B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

70- Dinlerini oyun-e\u011flence konusu yapan ve d\u00fcnya hayat\u0131na aldanan kimseleri b\u0131rak da Kur’an arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile \u015funu hat\u0131rlat ki, e\u011fri davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n tutsa\u011f\u0131 olan kimse ne Allah d\u0131\u015f\u0131nda bir yard\u0131m edici ve ne de bir arac\u0131 bulabilir. E\u011fer o b\u00fct\u00fcn var\u0131n\u0131 fidye olarak ortaya koysa kabul edilmez.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte bunlar k\u00f6t\u00fc davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n tutsa\u011f\u0131 olmu\u015f kimselerdir. K\u00e2firliklerinden dolay\u0131 onlar\u0131 i\u00e7ecek olarak kaynar su ve ac\u0131kl\u0131 bir azap beklemektedir.<\/em><\/strong><\/p>\n

Baz\u0131 konulara de\u011finmek \u00fczere ayetin \u00fczerinde biraz duruyoruz.<\/p>\n

1- Peygamberimiz (Allah’\u0131n sel\u00e2m\u0131 \u00fczerine olsun) -bu emir her m\u00fcsl\u00fcman\u0131 da kapsamaktad\u0131r- dinlerini oyun ve e\u011flence konusu yapanlar\u0131 bir kenara b\u0131rakmakla emr olunmu\u015ftu. Dini oyun ve e\u011flenceye almak s\u00f6zle olabildi\u011fi gibi, davran\u0131\u015fla da m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr Dini inan\u00e7 ve ibadet, ahl\u00e2k ve davran\u0131\u015f, \u015feriat ve kanun olarak hayat\u0131 i\u00e7in bir temel edinmek suretiyle gereken sayg\u0131 ve \u00f6zeni g\u00f6stermeyen… T\u0131pk\u0131, inanc\u0131n temellerinden biri olan `gayb’ ger\u00e7e\u011finden s\u00f6z ederken onu alaya alanlar gibi, bu dinin ilkelerinden ve \u015feriat\u0131ndan s\u00f6z ederken alayc\u0131 ve hafife al\u0131c\u0131 bir \u00fcsl\u00fbp kullananlar… Dinin temel kurallar\u0131ndan biri olan `zek\u00e2t’\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseyenler… Yine bu dinin ilkelerinden olan utanma duygusunu, ahl\u00e2k ve namus anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131, tar\u0131m toplumlar\u0131n\u0131n ya da feodalizmin veyahut burjuvazinin koku\u015fmu\u015f gelenekleri diye nitelendirenler… \u0130sl\u00e2m’\u0131n belirledi\u011fi \u015fekliyle evlilik hayat\u0131n\u0131 ink\u00e2r edip k\u00f6t\u00fcleyenler… Y\u00fcce Allah’\u0131n kad\u0131nlar\u0131n iffetlerini korumalar\u0131 i\u00e7in \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcvenceleri, `k\u00f6lelik’ olarak nitelendirenler… En ba\u015fta ve sonda, insanlar\u0131n pratik hayatlar\u0131nda, siyasal, sosyal, ekonomik ve yasal olarak Allah’\u0131n mutlak hakimiyetini ink\u00e2r edenler ve Allah’\u0131n \u015feriat\u0131na ba\u011flanmaks\u0131z\u0131n insanlar\u0131n bu \u00f6zellikleri kullanabileceklerinden s\u00f6z edenler… Evet b\u00fct\u00fcn bunlar, ayetin kastetti\u011fi dinlerini oyun ve e\u011flenceye alan ve hat\u0131rlatma d\u0131\u015f\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kesinlikle ayr\u0131lmalar\u0131 ve ili\u015fkilerini koparmalar\u0131 emredilen ki\u015filerdir. Bunlar zalim (yani m\u00fc\u015frik) kimselerdir. \u0130\u015fledikleri k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden dolay\u0131 kendilerini tehlikeye atan kafirlerdir. K\u00e2fir olmalar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc kaynar su ve ac\u0131kl\u0131 bir azapt\u0131r cezalar\u0131…<\/p>\n

