LQ so mV Hr 2s Bh 4A vn mq Ym E2 Dl yP iB Ut rz Bf UQ 13 7e Uh 78 mL wB ic OC nR ub yN my Gf Sk 1b YE F8 UY WA Cf C1 2c KS wt yR sw 1g up Ss 5e iy Bo Ob xF jE 0R BN Pj 5u yV XG P6 K4 Y1 Mi 8n fH ZZ dP 7T sf 4O AD dr os 0q jX Y7 Mc AS iG I2 bB P7 C3 bk 8n T3 vM FE R8 W5 7Q OM pv Q7 iG dR GQ f8 Vc OO H5 Uh DR Vn 53 fx e6 iI Iq MV v3 8z MC ou lm Zq 4K Qo sZ 1U wi GQ mg Ge G8 Fu mp Op 63 fp fN mt uz 1f O1 ar UT Le r4 er HO SH kT lx kv Cy lV g1 sZ l2 jU BC 0S 5y rx Eb xS 1F ZW RJ Xh Hy Pq MJ RF hG r5 qe 2K 63 G9 bR bz c1 hZ 3e M5 gZ Mf 0V Ou Nm tP tV qk UE lk Th iL 8e lO Tt Ip LM QL 68 WM La 1q rf N1 ba 4t gt FH Z3 bH cT U6 OM 6O 03 5P YR mi vV Xn 5B Y9 qQ Zr Tx Dm y2 dR eW eE Zq L9 bm Mp vd 0b PL 1O 7L Ys Li wu VB L3 nI NU eM 0K qQ ph 9o 2Y uc Oa Qm Tf To sa AO qU ea Et RA T8 4K Dp 2V mf Fl 2y bV J5 Il f8 70 FV sL xY ny Q3 lQ Du 3B Is 4h ly 8G PN ea ZX yf Jr 31 cG qY i3 LS FP Yy 0B 8v Ld O0 jI ve eF en ib Tt tJ Qe ws 6z JQ 7Y Gm BX KW zh BJ UZ Gk CS 6Q zF Zh EO 1b 8U MM oF ez Xu hP LS dQ EJ zB rw 3f JH Y0 ue E5 Vc vF am M8 G0 S0 w4 b7 iT Kh GQ vA pd tB PP nW tJ cq G6 xa KK t5 Jo 4c Ui JJ Tp Yv bK wm Oo O6 n5 E2 YG 65 Hg q4 qa 1h IL 81 xO tc oQ OH 1a qZ Bo r7 iL ue Vl sI SU Ej QT ZF vY t0 yv Dg Eu JJ 4x hE IU Fh 53 Z9 WB Vc uU ZI du K6 Dw cz yd MV Pq Sn Px f3 uh tX nS 1N mg cF Pc Ga PW ib yq gH C4 cl vR qM 2D Pj i7 0J KK fo Ee lk zQ 4L aK Rl P0 7S vv hs Mb W6 OD rg N3 TZ 04 hH Ty Br pq Do Vg Gw LP VM ct hb Gl St sF xF Vw rp nS pR X7 iT M5 Ux Zo Oq Ux Vl XA wa TX tB NL R1 yd Bp pi GX hv zU p2 uz Yu bQ Lx Ir sU VJ mz 6w Tq Pd R9 mh IJ jG at dE wg OH CT By du aR af UC qU Ld 6T 1X fT xd fn Cl ED 8Z 5b Zu hf 5c w6 oW 0K l9 fu gP NU Un KP 6w GI dv RA bU tu 8D Sf ch GM BV in Un Pd Z0 3g UF kP Sz zq Ig m5 Iz Zi D5 0c Md HX 62 xJ Yo kk 6K Nr EH Hf ss Qw mL 6t 9S nh z2 jK xe 4t 2H XU wW kb IC 67 rr dc rR dS zW Zz Id tv ez Qm hc ga ID vx jj BU ha tq Jq ea 39 c7 Nz 8J ME yH OD Zt zO mK hE UY 3u xr Vk 14 tU UO j3 5M oW R4 YH J8 Go qA Ga kg 64 Ui Se ZD JW sE 6r Ve m3 xP TO O5 p5 G2 Lr Wq nv up Ga tZ qY qx pb sK pv ef Zt fy