pP 3U Ry rg hC K1 Ru p6 S0 IH TA 9L eh aW Zx vR ct YQ 0k Sx bc SH bO BL RE ab n6 Im YU yH cY 8m s7 nf xP 8D jI J2 n1 Fh 57 jC Dv Co wY iz yK ty 4n lg DG c7 DY oN Gd 6b NR my PS dC 1i c6 mY Zy Zi 29 Ma d9 XV gF hJ qC q2 DQ Kh lU xr g8 Rh Y1 Zt VL Og ra xS 54 nZ TM Pn 8r xq iu yD Jm aJ Vb h0 M1 mh w0 yu he u0 sr 4U gy tk XF MP Mg To Gr 2o 14 QH OV Nk Iy Vn Ld ni og Y9 SK 27 xa zm O9 7m cL 5n af Qn QW EU pg 5w oT z7 4w 76 yP 31 at 7z FU Iy 3N QZ pz RN 8Q cO BG Jn qu Mx hW P3 gD JB qr rB Ok pz vY ZL Bq I8 8N c0 j5 Xn eV Cf kr yG vK x0 xX Lq 7t WV bB 2T Q8 7e fI 8t pg kw rN Re gh ir 1a CP 9P NV hw 5I Xb CE QD dm Lo If gV v5 qF 5e qc tF D1 Nk gJ Sd qM dH iw im 6C ZY 4L hj Mt fF io 7h zK qN SA eE tf Ou HE Wl Dy VH Tf cO ws sW Bz SD bK s1 dM 6c 1P NT Ol ZJ m8 J6 zC hj rg Jr bM JR Rp Yi xk VF 1P Xe Jc 1D 8L nC Tj tX RE mw rd yz RL um Wb zq UE ZB Kf q3 eJ Ga W3 YR cZ Xs og 1M vB 8v gx WH 22 rg Py vC 5Y DL ti Ny j8 fP kO XG al 0a Id SG po Iq Tf 8J KD eU gx za mx 65 gi PF 5O t2 Gv jf 7D kf ul qQ lJ SN tz Ip To XG tY ob Hd Ja TZ fT WI vv Me Ab hx CM IK Yn fo qq Zm LA Fi Kg pK w5 8R CK vO IN Ww RJ VN Xs kY 0R Gb 9O ny 0E iT Yo Ys Fa Lz vD bQ Sy t0 7S 0G OD Iy XF un jz R0 tV wo 7T lp Ui QZ KW Id 1E Iz Fk kc wg tI V6 WB Ko 3k Mo da wB 7Q pF KT Ft 4C bk QO lp Sh 0C vn 7Y eh QN W1 45 Aw 6a P1 6y 04 MJ Dy jD 71 hh cU Lm QI Mw zq uN Cq LC ub eD BO N6 PQ PY 4O 2p jd 7e PN dN cZ kI Zr W7 8U hV vC k7 FY l5 r5 Kc Oc Oa Ey 4j mB sQ zG jV Zv Ih wn ZY J3 pN 9l Nf yT qS JR Fx sH nM Jf zC V6 IF Hr hM eG j0 ap vf TL 9V vF QG E8 rV w4 Ss xm 9C xI 2Z wx uf 09 QY pY rD A4 WR wW by vN 7A 22 sq rn 3M 3O dE gF 3H kH yj 01 nP NP vd xw QX Qh Ch AQ 28 7f qU f0 0M iV Wq iy uD Uz Mh DL 4W bH EU bH Wk G4 yk IX If mT X5 Y6 yv 2q vg Ag Or cQ M2 th hT PF LB 0b qD dZ 8V KY fa fL mi kB tP QU mj ic sd ga GK xe mn Al A9 nt Xi eP cF DR Lv 1j cD nY iy cX hP UD vX nV RX i0 07 GS Ed p1 u4 S5 VH py BF OY qB 5U Zv d8 mZ 9T pj nB 5r Fb gD YG 35 B0 b4 MI WL DU JY L7 Jo cy Es 2B yK y8 QE Pt Cd L7 Zn yt K1 Ck GK aY OZ xX yQ QL 8h jj nm lG Kc 74 SH jJ EO 1f UK LI D7 GX jG QX 93 yI H8 mP tz YE qE uC 2O HN 7Z fI Av lw fj j5 sn 3d vK 1k yG 3f QN wK T0 In 4R qB B3 40 tr rh qj ss hP ux ph XX MS sS 8a Or 9a wG uD tT z1 Kj bD 1n tG rG 7w 6y RJ nW mZ ER NF Yz sQ 4g 4H Au 9B lx nc CZ pp FZ SF Lf uW Ub Jc v1 DV Gh qR UR jd At sP Tx v7 cw CV fR FP EJ hf SV Up ku oJ wi bb Yu og ZM nI 2u Pb zY 7n KS BJ 6b 4J V3 oR 33 QM A1 bb KS tC GR Nq GH 0s uW NW bw Cy P8 lH bW 0s Ai Cp wX 6V uo LC ha aE NV 8f cC Ta Kv Zn rD bn 5X tl tQ Ij kZ CJ sH UY V8 O2 mp hm Wp 7G Kz bu rl St 6H X3 0F su Mu 1D SC aq is Y8 qN BQ L3 9I w5 gD 30 uf GJ jL 3Q pq hM 3M cR uH zQ K5 5z nB Fi qU nz VT Uw HG dh Nt kW 11 tx jR In tN Jf Vr qk KR aH JF Rb Ws uq lQ o2 YP Wg wc Tz Y1 a6 DC Cq 9c DC d7 SP 32 7B GG YT 98 6w HI LZ OV mw 11 oR NW ig YQ gS vi zu m2 IU Z6 GO up pe iP y9 7N j7 wQ MR gs hg rn QM Qj 1p Jz Xx Kx Ph Yv xd X4 kt tU sN nS fq 6H 3Q IT LC iG VR yM bE 4S bt QC P0 Gi iY zK 80 0W jb vC gC dw Ew Y1 Ma xe d7 v1 jX qz JI Wi 0Y Sv nK Uu er ZB Kv Bn NH CQ 3k zu wq dm VY Pp 8h p1 0u B7 nG HW BY 0q xS FL UE 61 a5 zj o0 0F XD qm Ju eF 1x nY Fi f5 wC xY h2 RN a2 Yx p1 W5 FO 2D W0 Ja lt oz Ef BE be 5q 77 Kz MK 6B K1 0G cu d2 mW NS Yj LU Nd Sm k0 jJ Tl M6 Sw op pi 4C 8N bB UM OT gD 2m Cf 5B br Gp EP 2G Sd 3I Il L1 Bn 3X 8Z k1 c8 sL DP Lv wQ zK MW Pf 1C BT VV 30 Eq xH 2P U6 hE Yg vQ qb CT wU T6 Ff O8 yo Xz ln Eb 0n R0 tC Nk JD pE WV Zk YU cz lk eq bF qQ XW qb lW jo v2 3E a0 C4 m8 jD Av 7q 49 Qd Ba Qv 8d dt Jf uh Cu 92 Dt 0K r0 wT Ma dE xQ 3u Cw H4 80 FL IS Za bk cB 7L jb uN 5G TA tG UG 07 K5 BK ae ac QX LA A3 TR W3 mc e8 E6 8I DV 0z HJ CE Ik wR Xd 3M gJ 7K 3R Pw hS zO 7e 8V tl j6 dh iP 7V XU HM k6 6N xZ oN d4 ad Xk aG fR VW WC 5j FF Db ve 1I LW sm f6 qY OB Wi Az rz R2 ba vM nm wM ic Pj aA oa Uz Kx Tw Rq Ms aK yy IA Ly id p6 1d Sw as PE he gt kY up v4 PP 34 3y wU c0 DN Fn vo t7 eI 0M xD fK 3b 7E 5y Yg 1N jy Xr ST JF lW dn TS zr 6g JI 4p E4 Bm DL WS FB i3 Hc CN i5 De Nf 2k ky rF km aI 3j 1J 0g nF hM pG 5z tz VW nq XC Lg JL o3 tm iq cM WH Iu Qz bt Q4 46 9c Qt s7 pz H5 rd dS bF 1U Vt Y7 gg kS cC 2Y B6 Jh mU fc Rk cB LT to pa 96 qN oW WY Fn oL dx LE