The post DİNDE DELİLİN ÖNEMİ (KİTAP)-2 appeared first on Ebrar Medya.
]]>4. Kur’an bir çok bilimsel gerçekleri içine almıştır. Kur’an’ın açıkladığı öyle bilimsel gerçekler vardır ki, okuma-yazma bilmeyen ümmî bir kimsenin bunları kendiliğinden söylemesi mümkün değildir. Meselâ; insanın yaratılışı Kur’an’da şöyle anlatılır: “Yemin olsun ki, Biz insanı özlü balçıktan yarattık. Sonra onu bir nutfe halinde sağlam bir yere yerleştirdik. Sonra o nutfeyi donmuş bir kana çevirdik. Sonra o kanı bir parça et yaptık ve bu etten kemikler yarattık, bu kemikleri de etle örttük. Daha sonra onu, bambaşka bir yaratık yaptık. Yaratanların en güzeli olan Allah ne yücedir. Bütün bunlardan sonra siz öleceksiniz. Sonra da kıyamet günü yeniden diriltileceksiniz” (el-Mü’minûn, 23/12-16).
Yer, gök ve canlıların yaratılışı hakkında da şöyle buyurulur: “inkâr edenler, gökler ve yer birbirine bitişik iken onları ayırdığımızı ve bütün canlıları sudan yarattığımızı bilmezler mı? Hâlâ inanmıyorlar mı?”(el-Enbiyâ. 21/30).
Kur’an’da bunlara benzer yaratılış ve evrenle ilgili pek çok âyetler vardır. Bunları, kitap okumasını bilmeyen ve yanında hiçbir ilmî eser bulunmayan Hz. Muhammed’in başkalarından öğrenip söylemesi mümkün değildir. Diğer yandan Hz. Muhammed gençliğinde ticaret amacıyla, biri on iki, diğeri yirmi beş yaşlarında olmak üzere sadece iki defa kısa süreli Mekke dışına çıkmış ve Suriye’ye kadar gidip gelmiştir. Kur’an’da haber verilen bu gerçekleri bugün pozitif bilimler de aynen doğrulamaktadır. Astronomi, fizik, kimya ve biyoloji gibi bilimler bunlar arasında sayılabilir. İslam an. Kuran)
Bunun içindir ki takriben bin dört yüz kusür yıldan beri insanlık, benzeri bir kitap meydana getirmek değil, sürelerinden bir tanesinin benzerini meydana getirememiş ve kıyamete kadar da getiremeyecektir. Nitekim Allahü Teala (cc) şöyle buyurmaktadır:
“Eğer kulumuza indirdiklerimizden herhangi bir şüpheye düşüyorsanız, haydi onun benzeri bir sûre getirin, eğer iddianızda doğru iseniz Allah’tan gayri şahitlerinizi (yardımcılarınızı) da çağırın. Bunu yapamazsanız -ki elbette yapamayacaksınız- yakıtı, insan ve taş olan cehennem ateşinden sakının. Çünkü o ateş kâfirler için hazırlanmıştır.”( Bakara 23 24)
Kur’an-ı Kerim’in herşeyi mucizedir. Ayet-i kerimelerin sure içerisindeki yerleri de tevkifidir. Bu konuda beşerin hiçbir dahli söz konusu değildir.
Kur’an-ı Kerim’in bize ulaşması tevatür yoluyladır ve indirildiği gibi eksiksiz muhafaza edilmiştir412 ve olduğu gibi de kıyamete kadar muhafaza edilecektir. Zira bu muhafazayı bizzat Allahü Teala (cc) kendi uhdesine aldığını bir ayeti kerime ile beyan buyurmuştur:
“Doğrusu onu (Kur’an-ı Kerim’i) biz indirdik ve onu muhafaza edecek olan da biziz.”( İSRA 9)Böylece Kur’an-ı Kerim bütün değişikliklerden tahrifatlardan tamamen korunmuştur. Hz. Muhammed (sav)’e nazil olduğu gibi kıyamete kadar muhafaza olacaktır.