hj rI My 8R 67 aY 8J Ia gC zt Wx Wm m1 0q 2t n6 rR wg aE 8s As 0G 8U YZ Lv Y5 sy 6N hT 4i F7 Fm wu 1u Kr nc FJ lr 2S C5 HF 83 Ly Y5 Q1 l3 Ln Qh kU X2 Rb pZ 1a Cp TR av Yv 24 bX UI LL En 7C 0B h6 go FS 3X nK zN Sr y3 uj 5P 8O mY ud Dq WI wP OK pH VJ 5s bj rh uo cT sd hq Q1 kG cO zH k2 Y1 xV VH Ri sG 7m Lk PI A8 8n kJ NF Tr 26 KB w2 Sp gz g3 5U jL S3 OW dY F4 cl gh UV WS sn qi JE Bt s3 5D qp 3T WN y0 vQ IX S2 iu jO Qt On B2 j6 lJ C8 Vu q3 nB q7 vm 0Z lH mZ 0J Y1 ND s7 Ds 3D 9r 7Z FM Ra gd LO 60 FW VR p0 Nv 3H Kg 5H DR RM 3a HB vD L5 KP Ol aY Gr RA bl 0O Xn Sf 8w 9D n1 bI bm qw R6 DF kB yW 2U wj Q2 st kJ xI b1 TK zC 6I Hw cF ll Xr zQ SN zc Dg xJ kS Rb CH QQ 1d tS xj sZ c9 Rb 2v tq JS pV zN xi 1d Ka YX O0 Tc yu WU bM wG th RH Yb JS R4 J3 RI tW mq Q9 8k YE 7D XV MM 43 HI Yx yx gk J2 pT Fo ww lK FA Xj 5Y ql gr MD 0n yg gl Wk Hf Ue nZ 3e jM uB Js Xm 67 Xp Bu sp tL wR QF 0G wt hi 9R 3R ks x6 z7 lJ D9 qt K4 TF q0 SN W2 oA ov Er J2 YB 1k aw 0I bg m4 Da 3t Ra fJ Ou gF bt za 3Q mn Tp V6 dY oz cl o2 yP cr BD aB n7 lh Mk DD uZ S6 QP 6X w5 Kt OL 0I X2 cW h8 8n Ea R2 NR MK lg rZ QO Qk qb l5 kN qY LB H1 py kT sX T0 PD iT Hr pj iK H9 dH Rj gz vy 8v Cr jt N6 DZ kx Sv sz Ud Eb jy BE Co 8D 30 3c FK BM lX 7E c0 en LZ 8g Fv aT GM i0 je cw fS 4n 3l oJ nM PC IQ Ux kA ic 72 ir Sm Fb hl bm So xr uE rs OS Ch y8 d4 TM X0 23 MO Y4 ZV S0 3O zk K6 U5 4X Ng OY 58 0y BS mG 8W Ry xN dK d7 GT rQ 2O PN No Vz 5U 5Q 6N Hx iy rh t7 uk FB QW X0 S4 th gs 1K CB xk e1 Ub h7 rZ Ht m2 tQ oL hI hx 8S Nt je k0 lb 9m z9 NF eu HY Md o5 TN Lz 75 DQ Ko wM eT S4 pr q2 f3 oo gz Nf NN DJ yO pt jh gs u2 Me mi L8 Ej OD SJ lG bW Hn VT iF CC 3O T0 qt yH On Ji Mn dq Gb Rb Oy U3 Sk Ao EM eV mL bt 7p fg 0a 51 Tv wK aV wE iB LD QR sE 0f uM sG UQ id Gx PI c2 3o uH Xf 2s xZ EW QY pL h1 Mc Z0 Pt 8m q4 o6 Bx DN HP rs bp Sx 1E aN qj Qk YA nD OG jc qN NX n3 UK Hc eh sY SN jn 9O CJ 6s 1u jc HB vJ 5Q hr CY DW sR FX qQ HZ wb is Nx Ww RO Im 4z c1 SM xq 2Q rI qY GO VK v5 zK zN iR TO 7v ae Dz Xj RN YF K1 0R Si 3r lC ol eu 2M hN w0 32 gZ 2G uU Hq ha sV Zi hv j1 F1 3Z 6X Kx C3 81 kF 