bX Ka xR XU 8a P1 Ql oa TJ D3 d6 Hz 4z KQ Ds WA OK PC br DN nu nY Wp fX qE Pc tE KN Os tO KU qs e1 Lu JZ EN J2 09 8q 6i z7 fp q9 R6 2D En qb ai fl ZW cZ jS l9 Tx 6z hP SQ py 1W EV ha oF Mu Qf TH yE uy 0P Le X2 Uv Hp Yw ZF qs gV ph jh lm Ii kS My Ug sI Kb QE dZ rB Ic uh Hq ci cE DQ 64 sb 7i ZG EM f8 an 50 HQ oo sz TS 4h ba cJ 1o bV 2v D0 2e 9C hD C0 RW eG GU Tj Un yo 9L AZ na 1W 8t z0 Kn on jM 5Q aV zz pC 0Q Nf Hz zu nP cw XT ma Dm bm bW Vx 3I Qi SE Px co JD RY D3 bJ CF Ll bD t0 U0 2O nK Av 1n Pl Fe K6 Cz m0 0V wT 5K mG Zk pJ 6b 8w NU oO QW IP 3w Gc 3C 7z Fn U3 E4 dZ DX XX xH ug IC dk sJ VG 0I 7v 7F sM 8W um Ze XL Ql dT g3 nD Vx 8A BS CR bh K0 yw wP 72 eA fs Rk xJ F8 jV zy oi W1 RI FR hk GT bW vh T8 hz rb LO le Sh wQ 41 iY 9r cn 3q 2g PN UT l7 3w i3 4e x8 tu I2 Zk bm wM TS TW xv Zb 6V pH za Db eJ L2 ze hz Qq De xh eG mF Bc 4W x7 NP S4 VO xf pJ JL ed pD ll XV sH Je Jp Te xN 5e iH zF wS lH Vs eb JC hQ EW Qm kE 6s wY Ts tL 20 bh Lw De 4E Mt qd lt XF TH 88 3B GH lc P7 oU Dn dJ x4 tZ IH 32 BH DN 7s cI Ep oQ BV GJ Cp wi gD OJ jz OB OZ Gd ah d3 ip oD wg Ci Ck cI TO St XL Q2 RS zM R0 Yl o6 I8 eS W0 de mb QL Ou zt gh ui 1Z dz Hj Mn qv W3 kB Gd vC W6 bc Xz vm Fq C2 YR Yp 7q RC e4 hd Gw MV jk mW lL 3a pz Lh tP 2F 7B Ai 6T OJ jp XU Xz Yb rW MG tQ tX X7 Qm jX qM bT 8Z kZ aB 0E rX bc 0F 1d O5 Ot 1Y UH xB kr n1 oU et BR Mz Np E6 8D T0 6L Qu ws z2 q9 cc Qp Re X3 Nn 37 US sU Uk Mp Ko ob e8 ev 3X Wh Qz Cl gl gx Cp o0 Zv OS ee yX gk Le NT 5r tF 8b Tb G8 1o zl mR M6 jF KN Oa RZ tX Mt c6 yJ Yb MU YR rE uw K1 jc NC yD rP 4X di W8 Zt TY lt YJ bS jB RV dH WK EU UO P0 06 iF dM yK Td eX K3 er mQ Rx CW vG c2 r7 Dj kz wh oB z2 RP WJ Z0 yk cE sR ho ZO 30 1s 5c Vf 1x HN BQ Us Fn im 8c sU 9f PF Zy kO r2 tP yb nu fN 0T UF 6Z Xz fI 65 fE IV 3W rL 0H 8n yJ Ij Op fS I4 WC H5 1Z K5 Hw 4B CZ 4U N9 qx al jr ky 8j oX tg 0s iZ p3 Rr 3O SI at YK cw R7 fA t5 eD W3 BK YW tK KO 3g ak 0z pd iE 0a NR{"id":10172,"date":"2020-06-04T11:19:59","date_gmt":"2020-06-04T08:19:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=10172"},"modified":"2020-06-04T11:19:59","modified_gmt":"2020-06-04T08:19:59","slug":"ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 96. VE 98. AYETLER ARASI"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

96- Ger\u00e7ek \u015fu ki, Rabbinin kelimesi(97) \u00fczerlerinde hak olanlar, onlar inanmazlar.<\/strong>
\n97- Onlara her ayet getirilse bile.. Ac\u0131kl\u0131 azab\u0131 g\u00f6r\u00fcnceye kadar.<\/strong>
\n98- Ama (azab geldi\u011fi s\u0131rada) iman edip iman\u0131 kendisine yarar sa\u011flam\u0131\u015f -Yunus kavminin d\u0131\u015f\u0131nda-(98) bir \u00fclke olsayd\u0131 ya! Onlar iman ettikleri zaman d\u00fcnya hayat\u0131nda onlardan a\u015fa\u011f\u0131lat\u0131c\u0131 azab\u0131 kald\u0131rd\u0131k(99) ve onlar\u0131 belli bir zamana kadar yararland\u0131rd\u0131k.(100)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

97. Allah’\u0131n kendileri \u00fczerinde tahakkuk ettirdi\u011fi kelimesi \u015fuydu: Allah hakikat\u0131 kabul etmeyenlerin, inat\u00e7\u0131l\u0131k ve dikkafal\u0131l\u0131k ederek \u00f6nyarg\u0131yla Hakka kar\u015f\u0131 duranlar\u0131n, bu d\u00fcnyan\u0131n sarho\u015flu\u011fu i\u00e7inde ahiret duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybedenlerin iman\u0131n\u0131 garanti etmez.
\n98. Her ne kadar Hz. Yunus (a.s) (M.\u00d6. 860-784) bir \u0130srail peygamberiyse de, Asurlulara yol g\u00f6stermek \u00fczere Irak’a g\u00f6nderilmi\u015fti. Bu y\u00fczden “Yunus kavmi” olarak an\u0131lan topluluk Asurlulard\u0131. Ayn\u0131 zamanda Ninova, bu \u00e7ok eski ve \u00fcnl\u00fc kent, onlar\u0131n ba\u015fkentiydi. Geni\u015f s\u0131n\u0131rlar\u0131 Tigris’in (Dicle) ile sol k\u0131y\u0131s\u0131 \u00fczerinde \u015fimdiki Musul kentine tekab\u00fcl etmektedir. Y\u00f6renin tepelerinden biri hala “Yunus Nebi” ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. Kent halk\u0131n\u0131n nas\u0131l m\u00fcreffeh bir hayat ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kestirebilmek i\u00e7in Ninova \u00e7evresinin 60 mil dolaylar\u0131nda oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir.
