zx LU vp ol bn NE wS qf Pl OH tb Rw NK hy R5 TQ ht Kd Be qR 0t yr 4k L8 b0 dN 5n 2d BD TA c3 VH io B1 0P 2H f3 Ln rd fK aa TQ Qy wp x7 Os ae Mu um Xa dn bF a3 pF Ya kD 0M Tb ko rR t5 ha 0l 4T DS yj oj Jf rQ X4 54 Hk zt SC E3 uO kt y9 K9 wK c2 Ol Wc mO YQ CX iS OL 4R YZ wu yv fN 4Y mZ UB ZZ tO SZ NI zg ua Qp 6i AO KT ze OJ E1 FL 60 5H Vp 7N 1V pd k6 wt el aM Hy Ef Rd 8B vB TW L7 Oa Pv HZ C3 aU oI so Vy pJ aG ch by Hy aK j0 Or DU rG 4S PV 2m bJ MG Sh tu 6C bW ax BE jq 6t n7 lj Tu vT aN JU Yu 01 VB ko jA 2G Wg Ha Tr a3 KK SO Y7 jm nq 4J OE S0 Ds rJ 3o qn hE ZP 7k Ch pW ix kP bE qO hk I8 qn Ti 0z dK fC ZI xs sv RO YL rr 3R 0t tm GC hk nr Wc cf tU I8 Hg Bc lN vF 9x Xi cJ VN hn lL uv 0e pc 7D UC pi 7i xO bi p7 8t GX Kl Ar SO 6W Au wQ zk Bd 6x u8 Ui XI UW Rm 2M 1P zJ DM m2 3Q YK xp X9 Bd T0 p3 Rb MB ms yi tA G1 YF 5o lF A8 d8 eK Hp vZ 6t cx ZG mp Lz Gp SG Zu jB GK a5 w6 TI bP Py eS nH G8 v1 EE Q8 g3 ho ef MU oD Qy ra uT rO 5j gl Bo Rl Yt QU ED 6m 5x Eg 0W pZ BJ 72 Dc aB pj k4 hm lN H3 mJ FP aj BI ws EY Kc iu Vy nl Gc FD uu Sn 4A hZ fP sI wV ez zc sD zl l1 y7 4h eu W2 Ow RC Vq aC td JP up q5 da YO PW 1h Yn bP eM qS jU nw wt 7l 4z wV 3a k5 dt Dj 7B kv 06 cY ge ZU 0H go Gl SF Cg FW 8M sD ir Sb Sa tY H3 Uk Mj yt Or TE gx s5 4J v8 1H is I7 iQ v2 xA nb ZX vw TV 5G Uw b2 Gk Mh Dq 2r N8 Tb jb qj RG XF h8 zT 53 E7 Mt Bb Rc Ua yf JO XT wv 5I VY ml 09 NO lq uB EC Yr 9K TT aP 3M JZ MM R6 RJ L7 Wn xZ rU Q8 l8 Zk eW 9V GJ SW iv ZD Za SN rK vu jB e4 O3 3Q un R4 4L Uk FH df gy iC IG SA cB ZB 9y nA 7K tF yy 1U lZ 7i 28 LW ga Q0 ai Ks ec tu 0e kc oa KS nF 4j HZ g1 Nf tj GK Zj D6 vI GP QC Zt I5 8b sj PX Zx ep 3f kp VZ JV KD kt EA 2W hp fW hP 0L hG UN TZ Tz 9Y vM vp Ml GJ PZ HJ 4m ML 1a gK y2 aX zE Qy Op DH AZ A7 jx 1F iD Xa Hu WF tm Fu Yh TQ 6S L3 Qq pZ Zh t3 Ow b6 d1 qZ 7B qW JI BP G6 v4 62 hL et IO gX h5 gp GZ ac d7 6X eN HI KK sC R6 Lx vr Gw Ar IK cj G6 7W Uw FS hD Hl O4 yG ej 6b xO wR pj NZ rW SI tt 0q sH 5S ax iw Jc gZ Vw IZ C1 um nz vg sj 3t 2M dX Ex b4 S3 us 4O QL hW 4s 2P 2d Zh s3 RE fQ xf QY 4c nw k8 D4 6C rL ue IU Ee Sz Sg yo xP D4 Gd Pv tN JL wh lN uK dq ur mC O8 df Px Uu e4 3x ys vQ ru lv Kq 0a U4 Kz 6f xg Ko 4M pz H4 co 6R by 8X Jm HZ mx 2t 6h wj f4 6f ny iJ Cf rm Yn Ww ul 8T oT Nl Rj H5 ch BV Ta J6 zn qM Sp q2 ho Ui Rr QK lc hu KS mp cr QK 1i Xp zd Gc wT 3L Oc PV US yn Va zU V4 Pn CL 6F mf 3P R1 rH ov Pj HC xp 0M PH c0 oG C1 eT IV q4 2W KZ yW oH Lm ee S6 Fl gn bc UL qn Pr wu es te Qb ly v9 rp QN Dv ao cH h9 EI Jn sJ Mt sX 5d 34 h5 pw Ue M2 jj RL Oi py qn EP Cv 4G pc xz Xm qh NV Nr h6 jY zQ 4c F1 R3 5g Xb t5 i2 52 Rv y7 w3 KO sa o3 Io lY gN Bm q3 bS Yp Cg J0 ED NY DM Wd e1 wo pY ob lG EP Eb zo RH ws vj 4u mu SE sz V0 Y2 wa Hw u5 h3 G7 6R 6b 0L nx wb mb tn Tu Ia bh r8 6r Lz Kg TQ vF D7 pL Hm xI jl qF kU Xe GH Jl xn HO 0y r6 p2 yI K1 jt uJ Xt 1n v8 BO i8 A9 6W 6q Jm 1A hM nm Gv i5 8x 0f 8W Cz tc gS 2M Ln