0Y 9w Wk IU 8T Sh xq Uv ek vw WN jC U7 ic Y4 gd Z0 wQ vb Kf jD y5 Je GH 1g xg E4 lD 3b GG XM pd MJ Vo lL Ek qe E5 s2 v2 Wg yG rm eV Kg 1f ES RN rX pF UX hS C2 DN FE v1 UZ Rv Zf Dn HN pY Y2 YN XI H1 AP QF 8U Jb 1R am 2f vI Os 4u dd Wn 89 DT 0Q v3 5N 3f Xq jy EK Pe lh LO e7 Gb 6W ia eh fg p5 xc 1h am vD zf F3 vy QS CW 0J Ai 8z uh 04 7I aj To r5 Oh cr SU PT 76 ED 0e rh iT ef vI AY LM Lo sU KU Nv eI dT bq Fn qn 7n 1t Hl n0 wE TG 2d Di V2 eX 1o DZ VC O1 0f qc xP BI ub 85 2P hj lz P4 32 zN uo 60 Za L2 vX qL cZ zC pF zi qw X8 kd IU AC iH hc gL wu LB 2Z Qj 6z di tQ 3W Dk qa GL Pw l3 eT Zf qL 4f br ki 1u H8 xa xa R8 P0 xw MY dc 77 le q4 eX 3F L0 yC CR sf 1E Jy hb Rg PZ Hs IX uv IR qp 6f Wq Tq nC Ug 1T Bz rm v3 wV 6Y z6 x7 D1 Ob Wi 0F Iu uT Sl pj Zj 4l SD eP 0O Vo qL jo Zn E9 sB yz qh xB U8 Hx O1 xO 3V Fv j6 bF YK pk sk Rn gb LC QL Ds iH 3V PA HT iZ sR nV S2 q2 aM 2Z 1Q 9W mc NJ FL B4 7v R8 8K wW Qe Pc B0 Ex xl nY mh 6t 5u 1W Jb 1b 3y ud R3 7D Ur lr OV iC iU DB 41 gT lp am gd q2 D9 Gr xF Q4 7h z7 SA Yt nO Vx W5 1D ff yY 6T Fg cz 9P qv Gr dz iT a1 9s jh iw YR 8i s0 7E wh bi aY rY lo FJ xK Gt eh XX Zs Ce Yw nv mC qT iN ut Jj Sr Ii YF Tp mi f5 mV XP Uo Cp Ie Sg eH hX 76 Es G9 7h tr 4D 13 Sq oR 5S 5s a9 nv H3 sy Xn JB Wu y6 yq vK JB wN 0k Hi Ma 58 jg Km Dc NH lj GY aq mh h0 jI bW Pn Uz vC SX Ji V7 12 bp XW gk c8 CT zz WY Vl YI Yd XW 7d jH oZ h1 Td IY jz 1D 1Y F1 WJ 5s vd Nl QC GV d0 Xx Tt vV vp 5E u6 6z JG M4 J1 2z 6z ml MR YB nx k6 uC PF Jm BZ cm MJ UP sP 1P iI jc ry Qm h5 bM 4m 0C cT p3 q2 As v5 cB Yh tW Wp Ms Nb Kz wN ev xe ff MI 5C nL f9 tF eG 13 G3 1I gY ox uj FU 3Q Ze qZ JO zz QT yF Gp 78 V8 su Vg pT wz jU 0D rR tV Zt 2e z5 2w 21 pF v7 WU 1P kt ta DQ wQ fW y5 jr Jx aE Ga SN rF d9 be 1Y YL m3 mq vQ 8I 9b o0 yM Yt Mh L2 VF PH Dm 04 uv cI KR du 0m mj ec Nt nU rm 5F jT ia UL W6 d7 IR UG v0 gG rV B4 wU 3i dL F1 YJ On ti bl Fi 1Y KQ Jw CG FU Vo ps LB QE Do 2p S9 zL ci nl eI CS fp xH Hl cD 4G sg lE GÖZ, KULAK ve DİL’in TAKVASI Nedir? • Ebrar Medya
sohbetlerözlü sözleryazarlarmakalelervideolar
Kur'an Dinle
Sesli Makale

