdir. \u00d6yleyse, bundan ku\u015fkuda olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, Rabbinden olan bir hakt\u0131r. Ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu inanmazlar.<\/strong>
\n18- Allah hakk\u0131nda yalan uydurup iftira edenden daha zalim kimdir?(20) \u0130\u015fte bunlar, Rablerine sunulacaklar ve \u015fahidler: “Rablerine kar\u015f\u0131 yalan s\u00f6yleyenler bunlard\u0131r” diyecekler. Haberiniz olsun; Allah’\u0131n laneti zalimlerin(21) \u00fczerinedir.(22)<\/strong><\/p>\nA\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n15. Bu genel ifade, daha \u00f6nceki ayetlerde dile gelen teman\u0131n bir devam\u0131 olacak \u015fekilde ve kafirlerin Kur’an\u00ee mesaj\u0131 reddetmelerinin mazereti olarak ileri s\u00fcrd\u00fckleri bat\u0131l gerek\u00e7elere kar\u015f\u0131 s\u00f6ylenmi\u015ftir. Bu ayet Kur’an’\u0131 reddetmi\u015f (ve \u015fimdi de reddetmekte) olanlar\u0131n genelde bu d\u00fcnyaya ve zevklerine tapanlar oldu\u011funu vurgulamaktad\u0131r. Redlerinin temelinde yatan (ve yatmakta bulunan) sebep, bu d\u00fcnyan\u0131n zevklerinden ve d\u00fcnya meta\u0131ndan \u00f6te hi\u00e7bir \u015feyin olmad\u0131\u011f\u0131 ve onlar\u0131n elde edilmesinden (Kur’an’da ortaya konmu\u015f olanlar gibi) birtak\u0131m s\u0131n\u0131rlamalar bulunmad\u0131\u011f\u0131 \u015feklindeki bat\u0131l itikatt\u0131. Onlar ilkin bu secimi yapt\u0131lar kendi zihinlerini ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n zihnini tatmin etmeye \u00e7al\u0131\u015fan (Kur’an’da benzerleri dile getirilmi\u015f) deliller arkadan geldi.
\n16. Bu d\u00fcnyaperestlere yap\u0131lm\u0131\u015f apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131d\u0131r. D\u00fcnyaya tapanlar bilmelidir ki, d\u00fcnyevi kazan\u00e7lar\u0131 elde etmek i\u00e7in (her ne olursa olsun) yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u0131\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak alacaklard\u0131r, fakat \u015funu asla unutmamal\u0131lar ki, \u00f6te d\u00fcnyada alacaklar\u0131 hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131k yoktur. Bu d\u00fcnya menfaati i\u00e7in gayretlerini birle\u015ftirirken, \u00f6te d\u00fcnyan\u0131n menfaati i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmayanlar, bu d\u00fcnyaya ait maddi kazan\u00e7lar i\u00e7in i\u015fledikleri ameller kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7 bir\u015fey umamazlar. Bunu tasvir etmek i\u00e7in, bu d\u00fcnyada kendisi i\u00e7in bir saray in\u015fa etmek isteyen ve b\u00f6yle bir saray\u0131 in\u015fa edebilmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc arac\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ve vesileyi mubah sayan kimsenin durumunu \u00f6rnek alal\u0131m. Ku\u015fkusuz ki bu adam b\u00fcy\u00fck bir saray in\u015fa edebilecektir sonunda; zira bir kafir olmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla saraya koyaca\u011f\u0131 hi\u00e7bir tu\u011flan\u0131n muhasebesini yapmayacak, hi\u00e7bir tu\u011flay\u0131 geri \u00e7evirmeyecektir. Fakat ku\u015fku g\u00f6t\u00fcrmeyen bir \u015fey daha varki bu adam o b\u00fcy\u00fck saray\u0131 ve i\u00e7indeki mefru\u015fat\u0131 son nefesini verir vermez bu d\u00fcnyada b\u0131rakacakt\u0131r. Saray\u0131 (ya da ba\u015fka bir\u015feyi) bu d\u00fcnya i\u00e7in in\u015fa etmi\u015f oldu\u011fundan, e\u011fer \u00f6te d\u00fcnyada kendisine bir k\u00f6\u015fk edinmek i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmam\u0131\u015fsa, d\u00fcnya saray\u0131 kendisine \u00f6te d\u00fcnya i\u00e7in hi\u00e7bir kredi sa\u011flamayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaln\u0131zca, ilahi yasaya uygun olarak ahiret’te bir saray edinmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n \u00f6te d\u00fcnyada bir saray\u0131 olabilir
\n\u015eimdi, tersine davranan kimsenin \u00f6ted\u00fcnyada bir saray edinemeyece\u011fi delilinin mantiki sonucu olan bir soru ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r: “Peki, bir saray edinemeyebilir; fakat niye cehennem ate\u015fine at\u0131lmas\u0131 gerekiyor ki?” Buna verilecek (ve Kur’an’\u0131n da ba\u015fka yerlerde verdi\u011fi) cevap \u015fudur: Ahiret’i hi\u00e7bir \u015fekilde hesaba katmadan yaln\u0131zca bu d\u00fcnyada bir saray edinmek i\u00e7in \u00e7abalayan kimse, do\u011fall\u0131k ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131kla Cehennem’de kendisi i\u00e7in ate\u015f haz\u0131rlanmas\u0131na yol a\u00e7an \u00f6l\u00e7\u00fc ve vesilelerin de g\u00f6be\u011finde demektir. (Bkz. Yunus. an:12)
\n17. Kendi nefsinden, g\u00f6klerin ve yerin yap\u0131s\u0131ndan kainat\u0131n nizam\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 apa\u00e7\u0131k delil \u00fczere bulunan kimse inan\u0131r ki, yaln\u0131zca tek bir Allah, tek bir yarat\u0131c\u0131, tek bir Melik, Latif, Kadir olmal\u0131d\u0131r; d\u00fcnyan\u0131n tek bir m\u00fcdebbiri… \u015eu halde kalbiyle tasdik edilen t\u00fcm bu \u015feyler, tabiat\u0131yla kendisini bu d\u00fcnyadaki hayat\u0131ndan sonra ba\u015fka bir hayata inanmaya g\u00f6t\u00fcrmelidir; bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 Rabb \u00f6n\u00fcnde verece\u011fi, sonunda ceza ya da m\u00fckafat g\u00f6rece\u011fi bir \u00f6te d\u00fcnyaya…
\n18. Bu \u015fahid, o kimsenin enf\u00fcs ve afak\u0131nda g\u00f6zlemledi\u011fi alametlere hem tabii hem de akl\u00ee olarak \u015fehadet eden Kur’an’d\u0131r.
\n19. Daha \u00f6nceki ayetler (12-16) veya bu bahaneyle Kur’an’\u0131n mesaj\u0131n\u0131 reddeden d\u00fcnyaperestlerle ilgiliydi. Bu ayette ise, kendi \u00f6z varl\u0131\u011f\u0131nda ve t\u00fcm kainat nizam\u0131nda Allah’\u0131n birli\u011fine ve Ahiret’e dair apa\u00e7\u0131k deliller g\u00f6ren ve gerek Kur’an’da gerekse kendisinden \u00f6nce g\u00f6nderilmi\u015f Hz. Musa’n\u0131n (a.s) kitab\u0131nda ayn\u0131 delile \u015fehadet edildi\u011fini g\u00f6ren kimse, d\u00fcnyaperestlerin kar\u015f\u0131s\u0131na konmaktad\u0131r.
\nBu ayet kendi anlam ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde, Rasulullah’\u0131n (s.a) Kur’an vahyedilmeden \u00f6nce tabii hadiseleri g\u00f6zlemleyip tefekk\u00fcr etmek suretiyle t\u0131pk\u0131 Hz. \u0130brahim (a.s) gibi ilim elde etti\u011fi ve “gayb”e bu suretle inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131kla ifade etmi\u015f oluyor. \u015eu halde Kur’an-\u0131 Kerim de yaln\u0131zca bu alametlere tan\u0131kl\u0131k edip teyid etmekle kalm\u0131yor; ayn\u0131 zamanda hakikat\u0131n bilgisini Hz. Peygamber’e tebli\u011f etmi\u015f oluyor.
\n20. Zalimlerin Allah’a haks\u0131z yere iftira ettikleri \u015feyler \u015funlard\u0131: “Uluhiyetinde, hukukunda ve ma’budiyetinde Allah’a ortak ilahlar (!) vard\u0131r. Yahut Allah’\u0131n hidayet etmede ve dalalete d\u00fc\u015f\u00fcrmede bir dahli yoktur; O kullar\u0131n\u0131n hidayetini sa\u011flamak i\u00e7in ne nebi g\u00f6nderir, ne Rasul ne de Kitap; insanlar\u0131, istedikleri hayat tarz\u0131n\u0131 se\u00e7meleri konusunda \u00f6zg\u00fcr b\u0131rak\u0131r… Yahut, Allah insano\u011flunu yaln\u0131zca e\u011flence i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r ve onlar\u0131 bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc hesaba \u00e7ekmeyecektir… Yahut, ahirette ne m\u00fckafat s\u00f6zkonusudur, ne de ceza…”
\n2l. Bu ahiret’te vukubulacakt\u0131r.