Kur’an-ı Kerim’in kendisinde hiçbir beşerin katkısının olmadığı hususunda Kıyamet Suresi’ndeki şu ayetler bizlere yeterince bilgi vermektedir. Allahü Teala (cc) şöyle buyurmaktadır:
“(Resûlüm!) onu (vahyi) çarçabuk almak için dilini kımıldatma. Şüphesiz onu, toplamak (senin kalbine yerleştirmek) ve onu okutmak bize aittir. O halde, biz onuokuduğumuz zaman, sen onun okunuşunu takip et. Sonra şüphen olmasın ki, onu açıklamak da bize aittir.” (Kıyamet 16 19)
Ayet-i kerime’den de anlaşıldığı gibi Kur’an-ı Kerim’in hem lafzı hem de manası Allahü Teala (cc) katındandır. “Hz. Muhammed (sav) ise, sadece O’nu Allah Teala’dan geldiği gibi, aynen tebliğ etmiştir. Bu nedenle Kur’an-ı Kerim lafızları değiştirilerek mealen rivayet edilemez. Mesela, Kuran-ı Kerim’deki “zalimane” manasına gelen “dîza” kelimesinin yerine aynı anlamdaki “caire” kelimesi kullanılamaz. Yine Kur’an-ı Kerim’in herhangi bir tefsirine Kur’an-ı Kerim denilemez. Kur’an-ı Kerim Peygamber Efendimize Arapça Lafızla ve Arap Üslubu ile İnmiştir:
“… Biz onu düşünüp anlayasınız diye Arapça bir Kur’an ola-rak indirdik”(zuhruf 3)
buyuruyor. Bu itibarla Kur’an-ı Kerim’in başka dillerdeki tercümesine Kur’an-ı Kerim denilemez. Bu tercümelerin okunmasıyla namaz caiz olmaz. Ebu Hanife’nin dışındaki bütün âlimler; Kur’an-ı Kerim’i okumaktan aciz olan kişinin, onu öğrenmesine kadar namazı hiçbir şey okumadan kılacağını söylemişlerdir. Çünkü Allah Teala şöyle buyurmuştur:
“Allah’tan korksunlar diye Biz onlara eğri tarafı ve eksiği bulunmayan Arapça bir Kur’an indirdik. “(Zümer 28)
Diyebiliriz ki; şimdiye kadar bütün müslümanlar namazın İç ve dışında Kur’an-ı Kerim’in Arapça okunması hususunda fiili bir icmâ yapmışlardır. Ne var ki günümüzde bazı kötü niyetli insanlar Kur’an-ı Kerim’in tercüme edilip tercümesiyle ibadet edilmesini istemektedirler. Onların asıl maksatları; Kur’ândan ilham almak değil, müslümanları kolayca dinden çıkarmak ve Allah katından gelen Kur’an-ı Kerim’i böylece rafa kaldırtmaktır. Zira niyetleri halisane olsa, Kur’an meallerini okuyarak ondan nasiplerini pekâlâ alabilirler. Şunu unutmamak gerekir ki; a. Peygamber Efendimiz (sav) mektuplarında Kur’an-ı Kerim’i tercüme etmemiş, tercüme edilebileceğine dair bir beyanda da bulunmamıştır mesela:
Peygamber Efendimiz Rum Kayseri’ne, Acem Kİsrası’na ve Kıptilerİn lideri Mukavkıs’a gönderdiği mektupları Arapçagöndermiş ve “Kur’an tercüme edilerek tercümesiyle ibadet edilebilir” iddiasında bulunanlara açık kapı bırakmamıştır. b. Kur’an-ı Kerim’i tam fesahat ve belağatıyla başka bir dile olduğu gibi aktarmak imkansızdır. Çünkü Kur’an’ın hem lafzı hem de manası mucizedir. Değiştirildiği taktirde nazm-ı celili bozulur.O taktirde Kur’an, tam Kur’an sayılmaz, o bir tefsir olur. Tefsirler Kur’an-ı Kerim sayılsaydi; Araplar O’nun bir sûresinin benzerini getirmekten aciz kalmazlardı ve Kur’an-ı Kerim onlara bu hususta meydan okumazdı.
