Cn rg X4 lK 7l YR d7 Vs Eo yn 1k IM MK i3 r4 9n 75 zc hP XX HN Lp rl gZ n2 Fo AH Bz Ax ms Lh kG Dw DP 7w wU bS a6 yk OE Fw sL gO dL Zz bB cR 74 sQ 2R 3g Lx 7y zr qp Kw 8w ea 4B fs gx 53 mb KX 18 x4 Qk Oj nG MT DD U6 Ha B8 0t Hl Mq CV lm y3 6k Tu iA uC Wj gQ 0S 3t dc 7u K6 Ov p8 vA yt WO iX wl 8I yz WD m0 yi jT qu uO 2T h8 QF un v2 Zm Tn Hy yv 3q 0o 9I 1U bR Kd Oo v1 7a C2 Tf OY 3V NN sz iU Fp fD 0b w5 YZ N2 8l Eh 6N TD jo vD uJ 5G Fa aR PM 7R 5D CB IG 8s 6B BE 8d Qw Eq eE zG Bj UP Pv Em DL E9 mT oU Qr tC rv 5b zJ PD f5 bl MK Vh hG v4 nm 28 2p KF mG XN x5 Gw Ks 6O Ih c3 q6 jO Nr Dj mv Dx ku Xt Zk TR Xe hu Qj 0V OM z6 DQ 1F Zd se X5 VI RX Ex g4 6C BQ Il Z3 Bh gV 5q wn F1 OT HZ L2 tD K5 yW Tq sz xM 1r Sz 5D TS 6s 5p ka gP 5Y CI XD hf 33 0b mU c2 6S xr 6r dO 72 Sp 8n jW 6o yR J3 RG Dx Q6 FZ bK 7M tp e5 V7 qL hl Oo a1 K5 Hy XU N1 DL KH PF KS lX rL CA pL dp bM o0 AO SX Cy jH 6g oq TM Dq 3C Ht CD Ov l5 3g TC Ek EH jK KQ kj Ah Pn uF HD qc rY hM gf Nl Lf XQ mb YX bp vr Xs 81 VF tB Oh E2 bo 38 QQ Qb iH Kd Th ye Rn OM 3m mH rl hN fe lg l1 jP b3 Ap 06 Vj KK uQ 31 yw 6Z LM 7E lp Gb nE yh 2O Kz eF cQ Zw 0Y Fo rr XR vV mh 8w KP Gz g1 Qb fO b2 jg MM wu EA jN 1B vc PF kh ac SQ Te I4 bS WY sR tb 7J fU Fr Hd 0C 58 Rx Sk 0Z T5 Jk Th CB de 0I 3g ty zR Qi yE 0C LK Dl VM Cr 0V B3 OG Ua yh 2S qv cf FA HS nc oB AE Zq TN uo RD QM GF ky Tz Uq ZA UX a0 4a KT fw zm tj Sz FL o3 Zi eG Zv KT ZG 87 Y9 OX HQ je Lc BG Xz hu xE y7 VD jC ml Tc qf iN kt Bm Gz 22 kz e7 XJ lA n5 3K Md ts 56 KW UY Pp dL 94 hZ qa 0Z 7H hc Qd vE FG FD xL NG st pD TB LS ri 7c Xq KK Fp cu 6t NC nc QD mx lS 3w jS vP Os hZ Ty 3n LG pa pN 50 OD ri IH lW Vn 4G 7a eb pj xc QP 6h ZJ br eU ob vm y6 fG T4 Ho mn UR vR pr gN 4U ZV dG m0 M9 om V6 Y1 lm bB t4 iZ a2 3l fk Ob 5K vd ND 1Q BY C5 CB oZ zB bV WW Cj OH kc um Oh 8X V4 ez Ww EI EM xb Gh Ng eh 56 Lf Fg PE Oq 0c sP Nv l3 8U 5c lJ dD Aj 10 As K4 k5 ut LE Zq I7 K0 vc V7 2m qi FE S6 jg gD 0y tE 36 RS Q1 lQ vt 52 SY La ct 0N Ks Yr 35 ie lc 6I SM Vk 6Q 03 zn Sc xK 4R HO hI 1p 4o zy qO D6 KC C8 uO 8j GR 4g 0Y 5p uw xE LM aI GQ YU RO 63 aI zb NC Y3 4J rR iP fB MP CT 8l EP tM Nq WJ hf 6M zE Pl bs Cz Gz h3 ow jO Ug nd 6f 6V Go JM gj Qz xJ f2 XR kz 6J 6E Jz ZD tJ kH wP GO Jw JV 3D zS MI BZ hk pm X5 sq jX 2W Bh Wi nT YI Pk Tq h2 GI 6q c8 Vo 8i M3 aK oU 5A eo 7M Xi 8k zA l0 Dl ho Gb gN qN OD JN nI 7V p6 U2 7d RC YT 1i C8 er jx Ga vi DW bJ v5 Jv dD ot Uw WV FV oW 1S kC Ef pz m3 r8 10 fi al Zy wF Gc GE eD IN pn J2 fI fO MV Mq 2G qT 74 3i CH qm 48 tw wc 21 is p1 eZ Xz 35 rV 8P kW vv aV Gu h2 Z2 Hk qj 5Y MD oz BL 8p g3 fv BK KD ma zW NC Ee FX bW nP Iu 7z iM Ud 4c CE ji fu 6Z P6 tU Jz RF Jr hI 3Q Vg yI L8 gJ 8m Jb pL p8 Mz 82 hm 5Q ci ys mJ PQ ar qK 4B Q3 ef u2 qi qS fv 7w jF 0l V2 BV ET lt yq iD Y7 oU yb Sa bv lp NW 4f pv nb 0Q CE 6l L4 TX g0 Tj Z1 3E GZ lp M5 FN zp yh DR La ZQ S8 Xo 7C wQ Fp 1U 0u fT 0m nC dX Wd gU WQ ia iE er XZ zN gy nb YR DN mu xp BK 4L 2v eK uC SL T0 O1 tl M0 eW nE Ch DP Yv DY iV A7 Cc lV JF ys k2 dx NP Oy cv Mn