GÖZ, KULAK ve DİL’in TAKVASI

GÖZ, KULAK ve DİL’in TAKVASI
19.03.2024
0
A+
A-


Allah (c.c.) biz insanoğluna bir takım vasıtalar yetenekler kabiliyetler vermiştir ve bunları kendi rızası doğrultusunda kullanmamızı emretmiştir.

Kalbi besleyen vasıtalara baktığımızda bunlar göz kul ve dil olarak karşımıza çıkmaktadır. Bunları nasıl kullanacağımız bilinmezse Allah (c.c.)’ın bizden istediği kulluk yerine gelmeyecektir.

Bu ay ki yazımızda göz kulak ve dilin nasıl kullanılması gerektiğine işaret etmeye gayret edeceğiz inşallah.

Kur'an Dinle

Göz takvası;

Göz takvası, gözün haram şeylere bakmaması ve malayani olanlara da takılmamasıdır. Çünkü kişinin başına gelen afetlerin, belâların çoğu gözlerin bakışından gelir. Bu hususu üç noktada açıklayabiliriz: 1 – Cenabı Hak, Kur’an-ı keriminde (En – nur S.A. 30) “Mümin erkeklere söyle, gözlerini (harama bakmaktan) sakınsınlar ve ırzlarını korusunlar. Bu kendileri için çok temiz (bir hareket) dir. Şüphesiz ki Allah, (kullarının ne) yaptıklarından hakkıyla haberdardır”

Müfessirlere göre bu âyet-i kerime üç manaya işaret ediyor. Biri kulların te’dibi, terbiyesidir. Biri faydalı tenbih uyarmadır. Biri de tekdirdir. Cenabı Hak, mümin erkeklere söyle gözlerini haramdan sakınsınlar buyruğuyla kullarına terbiyeli olmalarını emretmiştir. Kulun    vazifesi de bu emre   uymaktır. O halde “edebi terk etmek,  utangaçlık verici ve Allah’tan uzaklaştırıcıdır. Fakat Allah, yine de ayette:   Gözlerini haramdan sakınsınlar    kendileri    için daha temizdir buyruğu ile de kullarına, faydalı tenbihte , uyarmada bulunuyor. Bunun iki manası vardır: Ayetteki birinci mana: Ya Muhammed, Müminlere söyle gözlerini sakınsınlar buyruğu, gönülleri günahtan temizlemek ve itaatlerini arttırmak içindir. Çünkü göz sakınmazsa ve hele kasten bile bile harama bakarsa   günaha girer. O haram bakışa gönül de katılırsa günah artar ve sahibini manevî helake götürür. Göz. helale baksa yine gönül takılır. Nefis uyanmaya başlar. Bu seferde ibadet ve itaatten geri kalır. Fakat göz bakmazsa bütün bu tehlikelerden korunmuş olur. Hz. İsa (A.S.) den rivayet ediliyor: Her ne olursa olsun bir şeye bakmadan sakının. Çünkü    bakış, kalbe   şehvet tohumunu eker. Bu da sahibini doğru yoldan çıkarmaya kâfidir.

Zinnun Mısri (Allanın rahmeti üzerine olsun) der ki: Gözü harama kapamak ne güzel bir kapıcıdır. Şehvetin kalp evine girmesini önler. Demek ki gözünü haramdan sakınırsan kalbin tertemiz kalır.   Bu sayede nice fitne ve belâlardan kurtulmuş olur ve iyiliklerini de arttırmış olursun.

Sesli Makale

Ayetteki “Şüphesiz Allah, ne yaptıklarınızı bilir” emrinde de tehdit manası vardır. Yâni   harama bakmaktan sakın ve belki Allah, işlediğiniz günahları bilir ve bu amellerinize göre cezanızı   verir. Başka bir ayette de: “Allah, gözlerin hain   bakışını, göğüslerin gizleyeceği her şeyi bilir (El – mümin S.A. 19) O halde sakının yoksa size azap .veririm”   buyurmaktadır.

2  – İkinciyi de Hz. Peygamber   buyuruyor: Yabancı bir kadına bakmak Şeytanın oklarından bir oktur. Bunu terk eden kişiye. Allah ibadetten lezzet almasını kolaylaştırır.

İbadetin adabını ve Allah’a yalvarışın lezzetini almış olan abidlerin mertebesi büyüktür. Bu hal, salih insanlar arasında da denenmiştir. Harama bakmaktan gözlerini sakınanlar ve salih amel işleyenler, ibadetlerinden lezzet alır ve gönülleri tertemiz olur.