\n22. Bu ifade zalimleri me\u015f’um ve mendebur k\u0131lan niteliklerin baz\u0131lar\u0131n\u0131 vurgulayan bir parantez c\u00fcmlesidir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 15- Kim d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ve onun \u00e7ekicili\u011fini isterse,(15) onlara yap\u0131p ettiklerini onda tastamam \u00f6deriz ve onlar bunda hi\u00e7 bir eksikli\u011fe de u\u011frat\u0131lmazlar. 16- \u0130\u015fte bunlar\u0131n, ahirette kendileri […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":10338,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 15. VE 18. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.15- Kim d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ve onun \u00e7ekicili\u011fini isterse,(15) onlara yap\u0131p ettiklerini onda tastamam \u00f6deriz ve onlar bunda hi\u00e7 bir eksikli\u011fe de u\u011frat\u0131lmazlar.16- \u0130\u015fte bunlar\u0131n, ahirette kendileri i\u00e7in ate\u015ften(16) ba\u015fkas\u0131 yoktur. Onlar\u0131n onda (d\u00fcnyada) b\u00fct\u00fcn i\u015fledikleri bo\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve yapmakta olduklar\u0131 \u015feyler de ge\u00e7ersiz olmu\u015ftur.17- Rabbinden apa\u00e7\u0131k bir delil(17) \u00fczerinde bulunan, onu yine ondan bir \u015fahid(18) izleyen ve ondan \u00f6nce de bir \u00f6nder ve rahmet olarak Musa'n\u0131n kitab\u0131 (kendisini do\u011frulamakta) bulunan kimse, (art\u0131k onlar) gibi midir?(19) \u0130\u015fte onlar, buna (Kur'an'a) inan\u0131rlar. Gruplardan biri onu ink\u00e2r ederse, ate\u015f ona vaadedilen yerdir. \u00d6yleyse, bundan ku\u015fkuda olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, Rabbinden olan bir hakt\u0131r. Ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu inanmazlar.18- Allah hakk\u0131nda yalan uydurup iftira edenden daha zalim kimdir?(20) \u0130\u015fte bunlar, Rablerine sunulacaklar ve \u015fahidler: "Rablerine kar\u015f\u0131 yalan s\u00f6yleyenler bunlard\u0131r" diyecekler. Haberiniz olsun; Allah'\u0131n laneti zalimlerin(21) \u00fczerinedir.(22)A\u00c7IKLAMA15. Bu genel ifade, daha \u00f6nceki ayetlerde dile gelen teman\u0131n bir devam\u0131 olacak \u015fekilde ve kafirlerin Kur'an\u00ee mesaj\u0131 reddetmelerinin mazereti olarak ileri s\u00fcrd\u00fckleri bat\u0131l gerek\u00e7elere kar\u015f\u0131 s\u00f6ylenmi\u015ftir. Bu ayet Kur'an'\u0131 reddetmi\u015f (ve \u015fimdi de reddetmekte) olanlar\u0131n genelde bu d\u00fcnyaya ve zevklerine tapanlar oldu\u011funu vurgulamaktad\u0131r. Redlerinin temelinde yatan (ve yatmakta bulunan) sebep, bu d\u00fcnyan\u0131n zevklerinden ve d\u00fcnya meta\u0131ndan \u00f6te hi\u00e7bir \u015feyin olmad\u0131\u011f\u0131 ve onlar\u0131n elde edilmesinden (Kur'an'da ortaya konmu\u015f olanlar gibi) birtak\u0131m s\u0131n\u0131rlamalar bulunmad\u0131\u011f\u0131 \u015feklindeki bat\u0131l itikatt\u0131. Onlar ilkin bu secimi yapt\u0131lar kendi zihinlerini ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n zihnini tatmin etmeye \u00e7al\u0131\u015fan (Kur'an'da benzerleri dile getirilmi\u015f) deliller arkadan geldi.16. Bu d\u00fcnyaperestlere yap\u0131lm\u0131\u015f apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131d\u0131r. D\u00fcnyaya tapanlar bilmelidir ki, d\u00fcnyevi kazan\u00e7lar\u0131 elde etmek i\u00e7in (her ne olursa olsun) yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u0131\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak alacaklard\u0131r, fakat \u015funu asla unutmamal\u0131lar ki, \u00f6te d\u00fcnyada alacaklar\u0131 hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131k yoktur. Bu d\u00fcnya menfaati i\u00e7in gayretlerini birle\u015ftirirken, \u00f6te d\u00fcnyan\u0131n menfaati i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmayanlar, bu d\u00fcnyaya ait maddi kazan\u00e7lar i\u00e7in i\u015fledikleri ameller kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7 bir\u015fey umamazlar. Bunu tasvir etmek i\u00e7in, bu d\u00fcnyada kendisi i\u00e7in bir saray in\u015fa etmek isteyen ve b\u00f6yle bir saray\u0131 in\u015fa edebilmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc arac\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ve vesileyi mubah sayan kimsenin durumunu \u00f6rnek alal\u0131m. Ku\u015fkusuz ki bu adam b\u00fcy\u00fck bir saray in\u015fa edebilecektir sonunda; zira bir kafir olmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla saraya koyaca\u011f\u0131 hi\u00e7bir tu\u011flan\u0131n muhasebesini yapmayacak, hi\u00e7bir tu\u011flay\u0131 geri \u00e7evirmeyecektir. Fakat ku\u015fku g\u00f6t\u00fcrmeyen bir \u015fey daha varki bu adam o b\u00fcy\u00fck saray\u0131 ve i\u00e7indeki mefru\u015fat\u0131 son nefesini verir vermez bu d\u00fcnyada b\u0131rakacakt\u0131r. Saray\u0131 (ya da ba\u015fka bir\u015feyi) bu d\u00fcnya i\u00e7in in\u015fa etmi\u015f oldu\u011fundan, e\u011fer \u00f6te d\u00fcnyada kendisine bir k\u00f6\u015fk edinmek i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmam\u0131\u015fsa, d\u00fcnya saray\u0131 kendisine \u00f6te d\u00fcnya i\u00e7in hi\u00e7bir kredi sa\u011flamayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaln\u0131zca, ilahi yasaya uygun olarak ahiret'te bir saray edinmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n \u00f6te d\u00fcnyada bir saray\u0131 olabilir\u015eimdi, tersine davranan kimsenin \u00f6ted\u00fcnyada bir saray edinemeyece\u011fi delilinin mantiki sonucu olan bir soru ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r: "Peki, bir saray edinemeyebilir; fakat niye cehennem ate\u015fine at\u0131lmas\u0131 gerekiyor ki?" Buna verilecek (ve Kur'an'\u0131n da ba\u015fka yerlerde verdi\u011fi) cevap \u015fudur: Ahiret'i hi\u00e7bir \u015fekilde hesaba katmadan yaln\u0131zca bu d\u00fcnyada bir saray edinmek i\u00e7in \u00e7abalayan kimse, do\u011fall\u0131k ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131kla Cehennem'de kendisi i\u00e7in ate\u015f haz\u0131rlanmas\u0131na yol a\u00e7an \u00f6l\u00e7\u00fc ve vesilelerin de g\u00f6be\u011finde demektir. (Bkz. Yunus. an:12) 17. Kendi nefsinden, g\u00f6klerin ve yerin yap\u0131s\u0131ndan kainat\u0131n nizam\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 apa\u00e7\u0131k delil \u00fczere bulunan kimse inan\u0131r ki, yaln\u0131zca tek bir Allah, tek bir yarat\u0131c\u0131, tek bir Melik, Latif, Kadir olmal\u0131d\u0131r; d\u00fcnyan\u0131n tek bir m\u00fcdebbiri... \u015eu halde kalbiyle tasdik edilen t\u00fcm bu \u015feyler, tabiat\u0131yla kendisini bu d\u00fcnyadaki hayat\u0131ndan sonra ba\u015fka bir hayata inanmaya g\u00f6t\u00fcrmelidir; bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 Rabb \u00f6n\u00fcnde verece\u011fi, sonunda ceza ya da m\u00fckafat g\u00f6rece\u011fi bir \u00f6te d\u00fcnyaya...18. Bu \u015fahid, o kimsenin enf\u00fcs ve afak\u0131nda g\u00f6zlemledi\u011fi alametlere hem tabii hem de akl\u00ee olarak \u015fehadet eden Kur'an'd\u0131r.19. Daha \u00f6nceki ayetler (12-16) veya bu bahaneyle Kur'an'\u0131n mesaj\u0131n\u0131 reddeden d\u00fcnyaperestlerle ilgiliydi. Bu ayette ise, kendi \u00f6z varl\u0131\u011f\u0131nda ve t\u00fcm kainat nizam\u0131nda Allah'\u0131n birli\u011fine ve Ahiret'e dair apa\u00e7\u0131k deliller g\u00f6ren ve gerek Kur'an'da gerekse kendisinden \u00f6nce g\u00f6nderilmi\u015f Hz. Musa'n\u0131n (a.s) kitab\u0131nda ayn\u0131 delile \u015fehadet edildi\u011fini g\u00f6ren kimse, d\u00fcnyaperestlerin kar\u015f\u0131s\u0131na konmaktad\u0131r.Bu ayet kendi anlam ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde, Rasulullah'\u0131n (s.a) Kur'an vahyedilmeden \u00f6nce tabii hadiseleri g\u00f6zlemleyip tefekk\u00fcr etmek suretiyle t\u0131pk\u0131 Hz. \u0130brahim (a.s) gibi ilim elde etti\u011fi ve "gayb"e bu suretle inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131kla ifade etmi\u015f oluyor. \u015eu halde Kur'an-\u0131 Kerim de yaln\u0131zca bu alametlere tan\u0131kl\u0131k edip teyid etmekle kalm\u0131yor; ayn\u0131 zamanda hakikat\u0131n bilgisini Hz. Peygamber'e tebli\u011f etmi\u015f oluyor.20. Zalimlerin Allah'a haks\u0131z yere iftira ettikleri \u015feyler \u015funlard\u0131: "Uluhiyetinde, hukukunda ve ma'budiyetinde Allah'a ortak ilahlar (!) vard\u0131r. Yahut Allah'\u0131n hidayet etmede ve dalalete d\u00fc\u015f\u00fcrmede bir dahli yoktur; O kullar\u0131n\u0131n hidayetini sa\u011flamak i\u00e7in ne nebi g\u00f6nderir, ne Rasul ne de Kitap; insanlar\u0131, istedikleri hayat tarz\u0131n\u0131 se\u00e7meleri konusunda \u00f6zg\u00fcr b\u0131rak\u0131r... Yahut, Allah insano\u011flunu yaln\u0131zca e\u011flence i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r ve onlar\u0131 bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc hesaba \u00e7ekmeyecektir... Yahut, ahirette ne m\u00fckafat s\u00f6zkonusudur, ne de ceza..."2l. Bu ahiret'te vukubulacakt\u0131r.22. Bu ifade zalimleri me\u015f'um ve mendebur k\u0131lan niteliklerin baz\u0131lar\u0131n\u0131 vurgulayan bir parantez c\u00fcmlesidir.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 15. VE 18. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.15- Kim d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ve onun \u00e7ekicili\u011fini isterse,(15) onlara yap\u0131p ettiklerini onda tastamam \u00f6deriz ve onlar bunda hi\u00e7 bir eksikli\u011fe de u\u011frat\u0131lmazlar.16- \u0130\u015fte bunlar\u0131n, ahirette kendileri i\u00e7in ate\u015ften(16) ba\u015fkas\u0131 yoktur. Onlar\u0131n onda (d\u00fcnyada) b\u00fct\u00fcn i\u015fledikleri bo\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve yapmakta olduklar\u0131 \u015feyler de ge\u00e7ersiz olmu\u015ftur.17- Rabbinden apa\u00e7\u0131k bir delil(17) \u00fczerinde bulunan, onu yine ondan bir \u015fahid(18) izleyen ve ondan \u00f6nce de bir \u00f6nder ve rahmet olarak Musa'n\u0131n kitab\u0131 (kendisini do\u011frulamakta) bulunan kimse, (art\u0131k onlar) gibi midir?(19) \u0130\u015fte onlar, buna (Kur'an'a) inan\u0131rlar. Gruplardan biri onu ink\u00e2r ederse, ate\u015f ona vaadedilen yerdir. \u00d6yleyse, bundan ku\u015fkuda olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, Rabbinden olan bir hakt\u0131r. Ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu inanmazlar.18- Allah hakk\u0131nda yalan uydurup iftira edenden daha zalim kimdir?(20) \u0130\u015fte bunlar, Rablerine sunulacaklar ve \u015fahidler: "Rablerine kar\u015f\u0131 yalan s\u00f6yleyenler bunlard\u0131r" diyecekler. Haberiniz olsun; Allah'\u0131n laneti zalimlerin(21) \u00fczerinedir.(22)A\u00c7IKLAMA15. Bu genel ifade, daha \u00f6nceki ayetlerde dile gelen teman\u0131n bir devam\u0131 olacak \u015fekilde ve kafirlerin Kur'an\u00ee mesaj\u0131 reddetmelerinin mazereti olarak ileri s\u00fcrd\u00fckleri bat\u0131l gerek\u00e7elere kar\u015f\u0131 s\u00f6ylenmi\u015ftir. Bu ayet Kur'an'\u0131 reddetmi\u015f (ve \u015fimdi de reddetmekte) olanlar\u0131n genelde bu d\u00fcnyaya ve zevklerine tapanlar oldu\u011funu vurgulamaktad\u0131r. Redlerinin temelinde yatan (ve yatmakta bulunan) sebep, bu d\u00fcnyan\u0131n zevklerinden ve d\u00fcnya meta\u0131ndan \u00f6te hi\u00e7bir \u015feyin olmad\u0131\u011f\u0131 ve onlar\u0131n elde edilmesinden (Kur'an'da ortaya konmu\u015f olanlar gibi) birtak\u0131m s\u0131n\u0131rlamalar bulunmad\u0131\u011f\u0131 \u015feklindeki bat\u0131l itikatt\u0131. Onlar ilkin bu secimi yapt\u0131lar kendi zihinlerini ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n zihnini tatmin etmeye \u00e7al\u0131\u015fan (Kur'an'da benzerleri dile getirilmi\u015f) deliller arkadan geldi.16. Bu d\u00fcnyaperestlere yap\u0131lm\u0131\u015f apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131d\u0131r. D\u00fcnyaya tapanlar bilmelidir ki, d\u00fcnyevi kazan\u00e7lar\u0131 elde etmek i\u00e7in (her ne olursa olsun) yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u0131\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak alacaklard\u0131r, fakat \u015funu asla unutmamal\u0131lar ki, \u00f6te d\u00fcnyada alacaklar\u0131 hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131k yoktur. Bu d\u00fcnya menfaati i\u00e7in gayretlerini birle\u015ftirirken, \u00f6te d\u00fcnyan\u0131n menfaati i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmayanlar, bu d\u00fcnyaya ait maddi kazan\u00e7lar i\u00e7in i\u015fledikleri ameller kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7 bir\u015fey umamazlar. Bunu tasvir etmek i\u00e7in, bu d\u00fcnyada kendisi i\u00e7in bir saray in\u015fa etmek isteyen ve b\u00f6yle bir saray\u0131 in\u015fa edebilmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc arac\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ve vesileyi mubah sayan kimsenin durumunu \u00f6rnek alal\u0131m. Ku\u015fkusuz ki bu adam b\u00fcy\u00fck bir saray in\u015fa edebilecektir sonunda; zira bir kafir olmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla saraya koyaca\u011f\u0131 hi\u00e7bir tu\u011flan\u0131n muhasebesini yapmayacak, hi\u00e7bir tu\u011flay\u0131 geri \u00e7evirmeyecektir. Fakat ku\u015fku g\u00f6t\u00fcrmeyen bir \u015fey daha varki bu adam o b\u00fcy\u00fck saray\u0131 ve i\u00e7indeki mefru\u015fat\u0131 son nefesini verir vermez bu d\u00fcnyada b\u0131rakacakt\u0131r. Saray\u0131 (ya da ba\u015fka bir\u015feyi) bu d\u00fcnya i\u00e7in in\u015fa etmi\u015f oldu\u011fundan, e\u011fer \u00f6te d\u00fcnyada kendisine bir k\u00f6\u015fk edinmek i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmam\u0131\u015fsa, d\u00fcnya saray\u0131 kendisine \u00f6te d\u00fcnya i\u00e7in hi\u00e7bir kredi sa\u011flamayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaln\u0131zca, ilahi yasaya uygun olarak ahiret'te bir saray edinmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n \u00f6te d\u00fcnyada bir saray\u0131 olabilir\u015eimdi, tersine davranan kimsenin \u00f6ted\u00fcnyada bir saray edinemeyece\u011fi delilinin mantiki sonucu olan bir soru ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r: "Peki, bir saray edinemeyebilir; fakat niye cehennem ate\u015fine at\u0131lmas\u0131 gerekiyor ki?" Buna verilecek (ve Kur'an'\u0131n da ba\u015fka yerlerde verdi\u011fi) cevap \u015fudur: Ahiret'i hi\u00e7bir \u015fekilde hesaba katmadan yaln\u0131zca bu d\u00fcnyada bir saray edinmek i\u00e7in \u00e7abalayan kimse, do\u011fall\u0131k ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131kla Cehennem'de kendisi i\u00e7in ate\u015f haz\u0131rlanmas\u0131na yol a\u00e7an \u00f6l\u00e7\u00fc ve vesilelerin de g\u00f6be\u011finde demektir. (Bkz. Yunus. an:12) 17. Kendi nefsinden, g\u00f6klerin ve yerin yap\u0131s\u0131ndan kainat\u0131n nizam\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 apa\u00e7\u0131k delil \u00fczere bulunan kimse inan\u0131r ki, yaln\u0131zca tek bir Allah, tek bir yarat\u0131c\u0131, tek bir Melik, Latif, Kadir olmal\u0131d\u0131r; d\u00fcnyan\u0131n tek bir m\u00fcdebbiri... \u015eu halde kalbiyle tasdik edilen t\u00fcm bu \u015feyler, tabiat\u0131yla kendisini bu d\u00fcnyadaki hayat\u0131ndan sonra ba\u015fka bir hayata inanmaya g\u00f6t\u00fcrmelidir; bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 Rabb \u00f6n\u00fcnde verece\u011fi, sonunda