2- Peygamberimiz, (Allah’\u0131n sel\u00e2m\u0131 \u00fczerine olsun) dinlerini oyun ve e\u011flenceye alan d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n aldatt\u0131\u011f\u0131 bu ki\u015fileri bir kenara b\u0131rakmakla emr olunduktan sonra, bu adamlar\u0131, hak ettikleri bu sonu\u00e7tan kurtulmalar\u0131 i\u00e7in hat\u0131rlatma ve uyarmakla emr olunmaktad\u0131r. -Bu emir t\u00fcm m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kapsamaktad\u0131r. Allah’\u0131n huzuruna vard\u0131klar\u0131nda O’ndan ba\u015fka kendilerine yard\u0131m edecek birinin bulunamayaca\u011f\u0131n\u0131 hi\u00e7bir \u015fefaat\u00e7inin \u015fefaatinin s\u00f6z konusu olamayaca\u011f\u0131n\u0131, i\u015flediklerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc yakaland\u0131ktan sonra kendilerini kurtarmak i\u00e7in fidye vermelerinin m\u00fcmk\u00fcn olamayaca\u011f\u0131n\u0131 belirtmeleri de emredilmektedir.<\/p>\n

“Allah’dan ba\u015fka dost ve yard\u0131mc\u0131s\u0131 olmayan bir kimsenin kazand\u0131\u011f\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc hel\u00e2ke s\u00fcr\u00fcklenip at\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in Kur’an ile \u00f6\u011f\u00fct ver. O kimse b\u00fct\u00fcn var\u0131n\u0131 fidye olarak verse yine kabul olunmaz.” Kur’an’\u0131n bu ifadesinde, bir g\u00fczellik ve derinlik g\u00f6ze \u00e7arpmaktad\u0131r.<\/p>\n

Herkes, i\u015fledi\u011fi k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden dolay\u0131 bir ceza olarak, s\u00fcr\u00fcklenir. (Yani yakalan\u0131p hesaba \u00e7ekilir). Bu durumda Allah’dan ba\u015fka bir dost ve \u015fefaat\u00e7i s\u00f6z konusu de\u011fildir. Kendisini kurtaracak, ba\u011f\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zecek bir fidye de kabul edilmeyecektir.<\/p>\n

Dinlerini oyun ve e\u011flenceye alan d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n aldatt\u0131\u011f\u0131 ki\u015filere gelince, onlar i\u015flediklerinden dolay\u0131 rehin kalm\u0131\u015flard\u0131r ve ayette ge\u00e7en cezay\u0131 hak etmi\u015flerdir. Bu son onlar i\u00e7in belirlenmi\u015ftir:<\/p>\n

“Kazand\u0131klar\u0131 g\u00fcnahlardan \u00f6t\u00fcr\u00fc yok olanlar i\u015fte onlard\u0131r. Nank\u00f6rl\u00fck ettiklerinden dolay\u0131 kaynar su ve ac\u0131kl\u0131 azap onlar i\u00e7indir.”<\/p>\n

Onlar i\u015fledikleri k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden dolay\u0131 hesaba \u00e7ekilmi\u015flerdir. \u0130\u015fte cezalar\u0131 da budur: Bo\u011fazlar\u0131 ve kar\u0131nlar\u0131 yakan kaynar su ve k\u00e2firliklerinin sebep oldu\u011fu ac\u0131kl\u0131 azap. Dinlerini alaya almalar\u0131 k\u00e2fir olu\u015flar\u0131n\u0131n kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/p>\n

3- Y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fc\u015friklere ili\u015fkin \u015fu s\u00f6z\u00fc: “Dinlerini oyun-e\u011flence konusu yapan…”<\/strong><\/p>\n

Acaba dinleri bu mudur?<\/p>\n

Bu h\u00fck\u00fcm, \u0130sl\u00e2m’a girdikten sonra dinlerini oyun ve e\u011flenceye alanlara uymaktad\u0131r. B\u00f6yleleri insanlar aras\u0131nda g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f ve m\u00fcnaf\u0131k olarak nitelendirilmi\u015flerdi. Ancak bu durum Medine’de s\u00f6z konusu olmu\u015ftu.<\/p>\n