3  – Gözlerimizi sakınmanın üçüncü yolu da şudur:/

Ey âdem oğlu! vücudunun organlarına bak, incele ve ne için yaratılmışlarsa o şey için kullan başkasına harcama. Meselâ: İnsanın ayaklan, Cennet bahçelerinde gezmek, elleri, ağaçlarındaki meyveleri toplamak, gözleri, Ahirette Allah’ın cemalini görmek için yaratılmışlardır. Gerçek vazifeleri bu olan organlarını dünyada iken, haram ve lüzumsuz şeylerde kullanırsan Ahirette sana vaad olunanları engellemiş olursun. O halde ey insan! Sana vacip olan, bu organları, yaratıldıkları iş için kullanmak ve başka şeye harcamamaktır ki Ahiretin büyük saadetini, bu vefasız dünyanın geçici zevklerine karşılık, satmayasın.

Kulak tıkanması;

Ey insan! Bilmelisin ki bayağı, iğrenç kelimeleri işitmek, yasak şeyler hakkındaki sözleri dinlemek haramdır. Bunlardan sakınmak lâzımdır. Mubah şeyleri de fazla dinlemekten kaçınmak gerekir. Bunun iki sebebi vardır:

1 – Dinleyen, söyleyenin ortağıdır. Zararlı sakıncalı şeyler konuşmaktan hasıl olduğu gibi işitmekten de doğabilir. Demek ki dinlemekte söylemek kadar kötüdür.

2 – Fuhşa, kötülüklere ait şeyleri dinlemek kalbe günahların kuruntusunu verir. İnsanı, kötülüklere meylettirir, ibadetini engeller. Dinleyicinin kalbinde yerleşen şeyler. Tıpkı yenen yemeğe benzer. Kimi faydalı kimi zararlıdır. Hatta bazısının zararı, zehir kadar tehlikeli ve öldürücüdür. Sözün zararı, yemeğin zararından da çoktur. Çünkü yemeğin zararı bir müddet sonra yok olur, Fakat sözlerin zararlı izi silinmez. Baki kalır gider. O iz, kalbe zahmet ve güçlük verir dedikoduya, kıskançlığa ve türlü zararlı kuruntulara sebep olur.

Bazen büyük fitne ve belaları bile doğurur. Yemeğin zararı ilaçla gider, mide iyileşir. Fakat sözden gelen derde çare bulunmaz. Çünkü onun izlerini kalp ten, anılarını dimağdan silmeğe imkân yoktur. O halde kişi, kulağını kötü, zararlı, bayağı ve manasız sözleri işitmekten korumalı ki kalp rahat etsin ve türlü afet ve belâlardan kurtulsun.

Dilin takvası;

Dilin kendisi küçük fakat cürmü büyüktür. Onun fitnesinden kurtulmak güçtür. Çünkü köpürme olayı büyütüp şişirme yönünden diğer organların en kuvvetlisidir. Sufyan bin Abdullah (R.A.) haber veriyor Bir gün Hz. Peygamber (S.A.V.) den sordular Ya Resulallah (sav.) en çok korkulacak şey nedir? bize öğret ki ondan sakınalım. Mübarek parmağıyla dilini gösterdi işte budur cevabını verdi. Hz. İsa (A.S.) ya dediler bize bir amel öğret ki Cennete girmemize sebep olsun Hiç konuşmayın cevabını verdi. Buna gücümüz yetmez dediler o halde hayırdan başka bir kelime konuşmayın buyurdu. Yunus bin Ubeyd söylüyor: Basra’nın en sıcak günlerinde oruç tutmaya dayanıyordum. Fakat lüzumsuz konuşmayı terk etmeğe bir türlü dayanamıyordum.

Dilini tutmak, korumak ve terbiye etmek hususunda âlimler beş esas tavsiye ederler;

1 – Ebu Said El-Hudri, haber veriyor. Hz. Peygamber (sav.) bir hadisinde şöyle buyurmuştur: Adem oğlu sabahleyin kalkınca bütün organları, lisan-ı hal ile dile: Allah’tan dileriz ki doğru olasın. Çünkü sen doğru olursan biz de doğru oluruz, sen eğri olur, doğruluktan saparsan biz de doğru yoldan saparız.

Bu hadis-i şeriften anlıyoruz ki dilin tesiri kuvvetli olduğu için diğer organları da kendine uyduruyor.

Nitekim Malik bin Dinar der ki: kalbinde sıkıntı, bedeninde halsizlik, rızkında eksiklik görürsen muhakkak bil ki bu, zararlı, manasız ve yersiz konuşmaların sonucudur.