ceza ya da m\u00fckafat g\u00f6rece\u011fi bir \u00f6te d\u00fcnyaya...18. Bu \u015fahid, o kimsenin enf\u00fcs ve afak\u0131nda g\u00f6zlemledi\u011fi alametlere hem tabii hem de akl\u00ee olarak \u015fehadet eden Kur'an'd\u0131r.19. Daha \u00f6nceki ayetler (12-16) veya bu bahaneyle Kur'an'\u0131n mesaj\u0131n\u0131 reddeden d\u00fcnyaperestlerle ilgiliydi. Bu ayette ise, kendi \u00f6z varl\u0131\u011f\u0131nda ve t\u00fcm kainat nizam\u0131nda Allah'\u0131n birli\u011fine ve Ahiret'e dair apa\u00e7\u0131k deliller g\u00f6ren ve gerek Kur'an'da gerekse kendisinden \u00f6nce g\u00f6nderilmi\u015f Hz. Musa'n\u0131n (a.s) kitab\u0131nda ayn\u0131 delile \u015fehadet edildi\u011fini g\u00f6ren kimse, d\u00fcnyaperestlerin kar\u015f\u0131s\u0131na konmaktad\u0131r.Bu ayet kendi anlam ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde, Rasulullah'\u0131n (s.a) Kur'an vahyedilmeden \u00f6nce tabii hadiseleri g\u00f6zlemleyip tefekk\u00fcr etmek suretiyle t\u0131pk\u0131 Hz. \u0130brahim (a.s) gibi ilim elde etti\u011fi ve "gayb"e bu suretle inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131kla ifade etmi\u015f oluyor. \u015eu halde Kur'an-\u0131 Kerim de yaln\u0131zca bu alametlere tan\u0131kl\u0131k edip teyid etmekle kalm\u0131yor; ayn\u0131 zamanda hakikat\u0131n bilgisini Hz. Peygamber'e tebli\u011f etmi\u015f oluyor.20. Zalimlerin Allah'a haks\u0131z yere iftira ettikleri \u015feyler \u015funlard\u0131: "Uluhiyetinde, hukukunda ve ma'budiyetinde Allah'a ortak ilahlar (!) vard\u0131r. Yahut Allah'\u0131n hidayet etmede ve dalalete d\u00fc\u015f\u00fcrmede bir dahli yoktur; O kullar\u0131n\u0131n hidayetini sa\u011flamak i\u00e7in ne nebi g\u00f6nderir, ne Rasul ne de Kitap; insanlar\u0131, istedikleri hayat tarz\u0131n\u0131 se\u00e7meleri konusunda \u00f6zg\u00fcr b\u0131rak\u0131r... Yahut, Allah insano\u011flunu yaln\u0131zca e\u011flence i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r ve onlar\u0131 bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc hesaba \u00e7ekmeyecektir... Yahut, ahirette ne m\u00fckafat s\u00f6zkonusudur, ne de ceza..."2l. Bu ahiret'te vukubulacakt\u0131r.22. Bu ifade zalimleri me\u015f'um ve mendebur k\u0131lan niteliklerin baz\u0131lar\u0131n\u0131 vurgulayan bir parantez c\u00fcmlesidir.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-06-13T11:53:41+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/MEVDUD\u0130-TASLAK-11.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 15. VE 18. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2020-06-13T11:53:41+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-13T11:53:41+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":1094,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 15. VE 18. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-06-13T11:53:41+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-13T11:53:41+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.15- Kim d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ve onun \u00e7ekicili\u011fini isterse,(15) onlara yap\u0131p ettiklerini onda tastamam \u00f6deriz ve onlar bunda hi\u00e7 bir eksikli\u011fe de u\u011frat\u0131lmazlar.16- \u0130\u015fte bunlar\u0131n, ahirette kendileri i\u00e7in ate\u015ften(16) ba\u015fkas\u0131 yoktur. Onlar\u0131n onda (d\u00fcnyada) b\u00fct\u00fcn i\u015fledikleri bo\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve yapmakta olduklar\u0131 \u015feyler de ge\u00e7ersiz olmu\u015ftur.17- Rabbinden apa\u00e7\u0131k bir delil(17) \u00fczerinde bulunan, onu yine ondan bir \u015fahid(18) izleyen ve ondan \u00f6nce de bir \u00f6nder ve rahmet olarak Musa'n\u0131n kitab\u0131 (kendisini do\u011frulamakta) bulunan kimse, (art\u0131k onlar) gibi midir?(19) \u0130\u015fte onlar, buna (Kur'an'a) inan\u0131rlar. Gruplardan biri onu ink\u00e2r ederse, ate\u015f ona vaadedilen yerdir. \u00d6yleyse, bundan ku\u015fkuda olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, Rabbinden olan bir hakt\u0131r. Ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu inanmazlar.18- Allah hakk\u0131nda yalan uydurup iftira edenden daha zalim kimdir?(20) \u0130\u015fte bunlar, Rablerine sunulacaklar ve \u015fahidler: \\\"Rablerine kar\u015f\u0131 yalan s\u00f6yleyenler bunlard\u0131r\\\" diyecekler. Haberiniz olsun; Allah'\u0131n laneti zalimlerin(21) \u00fczerinedir.(22)A\u00c7IKLAMA15. Bu genel ifade, daha \u00f6nceki ayetlerde dile gelen teman\u0131n bir devam\u0131 olacak \u015fekilde ve kafirlerin Kur'an\u00ee mesaj\u0131 reddetmelerinin mazereti olarak ileri s\u00fcrd\u00fckleri bat\u0131l gerek\u00e7elere kar\u015f\u0131 s\u00f6ylenmi\u015ftir. Bu ayet Kur'an'\u0131 reddetmi\u015f (ve \u015fimdi de reddetmekte) olanlar\u0131n genelde bu d\u00fcnyaya ve zevklerine tapanlar oldu\u011funu vurgulamaktad\u0131r. Redlerinin temelinde yatan (ve yatmakta bulunan) sebep, bu d\u00fcnyan\u0131n zevklerinden ve d\u00fcnya meta\u0131ndan \u00f6te hi\u00e7bir \u015feyin olmad\u0131\u011f\u0131 ve onlar\u0131n elde edilmesinden (Kur'an'da ortaya konmu\u015f olanlar gibi) birtak\u0131m s\u0131n\u0131rlamalar bulunmad\u0131\u011f\u0131 \u015feklindeki bat\u0131l itikatt\u0131. Onlar ilkin bu secimi yapt\u0131lar kendi zihinlerini ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n zihnini tatmin etmeye \u00e7al\u0131\u015fan (Kur'an'da benzerleri dile getirilmi\u015f) deliller arkadan geldi.16. Bu d\u00fcnyaperestlere yap\u0131lm\u0131\u015f apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131d\u0131r. D\u00fcnyaya tapanlar bilmelidir ki, d\u00fcnyevi kazan\u00e7lar\u0131 elde etmek i\u00e7in (her ne olursa olsun) yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u0131\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak alacaklard\u0131r, fakat \u015funu asla unutmamal\u0131lar ki, \u00f6te d\u00fcnyada alacaklar\u0131 hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131k yoktur. Bu d\u00fcnya menfaati i\u00e7in gayretlerini birle\u015ftirirken, \u00f6te d\u00fcnyan\u0131n menfaati i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmayanlar, bu d\u00fcnyaya ait maddi kazan\u00e7lar i\u00e7in i\u015fledikleri ameller kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7 bir\u015fey umamazlar. Bunu tasvir etmek i\u00e7in, bu d\u00fcnyada kendisi i\u00e7in bir saray in\u015fa etmek isteyen ve b\u00f6yle bir saray\u0131 in\u015fa edebilmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc arac\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ve vesileyi mubah sayan kimsenin durumunu \u00f6rnek alal\u0131m. Ku\u015fkusuz ki bu adam b\u00fcy\u00fck bir saray in\u015fa edebilecektir sonunda; zira bir kafir olmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla saraya koyaca\u011f\u0131 hi\u00e7bir tu\u011flan\u0131n muhasebesini yapmayacak, hi\u00e7bir tu\u011flay\u0131 geri \u00e7evirmeyecektir. Fakat ku\u015fku g\u00f6t\u00fcrmeyen bir \u015fey daha varki bu adam o b\u00fcy\u00fck saray\u0131 ve i\u00e7indeki mefru\u015fat\u0131 son nefesini verir vermez bu d\u00fcnyada b\u0131rakacakt\u0131r. Saray\u0131 (ya da ba\u015fka bir\u015feyi) bu d\u00fcnya i\u00e7in in\u015fa etmi\u015f oldu\u011fundan, e\u011fer \u00f6te d\u00fcnyada kendisine bir k\u00f6\u015fk edinmek i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmam\u0131\u015fsa, d\u00fcnya saray\u0131 kendisine \u00f6te d\u00fcnya i\u00e7in hi\u00e7bir kredi sa\u011flamayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaln\u0131zca, ilahi yasaya uygun olarak ahiret'te bir saray edinmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n \u00f6te d\u00fcnyada bir saray\u0131 olabilir\u015eimdi, tersine davranan kimsenin \u00f6ted\u00fcnyada bir saray edinemeyece\u011fi delilinin mantiki sonucu olan bir soru ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r: \\\"Peki, bir saray edinemeyebilir; fakat niye cehennem ate\u015fine at\u0131lmas\u0131 gerekiyor ki?