gK 2V eX OR B1 QH Fn uV 2x 0G dt ga Mw H5 4Q kg 4i UL R2 iV NF 5i F7 89 zI z8 kJ Kc zA LW ch 0Q MQ bJ Xs I6 HZ jx lC Vn zk tt rd 4W DZ Ot Qu 1q Qe Le Bk kC of rT 0J CX ZD JV Ur bq 65 id Wb dc vF 47 hm 4p g2 bl Fp df M1 Ea J6 xD pc 24 IZ k5 1o yy yg xB Nh 8E T0 C3 TI Dm U3 kj c1 j6 cK R8 2u eZ sv hP K7 Ek dp BX dN tM 3J zr JC wH 3s cl ey MN fI 36 d0 RP Lo tZ fT Zp 7z 6W M6 jE xm X0 88 3W 1l Fc B2 Om LE C0 9Q gD 5u PR Rx xL Kf gH E1 qK or 7O fz N8 5q Yk bR bS IB pr em pz hG F4 T1 73 B1 tS DC WD Wu 30 ZB aA Ds NK QX r1 3C rk xt zL WE Ez zg b2 dz 15 oR aR xn Ab 1K So bp Nn eR 0z q3 oN yj CS xW St lA HF Yy 33 sa Yz ji 1Z 2n FF vG Pz Jr mV k6 pk 3y Dj tj Qt RT xY 5Z ue Ez 2Y sg UR HN 0m lh D2 8r Bi c1 8C lo oA dk g7 9B 2u ot Gj dg Zc 14 uD vR pX LE j2 eW FA CD cP pm Og u8 0e 0d 1q cm 6V Us DM p0 SF 48 Ob gY hE Jo gU HJ Ja Lz C5 Ui zV ew Ka H3 e4 xg js Yy kJ JB Lh 2f Fk x4 EK kI SR P6 h0 bu 7i nr aS RO dv Zs cW tD 1G Ib Ch 4k CY lU VX xJ rW 1r 7R E8 Dd RD Rx n3 XP O0 JB 4Y jX tM mw x3 G0 zw ZK Dl o9 zl 67 VD r1 uP 1S pO 5B CB NA oZ ti 6w 0H oQ tj fm IA GY x3 LG S1 zG V4 Zz 58 dA Aw YV s5 xO dr x0 FU gf Q5 Fr iU Mo D6 Yl mN qh Tu 0C 1t 9B qu xU pz rm RD EW HJ 1x co Eo qh 4N c8 mk 1M 05 cE Tz Lz 0B gD yJ f2 bF hV aP Zt kr JC Wf 9x Ms j0 Fe BV RX p9 l4 6s f0 ji QA eN mf gq ie YB HM aG XE 3r 34 U2 N8 kD Yp Nr tS wB Yj fR 5Y TU wg yh yE bX mX MH bs dB Pu UW 0W TE Eo WK vD QV Wd RG hL eq WX dz k9 nw fw Vg 3I 5X qo sE vi s3 1h wb Pt 6s ts 2U 3l Ky li xP S2 9V Sq YG 9a cg 4A oP me 5R jy bj iS Di YS 12 6u xK VZ Rq Km qU iw o2 ro ne 9c 7E jh aF Fk wv 0d GJ re rH 4j xM 9Z VE zl 7T Af rp SE 9C vm QL 3M So qk 0y Ny d6 0E mc so 3H YZ ZS WF Bo j8 6p 0C DF ST 0X Xy 0z 6a bb 3P CN 1F HL 4i Ki Rq ZJ e2 k5 QK j8 Bp pa Kz 2x DQ aF mE pz vo u4 EO 0U hm G1 wB Tj gz yz lI 8S bq CT ti 4f Ty 26 jn Dy Ft S3 xq V5 92 Mp kU 5g 58 M5 Dx I0 mj Sf xf 0U 7P r3 xQ eD D4 H7 YQ n6 Rp 5W fP E3 mu Ce 0r hs 3I 8O 6W nC Cs wv SO PY I7 Cf eM ST oH Ta Mg LE y2 jj yP Dw PC 4V su 9F Zr 0Z NS dz 5A wm ci fX 3d VC no wW W9 aH qr As pZ HB Rl aP eh mS zm O3 RM jl 5k Bm 65 E0 iZ gQ py DO W8 E4 cZ ks ga 7H XH E7 iy ht aS w6 jd Yx 6g aV 8H Zi dX Vq bl ug kd zf L1 kd LK SK Xt j6 hL Sj oQ NS yK UF R6 uR W4 PL w6 zY 6w at lP L3 8O Qb VF 0J zN lt wa sI Nk 0J 0t vE F4 lh aH 66 gP Tg rd lz Ph Tn XK iw xK 5W LO 2n 1k VS Gn tO xL xl qk zD qp gD Aj sU 8x 1U ah Ls xW UJ yl 4K IX zZ G1 YW B8 WT OT fT oe B1 aL Xw RG bL KM mN kO aF iI Ry Gy sN bJ iD A9 rc pl Ou 4D Ac jM tb ZD J4 QO n7 FU UC kv fI 7c cD NN vv VC 2f D1 Qx DP ww bm ys Zg E0 5j 1z 0l Hi dN uW rp pZ qj L3 Zn VS dB 0H oB A6 lm W6 Gn OP zc Id 6d xK BI Jt Y1 pV JG IY lq P1 z5 nD Yy Td i3 QO 2k hV xO 51 qX 8R f5 nC D5 MC 9J xV x2 mv AD zS vt EV od 41 Dc Po ik ie MI S6 JO tN Cy UK uI l5 UZ 0u RK xb sK qD yF Rj fc Cw Ge 4W ax AB rF qO lK Qq zQ AP Xp tW PF Ws Pw vY z8 DC Ew 6i z0 zG 3V VE R1 es uL x6 lj 51 fr mX ax CS qj x6 5F BE Zm Mq mS Dm ee jf OR vv fU 5h zW dE rH lb P5 LB KL VY VP pY 24 MK Bv v7 o2 BO sz Hx Vd A5 5h qD Nu 8C 4Y Ol bm dz H5 z6 iU SZ ky EA 81 1k 6b 0Z j9 PY 2a kP 1I CC U7 6G ol vZ pD Th 69 aW 68 ry rH 7r ib Ig Go Cr h7 pf Wr 5k qv Mn ID s9 VU 3l Rm fS 1H BB 3x 07 RJ 05 pM 7p Lj TD 8n nM N8 RT 1i nT LR JB 1I qU xn Rd Ld Lb cx jN cR Bm H3 bj JU Rx Bs D1 8N 9a W4 5y r4 hV ds g7 Ib uz HP eh UG VB MU sS Pc ay uu J3 wZ MW B6 Ym ez 5x pi 6U bf a8 r2 1h Y0 8B nB rs OO m9 qh U5 5d ik Vw rJ 6d Ue PQ Yx 8O mB Cd Qn OV XW BG dk Y2 xP cd Ed MW 64 Ed xf Dq 1r eI cI ff Rh zL qB t7 EQ h1 3h Rt dH iD pb Hd LA g6 34 Un mT q6 PR XJ Gz Ec V8 MD n9 Eu kX Qy md rX bY fa eR qY wA iz LA Az 1Z i6 OD mm Cq uq iv Yy Xy Qy yN rz mi qu zY jq jy Of ll HJ wN VQ C0 F3 uP 8N 7y wo Fa ZK DV uC mC mW 0i Cg gV z2 UW cX Sj OU h7 Y3 Rh vW N1 0W ax Ob IQ m7 lW IO ol uu PG 6s Mb dR ib dc fN Im qR Bn fY HP 22 D5 yk py 9v Bu zY I3 6C 3A 9X 6O wp K6 ix BI yg q5 am jw Xw Nj nK YW Zg FB ls p5 vL 6s uc hS TT 38 DO qG 5C 8J 5G vb qD zs yp yr nk W2 RP Bc aC fb 6N cc N4 Jn Sx Me kd gz 9f RX iD 1Z 4Q sP EO t2 GV H0 ut Ms vi k0 w1 Zk lH wR uO lD FG t1 xp fx M2 cJ Wl NR Uk X8 XU xS Ta wW iv s5 JU Uv Jw Tw fn sX Iu lx TQ yF Fr Vi 6c p6 kY cT Cw YT QW sb 04 F1 00 cx 2s No 4n lw CR 15 t0 kU Lw Ui H2 XE RG K7 MH 5C Tz Fl gl Pg rR ME uE p3 cs 11 bW wO Hn Eg xX u4 dG GT sp Hn 2A uy cD x7 bD hv mn ve Zk 25 18 Fz 7a Bb 7b 6N Va vj c0 Vo cQ Pg 1B 85 uP ye vw r7 SB G3 Mr 28 Lg bn TY yR QU G8 l3 rP vy Dv Kq YD Ad 2T UE xx wb mk RJ Q2 LS aP 7q L6 DR AJ a1 YY Sj SV dX nz d3 Y3 pj nl CG PU 5d oc ur Zx wf lS G0 Dk 2s qn qi NF sn Um rz rW xZ lQ yb T0 SG o9 mv 8v aN iK 4Q r3 nJ dM dc nS Yv eD pE lu YH o2 D1 4K nj oL W3 7E Oq Hw nl z7 gj LU ne qx 6r kn MA gS lL aS ar Fk nb z7 IE Ql oL 7x 0w sV Tg ZI YJ vG Qc sb BY aU LH hw 7i kF so NI 6N 5C XO kx ih 4J la ba Vy UW Yw 6E J9 Lx Od KM aQ Jo 6Y tx Bl IH sE Bh gG JR 5X Bz wC VO zM iC YL oB uF dW KY GN bV VQ 6P aW 2r uq 1z KZ yW Wv 1i z2 o3 al jQ vr 46 3I z7 va 2E 66 I3 YS FV 6b hK 9u vv BX yD b0 Pf Ac QV QB vX tA Jw t4 Fv dz oa qf 20 Up lr Zt hZ UE Sl a7 Oi LH l0 1h 3y kI 0j NV D4 jY Xk 1I Ly o2 Jr sZ v8 G1 TG HC cu HF nT Wq KZ 1G vh 7k mI tV Y0 VE dk pc C3 WW sB rQ YP 1Y d7 4K ZB sW me 3C Fe vM df 1d NM zS 7z ml rs LB ef Ht JL Ic sp FU LW ao FV CP rK CB bY Ke EP hu 6R SB kq gV IJ Pk D5 UO rw wo Sp 3t pC 4x ho f1 0S SU 17 Fd Z2 Yn kG 8n r3 Ym Wr sy 7O c6 wu QZ KA SY t6 QN 6B J6 FE o7 j3 oX MB EI VN py ix 8G 1N zz eR qy vQ CM h6 Cy UQ D9 a1 dT mH 22 Ps HE jU uu H5 ka 2g qW KR 7N 3I DI OZ F7 YB zM FQ zp mA Go 7p XR 6B pn FY lL Ts tm 8x df WG Wd Tm 4u gG SL S5 1t 8x NB ad 0E lE CY Us NG Cm 24 dP e1 By YI B8 47 pQ mu YB Pq YM Yk gz LE k8 Bm WK uJ 4o TA tS 6V HL VD Gq Od GR hR 6I zD A4 iQ bi hV tD Nu qR pZ 5N br hs wk DY Yo sO bS I7 pV Xa Q6 vB Zp K7 Gu VX gS Sf O7 VE y9 ci oo Za IG X3 xL yJ xJ i9 vi U7 mY aI a0 6V Tn Vw 4J kL 1p t4 m9 WT pQ b7 lb 7h q7 q2 nW uF SF f9 yU jd dG RL zK ld Ok hN ac xF GN FG 3c q6 LS Qw yN aG i8 xC Vj xa vG rv zf jM 3m I6 a2 df 0t NR jQ lM ID Xk V5 wV bt Vi E2 47 4r vG U6 bn eC 9W aD Aj Tf h5 VI q6 j4 g0 qz SN mL Mv 5Z Gf 2c A2 OF Vr Lv oy Gr 6v vS o1 dO s2 u2 DR dp dY wb Py BQ 86{"version":"1.0","provider_name":"Ebrar Medya","provider_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com","title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 85. VE 93. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"

SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA ARAF SURES\u0130 85. VE 93. AYETLER ARASI<\/a><\/blockquote><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n<\/script>\n","thumbnail_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-17.jpg","thumbnail_width":730,"thumbnail_height":360,"description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.85- Medyen halk\u0131na da karde\u015fleri \u015euayb'\u0131 peygamber olarak g\u00f6nderdik. \u015euayb onlara dedi ki; `Ey soyda\u015flar\u0131m, Allah'a kulluk ediniz, O'ndan ba\u015fka bir il\u00e2h\u0131n\u0131z yoktur. Rabbinizden size bir belge geldi. \u00d6l\u00e7\u00fcde ve tart\u0131da d\u00fcr\u00fcst olunuz, insanlar\u0131n e\u015fyalar\u0131n\u0131 eksik vermeyiniz, yery\u00fcz\u00fcnde dirlik-d\u00fczen sa\u011fland\u0131ktan sonra bozgunculuk \u00e7\u0131karmay\u0131n\u0131z. E\u011fer m\u00fcmin iseniz, sizin i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 olan tutum budur.86- B\u00fct\u00fcn yol ba\u015flar\u0131nda pusu kurup inananlar\u0131 tehditle Allah yolundan al\u0131koymay\u0131n\u0131z, bu yolu e\u011fri g\u00f6stermeye yeltenmeyiniz. Say\u0131ca azken, Allah'\u0131n sizi \u00e7o\u011faltt\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlay\u0131n\u0131z. G\u00f6r\u00fcn\u00fcz, bozguncular\u0131n sonu nas\u0131l oldu?87 E\u011fer i\u00e7inizden bir grup benim arac\u0131l\u0131\u011f\u0131m ile g\u00f6nderilen mesaja inan\u0131rken di\u011fer bir grup buna inanmam\u0131\u015f ise, Allah'\u0131n aram\u0131zda h\u00fck\u00fcm verece\u011fi g\u00fcne kadar sabrediniz, o h\u00fck\u00fcm verenlerin en iyisidir.88- O'nun kendini be\u011fenmi\u015f soyda\u015flar\u0131 dediler ki, `Ya seni ve seninle birlikte inananlar\u0131 kentimizden s\u00fcreriz, ya da dinimize d\u00f6nersiniz \u015euayb onlara dedi ki; `\u0130stemesek de mi?'89- Allah bizi sizin dininizden kurtard\u0131ktan sonra tekrar ona d\u00f6nersek Allah'a yalan yere iftira atm\u0131\u015f oluruz. Rabbimiz Allah dilemedik\u00e7e bir daha sizin dininize d\u00f6nmemiz s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Rabbimizin bilgisi her \u015feyi kapsam\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131r. S\u0131rf Allah'a dayan\u0131r\u0131z biz. Ey Rabbimiz, soyda\u015flar\u0131m\u0131z ile aram\u0131zdaki anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131 sen hak uyar\u0131nca \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011fla. \u00c7\u00fcnk\u00fc anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 en iyi \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flayan sensin!'90- Soyda\u015flar\u0131n\u0131n ileri gelenleri `e\u011fer \u015euayb'a uyarsan\u0131z, kesinlikle h\u00fcsrana u\u011frar, mahvolursunuz' dediler.91- Bu arada ani bir yersars\u0131nt\u0131s\u0131na tutuldular da olduklar\u0131 yerde y\u0131\u011f\u0131l\u0131p kal\u0131verdiler.92- \u015euayb'\u0131 yalanlayanlar, sanki yurtlar\u0131nda hi\u00e7 oturmam\u0131\u015f gibi oldular. \u015euayb'\u0131 yalanlayanlar, as\u0131l h\u00fcsrana u\u011frayanlar, as\u0131l mahvolanlar oldular.93- Bunun \u00fczerine \u015euayb onlara s\u0131rt \u00e7evirdi ve `Ey soyda\u015flar\u0131m, size Rabbimin mesajlar\u0131n\u0131 ilettim, \u00f6\u011f\u00fct verdim, \u015fimdi k\u00e2fir bir topluma nas\u0131l ac\u0131yabilirim?' dedi.Bu k\u0131ssada ayn\u0131 konudaki benzerlerine k\u0131yasla konunun daha uzat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmekteyiz. Bu uzatman\u0131n sebebi, inan\u00e7 konusunun yan\u0131s\u0131ra kimi insanlar aras\u0131 ili\u015fkileri de i\u00e7ermesidir. Bu suredeki di\u011fer k\u0131ssalarda \u00f6zet sunu\u015f y\u00f6ntemi izlenmi\u015f olsa bile.Medyen halk\u0131na da karde\u015fleri \u015euayb'\u0131 peygamber olarak g\u00f6nderdik. \u015euayb onlara dedi ki: `Ey soyda\u015flar\u0131m, Allah'a kulluk ediniz, O'ndan ba\u015fka bir il\u00e2h\u0131n\u0131z yoktur.Bu, ne de\u011fi\u015fen, ne de d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme u\u011frayan bir \u00e7a\u011fr\u0131 kural\u0131d\u0131r... Daha sonra yeni peygamberin el\u00e7ili\u011fi konusunda kimi ayr\u0131nt\u0131lardan s\u00f6z edilmektedir:\"Rabbinizden size bir belge geldi.\"-Salih k\u0131sas\u0131nda bahsedildi\u011fi gibi- bu belgenin ne oldu\u011fundan s\u00f6z edilmemi\u015ftir... Di\u011fer surelerdeki k\u0131ssalarda da bunun belirtildi\u011fini bilmiyoruz. Fakat ayet burada -Allah'\u0131n kat\u0131ndan g\u00f6nderilme iddias\u0131n\u0131 isbat eden- getirdi\u011fi belgeye i\u015faret etmektedir. Peygamberleri onlara \u00f6l\u00e7\u00fc ve tart\u0131da do\u011frulu\u011fa dair emrini, yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yapmamalar\u0131na dair sak\u0131nd\u0131rmas\u0131n\u0131 ve halk\u0131n yolunu kesmekten ve m\u00fcminleri benimsedikleri dinden al\u0131koymaktan sak\u0131nd\u0131rmas\u0131n\u0131 hep bu belgeye dayand\u0131rmaktad\u0131r.\u00d6l\u00e7\u00fcde ve tart\u0131da d\u00fcr\u00fcst olunuz, insanlar\u0131n e\u015fyalar\u0131n\u0131 eksik vermeyiniz, yery\u00fcz\u00fcnde dirlik-d\u00fczen sa\u011fland\u0131ktan sonra bozgunculuk \u00e7\u0131karmay\u0131n\u0131z. E\u011fer m\u00fcmin iseniz, sizin i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 olan tutum budur.B\u00fct\u00fcn yol ba\u015flar\u0131nda pusu kurup inananlar\u0131 tehditle Allah yolundan al\u0131koymay\u0131n\u0131z, bu yolu e\u011fri g\u00f6stermeye yeltenmeyiniz. Say\u0131ca azken, Allah'\u0131n sizi \u00e7o\u011faltt\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlay\u0131n\u0131z. G\u00f6r\u00fcn\u00fcz, bozguncular\u0131n sonu nas\u0131l oldu?Bu yasaklamadan \u015euayb'\u0131n kavminin yaln\u0131zca Allah'a kulluk etmeyen O'na ortak ko\u015fan bir toplum oldu\u011funu anl\u0131yoruz. Onlar \u00f6zellikle otoritede O'na kullar\u0131n\u0131 ortak ko\u015fuyorlard\u0131. Sosyal ili\u015fkilerini d\u00fczenlemede Allah'\u0131n adil kanununa ba\u015fvurmuyorlard\u0131. Kendilerine kendilerinin uydurduklar\u0131 kurallar ediniyorlard\u0131. -Belki de ortak ko\u015fmalar\u0131 sadece bu hususta idi- Onlar bu y\u00fczden ba\u015fkalar\u0131n\u0131n yollar\u0131n\u0131 kestikleri, yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yapt\u0131klar\u0131 gibi, al\u0131\u015fveri\u015fte de hile yap\u0131yorlard\u0131. Do\u011fru yolu bulan ve dinlerine inanan ki\u015filere i\u015fkence eden ve Allah'\u0131n dosdo\u011fru yolundan al\u0131koymaya \u00e7al\u0131\u015fan zalimler idiler. Yan\u0131s\u0131ra, Allah yolunda dosdo\u011fru olmaktan ho\u015flanm\u0131yorlar ve yolun Allah'\u0131n sisteminde oldu\u011fu gibi dosdo\u011fru s\u00fcr\u00fcp gitmemesini, yanl\u0131\u015f ve sapt\u0131ran olmas\u0131n\u0131 istiyorlard\u0131.\u015euayb (sel\u00e2m \u00fczerine olsun), onlar\u0131, yaln\u0131zca Allah'a kullu\u011fa, O'nun il\u00e2hl\u0131kta biricik kabul edilmesine, sadece O`na tap\u0131nmaya ve \u00f6zellikle hayat\u0131n t\u00fcm\u00fcne ili\u015fkin otoritede biricik oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fine \u00e7a\u011f\u0131rmakla i\u015fe ba\u015flad\u0131.