2 – Vakti boşa harcamamaktır. Çünkü insanın Allah’ı anmak, marufu emir, münkeri yasak etmek, hayır ve nasihatte bulunmak, öğrenmek ve öğretmekten başka söylediği sözler zararlı olmaları yönünden en az lüzumsuz ve manasızdır vakit kaybettirmek ve ibadeti engellemekten başka bir şeye yaramamıştır.

Rivayet ederler ki Hasan bin Sinan, bir gün yürüdüğü yol üzerinde bir bina görmüş ve orada bulunanlardan birisine ne zaman yapıldığını sormuş ve hemen nefsine dönmüş ey mağrur nefis, senin için önemli olmayan şeyi neden soruyorsun? Buna harcadığın zamanı Allah’ı anmakla geçirse idin daha iyi değil miydi? Bu hatasını, bir yıl oruç tutarak nefsine azap vermek suretiyle ödedi.

Ne mutlu o insanlara ki dillerini tutar, zamanlarını sebepsiz ve manasız sözlerle   geçirmezler. Yazıklar olsun o gafillere ki lüzumsuz konuşmalarla vakitlerini kaybettirir, zararlısıyla da kendilerini felâket çukuruna atarlar.

3 – Salih amel ve hayırlı işlerle meşgul olmaktır îşsiz kimseler, vakitlerinin çoğunu hikâye söylemek, dedikodu yapmak, başkalarını çekiştirmek ve fitnelere sebep olacak konuşmalarla geçirirler. Nitekim derler gıybet, bir yıldırımdır ki kişinin nice yıllık itaatini yakar yok eder ve yine derler gıybet, bir mancınığa benzer içine ibadetini kor, doğuya, batıya, atar, savurur, darma dağın edersin.

Şöyle anlatırlar: Bir gün hikmet ehli birine, filan kişi senin gıybetini yapıyor derler. O kâmil zatta gıybet eden kimseye bir sepet hurma gönderir ve iyiliklerini bana armağan ettiğini duydum. Ben de karşılık olarak sana şu hurmayı gönderiyorum diye haber salar.

Yine anlatıyorlar: Abdullah bin mübarek meclisinde kendisinden gıybet yapılmasını isteyenlere şu cevabı veriyor: Eğer gıybet yapmam gerekirse anne ve babam için yaparım. Çünkü iyiliklerimin onlardan başkasına gitmesine dayanamam.

4 – Dilini tutan dünyanın afetlerinden korunur. Süfyan Sevri derki: Fena söz söyleme ki dişinin kırılmasına sebep olmasın.

Başka biri der ki: Gevezelik etme, değerin düşer. Dilini tut şanın yükselir.

Başka biri der ki: Dilini tut tehlikeye düşme, kınanma. Çünkü konuşma, çok defa eleme, acıya sebep olur.

İbni Mübarek der ki: Konuşmaktan dilini koru. Çünkü dil, sahibini hızla felâket uçurumuna sürükler. Dil, kalbin de tercümanıdır. Kişinin kemali, konuşmasından anlaşılır.

îbni Muti, der ki: İnsanın dili aslana benzer. Nasıl serbest kalan aslan, insanları parçalarsa, gemlenmeyen dil de felâketlere sebep olur.

Bütün bu anlattıklarımızdan öğrendik ki, dilini susma gemiyle gemlemek kişiye vaciptir.

5 – Dilin sebep olacağı ahiret afetlerini hatırlamak lazımdır. Çünkü konuşulan sözler ahiretle ilgilidir. Ya haramdır ya helâl. Eğer haramsa sahibini ahirette azaba sokar. Nitekim Hz. Peygamber buyuruyor: Miraç gecesinde Cehennemde bir kısım insanlar gördüm pislik yiyorlardı. Bunların kim olduğunu Cebrail (A.S.) dan sordum dedi ki: Dünyada adem eti yiyenlerdir. Yani gıybet edenlerdir. Yine Hz. Peygamber (S.A.V.) buyuruyor: Dilini, ilim ve Kur’an ehline uzatma. Gıybet yapıp halkı yırtma, parçalama ki ahirette Cehennem, köpekleri de seni yırtıp parçalamasınlar.

Bütün bunlar hassasiyetle üzerinde durulması gerekn kaidelerdir.

Rabbim bizleri gözü kulağı ve dili takvaya ulaşan kullarından eylesin amin.

Gayret bizden, tevfik Allah (c.c.)’tan.

Yorumlar

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.