Acaba bu h\u00fck\u00fcm \u0130sl\u00e2m’a girmemi\u015f m\u00fc\u015friklere uygulanabilir mi? \u00c7\u00fcnk\u00fc ger-\u00e7ek din \u0130sl\u00e2m’d\u0131r. \u0130man eden etmeyen t\u00fcm insanlar\u0131n dinidir. Y\u00fcce Allah’\u0131n din olarak nitelendirdi\u011fi ve son peygamberin g\u00f6nderilmesinden sonra insanlardan kabul etti\u011fi tek din olmas\u0131 nedeniyle, \u0130sl\u00e2mdan uzakla\u015fan kendi dininden uzakla\u015fm\u0131\u015f olur.<\/p>\n

“Dinlerini oyun-e\u011flence konusu yapan ve d\u00fcnya bayat\u0131na aldanan kimseleri b\u0131rak…” <\/strong>ayetinde yer, alan bu tamlaman\u0131n bir anlam\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

Bu, -en iyisini Allah bilir.- \u0130sl\u00e2m’\u0131n t\u00fcm insanlar\u0131n dini oldu\u011funa ili\u015fkin a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131m\u0131z konuya bir i\u015farettir. Bu y\u00fczden m\u00fc\u015frik de olsa, \u0130sl\u00e2m’\u0131 oyun ve e\u011flenceye alan kendi dinini oyun ve e\u011flenceye alm\u0131\u015f olur.<\/p>\n

M\u00fc\u015friklerin kimler oldu\u011funu belirtmeye bu noktada ihtiya\u00e7 duyuyoruz. Bunlar, ilahl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zelliklerinden herhangi birini Allah’a ortak ko\u015fan kimselerdir. Bu ister Allah’la birlikte ba\u015fka birinin il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131na inanmak \u015feklinde olsun, ister kulluk davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 Allah’la birlikte bir ba\u015fkas\u0131na sunmak \u015feklinde olsun, ya da Allah’la birlikte bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n egemenli\u011fini ve yasas\u0131n\u0131 kabul etmek anlam\u0131nda olsun fark etmez. En ba\u015fta da sayd\u0131klar\u0131m\u0131zdan birini kendisi i\u00e7in iddia etti\u011fi halde m\u00fcsl\u00fcman isimleriyle isimlenenler gelmektedir. O halde dinimizin ger\u00e7eklerinden ku\u015fku duymamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

4- Zalimlerle -yani m\u00fc\u015friklerle- ve dinlerini oyun ve e\u011flenceye alan kimselerle birlikte bulunman\u0131n s\u0131n\u0131r\u0131: Bunun, sadece onlara Allah’\u0131n dinini hat\u0131rlatmak ve uyar\u0131da bulunmak amac\u0131na y\u00f6nelik oldu\u011fundan s\u00f6z etmi\u015ftik. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu da, Allah’\u0131n ayetlerine dald\u0131klar\u0131 duyulana ya da daha \u00f6nce anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z veya benzeri bir davran\u0131\u015fla Allah’\u0131n dinini oyun ve e\u011flenceye ald\u0131klar\u0131 g\u00f6r\u00fclene kadard\u0131r.<\/p>\n

Kurtubi, bu ayete ili\u015fkin `el-Camili ahk\u00e2m el-Kur’an’ adl\u0131 kitab\u0131nda \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemektedir:<\/p>\n

“Bu ayet, yol g\u00f6sterici imamlar\u0131n ve onlara uyanlar\u0131n yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f fas\u0131klarla i\u00e7li d\u0131\u015fl\u0131 olabileceklerini ve korku nedeniyle g\u00f6r\u00fc\u015flerini do\u011frulam\u0131\u015f gibi davranabileceklerini iddia edenlere Allah taraf\u0131ndan bir reddiyedir…”<\/p>\n