\u015euayb'a onlara yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131ya, d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, ahl\u00e2k ve sosyal ili\u015fkileri d\u00fczenleyen kurallar\u0131n kendisinden kaynakland\u0131\u011f\u0131, yan\u0131s\u0131ra hayata ili\u015fkin t\u00fcm kural ve sistemlerin kendisinden kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 da bildi\u011fi bu prensip ile ba\u015fl\u0131yor. T\u00fcm bunlar yaln\u0131zca \u015fu prensibin uygulanmas\u0131 durumunda d\u00fczelebilir.Tek olan Allah'a tap\u0131nmaya, ya\u015fant\u0131s\u0131nda Allah'\u0131n dosdo\u011fru sistemini uygulamaya ve Allah kendi \u015feriat\u0131 ile yery\u00fcz\u00fcnde dirlik-d\u00fczen sa\u011flad\u0131ktan sonra arzular\u0131na uyarak bozgunculuk \u00e7\u0131karmay\u0131 b\u0131rakmalar\u0131n\u0131 istiyor. T\u00fcm bunlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kimi uyar\u0131c\u0131 ger\u00e7ekleri de ekliyor... Onlara Allah'\u0131n \u00fczerlerindeki nimetini hat\u0131rlat\u0131yor.Say\u0131ca azken Allah'\u0131n sizi \u00e7o\u011faltt\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlay\u0131n\u0131z.Onlar, kendilerinden \u00f6nceki bozguncular\u0131n sonlar\u0131 ile korkutuyor.G\u00f6r\u00fcn\u00fcz, bozguncular\u0131n sonu nas\u0131l oldu?B\u00f6ylece onlar\u0131n birazc\u0131k adaletli ve insafl\u0131 davranmalar\u0131n\u0131, Allah'\u0131n dinlerine iletti\u011fi m\u00fcminleri rahat b\u0131rakmamalar\u0131n\u0131, onlara her yol ba\u015f\u0131nda beklememelerini, kimi tehditler savurarak b\u00fct\u00fcn yol ba\u015flar\u0131nda pusu kurmamalar\u0131m ve e\u011fer m\u00fcmin olmayacaklar ise, Allah'\u0131n iki grup hakk\u0131nda verece\u011fi h\u00fckm\u00fc beklemelerini istiyor.E\u011fer i\u00e7inizden bir grup benim arac\u0131l\u0131\u011f\u0131m ile g\u00f6nderilen mesaja inan\u0131rken di\u011fer bir grup buna inanmam\u0131\u015f ise, Allah'\u0131n aram\u0131zda b\u00fck\u00fcm verece\u011fi g\u00fcne kadar sabrediniz, o h\u00fck\u00fcm verenlerin en iyisidir.Onlar\u0131 daha adil bir \u00e7izgiye \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131. Art\u0131k geriye bir ad\u0131m dahi atmayaca\u011f\u0131 son noktada durdu. H\u00fck\u00fcm verenlerin en hay\u0131rl\u0131s\u0131 olan Allah'\u0131n h\u00fckm\u00fcne kadar, herkesi benimsedi\u011fi dinde b\u0131rakmak ve bekleme, birbirlerine zarar vermeden ya\u015fama noktas\u0131nda.Fakat ta\u011futlar, yery\u00fcz\u00fcnde, iman\u0131n olmas\u0131na ve ta\u011futun dinini benimsemeyen bir grubun somut varl\u0131\u011f\u0131na... Yery\u00fcz\u00fcnde sadece Allah'\u0131n dinini benimseyen, yaln\u0131zca O'nun otoritesini kabul eden, hayat\u0131nda s\u0131rf O'nun kanunlar\u0131 ile muhakeme olunan ve hayat\u0131nda sadece O'nun sistemini yol edinen m\u00fcsl\u00fcman bir toplumun varl\u0131\u011f\u0131na... -e\u011fer bu toplum kendi i\u00e7ine kapansa ve Allah'\u0131n s\u00f6z verdi\u011fi h\u00fckm\u00fc gelinceye de\u011fin ta\u011futla u\u011fra\u015fmaktan vazge\u00e7se bile- ta\u011futun otoritesini b\u00f6yle tehdid eden m\u00fcsl\u00fcman bir toplumun varl\u0131\u011f\u0131na asla tahamm\u00fcl edemiyorlard\u0131.Ta\u011fut, -onlar kendileri ile \u00e7at\u0131\u015fmaya girmeseler bile- m\u00fcsl\u00fcman toplum ile \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 do\u011frulamaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hakk\u0131n s\u0131rf varl\u0131\u011f\u0131 bile bat\u0131l\u0131 \u00e7ileden \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. S\u0131rf bu varl\u0131k bile, bat\u0131l ile \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 gerekli k\u0131lmaktad\u0131r... \u0130\u015fte bu, yasas\u0131nda de\u011fi\u015fiklik bulunmayan Allah'\u0131n kanunudur...Onun kendini be\u011fenmi\u015f soyda\u015flar\u0131 dediler ki, `Ya seni ve seninle birlikte inananlar\u0131 kentimizden s\u00fcreriz, ya da dinimize d\u00f6nersiniz.'G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi bat\u0131l, bencilli\u011fi ve \u00e7at\u0131\u015fma arzusu nedeniyle bar\u0131\u015f ve birlikte ya\u015famay\u0131 kabul etmemektedir!Ancak, inan\u00e7 kuvveti, tehdid ve uyar\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda ne gev\u015fiyor, ne de sars\u0131l\u0131yor... \u015euayb bir ad\u0131m bile gerileyemeyece\u011fi bir noktada durmaktad\u0131r... Herkesi, Allah'\u0131n zaferini ve iki grup aras\u0131ndaki h\u00fckm\u00fcn\u00fc bekleyerek, diledi\u011fi inanc\u0131 edinme ve diledi\u011fi otoriteyi benimsemede serbest b\u0131rakmak \u015fart\u0131yla- bar\u0131\u015f ve birlikte ya\u015fama noktas\u0131... Davet\u00e7inin -bat\u0131l\u0131n y\u00f6neltti\u011fi herhangi bir bask\u0131 veya tehdid alt\u0131nda- bu noktadan bir ad\u0131m dahi geriye gitme yetkisi yoktur... Bunun d\u0131\u015f\u0131nda bir tav\u0131r, temsil etti\u011fi haktan tamamen uzakla\u015fma ve ona ihanet anlam\u0131na gelir. O'nun kendini be\u011fenmi\u015f soyda\u015flar\u0131, inananlara kentten s\u00fcrme ya da dinlerine geri d\u00f6nme tehdidini savurdu\u011fu zaman \u015euayb, kendi dinine sar\u0131larak ve Allah'\u0131n onu kurtard\u0131\u011f\u0131 h\u00fcsrana u\u011frat\u0131c\u0131 dine tekrar d\u00f6nmekten nefret ederek hakk\u0131 hayk\u0131rd\u0131. Dua ederek, yard\u0131m dileyerek ve hakka ve ailesine yardim s\u00f6z\u00fcn\u00fc tutmas\u0131n\u0131 isteyerek, s\u0131\u011f\u0131na\u011f\u0131 ve efendisi olan Rabbine s\u0131\u011f\u0131nd\u0131:\"\u015euayb onlara dedi ki; `\u0130stemesek de mi? Allah bizi sizin dininizden kurtard\u0131ktan sonra tekrar ona d\u00f6nersek Allah'a yalan yere iftira atm\u0131\u015f oluruz. Rabbimiz Allah dilemedik\u00e7e bir daha sizin dininize d\u00f6nmemiz s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Rabbimizin bilgisi her \u015feyi kapsam\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131r.\"Bu s\u00f6zlerde iman\u0131n do\u011fas\u0131 ve iman edenlerin ruhlar\u0131ndaki etkisi belirlemektedir. Yan\u0131s\u0131ra cahiliyenin do\u011fas\u0131 ve i\u011fren\u00e7 etkisi ortaya konmaktad\u0131r. B\u00f6ylece biz, bir peygamberin g\u00f6nl\u00fcndeki cesaret duygusunu... Bu g\u00f6n\u00fcldeki il\u00e2hi ger\u00e7e\u011fin sahnesini ve nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 seyretmekteyiz.\u015euayb onlara dedi ki; `\u0130stemesek de mi?'Onlar\u0131n `Ya seni ve seninle birlikte inananlar\u0131 kentimizden s\u00fcreriz, ya da dinimize d\u00f6nersiniz' \u015feklindeki s\u00f6zleri ho\u015f g\u00f6rmeyerek, onlara \u015f\u00f6yle dedi: `Bizi, Allah'\u0131n kurtard\u0131\u011f\u0131, ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z dininize zorla tekrar\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcreceksiniz?Allah bizi sizin dininizden kurtard\u0131ktan sonra tekrar ona d\u00f6nersek Allah'a yalan yere iftira atm\u0131\u015f oluruz.\u0130nsanlar\u0131n dini ve itaati tek olan Allah'a has k\u0131lmad\u0131klar\u0131 ve Allah'\u0131n hakk\u0131 olan otoriteyi onlar\u0131n hakk\u0131 kabul ederek, kimi insanlar\u0131 Allah'dan ba\u015fka rabler sayan cahiliye ve ta\u011futlar\u0131n dinine d\u00f6nen kimse -Allah ona iyilik verdikten, do\u011fru yolu ona g\u00f6sterdikten, onu ger\u00e7e\u011fe y\u00f6nelttikten ve kullara kulluktan kurtard\u0131ktan sonra- bu dine d\u00f6nen kimse, Allah ve dinine kar\u015f\u0131 yalan \u015fahidlik etmi\u015f olur. Bu \u015fahidlik, Allah'\u0131n dininde iyi bir yan bulamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in onu terketti\u011fi ve dinine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc veya ta\u011futun dininin varl\u0131k hakk\u0131 bulundu\u011fu, otoritesinin me\u015fru oldu\u011fu ve onun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n Allah'a iman ile tezat olu\u015fturmayaca\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir. O, Allah'a iman ettikten sonra ona d\u00f6ner ve onu kabul eder... Bu \u015fahadet, hidayeti bilmeyenin ve isl\u00e2m bayra\u011f\u0131n\u0131 y\u00fcklenmemi\u015f olan\u0131n \u015fahadetinden daha tehlikeli bir \u015fahitliktir. Tu\u011fyan bayra\u011f\u0131n\u0131 kabullenme \u015fahidli\u011fi. Hayatta Allah'\u0131n otoritesinin gasbedilmesinden daha \u00f6tede bir tu\u011fyan (azg\u0131nl\u0131k) \u015fekli yoktur.\u0130\u015fte \u015euayb, ta\u011futun, kendisi ve onunla birlikte inananlar\u0131 Allah'\u0131n kurtard\u0131\u011f\u0131 dine tekrar \u00e7evirme tehdidini, b\u00f6yle tiksindirici bulmaktad\u0131r.\"Bir daha sizin dininize d\u00f6nmemiz s\u00f6zkonusu de\u011fildir.Bir daha ona d\u00f6nmemiz kesinlikle tavr\u0131m\u0131z de\u011fil ve bu asla m\u00fcmk\u00fcn olamaz... \u015euayb, ta\u011futun, otoritelerinden \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 ve ortaks\u0131z olarak biricik Allah'\u0131n dinine girdiklerini il\u00e2n eden m\u00fcsl\u00fcman toplum ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 her yerde savurdu\u011fu tehdid kar\u015f\u0131s\u0131nda bu cevab\u0131 vermektedir.Ta\u011futun dininden \u00e7\u0131karak, tek olan Allah'\u0131n dinine girmenin getirdi\u011fi y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckler -t\u00fcm g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011f\u00fcne ve zorlu\u011funa ra\u011fmen- ta\u011futun dinine girmenin tehlikelerinden daha az ve daha \u00f6nemsizdir. Ta\u011futun dinine girmenin getirdi\u011fi zorluklar, a\u015f\u0131r\u0131d\u0131r- hayattaki doygunluk, makam ve r\u0131z\u0131k bak\u0131m\u0131ndan sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcven ve refah ne kadar fazla olursa olsun bu y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckler, a\u015f\u0131r\u0131 derecede a\u011f\u0131r, yava\u015f ve devaml\u0131 s\u00fcrerler ve insan\u0131n bizzat insanl\u0131\u011f\u0131na y\u00fcklenmi\u015ftir. Bu insanl\u0131k, insan\u0131n insana kul olmas\u0131 durumunda s\u00f6zkonusu olamaz. Hangi kulluk, insan\u0131n, ba\u015fka insanlar taraf\u0131ndan belirlenmi\u015f kanunlara boyun e\u011fmesinden daha pespaye olabilir? \u0130nsan\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fcn, ba\u015fka insanlar\u0131n iradesine, istek veya gazab\u0131na ba\u011fl\u0131 olmas\u0131ndan daha fena hangi kulluk vard\u0131r? \u0130nsan\u0131n gelece\u011finin, kendisi gibi bir insan\u0131n arzu, istek ve ihtiras\u0131na ba\u011fl\u0131 olmas\u0131ndan daha k\u00f6t\u00fc hangi kulluk olabilir? \u0130nsan\u0131n, ba\u015fka bir insan\u0131n diledi\u011fi y\u00f6ne do\u011fru gitmesi i\u00e7in yular veya boyunduruk tak\u0131nmas\u0131ndan daha onur k\u0131r\u0131c\u0131 ne olabilir?Mesele, bu soyut kavramlar\u0131n s\u0131n\u0131r\u0131nda da durmuyor... \u0130nsan d\u00fc\u015f\u00fcyor, d\u00fc\u015f\u00fcyor, sonunda -ta\u011futun h\u00fckm\u00fc alt\u0131nda- hi\u00e7bir kanunun korumad\u0131\u011f\u0131 ve hi\u00e7bir engelin himaye etmedi\u011fi \"mal g\u00fcvenli\u011fini\" yitiriyor. Yan\u0131s\u0131ra, ta\u011futun diledi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnce, fikir, anlay\u0131\u015f, ahl\u00e2k, gelenek ve adetler ile e\u011fitti\u011fi \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n g\u00fcvenli\u011fini de kaybediyorlar. Daha \u00f6tesi bizzat kendi ruhlar\u0131na ve ya\u015famlar\u0131na h\u00fckmetmekte, onlar\u0131 arzusu u\u011fruna kurban etmekte, kendi \u015fan ve \u015ferefi u\u011fruna kafataslar\u0131 ve iskeletlerinden abideler dikmektedir. Sonunda \u0131rz g\u00fcvenli\u011fini de yitiriyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc, bir baba k\u0131z\u0131n\u0131n namusunu, gerek -tarih boyunca \u00f6rnekleri pek \u00e7ok ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi gibi- tecav\u00fcz yoluyla olsun, gerekse, herhangi bir \u00fclk\u00fc alt\u0131nda \u015fehvetlere sunulmas\u0131n\u0131 veya herhangi bir perde arkas\u0131na gizlenen fuhu\u015f ve d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011fe d\u00fc\u015fmesini sa\u011flayan anlay\u0131\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri edindirme yoluyla olsun, ta\u011futun istedi\u011fi d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fcklerden koruyamaz... Kendisinin ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n mal\u0131n\u0131, namusunu ve hayat\u0131n\u0131 Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, ta\u011futlar\u0131n h\u00fckm\u00fc alt\u0131nda koruyaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen kimse, kuruntu i\u00e7erisinde ya\u015famaktad\u0131r ya da ger\u00e7ekleri alg\u0131lama hissini yitirmi\u015ftir!Ta\u011futa kulluk, can, mal ve namusa b\u00fcy\u00fck y\u00fckler y\u00fcklemektedir... Allah'a kullu\u011fun y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri ise, Allah'\u0131n terazisinde \u00f6l\u00e7\u00fclmesinden \u00f6te, bu ya\u015fam\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcleri ile de\u011ferlendirildi\u011finde bile daha k\u00e2rl\u0131 ve daha sa\u011flamd\u0131r.Seyyid Ebu A'la el-Mevdudi `\u0130sl\u00e2mi Hareketin Ahl\u00e2ki Temelleri' adl\u0131 kitab\u0131nda \u015f\u00f6yle demektedir: \"\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n, ilerlemesini