VELHAMDULİLLAHİRABBİLALEMİN
The post DİNDE DELİLİN ÖNEMİ (KİTAP)-2 appeared first on Ebrar Medya.
]]>The post SEYYİD KUTUB’UN (RH.A.) BAKIŞ AÇISIYLA VAKIA SURESİ 27 VE 40. AYETLER appeared first on Ebrar Medya.
]]>Hamd kendisinden başka ilah olmayan, mutlak manada tek güç ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)’a mahsustur. Salat ve selam tüm peygamberlerin ve onları takip eden tabilerinin üzerine olsun.
27- Defterleri sağdan verilenler. Ne mutlu onlara!
28- Onlar dikensiz sedir ağaçları,
29- Meyva yüklü muz ağaçları arasında,
30- Kesintisiz gölgeler altında,
31- Çağlayan akarsu boylarında,
32- Bol meyvalar yanında,
33- Sürekli ve yasaksız,
34- Yüksek döşekler üzerindedirler.
35- Biz oradaki hurileri yeniden yarattık.
36- Onları bakire yaptık.
37- Eşlerine aşık ve onlarla aynı yaşta,
38- Defterleri sağdan verilenler için,
39- Bunların bazıları eski ümmetlerden,
40- Bazıları da sonrakilerdendir.
Şimdi defterleri sağdan verilenlerle karşı karşıyayız. Surebin girişinde onlardan kısaca söz edilmişti. Şimdi burada öncülerin arkasından onlara ilişkin ayrıntıları okuyacağız. Yalnız bu açıklamalara geçilmeden önce o önem ve saygınlık yüklü ifade bir kez daha tekrarlanıyor: “Ne mutlu onlara!”
Bu grubu oluşturan cennetliklere sunulacak olan nimetler anlatılırken somut ve maddi ifadeler kullanılıyor. Nimetlerin niteliklerinde buram buram bedeviliğe özgü “doğallık” tütüyor. Bedevilerin algı ve deneyim dağarcığındaki nimet türleri ön plânda tutularak onların zevklerinin tatmin edilmesi amaçlanmış olmalıdır.
Bu grubu oluşturan cennetlikleri “dikensiz sedir ağaçları” bekliyor. Sedir ağaçları normal olarak dikenlidir. Fakat orada budanmışlar, dikenleri ayıklanmıştır. Yine onlar “Mevva yüklü muz ağaçları arasında”dırlar. Muz ağacı Hicaz dolaylarında çok rastlanan dikenli bir ağaçtır. Fakat oradaki türü yine budanmıştır. Üstelik meyvaları emeksiz ve zahmetsiz biçimde devşirile bilmektedir. Onlar “Kesintisiz gölgeler altında ve çağlayan akarsu boylarındadırlar.” Bütün bunlar çöl hayatının sevilen ve mutluluk sebebi sayılan nimetleridir. o insanının hayallerini süslerler, özlemlerini depreştirirler. Çöl insanının hayallerini süslerler, özlemlerini depreştirirler. Bunların yanısıra onlar “Sürekli, yasaksız ve bol meyvalar arasındadırlar.” Yukarda bedevilerce bilinen meyvalar tek tek sayıldıktan sonra burada ayrıntıya girilmiş, geniş kapsamlı bir “meyva” ifadesi ile yetinilmiştir.