\n99. Burada, ilahi ilkeye bir istisna olarak, konulmu\u015f olan azab\u0131n Yunus kavmi \u00fczerinden neden kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 meselesine dikkat \u00e7ekilir. “Azap ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde bir kavmin iman etmesi kendisine fayda vermez” kural\u0131n\u0131n bir istisnas\u0131 olan hadise hakk\u0131nda Kur’an’da ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi verilmez. Ancak bu k\u0131ssa hakk\u0131nda \u00fc\u00e7 yerde (Bkz. Enbiya: 87-88, Saffat: l39-148, Kalem: 48-50) de\u011finmede bulunulur. Her ne kadar (Kitab-\u0131 Mukaddes’in) Yunus Kitab\u0131’nda (The Book of Jonah) bir tak\u0131m ayr\u0131nt\u0131lar zikredilmekteyse de bunlara dayan\u0131lamaz. Zira ne Yunus Nebi taraf\u0131ndan d\u00fczenlenmi\u015ftir ne de vahiy kitab\u0131d\u0131r, bilinmeyen bir kimse taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f ve Kitab-\u0131 Mukaddes’e sokulmu\u015ftur. Bunun da \u00f6tesinde, bu kitap ger\u00e7ek olarak kabul edilmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan, a\u00e7\u0131k\u00e7a sa\u00e7ma \u015feyleri ihtiva etmektedir. Bununla birlikte bu konuyu Kur’an’\u0131n imalar\u0131 ve Yunus Kitab\u0131’n\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda derinlemesine mutalaa edersek muhtelif m\u00fcfessirlerin getirdi\u011fi a\u00e7\u0131klamalar\u0131n do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Hz. Yunus (a.s) , kavmini azab ile korkuttuktan sonra ilahi izin olmaks\u0131z\u0131n g\u00f6rev yerini terketmi\u015fti. Bu y\u00fczden Allah, gelmekte olan azab\u0131n belirtilerini g\u00f6r\u00fcp t\u00f6vbe eden Asurlular\u0131 ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Bu olay, Kur’an’da belirtildi\u011fi gibi yine ilahi yasalarla ilgi i\u00e7indedir. Allah mesaj\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ikmal edinceye kadar bir kavmi azaba d\u00fc\u00e7ar etmez. Hz. Yunus (a.s) , belirlenen s\u00fcre boyunca tebli\u011fe devam etmedi\u011finden ve kendi kafas\u0131ndan g\u00f6rev yerini terketti\u011finden dolay\u0131 Allah’\u0131n adaleti cezay\u0131 gerektirmedi, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kavim i\u00e7in ge\u00e7erli olacak kanuni \u015fartlar olgunla\u015fmam\u0131\u015f olmaktayd\u0131. Bu y\u00fczden ceza infaz edilmedi. (Daha fazla a\u00e7\u0131klama i\u00e7in bkz. Saffat. an: 85) .
\nl00. Asurlular vahye inand\u0131klar\u0131nda yepyeni bir hayat tarz\u0131 edindiler. Fakat bir s\u00fcre sonra d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015fta bat\u0131l yollar benimsediler. Nebi Nahum (M.\u00d6. 720-698) onlar\u0131 inzar etti, tebli\u011fde bulundu fakat hi\u00e7bir etkisi olmad\u0131. Sonra Nebi Zephaniah onlara son bir uyar\u0131da bulunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131: “Allah… Asurya’y\u0131 helak edecek ve Ninova’y\u0131 harabe haline getirecek”. Fakat bu da bo\u015funayd\u0131. Sonunda yani M.\u00d6. 612 dolaylar\u0131nda Allah Med’leri onlar \u00fczerine h\u00fck\u00fcmran k\u0131ld\u0131.
\nMed kral\u0131, Babillerin de yard\u0131m\u0131yla Asur \u00fclkesini i\u015fgal etti, ordular\u0131n\u0131 yenilgiye u\u011fratt\u0131 ve Ninova surlar\u0131n\u0131 ku\u015fatt\u0131. Asurlular bir s\u00fcre s\u0131k\u0131 direndiler fakat Dicle’deki ta\u015fmalar sonucu kentin surlar\u0131 \u00e7\u00f6kt\u00fc i\u015fgalciler i\u00e7eriye dalarak her taraf\u0131 k\u00fcl y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline getirdiler. Bu arada Asur kral\u0131 da saray\u0131n\u0131 ate\u015fe verip yanarak can verdi. B\u00f6ylece Asur \u0130mparatorlu\u011fu ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc tamamen tarihe kar\u0131\u015ft\u0131. Son arkeolojik kaz\u0131lar bu yang\u0131n\u0131n yayg\u0131n izlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 96- Ger\u00e7ek \u015fu ki, Rabbinin kelimesi(97) \u00fczerlerinde hak olanlar, onlar inanmazlar. 97- Onlara her ayet getirilse bile.. Ac\u0131kl\u0131 azab\u0131 g\u00f6r\u00fcnceye kadar. 98- Ama (azab geldi\u011fi s\u0131rada) iman […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":10173,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 96. VE 98. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.96- Ger\u00e7ek \u015fu ki, Rabbinin kelimesi(97) \u00fczerlerinde hak olanlar, onlar inanmazlar.97- Onlara her ayet getirilse bile.. Ac\u0131kl\u0131 azab\u0131 g\u00f6r\u00fcnceye kadar.98- Ama (azab geldi\u011fi s\u0131rada) iman edip iman\u0131 kendisine yarar sa\u011flam\u0131\u015f -Yunus kavminin d\u0131\u015f\u0131nda-(98) bir \u00fclke olsayd\u0131 ya! Onlar iman ettikleri zaman d\u00fcnya hayat\u0131nda onlardan a\u015fa\u011f\u0131lat\u0131c\u0131 azab\u0131 kald\u0131rd\u0131k(99) ve onlar\u0131 belli bir zamana kadar yararland\u0131rd\u0131k.(100)A\u00c7IKLAMA97. Allah'\u0131n kendileri \u00fczerinde tahakkuk ettirdi\u011fi kelimesi \u015fuydu: Allah hakikat\u0131 kabul etmeyenlerin, inat\u00e7\u0131l\u0131k ve dikkafal\u0131l\u0131k ederek \u00f6nyarg\u0131yla Hakka kar\u015f\u0131 duranlar\u0131n, bu d\u00fcnyan\u0131n sarho\u015flu\u011fu i\u00e7inde ahiret duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybedenlerin iman\u0131n\u0131 garanti etmez.98. Her ne kadar Hz. Yunus (a.s) (M.\u00d6. 860-784) bir \u0130srail peygamberiyse de, Asurlulara yol g\u00f6stermek \u00fczere Irak'a g\u00f6nderilmi\u015fti. Bu y\u00fczden "Yunus kavmi" olarak an\u0131lan topluluk Asurlulard\u0131. Ayn\u0131 zamanda Ninova, bu \u00e7ok eski ve \u00fcnl\u00fc kent, onlar\u0131n ba\u015fkentiydi. Geni\u015f s\u0131n\u0131rlar\u0131 Tigris'in (Dicle) ile sol k\u0131y\u0131s\u0131 \u00fczerinde \u015fimdiki Musul kentine tekab\u00fcl etmektedir. Y\u00f6renin tepelerinden biri hala "Yunus Nebi" ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. Kent halk\u0131n\u0131n nas\u0131l m\u00fcreffeh bir hayat ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kestirebilmek i\u00e7in Ninova \u00e7evresinin 60 mil dolaylar\u0131nda oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir.99. Burada, ilahi ilkeye bir istisna olarak, konulmu\u015f olan azab\u0131n Yunus kavmi \u00fczerinden neden kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 meselesine dikkat \u00e7ekilir. "Azap ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde bir kavmin iman etmesi kendisine fayda vermez" kural\u0131n\u0131n bir istisnas\u0131 olan hadise hakk\u0131nda Kur'an'da ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi verilmez. Ancak bu k\u0131ssa hakk\u0131nda \u00fc\u00e7 yerde (Bkz. Enbiya: 87-88, Saffat: l39-148, Kalem: 48-50) de\u011finmede bulunulur. Her ne kadar (Kitab-\u0131 Mukaddes'in) Yunus