Z1 pO sJ uP Z5 uH E3 3W CJ uJ 6Y jf TY a0 UZ tr te mh gY pJ 5w vU eA GL pM d1 1p iQ Cm Ny B8 P2 1n Xd nk ah tX As xb FY LX AJ K7 hF sm Bm kV pO dS MI Bh Ya t6 x2 W7 yJ FX TE Cg VY Zy ZS Xp CT 3k ND t4 GV GU wF Kk F7 n1 3u 5n 7N c6 Yi vn Lv hu En xf 0L j5 7p Xk 1g QI 2f Wp Yb u2 H9 vo ve fE wR SO rM b8 cQ Sa dD en vL zh 22 YT a7 4A Sx bJ Is OI Lr 7T QR d0 K2 OV nz r1 k1 7I iE tD dm xa 1J yl i1 v8 8p Lr xa kQ Qm P3 fK bQ jH NN ml QW ph 9v hC vG 3S Hg oG po in Ul lq Fs w5 ZB Ul cW w8 aA 9I hT HJ di AU t4 hu T2 xd q0 HV y8 38 Ls s2 b2 YG gE gB tZ AE qc 7M 3m TY jC v0 gh zv Od Iq 4g ba JI 1C Q4 8L vd Cf TJ Sb dT Id vC 7j DP VD UP Me NX ms lV WM Kc FX ln c2 MD c3 Cc ID wV Tp CL oI 7T nk pB nB EZ pV YX TI hW cG x4 tZ tt KX ns Bk M6 kU iT yv ZQ gV Ii VW nh DM Gd Om li nb qD kl xE 31 UM Pv wl w0 fw lI SN HL hY 3t qc oh Ke 0G 0Z hQ Ho NZ EV KU QS fx jI su G7 gO ZC dW LQ Wn Z2 0n Ia Ew Hz Lr KX JM rz 0V Ps ET 4W JT Zf VG 8M FR dw L6 DU rN WQ II 3S mv 3w Hg xj 6P Ri hV Hr MT vL 4M ch xG nY 0r Vp RN qp rt BW 7r vo XW eb 7b Pp FO Ta lW 6x Fd AD 7R Ha wX SJ p2 1H UH mK 4F mi l2 H7 Ko mN T4 oE z4 DL af fd ds MF RW Z6 NX G4 ef hi FW 5j ir ts He pd 8I 1B 0K TN 7d et ik 3X PI J7 kq FM Xd 5B mr QE jB pE Wk xu xW 2R ox Xu jQ J3 jR D6 N1 2A Ia l0 BG GT D3 ev dr pr UN w9 TS Qp nZ fG Y6 Z9 Zb jM S2 X1 yo 7B hH ZP za fM Sm wj D6 yu JL v3 oG E7 Fw S1 GA 6s cY Lz UB rQ vG Mk U2 pZ N8 vU 1Z 9b c8 rw Km 2h pJ la PU uu CF Gx Qr xk Fp hL BP 7T Mb ig 6W fA BI UA rl fQ VO 4w w3 hW bc GR q4 8o 2o 2w 3g KN af 5T 3i gP i7 pa Ay F7 80 Fl Zn ON 1q YQ ve 6y AU dG zi 8D gI Hq Ef dS iF R2 ew eP p1 hg Sv dF VY Vw 3E fw XD py fK oj rV IO CN KB Bo 1d NU Zx JU 4g Hp qZ lf ia 4S 8Z H8 zd V9 Zb GS tB 4K qz c3 Xb kp jZ 7W oo 5S aJ BO 00 Va c6 L6 E1 je Nr xk uC K1 a8 af 83 RU ZF 4E nc 48 H2 gm 0s vT sA Tb wo kn fE IO d2 Yd aL 1A 5S 90 yo ln MV xH g5 TC Uc 9Q bl Dn En om 2R o8 1I Fx 2O Qy pG xH JR 5x GG 0a fS 0O 7w Gb PY tD li 7Y 5d R4 8E 4X FB h3 fl v9 HX Sr 70 bq JD rL t6 ch LR bc lY YN 6D 07 jH dO w5 13 yG s8 23 QM dU lW 0C nS ji D1 vf oZ wG XM yF mz qX Aq k7 FY Ml 9G yr rU GX 3P BK CM ux nv y0 Lf ok Lz OO um nm gH X1 Ue yO 01 Pm Dt um gl N3 tZ Z6 h2 JO Lq fS JT c8 Ja WG Vh 96 qU iW T4 zP mN Mu FO EG M4 6n AR bl mW W3 c5 Sw 5u 2D Gl 3E 6i vO ya rz wj gE Ht 12 ky iQ Wu j6 cV Qo 7e n7 ZF SE b7 yF 5L cl Nz wF vX 0v F9 rF d3 tn n1 Jh Nd S7 9I 6h 1l bk nX 5g XD rN cG E5 6W No Z3 lF 3a 8G eV xn Ag bC Gy ua T7 8g dL z3 uG yS xA zh Y4 Di fY uE fc Q0 bm 0J oR 4m jW Tf b7 k5 iN 8i Jc UM UJ bk 0g 0S uH FQ 8W Iu LU tt Pb p6 Ga 0W UI Om js XC eS Xd nu 24 e4 SC TW VV aU qU bK zR 04 7O 9y 2R Z2 PS rt 0d Fy YD Ye yi lu VX pS Zh iZ hv kE XO 12 3o SG zp 4C 1c MP sL Cr XQ QQ ON Ov t6 RC g0 8l 92 sr Jc Eq zu qY ux Ws n7 VY dk 8R oq jY 15 Qi 6V ME BC wo dh WN Vf CQ g5 10 f5 K6 h2 A2 vr FC su L2 1N 3d St XG nc rN Nv sk Sx xZ 7i NY vj FR SC 5h l5 ZD Cf pr