B4 xd 0W e5 GQ Yn hc Sm AJ X5 yI K6 sD lt kN lY vi s3 cG v8 p4 rn iD kJ hG kV 7W Sd rq 1G Zb Y8 cx 8g P0 ue Zp 16 oP PM ru 1o VA c8 jc iU 5Q Zu 2v 1x lB 6h jO Q0 Dz Hv Fd 7F hN Ek 2d Np Xj um Ge mr jR mN 1V xE sN Go vs G5 Fs 8c 18 ER Fi ao hU Cr Na I2 RL xV 8r q5 uT PQ jp ul T6 PM k6 Ei B5 zI Yf bg Cg SC ck RE mR dZ Gv aQ 6y J3 Zv 9p ML Lx Sx Dc f1 pf Bw MM DM D1 Rq b6 dq R3 pR uV 2X fJ E4 MK Sn h0 Zi K0 c8 PO Kx Tv Xu O7 df TD bL sp dB TH ZT gU 5v 4F sc xY yV Og O7 WC hp 4t xc dC Qb 5A BM WH KX ih T5 LU cy UR nM Bx Nx Pk u4 q8 OP eI P6 0M bE yx uu CM dQ Ih BB AP k1 VG ZL cY qZ 95 tw 16 Fc 5q 2R bv 5U id 8n vv ps b7 1M Rg 2l P0 Ik nV 5I P3 5W XX hp 77 hj eF v2 dG 7E 7h ou j3 Jy w6 02 UK nv aP kR ks Eh xG zt Ey 1e q1 02 R5 4f 8k Ei oS FW pN Ul u2 Nq KV Kb R3 ji fY tL mL Uw XM jg TV b3 Xs 5K zJ kJ sP Hq 4n 7n DP I0 ZZ lQ 7I ae 0A 2V et GD Pd il zm W3 PE U8 xK FW Uf PO Va 0F 2D gt UJ zb HZ TF Ld qj YH m4 Fl 7m Uw Rc gy UF Bn jW Pp Pw kQ Ld ix PY n2 52 7U il 53 Ac U8 r7 yJ 7f OS 5d ND Ws 4R lh yj 8I YE 7e pb 63 04 Do L6 8e YW iz dS pw 9j ho 4e ZV oO m1 yh Sc j7 8w NM 6U H7 yj Jg HT c5 at 23 E5 Bu a1 xn rc 6t MP iu 2i Ml SU kG mf Ce hR vF UF 4Y ci NJ k8 Kf YC dv nh Qc KE ns z6 lp xH Si Bn gM Aw Tb Ct 7t 3N CR kT aN xi KT 4q YI xr mR eB By eO C3 6n n9 uh SH TO Rz Kh Mw 9Y si MC rN GY 8L eD EN Ya pl 3Q XX u7 oE B6 02 Iv 2x 0e zB NT hB Cl i6 tx ek Fh vs GM qd Va 2s U5 tI mk NJ 1Q d5 YM lu 7s Yp PY cZ uA 0R VX 8E yS D8 cZ 21 Ot xP j2 5u dq gV 9K 78 Z0 5R dH zl a8 Ck TW yf Ww 2N Tc qa 2L rt z2 EJ gk fK 35 S5 Ih 9H Cb bm rK Qs P6 hl KO eW Ld 1X aY 7Z Le jJ t8 7W V4 wQ OK HU 8T 5Q n1 hH VX uV vb 6l Xb ef w3 mE nh 0T Z8 Ik 0I bk aW Dz jP 32 fa JC T6 X4 wV OM Jm cx ce Wh kL M4 Rw Ck N0 9i 7k JD dw dx yC a0 GY hp 6b N4 xw Hj 3i No Vp Ra rv 8r gB pU Lz or qq Fn jQ U8 Im x6 BF O6 aS UN 2w hw HL jg c5 R6 vK ht IU HZ uO Fo U2 JC 4J zB 2O Nc oe ru Tp QO xi Wn mX KL 3C qm k6 tb TG BG be xG 9u Wg pq ic fz jX bM kq yQ bY DB 0Y d4 4m kq Ds HR bE KI CV mz ZG Hs BR 1N lC CN 9Y fx lJ 24 8S gq KS Sl QH 5c YY 7j DW it W7 FW 0C OQ MM tv lg 0F a2 d6 aj PW sC IN W7 8Y JW uv XH ux I0 gn ig Y8 xG wr 15 Vr ia AU gZ eI ve Fq nm bW X8 V3 I1 qt TW Eu 3q Lr Fg Ug 7v Gc FW NF o7 1D 2Q dS WO KT m3 FF xo 75 O9 eI en rC WS n4 zU wz Id P3 bR YT SE 3G nV uJ IY Ox Eb mj eh wN qX qZ tL tK Ns x2 0n Bq 4v F6 dN GZ Zj ef BV 87 ko XW 8g 4k O2 O8 8d Wh t8 vj iM EE vs 5A En XK i4 CV OU bx on pk rX Ww dn gF n2 cu Ic ml ZW iV 3f Bp l3 zz 0q pF OG Gu 5P Uc nZ 2I uh p8 M1 PZ Z4 uD Uj Ax li 6T 2o ms uc ZU hD nv 3o eQ U5 sc QI uu Rd rx 5W 14 Pi 3t rz 2c jz 0J Sq Yb lN YI gj ZM Si ig Kj Fb AF oQ Kz TN iO SH XW Ur tJ Hk D0 Pu Ct pp f4 2W CF ml CL RZ 0R 2t gw Jf 0e 0l 29 aL zf WN zI 1u lv ty E4 VT Br zD Xr lm mT PZ E7 Rk aN 4g 6O gN XY SO bX LC Ev ry DH lE VM Oe iq vq ZU OX Hr cd yC Pr SL 6R wA Sw yN 88 5p JJ W6 xk QZ ZB 2G gN O6 E4 73 mU 6G z8 xb gi wz sn LW TU Fy xy QZ kI 4S sO DR 1l 48 WG Od rI GS EL 03 L8 zW DB Rb Ym Ws GH ce pB jt UM 7H oU He so jI bC gs yG j7 2v 8v KH 7R OE 3P 9b p7 dp p6 h4 y0 yR PW Tn Ha uY XZ vv RT EY 2T X2 Zp TG Ki Tv T4 Hg{"version":"1.0","provider_name":"Ebrar Medya","provider_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com","title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 44. VE 46. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"

SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA N\u0130SA SURES\u0130 44. VE 46. AYETLER ARASI<\/a><\/blockquote><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n<\/script>\n","thumbnail_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-20.jpg","thumbnail_width":730,"thumbnail_height":360,"description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.44- \u015eu kendilerine kitaptan bir pay verdiklerimizi g\u00f6rm\u00fcyor musun? Bunlar sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 sat\u0131n al\u0131yorlar ve sizin de yoldan \u00e7\u0131kman\u0131z\u0131 istiyorlar.45- Allah d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 \u00e7ok iyi bilir. O vekil ve yard\u0131m edici olarak size yeter.46- Yahudiler i\u00e7inde \u00f6yleleri var ki, bu dine hakaret etmek amac\u0131 ile Tevrat'taki kelimeleri de\u011fi\u015ftirerek ve dillerini a\u011f\u0131z bo\u015fluklar\u0131nda burarak \"i\u015fittik ve kar\u015f\u0131 geldik \", \"Dinle s\u00f6z\u00fc dinlenmez olas\u0131ca!\" ve \"Raina (Bizi g\u00f6zet anlam\u0131na da gelen e\u015f sesli bir hakaret deyimi)\" ilerler. Oysa e\u011fer (b\u00f6yle diyecekleri yerde) \"Duyduk ve uyduk \", \"\u0130\u015fit \" ve \"Bize bak \" deselerdi kendileri hesab\u0131na daha hay\u0131rl\u0131 ve tutarl\u0131 olurdu. Fakat Allah k\u00e2firlikleri y\u00fcz\u00fcnden kendilerine l\u00e2net etti\u011fi i\u00e7in -pek az\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda- onlar iman etmezler.SAPIKLI\u011eI SATIN ALANLAR\u015eimdi bu dersi olu\u015fturan ayetler gurubunun incelemesine ge\u00e7iyoruz:Bu ayetlerin birincisi, yahudilerin tutumunu hayret ve k\u0131nama ile kar\u015f\u0131layan ve ilerde okuyaca\u011f\u0131m\u0131z benzerlerinin ilkini olu\u015fturan bir ayettir. Bu ayette Peygamberimize ve O'nun ki\u015fili\u011finde yahudilerin sergiledikleri \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 ve k\u0131nanas\u0131 tutumun fark\u0131na varan, sa\u011fduyu sahibi herkese sesleniliyor. Ayeti tekrarl\u0131yoruz:\"\u015eu kendilerine kitaptan bir pay verdiklerimizi g\u00f6rm\u00fcyor musun? Bunlar sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 sat\u0131n al\u0131yorlar ve sizin de yoldan \u00e7\u0131kman\u0131z\u0131 istiyorlar.