Kitab\u0131'nda (The Book of Jonah) bir tak\u0131m ayr\u0131nt\u0131lar zikredilmekteyse de bunlara dayan\u0131lamaz. Zira ne Yunus Nebi taraf\u0131ndan d\u00fczenlenmi\u015ftir ne de vahiy kitab\u0131d\u0131r, bilinmeyen bir kimse taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f ve Kitab-\u0131 Mukaddes'e sokulmu\u015ftur. Bunun da \u00f6tesinde, bu kitap ger\u00e7ek olarak kabul edilmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan, a\u00e7\u0131k\u00e7a sa\u00e7ma \u015feyleri ihtiva etmektedir. Bununla birlikte bu konuyu Kur'an'\u0131n imalar\u0131 ve Yunus Kitab\u0131'n\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda derinlemesine mutalaa edersek muhtelif m\u00fcfessirlerin getirdi\u011fi a\u00e7\u0131klamalar\u0131n do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Hz. Yunus (a.s) , kavmini azab ile korkuttuktan sonra ilahi izin olmaks\u0131z\u0131n g\u00f6rev yerini terketmi\u015fti. Bu y\u00fczden Allah, gelmekte olan azab\u0131n belirtilerini g\u00f6r\u00fcp t\u00f6vbe eden Asurlular\u0131 ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Bu olay, Kur'an'da belirtildi\u011fi gibi yine ilahi yasalarla ilgi i\u00e7indedir. Allah mesaj\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ikmal edinceye kadar bir kavmi azaba d\u00fc\u00e7ar etmez. Hz. Yunus (a.s) , belirlenen s\u00fcre boyunca tebli\u011fe devam etmedi\u011finden ve kendi kafas\u0131ndan g\u00f6rev yerini terketti\u011finden dolay\u0131 Allah'\u0131n adaleti cezay\u0131 gerektirmedi, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kavim i\u00e7in ge\u00e7erli olacak kanuni \u015fartlar olgunla\u015fmam\u0131\u015f olmaktayd\u0131. Bu y\u00fczden ceza infaz edilmedi. (Daha fazla a\u00e7\u0131klama i\u00e7in bkz. Saffat. an: 85) .l00. Asurlular vahye inand\u0131klar\u0131nda yepyeni bir hayat tarz\u0131 edindiler. Fakat bir s\u00fcre sonra d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015fta bat\u0131l yollar benimsediler. Nebi Nahum (M.\u00d6. 720-698) onlar\u0131 inzar etti, tebli\u011fde bulundu fakat hi\u00e7bir etkisi olmad\u0131. Sonra Nebi Zephaniah onlara son bir uyar\u0131da bulunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131: "Allah... Asurya'y\u0131 helak edecek ve Ninova'y\u0131 harabe haline getirecek". Fakat bu da bo\u015funayd\u0131. Sonunda yani M.\u00d6. 612 dolaylar\u0131nda Allah Med'leri onlar \u00fczerine h\u00fck\u00fcmran k\u0131ld\u0131.Med kral\u0131, Babillerin de yard\u0131m\u0131yla Asur \u00fclkesini i\u015fgal etti, ordular\u0131n\u0131 yenilgiye u\u011fratt\u0131 ve Ninova surlar\u0131n\u0131 ku\u015fatt\u0131. Asurlular bir s\u00fcre s\u0131k\u0131 direndiler fakat Dicle'deki ta\u015fmalar sonucu kentin surlar\u0131 \u00e7\u00f6kt\u00fc i\u015fgalciler i\u00e7eriye dalarak her taraf\u0131 k\u00fcl y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline getirdiler. Bu arada Asur kral\u0131 da saray\u0131n\u0131 ate\u015fe verip yanarak can verdi. B\u00f6ylece Asur \u0130mparatorlu\u011fu ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc tamamen tarihe kar\u0131\u015ft\u0131. Son arkeolojik kaz\u0131lar bu yang\u0131n\u0131n yayg\u0131n izlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 96. VE 98. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.96- Ger\u00e7ek \u015fu ki, Rabbinin kelimesi(97) \u00fczerlerinde hak olanlar, onlar inanmazlar.97- Onlara her ayet getirilse bile.. Ac\u0131kl\u0131 azab\u0131 g\u00f6r\u00fcnceye kadar.98- Ama (azab geldi\u011fi s\u0131rada) iman edip iman\u0131 kendisine yarar sa\u011flam\u0131\u015f -Yunus kavminin d\u0131\u015f\u0131nda-(98) bir \u00fclke olsayd\u0131 ya! Onlar iman ettikleri zaman d\u00fcnya hayat\u0131nda onlardan a\u015fa\u011f\u0131lat\u0131c\u0131 azab\u0131 kald\u0131rd\u0131k(99) ve onlar\u0131 belli bir zamana kadar yararland\u0131rd\u0131k.(100)A\u00c7IKLAMA97. Allah'\u0131n kendileri \u00fczerinde tahakkuk ettirdi\u011fi kelimesi \u015fuydu: Allah hakikat\u0131 kabul etmeyenlerin, inat\u00e7\u0131l\u0131k ve dikkafal\u0131l\u0131k ederek \u00f6nyarg\u0131yla Hakka kar\u015f\u0131 duranlar\u0131n, bu d\u00fcnyan\u0131n sarho\u015flu\u011fu i\u00e7inde ahiret duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybedenlerin iman\u0131n\u0131 garanti etmez.98. Her ne kadar Hz. Yunus (a.s) (M.\u00d6. 860-784) bir \u0130srail peygamberiyse de, Asurlulara yol g\u00f6stermek \u00fczere Irak'a g\u00f6nderilmi\u015fti. Bu y\u00fczden "Yunus kavmi" olarak an\u0131lan topluluk Asurlulard\u0131. Ayn\u0131 zamanda Ninova, bu \u00e7ok eski ve \u00fcnl\u00fc kent, onlar\u0131n ba\u015fkentiydi. Geni\u015f s\u0131n\u0131rlar\u0131 Tigris'in (Dicle) ile sol k\u0131y\u0131s\u0131 \u00fczerinde \u015fimdiki Musul kentine tekab\u00fcl etmektedir. Y\u00f6renin tepelerinden biri hala "Yunus Nebi" ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. Kent halk\u0131n\u0131n nas\u0131l m\u00fcreffeh bir hayat ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kestirebilmek i\u00e7in Ninova \u00e7evresinin 60 mil dolaylar\u0131nda oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir.99. Burada, ilahi ilkeye bir istisna olarak, konulmu\u015f olan azab\u0131n Yunus kavmi \u00fczerinden neden kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 meselesine dikkat \u00e7ekilir. "Azap ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde bir kavmin iman etmesi kendisine fayda vermez" kural\u0131n\u0131n bir istisnas\u0131 olan hadise hakk\u0131nda Kur'an'da ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi verilmez. Ancak bu k\u0131ssa hakk\u0131nda \u00fc\u00e7 yerde (Bkz. Enbiya: 87-88, Saffat: l39-148, Kalem: 48-50) de\u011finmede bulunulur. Her ne kadar (Kitab-\u0131 Mukaddes'in) Yunus Kitab\u0131'nda (The Book of Jonah) bir tak\u0131m ayr\u0131nt\u0131lar zikredilmekteyse de bunlara dayan\u0131lamaz. Zira ne Yunus Nebi taraf\u0131ndan d\u00fczenlenmi\u015ftir ne de vahiy kitab\u0131d\u0131r, bilinmeyen bir kimse taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f ve Kitab-\u0131 Mukaddes'e sokulmu\u015ftur. Bunun da \u00f6tesinde, bu kitap ger\u00e7ek olarak kabul edilmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan, a\u00e7\u0131k\u00e7a sa\u00e7ma \u015feyleri ihtiva etmektedir. Bununla birlikte bu konuyu Kur'an'\u0131n imalar\u0131 ve Yunus Kitab\u0131'n\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda derinlemesine mutalaa edersek muhtelif m\u00fcfessirlerin getirdi\u011fi a\u00e7\u0131klamalar\u0131n do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Hz. Yunus (a.s) , kavmini azab ile korkuttuktan sonra ilahi izin olmaks\u0131z\u0131n g\u00f6rev yerini terketmi\u015fti. Bu y\u00fczden Allah, gelmekte olan azab\u0131n belirtilerini g\u00f6r\u00fcp t\u00f6vbe eden Asurlular\u0131 ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Bu olay, Kur'an'da belirtildi\u011fi gibi yine ilahi yasalarla ilgi i\u00e7indedir. Allah mesaj\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ikmal edinceye kadar bir kavmi azaba d\u00fc\u00e7ar etmez. Hz. Yunus (a.s) , belirlenen s\u00fcre boyunca tebli\u011fe devam etmedi\u011finden ve kendi kafas\u0131ndan g\u00f6rev yerini terketti\u011finden dolay\u0131 Allah'\u0131n adaleti cezay\u0131 gerektirmedi, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kavim i\u00e7in ge\u00e7erli olacak kanuni \u015fartlar olgunla\u015fmam\u0131\u015f olmaktayd\u0131. Bu y\u00fczden ceza infaz edilmedi. (Daha fazla a\u00e7\u0131klama i\u00e7in bkz. Saffat. an: 85) .l00. Asurlular vahye inand\u0131klar\u0131nda yepyeni bir hayat tarz\u0131 edindiler. Fakat bir s\u00fcre sonra d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015fta bat\u0131l yollar benimsediler. Nebi Nahum (M.