\\\" Buna verilecek (ve Kur'an'\u0131n da ba\u015fka yerlerde verdi\u011fi) cevap \u015fudur: Ahiret'i hi\u00e7bir \u015fekilde hesaba katmadan yaln\u0131zca bu d\u00fcnyada bir saray edinmek i\u00e7in \u00e7abalayan kimse, do\u011fall\u0131k ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131kla Cehennem'de kendisi i\u00e7in ate\u015f haz\u0131rlanmas\u0131na yol a\u00e7an \u00f6l\u00e7\u00fc ve vesilelerin de g\u00f6be\u011finde demektir. (Bkz. Yunus. an:12) 17. Kendi nefsinden, g\u00f6klerin ve yerin yap\u0131s\u0131ndan kainat\u0131n nizam\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 apa\u00e7\u0131k delil \u00fczere bulunan kimse inan\u0131r ki, yaln\u0131zca tek bir Allah, tek bir yarat\u0131c\u0131, tek bir Melik, Latif, Kadir olmal\u0131d\u0131r; d\u00fcnyan\u0131n tek bir m\u00fcdebbiri... \u015eu halde kalbiyle tasdik edilen t\u00fcm bu \u015feyler, tabiat\u0131yla kendisini bu d\u00fcnyadaki hayat\u0131ndan sonra ba\u015fka bir hayata inanmaya g\u00f6t\u00fcrmelidir; bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 Rabb \u00f6n\u00fcnde verece\u011fi, sonunda ceza ya da m\u00fckafat g\u00f6rece\u011fi bir \u00f6te d\u00fcnyaya...18. Bu \u015fahid, o kimsenin enf\u00fcs ve afak\u0131nda g\u00f6zlemledi\u011fi alametlere hem tabii hem de akl\u00ee olarak \u015fehadet eden Kur'an'd\u0131r.19. Daha \u00f6nceki ayetler (12-16) veya bu bahaneyle Kur'an'\u0131n mesaj\u0131n\u0131 reddeden d\u00fcnyaperestlerle ilgiliydi. Bu ayette ise, kendi \u00f6z varl\u0131\u011f\u0131nda ve t\u00fcm kainat nizam\u0131nda Allah'\u0131n birli\u011fine ve Ahiret'e dair apa\u00e7\u0131k deliller g\u00f6ren ve gerek Kur'an'da gerekse kendisinden \u00f6nce g\u00f6nderilmi\u015f Hz. Musa'n\u0131n (a.s) kitab\u0131nda ayn\u0131 delile \u015fehadet edildi\u011fini g\u00f6ren kimse, d\u00fcnyaperestlerin kar\u015f\u0131s\u0131na konmaktad\u0131r.Bu ayet kendi anlam ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde, Rasulullah'\u0131n (s.a) Kur'an vahyedilmeden \u00f6nce tabii hadiseleri g\u00f6zlemleyip tefekk\u00fcr etmek suretiyle t\u0131pk\u0131 Hz. \u0130brahim (a.s) gibi ilim elde etti\u011fi ve \\\"gayb\\\"e bu suretle inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131kla ifade etmi\u015f oluyor. \u015eu halde Kur'an-\u0131 Kerim de yaln\u0131zca bu alametlere tan\u0131kl\u0131k edip teyid etmekle kalm\u0131yor; ayn\u0131 zamanda hakikat\u0131n bilgisini Hz. Peygamber'e tebli\u011f etmi\u015f oluyor.20. Zalimlerin Allah'a haks\u0131z yere iftira ettikleri \u015feyler \u015funlard\u0131: \\\"Uluhiyetinde, hukukunda ve ma'budiyetinde Allah'a ortak ilahlar (!) vard\u0131r. Yahut Allah'\u0131n hidayet etmede ve dalalete d\u00fc\u015f\u00fcrmede bir dahli yoktur; O kullar\u0131n\u0131n hidayetini sa\u011flamak i\u00e7in ne nebi g\u00f6nderir, ne Rasul ne de Kitap; insanlar\u0131, istedikleri hayat tarz\u0131n\u0131 se\u00e7meleri konusunda \u00f6zg\u00fcr b\u0131rak\u0131r... Yahut, Allah insano\u011flunu yaln\u0131zca e\u011flence i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r ve onlar\u0131 bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc hesaba \u00e7ekmeyecektir... Yahut, ahirette ne m\u00fckafat s\u00f6zkonusudur, ne de ceza...\\\"2l. Bu ahiret'te vukubulacakt\u0131r.22. Bu ifade zalimleri me\u015f'um ve mendebur k\u0131lan niteliklerin baz\u0131lar\u0131n\u0131 vurgulayan bir parantez c\u00fcmlesidir.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 15. VE 18. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 15. VE 18. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.15- Kim d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ve onun \u00e7ekicili\u011fini isterse,(15) onlara yap\u0131p ettiklerini onda tastamam \u00f6deriz ve onlar bunda hi\u00e7 bir eksikli\u011fe de u\u011frat\u0131lmazlar.16- \u0130\u015fte bunlar\u0131n, ahirette kendileri i\u00e7in ate\u015ften(16) ba\u015fkas\u0131 yoktur. Onlar\u0131n onda (d\u00fcnyada) b\u00fct\u00fcn i\u015fledikleri bo\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve yapmakta olduklar\u0131 \u015feyler de ge\u00e7ersiz olmu\u015ftur.17- Rabbinden apa\u00e7\u0131k bir delil(17) \u00fczerinde bulunan, onu yine ondan bir \u015fahid(18) izleyen ve ondan \u00f6nce de bir \u00f6nder ve rahmet olarak Musa'n\u0131n kitab\u0131 (kendisini do\u011frulamakta) bulunan kimse, (art\u0131k onlar) gibi midir?(19) \u0130\u015fte onlar, buna (Kur'an'a) inan\u0131rlar. Gruplardan biri onu ink\u00e2r ederse, ate\u015f ona vaadedilen yerdir. \u00d6yleyse, bundan ku\u015fkuda olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, Rabbinden olan bir hakt\u0131r. Ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu inanmazlar.18- Allah hakk\u0131nda yalan uydurup iftira edenden daha zalim kimdir?(20) \u0130\u015fte bunlar, Rablerine sunulacaklar ve \u015fahidler: \"Rablerine kar\u015f\u0131 yalan s\u00f6yleyenler bunlard\u0131r\" diyecekler. Haberiniz olsun; Allah'\u0131n laneti zalimlerin(21) \u00fczerinedir.(22)A\u00c7IKLAMA15. Bu genel ifade, daha \u00f6nceki ayetlerde dile gelen teman\u0131n bir devam\u0131 olacak \u015fekilde ve kafirlerin Kur'an\u00ee mesaj\u0131 reddetmelerinin mazereti olarak ileri s\u00fcrd\u00fckleri bat\u0131l gerek\u00e7elere kar\u015f\u0131 s\u00f6ylenmi\u015ftir. Bu ayet Kur'an'\u0131 reddetmi\u015f (ve \u015fimdi de reddetmekte) olanlar\u0131n genelde bu d\u00fcnyaya ve zevklerine tapanlar oldu\u011funu vurgulamaktad\u0131r. Redlerinin temelinde yatan (ve yatmakta bulunan) sebep, bu d\u00fcnyan\u0131n zevklerinden ve d\u00fcnya meta\u0131ndan \u00f6te hi\u00e7bir \u015feyin olmad\u0131\u011f\u0131 ve onlar\u0131n elde edilmesinden (Kur'an'da ortaya konmu\u015f olanlar gibi) birtak\u0131m s\u0131n\u0131rlamalar bulunmad\u0131\u011f\u0131 \u015feklindeki bat\u0131l itikatt\u0131. Onlar ilkin bu secimi yapt\u0131lar kendi zihinlerini ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n zihnini tatmin etmeye \u00e7al\u0131\u015fan (Kur'an'da benzerleri dile getirilmi\u015f) deliller arkadan geldi.16. Bu d\u00fcnyaperestlere yap\u0131lm\u0131\u015f apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131d\u0131r. D\u00fcnyaya tapanlar bilmelidir ki, d\u00fcnyevi kazan\u00e7lar\u0131 elde etmek i\u00e7in (her ne olursa olsun) yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u0131\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak alacaklard\u0131r, fakat \u015funu asla unutmamal\u0131lar ki, \u00f6te d\u00fcnyada alacaklar\u0131 hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131k yoktur. Bu d\u00fcnya menfaati i\u00e7in gayretlerini birle\u015ftirirken, \u00f6te d\u00fcnyan\u0131n menfaati i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmayanlar, bu d\u00fcnyaya ait maddi kazan\u00e7lar i\u00e7in i\u015fledikleri ameller kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7 bir\u015fey umamazlar. Bunu tasvir etmek i\u00e7in, bu d\u00fcnyada kendisi i\u00e7in bir saray in\u015fa etmek isteyen ve b\u00f6yle bir saray\u0131 in\u015fa edebilmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc arac\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ve vesileyi mubah sayan kimsenin durumunu \u00f6rnek alal\u0131m. Ku\u015fkusuz ki bu adam b\u00fcy\u00fck bir saray in\u015fa