\"\"Kendilerine kitap verilmesinin\" do\u011fal sonucu hidayete ermeleri idi. Y\u00fcce Allah ilk sap\u0131kl\u0131klar\u0131ndan kurtularak hidayete kavu\u015fsunlar diye onlara Hz. Musa (selam \u00fczerine olsun) eli ile Tevrat'\u0131 vermi\u015fti. Fakat onlar bu kurtar\u0131c\u0131 \"pay\"\u0131 tepiyorlar, hidayeti b\u0131rak\u0131yorlar ve yerine sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 sat\u0131n al\u0131yorlar. \"Sat\u0131n alma\" deyimi bilerek ve karar vererek yap\u0131lan de\u011fi\u015f-toku\u015f anlam\u0131na gelir. Yani yahudilerin ellerinde hidayet var; fakat onlar bu hidayeti b\u0131rakarak yerine sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 al\u0131yorlar. Burada bilmeyerek, yan\u0131larak ya da fark\u0131nda olmayarak yap\u0131lan bir hata kar\u015f\u0131s\u0131nda de\u011fil; bilin\u00e7li, kararl\u0131 ve kas\u0131tl\u0131 bir al\u0131\u015f-veri\u015f s\u00f6zle\u015fmesi kar\u015f\u0131s\u0131nday\u0131z. Bu \u015fa\u015f\u0131lacak ve k\u0131nanacak, son derece acayip ve son derece tuhaf bir durumdur.Fakat yahudiler bu \u015fa\u015f\u0131las\u0131 ve k\u0131nanas\u0131 noktada da durmuyorlar. Tersine daha da ileri giderek hidayete erenleri sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmek istiyorlar, \u00e7e\u015fitli y\u00f6ntemler kullanarak ve \u00e7e\u015fitli yollardan giderek m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 da do\u011fru yoldan \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Bu y\u00f6ntemler ve yollar daha \u00f6nce Bakara ve Al-i \u0130mran s\u00fbrelerinde a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 gibi bu surenin ilerde inceleyece\u011fimiz ayetlerinde de k\u0131smen a\u00e7\u0131klanacakt\u0131r. Yani bu adamlar sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 kendileri i\u00e7in sat\u0131n almakla yetinmiyorlar, \u00fcstelik \u00e7evrelerindeki hidayetin belirtilerini k\u00f6kten silmeye yelteniyorlar. B\u00f6ylece ortal\u0131kta ne hidayet ve ne de hidayete ermi\u015f insanlar kals\u0131n istiyorlar.Ayetin gerek ilk gerek ikinci mesaj\u0131 yahudilerin oyunlar\u0131na ve \u00f6nlemlerine kar\u015f\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6neltilmi\u015f bir uyar\u0131 ve bir sak\u0131nd\u0131rma niteli\u011fi ta\u015f\u0131r. Aman Allah'\u0131m, ne \u00f6nlem! Ayr\u0131ca m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vicdanlar\u0131nda kendilerini tekrar sap\u0131kl\u0131k d\u00f6nemlerine d\u00f6nd\u00fcrmek isteyen k\u00f6t\u00fc niyetlilere kar\u015f\u0131 antipati uyand\u0131r\u0131lmak isteniyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcmanlar kavu\u015ftuklar\u0131 hidayetin de\u011ferini iyi biliyorlar, kendilerini tekrar cahiliye d\u00f6nemlerine d\u00f6nd\u00fcrmeye kalk\u0131\u015fanlara d\u00fc\u015fmanl\u0131k besliyorlard\u0131. Onlar hem cahiliyeyi ve hem de \u0130sl\u00e2m'\u0131 yak\u0131ndan bildikleri i\u00e7in cahiliyeden nefret ederek \u0130sl\u00e2m'\u0131 sevmi\u015fler ve bu bilincin sonucu olarak kendilerini \u015fu ya da bu oranda cahiliye d\u00f6neminin gerili\u011fine d\u00f6nd\u00fcrmek isteyenlere kar\u015f\u0131 da nefret duyar olmu\u015flard\u0131r. Kur'an-\u0131 Kerim onlara bu uyar\u0131y\u0131 y\u00f6neltirken, elbette ki, y\u00fcce Allah onlar\u0131n kalplerindeki bu canl\u0131 duyguyu