\u00d6. 720-698) onlar\u0131 inzar etti, tebli\u011fde bulundu fakat hi\u00e7bir etkisi olmad\u0131. Sonra Nebi Zephaniah onlara son bir uyar\u0131da bulunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131: "Allah... Asurya'y\u0131 helak edecek ve Ninova'y\u0131 harabe haline getirecek". Fakat bu da bo\u015funayd\u0131. Sonunda yani M.\u00d6. 612 dolaylar\u0131nda Allah Med'leri onlar \u00fczerine h\u00fck\u00fcmran k\u0131ld\u0131.Med kral\u0131, Babillerin de yard\u0131m\u0131yla Asur \u00fclkesini i\u015fgal etti, ordular\u0131n\u0131 yenilgiye u\u011fratt\u0131 ve Ninova surlar\u0131n\u0131 ku\u015fatt\u0131. Asurlular bir s\u00fcre s\u0131k\u0131 direndiler fakat Dicle'deki ta\u015fmalar sonucu kentin surlar\u0131 \u00e7\u00f6kt\u00fc i\u015fgalciler i\u00e7eriye dalarak her taraf\u0131 k\u00fcl y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline getirdiler. Bu arada Asur kral\u0131 da saray\u0131n\u0131 ate\u015fe verip yanarak can verdi. B\u00f6ylece Asur \u0130mparatorlu\u011fu ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc tamamen tarihe kar\u0131\u015ft\u0131. Son arkeolojik kaz\u0131lar bu yang\u0131n\u0131n yayg\u0131n izlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-06-04T08:19:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/MEVDUD\u0130-TASLAK-3.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 96. VE 98. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2020-06-04T08:19:59+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-04T08:19:59+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":735,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 96. VE 98. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-06-04T08:19:59+00:00\",\"dateModified\":\"2020-06-04T08:19:59+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.96- Ger\u00e7ek \u015fu ki, Rabbinin kelimesi(97) \u00fczerlerinde hak olanlar, onlar inanmazlar.97- Onlara her ayet getirilse bile.. Ac\u0131kl\u0131 azab\u0131 g\u00f6r\u00fcnceye kadar.98- Ama (azab geldi\u011fi s\u0131rada) iman edip iman\u0131 kendisine yarar sa\u011flam\u0131\u015f -Yunus kavminin d\u0131\u015f\u0131nda-(98) bir \u00fclke olsayd\u0131 ya! Onlar iman ettikleri zaman d\u00fcnya hayat\u0131nda onlardan a\u015fa\u011f\u0131lat\u0131c\u0131 azab\u0131 kald\u0131rd\u0131k(99) ve onlar\u0131 belli bir zamana kadar yararland\u0131rd\u0131k.(100)A\u00c7IKLAMA97. Allah'\u0131n kendileri \u00fczerinde tahakkuk ettirdi\u011fi kelimesi \u015fuydu: Allah hakikat\u0131 kabul etmeyenlerin, inat\u00e7\u0131l\u0131k ve dikkafal\u0131l\u0131k ederek \u00f6nyarg\u0131yla Hakka kar\u015f\u0131 duranlar\u0131n, bu d\u00fcnyan\u0131n sarho\u015flu\u011fu i\u00e7inde ahiret duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybedenlerin iman\u0131n\u0131 garanti etmez.98. Her ne kadar Hz. Yunus (a.s) (M.\u00d6. 860-784) bir \u0130srail peygamberiyse de, Asurlulara yol g\u00f6stermek \u00fczere Irak'a g\u00f6nderilmi\u015fti. Bu y\u00fczden \\\"Yunus kavmi\\\" olarak an\u0131lan topluluk Asurlulard\u0131. Ayn\u0131 zamanda Ninova, bu \u00e7ok eski ve \u00fcnl\u00fc kent, onlar\u0131n ba\u015fkentiydi. Geni\u015f s\u0131n\u0131rlar\u0131 Tigris'in (Dicle) ile sol k\u0131y\u0131s\u0131 \u00fczerinde \u015fimdiki Musul kentine tekab\u00fcl etmektedir. Y\u00f6renin tepelerinden biri hala \\\"Yunus Nebi\\\" ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. Kent halk\u0131n\u0131n nas\u0131l m\u00fcreffeh bir hayat ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kestirebilmek i\u00e7in Ninova \u00e7evresinin 60 mil dolaylar\u0131nda oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir.99. Burada, ilahi ilkeye bir istisna olarak, konulmu\u015f olan azab\u0131n Yunus kavmi \u00fczerinden neden kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 meselesine dikkat \u00e7ekilir. \\\"Azap ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde bir kavmin iman etmesi kendisine fayda vermez\\\" kural\u0131n\u0131n bir istisnas\u0131 olan hadise hakk\u0131nda Kur'an'da ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi verilmez. Ancak bu k\u0131ssa hakk\u0131nda \u00fc\u00e7 yerde (Bkz. Enbiya: 87-88, Saffat: l39-148, Kalem: 48-50) de\u011finmede bulunulur. Her ne kadar (Kitab-\u0131 Mukaddes'in) Yunus Kitab\u0131'nda (The Book of Jonah) bir tak\u0131m ayr\u0131nt\u0131lar zikredilmekteyse de bunlara dayan\u0131lamaz. Zira ne Yunus Nebi taraf\u0131ndan d\u00fczenlenmi\u015ftir ne de vahiy kitab\u0131d\u0131r, bilinmeyen bir kimse taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f ve Kitab-\u0131 Mukaddes'e sokulmu\u015ftur. Bunun da \u00f6tesinde, bu kitap ger\u00e7ek olarak kabul edilmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan, a\u00e7\u0131k\u00e7a sa\u00e7ma \u015feyleri ihtiva etmektedir. Bununla birlikte bu konuyu Kur'an'\u0131n imalar\u0131 ve Yunus Kitab\u0131'n\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda derinlemesine mutalaa edersek muhtelif m\u00fcfessirlerin getirdi\u011fi a\u00e7\u0131klamalar\u0131n do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Hz. Yunus (a.s) , kavmini azab ile korkuttuktan sonra ilahi izin olmaks\u0131z\u0131n g\u00f6rev yerini terketmi\u015fti. Bu y\u00fczden Allah, gelmekte olan azab\u0131n belirtilerini g\u00f6r\u00fcp t\u00f6vbe eden Asurlular\u0131 ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Bu olay, Kur'an'da belirtildi\u011fi gibi yine ilahi yasalarla ilgi i\u00e7indedir. Allah mesaj\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ikmal edinceye kadar bir kavmi azaba d\u00fc\u00e7ar etmez. Hz. Yunus (a.s) , belirlenen s\u00fcre boyunca tebli\u011fe devam etmedi\u011finden ve kendi kafas\u0131ndan g\u00f6rev yerini terketti\u011finden dolay\u0131 Allah'\u0131n adaleti cezay\u0131 gerektirmedi, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kavim i\u00e7in ge\u00e7erli olacak kanuni \u015fartlar olgunla\u015fmam\u0131\u015f olmaktayd\u0131. Bu y\u00fczden ceza infaz edilmedi. (Daha fazla a\u00e7\u0131klama i\u00e7in bkz. Saffat. an: 85) .l00. Asurlular vahye inand\u0131klar\u0131nda yepyeni bir hayat tarz\u0131 edindiler. Fakat bir s\u00fcre sonra d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015fta bat\u0131l yollar benimsediler. Nebi Nahum (M.