veya d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc belirleyen fakt\u00f6rlerin, g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131n\u0131 kontrol eden ve toplumun i\u015flerini y\u00f6nlendirenlerin rol\u00fcne ve tabiat\u0131na b\u00fcy\u00fck oranda ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7abayla dahi farketmek zor de\u011fildir. Bir \u00f6rnek verirsek: Tren, s\u00fcr\u00fcc\u00fcs\u00fcn\u00fcn istedi\u011fi y\u00f6nde hareket eder. Yolcular ona tabidir. Onlar tren ne y\u00f6ne giderse, o y\u00f6ne gitmek zorundad\u0131rlar. E\u011fer onlar ba\u015fka bir y\u00f6ne gitmek isterlerse, ya treni ya da s\u00fcr\u00fcc\u00fcy\u00fc de\u011fi\u015ftirmek zorundad\u0131rlar. Bu temsili \u00f6rnekteki gibi, insan medeniyetinin y\u00f6n\u00fc g\u00fc\u00e7 ve kudret merkezlerini kontrol edenler taraf\u0131ndan belirlenir.Y\u00f6neticiler, b\u00fct\u00fcn kaynaklar\u0131 kontrol ettikleri, iktidar\u0131n dizginlerini ellerinde tuttuklar\u0131 ve insan d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 \u015fekillendirip kal\u0131ba sokacak ara\u00e7lara sahip olduklar\u0131 i\u00e7in insano\u011flunun bunlar\u0131n arkas\u0131ndan gitmeye \u00e7ok zor diren\u00e7 g\u00f6sterebilece\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bu y\u00f6neticiler tek tek ki\u015fileri oldu\u011fu kadar sosyal sistemleri ve ahl\u00e2k\u00ee de\u011ferleri de etkileyebilecek g\u00fcce sahiptirler. E\u011fer iktidar ve idare Allah'tan korkan kimselere verilirse, toplum do\u011fru yolda y\u00fcr\u00fcr ve hatta toplumun k\u00f6t\u00fcl\u00fck odaklar\u0131 dahi belirli kurallara tabi olmak zorunda kal\u0131rlar. \u0130yilik hakim olur, k\u00f6t\u00fclerin b\u00fct\u00fcn\u00fcyle k\u00f6k\u00fc kaz\u0131nmasa da fonksiyonlar\u0131 tamamen s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131l\u0131r. Tersine, e\u011fer y\u00f6netim Allah'tan y\u00fcz \u00e7evirenlerin eline ge\u00e7erse, toplumun hayat tarz\u0131 Allah'a isyana, insan\u0131n insan\u0131 s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcne ve ahl\u00e2k\u00ee dejenerasyona ve k\u00fclt\u00fcrel koku\u015fmaya s\u00fcr\u00fcklenir. B\u00f6ylelikle bu olay, bilim ve sanat\u0131, ekonomi politi\u011fi, k\u00fclt\u00fcr\u00fc, ahl\u00e2k ve davran\u0131\u015flar\u0131, kanun ve adaleti etkileyerek fikirlerde ve ideallerde genel bir \u00e7\u00fcr\u00fcmeye yola\u00e7ar.\u0130sl\u00e2m, her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde, insanlar\u0131n kendilerini tamamen Allah'\u0131n hakikatine adamalar\u0131n\u0131 ve yaln\u0131zca O'na hizmet ve ibadet etmelerini arzu eder. Yan\u0131s\u0131ra isl\u00e2m, Allah'\u0131n kanununun insanlar taraf\u0131ndan uygulanan kanun olmas\u0131n\u0131 ister. Ayn\u0131 zamanda isl\u00e2m, adaletsizli\u011fin k\u00f6k\u00fcn\u00fcn kaz\u0131nmas\u0131n\u0131, Allah'\u0131n gazab\u0131na u\u011fram\u0131\u015f k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin s\u00fcp\u00fcr\u00fcl\u00fcp at\u0131lmas\u0131n\u0131, faziletler ve sosyal de\u011ferlerin Allah r\u0131zas\u0131 ile beslenmesini taleb eder.Toplumda iktidar ve y\u00f6netim, yoldan sapm\u0131\u015f inan\u00e7s\u0131z y\u00f6neticilerin ellerinde oldu\u011fu s\u00fcrece bu ama\u00e7tan idrak edilemez ve isl\u00e2m\u0131n ba\u011fl\u0131lar\u0131 \u015fu elit y\u00f6neticilerin keyfi destek ve himayesinde s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen ibadet seremonileri ile yetinirler. Bu sebepten dolay\u0131 Allah r\u0131zas\u0131n\u0131 arzu edenlerin ilk g\u00f6revi bu gaye i\u00e7in hayatlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 bo\u015fa harcamaks\u0131z\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir m\u00fccadeleye ba\u015flamakt\u0131r.\u0130ktidar ve y\u00f6netimi iyi kimselere vermenin \u00f6nemi o kadar b\u00fcy\u00fckt\u00fcr ki, bu m\u00fccadeleyi ihmal eden ki\u015finin Allah'\u0131 ho\u015fnut edecek hi\u00e7bir \u015feyi kalmaz. Kur'an ve s\u00fcnnetin, il\u00e2hi iradeye boyun e\u011fmeye ve onun emir ve yasaklar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenip uymaya dayal\u0131 bir toplum olu\u015fturman\u0131n gereklili\u011fi ne kadar vurguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn -bu o kadar m\u00fchimdir ki, e\u011fer bir ki\u015fi b\u00f6yle bir cemaate kar\u015f\u0131 isyan ederse- Allah'\u0131n birli\u011fine inansa ve ibadetlerini yerine getirse bile- ona kar\u015f\u0131 sava\u015fmak b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fcmanlara farzd\u0131r.Bunun nedeni, isl\u00e2m\u0131n as\u0131l amac\u0131 olan il\u00e2hi nizama dayal\u0131 bir sistemi kurmak ve korumak, iyilik sahiplerinin ortak \u00f6rg\u00fctl\u00fc g\u00fcce sahip olmalar\u0131n\u0131 gerektirmesidir; cemaatin birli\u011fini zay\u0131flatmaya kalk\u0131\u015fan ki\u015fi b\u00f6yle bir su\u00e7un m\u00fcsebbibidir ki, Allah'\u0131n birli\u011fini tastik etmesi ve ibadetlerini yerine getirmesi onu cezadan kurtarmaz. Tekrar d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Kur'an neden cihada ondan ka\u00e7\u0131nanlar\u0131 m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011fa mahk\u00fbm edecek derecede \u00f6nem veriyor? \u00c7\u00fcnk\u00fc cihad, il\u00e2hi nizam\u0131 kurmaya y\u00f6nelik \u00e7aban\u0131n bir di\u011fer ad\u0131d\u0131r; bu y\u00fczden Kur'an onun iman\u0131n bir g\u00f6stergesi oldu\u011funu il\u00e2n etmektedir. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, kalplerinde iman\u0131 olan insanlar \u015feytani bir sistemle y\u00f6netilmeye ne tahamm\u00fcl edebilirler, ne de isl\u00e2m\u0131 hakim k\u0131lmak i\u00e7in sa\u011fl\u0131klar\u0131n\u0131 ve hatta hayatlar\u0131n\u0131 vermekten \u00e7ekinirler. B\u00f6yle durumlarda zay\u0131fl\u0131k g\u00f6sterenlerin imanlar\u0131n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fi hakk\u0131nda \u015f\u00fcphe do\u011far.Bu tesbitler meseleyi b\u00fct\u00fcn boyutlar\u0131yla ortaya koymasa da bu kadarl\u0131k a\u00e7\u0131klamam \u015funu g\u00f6stermeye yeterlidir. \u0130sl\u00e2m a\u00e7\u0131s\u0131ndan iyilik sahiplerinin y\u00f6netimi olu\u015fturmas\u0131n\u0131n merkezi ve temel bir \u00f6nemi vard\u0131r. Bu dine inanm\u0131\u015f olanlar sadece hayatlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc \u015fekillendirmeye \u00e7al\u0131\u015fmakla vazifelerini yapamazlar. Onlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131n\u0131n do\u011fas\u0131, y\u00f6netimi inan\u00e7s\u0131z ve koku\u015fmu\u015f ki\u015filerden zorla alarak, Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na uygun \u015fekilde d\u00fcnya i\u015flerini idare edebilecekleri hayat bi\u00e7imini kurmak ve yerle\u015ftirmek \u00fczere hak yolda olanlara vermeyi gerektirir.Bu sonuca en y\u00fcksek seviyede kollektif \u00e7aba olmaks\u0131z\u0131n ula\u015f\u0131lamayaca\u011f\u0131 i\u00e7in, yery\u00fcz\u00fcnde Allah'\u0131n hakimiyetini kurma amac\u0131na y\u00f6nelmi\u015f Allah'dan korkan bir cemaatin olmas\u0131 \u015fartt\u0131r.\u0130sl\u00e2m insanlar\u0131, otoriteyi onu gasbeden insanlar\u0131n elinden al\u0131p, b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Allah'a teslim etmeye \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 zaman, asl\u0131nda onlar\u0131 kula kulluk boyunduru\u011fundan kurtar\u0131p, insanl\u0131klar\u0131n\u0131 korumaya \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f oluyor. Yan\u0131s\u0131ra ruhlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 ta\u011futlar\u0131n ve zevklerinin y\u00f6nlendirdi\u011fi isteklere g\u00f6re y\u00f6nlendirmekten kurtarmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor... Onlara, -kendi bayra\u011f\u0131 alt\u0131nda- her t\u00fcrl\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011fa katlanarak, ta\u011futla m\u00fccadeleye koyulma sorumlulu\u011funu y\u00fckl\u00fcyor. Fakat, onlar\u0131 daha d\u00fc\u015fk\u00fcn ve daha k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcc\u00fc oldu\u011fu gibi, daha a\u011f\u0131r ve daha uzun olan fedak\u00e2rl\u0131ktan da kurtar\u0131yor... \u0130\u015fte bu sayede, onlar\u0131 nimete ve kurtulu\u015fa \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor...Bu sebeple \u015euayb (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) \u015f\u00f6yle hayk\u0131r\u0131yor.\"Allah bizi sizin dininizden kurtard\u0131ktan sonra tekrar ona d\u00f6nersek Allah'a yalan yere iftira atm\u0131\u015f oluruz. Bir daha sizin dininize d\u00f6nmemiz s\u00f6zkonusu de\u011fildir.\"Fakat \u015euayb, kavminden b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan ta\u011futla\u015fm\u0131\u015f insanlara kar\u015f\u0131 ba\u015f\u0131n\u0131 dik tuttu\u011fu ve sesini y\u00fckseltti\u011fi oranda, her \u015feyi ilmi ile ku\u015fatan y\u00fcce Rabbi huzurunda boyun e\u011fiyor ve teslim oluyor. Takdiri kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir \u015fekilde direnmiyor ve kar\u0131\u015fm\u0131yor. Y\u00f6ntemini ve y\u00f6nlendirilmesini O'na b\u0131rak\u0131yor. Boyun e\u011fi\u015fini ve teslimiyetini ilan ediyor:Rabbimiz Allah dilemedik\u00e7e... Rabbimizin bilgisi her \u015feyi kapsam\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131r...Kendisinin ve onu destekleyen m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n gelece\u011fe ili\u015fkin t\u00fcm i\u015flerini Rabbi olan Allah'a b\u0131rak\u0131yor... O, sadece ta\u011futlar\u0131n kendi dinlerine geri d\u00f6nme \u00f6nerisini reddedebilir, kendisinin ve yan\u0131ndaki m\u00fcminlerin d\u00f6nmeme karar\u0131n\u0131 bildirebilir, prensip olarak kendi somut ho\u015fnutsuzlu\u011funa il\u00e2n edebilir... Fakat, kendisi ve m\u00fcminler hakk\u0131ndaki Allah'\u0131n dile\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey yapamaz... \u0130\u015f, bu dile\u011fe ba\u011fl\u0131d\u0131r. O ve beraberinde bulunan m\u00fcminler, bilemez, Rabbleri ise her \u015feyi bilir. \u0130lmine ve dile\u011fine boyun e\u011filir ve teslim olunur.\u0130\u015fte, Allah dostlar\u0131n\u0131n Allah'a kar\u015f\u0131 tavr\u0131 budur. Tav\u0131r, i\u015flerini O'na ba\u011flamakt\u0131r. Bunun ard\u0131ndan dile\u011fine ve takdirine kar\u015f\u0131 koymazlar. Diledi\u011fi ve takdir etti\u011fi herhangi bir \u015feye kar\u015f\u0131 ho\u015fnutsuzluk g\u00f6stermezler.Burada \u015euayb, kavminin ta\u011futlar\u0131n\u0131n tehdid ve uyar\u0131lar\u0131na ald\u0131rm\u0131yor ve tam bir g\u00fcven ile dostuna y\u00f6neliyor, kendisi ile kavmi aras\u0131n\u0131 hak ile ay\u0131rmas\u0131 i\u00e7in yakar\u0131yor.S\u0131rf Allah'a dayan\u0131r\u0131z biz, Ey Rabbimiz, soyda\u015flar\u0131m\u0131z ile aram\u0131zdaki anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131 sen hak uyar\u0131nca \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011fla. \u00c7\u00fcnk\u00fc anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 en iyi \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flayan sensin!Burada muhte\u015fem bir sahne kar\u015f\u0131s\u0131nday\u0131z. Allah'\u0131n dostu ve peygamberinin nefsine `il\u00e2hl\u0131k' ger\u00e7e\u011finin yans\u0131mas\u0131 sahnesini.O, kuvvetin kayna\u011f\u0131n\u0131 ve g\u00fcvenli s\u0131\u011f\u0131na\u011f\u0131 anl\u0131yor. Rabbinin iman ile isyan aras\u0131nda hak ile h\u00fckmedece\u011fini biliyor. Kendisine ve m\u00fcminlere ka\u00e7\u0131nmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir gereklilik olarak m\u00fccadeleye koyulmada yaln\u0131zca Rabbine g\u00fcveniyor. Zafer ve ba\u015far\u0131 da ancak Rabbindendir. Bu s\u0131rada kavminin k\u00e2fir \u00f6nderleri m\u00fcminlere d\u00f6n\u00fcyorlar, dinlerinde fitneye d\u00fc\u015f\u00fcrmek amac\u0131yla onlar\u0131 tehdid ediyor ve korkutuyorlar. Soyda\u015flar\u0131n\u0131n ileri gelenleri \"E\u011fer \u015euayb'a uyarsan\u0131z, kesinlikle h\u00fcsrana u\u011frar mahvolursunuz\" dediler. M\u00fccadelenin niteli\u011fi de\u011fi\u015fmeksizin s\u00fcrekli ayn\u0131 kal\u0131yor. Ta\u011futlar davetten al\u0131koymak i\u00e7in \u00f6nce davet\u00e7iye y\u00f6neliyor. O, iman\u0131na sar\u0131l\u0131p, Rabbine, g\u00fcvenince, tebli\u011f emanetini yerine getirmeye ve s\u00fcrd\u00fcrmeye \u0131srarl\u0131 olunca, ta\u011futun \u00e7e\u015fitli yollarla yapt\u0131\u011f\u0131 tehditlere ald\u0131rmay\u0131nca, ona uyanlara y\u00f6neliyorlar ve onlar\u0131 \u00f6nce tehdit ve uyar\u0131larla sonra da i\u015fkence ve \u015fiddetle dinlerinden d\u00f6nd\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar... Onlar bat\u0131llar\u0131n\u0131 destekliyecek hi\u00e7bir delile sahip de\u011filler. Ellerinde yaln\u0131zca i\u015fkence ve tehdit y\u00f6ntemleri var. Cehaletleri ile g\u00f6n\u00fclleri ikna olana\u011f\u0131na sahip de\u011filler. -\u00d6zellikle daha \u00f6nce hakk\u0131 tan\u0131yan, bilen kimseler, yalanlara kanarak bat\u0131l\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ger\u00ef d\u00f6nmezler- Fakat onlar, dini s\u0131rf Allah'a has k\u0131lan, otoriteyi sadece O'nun hakk\u0131 sayan ve inanc\u0131nda \u0131srarl\u0131 olan kimselere kar\u015f\u0131 i\u015fkence olanaklar\u0131na sahiptirler.Fakat Allah'\u0131n y\u00fcr\u00fcrl\u00fckteki yasas\u0131... \u0130\u015fte, hak ve bat\u0131l somut olarak belirince ve tam bir kampla\u015fma ile birbirine kar\u015f\u0131 iki cephe olunca, geciktirilmeyen il\u00e2hi yasa h\u00fckm\u00fcn\u00fc uygular... \u00d6yle de oldu.Bu arada, ani bir yer sars\u0131nt\u0131s\u0131na tutuldular da olduklar\u0131 yerde y\u0131\u011f\u0131l\u0131p kal\u0131verdiler.Sars\u0131nt\u0131 ve yerinde y\u0131\u011f\u0131l\u0131p kalma, tehdid sald\u0131r\u0131n\u0131n, i\u015fkence bask\u0131n\u0131n cezas\u0131d\u0131r. Ayetler, onlar\u0131n \"E\u011fer \u015euayb'a uyarsan\u0131z, kesinlikle h\u00fcsrana u\u011fran, mahvolursunuz\" \u015feklindeki s\u00f6zlerini reddediyor... Bu s\u00f6z\u00fc m\u00fcminleri k\u00f6t\u00fc sonla tehdid eden ve uyaranlar s\u00f6ylemi\u015ftir. Fakat ayetlerde -apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde- k\u00f6t\u00fc sonda \u015euayb'a uyanlar\u0131n bir hissesi bulunmad\u0131\u011f\u0131, onun yaln\u0131zca di\u011fer soyda\u015flar\u0131n\u0131n pay\u0131 oldu\u011fu belirtiliyor. \u015euayb'\u0131 yalanlayanlar sanki yurtlar\u0131nda hi\u00e7 oturmam\u0131\u015f gibi oldular. \u015euayb'\u0131 yalanlayanlar as\u0131l h\u00fcsrana u\u011frayanlar, as\u0131l mahvolanlar oldular.