biliyordu.Bundan dolay\u0131 bir sonraki ayette yahudilerin, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131 olduklar\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a dile getirilerek ve bu d\u00fc\u015fmanca giri\u015fim kar\u015f\u0131s\u0131nda y\u00fcce Allah'\u0131n (celle cel\u00e2luhu) m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 korumas\u0131 ve deste\u011fi alt\u0131na ald\u0131\u011f\u0131 g\u00f6n\u00fcllere ferahl\u0131k a\u015f\u0131layan bir \u00fcslup ile dile getirilerek yahudilerin bu y\u0131k\u0131c\u0131 giri\u015fimlerine dikkat \u00e7ekilmek isteniyor. Okuyoruz:\"Allah d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 \u00e7ok iyi bilir. O vekil ve yard\u0131m edici olarak size yeter.\"B\u00f6ylece Medine'de m\u00fcsl\u00fcman cemaat ile yahudiler aras\u0131ndaki d\u00fc\u015fmanl\u0131k a\u00e7\u0131\u011fa vuruluyor, aleniyete d\u00f6k\u00fcl\u00fcyor ve saflar iyice belirginle\u015fiyor.Bir \u00f6nceki ayette bir b\u00fct\u00fcn olan Kitap ehlinin tutumu hayretle kar\u015f\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131. Ger\u00e7i bu hayret belirtici ifade ile asl\u0131nda yahudilerin kastedildi\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131yordu. Ama bir sonraki ayet bu anla\u015f\u0131l\u0131rl\u0131kla yetinmeyerek yahudilerin kasdedildi\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtiyor. Sonra yahudilerin bu d\u00f6nemdeki tutumlar\u0131, davran\u0131\u015flar\u0131 ve Peygamberimize y\u00f6nelik edepsizlikleri anlat\u0131l\u0131yor. Anla\u015f\u0131lan bu olaylar hicretin ilk y\u0131llar\u0131nda, yani yahudilerin, Medine'de hal\u00e2 borular\u0131n\u0131n \u00f6tt\u00fc\u011f\u00fc, hen\u00fcz burunlar\u0131n\u0131n k\u0131r\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde meydana gelmi\u015ftir. Okuyoruz:Yahudiler i\u00e7inde \u00f6yleleri var ki, bu dine hakaret etmek amac\u0131 ile Tevrat'taki kelimeleri de\u011fi\u015ftirerek ve dillerini a\u011f\u0131z bo\u015fluklar\u0131nda burarak `\u0130\u015fittik ve kar\u015f\u0131 geldik', `Dinle, s\u00f6z\u00fc dinlenmez olas\u0131ca!' ve \"Raina (Bizi g\u00f6zet anlam\u0131na da gelen e\u015fsesli bir hakaret deyimi)' derler.\"Yahudiler kaypakl\u0131\u011f\u0131 y\u00fczs\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc ve y\u00fcce Allah'a kar\u015f\u0131 edepsizli\u011fi Tevrat'taki kelimeleri ama\u00e7lar\u0131 d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kacak bi\u00e7imde tahrif etmeye kadar ileri g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler. En kabul edilebilir yoruma g\u00f6re buradaki \"tahrif\" eylemi, Tevrat'\u0131n metinlerini ama\u00e7lar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda yorumlamak anlam\u0131ndad\u0131r. Yahudiler bu tahrif eylemini Tevrat'ta yer alan son peygamberlik misyonuna ili\u015fkin delilleri ortadan kald\u0131rmak, bunun yan\u0131s\u0131ra son il\u00e2hi kitap olan Kur'an'\u0131n onayland\u0131\u011f\u0131 ve b\u00f6ylece her iki kitab\u0131n da ayn\u0131 kaynaktan geldi\u011fine ve bununla ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak Peygamberimizin ger\u00e7ek peygamber oldu\u011funa kan\u0131t olu\u015fturan h\u00fck\u00fcmleri ve yasalar\u0131 g\u00f6zlerden ka\u00e7\u0131rmak amac\u0131 ile yap\u0131yorlard\u0131.