Bize g\u00f6re, `\u00f6\u011f\u00fct vermek, hat\u0131rlatmak ve yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flar\u0131n bozuk ve sap\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015flerini d\u00fczeltmek amac\u0131yla onlara kar\u0131\u015fmay\u0131 ayet, a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 s\u0131n\u0131rlar i\u00e7inde m\u00fcsaade etmektedir. Ancak, yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flarla i\u00e7li d\u0131\u015fl\u0131 olmak, ortaya koyduklar\u0131 s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131 takiyye (korku) bahanesiyle sessizce kar\u015f\u0131lamak sak\u0131ncal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, -g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte- bat\u0131l\u0131 kabul edip, hakk\u0131n aleyhine \u015fahitlikte bulunmakt\u0131r. Burada insanlar\u0131n hak ile bat\u0131l\u0131 birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131 s\u00f6z konusudur. Allah’\u0131n dini ve onu ya\u015fayanlar\u0131n basite al\u0131nmas\u0131 anlam\u0131 \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Yasaklama ve ayr\u0131l\u0131k bu durum i\u00e7in ge\u00e7erlidir.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde Kurtubi ayn\u0131 kitab\u0131nda \u015funlar\u0131 da rivayet etmektedir: “\u0130bn-i Huveyz Mindad \u015f\u00f6yle der: \u0130ster m\u00fcmin, ister k\u00e2fir olsun, Allah’\u0131n ayetlerini dillerine dolayanlar\u0131n toplant\u0131lar\u0131 terk edilir ve oradan uzakla\u015f\u0131l\u0131r. Yine \u015f\u00f6yle der: Arkada\u015flar\u0131m\u0131z, d\u00fc\u015fman topra\u011f\u0131na girmeyi, kiliselerine gitmeyi, onlarla al\u0131\u015f veri\u015f yapmay\u0131, k\u00e2fir ve bid’at ehlinin toplant\u0131lar\u0131na kat\u0131lmay\u0131 yasaklad\u0131lar. (\u00d6mer (Allah ondan raz\u0131 olsun) Kud\u00fcs’te kilisede namaz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak o zaman Kud\u00fcs d\u00fc\u015fman topra\u011f\u0131 de\u011fildi. Anla\u015fma ve zimmet \u00fclkesiydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o g\u00fcnk\u00fc hristiyanlar anla\u015fmal\u0131 zimmilerdi.) Onlar\u0131n sevgilerine inanmamay\u0131, s\u00f6zlerini dinlememeyi ve onlarla tart\u0131\u015fmaya girmemeyi emrettiler. Ehli bid’attan kimisi, Ebu \u0130mran en-Nehai’ye; `Benden bir kelime dinle’ deyince, Ebu imran y\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e7evirip; `Hay\u0131r, yar\u0131m kelime bile dinlemeyece\u011fim’ dedi. (Kur’an-\u0131 Kerim’de “Bizi anmaktan ka\u00e7man ve d\u00fcnya hayat\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey istemeyenden y\u00fcz \u00e7evir.” ayeti yer almaktad\u0131r. Necm suresi, 29) Benzeri bir rivayette Eyy\u00fcb es Sahtiyani’den nakledilir. “Fudeyl b.\u0130yad \u015f\u00f6yle dedi: Y\u00fcce Allah bid’at\u00e7\u0131y\u0131 sevenin amellerini bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131r, \u0130sl\u00e2m’\u0131 kalbinden al\u0131p g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Kim k\u0131z\u0131n\u0131 bir bid’at\u00e7\u0131yla evlendirirse akrabal\u0131k ba\u011f\u0131n\u0131 koparm\u0131\u015f olur. Bid’at taraftar\u0131 biriyle oturan bilgiden yoksun kal\u0131r. Y\u00fcce Allah birinin bid’at\u00e7\u0131lara \u00f6fkelendi\u011fini bilirse, o ki\u015finin affedilece\u011fini umar\u0131m. Ebu Abdullah el-Hakim Hz. Ai\u015fe’den -Allah ondan raz\u0131 olsun- \u015f\u00f6yle rivayet eder: Resulullah (Allah’\u0131n sel\u00e2m\u0131 \u00fczerine olsun) \u015f\u00f6yle buyurdu: “Bir bid’at\u00e7\u0131ya sayg\u0131 g\u00f6steren, \u0130sl\u00e2m’\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmu\u015ftur.”<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar, Allah’\u0131n dininde oldu\u011fu halde, Allah’\u0131n dininde olmayan yeni \u015feyler uyduran kimseler i\u00e7in ge\u00e7erlidir. Ayn\u0131 zamanda b\u00fct\u00fcn bunlar hakimiyeti ele ge\u00e7irmek suretiyle il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zelliklerini iddia edenle, onun bu iddias\u0131n\u0131 onaylayan\u0131n i\u015fledikleri su\u00e7un yan\u0131nda s\u00f6z\u00fc bile edilemez. Bu, bir bid’at\u00e7\u0131n\u0131n Allah’\u0131n dininde olmayan bir \u015feyi uydurmas\u0131ndan \u00e7ok, bir k\u00e2firin k\u00fcfr\u00fc ya da bir m\u00fc\u015frikin Allah’a ortak ko\u015fmas\u0131d\u0131r. Ancak ilk ku\u015fak m\u00fcsl\u00fcmanlar b\u00f6yle bir durumla kar\u015f\u0131la\u015fmam\u0131\u015flard\u0131. \u0130sl\u00e2m yery\u00fcz\u00fcne egemen oldu\u011fu g\u00fcnden bu yana, m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011fi halde b\u00f6yle bir iddiada bulunan birine rastlanmam\u0131\u015ft\u0131. Allah’\u0131n koruduklar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda b\u00f6yle bir durum, Frans\u0131z ihtil\u00e2linden sonra insanlar\u0131n \u0130sl\u00e2m dairesinden \u00e7\u0131kmaya ba\u015flamas\u0131ndan sonra s\u00f6z konusu olabilmi\u015fti ancak. Bu nedenle meydana gelen bu duruma uygulanabilecek bir s\u00f6z, ilk ku\u015fak m\u00fcsl\u00fcmanlardan i\u015fitilmemi\u015ftir. Durum, onlar\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bu t\u00fcr h\u00fck\u00fcmlerin d\u00fczeyini \u00e7oktan a\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