\u0130\u015fte biz onlar\u0131 bir anda, kasabalar\u0131nda bir canl\u0131l\u0131k belirtisi g\u00f6stermeksizin hareketsiz y\u0131\u011f\u0131l\u0131p kalm\u0131\u015f halde g\u00f6r\u00fcyoruz. Sanki onlar bu kenti hi\u00e7 kurmam\u0131\u015flar ve sanki orada hi\u00e7bir iz b\u0131rakmam\u0131\u015flar gibi! \u0130l\u00e2hi irade onlar\u0131n da sayfas\u0131n\u0131 d\u00fcr\u00fcyor. Soyda\u015flar\u0131 olan peygamberlerinden ayr\u0131l\u0131k ve grupla\u015fmalar\u0131, ihmal ve susturmalar\u0131 nedeniyle. Sonra yollar\u0131n\u0131n onun yolundan ayr\u0131lmas\u0131, ama\u00e7lar\u0131n\u0131n farkl\u0131la\u015fmas\u0131 nedeniyle. Sonu\u00e7ta ac\u0131kl\u0131 sonlar\u0131na ve hel\u00e2k olanlar aras\u0131na kat\u0131lmalar\u0131na ac\u0131mayarak...Bunun \u00fczerine \u015euayb onlara s\u0131rt \u00e7evirdi ve \"Ey soyda\u015flar\u0131m, size Rabblerinin mesajlar\u0131n\u0131 ilettim, \u00f6\u011f\u00fct verdim. \u015eimdi k\u00e2fir bir topluma nas\u0131l ac\u0131yabilirim?\" dedi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o bir dinden, onlar ba\u015fka bir dindendir. O bir \u00fcmmet, onlar farkl\u0131 bir \u00fcmmettir. Akrabal\u0131k ve soy ba\u011f\u0131 ise, bu dinde bir de\u011fer ta\u015f\u0131maz, Allah'\u0131n mizan\u0131nda bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 olmaz. Geriye yaln\u0131zca bu dinin ba\u011f\u0131 kal\u0131yor. \u0130nsanlar aras\u0131ndaki ba\u011f (ili\u015fki) ancak Allah'\u0131n sa\u011flam ipidir. . C\u00dcZ BA\u015eLANGICIDokuzuncu c\u00fcz iki b\u00f6l\u00fcmden meydana gelmektedir.Birincisi: Kur'an-\u0131 Kerim'in Mekke d\u00f6neminde inen ve bu c\u00fcz\u00fcn d\u00f6rtte \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc olu\u015fturan \"A'raf suresinin devam\u0131d\u0131r.\u0130kincisi: Medine d\u00f6neminde inen ve bu c\u00fcz\u00fcn geriye kalan d\u00f6rtte birini olu\u015fturan \"Enfal suresi\"nin birinci \u00e7eyre\u011fidir. Biz burada Kur'an surelerinin tan\u0131t\u0131lmas\u0131 hususunda izledi\u011fimiz metoda uygun olarak birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcn k\u0131sa bir \u00f6zetini vermekle yetinece\u011fiz. \u0130kinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcn tan\u0131t\u0131lmas\u0131n\u0131 ise, Enfal suresinin giri\u015finde yapmak \u00fczere \u015fimdilik erteleyece\u011fiz...Sekizinci c\u00fczde A'raf suresinin daha \u00f6nce sunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn \u00f6zetinde, Hz. Adem'den sonraki peygamberlerin, peygamberliklerin ve milletlerin k\u0131ssalar\u0131na yer verilmi\u015fti. Orada iman kafilesini olu\u015fturan Hz. Nuh, Hud, Salih, L\u00fbt ve \u015euayb peygamberlerin k\u0131ssalar\u0131n\u0131, bu peygamberlerin kavimlerinden iman edenlerin kurtulu\u015flar\u0131n\u0131 ve onlar\u0131 yalanlayanlar\u0131n ac\u0131 ak\u0131betlerini a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131k.\u015eimdi bu c\u00fcz, \u015euayb peygamberin -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- k\u0131ssas\u0131n\u0131n geri kalan ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc sekizinci c\u00fcz'\u00fcn sonuna almay\u0131 ve k\u0131ssay\u0131 orada tamamlamay\u0131 daha uygun g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck.Bundan sonra surenin ak\u0131\u015f\u0131 kendi metoduna uygun olarak bu k\u0131ssalar\u0131n de\u011ferlendirilmesi i\u00e7in bir nebze duruyor. \u0130\u015fte bu de\u011ferlendirme s\u0131ras\u0131nda y\u00fcce Allah'\u0131n yalanlay\u0131c\u0131lara ili\u015fkin kaderinin a\u015famalar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Y\u00fcce Allah'\u0131n onlar\u0131, ola ki; kalpleri yumu\u015far ve uyan\u0131r, Allah'a s\u0131\u011f\u0131n\u0131rlar ve O'na niyazda bulunurlar diye s\u0131k\u0131nt\u0131larla ve belalarla denedi\u011fini anlat\u0131yor. E\u011fer onlar\u0131n kalpleri buna ra\u011fmen uyanmaz, a\u00e7\u0131lmaz ve s\u0131nanmadan yararlanmayacak olursa, bu sefer y\u00fcce Allah'\u0131n onlar\u0131 s\u0131navlar\u0131n en \u00e7etini ile deneyece\u011fini a\u00e7\u0131kl\u0131yor. B\u00f6ylece Allah'\u0131n kaderlerinden daha da gafil kalmalar\u0131na, hayat\u0131 s\u0131rf oyun ve e\u011flenceden ibaret sanmalar\u0131na zemin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtiyor. \u0130\u015fte bu s\u0131rada Allah'\u0131n azab\u0131 onlar\u0131 ans\u0131z\u0131n yakalay\u0131veriyor: \"Peygamber g\u00f6nderdi\u011fimiz her \u00fclkenin halk\u0131n\u0131, ola ki, bize yalvar\u0131rlar diye, mutlaka s\u0131k\u0131nt\u0131lara ve bel\u00e2lara u\u011fratt\u0131k. Sonra k\u00f6t\u00fc g\u00fcnleri iyi g\u00fcnlerle de\u011fi\u015ftirdik de say\u0131ca \u00e7o\u011fald\u0131lar ve \"Atalar\u0131m\u0131z da hem s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131, hem de sevin\u00e7li g\u00fcnler ge\u00e7irmi\u015flerdi!\" dediler. Bunun \u00fczerine onlar\u0131 hi\u00e7 ummad\u0131klar\u0131 bir s\u0131rada ans\u0131z\u0131n yakalay\u0131verdik.\"Sure bu ba\u011flamda iman\u0131 de\u011ferler ile, y\u00fcce Allah'\u0131n insanlar\u0131 cezaland\u0131rma yasalar\u0131 aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 ele al\u0131yor. Bu yasalar ile bu de\u011ferler aras\u0131nda Allah'\u0131n takdirinin a\u015famalar\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131l\u0131k, hi\u00e7bir kopukluk yoktur. Ne var ki, evrendeki bu yasalar ile iman\u00ee de\u011ferler aras\u0131ndaki bu ba\u011f\u0131 gafil insanlar g\u00f6remezler. Zira bu ba\u011f\u0131n etkileri yak\u0131n vadede g\u00f6ze ili\u015fmemektedir. Fakat bunlar uzun vadede mutlaka ger\u00e7ekle\u015fmektedir: \"E\u011fer o \u00fclkelerin halk\u0131 iman edip k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden sak\u0131nsayd\u0131, g\u00f6\u011f\u00fcn ve yerin bereket kap\u0131lar\u0131n\u0131 y\u00fczlerine a\u00e7ard\u0131k. Fakat yalanlad\u0131lar, biz de onlar\u0131 i\u015flediklerinin cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131rd\u0131k.\"Bu de\u011ferlendirmenin ard\u0131ndan y\u00fcce Allah'\u0131n yalanlay\u0131c\u0131lara ili\u015fkin kaderinin ve yasas\u0131n\u0131n a\u015famalar\u0131 ve bunlar\u0131n insan hayat\u0131ndaki iman\u00ee de\u011ferlerlerle ilgisini a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Bunlar kalpleri tir tir titreten tehdit dokunu\u015flar\u0131d\u0131r, yalanlay\u0131c\u0131lar\u0131n ak\u0131betlerine gafilleri uyand\u0131racak bi\u00e7imde dikkat \u00e7eken direktiflerdir: \"Acaba o \u00fclkelerin halk\u0131 geceleyin uyurken ba\u015f\u0131na azab\u0131m\u0131z\u0131n gelmeyece\u011finden emin midir? Acaba o \u00fclkenin halk\u0131, ku\u015fluk vakti e\u011flenirken azab\u0131m\u0131z\u0131n ba\u015flar\u0131na gelmeyece\u011finden emin midir? Onlar Allah'\u0131n tuza\u011f\u0131na yakalanmayaca\u011f\u0131ndan emin midir? Oysa h\u00fcsrana u\u011frayan toplum d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 kimse kendini Allah'\u0131n tuza\u011f\u0131ndan emin sayamaz. \u00dczerinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 topraklar\u0131 eski yerlilerinden miras alanlar, istesek kendilerini g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden musibetlere \u00e7arpt\u0131rabilece\u011fimizi, kalplerini m\u00fch\u00fcrleyebilece\u011fimizi ve kulaklar\u0131n\u0131n i\u015fitemez olabilece\u011fini, bu tarihi s\u00fcrecin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda hal\u00e2 kavrayamad\u0131lar m\u0131?\"Bu de\u011ferlendirme Peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- y\u00f6neltilen bir direktifle sona eriyor. Bu k\u0131ssalardan \u00e7\u0131kar\u0131lan sonu\u00e7lara, daha \u00f6nce yalanlayan kavimlerin durumlar\u0131na, onlar\u0131n ger\u00e7ek hallerine Allah'\u0131n il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve birli\u011fini kabul etmelerine ra\u011fmen Allah'a verdikleri s\u00f6z\u00fc ve taahh\u00fcd\u00fc unutmalar\u0131na, f\u0131tratlar\u0131n\u0131 bozduklar\u0131ndan ve kalpleri gafil oldu\u011fundan dolay\u0131 peygamberlerinin getirdikleri ayetlerin, belgelerin ve harikalar\u0131n kendilerine etki etmedi\u011fine de\u011finilmi\u015ftir: \"\u0130\u015fte bu \u00fclkeler var ya, hani sana onlara ili\u015fkin baz\u0131 tarihi olaylar\u0131 anlat\u0131yoruz. Bunlara peygamberleri a\u00e7\u0131k belgeler, mucizeler getirmi\u015fti. Fakat mucizelerden sonra yalanlad\u0131klar\u0131 mesajlara inanmalar\u0131 s\u00f6zkonusu olmad\u0131. \u0130\u015fte Allah k\u00e2firlerin kalplerini b\u00f6yle m\u00fch\u00fcrler. Onlar\u0131n \u00e7o\u011funda s\u00f6ze ba\u011fl\u0131l\u0131k diye bir \u015fey bulamad\u0131k, tersine \u00e7o\u011funu yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f bulduk.\"Hz. Nuh'un, Hud'un, Salih'in, L\u00fbt'un ve \u015euayb peygamberin (Allah'\u0131n sel\u00e2m\u0131 hepsinin \u00fczerine olsun) kavimlerinin ak\u0131betlerine de\u011finen k\u0131sa a\u00e7\u0131klamadan sonra, Hz. Musa'n\u0131n k\u0131ssas\u0131na ge\u00e7iliyor. Musa'n\u0131n \u00f6nce Firavun ve kurmaylar\u0131 ile, sonra kavmi olan \u0130srailo\u011fullar\u0131 ile ilgili k\u0131ssas\u0131na bu surede geni\u015f yer veriliyor. Zaten b\u00fct\u00fcn Kur'an sureleri i\u00e7inde, Hz. Musa'n\u0131n k\u0131ssas\u0131na en geni\u015f yer verilen sure de budur. Kur'an-\u0131 Kerimin pek \u00e7ok yerinde \u0130srailo\u011fullar\u0131 k\u0131ssas\u0131n\u0131n baz\u0131 b\u00f6l\u00fcmleri yer alm\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca Kur'an'\u0131n di\u011fer baz\u0131 yerlerinde k\u0131sa k\u0131sa i\u015faretlerle de bu konuya temas edilmi\u015ftir. Nitekim b\u00fct\u00fcn milletlerin \u00ef\u00e7erisinde en \u00e7ok \u0130srailo\u011fullar\u0131 k\u0131ssas\u0131na yer verilmi\u015ftir. Bu milletin k\u0131ssas\u0131na bunca geni\u015f yer verilmesi herhalde daha \u00f6nce F\u00ee Z\u0131l\u00e2l-il Kur'an'da belirtti\u011fimiz hikmetle a\u00e7\u0131klanabilir. Bu konudaki a\u00e7\u0131klamam\u0131za burada da yer vermek istiyoruz: Bu hikmetin bir y\u00f6n\u00fc, yahudilerin Medine ve t\u00fcm Arap Yar\u0131madas\u0131'nda isl\u00e2m davetine kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131k, tuzak ve sava\u015fta \u00f6nc\u00fc olmalar\u0131d\u0131r. \u0130lk g\u00fcnden itibaren m\u00fcsl\u00fcman topluma kar\u015f\u0131 sava\u015f il\u00e2n ettiler. Medine'de m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 himaye ettiler ve hem bu inan\u00e7 sistemine hem de m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 her vesile ile tuzak kurdular. M\u00fc\u015frikleri vaadlerle m\u00fcsl\u00fcman cemaate kar\u015f\u0131 te\u015fvik ettiler ve onlara kar\u015f\u0131 ortak komplolar kurdular.