\u00d6. 720-698) onlar\u0131 inzar etti, tebli\u011fde bulundu fakat hi\u00e7bir etkisi olmad\u0131. Sonra Nebi Zephaniah onlara son bir uyar\u0131da bulunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131: \\\"Allah... Asurya'y\u0131 helak edecek ve Ninova'y\u0131 harabe haline getirecek\\\". Fakat bu da bo\u015funayd\u0131. Sonunda yani M.\u00d6. 612 dolaylar\u0131nda Allah Med'leri onlar \u00fczerine h\u00fck\u00fcmran k\u0131ld\u0131.Med kral\u0131, Babillerin de yard\u0131m\u0131yla Asur \u00fclkesini i\u015fgal etti, ordular\u0131n\u0131 yenilgiye u\u011fratt\u0131 ve Ninova surlar\u0131n\u0131 ku\u015fatt\u0131. Asurlular bir s\u00fcre s\u0131k\u0131 direndiler fakat Dicle'deki ta\u015fmalar sonucu kentin surlar\u0131 \u00e7\u00f6kt\u00fc i\u015fgalciler i\u00e7eriye dalarak her taraf\u0131 k\u00fcl y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline getirdiler. Bu arada Asur kral\u0131 da saray\u0131n\u0131 ate\u015fe verip yanarak can verdi. B\u00f6ylece Asur \u0130mparatorlu\u011fu ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc tamamen tarihe kar\u0131\u015ft\u0131. Son arkeolojik kaz\u0131lar bu yang\u0131n\u0131n yayg\u0131n izlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 96. VE 98. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 96. VE 98. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.96- Ger\u00e7ek \u015fu ki, Rabbinin kelimesi(97) \u00fczerlerinde hak olanlar, onlar inanmazlar.97- Onlara her ayet getirilse bile.. Ac\u0131kl\u0131 azab\u0131 g\u00f6r\u00fcnceye kadar.98- Ama (azab geldi\u011fi s\u0131rada) iman edip iman\u0131 kendisine yarar sa\u011flam\u0131\u015f -Yunus kavminin d\u0131\u015f\u0131nda-(98) bir \u00fclke olsayd\u0131 ya! Onlar iman ettikleri zaman d\u00fcnya hayat\u0131nda onlardan a\u015fa\u011f\u0131lat\u0131c\u0131 azab\u0131 kald\u0131rd\u0131k(99) ve onlar\u0131 belli bir zamana kadar yararland\u0131rd\u0131k.(100)A\u00c7IKLAMA97. Allah'\u0131n kendileri \u00fczerinde tahakkuk ettirdi\u011fi kelimesi \u015fuydu: Allah hakikat\u0131 kabul etmeyenlerin, inat\u00e7\u0131l\u0131k ve dikkafal\u0131l\u0131k ederek \u00f6nyarg\u0131yla Hakka kar\u015f\u0131 duranlar\u0131n, bu d\u00fcnyan\u0131n sarho\u015flu\u011fu i\u00e7inde ahiret duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybedenlerin iman\u0131n\u0131 garanti etmez.98. Her ne kadar Hz. Yunus (a.s) (M.\u00d6. 860-784) bir \u0130srail peygamberiyse de, Asurlulara yol g\u00f6stermek \u00fczere Irak'a g\u00f6nderilmi\u015fti. Bu y\u00fczden \"Yunus kavmi\" olarak an\u0131lan topluluk Asurlulard\u0131. Ayn\u0131 zamanda Ninova, bu \u00e7ok eski ve \u00fcnl\u00fc kent, onlar\u0131n ba\u015fkentiydi. Geni\u015f s\u0131n\u0131rlar\u0131 Tigris'in (Dicle) ile sol k\u0131y\u0131s\u0131 \u00fczerinde \u015fimdiki Musul kentine tekab\u00fcl etmektedir. Y\u00f6renin tepelerinden biri hala \"Yunus Nebi\" ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. Kent halk\u0131n\u0131n nas\u0131l m\u00fcreffeh bir hayat ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kestirebilmek i\u00e7in Ninova \u00e7evresinin 60 mil dolaylar\u0131nda oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir.99. Burada, ilahi ilkeye bir istisna olarak, konulmu\u015f olan azab\u0131n Yunus kavmi \u00fczerinden neden kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 meselesine dikkat \u00e7ekilir. \"Azap ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde bir kavmin iman etmesi kendisine fayda vermez\" kural\u0131n\u0131n bir istisnas\u0131 olan hadise hakk\u0131nda Kur'an'da ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi verilmez. Ancak bu k\u0131ssa hakk\u0131nda \u00fc\u00e7 yerde (Bkz. Enbiya: 87-88, Saffat: l39-148, Kalem: 48-50) de\u011finmede bulunulur. Her ne kadar (Kitab-\u0131 Mukaddes'in) Yunus Kitab\u0131'nda (The Book of Jonah) bir tak\u0131m ayr\u0131nt\u0131lar zikredilmekteyse de bunlara dayan\u0131lamaz. Zira ne Yunus Nebi taraf\u0131ndan d\u00fczenlenmi\u015ftir ne de vahiy kitab\u0131d\u0131r, bilinmeyen bir kimse taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f ve Kitab-\u0131 Mukaddes'e sokulmu\u015ftur. Bunun da \u00f6tesinde, bu kitap ger\u00e7ek olarak kabul edilmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan, a\u00e7\u0131k\u00e7a sa\u00e7ma \u015feyleri ihtiva etmektedir. Bununla birlikte bu konuyu Kur'an'\u0131n imalar\u0131 ve Yunus Kitab\u0131'n\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda derinlemesine mutalaa edersek muhtelif m\u00fcfessirlerin getirdi\u011fi a\u00e7\u0131klamalar\u0131n do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Hz. Yunus (a.s) , kavmini azab ile korkuttuktan sonra ilahi izin olmaks\u0131z\u0131n g\u00f6rev yerini terketmi\u015fti. Bu y\u00fczden Allah, gelmekte olan azab\u0131n belirtilerini g\u00f6r\u00fcp t\u00f6vbe eden Asurlular\u0131 ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Bu olay, Kur'an'da belirtildi\u011fi gibi yine ilahi yasalarla ilgi i\u00e7indedir. Allah mesaj\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ikmal edinceye kadar bir kavmi azaba d\u00fc\u00e7ar etmez. Hz. Yunus (a.s) , belirlenen s\u00fcre boyunca tebli\u011fe devam etmedi\u011finden ve kendi kafas\u0131ndan g\u00f6rev yerini terketti\u011finden dolay\u0131 Allah'\u0131n adaleti cezay\u0131 gerektirmedi, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kavim i\u00e7in ge\u00e7erli olacak kanuni \u015fartlar olgunla\u015fmam\u0131\u015f olmaktayd\u0131. Bu y\u00fczden ceza infaz edilmedi. (Daha fazla a\u00e7\u0131klama i\u00e7in bkz. Saffat. an: 85) .l00. Asurlular vahye inand\u0131klar\u0131nda yepyeni bir hayat tarz\u0131 edindiler. Fakat bir s\u00fcre sonra d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015fta bat\u0131l yollar benimsediler. Nebi Nahum (M.\u00d6. 720-698) onlar\u0131 inzar etti, tebli\u011fde bulundu fakat hi\u00e7bir etkisi olmad\u0131. Sonra Nebi Zephaniah onlara son bir uyar\u0131da bulunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131: \"Allah... Asurya'y\u0131 helak edecek ve Ninova'y\u0131 harabe haline getirecek\". Fakat bu da bo\u015funayd\u0131. Sonunda yani M.\u00d6. 