ALLAH(CC)’IN ÖVDÜĞÜ ŞEKLİ İLE KURAN’I OKUMANIN ANLAMI

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM

Hamd Alemlerin Rabbi, Rahman, Rahim, Din günün sahibi ALLAH(CC) ‘a mahsustur.

Salat ve Selam kendisine itaat edilmediği sürece kurtuluşun olmadığı, yaşayan Kur’an son Resul, Son nebi Hz. Muhammed(sav)’ e ve Ehli Beytine, sahabesine, derdi yalnızca ALLAH(CC) ‘ın rızası olan bütün mümin kulların üzerine olsun.

“Kendilerine verdiğimiz kitabı gereği gibi okuyanlar (var ya) işte bunlar ona (kitaba) iman ederler.” (Bakara 121)

Kuran’ı gereği gibi okumak, tilavet etmek nasıl olur? ALLAH Azze ve Celle Kur’an’ı tilavet edenleri övmektedir. Peki bu övgüye nasıl layık olacağız? Bu tilavet mutlak tilavettir ki, bu lafzın ve mananın tilavet edilmesidir. Çünkü lafzın tilavet edilmesi tilavet denilen şeyin bir parçasıdır. Mesela; elma bir bütündür, bir dilim elma bütün bir elmanın parçasıdır. Lafzın gerçek mahiyeti tabi olmaktır. Nitekim “ Filanın izini tilavet et ( takip et )” ibaresi aynı manada “onun arkasından gittim” demektir. Nitekim Yüce ALLAH(CC)’ ın  “ Andolsun güneşe ve aydınlığa, arkasından geldiği zaman aya” (Şems 1-2) buyruğunda da tilavet kökünden gelen lafız kullanılmıştır. Yani kayboluşundan sonra doğuşunda O’nun ( güneşin ) arkasından gelen demektir. Nitekim “ Kavmin bir kısmı diğerinin arkasından geldi.” tabiri de böyledir.

Yani bir kısmı diğerini takip ederek geldi. Bundan dolayı bir sözü okuyana tilavet eden denilmiştir. Çünkü bu kişi harfleri toptan değil, birini diğerin peşinden söyler. Sıralı bir şekilde birini diğerinin arkasından telaffuz eder.

İşte böyle bir tilavet, bir vesile ve bir yoldur. Maksat ise gerçek anlamıyla tilavettir. Bu da mananın tilavet edilmesi ve onun arkasından haberinin tasdik edilmesi, emirlerinin yerine getirilmesi, yasaklarından kaçınılması ve o sizi yanında nereye götürüyorsa arkasından gidilmesidir.

Buna göre Kuran’ı Kerim’in tilaveti, Onun lafzının ve manasının tilavet edilmesi ( okunması/ takip edilmesi) demektir. Mananın tilavet edilmesi ise yalnız başına lafzın tilavetinden daha şereflidir. Bu tilavet ehli ise dünyada ve ahirette de övülmüş plan Kuran Ehlidir.

Son olarak şunu da söyleyelim İNŞAALLAH.

Zahiri okuma asıl amaç değil, amaca ulaşmak için bir araçtır. Zahiri okuma ihtiyaçtır. Fakat anlatmak istediğimiz zahiri okumaktan ibaret kalmamaktır.

Kuran’ı Kerim bir deryadır. Amaç deryada ki incileri elde etmek iken, O’nun sahilinde kabuk aramakla zaman tüketmek akıllıca bir iş değildir. Hal böyle olunca denilebilir ki, Kuran’ın yalnız kıraat ve zahiri ilimleri ile meşgul olan kimse, değerli bir şeyler elde etmeden deryanın sahilinde dönüp dolaşan kimseden farksızdır.

VELHAMDULİLLAHİRABBİLALEMİN