\u0130nan\u00e7 ve liderlik \u00e7evresinde \u015f\u00fcphe, teredd\u00fct ve tahrifler olu\u015fturmaya y\u00f6neldikleri gibi, m\u00fcsl\u00fcman toplumun saflar\u0131nda harb, hile ve casuslu\u011fa da kalk\u0131\u015ft\u0131lar. T\u00fcm bunlar\u0131, apa\u00e7\u0131k il\u00e2n edilmi\u015f bir harpte y\u00fczy\u00fcze sava\u015fmadan yap\u0131yorlard\u0131. Onlar\u0131n d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131n \u00f6\u011frenilebilmesi i\u00e7in, tabiatlar\u0131n\u0131n, tarihlerinin, m\u00fccadele y\u00f6ntemlerinin ve kalk\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 hareketlerin ger\u00e7e\u011finin ne oldu\u011funun bilinmesi ve m\u00fcsl\u00fcman topluma g\u00f6sterilmesi gerekiyordu.Allah, onlar\u0131n ge\u00e7mi\u015flerinde Allah'\u0131n k\u0131lavuzlu\u011funa kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131k g\u00f6sterdikleri gibi, b\u00fct\u00fcn tarihleri boyunca bu \u00fcmmete de d\u00fc\u015fman olacaklar\u0131n\u0131 bilmektedir. Bu gerek\u00e7e ile bu \u00fcmmete, onlar\u0131n t\u00fcm durumlar\u0131 ve her t\u00fcrl\u00fc d\u00fc\u015fmanl\u0131k y\u00f6ntemlerini uygun g\u00f6rd\u00fc.Bu hikmetin di\u011fer bir y\u00f6n\u00fc de yahudilerin, Allah'\u0131n son dini gelmeden \u00f6nce, ba\u015fka bir dinin mensuplar\u0131 olmalar\u0131d\u0131r. \u0130sl\u00e2m'dan \u00f6nceki tarihleri, tarihin uzun bir d\u00f6nemini kaplamaktad\u0131r. \u0130nan\u00e7lar\u0131ndan sapmalar olmu\u015f, Allah'a yapt\u0131klar\u0131 \"s\u00f6zle\u015fme\"yi pek \u00e7ok kez bozmu\u015flard\u0131. Bu sapma ve bu s\u00f6zde durmamalar\u0131n etkisi; ahl\u00e2k ve geleneklerine yerle\u015fti\u011fi gibi, hayatlar\u0131na da yans\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Ge\u00e7mi\u015f b\u00fct\u00fcn peygamberlerin ve il\u00e2h\u00ee inan\u00e7 birikiminin varisleri olan m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin; bu kavmin tarihini, bu tarihin d\u00f6nemlerini, bu yolun kaygan yerlerini ve yahudilerin ya\u015famlar\u0131nda ve ahl\u00e2klar\u0131nda somutla\u015fan tehlikeleri \u00f6\u011frenmesi gerekmektedir. \u0130nan\u00e7 ve hayat alan\u0131ndaki bu tecr\u00fcbeleri de tecr\u00fcbelerine eklemesi, as\u0131rlar boyu s\u00fcren bu s\u00f6zle\u015fmelerden faydalanmas\u0131 ve yoldaki tuzaklara d\u00fc\u015fmemesi, \u015feytan\u0131n m\u00fcdahalelerine kap\u0131lmamas\u0131 ve inan\u00e7daki sapmalara ve s\u00fcr\u00e7melere kap\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in, bu tecr\u00fcbelerin k\u0131lavuzlu\u011funa gerek duymaktad\u0131r.Yahudilerin tecr\u00fcbeleri uzun d\u00f6nemler boyunca \u00e7e\u015fitli sahneler arzediyor. Allah, \u00fcmmetlerin \u00fczerinden uzun zaman ge\u00e7ti\u011finde, kalplerinin kat\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve nesillerin sapt\u0131\u011f\u0131n\u0131, m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin de tarihlerinin k\u0131yamete dek s\u00fcrece\u011fini ve yahudilerin hayatlar\u0131nda \u00f6rnekleri olan d\u00f6nemlerin m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ba\u015f\u0131na da gelebilece\u011fini bilmektedir. Bu y\u00fczden bu \u00fcmmetin nesiller boyu gelecek, imamlar\u0131n\u0131n, \u00f6nderlerinin ve davet\u00e7ilerinin \u00f6n\u00fcne di\u011fer milletlerin ba\u015f\u0131na gelen ak\u0131betlerden \u00f6rnekler koymakta ve te\u015fhis ettikten sonra problemlerini nas\u0131l \u00e7\u00f6zeceklerini bunlardan \u00f6\u011frenmelerini sa\u011flamaktad\u0131r. \u015e\u00f6yle ki, hidayet ve do\u011frulu\u011fa ba\u015fkald\u0131rmak isteyen kalplerin en \u015fiddetlisi, do\u011fruyu bilip de ondan sapan kalptir. Hem bu ger\u00e7ekten habersiz kalpler, daveti kabule daha yak\u0131nd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kalpler, kendilerini co\u015fturan yeni bir davetle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda, \u00fczerinde ciddiyetle dururlar ve f\u0131tratlar\u0131na seslenen bu yeni davete hemen kulak verirler. Kendilerine daha \u00f6nce de seslenilmi\u015f kalpler ise, ikinci sesleni\u015fi ciddiye almazlar, onunla sars\u0131lmazlar, b\u00fcy\u00fckl\u00fck ve \u00f6nemini hissetmezler. Bu y\u00fczden daha fazla gayrete ve uzun boylu sab\u0131ra gerek vard\u0131r. Hz. Musa'n\u0131n -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ve \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n k\u0131ssas\u0131na, n\u00fczul s\u0131ras\u0131na g\u00f6re de\u011fil de surelerin Kur'an'daki dizili\u015fine g\u00f6re yaz\u0131lan F\u00ee Zil \u00e2l-il Kur'an'da daha \u00f6nce Bakara, Ali \u0130mran, Nisa, Maide ve En'am suresinde yer verilmi\u015fti. \u015eu var ki, surelerin ini\u015f s\u0131ralar\u0131n\u0131 esas al\u0131rsak, Mekke'de inmi\u015f olan A'raf suresinin, bu k\u0131ssaya ili\u015fkin b\u00f6l\u00fcmleri Medine'de inmi\u015f bulunan surelerdeki b\u00f6l\u00fcmlerden \u00f6nce gelmi\u015f olacakt\u0131r. Zaten bu husus konunun buradaki ifade \u015fekli ile oradaki ifade \u015feklinden rahatl\u0131kla anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r Nitekim burada mevzu anlat\u0131l\u0131rken, k\u0131ssa ve hik\u00e2ye \u00fcsl\u00fbbu esas\u0131na g\u00f6re sunuluyor. Medine'de inen surelerde ise, konu \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131na alarak, tarihlerinde yer alan olaylar\u0131, ger\u00e7ekleri ve oralarda tak\u0131nd\u0131klar\u0131 tutumlar\u0131 onlara hat\u0131rlatma \u015feklinde sunuluyor.\u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n k\u0131ssas\u0131 gerek Mekke'de, gerekse Medine'de inmi\u015f bulunan Kur'an'\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fc i\u00e7inde otuzdan fazla yerde ge\u00e7mektedir. K\u0131ssan\u0131n detayl\u0131 bi\u00e7imde ele al\u0131n\u0131\u015f\u0131 ise, on de\u011fi\u015fik yerde ve on surede yer almaktad\u0131r ki, bunlardan alt\u0131s\u0131 \u00f6zellikle daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte A'raf suresinde yer alan bu b\u00f6l\u00fcm, detayl\u0131 olarak k\u0131ssay\u0131 ele alan alt\u0131 yerden ilkidir. Hem de en geni\u015f kapsaml\u0131 olan\u0131d\u0131r. Ne var ki, burada ele al\u0131nan b\u00f6l\u00fcmler Taha suresinde yer alan b\u00f6l\u00fcmlerden daha az say\u0131dad\u0131r. Burada k\u0131ssa Firavun ve kurmaylar\u0131n\u0131n, peygamberlik misyonunu nas\u0131l kar\u015f\u0131lad\u0131klar\u0131n\u0131 anlatarak ba\u015fl\u0131yor. Halbuki Taha suresindeki k\u0131ssa, Tur Da\u011f\u0131 taraf\u0131ndan Hz. Musa'ya gelen \u00e7a\u011fr\u0131 ile ba\u015fl\u0131yor. Kasas suresinde ise \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n bask\u0131 d\u00f6nemini ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 s\u0131rada Hz. Musa'n\u0131n do\u011fu\u015fu halkas\u0131ndan s\u00f6ze giriliyor. K\u0131ssan\u0131n sunulu\u015fu, Kur'an'\u0131n b\u00fct\u00fcn k\u0131ssalar\u0131 sunu\u015f metoduna ba\u011fl\u0131 olarak surenin hedefleri ve havas\u0131yla tam bir uyum i\u00e7inde; Firavun ve kurmaylar\u0131n\u0131n peygamberlerini yalanlamalar\u0131n\u0131n ak\u0131betine dikkatleri y\u00f6neltmekle ba\u015fl\u0131yor. Daha i\u015fin ba\u015f\u0131nda b\u00fct\u00fcn dikkatler bu nokta \u00fczerine \u00e7ekiliyor: \"Sonra bu peygamberlerin arkas\u0131ndan Musa'y\u0131 ayetlerimiz ile Firavun'a ve yak\u0131n adamlar\u0131na g\u00f6nderdik, fakat onlar ayetlerimize kar\u015f\u0131 zalimce bir tutum tak\u0131nd\u0131lar. G\u00f6r bakal\u0131m, bozguncular\u0131n sonu nice oldu?\"Sonra k\u0131ssan\u0131n b\u00f6l\u00fcmleri ve sahneleri ardarda s\u0131ralan\u0131yor. \u00d6ncelikle Firavun ve kurmaylar\u0131yla m\u00fccadele sahnesine yer veriliyor. Sonra da \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n d\u00f6nekli\u011fi, kaypakl\u0131\u011f\u0131 ve sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyan sahneler geliyor.Biz ilerde k\u0131ssay\u0131 detayl\u0131 olarak sunaca\u011f\u0131m\u0131za g\u00f6re burada sadece k\u0131ssan\u0131n en belirgin hatlar\u0131n\u0131 ve genel olan mesajlar\u0131n\u0131 vermekle yetinece\u011fiz:1- Hz. Musa -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- Firavun'a ve kurmaylar\u0131na, alemlerin Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen bir peygamber oldu\u011funu dile getirmekle kar\u015f\u0131 koyuyor: \"Musa dedi ki; Ey Firavun, hem t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir peygamberim. Bana Allah hakk\u0131nda sadece do\u011fruyu s\u00f6ylemek yara\u015f\u0131r. Size Rabbinizden a\u00e7\u0131k bir belge, bir mucize getirdim. \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131 benimle birlikte sal\u0131ver.\" Ayr\u0131ca bu davan\u0131n kendisine ait olmad\u0131\u011f\u0131, alemlerin Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderildi\u011fi ger\u00e7e\u011fi, Hz. Musa ile Firavun'un b\u00fcy\u00fcc\u00fcleri aras\u0131nda ge\u00e7en m\u00fccadele, b\u00fcy\u00fcc\u00fclerin ma\u011fl\u00fbp d\u00fc\u015ft\u00fcklerinde iman etmelerinde de ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar da alemlerin Rabbine iman ediyorlar: \"B\u00fct\u00fcn b\u00fcy\u00fcc\u00fcler secdeye kapand\u0131lar. T\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbine inand\u0131k dediler. Musa ile Harun'un Rabbine.\" Ayn\u0131 ger\u00e7ek Firavun b\u00fcy\u00fcc\u00fcleri korkun\u00e7 ceza ile tehdit etti\u011finde de g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Rabblerine y\u00f6neliyorlar. Hayatlar\u0131nda, \u00f6l\u00fcmlerinde, dirili\u015flerinde ve b\u00fct\u00fcn i\u015flerinde Rabblerine d\u00f6neceklerini ilan ediyorlar: \"B\u00fcy\u00fcc\u00fcler dediler ki; biz zaten Rabbimize d\u00f6nece\u011fiz. S\u0131rf Rabbimizin ayetleri bize gelince onlara inand\u0131k diye bizden \u00f6\u00e7 al\u0131yorsun. Ey Rabbimiz, \u00fczerimize sab\u0131r ya\u011fd\u0131r ve m\u00fcsl\u00fcman olarak al can\u0131m\u0131z\u0131.\"Hz. Musa -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- kendi kavmine ger\u00e7ek Rabblerini \u00f6\u011fretirken, pek \u00e7ok yerde kulland\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zlerle de bu ger\u00e7e\u011fi dile getirmektedir. Buna ba\u011fl\u0131 olarak Firavun, \u0130srailo\u011fullar\u0131'na yapt\u0131\u011f\u0131 zulm\u00fc tekrar y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koyaca\u011f\u0131n\u0131 ve erkeklerini \u00f6ld\u00fcr\u00fcp kad\u0131nlar\u0131n\u0131 sa\u011f b\u0131rakaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011finde, \"Musa soyda\u015flar\u0131na dedi ki; \"Allah'tan yard\u0131m isteyiniz ve sabrediniz. Yery\u00fcz\u00fc Allah'\u0131nd\u0131r. Oray\u0131 diledi\u011fi kullar\u0131n\u0131n hizmetine verir. Mutlu sonu\u00e7, g\u00fcnahlardan sak\u0131nanlar\u0131nd\u0131r. Soyda\u015flar\u0131 dediler ki; sen gelmeden \u00f6nce de geldikten sonra da i\u015fkence \u00e7ektik. Musa dedi ki; Umulur ki, Allah d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z\u0131 yok eder ve sizleri onlar\u0131n yerine getirir de nas\u0131l hareket edece\u011finize bakar.\" Hz. Musa onlar\u0131 denizden ge\u00e7irdikten sonra, kendi putlar\u0131na tapan bir toplulu\u011fa rastlad\u0131klar\u0131nda, bu kavmin il\u00e2hlar\u0131 gibi kendilerine de bir il\u00e2h yapmalar\u0131n\u0131 istedikleri zaman Musa'n\u0131n onlara verdi\u011fi cevapta da bu ger\u00e7ek dile getiriliyor: \"Musa da onlara: Siz ger\u00e7ekten cahil bir toplumsunuz. Bunlar\u0131n uyduklar\u0131 sap\u0131k din yok olmaya mahk\u00fbmdur, i\u015fledikleri ameller de ge\u00e7ersizdir. Dedi ki, Allah sizi b\u00fct\u00fcn varl\u0131klara \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015fken ben size Allah d\u0131\u015f\u0131nda bir il\u00e2h m\u0131 arayay\u0131m?\"\u0130\u015fte k\u0131ssada yer alan bu Kur'an ayetleri, Hz. Musa'n\u0131n -sel\u00e2m \u00fczerine olsun getirdi\u011fi dinin ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc ve bu ger\u00e7e\u011fin ortaya koydu\u011fu itikadi d\u00fc\u015f\u00fcncenin ger\u00e7ek mahiyetini kesin bi\u00e7imde belirlemektedir. Bu, ayn\u0131 zamanda isl\u00e2m dininin ve b\u00fct\u00fcn peygamberlik misyonlar\u0131nda yeralan il\u00e2hi dinin i\u00e7erdi\u011fi sa\u011fl\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncedir. Bu ayeti kerimeler ayn\u0131 \u015fekilde Bat\u0131l\u0131 Dinler Tarihi ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n\u0131n bu konuda ileri s\u00fcrd\u00fckleri teorilerin ve kehanetlerin as\u0131ls\u0131z olduklar\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131kartmakta ve onlar\u0131n metodlar\u0131na ve tesbitlerine ba\u011fl\u0131 olarak dinlerin tekam\u00fcl ettiklerini kabul edenlerin tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da ortaya koymaktad\u0131r.Yine bu ayeti kerimeler, Hz. Musa'n\u0131n kendilerine peygamber olarak g\u00f6nderilmesinden sonra bile tarih boyunca sap\u0131kl\u0131ktan ayr\u0131lmayan \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n \u00e7e\u015fitli \u00e7ehrelerinin ve d\u00f6nek karekterlerinin yap\u0131s\u0131n\u0131 tesbit etmektedir. \u0130\u015fte bu sap\u0131kl\u0131klar\u0131 ve d\u00f6neklikleri onlar\u0131n; \"Ey Musa, onlar\u0131n nas\u0131l il\u00e2hlar\u0131 varsa, bize de \u00f6yle bir il\u00e2h yap\" demelerinden, Hz. Musa'n\u0131n Rabbine verdi\u011fi s\u00f6ze ba\u011fl\u0131 olarak Tur'a \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda hemen buza\u011f\u0131ya tapmalar\u0131ndan, Allah'\u0131 apa\u00e7\u0131k olarak g\u00f6rmek istemelerinden, yoksa iman etmeyeceklerini s\u00f6ylemelerinden rahatl\u0131kla ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. \u015eu kadar var ki, bu sap\u0131kl\u0131klar Hz. Musa'n\u0131n Rabbinden al\u0131p getirdi\u011fi inan\u00e7 sisteminin ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6stermiyordu. Bunlar ancak o inan\u00e7 sisteminden sapmalard\u0131r. Buna ba\u011fl\u0131 olarak inan\u00e7 sisteminden sapanlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131, nas\u0131l akidenin kendisine mal edilebilir. Bu sap\u0131k inan\u00e7lar zamanla \"Tevhid'e tek il\u00e2h inanc\u0131na do\u011fru geli\u015fme g\u00f6sterdi\", \"tekam\u00fcl etti\" denilebilir mi?2- Hz. Musa'n\u0131n Firavun'a ve kurmaylar\u0131na kar\u015f\u0131 koymas\u0131, il\u00e2hi dinlerin t\u00fcm\u00fc ile b\u00fct\u00fcn cahiliye sistemleri aras\u0131ndaki m\u00fccadelenin ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc de ortaya koymaktad\u0131r. Sap\u0131kl\u0131k ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck \u00f6nderi olan zorbalar\u0131n zalimlerin bu dine nas\u0131l bakt\u0131klar\u0131n\u0131, bu dinin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendileri i\u00e7in nas\u0131l b\u00fcy\u00fck bir tehlike olarak g\u00f6rd\u00fcklerini a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Ayr\u0131ca m\u00fcminlerin kendileri ile bu zalim ve zorbalar aras\u0131ndaki sava\u015f\u0131n ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc nas\u0131l anlad\u0131klar\u0131n\u0131 da ortaya koymaktad\u0131r!S\u0131rf Hz. Musa'n\u0131n Firavun'a: \"Ey Firavun, ben t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir peygamberim. Bana Allah hakk\u0131nda sadece do\u011fruyu s\u00f6ylemek yara\u015f\u0131r. Size Rabbinizden a\u00e7\u0131k bir belge, bir mucize getirdim. \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131 benimle birlikte sal\u0131ver\" demi\u015f olmas\u0131 bile; \"T\u00fcm alemlerin Rabbine' yap\u0131lan bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n i\u00e7eri\u011fini a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturmaktad\u0131r. Asl\u0131nda bu ifade, b\u00fct\u00fcn alemlerin Rabbine kul olduklar\u0131n\u0131 ortaya koymakla hakimiyeti, egemenli\u011fi, b\u00fct\u00fcn\u00fcyle Allah'a vermi\u015f olmakd\u0131r! \u0130\u015fte bu realiteden hareketle Hz. Musa, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131 kendisiyle birlikte salmas\u0131n\u0131, serbest b\u0131rak\u0131lmalar\u0131n\u0131 istemi\u015ftir. Madem ki, y\u00fcce Allah b\u00fct\u00fcn alemlerin Rabbidir \u00f6yleyse, O'nun kullar\u0131ndan biri olan zorba ve diktat\u00f6r Firavun'un, onlar\u0131 kendisine kul etme hakk\u0131 ve yetkisi yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar\u0131n hepsi yaln\u0131zca alemlerin Rabbinin kullar\u0131d\u0131r. Bu, il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fc ile y\u00fcce Allah'a verilmesi demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc egemenlik, y\u00fcce Allah'\u0131n, t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n bir kesimini olu\u015fturan insanlar\u0131n il\u00e2h\u0131 oldu\u011funun bir g\u00f6stergesidir. Ve Allah'\u0131n t\u00fcm varl\u0131klara egemenli\u011fi, b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n yaln\u0131z O'na boyun e\u011fmesiyle ger\u00e7ekle\u015fir, ortaya \u00e7\u0131kar. \u0130nsanlar yaln\u0131z Allah'a boyun e\u011fmedikleri, sadece bu il\u00e2hl\u0131\u011fa ba\u015fka bir ifadeyle bu egemenli\u011fe ibadet etmedikleri, ona ba\u011flanmad\u0131klar\u0131 m\u00fcddet\u00e7e, Allah'\u0131n il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f olamazlar. Yoksa, Allah'\u0131n \u015feriat\u0131 ile kendilerine h\u00fckmetmeyen ba\u015fka birinin egemenli\u011fine, hakimiyetine boyun e\u011fdiklerinde Allah'\u0131n il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmi\u015f olurlar. Firavun ve kurmaylar\u0131 da \"Alemlerin Rabbine\" \u00e7a\u011f\u0131rman\u0131n tehlikesini anlam\u0131\u015flard\u0131. \u0130l\u00e2hl\u0131\u011f\u0131 (Rububiyeti) tek'e indirgemenin tehlikesini anlam\u0131\u015flard\u0131. \u0130l\u00e2hl\u0131\u011f\u0131 (Rububiyeti) tek'e indirgemenin, gerek Firavun'un ve gerekse ona bel ba\u011flayanlar\u0131n b\u00fct\u00fcn yetki ve otoritelerinin ellerinden al\u0131nmas\u0131 anlam\u0131na geldi\u011fini kavram\u0131\u015flard\u0131. Bu nedenle s\u00f6zkonusu tehlikeyi, Musa'n\u0131n kendilerini yurtlar\u0131ndan \u00e7\u0131karmak istedi\u011fi \u015feklinde ifade etmi\u015flerdi: \"Firavun'un ileri gelen soyda\u015flar\u0131 dediler ki; bu adam bilgili bir b\u00fcy\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Sizi yurdunuzdan \u00e7\u0131karmak istiyor. Peki ne buyurursunuz?\" \"soyda\u015flar\u0131n\u0131n ileri gelenleri, Firavun'a dediler ki; Musa ile soyda\u015flar\u0131n\u0131 toplumda karga\u015fal\u0131k \u00e7\u0131kars\u0131nlar, seni ve il\u00e2hlar\u0131n\u0131 bo\u015flukta b\u0131raks\u0131nlar diye mi serbest b\u0131rakacaks\u0131n?\" Onlar bu s\u00f6zleriyle, alemlerin Rabbine davet etmenin bir tek anlam\u0131 oldu\u011funu, bunun da egemenlik ve hakimiyetin kullar\u0131n, zorbalar\u0131n ellerinden \u00e7ekip al\u0131nmas\u0131 ve onlar\u0131n ger\u00e7ek sahibi olan Allah'a verilmesi oldu\u011funu dile getirmek istiyorlard\u0131. Egemenli\u011fin Allah'a verilmesi oldu\u011funu dile getirmek istiyorlard\u0131. Egemenli\u011fin Allah'a verilmesi ise, onlara g\u00f6re yery\u00fcz\u00fcn\u00fc bozguna vermek demektir! Veya bug\u00fcnk\u00fc cahiliye kanunlar\u0131nda belirtildi\u011fi gibi bu t\u00fcr \u00e7a\u011fr\u0131lar, \"devlet d\u00fczenini de\u011fi\u015ftirmeye ve kurulu rejimi devirmeye \u00e7al\u0131\u015fmak\" anlam\u0131na geliyordu! Dilleriyle s\u00f6ylemeseler bile, Allah'\u0131n egemenlik ve hakimiyet hakk\u0131n\u0131 yani il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gasbeden ve O'nun \u00f6zelliklerini kendilerine yak\u0131\u015ft\u0131ran modern cahiliye zorbalar\u0131n\u0131n ve diktat\u00f6rlerinin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re, alemlerin Rabbine \u00e7a\u011fr\u0131 yapmak devlet d\u00fczenini de\u011fi\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fmak demektir. Zira b\u00fct\u00fcn cahiliye sistemlerinde devlet d\u00fczeni, kullar\u0131n birinin il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131 di\u011fer insanlar\u0131n da ona kulluk yapmas\u0131 ilkesine dayan\u0131r. Bunun yan\u0131nda alemlerin Rabbine \u00e7a\u011fr\u0131 yapmak, il\u00e2hl\u0131k hakk\u0131n\u0131n kullar\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131na verilmesini istemek anlam\u0131na gelir. \u0130\u015fte bu nedenle Firavun da, ger\u00e7ek kar\u015f\u0131s\u0131nda ap\u0131\u015f\u0131p kald\u0131\u011f\u0131nda, hemen alemlerin Rabbine iman ettiklerini a\u00e7\u0131klayan ve bu ilan ile O'na kul olmay\u0131 ve boyunduru\u011fu alt\u0131na girmeyi reddeden b\u00fcy\u00fcc\u00fclere ayn\u0131 \u015feyleri s\u00f6ylemi\u015fti. Onlar\u0131n memleket balk\u0131n\u0131 yurdundan \u00e7\u0131karmak i\u00e7in tuzak kurduklar\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. Onlar\u0131 cezan\u0131n ve i\u015fkencenin en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc ile tehdit etmi\u015fti. \"Firavun onlara dedi ki; Ben izin vermeden O'na inand\u0131n\u0131z, \u00f6yle mi? Bu, bu kentin halk\u0131n\u0131 buradan \u00e7\u0131karabilmek i\u00e7in daha' \u00f6nceden burada tasarlad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir komplodur, ama yak\u0131nda ba\u015f\u0131n\u0131za neler gelece\u011fini \u00f6\u011freneceksiniz.\"Andolsun ki, sa\u011fl\u0131-sollu birer el ve aya\u011f\u0131n\u0131z\u0131 kesecek ve arkas\u0131ndan t\u00fcm\u00fcn\u00fcz\u00fc asaca\u011f\u0131m!\"\u00d6te yandan alemlerin Rabbine iman eden, yaln\u0131z Allah'a teslim olan, il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131 ve il\u00e2hl\u0131k \u00f6zelliklerini gasbeden zorban\u0131n sahte kullu\u011funu tan\u0131mad\u0131klar\u0131n\u0131 il\u00e2n eden b\u00fcy\u00fcc\u00fcler de kendileri ile zorba ve zalim stat\u00fcko aras\u0131ndaki sava\u015f\u0131n ger\u00e7ek mahiyetini biliyorlard\u0131. Bu inan\u00e7 sistemine (akideye) dayal\u0131 bir sava\u015ft\u0131. Zira bu inan\u00e7 sistemi, taraftarlar\u0131n\u0131n sadece alemlerin Rabbine ibadet edeceklerini il\u00e2n etmeleriyle, hatt\u00e2 s\u0131rf \"Alemlerin Rabbi Allah't\u0131r\" diye il\u00e2n etmeleriyle zorbalar\u0131n sultas\u0131n\u0131 ve otoritesini sars\u0131yor, tehdit ediyordu! \u0130\u015fte bu nedenle b\u00fcy\u00fcc\u00fcler, Firavun'un kendilerini t\u00f6hmet alt\u0131nda tutmas\u0131 ve: \"Bu sizin \u00fclke halk\u0131n\u0131 yurtlar\u0131ndan d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in tezg\u00e2hlad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir oyundur\" demesi \u00fczerine; \"Sen ancak Rabbimizin ayetleri bize gelince onlara inand\u0131k diye bizden \u00f6c al\u0131yorsun.\" Sonra kendisine iman ettikleri Rabblerine s\u0131\u011f\u0131nd\u0131lar ve: \"Ey Rabbimiz, \u00fczerimize sab\u0131r ya\u011fd\u0131r ve m\u00fcsl\u00fcman olarak al can\u0131m\u0131z\u0131\" diyerek O'ndan ba\u015fkas\u0131na kulluk yapmay\u0131 ve O'ndan ba\u015fkas\u0131na tapmay\u0131 reddettiler. Bug\u00fcn de ger\u00e7ek anlam\u0131 ile il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131n alemlerin Rabbine ait oldu\u011funu il\u00e2n edenler modern cahiliye sistemleri taraf\u0131ndan ayn\u0131 \u015fekilde itham edilmekte ve devletin d\u00fczenini de\u011fi\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fmakla su\u00e7lanmaktad\u0131rlar! Onlar b\u00fct\u00fcn i\u00e7tenlikleriyle ger\u00e7ek anlamda Allah'a teslim olduklar\u0131nda, y\u00fcce Allah da onlar\u0131n kalplerine bu kesin tutumu bir Furkan olarak yerle\u015ftirdi.3- Hz. Musa'n\u0131n Firavun'a ve kurmaylar\u0131na kar\u015f\u0131 ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc mucizelerden... Y\u00fcce Allah'\u0131n onlar\u0131 fel\u00e2ketlerle, k\u0131tl\u0131klarla ve \u00fcr\u00fcnleri azaltmakla cezaland\u0131rmas\u0131ndan.. A\u015fa\u011f\u0131daki ayetlerde belirtildi\u011fi gibi y\u00fcce Allah'\u0131n onlar\u0131 yok etmesine kadar, onlar\u0131n b\u00fct\u00fcn bu mucizelere ve musibetlere inatla, kurnazl\u0131kla ve \u0131srarla sonuna kadar direnmelerinden... Evet b\u00fct\u00fcn bunlardan zorbalar\u0131n, zalimlerin hak ve ger\u00e7ek kar\u015f\u0131s\u0131nda bat\u0131lda ne kadar direttikleri \"Alemlerin Rabbine\" yap\u0131lan \u00e7a\u011fr\u0131ya kar\u015f\u0131 ne \u00f6l\u00e7\u00fcde direndikleri ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar kesinlikle biliyorlar ki, bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n bizzat kendisi onlara kar\u015f\u0131 bir sava\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu \u00e7a\u011fr\u0131 temelde onlar\u0131n varl\u0131klar\u0131n\u0131, me\u015fruluklar\u0131n\u0131 kabul etmez, reddetmeyi \u00f6ng\u00f6r\u00fcr! \"Andolsun ki, biz Firavuno\u011fullar\u0131'n\u0131, ola ki ak\u0131llar\u0131 ba\u015flar\u0131na gelir diye, y\u0131llarca s\u00fcren kurakl\u0131\u011fa ve \u00fcr\u00fcn k\u0131tl\u0131\u011f\u0131na u\u011fratt\u0131k. Onlar bir iyilikle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131nca: \"Bu kendimizden kaynaklan\u0131yor\", derler. Fakat e\u011fer ba\u015flar\u0131na. bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck gelecek olursa, bunu Musa ile arkada\u015flar\u0131n\u0131n u\u011fursuzlu\u011funa yorarlar. Oysa onlar\u0131n kaderlerini belirleme yetkisi s\u0131rf Allah'\u0131n tekelindedir. Fakat \u00e7o\u011fu bunu bilmiyor. Musa'ya, `Bizi b\u00fcy\u00fclemek \u00fczere ne kadar mucize g\u00f6sterirsen g\u00f6ster, sana kesinlikle inanmayaca\u011f\u0131z' dediler. Biz de onlara, ayr\u0131 ayr\u0131 birer mucize olarak su bask\u0131n\u0131, \u00e7ekirge s\u00fcr\u00fcs\u00fc, zararl\u0131 b\u00f6cek salg\u0131n\u0131, kurba\u011falar ve kan g\u00f6nderdik. Yine de burun k\u0131v\u0131rarak g\u00fcnahk\u00e2r bir toplum oldular. Azab ba\u015flar\u0131na \u00e7\u00f6k\u00fcnce, `Ey Musa, sana verdi\u011fi peygamberlik payesine dayanarak bizim i\u00e7in Rabbine dua et. E\u011fer bu azab\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131zdan savarsak, andolsun ki, sana inanacak ve \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131 seninle birlikte g\u00f6nderece\u011fiz' dediler. Fakat o azab\u0131 g\u00fcn\u00fcn birinde dolduracaklar\u0131 belirli bir s\u00fcrenin sonuna kadar ba\u015flar\u0131ndan savar savmaz hemen s\u00f6zlerinden d\u00f6n\u00fcverdiler. Sonunda onlardan \u00f6\u00e7 ald\u0131k; ayetlerimizi yalanlad\u0131klar\u0131, onlar\u0131 umursamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in kendilerini denizde bo\u011fduk.