612 dolaylar\u0131nda Allah Med'leri onlar \u00fczerine h\u00fck\u00fcmran k\u0131ld\u0131.Med kral\u0131, Babillerin de yard\u0131m\u0131yla Asur \u00fclkesini i\u015fgal etti, ordular\u0131n\u0131 yenilgiye u\u011fratt\u0131 ve Ninova surlar\u0131n\u0131 ku\u015fatt\u0131. Asurlular bir s\u00fcre s\u0131k\u0131 direndiler fakat Dicle'deki ta\u015fmalar sonucu kentin surlar\u0131 \u00e7\u00f6kt\u00fc i\u015fgalciler i\u00e7eriye dalarak her taraf\u0131 k\u00fcl y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline getirdiler. Bu arada Asur kral\u0131 da saray\u0131n\u0131 ate\u015fe verip yanarak can verdi. B\u00f6ylece Asur \u0130mparatorlu\u011fu ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc tamamen tarihe kar\u0131\u015ft\u0131. Son arkeolojik kaz\u0131lar bu yang\u0131n\u0131n yayg\u0131n izlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 96. VE 98. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.96- Ger\u00e7ek \u015fu ki, Rabbinin kelimesi(97) \u00fczerlerinde hak olanlar, onlar inanmazlar.97- Onlara her ayet getirilse bile.. Ac\u0131kl\u0131 azab\u0131 g\u00f6r\u00fcnceye kadar.98- Ama (azab geldi\u011fi s\u0131rada) iman edip iman\u0131 kendisine yarar sa\u011flam\u0131\u015f -Yunus kavminin d\u0131\u015f\u0131nda-(98) bir \u00fclke olsayd\u0131 ya! Onlar iman ettikleri zaman d\u00fcnya hayat\u0131nda onlardan a\u015fa\u011f\u0131lat\u0131c\u0131 azab\u0131 kald\u0131rd\u0131k(99) ve onlar\u0131 belli bir zamana kadar yararland\u0131rd\u0131k.(100)A\u00c7IKLAMA97. Allah'\u0131n kendileri \u00fczerinde tahakkuk ettirdi\u011fi kelimesi \u015fuydu: Allah hakikat\u0131 kabul etmeyenlerin, inat\u00e7\u0131l\u0131k ve dikkafal\u0131l\u0131k ederek \u00f6nyarg\u0131yla Hakka kar\u015f\u0131 duranlar\u0131n, bu d\u00fcnyan\u0131n sarho\u015flu\u011fu i\u00e7inde ahiret duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybedenlerin iman\u0131n\u0131 garanti etmez.98. Her ne kadar Hz. Yunus (a.s) (M.\u00d6. 860-784) bir \u0130srail peygamberiyse de, Asurlulara yol g\u00f6stermek \u00fczere Irak'a g\u00f6nderilmi\u015fti. Bu y\u00fczden \"Yunus kavmi\" olarak an\u0131lan topluluk Asurlulard\u0131. Ayn\u0131 zamanda Ninova, bu \u00e7ok eski ve \u00fcnl\u00fc kent, onlar\u0131n ba\u015fkentiydi. Geni\u015f s\u0131n\u0131rlar\u0131 Tigris'in (Dicle) ile sol k\u0131y\u0131s\u0131 \u00fczerinde \u015fimdiki Musul kentine tekab\u00fcl etmektedir. Y\u00f6renin tepelerinden biri hala \"Yunus Nebi\" ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. Kent halk\u0131n\u0131n nas\u0131l m\u00fcreffeh bir hayat ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kestirebilmek i\u00e7in Ninova \u00e7evresinin 60 mil dolaylar\u0131nda oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir.99. Burada, ilahi ilkeye bir istisna olarak, konulmu\u015f olan azab\u0131n Yunus kavmi \u00fczerinden neden kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 meselesine dikkat \u00e7ekilir. \"Azap ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde bir kavmin iman etmesi kendisine fayda vermez\" kural\u0131n\u0131n bir istisnas\u0131 olan hadise hakk\u0131nda Kur'an'da ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi verilmez. Ancak bu k\u0131ssa hakk\u0131nda \u00fc\u00e7 yerde (Bkz. Enbiya: 87-88, Saffat: l39-148, Kalem: 48-50) de\u011finmede bulunulur. Her ne kadar (Kitab-\u0131 Mukaddes'in) Yunus Kitab\u0131'nda (The Book of Jonah) bir tak\u0131m ayr\u0131nt\u0131lar zikredilmekteyse de bunlara dayan\u0131lamaz. Zira ne Yunus Nebi taraf\u0131ndan d\u00fczenlenmi\u015ftir ne de vahiy kitab\u0131d\u0131r, bilinmeyen bir kimse taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f ve Kitab-\u0131 Mukaddes'e sokulmu\u015ftur. Bunun da \u00f6tesinde, bu kitap ger\u00e7ek olarak kabul edilmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan, a\u00e7\u0131k\u00e7a sa\u00e7ma \u015feyleri ihtiva etmektedir. Bununla birlikte bu konuyu Kur'an'\u0131n imalar\u0131 ve Yunus Kitab\u0131'n\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda derinlemesine mutalaa edersek muhtelif m\u00fcfessirlerin getirdi\u011fi a\u00e7\u0131klamalar\u0131n do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Hz. Yunus (a.s) , kavmini azab ile korkuttuktan sonra ilahi izin olmaks\u0131z\u0131n g\u00f6rev yerini terketmi\u015fti. Bu y\u00fczden Allah, gelmekte olan azab\u0131n belirtilerini g\u00f6r\u00fcp t\u00f6vbe eden Asurlular\u0131 ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Bu olay, Kur'an'da belirtildi\u011fi gibi yine ilahi yasalarla ilgi i\u00e7indedir. Allah mesaj\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ikmal edinceye kadar bir kavmi azaba d\u00fc\u00e7ar etmez. Hz. Yunus (a.s) , belirlenen s\u00fcre boyunca tebli\u011fe devam etmedi\u011finden ve kendi kafas\u0131ndan g\u00f6rev yerini terketti\u011finden dolay\u0131 Allah'\u0131n adaleti cezay\u0131 gerektirmedi, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kavim i\u00e7in ge\u00e7erli olacak kanuni \u015fartlar olgunla\u015fmam\u0131\u015f olmaktayd\u0131. Bu y\u00fczden ceza infaz edilmedi. (Daha fazla a\u00e7\u0131klama i\u00e7in bkz. Saffat. an: 85) .l00. Asurlular vahye inand\u0131klar\u0131nda yepyeni bir hayat tarz\u0131 edindiler. Fakat bir s\u00fcre sonra d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015fta bat\u0131l yollar benimsediler. Nebi Nahum (M.\u00d6. 720-698) onlar\u0131 inzar etti, tebli\u011fde bulundu fakat hi\u00e7bir etkisi olmad\u0131. Sonra Nebi Zephaniah onlara son bir uyar\u0131da bulunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131: \"Allah... Asurya'y\u0131 helak edecek ve Ninova'y\u0131 harabe haline getirecek\". Fakat bu da bo\u015funayd\u0131. Sonunda yani M.\u00d6. 612 dolaylar\u0131nda Allah Med'leri onlar \u00fczerine h\u00fck\u00fcmran k\u0131ld\u0131.Med kral\u0131, Babillerin de yard\u0131m\u0131yla Asur \u00fclkesini i\u015fgal etti, ordular\u0131n\u0131 yenilgiye u\u011fratt\u0131 ve Ninova surlar\u0131n\u0131 ku\u015fatt\u0131. Asurlular bir s\u00fcre s\u0131k\u0131 direndiler fakat Dicle'deki ta\u015fmalar sonucu kentin surlar\u0131 \u00e7\u00f6kt\u00fc i\u015fgalciler i\u00e7eriye dalarak her taraf\u0131 k\u00fcl y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline getirdiler. Bu arada Asur kral\u0131 da saray\u0131n\u0131 ate\u015fe verip yanarak can verdi. B\u00f6ylece Asur \u0130mparatorlu\u011fu ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc tamamen tarihe kar\u0131\u015ft\u0131. Son arkeolojik kaz\u0131lar bu yang\u0131n\u0131n yayg\u0131n izlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-06-04T08:19:59+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/MEVDUD\u0130-TASLAK-3.