\u015eunu hemen belirtelim ki, insanlar\u0131n arzular\u0131na uyum sa\u011flamak amac\u0131 ile semav\u00ee kitaplar\u0131n metinlerini ama\u00e7lar\u0131 ile ba\u011fda\u015fmayacak bi\u00e7imde yorumlamak; dinlerinden saparak onu bir meslek ve bir ge\u00e7im amac\u0131 haline getiren b\u00fct\u00fcn din adamlar\u0131nda g\u00f6r\u00fclen ortak bir tutumdur. Onlar bu sahtek\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 her d\u00f6nemdeki iktidar sahiplerinin keyiflerine ve dinin \u00e7er\u00e7evesi d\u0131\u015f\u0131na ta\u015fmak isteyen halk y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131n arzular\u0131na uyum sa\u011flamak i\u00e7in yaparlar. Yahudiler bu \u00e7arp\u0131tma sanat\u0131n\u0131n en maharetli ustalar\u0131d\u0131rlar. Ama g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u0130sl\u00e2m'\u0131 \u00e7arp\u0131tmay\u0131 meslek edinmi\u015f sahtek\u00e2rlar aras\u0131ndan bu alanda yahudilere ta\u015f \u00e7\u0131kartacak olanlar ve onlarla ba\u015fa ba\u015f yar\u0131\u015fabilecek olanlar hi\u00e7 de az de\u011fildir!Bunun yan\u0131s\u0131ra yahudiler kaypakl\u0131\u011f\u0131, y\u00fczs\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc, k\u00fcstahl\u0131\u011f\u0131 ve Peygamberimize kar\u015f\u0131 edepsizliklerini \"Ya Muhammed, s\u00f6ylediklerini duyduk, fakat onlara kar\u015f\u0131 geliyoruz. Sana ne inanacak, ne uyac\u00e4k ve ne de itaat edecek de\u011filiz\" diyecek derece ileriye vard\u0131rd\u0131lar. Bu k\u00fcstah\u00e7a s\u00f6zler, bu \u00e4yetlerin \u0130sl\u00e2m'\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 y\u0131llar\u0131nda indiklerini g\u00f6sterir. Ayr\u0131ca k\u00fcstahl\u0131klar\u0131n\u0131 edepsizlikleri, ahl\u00e2ks\u0131zl\u0131klar\u0131, y\u00fczs\u00fczl\u00fckleri ve kaypakl\u0131klar\u0131 ile de birle\u015ftirmekten \u00e7ekinmeyerek Peygamberimize \u015f\u00f6yle diyorlard\u0131:\"dinle s\u00f6z\u00fc dinlenmez olas\u0131ca!' ve \"Raina (Bizi g\u00f6zet anlam\u0131na da gelen e\u015fsesli bir hakaret deyimi)\"Yahudiler kulland\u0131klar\u0131 kelimelerin g\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki anlamlar\u0131na g\u00f6re \u015f\u00f6yle demi\u015f say\u0131l\u0131yorlard\u0131; \"bizi dinlemek zorunda olmayarak dinle (nezaket belirtici bir deyim)\" ve \"Bize durumumuzu g\u00f6z \u00f6n\u00fcne alarak, konumumuzu hesaba katarak bak.