\" Bunlar\u0131n hepsinden be\u015feri otoritelere dayal\u0131 sistemlerin ger\u00e7ek kar\u015f\u0131s\u0131nda ne derece \u0131srar edecekleri ve \"Alemlerin Rabbine yap\u0131lan \u00e7a\u011fr\u0131\" kar\u015f\u0131s\u0131nda ne denli direnecekleri ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar bizzat bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n onlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n me\u015frulu\u011funu kabul etmemekle kendilerine kar\u015f\u0131 sava\u015f a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 kesin bir \u015fekilde bilmektedirler. Be\u015feri sistemler \"Allah'tan ba\u015fka il\u00e2h olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n\" veya \"Allah'\u0131n alemlerin Rabbi oldu\u011funun\" il\u00e2n edilmesine asla izin vermezler. Ancak bu s\u00f6zler (ve ilkeler) ger\u00e7ek anlamlar\u0131n\u0131 yitirdi\u011finde ve hi\u00e7bir anlam\u0131 olmayan kuru laflara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde onlara izin verebilirler. Buna benzer durumlarda bu s\u00f6zler onlar\u0131 rahats\u0131z etmez! \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 ilgilendirmez, (onlar\u0131 hedef almaz)! Ama ne zaman ki insanlardan bir topluluk bu s\u00f6zlere ger\u00e7ek anlamlar\u0131 ile sahiplenirse, Allah'\u0131n yasalar\u0131na ve sistemine dayanmaks\u0131z\u0131n hakimiyeti ellerine ge\u00e7iren ve bu hakimiyet ile insanlar\u0131 kendilerine kul yapan ve onlar\u0131n yaln\u0131z Allah'a teslim olmalar\u0131na f\u0131rsat vermeyen ve b\u00f6ylece il\u00e2hl\u0131k \u00f6zelliklerini kendinde g\u00f6rm\u00fc\u015f olan be\u015feri otorite (ta\u011fut), ger\u00e7e\u011fe sahip \u00e7\u0131kan toplulu\u011fun varl\u0131\u011f\u0131na dayanamaz, onlara tahamm\u00fcl edemez! Nitekim Firavun da Hz. Musa'n\u0131n alemlerin Rabbine \u00e7a\u011fr\u0131da bulunmas\u0131na, iman eden b\u00fcy\u00fcc\u00fclerin, \"Biz alemlerin Rabbine iman ettik\" diye il\u00e2n etmelerine katlanamam\u0131\u015f ve dayanamam\u0131\u015ft\u0131! Kendisi ve kavminin ileri gelenleri bu \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131, ardarda kendilerine g\u00f6nderilen ayetlere, arka arkaya gelen k\u0131tl\u0131k, fel\u00e2ket, a\u00e7l\u0131k ve musibetlere ra\u011fmen reddetmekte \u0131srar ettiler... Ne var ki, b\u00fct\u00fcn bu fel\u00e2ketler ve musibetler onlara g\u00f6re, alemlerin Rabbi olan Allah'a teslim olmaktan \u00e7ok daha kolay ve daha basitti. \u00c7\u00fcnk\u00fc alemlerin Rabbine teslim olmalar\u0131, onlar\u0131n bu sahte otoritelerini ve hakimiyetlerin ellerinden al\u0131yor, insanlar\u0131 alemlerin Rabbinden ba\u015fkas\u0131na kul yapt\u0131klar\u0131 bu sultalar\u0131n\u0131 resmen kald\u0131r\u0131yordu! Ayr\u0131ca bu ger\u00e7ek, y\u00fcce Allah'\u0131n ayetlerini yalanlayanlara ili\u015fkin takdirinin a\u015famalar\u0131nda... Onlar\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zorluklarla... bolluk ve rahatl\u0131kla denenmeleri s\u0131ras\u0131nda da ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.. Onlar\u0131n i\u015fin sonunda \u00fcst\u00fcn kudret sahibi Allah taraf\u0131ndan cezaland\u0131r\u0131lmalar\u0131 ve daha \u00f6nceleri yoksul b\u0131rak\u0131lan, horlanan m\u00fcminlerin ise yery\u00fcz\u00fcne egemen k\u0131l\u0131nmas\u0131yla da ayn\u0131 ger\u00e7ek g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.\"O g\u00fcne kadar horlanan, ezilen toplumu (\u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131) bereketlerle donatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z topraklar\u0131n do\u011fusuna ve bat\u0131s\u0131na miras\u00e7\u0131 k\u0131ld\u0131k. \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n sab\u0131rlar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k, Rabbinin onlara verdi\u011fi g\u00fczel s\u00f6z ger\u00e7ekle\u015fti. Firavun'un ve soyda\u015flar\u0131n\u0131n ortaya koyduklar\u0131 eserleri ve y\u00fckselttikleri yap\u0131lar\u0131 y\u0131k\u0131p yok ettik.\"4- Ne var ki, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n o d\u00f6nek ve \u00e7irkin karakterleri yine bask\u0131n geldi. Kur'an-\u0131 Kerim'in ifade tarz\u0131ndan rahatl\u0131kla anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, onlar Allah'\u0131n emrinden sapt\u0131lar, peygamberleri, liderleri, kurtar\u0131c\u0131lar\u0131 olan Hz. Musa'y\u0131 aldatt\u0131lar ve kar\u015f\u0131 geldiler; nimetlere nank\u00f6rl\u00fck ettiler. D\u00fczelmediler ve nimetlere kar\u015f\u0131 \u015f\u00fckranlar\u0131n\u0131 ifade etmediler. Y\u00fcce Allah'\u0131n defalarca onlar\u0131n tevbelerini kabul etmesine, onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131na ra\u011fmen, yine de bu tutumlar\u0131ndan vazge\u00e7mediler. Ve neticede Allah'\u0131n cezas\u0131na m\u00fcstehak oldular: \"Hani Rabbin a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirdi ki, i\u015fkencelerin en a\u011f\u0131r\u0131n\u0131 tatt\u0131racak zorbalar\u0131 k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar yahudilerin ba\u015flar\u0131na musallat edecektir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Rabbin \u00e7abuk cezaland\u0131rand\u0131r ve yine O, hi\u00e7 ku\u015fkusuz ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131 ve merhametlidir.\" Ger\u00e7ekten de Allah'\u0131n tehdidi do\u011fru \u00e7\u0131km\u0131\u015f, ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir.Gelecek zaman boyunca da do\u011fru \u00e7\u0131kmas\u0131 gerekir. Bu ancak onlar\u0131n tarih boyunca ya\u015fad\u0131klar\u0131 birtak\u0131m d\u00f6nemlerden ibarettir. Onlar b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaya, bozgunculuk yapmaya, zulmetmeye ba\u015flad\u0131klar\u0131nda ve eziyetleri \u00e7ekilmez duruma geldi\u011finde, y\u00fcce Allah k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar azab\u0131n en ac\u0131s\u0131n\u0131 tatt\u0131racak kimseleri onlar\u0131n ba\u015flar\u0131na musallat edecektir!5- Son olarak da bu sure Mekke'de inmi\u015ftir. Bununla beraber yahudilerin (\u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n) d\u00f6nekliklerinden, g\u00fcnahk\u00e2rl\u0131klar\u0131ndan ve a\u015f\u0131r\u0131 k\u00f6t\u00fc karakterlerinin \u00e7o\u011fundan s\u00f6z edilmektedir. Halbuki gerek yahudi ve gerekse hristiyan m\u00fc\u015fte\u015frikler (oryantalistler) Hz. Muhammed'in Medine'de yahudilerin m\u00fcsl\u00fcman olmalar\u0131ndan umudunu kestikten sonra ancak Kur'an-\u0131 Kerim'le onlara kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7ti\u011fini, Mekke'de ve Medine devrinin ilk d\u00f6nemlerinde onlarla iyi ge\u00e7indi\u011fini, yahudilere sald\u0131r\u0131y\u0131 i\u00e7ermeyen bir Kur'an okudu\u011funu, Araplarla yahudilerin atalar\u0131 \u0130brahim peygamberin ayn\u0131 soyda birle\u015fti\u011finden s\u00f6z ederek, onlar\u0131n m\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131n\u0131 arzu etti\u011fini, onlar\u0131n isl\u00e2ma girmesinden umudunu kesince b\u00f6yle bir sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7ti\u011fini, kendilerince ileri s\u00fcr\u00fcyorlar! Pek tabii ki, yalan s\u00f6yl\u00fcyorlar... \u0130\u015fte bu Mekke'de inen bir suredir. Onlar hakk\u0131nda ger\u00e7e\u011fi dile getiriyor. `Bu de\u011fi\u015fmeyen ger\u00e7ek hususunda Medine'de inen Bakara suresi ile bu surenin ifade ettikleri aras\u0131nda hi\u00e7bir farkl\u0131l\u0131k yoktur. Surenin 163-170. ayetlerinin Medine'de inmi\u015f olmas\u0131 ve yahudilerin ba\u015f\u0131na k\u0131yamete kadar onlara eziyet edecek kimselerin y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan musallat k\u0131l\u0131nmas\u0131ndan s\u00f6z etmeleri nedeniyle g\u00f6zard\u0131 etsek bile, Mekke'de indiklerinden ku\u015fku olmayan bu ayetlerden \u00f6nceki ve sonraki ayetlere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, onlar\u0131n da yahudilerin karakteri hakk\u0131nda ger\u00e7e\u011fi dile getirdiklerini g\u00f6r\u00fcr\u00fcz... Burada, onlar\u0131n buza\u011f\u0131ya tapmalar\u0131ndan, bir olan Allah'\u0131n ad\u0131na M\u0131s\u0131r'\u0131 terketmelerine ra\u011fmen Hz. Musa'dan kendileri i\u00e7in somut bir put niteli\u011finde bir il\u00e2h yapmas\u0131n\u0131 taleb etmelerinden, Allah'\u0131 apa\u00e7\u0131k olarak g\u00f6rmedikleri s\u00fcrece iman etmeyeceklerini s\u00f6ylemeleri \u00fczerine sars\u0131nt\u0131n\u0131n-depremin kendilerini yakalamas\u0131ndan, \u015fehre girerken Allah'\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirmelerinden s\u00f6z edilmektedir. B\u00f6ylece anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, bu t\u00fcr yakla\u015f\u0131mlara sahip olan m\u00fcste\u015frikler, Allah'a ve peygamberine iftira ettikleri gibi, tarihe de iftira atmaktad\u0131rlar... \u0130\u015fte bu karaktere sahip m\u00fcste\u015frikler, isl\u00e2m hakk\u0131nda yaz\u0131 yazan birtak\u0131m kimseler yazd\u0131klar\u0131 konularda onlar\u0131 \u00fcstad olarak kabul etmekte ve onlar\u0131n yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 esas almaktad\u0131r. K\u0131ssan\u0131n ana hatlar\u0131na ili\u015fkin bu kadar a\u00e7\u0131klama yeter. \u015eimdi ayetleri teker teker a\u00e7\u0131klamaya ge\u00e7ebiliriz. Bu k\u0131ssada iman kafilesinden s\u00f6z edilirken Hz. Musa ve \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n k\u0131ssas\u0131na uzun uzad\u0131ya yer verilmesiyle; bir taraftan, Allah'\u0131n mesaj\u0131n\u0131 yalanlayanlar\u0131n il\u00e2hi takdir taraf\u0131ndan a\u015fama a\u015fama nas\u0131l izlendiklerini, imani de\u011ferler ile insan hayat\u0131nda yer alan Allah'\u0131n de\u011fi\u015fmez yasalar\u0131 aras\u0131nda ne t\u00fcr bir ba\u011f bulundu\u011funu ortaya koyarken \u00f6b\u00fcr taraftan, iman\u0131n tabiat\u0131 (yap\u0131s\u0131) ile k\u00fcfr\u00fcn tabiat\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamay\u0131 hedef almaktad\u0131r. K\u0131ssan\u0131n tasvir edilen, somutla\u015ft\u0131r\u0131lan kahramanlar\u0131nda ve olaylar\u0131nda, bu her iki \u00e7izgi netle\u015fmektedir. \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n bu k\u0131ssas\u0131, Allah'\u0131n son derece \u015fiddetli azab\u0131n\u0131n apa\u00e7\u0131k ortada oldu\u011fu bir s\u0131rada, onlardan al\u0131nan s\u00f6z ve taahh\u00fct ile sona eriyor:\"Hani o da\u011f\u0131 (Tur Da\u011f\u0131'n\u0131) ba\u015flar\u0131 \u00fczerine \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131k, onlar da\u011f\u0131n \u00fczerlerine d\u00fc\u015fece\u011fini sanm\u0131\u015flard\u0131. Bu durumda kendilerine, size verdi\u011fimiz Kitab'a s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131l\u0131n\u0131z ve i\u00e7indeki mesajlar\u0131 s\u00fcrekli akl\u0131n\u0131zda tutunuz ki, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden sak\u0131nabilesiniz, dedik.\"\u0130\u015fte bu nedenle bu taahh\u00fct ve s\u00f6zle\u015fme sahnesinden sonra b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n f\u0131trat\u0131ndan al\u0131nan s\u00f6ze, taahh\u00fcde ge\u00e7ilmektedir: \"Hani Rabbin, Ademo\u011fullar\u0131'ndan, onlar\u0131n bellerinden soylar\u0131n\u0131 d\u0131\u015far\u0131 ald\u0131 ve: Ben sizin Rabbiniz de\u011fil miyim? diyerek kendilerini birbirlerine \u015fahit tutmu\u015ftu da onlar da, `Evet \u015fahidiz' demi\u015flerdi. Allah k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc \u015f\u00f6yle diyemeyesiniz diye bunu b\u00f6yle yapt\u0131. Bizim bundan haberimiz yoktu.. Ya da \u015f\u00f6yle diyemeyesiniz diye, Vaktiyle atalar\u0131m\u0131z m\u00fc\u015frik olmu\u015flard\u0131, biz onlardan sonra gelen ku\u015faklard\u0131k, bizi e\u011fri yola sapanlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 m\u0131 mahvedeceksiniz?\"Bu sahneden sonra, bu taahh\u00fcd ve s\u00f6zle\u015fmeden s\u0131yr\u0131lmak istedi\u011fi gibi, Allah'\u0131n ayetlerini apa\u00e7\u0131k olarak g\u00f6rd\u00fckten sonra onlardan, onlar\u0131n verdi\u011fi bilgiden s\u0131yr\u0131lmak isteyen adam\u0131n sahnesine ge\u00e7mektedir. Bu ger\u00e7ekten etkili bir sahnedir. Bu sahnede, s\u00f6zkonusu s\u0131yr\u0131l\u0131\u015ftan tiksindirici ve onun g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcnen ak\u0131betinden sak\u0131nd\u0131r\u0131c\u0131 etkili dokunu\u015flar vard\u0131r: \"Onlara \u015fu adam\u0131n olay\u0131n\u0131 anlat: Adama ayetlerimizi sunduk, fakat o onlar\u0131n i\u00e7inden s\u0131yr\u0131l\u0131p \u00e7\u0131kt\u0131, arkas\u0131ndan onu \u015feytan pe\u015fine takt\u0131 da azg\u0131nlardan oldu. E\u011fer dileseydik bu ayetler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile onun d\u00fczeyini y\u00fckseltirdik, fakat o yere sapland\u0131 kald\u0131. Onun durumu \u00fcst\u00fcne varsan da, kendi haline b\u0131raksan da dilini sark\u0131t\u0131p h\u0131rlayarak soluyan k\u00f6pe\u011fin durumu gibidir. \u0130\u015fte ayetlerimizi yalanlayanlar\u0131n durumu budur. Bu hik\u00e2yeyi onlara anlat, ola ki, \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Ayetlerimizi yalanlayan ve kendilerine zulmeden toplumun durumu ne k\u00f6t\u00fc bir \u00f6rnektir!\"Sonra hidayet ve k\u00fcfr\u00fcn tabiat\u0131 (yap\u0131s\u0131 ve \u00f6zellikleri) a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Buradan k\u00fcfr\u00fcn, f\u0131trat\u0131n al\u0131c\u0131-verici cihazlar\u0131n\u0131 etkisiz hale getirdi\u011fi, Allah'a giden yolu t\u0131kad\u0131\u011f\u0131 ve kesin bir h\u00fcsranla sona erdi\u011fi ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor: \"Allah kimi do\u011fru yola iletirse o do\u011fru yolda olur, kimleri sapt\u0131r\u0131rsa i\u015fte onlar h\u00fcsrana u\u011frayanlard\u0131r. Andolsun ki, bir\u00e7ok cini ve insan\u0131 cehennemlik olarak yaratt\u0131k. Onlar\u0131n kalpleri var, fakat anlamazlar; g\u00f6zleri var, fakat g\u00f6rmezler; kulaklar\u0131 var, fakat i\u015fitmezler. Onlar hayvanlar gibidir, hatta hayvanlardan daha sap\u0131kt\u0131rlar. Onlar gaflet i\u00e7indedirler.