edebilecektir sonunda; zira bir kafir olmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla saraya koyaca\u011f\u0131 hi\u00e7bir tu\u011flan\u0131n muhasebesini yapmayacak, hi\u00e7bir tu\u011flay\u0131 geri \u00e7evirmeyecektir. Fakat ku\u015fku g\u00f6t\u00fcrmeyen bir \u015fey daha varki bu adam o b\u00fcy\u00fck saray\u0131 ve i\u00e7indeki mefru\u015fat\u0131 son nefesini verir vermez bu d\u00fcnyada b\u0131rakacakt\u0131r. Saray\u0131 (ya da ba\u015fka bir\u015feyi) bu d\u00fcnya i\u00e7in in\u015fa etmi\u015f oldu\u011fundan, e\u011fer \u00f6te d\u00fcnyada kendisine bir k\u00f6\u015fk edinmek i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmam\u0131\u015fsa, d\u00fcnya saray\u0131 kendisine \u00f6te d\u00fcnya i\u00e7in hi\u00e7bir kredi sa\u011flamayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaln\u0131zca, ilahi yasaya uygun olarak ahiret'te bir saray edinmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n \u00f6te d\u00fcnyada bir saray\u0131 olabilir\u015eimdi, tersine davranan kimsenin \u00f6ted\u00fcnyada bir saray edinemeyece\u011fi delilinin mantiki sonucu olan bir soru ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r: \"Peki, bir saray edinemeyebilir; fakat niye cehennem ate\u015fine at\u0131lmas\u0131 gerekiyor ki?\" Buna verilecek (ve Kur'an'\u0131n da ba\u015fka yerlerde verdi\u011fi) cevap \u015fudur: Ahiret'i hi\u00e7bir \u015fekilde hesaba katmadan yaln\u0131zca bu d\u00fcnyada bir saray edinmek i\u00e7in \u00e7abalayan kimse, do\u011fall\u0131k ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131kla Cehennem'de kendisi i\u00e7in ate\u015f haz\u0131rlanmas\u0131na yol a\u00e7an \u00f6l\u00e7\u00fc ve vesilelerin de g\u00f6be\u011finde demektir. (Bkz. Yunus. an:12) 17. Kendi nefsinden, g\u00f6klerin ve yerin yap\u0131s\u0131ndan kainat\u0131n nizam\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 apa\u00e7\u0131k delil \u00fczere bulunan kimse inan\u0131r ki, yaln\u0131zca tek bir Allah, tek bir yarat\u0131c\u0131, tek bir Melik, Latif, Kadir olmal\u0131d\u0131r; d\u00fcnyan\u0131n tek bir m\u00fcdebbiri... \u015eu halde kalbiyle tasdik edilen t\u00fcm bu \u015feyler, tabiat\u0131yla kendisini bu d\u00fcnyadaki hayat\u0131ndan sonra ba\u015fka bir hayata inanmaya g\u00f6t\u00fcrmelidir; bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 Rabb \u00f6n\u00fcnde verece\u011fi, sonunda ceza ya da m\u00fckafat g\u00f6rece\u011fi bir \u00f6te d\u00fcnyaya...18. Bu \u015fahid, o kimsenin enf\u00fcs ve afak\u0131nda g\u00f6zlemledi\u011fi alametlere hem tabii hem de akl\u00ee olarak \u015fehadet eden Kur'an'd\u0131r.19. Daha \u00f6nceki ayetler (12-16) veya bu bahaneyle Kur'an'\u0131n mesaj\u0131n\u0131 reddeden d\u00fcnyaperestlerle ilgiliydi. Bu ayette ise, kendi \u00f6z varl\u0131\u011f\u0131nda ve t\u00fcm kainat nizam\u0131nda Allah'\u0131n birli\u011fine ve Ahiret'e dair apa\u00e7\u0131k deliller g\u00f6ren ve gerek Kur'an'da gerekse kendisinden \u00f6nce g\u00f6nderilmi\u015f Hz. Musa'n\u0131n (a.s) kitab\u0131nda ayn\u0131 delile \u015fehadet edildi\u011fini g\u00f6ren kimse, d\u00fcnyaperestlerin kar\u015f\u0131s\u0131na konmaktad\u0131r.Bu ayet kendi anlam ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde, Rasulullah'\u0131n (s.a) Kur'an vahyedilmeden \u00f6nce tabii hadiseleri g\u00f6zlemleyip tefekk\u00fcr etmek suretiyle t\u0131pk\u0131 Hz. \u0130brahim (a.s) gibi ilim elde etti\u011fi ve \"gayb\"e bu suretle inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131kla ifade etmi\u015f oluyor. \u015eu halde Kur'an-\u0131 Kerim de yaln\u0131zca bu alametlere tan\u0131kl\u0131k edip teyid etmekle kalm\u0131yor; ayn\u0131 zamanda hakikat\u0131n bilgisini Hz. Peygamber'e tebli\u011f etmi\u015f oluyor.20. Zalimlerin Allah'a haks\u0131z yere iftira ettikleri \u015feyler \u015funlard\u0131: \"Uluhiyetinde, hukukunda ve ma'budiyetinde Allah'a ortak ilahlar (!) vard\u0131r. Yahut Allah'\u0131n hidayet etmede ve dalalete d\u00fc\u015f\u00fcrmede bir dahli yoktur; O kullar\u0131n\u0131n hidayetini sa\u011flamak i\u00e7in ne nebi g\u00f6nderir, ne Rasul ne de Kitap; insanlar\u0131, istedikleri hayat tarz\u0131n\u0131 se\u00e7meleri konusunda \u00f6zg\u00fcr b\u0131rak\u0131r... Yahut, Allah insano\u011flunu yaln\u0131zca e\u011flence i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r ve onlar\u0131 bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc hesaba \u00e7ekmeyecektir... Yahut, ahirette ne m\u00fckafat s\u00f6zkonusudur, ne de ceza...\"2l. Bu ahiret'te vukubulacakt\u0131r.22. Bu ifade zalimleri me\u015f'um ve mendebur k\u0131lan niteliklerin baz\u0131lar\u0131n\u0131 vurgulayan bir parantez c\u00fcmlesidir.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 15. VE 18. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.15- Kim d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ve onun \u00e7ekicili\u011fini isterse,(15) onlara yap\u0131p ettiklerini onda tastamam \u00f6deriz ve onlar bunda hi\u00e7 bir eksikli\u011fe de u\u011frat\u0131lmazlar.16- \u0130\u015fte bunlar\u0131n, ahirette kendileri i\u00e7in ate\u015ften(16) ba\u015fkas\u0131 yoktur. Onlar\u0131n onda (d\u00fcnyada) b\u00fct\u00fcn i\u015fledikleri bo\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve yapmakta olduklar\u0131 \u015feyler de ge\u00e7ersiz olmu\u015ftur.17- Rabbinden apa\u00e7\u0131k bir delil(17) \u00fczerinde bulunan, onu yine ondan bir \u015fahid(18) izleyen ve ondan \u00f6nce de bir \u00f6nder ve rahmet olarak Musa'n\u0131n kitab\u0131 (kendisini do\u011frulamakta) bulunan kimse, (art\u0131k onlar) gibi midir?(19) \u0130\u015fte onlar, buna (Kur'an'a) inan\u0131rlar. Gruplardan biri onu ink\u00e2r ederse, ate\u015f ona vaadedilen yerdir. \u00d6yleyse, bundan ku\u015fkuda olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, Rabbinden olan bir hakt\u0131r. Ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu inanmazlar.18- Allah hakk\u0131nda yalan uydurup iftira edenden daha zalim kimdir?(20) \u0130\u015fte bunlar, Rablerine sunulacaklar ve \u015fahidler: \"Rablerine kar\u015f\u0131 yalan s\u00f6yleyenler bunlard\u0131r\" diyecekler. Haberiniz olsun; Allah'\u0131n laneti zalimlerin(21) \u00fczerinedir.(22)A\u00c7IKLAMA15. Bu genel ifade, daha \u00f6nceki ayetlerde dile gelen teman\u0131n bir devam\u0131 olacak \u015fekilde ve kafirlerin Kur'an\u00ee mesaj\u0131 reddetmelerinin mazereti olarak ileri s\u00fcrd\u00fckleri bat\u0131l gerek\u00e7elere kar\u015f\u0131 s\u00f6ylenmi\u015ftir. Bu ayet Kur'an'\u0131 reddetmi\u015f (ve \u015fimdi de reddetmekte) olanlar\u0131n genelde bu d\u00fcnyaya ve zevklerine tapanlar oldu\u011funu vurgulamaktad\u0131r. Redlerinin temelinde yatan (ve yatmakta bulunan) sebep, bu d\u00fcnyan\u0131n zevklerinden ve d\u00fcnya meta\u0131ndan \u00f6te hi\u00e7bir \u015feyin olmad\u0131\u011f\u0131 ve onlar\u0131n elde edilmesinden (Kur'an'da ortaya konmu\u015f olanlar gibi) birtak\u0131m s\u0131n\u0131rlamalar bulunmad\u0131\u011f\u0131 \u015feklindeki bat\u0131l itikatt\u0131. Onlar ilkin bu secimi yapt\u0131lar kendi zihinlerini ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n zihnini tatmin etmeye \u00e7al\u0131\u015fan (Kur'an'da benzerleri dile getirilmi\u015f) deliller arkadan geldi.16. Bu d\u00fcnyaperestlere yap\u0131lm\u0131\u015f apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131d\u0131r. D\u00fcnyaya tapanlar bilmelidir ki, d\u00fcnyevi kazan\u00e7lar\u0131 elde etmek i\u00e7in (her ne olursa olsun) yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u0131\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak alacaklard\u0131r, fakat \u015funu asla unutmamal\u0131lar ki, \u00f6te d\u00fcnyada alacaklar\u0131 hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131k yoktur. Bu d\u00fcnya menfaati i\u00e7in gayretlerini birle\u015ftirirken, \u00f6te d\u00fcnyan\u0131n menfaati i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmayanlar, bu d\u00fcnyaya ait maddi kazan\u00e7lar i\u00e7in i\u015fledikleri ameller kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7 bir\u015fey umamazlar. Bunu tasvir etmek i\u00e7in, bu d\u00fcnyada kendisi i\u00e7in bir saray in\u015fa etmek isteyen ve b\u00f6yle bir saray\u0131 in\u015fa edebilmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc arac\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ve vesileyi mubah sayan kimsenin durumunu \u00f6rnek alal\u0131m. Ku\u015fkusuz ki bu adam b\u00fcy\u00fck bir saray in\u015fa edebilecektir sonunda; zira bir kafir olmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla saraya koyaca\u011f\u0131 hi\u00e7bir tu\u011flan\u0131n muhasebesini yapmayacak, hi\u00e7bir tu\u011flay\u0131 geri \u00e7evirmeyecektir. Fakat ku\u015fku g\u00f6t\u00fcrmeyen bir \u015fey daha varki bu adam o b\u00fcy\u00fck saray\u0131 ve i\u00e7indeki mefru\u015fat\u0131 son nefesini verir vermez bu d\u00fcnyada b\u0131rakacakt\u0131r. Saray\u0131 (ya da ba\u015fka bir\u015feyi) bu d\u00fcnya i\u00e7in in\u015fa etmi\u015f oldu\u011fundan, e\u011fer \u00f6te d\u00fcnyada kendisine bir k\u00f6\u015fk edinmek i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmam\u0131\u015fsa, d\u00fcnya saray\u0131 kendisine \u00f6te d\u00fcnya i\u00e7in hi\u00e7bir kredi sa\u011flamayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaln\u0131zca, ilahi yasaya uygun olarak ahiret'te bir saray edinmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n \u00f6te d\u00fcnyada bir saray\u0131 olabilir\u015eimdi, tersine davranan kimsenin \u00f6ted\u00fcnyada bir saray edinemeyece\u011fi delilinin mantiki sonucu olan bir soru ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r: \"Peki, bir saray edinemeyebilir; fakat niye cehennem ate\u015fine at\u0131lmas\u0131 gerekiyor ki?\" Buna verilecek (ve Kur'an'\u0131n da ba\u015fka yerlerde verdi\u011fi) cevap \u015fudur: Ahiret'i hi\u00e7bir \u015fekilde hesaba katmadan yaln\u0131zca bu d\u00fcnyada bir saray edinmek i\u00e7in \u00e7abalayan kimse, do\u011fall\u0131k ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131kla Cehennem'de kendisi i\u00e7in ate\u015f haz\u0131rlanmas\u0131na yol a\u00e7an \u00f6l\u00e7\u00fc ve vesilelerin de g\u00f6be\u011finde demektir. (Bkz. Yunus. an:12) 17. Kendi nefsinden, g\u00f6klerin ve yerin yap\u0131s\u0131ndan kainat\u0131n nizam\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 apa\u00e7\u0131k delil \u00fczere bulunan kimse inan\u0131r ki, yaln\u0131zca tek bir Allah, tek bir yarat\u0131c\u0131, tek bir Melik, Latif, Kadir olmal\u0131d\u0131r; d\u00fcnyan\u0131n tek bir m\u00fcdebbiri... \u015eu halde kalbiyle tasdik edilen t\u00fcm bu \u015feyler, tabiat\u0131yla kendisini bu d\u00fcnyadaki hayat\u0131ndan sonra ba\u015fka bir hayata inanmaya g\u00f6t\u00fcrmelidir; bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 Rabb \u00f6n\u00fcnde verece\u011fi, sonunda ceza ya da m\u00fckafat g\u00f6rece\u011fi bir \u00f6te d\u00fcnyaya...18. Bu \u015fahid, o kimsenin enf\u00fcs ve afak\u0131nda g\u00f6zlemledi\u011fi alametlere hem tabii hem de akl\u00ee olarak \u015fehadet eden Kur'an'd\u0131r.19. Daha \u00f6nceki ayetler (12-16) veya bu bahaneyle Kur'an'\u0131n mesaj\u0131n\u0131 reddeden d\u00fcnyaperestlerle ilgiliydi. Bu ayette ise, kendi \u00f6z varl\u0131\u011f\u0131nda ve t\u00fcm kainat nizam\u0131nda Allah'\u0131n birli\u011fine ve Ahiret'e dair apa\u00e7\u0131k deliller g\u00f6ren ve gerek Kur'an'da gerekse kendisinden \u00f6nce g\u00f6nderilmi\u015f Hz. Musa'n\u0131n (a.s) kitab\u0131nda ayn\u0131 delile \u015fehadet edildi\u011fini g\u00f6ren kimse, d\u00fcnyaperestlerin kar\u015f\u0131s\u0131na konmaktad\u0131r.Bu ayet kendi anlam ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde, Rasulullah'\u0131n (s.a) Kur'an vahyedilmeden \u00f6nce tabii hadiseleri g\u00f6zlemleyip tefekk\u00fcr etmek suretiyle t\u0131pk\u0131 Hz. \u0130brahim (a.s) gibi ilim elde etti\u011fi ve \"gayb\"e bu suretle inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131kla ifade etmi\u015f oluyor. \u015eu halde Kur'an-\u0131 Kerim de yaln\u0131zca bu alametlere tan\u0131kl\u0131k edip teyid etmekle kalm\u0131yor; ayn\u0131 zamanda hakikat\u0131n bilgisini Hz. Peygamber'e tebli\u011f etmi\u015f oluyor.20. Zalimlerin Allah'a haks\u0131z yere iftira ettikleri \u015feyler \u015funlard\u0131: \"Uluhiyetinde, hukukunda ve ma'budiyetinde Allah'a ortak ilahlar (!) vard\u0131r. Yahut Allah'\u0131n hidayet etmede ve dalalete d\u00fc\u015f\u00fcrmede bir dahli yoktur; O kullar\u0131n\u0131n hidayetini sa\u011flamak i\u00e7in ne nebi g\u00f6nderir, ne Rasul ne de Kitap; insanlar\u0131, istedikleri hayat tarz\u0131n\u0131 se\u00e7meleri konusunda \u00f6zg\u00fcr b\u0131rak\u0131r... Yahut, Allah insano\u011flunu yaln\u0131zca e\u011flence i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r ve onlar\u0131 bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc hesaba \u00e7ekmeyecektir... Yahut, ahirette ne m\u00fckafat s\u00f6zkonusudur, ne de ceza...\"2l. Bu ahiret'te vukubulacakt\u0131r.22. Bu ifade zalimleri me\u015f'um ve mendebur k\u0131lan niteliklerin baz\u0131lar\u0131n\u0131 vurgulayan bir parantez c\u00fcmlesidir.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-06-13T11:53:41+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/MEVDUD\u0130-TASLAK-11.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"5 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 15. VE 18. AYETLER ARASI","datePublished":"2020-06-13T11:53:41+00:00","dateModified":"2020-06-13T11:53:41+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/"},"wordCount":1094,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 15. VE 18. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-06-13T11:53:41+00:00","dateModified":"2020-06-13T11:53:41+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.15- Kim d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ve onun \u00e7ekicili\u011fini isterse,(15) onlara yap\u0131p ettiklerini onda tastamam \u00f6deriz ve onlar bunda hi\u00e7 bir eksikli\u011fe de u\u011frat\u0131lmazlar.16- \u0130\u015fte bunlar\u0131n, ahirette kendileri i\u00e7in ate\u015ften(16) ba\u015fkas\u0131 yoktur. Onlar\u0131n onda (d\u00fcnyada) b\u00fct\u00fcn i\u015fledikleri bo\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve yapmakta olduklar\u0131 \u015feyler de ge\u00e7ersiz olmu\u015ftur.17- Rabbinden apa\u00e7\u0131k bir delil(17) \u00fczerinde bulunan, onu yine ondan bir \u015fahid(18) izleyen ve ondan \u00f6nce de bir \u00f6nder ve rahmet olarak Musa'n\u0131n kitab\u0131 (kendisini do\u011frulamakta) bulunan kimse, (art\u0131k onlar) gibi midir?(19) \u0130\u015fte onlar, buna (Kur'an'a) inan\u0131rlar. Gruplardan biri onu ink\u00e2r ederse, ate\u015f ona vaadedilen yerdir. \u00d6yleyse, bundan ku\u015fkuda olma, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, Rabbinden olan bir hakt\u0131r. Ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu inanmazlar.18- Allah hakk\u0131nda yalan uydurup iftira edenden daha zalim kimdir?(20) \u0130\u015fte bunlar, Rablerine sunulacaklar ve \u015fahidler: \"Rablerine kar\u015f\u0131 yalan s\u00f6yleyenler bunlard\u0131r\" diyecekler. Haberiniz olsun; Allah'\u0131n laneti zalimlerin(21) \u00fczerinedir.