H\u0130DAYET, NAMAZ VE S\u00dbR<\/strong><\/p>\n

\u0130l\u00e2hl\u0131k ger\u00e7e\u011fi ve \u00f6zelliklerine, \u015firke ve do\u011fru yolu bulduktan sonra tekrar \u015firke d\u00f6nmenin i\u011fren\u00e7li\u011fine, Allah’\u0131n dininden d\u00f6nenin geriye d\u00f6n\u00fc\u015f sahnesine, nereye gidece\u011fini bilmeden bir \u00e7\u00f6lde kal\u0131\u015f\u0131na ve tek yol g\u00f6stericili\u011fin y\u00fcce Allah’\u0131n yol g\u00f6stericili\u011fi oldu\u011funun belirtilmesine ili\u015fkin bu mesaj… Evet bu mesaj, emir ve yaratma konusundaki y\u00fcce Allah’\u0131n mutlak egemenli\u011fine ve bu egemenli\u011fin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131na ve tekli\u011fine ili\u015fkin y\u00fcce, derin ve ruhlara \u015fifa veren bir g\u00fcrlemeyle son bulmaktad\u0131r. “Sura \u00fcf\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc”, kabirlerde olanlar\u0131n dirildi\u011fi ve m\u00fclk\u00fcn tek ba\u015f\u0131na Allah’a ait oldu\u011fu ve sonu\u00e7ta herkesin O’na varaca\u011f\u0131n\u0131 kabul etmeyenlerin ikna oldu\u011fu g\u00fcn, ink\u00e2rc\u0131lar ve ger\u00e7e\u011fi \u00f6rtbas edenler bile y\u00fcce Allah’\u0131n otoritesini a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6receklerdir.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 70- Dinlerini oyun-e\u011flence konusu yapan ve d\u00fcnya hayat\u0131na aldanan kimseleri b\u0131rak da Kur’an arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile \u015funu hat\u0131rlat ki, e\u011fri davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n tutsa\u011f\u0131 olan kimse ne Allah d\u0131\u015f\u0131nda […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":10297,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n