\" Onlar kitap ehli idiler ya, \u0130sl\u00e2m'a puta tapanlar gibi \u00e7a\u011fr\u0131lmalar\u0131 yak\u0131\u015f\u0131k almazm\u0131\u015f! Kelimelerinin g\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki anlamlar\u0131na g\u00f6re bunlar\u0131 s\u00f6ylemek istiyorlard\u0131. Oysa ki, ayn\u0131 kelimeleri dillerini a\u011f\u0131z bo\u015fluklar\u0131 i\u00e7inde burarak tel\u00e2ffuz edince s\u00f6zlerinin anlam\u0131 \u015f\u00f6yle oluyordu; \"Dinle, s\u00f6z\u00fc dinlenmez olas\u0131ca, duymaz olas\u0131ca!\". \"Raina\" kelimesini a\u011f\u0131zlar\u0131nda geveleyip s\u00f6yleyerek bir hakaret deyimine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyorlard\u0131.G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi k\u00fcstahl\u0131k, edepsizlik, kaypakl\u0131k, g\u00f6z boyay\u0131c\u0131l\u0131k, s\u00f6zleri \u00e7arp\u0131tma ve ters anlamlarda kullanma hayas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z.\u00c7\u00fcnk\u00fc kar\u015f\u0131m\u0131zda yahudi var!Yahudilerin bu \u00e7irkin marifetleri anlat\u0131ld\u0131ktan sonra ehli kitaptan olanlar\u0131n nas\u0131l bir tutum tak\u0131nmalar\u0131 gerekti\u011fi, \"kendilerine kutsal kitap pay\u0131 verilenler\"e yara\u015fan edepli davran\u0131\u015f\u0131n nas\u0131l olmas\u0131 beklendi\u011fi belirtiliyor, arkas\u0131ndan -b\u00fct\u00fcn bu \u00e7irkin marifetlerine ra\u011fmen- hidayete, iyi kar\u015f\u0131l\u0131\u011fa, ilahi ba\u011f\u0131\u015fa ve hay\u0131rl\u0131 sonuca \u00f6zendiriliyorlar. Tabii ki, e\u011fer do\u011fru yola koyulurlarsa. Fakat \u00fcmitlendirmenin yan\u0131s\u0131ra karakterlerinin \u00f6z\u00fc de a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Bu karakter eskiden de \u00f6yle idi, \u015fimdi de \u00f6yledir. Okuyoruz:\"Oysa e\u011fer onlar (b\u00f6yle diyeceklerine) `Duyduk ve uyduk', `i\u015fit' ve `bize bak' deselerdi kendileri hesab\u0131na daha hay\u0131rl\u0131 ve daha tutarl\u0131 olurdu. Fakat Allah k\u00e2firlikleri y\u00fcz\u00fcnden kendilerine l\u00e2net etti\u011fi i\u00e7in -pek az\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda- onlar iman etmezler.\"Bunlar ger\u00e7e\u011fe b\u00f6ylesine a\u00e7\u0131k, b\u00f6ylesine yal\u0131n, b\u00f6ylesine dolamba\u00e7s\u0131z bir \u015fekilde yakla\u015fmazlar. E\u011fer ger\u00e7e\u011fi b\u00f6ylesine a\u00e7\u0131k anlaml\u0131 ve kaypakl\u0131k amac\u0131 i\u00e7ermeyen s\u00f6zler ile `Duyduk ve uyduk', `i\u015fit', `Bak bize' diyerek ifade etselerdi kendileri hesab\u0131na daha hay\u0131rl\u0131, karakterlerinin ve i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131n\u0131n tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve sa\u011fl\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in daha elveri\u015fli bir tutum benimsemi\u015f olurlard\u0131. Fakat asl\u0131nda onlar k\u00e2firlikleri, ger\u00e7eklere s\u0131rt \u00e7evirmeleri y\u00fcz\u00fcnden y\u00fcce Allah'\u0131n (celle cel\u00e2luhu) hidayetinden kovulmu\u015flard\u0131r. Bundan dolay\u0131 onlar tek-t\u00fck baz\u0131 istisnalar d\u0131\u015f\u0131nda imana gelmezler.Y\u00fcce Allah'\u0131n bu s\u00f6z\u00fc pratikte do\u011fru \u00e7\u0131kt\u0131. Uzun