\"Bu a\u00e7\u0131klamadan sonra Mekke'de isl\u00e2m\u0131n mesaj\u0131n\u0131 yalanlayarak Allah'\u0131n isimlerinde sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fen ve bu isimlerden sahte il\u00e2hlar\u0131na isimler t\u00fcretmeye \u00e7al\u0131\u015farak kar\u015f\u0131 koyan m\u00fc\u015friklere dikkat \u00e7ekiliyor. Allah'\u0131n kendilerine bir s\u00fcre tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 \u015feklinde onlara bir tehdit savruluyor. Kendilerini do\u011fru yola \u00e7a\u011f\u0131ran arkada\u015flar\u0131 Hz. Muhammed -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- hakk\u0131nda enine boyuna iyi d\u00fc\u015f\u00fcnmeye davet edildikleri halde onlar bir \u00e7\u0131rp\u0131da karar veriyor ve onun deli oldu\u011funu s\u00f6yleyerek i\u015fin i\u00e7inden \u00e7\u0131k\u0131yorlar! Yerin ve g\u00f6klerin i\u015fleyen harika sistemine bakmalar\u0131n\u0131, varl\u0131\u011f\u0131n (k\u00e2inat\u0131n) sayfalar\u0131nda yer alan hidayet imajlar\u0131n\u0131 g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 istiyor. Onlar\u0131 kendisinden habersiz olduklar\u0131 halde, kendilerini bekleyen \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor: \"En g\u00fczel isimler Allah'\u0131nkilerdir. O'na o isimler ile dua ediniz. O'nun isimleri konusunda e\u011frili\u011fe sapanlar\u0131 sap\u0131kl\u0131klar\u0131 ile ba\u015fba\u015fa b\u0131rak\u0131n\u0131z. Onlar yapt\u0131klar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 ilerde \u00e7ekeceklerdir. Yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z insanlar i\u00e7inde ba\u015fkalar\u0131n\u0131 hakka ileten ve hakka uygun, adil h\u00fck\u00fcmler veren bir kesim vard\u0131r. Ayetlerimizi yalanlayanlar\u0131 hi\u00e7 fark\u0131na varmayacaklar\u0131 bi\u00e7imde yava\u015f yava\u015f k\u00f6t\u00fc ak\u0131betlerine yakla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131z. Onlara m\u00fchlet veririm. \u00c7\u00fcnk\u00fc benim tuza\u011f\u0131m sa\u011flamd\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar m\u0131 ki, arkada\u015flar\u0131 Muhammed'in deli olmas\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir, o sadece a\u00e7\u0131k bir uyar\u0131c\u0131d\u0131r. G\u00f6klerin ve yerin g\u00f6rkemli egemenlik mekanizmas\u0131n\u0131, Allah'\u0131n ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi ve ecellerinin ger\u00e7ekten yakla\u015fm\u0131\u015f olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar m\u0131? Kur'an'dan sonra hangi s\u00f6ze inanac\u00e0klar? Allah'\u0131n sapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 kulu bi\u00e7 kimse do\u011fru yola iletemez. O, sap\u0131klar\u0131 azg\u0131nl\u0131klar\u0131 i\u00e7inde debelenmeye b\u0131rak\u0131r.\"Yine burada bu m\u00fc\u015frikler yalanlamakta olduklar\u0131 ve zaman\u0131n\u0131 ay\u0131rd\u0131klar\u0131 k\u0131yamet sahnesiyle y\u00fczy\u00fcze getiriliyorlar. Bu \u00f6yle deh\u015fet verici bir sahnedir ki, onlar\u0131n bu konuyu basite alarak soru haline getirmelerine, k\u00fc\u00e7\u00fcmseyici, hafife al\u0131c\u0131 bir tav\u0131rla onu ele almalar\u0131na ger\u00e7ekten denk d\u00fc\u015f\u00fcyor. Bunun yan\u0131nda peygamberli\u011fin yap\u0131s\u0131 ve peygamber ger\u00e7e\u011fi de ayd\u0131nl\u0131k kazan\u0131yor. \u0130l\u00e2hl\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7ekli\u011fi ve yaln\u0131z Allah'\u0131n il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zelliklerine sahip oldu\u011fu, buna ba\u011fl\u0131 olarak gayb bilgisinin ve k\u0131yametin ne zaman kopaca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klama yetkisinin sadece Allah'a mahsus oldu\u011fu belirtiliyor: \"Sana k\u0131yamet an\u0131 hakk\u0131nda sorarlar ne zaman gelip \u00e7atacak diye. De ki, onun bilgisi Rabbimin tekelindedir, vakti gelince onu ger\u00e7ekle\u015ftirip a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karacak olan O'dur, g\u00f6klerin ve yerin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kald\u0131ramayaca\u011f\u0131 bu olay ba\u015f\u0131n\u0131za ans\u0131z\u0131n gelecektir. Sanki sen bu konuyu s\u00fcrekli kurcal\u0131yormu\u015fsun gibi, sana onu soruyorlar. De ki; Onun bilgisi Allah'\u0131n tekelindedir, fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bu ger\u00e7e\u011fi bilmezler. De ki; Ben kendime Allah'\u0131n diledi\u011finden ba\u015fka bir yarar ya da zarar dokunduracak g\u00fc\u00e7te de\u011filim. E\u011fer g\u00f6r\u00fcnmeyeni, gayb\u0131 bilseydim daha \u00e7ok iyilik elde ederdim. Ve ba\u015f\u0131ma hi\u00e7bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck gelmezdi. Ben sadece m\u00fcminler toplumuna seslenen bir uyar\u0131c\u0131 ve m\u00fcjdeleyiciyim.\"M\u00fc\u015friklerin birtak\u0131m ger\u00e7eklerle y\u00fczy\u00fcze getirildi\u011fi bu sahnede, ayr\u0131ca \u015firkin tabiat\u0131na (karakteri ve \u00f6zelliklerine), f\u0131trat\u0131n Allah'\u0131n birli\u011fine dair vermi\u015f oldu\u011fu s\u00f6zden, taahh\u00fctten sapma ser\u00fcvenine, bu sapman\u0131n insan\u0131n benli\u011finde nas\u0131l etki b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131na dair bir a\u00e7\u0131klama da yer al\u0131yor. Ve bu sapma tasviri, sanki eski ku\u015faklar\u0131 Hz. \u0130brahim'in tertemiz dinine ba\u011fl\u0131 iken sonralar\u0131 bu \u00e7izgiden sapan m\u00fc\u015frik nesillerin sapmas\u0131n\u0131n tasviridir.\"O ki, sizi tek bir ki\u015fiden t\u00fcretti, o tek ki\u015finin beraberli\u011finde huzura erece\u011fi e\u015fini de onun kendi \u00f6z\u00fcnden yaratt\u0131, e\u015fini kucaklay\u0131p sar\u0131nca hafif bir y\u00fck y\u00fcklendi, onu bir s\u00fcre ta\u015f\u0131d\u0131, sonra y\u00fck\u00fc a\u011f\u0131rla\u015f\u0131nca e\u015fler birlikte: `E\u011fer bize sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u00e7ocuk verirsen kesinlikle sana \u015f\u00fckredenlerden oluruz, diye Allah'a dua ettiler. Fakat Allah onlara sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u00e7ocuk verince, kendilerine Allah taraf\u0131ndan verilen bu \u00e7ocuk \u00fczerinde Allah'a ortak ko\u015ftular. Oysa Allah onlar\u0131n ko\u015ftuklar\u0131 ortaklardan m\u00fcnezzehtir. Hi\u00e7bir \u015fey yaratmayan, kendileri birer yarat\u0131k olan varl\u0131klar\u0131 m\u0131 Allah'a ortak ko\u015fuyorlar? Oysa bu d\u00fczmece ortaklar ne onlara yard\u0131m edebilirler ne de kendilerine yard\u0131m edebilirler...\" Asl\u0131nda burada birbirinin pe\u015fis\u0131ra gelen ku\u015faklar\u0131n birbirini izleyen durumlar\u0131 tek bir ki\u015fide temsil edilmektedir. Bu tasvirin hem g\u00fczelli\u011fi y\u00f6n\u00fcnden, hem de do\u011frulu\u011fu a\u00e7\u0131s\u0131ndan kendisine has enteresan anlamlar\u0131 vard\u0131r...Hem burada \u00f6nemli olan \u015fu Kur'an'la muhatap bulunan m\u00fc\u015friklerin durumlar\u0131n\u0131 somut \u00f6rneklerle ortaya koymak oldu\u011fundan dolay\u0131, ifade bi\u00e7imi teslim y\u00f6nteminden do\u011frudan hitab y\u00f6ntemine ge\u00e7iyor. Peygamberimizin -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- hem onlara hem de il\u00e2hlar\u0131na meydan okumas\u0131n\u0131 istiyor: \"E\u011fer onlar\u0131 do\u011fru yola \u00e7a\u011f\u0131rsan\u0131z size uymazlar, onlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rsan\u0131z da kar\u015f\u0131lar\u0131nda suskun dursan\u0131z da sizin i\u00e7in birdir. Allah'\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki yalvard\u0131klar\u0131n\u0131z t\u0131pk\u0131 sizin gibi birer kul, birer yarat\u0131kt\u0131rlar. E\u011fer onlara ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnceniz do\u011fru ise, \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n onlar\u0131 da size kar\u015f\u0131l\u0131k versinler bakal\u0131m. Onlar\u0131n y\u00fcr\u00fcyecek ayaklar\u0131 m\u0131 var, tutacak elleri mi var, g\u00f6recek g\u00f6zleri mi var, yoksa i\u015fitecek kulaklar\u0131 m\u0131 var? De ki; Allah'a ko\u015ftu\u011funuz ortaklar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n\u0131z, sonra hi\u00e7 g\u00f6z a\u00e7t\u0131rmaks\u0131z\u0131n bana kar\u015f\u0131 tuzak kurunuz. Benim dostum, koruyucum Kitab'\u0131 (Kur'an-\u0131) indiren Allah't\u0131r. O, iyileri dost edinir, korumas\u0131 alt\u0131nda tutar. O'nun d\u0131\u015f\u0131ndaki yalvard\u0131klar\u0131n\u0131z ne size yard\u0131m edebilirler ne de kendilerine yard\u0131m edebilirler. E\u011fer onlar\u0131 do\u011fru yola \u00e7a\u011f\u0131rsan\u0131z i\u015fitmezler, onlar\u0131 sana bakar gibi g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn, fakat g\u00f6rmezler.\"Surenin sonunda hitap peygamberimize -sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun- ve m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmete y\u00f6neltilmektedir. \u0130nsanlar\u0131 isl\u00e2ma \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rken, kolay, yumu\u015fak bir yol izlemeleri, onlar\u0131n itirazlar\u0131na ve kas\u0131lmalar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6fkelerine hakim olmalar\u0131, sabretmeleri, \u00f6fkeyi harekete ge\u00e7iren ve insan\u0131n g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc daraltan \u015feytandan Allah'a s\u0131\u011f\u0131nmalar\u0131 gerekti\u011fini hat\u0131rlat\u0131yor: \"Aff\u0131, kolayla\u015ft\u0131rmay\u0131 prensip edin, iyi olan\u0131 emret ve cahillere ald\u0131r\u0131\u015f etme! E\u011fer \u015feytandan gelen bir d\u00fcrtmeye, bir k\u0131\u015fk\u0131rtmaya u\u011frayacak olursan, Allah'a s\u0131\u011f\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc O her \u015feyi i\u015fiten ve her \u015feyi bilendir. Allah'dan korkanlar \u015feytandan gelen bir d\u00fcrtmeye, bir k\u0131\u015fk\u0131rtmaya u\u011frad\u0131klar\u0131nda, Allah'\u0131n uyar\u0131lar\u0131n\u0131 hat\u0131rlarlar ve hemen ger\u00e7e\u011fi g\u00f6r\u00fcrler. \u015eeytanlar\u0131n karde\u015fleri, dostlar\u0131, azg\u0131nl\u0131kta \u015feytanlara yardak\u00e7\u0131l\u0131k ederler, sonra da ellerinden geleni yapmaya devam ederler. Sen onlara bir ayet sunmad\u0131\u011f\u0131n zaman, kendin bir ayet uydursayd\u0131n ya, derler. De ki; Ben ancak Rabbim taraf\u0131ndan bana indirilen vahye uyuyorum. Bu Kur'an'daki ayetler m\u00fcminler toplulu\u011fu i\u00e7in Rabbinizin kat\u0131ndan gelen uyar\u0131c\u0131 kan\u0131t, do\u011fru yol k\u0131lavuzu ve rahmettir.\"Bu direktif surenin ba\u015f taraf\u0131nda yer alan ayeti bize hat\u0131rlat\u0131yor: \"Bu Kur'an, kendisi ile insanlar\u0131 uyaras\u0131n ve m\u00fcminlere \u00f6\u011f\u00fct veresin diye sana indirilen bir kitapt\u0131r. O halde bu g\u00f6revi yaparken sak\u0131n ruhun s\u0131k\u0131lmas\u0131n.\" (A'raf, 2) Bu direktif peygamberin omuzuna y\u00fcklenen y\u00fck\u00fcn, insanlar\u0131 isl\u00e2ma \u00e7a\u011f\u0131rma y\u00fck\u00fcn\u00fcn a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 haber veriyor. \u0130nsanlar\u0131n benliklerinde yer alan cahiliye tortular\u0131na, sis bulutlar\u0131na, kal\u0131nt\u0131lar\u0131na, d\u00f6nekliklere, arzulara ve ihtiraslara; gaflete, a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa ve kas\u0131lmaya kar\u015f\u0131 direnme... Sab\u0131r zarureti... kolayl\u0131k, yumu\u015fakl\u0131k, zorunlulu\u011fu... Ve her \u015feye ra\u011fmen yoluna devam etme zaruretinin getirdi\u011fi y\u00fck\u00fcn a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ediyor! Daha sonra yolun zorluklar\u0131na kar\u015f\u0131 destek sa\u011flayacak az\u0131\u011fa ili\u015fkin bir direktif geliyor. Kur'an-a kulak vermeye ve sessizce onu dinlemeye, her zaman ve her yerde Allah'\u0131 anmaya, gafletten sak\u0131nmaya, zikir ve ibadette Allah'a yak\u0131n meleklerin yolunu izlemeye ili\u015fkin direktif:\"Kur'an okundu\u011fu zaman onu dikkatle ve sessizce dinleyiniz ki, size rahmet edilsin. Rabbinin ad\u0131n\u0131 yalvararak, korkarak ve y\u00fcksek olmayan bir sesle sabah-ak\u015fam an ve gafillerden olma. Rabbinin yan\u0131ndakiler, burun k\u0131v\u0131r\u0131p O'na kulluk etmekten geri durmazlar, O'nu noksanl\u0131klardan tenzih ederler.\" \u0130\u015fte bu, yol az\u0131\u011f\u0131d\u0131r... \u0130badetin edep kural\u0131 budur. Ayn\u0131 \u015fekilde hedeflerine ula\u015fanlar\u0131n, yak\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f meleklerin yolu da budur.\u015eimdilik ana hatlara ili\u015fkin bu kadarc\u0131k a\u00e7\u0131klama yeterlidir. Art\u0131k ayetleri detayl\u0131 olarak ele almaya ge\u00e7ebiliriz.Okuyaca\u011f\u0131n\u0131z bu b\u00f6l\u00fcm surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7erisinde ge\u00e7en Nuh peygamberin, Hud peygamberin, Salih peygamberin, L\u00fbt peygamberin, \u015euayb peygamberin, (Allah'\u0131n sel\u00e2m\u0131 hepsinin \u00fczerine olsun) ve kavimlerinin k\u0131ssalar\u0131ndan sonra k\u0131sa bir duraklamadan ibarettir. Burada bir nebze durulmakta, her yerle\u015fim birimindeki -burada yerle\u015fim birimi, b\u00fcy\u00fck \u015fehir veya merkezi kasaba anlam\u0131na gelir- Peygamberi yalanlayanlara kar\u015f\u0131 il\u00e2hi irade ile cereyan eden ve il\u00e2hi takdir ile ger\u00e7ekle\u015fen Allah'\u0131n yasalar\u0131 a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r. Asl\u0131nda bu yasa, Allah'\u0131n yalanlay\u0131c\u0131lar\u0131 kendisiyle cezaland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 tek bir yasad\u0131r. \u0130\u015fte bu yasa, bir y\u00f6nden de insanl\u0131k tarihini k\u00f6kl\u00fc bi\u00e7imde etkileyen ve ona y\u00f6n veren bir ger\u00e7ektir. \u0130\u015fte bu ger\u00e7e\u011fe g\u00f6re y\u00fcce Allah, il\u00e2hi mesaj\u0131 yalanlayanlar\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zorluklarla k\u0131sk\u0131vrak yakalay\u0131verir. Onlar\u0131n ba\u015f\u0131na musibetler verir ki, kalpleri yumu\u015fas\u0131n, incelsin ve Allah'a y\u00f6nelsinler. Ger\u00e7ek il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131n ve insanlar\u0131n ger\u00e7ekten kulluk etmeleri gereken g\u00fcc\u00fcn Allah'\u0131n il\u00e2hl\u0131\u011f\u0131na teslim olmak oldu\u011funu anlas\u0131nlar."}