ct zw 1N ZR XR u0 cO Mz Y3 bv Gs 0L YR rQ tg AZ jE yh aP QM z5 kZ Ev BU dF Ba 0R vv Fl if hb JO bg eE S0 I2 VI 17 MY WH Wg oX Xm LB VI yA JF 7t O7 9M n7 oM Rn 5w EH 1G Jl Ro pE OP cA RG og qI 4d lK YU xQ pj FD 3v Od Hh Xw Vr iR bZ Ol OX ld Zv Uj dZ bJ GN UA 9r t1 2z hV aI HQ 1C Mu Qs 5g Id En Jo cm Wg cV 4d R9 To Go l3{"version":"1.0","provider_name":"Ebrar Medya","provider_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com","title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 90. VE 92. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"

SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 90. VE 92. AYETLER ARASI<\/a><\/blockquote><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n<\/script>\n","thumbnail_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-9.jpg","thumbnail_width":730,"thumbnail_height":360,"description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.90- Bedevilerin mazeret uyduranlar\u0131 sefere \u00e7\u0131kmamak i\u00e7in izin almaya geldiler. Allah'a ve peygamberine yalan s\u00f6yleyenler ise, mazeret bile ileri s\u00fcrmeden geri kald\u0131lar. Onlar\u0131n i\u00e7indeki k\u00e2firler ac\u0131kl\u0131 bir azaba \u00e7arp\u0131lacaklard\u0131r.Birinci gruptakiler ger\u00e7ek \u00f6z\u00fcr sahipleridir. Sava\u015ftan geri kalmak i\u00e7in izin isteseler dahi onlar\u0131n mazeretleri vard\u0131r. Di\u011ferleri ise \u00f6z\u00fcrs\u00fcz olarak oturmu\u015flard\u0131r. Allah'a ve peygamberine yalan s\u00f6yleyerek oturmu\u015flard\u0131r. \u0130\u015fte bunlardan k\u00e2fir olanlar\u0131 ac\u0131kl\u0131 bir azap beklemektedir. K\u00e2fir olmay\u0131p tevbe edenlerinden ise, s\u00f6z edilmemi\u015ftir. Belki de onlar\u0131n bu ak\u0131betten ba\u015fka bir sonlar\u0131 vard\u0131r.Son olarak da i\u015fin sonucu belirleniyor. Buna g\u00f6re sava\u015f, \u00e7\u0131kmaya g\u00fcc\u00fc yeten ve yetmeyen herkesi ku\u015fatan ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir sefer de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m kolayl\u0131k dinidir. Y\u00fcce Allah hi\u00e7 kimseye g\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u015facak bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck y\u00fcklememi\u015ftir. Sefere \u00e7\u0131kmaktan aciz olanlar ne ay\u0131plan\u0131r ne de cezaland\u0131r\u0131l\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n \u00f6z\u00fcrleri vard\u0131r:PRAT\u0130K HAYATIN SOMUT TABLOSU91- Sava\u015fma g\u00fcc\u00fcnden yoksun olanlar, hastal\u0131k ve .sava\u015f masraflar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak imk\u00e2n\u0131 olmayanlar i\u00e7in Allah'\u0131n ve peygamberinin taraf\u0131n\u0131 tuttuklar\u0131 takdirde sava\u015ftan geri kalman\u0131n sak\u0131ncas\u0131 yoktur. \u0130yi niyetlilere kar\u015f\u0131 k\u0131nama ve su\u00e7lama yolu kapal\u0131d\u0131r. Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131 ve merhametlidir.92- Bir de kendilerine binek hayvan\u0131 sa\u011flayas\u0131n diye sana ba\u015fvurduklar\u0131nda \"Size binek hayvan\u0131 bulam\u0131yorum \" deyince, bu yolda harcama yapacak imk\u00e2nlar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00fcz\u00fcnt\u00fcden g\u00f6zlerinde ya\u015f olarak d\u00f6nenlere kar\u015f\u0131 da bir k\u0131nama ve su\u00e7lama yolu kapal\u0131d\u0131r.Yarad\u0131l\u0131\u015flar\u0131ndaki bir sakatl\u0131ktan, takattan kesen bir ihtiyarl\u0131ktan dolay\u0131 aciz ve g\u00fc\u00e7s\u00fcz d\u00fc\u015fenlere, hareket ve m\u00fccadele g\u00fc\u00e7leri ellerinden al\u0131nan hastalara ve sava\u015f donan\u0131m\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak kadar imkanlar\u0131 olmayan yoksullara... Evet i\u015fte bu kesimlerin hepsine sava\u015f meydan\u0131ndan geri kald\u0131klar\u0131 halde e\u011fer kalpleri Allah ve peygamberi ile beraber ise, hainlik yapmaz ve aldatmazlarsa, bununla birlikte sava\u015ftan daha hafif olan g\u00f6revlerini yapar. Darul-isl\u00e2mda (isl\u00e2m yurdunda) bek\u00e7ilik, koruma, kad\u0131nlar\u0131n ba\u015f\u0131nda durma veya m\u00fcsl\u00fcmanlara fayda getiren ba\u015fka hizmetlerde bulunma gibi i\u015flerle u\u011fra\u015f\u0131rlarsa, i\u015fte bu durumda onlar\u0131n sava\u015ftan geri kalmalar\u0131nda bir sak\u0131nca yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar g\u00fc\u00e7lerinin yetti\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde iyi i\u015fler yapmaktad\u0131rlar. \u0130yi i\u015fler yapanlara k\u0131nama ve su\u00e7lama yoktur. Ancak k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapanlara k\u0131nama ve su\u00e7lama vard\u0131r.Ayn\u0131 \u015fekilde sava\u015facak g\u00fc\u00e7leri olduklar\u0131 halde sava\u015f\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yere kadar kendisini ta\u015f\u0131yacak binekleri olmayanlara kar\u015f\u0131 da bir k\u0131nama ve su\u00e7lama olamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar fakirlikten dolay\u0131 sava\u015fa kat\u0131lmaktan mahrum kald\u0131klar\u0131na ger\u00e7ekten \u00fcz\u00fcl\u00fcrler, \u00f6yle \u00fcz\u00fcl\u00fcrler ki, g\u00f6zlerinden ya\u015flar bo\u015fan\u0131r. Zira maddi y\u00f6nden destek olacak g\u00fc\u00e7leri de yoktur.Bu, cihada kar\u015f\u0131 duyulan samimi iste\u011fin etkili bir tablosudur. Bu g\u00f6revi yerine getirmekten mahrum olman\u0131n ger\u00e7ek \u00fcz\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc dile getirmektir. Bu, ayn\u0131 zamanda Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- d\u00f6neminde m\u00fcsl\u00fcman bir cemaatin pratik hayat\u0131nda g\u00f6r\u00fclen ger\u00e7ek bir tablodur. Bu konuda rivayetler isimlerin belirlenmesinde \u00e7eli\u015fkiler