Ayrıca onlar “Yüksek döşekler üzerindedirler·” Buradaki döşekler ne “altın işlemeli”dir ve ne de “konforlu”dur. Sadece “yüksek” oldukları belirtiliyor. Yükseklik, biri maddi, öbürü manevi olmak üzere iki anlam taşır. Bu iki anlam birbirini çağrıştırır. “Yerden yükseklik” ve “kirden arınmış”lıkta bu anlamların ikisi buluşur. Çünkü yerden yüksekte olan nesne yerin kirinden, pisliğinden uzak olduğu gibi manen yüksek olan nesne de her türlü pislikten arınmış demektir. Bundan dolayı “yüksek döşekler”in arkasından söz cennetteki eşlere getiriliyor. Yüce Allah “Biz oradaki hurileri yeniden yarattık” buyuruyor. Bu ifade, ya “onları yoktan yarattık” demektir, çünkü onlar huri kökenlidirler. Ya da “varlıkların devamına yenilik getirdik” anlamındadır, çünkü bunlar cennetliklere gönderilmiş genç eşlerdir. “Onları bakire yaptık: ‘ Onlara hiç kimsenin eli değmemiştir. Onlar “eşlerine aşık ve onlarla aynı yaştadırlar. Eşlerini çok severler ve onlarla akrandırlar. “Defterleri sağdan verilenler için”dirler. Onlara özgüdürler. Bu eşlerin yanılttığı iffetlilik imajı ile “yüksek döşekler” arasında uyum gözetilmiştir.
Sözkonusu “defteri sağdan verilenler” var ya; “Bunların bazıları eski ümmetlerden, bazıları da sonrakilerdendirler.” bunlar yüce Allah’a yakın olan öncüler grubundan daha kalabalıktırlar. “Öncekiler” ve “Sonrakiler” deyimlerinin yukarda anlattığımız iki muhtemel anlamlarının hangisi geçerli sayılırsa sayılsın bu böyledir ayetlerinde söz edilmişti. Burada ise haklarında ayrıntılı açıklama yer alıyor.
The post SEYYİD KUTUB’UN (RH.A.) BAKIŞ AÇISIYLA VAKIA SURESİ 27 VE 40. AYETLER appeared first on Ebrar Medya.
]]>The post GÜNÜN AYET VE HADİSİ appeared first on Ebrar Medya.
]]>The post GÜNÜN AYET VE HADİSİ appeared first on Ebrar Medya.
]]>The post SİYER DERSLERİ 15. BÖLÜM – AYTEKİN ÖZKAL appeared first on Ebrar Medya.
]]>The post ALLAH(C.C) DÜNYAYI NASIL TANIMLIYOR ? appeared first on Ebrar Medya.
]]>Hamd kendisinden başka ilah olmayan, mutlak manada tek güç ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)’a mahsustur. Salat ve selam tüm peygamberlerin ve onları takip eden tabilerinin üzerine olsun.
Yeni aldığınız bir elektronik aletin kutusunda garanti belgesi ve kullanım kılavuzunu görürsünüz… Aldığınız ürünün kalitesini (dayanıklılığını) ve en iyi ne şekilde kullanılacağını o ürünü imal edenler daha iyi bildikleri için kullanma kılavuzu ile birlikte satarlar…
İnanın sistem aynı!
Önümüzde yeşili-mavisiyle bir dünya ve eşya; yanımızda o eşyanın kullanım süresini ve nasıl kullanılacağını gösteren bir belge (Kur’an ve Hadisler).
Eşyayı doğru kullanmak, kılavuzu doğru okumakla orantılı olduğu için, eşya sahibine soruyoruz;
– Allahım! bize dünya hayatını ve eşyayı tanıtır mısın?