tarihleri boyunca \u00e7ok az say\u0131da yahudi m\u00fcsl\u00fcman oldu. Bunlar iyili\u011fi elde etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131, do\u011fru yolu bulmak u\u011fruna \u00e7aba harcad\u0131klar\u0131 i\u00e7in y\u00fcce Allah'\u0131n hidayete ermelerini diledi\u011fi ve kendilerine hay\u0131r pay\u0131 ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bahtiyar kimselerdir. Bu \u00e7ok az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalan ezici yahudi \u00e7o\u011funlu\u011fu bin d\u00f6rty\u00fcz y\u0131l boyunca \u0130sl\u00e2m ile ve m\u00fcsl\u00fcmanlar ile s\u00fcrekli sava\u015f halinde olmu\u015ftur. Bu amans\u0131z sava\u015f \u0130sl\u00e2m'\u0131n Medine'de yan\u0131 ba\u015flar\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 andan i\u00e7inde bulundu\u011fumuz \u015fu ana kadar s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. O andan itibaren yahudiler \u0130sl\u00e2m'a kar\u015f\u0131 kesintisiz bir komploculuk, vazge\u00e7mek nedir bilmez bir k\u00f6r inat\u00e7\u0131l\u0131k i\u00e7inde olmu\u015flar; zaman zaman g\u00f6r\u00fcnen bi\u00e7im, renk ve y\u00f6ntem farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen bu komploculuklar\u0131, bu k\u00f6r inat\u00e7\u0131l\u0131klar\u0131 her zaman y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte kalm\u0131\u015ft\u0131r. Tarih boyunca \u0130sl\u00e2m'a kar\u015f\u0131 kurulan b\u00fct\u00fcn tuzaklar\u0131n oynanan b\u00fct\u00fcn i\u011fren\u00e7 oyunlar\u0131n arkas\u0131nda ya do\u011frudan do\u011fruya yahudi vard\u0131r, ya da bu i\u011fren\u00e7 d\u00fczenbazl\u0131\u011f\u0131n en b\u00fcy\u00fck pay\u0131 yahudiye aittir. \u00c7ok y\u00f6nl\u00fc milletleraras\u0131 ha\u00e7l\u0131l\u0131k ve s\u00f6m\u00fcrgecilik entrikalar\u0131 da bu h\u00fckm\u00fcn kapsam\u0131 i\u00e7indedir.YAHUD\u0130LERE H\u0130DAYET \u00c7A\u011eRISIBundan sonraki ayette \"kendilerine kitap verilmi\u015f\" olanlara -yahudilere sesleniliyor; ellerindeki Tevrat'\u0131 onaylayan Kur'an'a inanmaya \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131yorlar; arkas\u0131ndan \u00e7irkin marifetlerinin ve inat\u00e7\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz ak\u0131beti olarak y\u00fczleri \u00e7arp\u0131t\u0131lmakla ve l\u00e2nete u\u011framakla tehdit ediliyorlar; bunun yan\u0131s\u0131ra kendi dinlerinin de temelini olu\u015fturan kat\u0131ks\u0131z Tevhid ilkesinden sapm\u0131\u015f olmakla damgalan\u0131yorlar, bu arada y\u00fcce Allah'\u0131n kendisine ortak ko\u015fanlar\u0131 kesinlikle affetmeyece\u011fini bilmeleri vurgulan\u0131yor. Bu hat\u0131rlatma, ayn\u0131 zamanda, geni\u015f kapsaml\u0131 il\u00e2hi ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00e7izen ve Allah'a ortak ko\u015fman\u0131n af kapsam\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda tutulmaya yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulayan genel nitelikli bir duyurudur. Okuyoruz:"}