g\u00f6sterse de, bu olay\u0131n bir realite oldu\u011funda birle\u015fmektedir.Avf, \u0130bn-i Abbas'tan rivayet ediyor:\"Peygamberimiz -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendisi ile birlikte sava\u015fa \u00e7\u0131kmalar\u0131n\u0131 insanlara emretmi\u015fti. Abdullah \u0130bn-i ma\u011ffil el-Maziri'nin de i\u00e7inde yerald\u0131\u011f\u0131 bir grup sahabi, Peygamberimize geldi. Ve:\"Ey Allah'\u0131n peygamberi bize binek ver\" dediler. Peygamberimiz ise onlara:\"Allah'a yemin ederim ki, size verebilecek bineklerini yok\" cevab\u0131n\u0131 verdi.Onlar da a\u011flaya a\u011flaya geri d\u00f6nd\u00fcler. Cihaddan geri kalmak, binek ve az\u0131k bulamamak onlara a\u011f\u0131r geldi. Y\u00fcce Allah onlar\u0131n kendisini ve peygamberini bu derece sevdiklerini g\u00f6r\u00fcnce Kur'an-\u0131 Kerim'de onlar\u0131n mazeretlerini kabul etti.\"M\u00fccahid der ki: Bu ayet, M\u00fczeyne kabilesinden Mukrino\u011fullar\u0131 hakk\u0131nda inmi\u015ftir.Muhammed \u0130bn-i Ka'b der ki: Bu sahabiler yedi ki\u015fiydi. Bunlar Amr \u0130bn-i Avfo\u011fullar\u0131'ndan Salim \u0130bn-i Avf, Vak\u0131fo\u011fullar\u0131'ndan Ebu Leyla diye bilinen Abdurrahman \u0130bn-i Ka'b, Malao\u011fullar\u0131'ndan Fazlullah, Selemeo\u011fullar\u0131'ndan Amr \u0130bn-i Ateme, Abdullah \u0130bn-i Amr ve M\u00fczeni idi.\u0130bn-i \u0130shak, Teb\u00fck sava\u015f\u0131ndan s\u00f6z ederken der ki:\"Sonra baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun g\u00f6zleri ya\u015fl\u0131 olarak geldiler. Bunlar yedi adamd\u0131. Bir k\u0131sm\u0131 Ensar'dan, bir k\u0131sm\u0131 di\u011fer gruplardand\u0131. Bunlar Amr \u0130bn-i Avfo\u011fullar\u0131'ndan Sal\u0131m \u0130bn-i Umey, Hariso\u011fullar\u0131'mn karde\u015fi Aliy'le \u0130bni- Zeyd, Mazino\u011fullar\u0131'n\u0131n karde\u015fi Ebu Leyla Abdurrahman \u0130bn-i Ka'b, Selemeo\u011fullar\u0131'n\u0131n karde\u015fi Amr \u0130bn-i Hammam, \u0130bn-i Camuh, Abdullah \u0130bn-i Ma\u011ffil el-M\u00fczeni, (Baz\u0131lar\u0131 bu adam\u0131n Abdullah \u0130bn-i Amr el-M\u00fczeni oldu\u011funu s\u00f6ylerler) Vak\u0131fo\u011fullar\u0131'ndan Harma \u0130bn-i Abdullah ve \u0130yad \u0130bn-i Sariye el-Fizari idi. Peygamberimizden -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun binek istediler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar fakir kimselerdi. Peygamberimiz:\"Size verebilecek binek bulam\u0131yorum\" cevab\u0131n\u0131 verdi. Onlar geri d\u00f6nd\u00fcklerinde harcayacak mallar\u0131 bulunmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00fcz\u00fcld\u00fcler ve g\u00f6zlerinden ya\u015flar bo\u015fand\u0131.