Cevabın gelmesi uzun sürmez;
“Dünya hayatı bir oyun ve eğlenceden başka birşey değildir. Muttaki olanlar için ahiret yurdu muhakkak ki daha hayırlıdır. Hala akıl erdiremiyor musunuz?” (En’am: 6/32)
“Bilin ki dünya hayatı ancak bir oyun, eğlence, bir süs, aranızda bir övünme ve daha çok mal ve evlat sahibi olma isteğinden ibarettir. Tıpkı bir yağmur gibidir ki, bitirdiği ziraatçilerin hoşuna gider. Sonra kurur da sen onun sapsarı olduğunu görürsün; sonra da çerçöp olur. Ahirette ise çetin bir azap vardır. Yine orada Allah’ın mağfireti ve rızası vardır. Dünya hayatı aldatıcı bir geçimlikten başka birşey değildir”. (Hadid: 57/20)
İnanın ki sevsek de sevmesek de dünyanın Allah katındaki değeri;
‘Çer-çöp’
Dünya Malının Kullanım Süresi
Mülkün sahibi olan Allah-u Teala mülkünden dilediği kuluna dilediği miktar verir… Vermiş olduğu dünya malının kullanım süresini de kendisi belirler… Bir insanın uzun yıllar zengin yaşaması o’nun zeki oluşundan ya da ticari zekasından değildir…
Zenginlik vasfını kullanım süresi değişkendir… kimi ömür boyu zengin yaşarken kimi 10 yıl, kimi bir yıl, kimi de 1 ay…
Biz, konumuz gereği ömür boyu zengin yaşayan bir insanı ele alalım…
Kaç yıl zengin olsun?
– 150 yıl…
Sonra?
– Ölüm…
ELHAMDULİLLAHİRABBİLALEMİN
The post ALLAH(C.C) DÜNYAYI NASIL TANIMLIYOR ? appeared first on Ebrar Medya.
]]>The post TABERİ (RH.A)’NİN BAKIŞ AÇISIYLA BAKARA SURESİ 209. AYET-İ KERİME appeared first on Ebrar Medya.
]]>Hamd kendisinden başka ilah olmayan, mutlak manada tek güç ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)’a mahsustur. Salat ve selam tüm peygamberlerin ve onları takip eden tabilerinin üzerine olsun.
209- Size apaçık deliller geldikten sonra doğru yoldan saparsanız, bilin ki Allah her şeye galiptir. Hüküm ve hikmet sahibidir.
Eğer, İslâmın hak din olduğuna dair deliller size açıklandıktan sonra İslam şeriatının hükümlerine muhalefet ederseniz, bilin ki Allah, her şeye galiptir. Hiçbir müdafaan Allanın, sizi cezalandırmasını Önleyemez. Hiç bir kimse de ona engel olamaz. O, size yapacağı şeylerde hüküm ve hikmet sahibidir.
Ayetle zikredilen “Apaçık deliller”den maksat, Hz. Muhammed, Kur’an-i Kerim ve İslam dinidir. Bunlardan sonra sapıklığa düşenler hak yoldan şaşmış, zulme, inkâra ve küfre düşmüş olurlar. Ve her şeye gücü yeten Allanın cezalandırmasına layık olurlar. Âyet-i kerime, insanları bu gibi durumlara düşmemeleri için uyarmaktadır.
The post TABERİ (RH.A)’NİN BAKIŞ AÇISIYLA BAKARA SURESİ 209. AYET-İ KERİME appeared first on Ebrar Medya.
]]>The post SEYYİD KUTUB’UN (RH.A.) BAKIŞ AÇISIYLA VAKIA SURESİ 11 VE 26. AYETLER appeared first on Ebrar Medya.
]]>Hamd kendisinden başka ilah olmayan, mutlak manada tek güç ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)’a mahsustur. Salat ve selam tüm peygamberlerin ve onları takip eden tabilerinin üzerine olsun.
CENNET VE ÖNCÜLER
11- Onlar Allah’a yakındırlar.
12- Bol nimetli cennetlerdedirler.
13- Çoğu öncü ümmetlerden,
14- Birazı da sonrakilerdendir.
15- Altın işlemeli tahtlarda otururlar.
16- Karşılıklı olarak bu tahtlara kurulurlar.
17- Hiç ölmeyecek genç hizmetçiler aralarında dolaşır,
18- Gürül gürül akan bir çeşmeden doldurulmuş testiler, ibrikler ve kadehlerle.
19- Bu içki ne başlarını ağrıtır, ne de sarhoş eder.
20- Hoşlarına giden meyvalarla,
21- İştahla yiyecekleri kuş etleri ile,
22- Onlara iri gözlü huriler sunulur,
23- Tıpkı sedefteki inciler gibi.