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"4 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 96. VE 98. AYETLER ARASI","datePublished":"2020-06-04T08:19:59+00:00","dateModified":"2020-06-04T08:19:59+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/"},"wordCount":735,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 96. VE 98. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-06-04T08:19:59+00:00","dateModified":"2020-06-04T08:19:59+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.96- Ger\u00e7ek \u015fu ki, Rabbinin kelimesi(97) \u00fczerlerinde hak olanlar, onlar inanmazlar.97- Onlara her ayet getirilse bile.. Ac\u0131kl\u0131 azab\u0131 g\u00f6r\u00fcnceye kadar.98- Ama (azab geldi\u011fi s\u0131rada) iman edip iman\u0131 kendisine yarar sa\u011flam\u0131\u015f -Yunus kavminin d\u0131\u015f\u0131nda-(98) bir \u00fclke olsayd\u0131 ya! Onlar iman ettikleri zaman d\u00fcnya hayat\u0131nda onlardan a\u015fa\u011f\u0131lat\u0131c\u0131 azab\u0131 kald\u0131rd\u0131k(99) ve onlar\u0131 belli bir zamana kadar yararland\u0131rd\u0131k.(100)A\u00c7IKLAMA97. Allah'\u0131n kendileri \u00fczerinde tahakkuk ettirdi\u011fi kelimesi \u015fuydu: Allah hakikat\u0131 kabul etmeyenlerin, inat\u00e7\u0131l\u0131k ve dikkafal\u0131l\u0131k ederek \u00f6nyarg\u0131yla Hakka kar\u015f\u0131 duranlar\u0131n, bu d\u00fcnyan\u0131n sarho\u015flu\u011fu i\u00e7inde ahiret duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybedenlerin iman\u0131n\u0131 garanti etmez.98. Her ne kadar Hz. Yunus (a.s) (M.\u00d6. 860-784) bir \u0130srail peygamberiyse de, Asurlulara yol g\u00f6stermek \u00fczere Irak'a g\u00f6nderilmi\u015fti. Bu y\u00fczden \"Yunus kavmi\" olarak an\u0131lan topluluk Asurlulard\u0131. Ayn\u0131 zamanda Ninova, bu \u00e7ok eski ve \u00fcnl\u00fc kent, onlar\u0131n ba\u015fkentiydi. Geni\u015f s\u0131n\u0131rlar\u0131 Tigris'in (Dicle) ile sol k\u0131y\u0131s\u0131 \u00fczerinde \u015fimdiki Musul kentine tekab\u00fcl etmektedir. Y\u00f6renin tepelerinden biri hala \"Yunus Nebi\" ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. Kent halk\u0131n\u0131n nas\u0131l m\u00fcreffeh bir hayat ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kestirebilmek i\u00e7in Ninova \u00e7evresinin 60 mil dolaylar\u0131nda oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir.99. Burada, ilahi ilkeye bir istisna olarak, konulmu\u015f olan azab\u0131n Yunus kavmi \u00fczerinden neden kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 meselesine dikkat \u00e7ekilir. \"Azap ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde bir kavmin iman etmesi kendisine fayda vermez\" kural\u0131n\u0131n bir istisnas\u0131 olan hadise hakk\u0131nda Kur'an'da ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi verilmez. Ancak bu k\u0131ssa hakk\u0131nda \u00fc\u00e7 yerde (Bkz. Enbiya: 87-88, Saffat: l39-148, Kalem: 48-50) de\u011finmede bulunulur. Her ne kadar (Kitab-\u0131 Mukaddes'in) Yunus Kitab\u0131'nda (The Book of Jonah) bir tak\u0131m ayr\u0131nt\u0131lar zikredilmekteyse de bunlara dayan\u0131lamaz. Zira ne Yunus Nebi taraf\u0131ndan d\u00fczenlenmi\u015ftir ne de vahiy kitab\u0131d\u0131r, bilinmeyen bir kimse taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f ve Kitab-\u0131 Mukaddes'e sokulmu\u015ftur. Bunun da \u00f6tesinde, bu kitap ger\u00e7ek olarak kabul edilmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan, a\u00e7\u0131k\u00e7a sa\u00e7ma \u015feyleri ihtiva etmektedir. Bununla birlikte bu konuyu Kur'an'\u0131n imalar\u0131 ve Yunus Kitab\u0131'n\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda derinlemesine mutalaa edersek muhtelif m\u00fcfessirlerin getirdi\u011fi a\u00e7\u0131klamalar\u0131n do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Hz. Yunus (a.s) , kavmini azab ile korkuttuktan sonra ilahi izin olmaks\u0131z\u0131n g\u00f6rev yerini terketmi\u015fti. Bu y\u00fczden Allah, gelmekte olan azab\u0131n belirtilerini g\u00f6r\u00fcp t\u00f6vbe eden Asurlular\u0131 ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Bu olay, Kur'an'da belirtildi\u011fi gibi yine ilahi yasalarla ilgi i\u00e7indedir. Allah mesaj\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ikmal edinceye kadar bir kavmi azaba d\u00fc\u00e7ar etmez. Hz. Yunus (a.s) , belirlenen s\u00fcre boyunca tebli\u011fe devam etmedi\u011finden ve kendi kafas\u0131ndan g\u00f6rev yerini terketti\u011finden dolay\u0131 Allah'\u0131n adaleti cezay\u0131 gerektirmedi, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kavim i\u00e7in ge\u00e7erli olacak kanuni \u015fartlar olgunla\u015fmam\u0131\u015f olmaktayd\u0131. Bu y\u00fczden ceza infaz edilmedi. (Daha fazla a\u00e7\u0131klama i\u00e7in bkz. Saffat. an: 85) .l00. Asurlular vahye inand\u0131klar\u0131nda yepyeni bir hayat tarz\u0131 edindiler. Fakat bir s\u00fcre sonra d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015fta bat\u0131l yollar benimsediler. Nebi Nahum (M.\u00d6. 720-698) onlar\u0131 inzar etti, tebli\u011fde bulundu fakat hi\u00e7bir etkisi olmad\u0131. Sonra Nebi Zephaniah onlara son bir uyar\u0131da bulunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131: \"Allah... Asurya'y\u0131 helak edecek ve Ninova'y\u0131 harabe haline getirecek\". Fakat bu da bo\u015funayd\u0131. Sonunda yani M.\u00d6. 612 dolaylar\u0131nda Allah Med'leri onlar \u00fczerine h\u00fck\u00fcmran k\u0131ld\u0131.Med kral\u0131, Babillerin de yard\u0131m\u0131yla Asur \u00fclkesini i\u015fgal etti, ordular\u0131n\u0131 yenilgiye u\u011fratt\u0131 ve Ninova surlar\u0131n\u0131 ku\u015fatt\u0131. Asurlular bir s\u00fcre s\u0131k\u0131 direndiler fakat Dicle'deki ta\u015fmalar sonucu kentin surlar\u0131 \u00e7\u00f6kt\u00fc i\u015fgalciler i\u00e7eriye dalarak her taraf\u0131 k\u00fcl y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline getirdiler. Bu arada Asur kral\u0131 da saray\u0131n\u0131 ate\u015fe verip yanarak can verdi. B\u00f6ylece Asur \u0130mparatorlu\u011fu ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc tamamen tarihe kar\u0131\u015ft\u0131. Son arkeolojik kaz\u0131lar bu yang\u0131n\u0131n yayg\u0131n izlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-yunus-suresi-96-ve-98-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA YUNUS SURES\u0130 96. VE 98. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10172"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10172"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10172\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10174,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10172\/revisions\/10174"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10173"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}