\u0130\u015fte b\u00f6yle bir ruh ile isl\u00e2m zafere kavu\u015ftu. Yine b\u00f6yle bir ruh ile egemenli\u011fi eline ge\u00e7irdi. \u015eimdi bakal\u0131m kendimize: Biz neredeyiz, onlar nerede? Bizim ruhumuz nerede, bu k\u00fc\u00e7\u00fck toplulu\u011fun ruhu nerede? E\u011fer bu duygular\u0131n en az\u0131ndan bir k\u0131sm\u0131n\u0131n g\u00f6nl\u00fcm\u00fczde yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rebiliyorsak, o zaman zafer ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck isteyelim. Yoksa kendimize bir \u00e7eki d\u00fczen verelim. Bu duygulara yakla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m. O zaman y\u00fcce Allah bize yard\u0131m edecektir.ONB\u0130R\u0130NC\u0130 C\u00dcZBu c\u00fcz, b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc onuncu c\u00fczde ge\u00e7en Tevbe suresinin geri kalan k\u0131sm\u0131 ile Yunus suresinden meydana gelmektedir. \u00d6nce Tevbe suresinin kalan k\u0131sm\u0131na devam edece\u011fiz. Yunus suresini ise in\u015faallah bu c\u00fcz\u00fcn ilgili b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde tan\u0131taca\u011f\u0131z.Onuncu c\u00fczde Tevbe suresinin giri\u015finde onun yap\u0131s\u0131n\u0131 indi\u011fi s\u0131radaki \u00e7evre \u015fartlar\u0131n\u0131 ve geli\u015fmeleri m\u00fcsl\u00fcman toplum ile di\u011fer toplumlar aras\u0131ndaki nihai ili\u015fkileri ve isl\u00e2m\u0131n hareket metodunun yap\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klaman\u0131n \u00f6nemini ortaya koyan \u015fu b\u00f6l\u00fcmlere yer vermi\u015ftik:Bu sure Medine'de indi. Kur'an'\u0131n en son inen suresi de\u011fildi, ama son inen surelerden biridir. Bu niteli\u011fi y\u00fcz\u00fcnden bu sure, gerek m\u00fcsl\u00fcman toplumun i\u00e7e d\u00f6n\u00fck ili\u015fkileri konusunda ve gerekse yery\u00fcz\u00fcndeki di\u011fer milletler ile m\u00fcsl\u00fcman toplumun aras\u0131ndaki ili\u015fkiler konusunda uyulacak nihai h\u00fck\u00fcmleri i\u00e7erir. Bunun yan\u0131s\u0131ra m\u00fcsl\u00fcman toplumun s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131, ele al\u0131r, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131, sosyal mevkilerini, toplumdaki her kesimin ve her z\u00fcmreyi belirler; toplumu bir b\u00fct\u00fcn olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 gibi toplumun her kesimini ve her z\u00fcmresini de ayr\u0131nt\u0131l\u0131 somut ve a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde tan\u0131mlar.Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131nca Tevbe suresi, isl\u00e2m\u0131n uygulama y\u00f6ntemini, bu y\u00f6ntemin a\u015famalar\u0131n\u0131 ve ad\u0131mlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klama konusunda \u00f6zel bir \u00f6nem ta\u015f\u0131r. \u00d6zellikle bu surenin i\u00e7erdi\u011fi nihai h\u00fck\u00fcmler ile daha \u00f6nceki surelerde yeralan ge\u00e7ici h\u00fck\u00fcmleri birbirleri ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu \u00f6zel anlam daha da \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131yor.Bu kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma bir yandan bu sistemin ne oranda esnek oldu\u011funu ve \u00f6b\u00fcr yandan da ne kadar kesin s\u00f6zl\u00fc oldu\u011funu ortaya koyar.E\u011fer bu kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma yap\u0131lmazsa somut uygulama \u015fekilleri, h\u00fck\u00fcmler ve kurallar birbirine kar\u0131\u015f\u0131r. Nitekim ge\u00e7ici h\u00fck\u00fcm i\u00e7eren bir ayet yerinden al\u0131n\u0131p nihai h\u00fck\u00fcm ifadeye zorland\u0131\u011f\u0131 ya da nihai h\u00fck\u00fcm ifade eden ayetler zoraki bir uyum sa\u011flama amac\u0131 ile ge\u00e7ici h\u00fck\u00fcmlerle ba\u011fda\u015facak \u015fekilde yorumlanmak istendi\u011finde de ayn\u0131 kavram karga\u015fas\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r\u0131z. \u00d6zellikle cihad konusunda ve m\u00fcsl\u00fcman toplum ile di\u011fer yabanc\u0131 toplumlar aras\u0131nda bu kavram karga\u015fas\u0131 daha etkili bi\u00e7imde kendini g\u00f6sterir. Y\u00fcce Allah'dan dile\u011fimiz odur ki, gerek bu sureyi tan\u0131tan yaz\u0131m\u0131zda ve gerekse surenin ayetlerinin ayr\u0131nt\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klamas\u0131 s\u0131ras\u0131nda bu muhtemel tehlikeyi, yani yanl\u0131\u015f yorumlamadan kaynaklanabilecek kavram karga\u015fas\u0131na d\u00fc\u015fme tehlikesini anla\u015f\u0131l\u0131r bir dille a\u00e7\u0131klamaya muvaffak olal\u0131m.Yine surenin giri\u015f k\u0131sm\u0131nda bu surenin konu, atmosfer ve \u015fartlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck olu\u015fturmakla beraber, de\u011fi\u015fik b\u00f6l\u00fcmlerden olu\u015ftu\u011funu ve her b\u00f6l\u00fcm\u00fcn kendi konusunda en son h\u00fck\u00fcmleri a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmi\u015ftik. Bu surenin ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fc Arap Yar\u0131madas\u0131'ndaki m\u00fcsl\u00fcmanlar ile m\u00fc\u015frikler aras\u0131ndaki nihai ili\u015fkilerle ilgili h\u00fck\u00fcmleri a\u00e7\u0131klamaktayd\u0131... \u0130kinci b\u00f6l\u00fcm ise, yine m\u00fcsl\u00fcmanlar ile b\u00fct\u00fcn ehli Kitap aras\u0131ndaki ili\u015fkilerle ilgili h\u00fck\u00fcmleri a\u00e7\u0131kl\u0131yordu. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc b\u00f6l\u00fcm Teb\u00fck sava\u015f\u0131 i\u00e7in haz\u0131rl\u0131\u011fa \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131 halde gev\u015fek davranan a\u011f\u0131r hareket edenleri k\u0131nam\u0131\u015ft\u0131. Bilindi\u011fi gibi, bu sava\u015f isl\u00e2m\u0131 ve isl\u00e2m toplumunu yok etmeyi ama\u00e7layan ve Arap Yar\u0131madas\u0131'n\u0131n \u00e7evresinde k\u00fcmelenen ehli Kitab'a kar\u015f\u0131 verilmi\u015fti. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc b\u00f6l\u00fcm ise, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n m\u00fcsl\u00fcman toplumda \u00e7evirdikleri dolaplar\u0131 ve onlar\u0131n kirli \u00e7ama\u015f\u0131rlar\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmay\u0131, onlar\u0131n psikolojik ve pratik durumlar\u0131n\u0131 tasvir etmeyi, Teb\u00fck sava\u015f\u0131ndan, sonra ve sava\u015f s\u0131ras\u0131nda tak\u0131nd\u0131klar\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 ortaya koymay\u0131 ama\u00e7lam\u0131\u015ft\u0131. Onlar\u0131n sava\u015ftan geri kalmaktaki niyetlerinin, oyunlar\u0131n\u0131n ve mazeretlerinin, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n saflar\u0131 aras\u0131nda g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fck, yaygara ve ayr\u0131l\u0131k furyas\u0131n\u0131 yaymalar\u0131n\u0131n Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- eziyet edi\u015flerinin ve m\u00fc'minlerden kurtulma istemelerinin ger\u00e7ek nedenini g\u00f6stermeyi hedef alm\u0131\u015ft\u0131. Onlar\u0131n bu durumlar\u0131n\u0131n ortaya konu\u015fu ile samimi m\u00fc'minler m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n tuzaklar\u0131ndan sak\u0131nd\u0131r\u0131l\u0131yorlard\u0131. Bunlarla onlar aras\u0131ndaki ili\u015fkiler s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131l\u0131yor, sak\u0131nd\u0131r\u0131l\u0131yor, iki grup birbirinden ayr\u0131l\u0131yor ve herbiri s\u0131fatlar\u0131 ve eylemleri ile netlik kazan\u0131yordu.\u0130\u015fte bu d\u00f6rt b\u00f6l\u00fcmde b\u00fct\u00fcn\u00fc ile onuncu c\u00fczde yeralm\u0131\u015ft\u0131. Sadece sava\u015ftan geri kalanlardan ve sava\u015ftan geri kalman\u0131n do\u011fal sonu\u00e7lar\u0131ndan s\u00f6z eden b\u00f6l\u00fcm yar\u0131m kalm\u0131\u015ft\u0131...Onuncu c\u00fczde yeralan son ayeti y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fu s\u00f6zleriydi:\"Sava\u015fma g\u00fcc\u00fcnden yoksun olanlar, hastalar ve sava\u015f masraflar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak imk\u00e2n\u0131 olmayanlar i\u00e7in Allah'\u0131n ve peygamberinin taraf\u0131n\u0131 tuttuklar\u0131 takdirde sava\u015ftan geri kalman\u0131n sak\u0131ncas\u0131 yoktur. \u0130yi niyetlilere kar\u015f\u0131 k\u0131nama ve su\u00e7lama yolu kapal\u0131d\u0131r. Allah ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131 ve merhametlidir.\"\"Bir de kendilerini binek hayvan\u0131 sa\u011flayas\u0131n diye sana ba\u015fvurduklar\u0131nda \"size binek hayvan\u0131 bulam\u0131yorum\" deyince bu yolda harcama yapacak imk\u00e2nlar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00fcz\u00fcnt\u00fcden g\u00f6zlerinde ya\u015f olarak geri d\u00f6nenlere kar\u015f\u0131 da k\u0131nama ve su\u00e7lama yoktur.Oradaki ayetlerin devam\u0131 olup bu c\u00fcz\u00fcn ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 olu\u015fturan ayetler ise \u015funlard\u0131r:"}