(22)A\u00c7IKLAMA15. Bu genel ifade, daha \u00f6nceki ayetlerde dile gelen teman\u0131n bir devam\u0131 olacak \u015fekilde ve kafirlerin Kur'an\u00ee mesaj\u0131 reddetmelerinin mazereti olarak ileri s\u00fcrd\u00fckleri bat\u0131l gerek\u00e7elere kar\u015f\u0131 s\u00f6ylenmi\u015ftir. Bu ayet Kur'an'\u0131 reddetmi\u015f (ve \u015fimdi de reddetmekte) olanlar\u0131n genelde bu d\u00fcnyaya ve zevklerine tapanlar oldu\u011funu vurgulamaktad\u0131r. Redlerinin temelinde yatan (ve yatmakta bulunan) sebep, bu d\u00fcnyan\u0131n zevklerinden ve d\u00fcnya meta\u0131ndan \u00f6te hi\u00e7bir \u015feyin olmad\u0131\u011f\u0131 ve onlar\u0131n elde edilmesinden (Kur'an'da ortaya konmu\u015f olanlar gibi) birtak\u0131m s\u0131n\u0131rlamalar bulunmad\u0131\u011f\u0131 \u015feklindeki bat\u0131l itikatt\u0131. Onlar ilkin bu secimi yapt\u0131lar kendi zihinlerini ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n zihnini tatmin etmeye \u00e7al\u0131\u015fan (Kur'an'da benzerleri dile getirilmi\u015f) deliller arkadan geldi.16. Bu d\u00fcnyaperestlere yap\u0131lm\u0131\u015f apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131d\u0131r. D\u00fcnyaya tapanlar bilmelidir ki, d\u00fcnyevi kazan\u00e7lar\u0131 elde etmek i\u00e7in (her ne olursa olsun) yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u0131\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak alacaklard\u0131r, fakat \u015funu asla unutmamal\u0131lar ki, \u00f6te d\u00fcnyada alacaklar\u0131 hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131k yoktur. Bu d\u00fcnya menfaati i\u00e7in gayretlerini birle\u015ftirirken, \u00f6te d\u00fcnyan\u0131n menfaati i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmayanlar, bu d\u00fcnyaya ait maddi kazan\u00e7lar i\u00e7in i\u015fledikleri ameller kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7 bir\u015fey umamazlar. Bunu tasvir etmek i\u00e7in, bu d\u00fcnyada kendisi i\u00e7in bir saray in\u015fa etmek isteyen ve b\u00f6yle bir saray\u0131 in\u015fa edebilmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc arac\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc ve vesileyi mubah sayan kimsenin durumunu \u00f6rnek alal\u0131m. Ku\u015fkusuz ki bu adam b\u00fcy\u00fck bir saray in\u015fa edebilecektir sonunda; zira bir kafir olmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla saraya koyaca\u011f\u0131 hi\u00e7bir tu\u011flan\u0131n muhasebesini yapmayacak, hi\u00e7bir tu\u011flay\u0131 geri \u00e7evirmeyecektir. Fakat ku\u015fku g\u00f6t\u00fcrmeyen bir \u015fey daha varki bu adam o b\u00fcy\u00fck saray\u0131 ve i\u00e7indeki mefru\u015fat\u0131 son nefesini verir vermez bu d\u00fcnyada b\u0131rakacakt\u0131r. Saray\u0131 (ya da ba\u015fka bir\u015feyi) bu d\u00fcnya i\u00e7in in\u015fa etmi\u015f oldu\u011fundan, e\u011fer \u00f6te d\u00fcnyada kendisine bir k\u00f6\u015fk edinmek i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmam\u0131\u015fsa, d\u00fcnya saray\u0131 kendisine \u00f6te d\u00fcnya i\u00e7in hi\u00e7bir kredi sa\u011flamayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaln\u0131zca, ilahi yasaya uygun olarak ahiret'te bir saray edinmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n \u00f6te d\u00fcnyada bir saray\u0131 olabilir\u015eimdi, tersine davranan kimsenin \u00f6ted\u00fcnyada bir saray edinemeyece\u011fi delilinin mantiki sonucu olan bir soru ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r: \"Peki, bir saray edinemeyebilir; fakat niye cehennem ate\u015fine at\u0131lmas\u0131 gerekiyor ki?\" Buna verilecek (ve Kur'an'\u0131n da ba\u015fka yerlerde verdi\u011fi) cevap \u015fudur: Ahiret'i hi\u00e7bir \u015fekilde hesaba katmadan yaln\u0131zca bu d\u00fcnyada bir saray edinmek i\u00e7in \u00e7abalayan kimse, do\u011fall\u0131k ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131kla Cehennem'de kendisi i\u00e7in ate\u015f haz\u0131rlanmas\u0131na yol a\u00e7an \u00f6l\u00e7\u00fc ve vesilelerin de g\u00f6be\u011finde demektir. (Bkz. Yunus. an:12) 17. Kendi nefsinden, g\u00f6klerin ve yerin yap\u0131s\u0131ndan kainat\u0131n nizam\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 apa\u00e7\u0131k delil \u00fczere bulunan kimse inan\u0131r ki, yaln\u0131zca tek bir Allah, tek bir yarat\u0131c\u0131, tek bir Melik, Latif, Kadir olmal\u0131d\u0131r; d\u00fcnyan\u0131n tek bir m\u00fcdebbiri... \u015eu halde kalbiyle tasdik edilen t\u00fcm bu \u015feyler, tabiat\u0131yla kendisini bu d\u00fcnyadaki hayat\u0131ndan sonra ba\u015fka bir hayata inanmaya g\u00f6t\u00fcrmelidir; bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 Rabb \u00f6n\u00fcnde verece\u011fi, sonunda ceza ya da m\u00fckafat g\u00f6rece\u011fi bir \u00f6te d\u00fcnyaya...18. Bu \u015fahid, o kimsenin enf\u00fcs ve afak\u0131nda g\u00f6zlemledi\u011fi alametlere hem tabii hem de akl\u00ee olarak \u015fehadet eden Kur'an'd\u0131r.19. Daha \u00f6nceki ayetler (12-16) veya bu bahaneyle Kur'an'\u0131n mesaj\u0131n\u0131 reddeden d\u00fcnyaperestlerle ilgiliydi. Bu ayette ise, kendi \u00f6z varl\u0131\u011f\u0131nda ve t\u00fcm kainat nizam\u0131nda Allah'\u0131n birli\u011fine ve Ahiret'e dair apa\u00e7\u0131k deliller g\u00f6ren ve gerek Kur'an'da gerekse kendisinden \u00f6nce g\u00f6nderilmi\u015f Hz. Musa'n\u0131n (a.s) kitab\u0131nda ayn\u0131 delile \u015fehadet edildi\u011fini g\u00f6ren kimse, d\u00fcnyaperestlerin kar\u015f\u0131s\u0131na konmaktad\u0131r.Bu ayet kendi anlam ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde, Rasulullah'\u0131n (s.a) Kur'an vahyedilmeden \u00f6nce tabii hadiseleri g\u00f6zlemleyip tefekk\u00fcr etmek suretiyle t\u0131pk\u0131 Hz. \u0130brahim (a.s) gibi ilim elde etti\u011fi ve \"gayb\"e bu suretle inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131kla ifade etmi\u015f oluyor. \u015eu halde Kur'an-\u0131 Kerim de yaln\u0131zca bu alametlere tan\u0131kl\u0131k edip teyid etmekle kalm\u0131yor; ayn\u0131 zamanda hakikat\u0131n bilgisini Hz. Peygamber'e tebli\u011f etmi\u015f oluyor.20. Zalimlerin Allah'a haks\u0131z yere iftira ettikleri \u015feyler \u015funlard\u0131: \"Uluhiyetinde, hukukunda ve ma'budiyetinde Allah'a ortak ilahlar (!) vard\u0131r. Yahut Allah'\u0131n hidayet etmede ve dalalete d\u00fc\u015f\u00fcrmede bir dahli yoktur; O kullar\u0131n\u0131n hidayetini sa\u011flamak i\u00e7in ne nebi g\u00f6nderir, ne Rasul ne de Kitap; insanlar\u0131, istedikleri hayat tarz\u0131n\u0131 se\u00e7meleri konusunda \u00f6zg\u00fcr b\u0131rak\u0131r... Yahut, Allah insano\u011flunu yaln\u0131zca e\u011flence i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r ve onlar\u0131 bu d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc hesaba \u00e7ekmeyecektir... Yahut, ahirette ne m\u00fckafat s\u00f6zkonusudur, ne de ceza...\"2l. Bu ahiret'te vukubulacakt\u0131r.22. Bu ifade zalimleri me\u015f'um ve mendebur k\u0131lan niteliklerin baz\u0131lar\u0131n\u0131 vurgulayan bir parantez c\u00fcmlesidir.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-hud-suresi-15-ve-18-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA HUD SURES\u0130 15. VE 18. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10337"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10337"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10337\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10339,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10337\/revisions\/10339"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10338"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