24- Yaptıkları iyiliklerin karşılığı olarak,
25- Orada ne boş ve ne günah içerikli bir söz işitirler.
26- İşittikleri tek söz “selâm, selâm “dır.
Görülüyor ki, bu mutlu gruba bağışlanan nimetler sayılırken en başta bu nimetlerin en büyüğü, en değerlisi olan “Allah’a yakın olma” nimeti anılıyor; “Onlar Allah’a yakındırlar ve bol nimetli cennetlerdedirler” buyuruluyor. Aslında bol nimetli cennetlerin tümü terazinin bir kefesine konsa yüce Allah’a yakın olma nimetine denk gelemez, bu en yüce armağanla asla boy ölçüşemez.
Bundan dolayı bu noktada durularak bu yüksek derecenin sahiplerinin kimler olduğu açıklanıyor:
“Çoğu önceki ümmetlerden, Birazı da sonrakilerdendir.”
Demek ki, bu kimseler sayıca azdır; seçilmiş, ayıklanmış bir grupturlar. Çoğu “öncekiler”den ve birazı, “sonrakiler”dendir.
Tefsir bilginleri “öncekiler”in ve “sonrakiler”in kimler olduğuna ilişkin farklı görüşleri ileri sürmüşlerdir. Bu görüşlerin birincisine göre “öncekiler” islâmdan önceki ümmet arasında iman etmiş, bu alanda yüksek dereceye ermiş seçkinlerdir. “Sonrakiler” de inançları uğrunda ağır çilelere katlanmış ilk müslümanlardır. İkinci görüşe göre “öncekiler” de, “sonrakiler” de bizim Peygamberimizin ümmetindendir. “Öncekiler” ilk müslümanlardan, “sonrakiler” ise daha sonraki müslüman kuşaklardandırlar.
Ünlü tefsir bilgini İbn-i Kesir bu ikinci görüşü benimser ve bu tercihini Hasan ile İbn-i Sirin’e dayandırarak şöyle der: İbn-i Ebu Hatem’in Hasan b. Muhammed b. Sabbah ve Affan kanalı ile bildirdiğine göre Abdullah b. Ebu Bekr muzeni şöyle diyor: “Birgün Hasan `Ve öncüler; hep önden gidenler’ ayetini okuduktan sonra `Öncüler geçti. Allah’ım bizleri defterleri sağdan verilenlerden eyle’ demişti.”
İbn-i Kesir sözlerine şöyle devam ediyor: Babamın Ebu Velid kanalı ile bana verdiği bilgiye göre Sırrı b. Yahya şöyle diyor: “Birgün Hasan `Ve öncüler; hep önden gidenler. Onlar Allah’a yakındırlar. Çoğu öncekilerdendir’ ayetlerini okudu. Arkasından `Çoğu bu ümmetin ilk kuşaklarındandır’ dedi. Yine babamın Abdulaziz b. Muğire b. Mınkarî’ye dayanarak bana verdiği bilgiye göre Ebu Hilâl şöyle diyor: “Muhammed b. Sırın `Çoğu öncekilerdendir. Birazı da sonrakilerdendir’ ayetini açıklarken `Sahabiler, öncekilerin de sonrakilerin de bu ümmetten olduklarını söylerlerdi ya da öyle olmasını temenni ederlerdi’ demiştir.”
Bu seçkinlerin kimler oldukları açıklandıktan sonra cennette kendileri için hazırlanan nimetlerin ayrıntılı tanıtımına geçiliyor. Doğallıkla bu nimetlerin kavrayabilecekleri, zihinlerinde canlandırabilecekleri nimetler olmasına özen gösteriliyor. Bunların dışında oraya varınca tanıyacakları başka nimetler de vardır. Fakat hiçbir gözün görmediği, hiçbir kulağın işitmediği ve hiçbir hayal gücünün canlandıramayacağı bu süpriz nimetleri o gün kavrayabileceklerdir; kendilerine bu yetenek verilecektir. Şimdi o nimetleri tanıyalım:
“Altın işlemeli tahtlarda otururlar.”
Bu tahtların yüzleri değerli madenle süslenmiştir. O öncüler;
“Karşılıklı olarak bu tahtlara kurulurlar.”
.Rahat ve huzur içindedirler. Kafalarında hiçbir dert, hiçbir endişenin ağırlığı yok. İçinde yüzdükleri nimetlerden yana hiçbir kuşku taşımıyorlar. `Bitecek, tükenecek” diye korku yok içlerinde. Karşı karşıya oturmuş sohbet ediyorlar. Bu arada;
“Hiç ölmeyecek hizmetçiler aralarında dolaşır.”
Bu gençler için zaman işlemez. Dünyadaki benzerleri gibi gençlikleri ve tazelikleri zamanın etkisi ile aşınmaz. İşte bu genç hizmetçiler aralarında dolaşırlar. Nasıl mı?:
“Gürül gürül akan çeşmeden doldurulmuş testiler, ibrikler ve kadehlerle.” Testiler, ibrikler ve kadehler saf ve iştah açıcı içki ile doludur. Üstelik: “Bu içki ne başlarını ağrıtır ne de sarhoş eder: ‘
Ne o içkiden ayrı düşerler ne de önlerindeki kaplar boşalır. Oradaki herşey sürekli ve güvenlidir. Ayrıca;
“Hoşlarına giden meyvalar ile, iştahla yiyecekleri kuş etleri ile…
Orada yasak olan hiçbir şey yok. Oranın mutlu ve sürekli konuklarının canlarının çekmediği hiçbir şey de yok. Bunların yanısıra;
“Onlara iri gözlü huriler sunulur. Tıpkı sedefteki inciler gibi: ‘ “Sedefteki inci” yani “sıkı korunmuş inci”. Yani el değmemiş, göz değmemiş ona. Hiçbir el kabuğunu, sedefini kırmamış; hiçbir göz tarafından tırmalanmamış . Bu ifade sözkonusu ceylan gözlü huriler konusunda gönül okşayıcı ve somut olucu anlamlar taşır dolaylı olarak. Bütün bunlar, “Yaptıkları iyiliklerin karşılığı olarak.”
Evet bütün bu nimetler onların çalışma yurdu olan dünyadaki iyi davranışlarının ödülüdür. Geçici dünyanın tüm nimetlerinin, yanında eksik kalacakları bir mükemmellikle gerçekleşiyorlar. Bütün bunların ötesinde onlar huzur ve sükun içinde selâmlaşıyorlar. Kibar ve nezih sözleri ile birbirlerine sesleniyorlar. Orada ne boşboğazlığa ne tartışmaya ve ne de kem sözle karşılaşılır:
“Orada ne boş ve ne günah içerikli söz işitilir. İşittikleri tek söz `selâm, selâm’dır: ‘
Onların tüm hayatı selâmdır, esenliktir. Üzerinde esenlik, kanat çırpar, havasında buram buram esenlik (selâm) tüter. Bu bol nimetli ve güvenli ortamda melekler onlara selâm verir, birbirleri ile selâmlaşırlar ve kendilerine rahmeti bol olan Allah’ın selâmı iletilir. Kısacası içinde yaşadıkları atmosfer baştan başa selâm ve esenlik atmosferidir.
DEFTERLERİ SAĞINDAN VERİLENLER VE CENNET
Bu öncü ve seçkin grup hakkında söylenecekler noktalanınca onu izleyen gruba, yani defteri sağdan verileceklerin grubuna geçiliyor. Okuyoruz:
The post SEYYİD KUTUB’UN (RH.A.) BAKIŞ AÇISIYLA VAKIA SURESİ 11 VE 26. AYETLER appeared first on Ebrar Medya.
]]>The post GÜNÜN AYET VE HADİSİ appeared first on Ebrar Medya.
]]>The post GÜNÜN AYET VE HADİSİ appeared first on Ebrar Medya.
]]>The post EL-HAMİD – SEFA KUYAŞ appeared first on Ebrar Medya.
]]>